第六节 礼乐只是事之理不兴兴字亦与崩壊殊总注 而子路终不喻也云云按子路不去虽乖乱邦不居之义然谓其终于不喻则非也其死也仕于孔氏则亦闻悝之难而赴之而已故其言曰若燔台半必舎孔叔死悝非死辄也先儒于此多失之
其身正章 此节要重讲下截则上截鞭辟愈有力轻带则圣人何苦有此赘 令无不正身有不正耳此章全是辨令
子适卫章 总注明帝尊师重傅云云按京江文教先公族而后庶民只説得明帝事
善人为邦百年章 私笺云为邦犹云治天下也按三代治天下未有在为邦之外者 私笺云谓之亦可者微寓不足之意按当时之论必有谓非严猛不可以更化者故夫子述人言以致意即子为政焉用杀子欲善而民善矣之意何尝微寓不足耶尹氏注只泛论义理与当日语气不合百年二字亦不可防得迂缓风俗淳厚断非一时一人事
如有王者章 班固曰言圣王承衰拨乱而起被民以徳教变而化之必世然后仁道成焉此得如有二字语意 程子谓仲尼三年有成因周之旧然则必世后仁者其继乱之后无可因者乎
茍正其身矣章 私笺云正其身主臣言正人人字兼君民説
叶公语孔子曰章第二节 何故要隐正谓其事于理有未当耳则就其隐时义理昭然自在是非之理即在恻隐羞恶之中并行不悖在中之解如是原无所枉也茍有过人必知之直之至矣 【庚辰八月因论春秋书夫人逊于齐夫人氏之防至自齐相与剖析及此】
樊迟问仁章 居处恭方外也执事敬直内也
总注 程子曰此是彻上彻下语按道理尽于敬与诚矣
君子和而不同章 当论其心之无所乖和字非止温乎其容也
善人教民七年章 教民而可以即戎具在周官小司徒之所掌七年则大比者再矣
宪问篇克伐怨欲不行焉章第二节 此章当取雍也篇或问程韩之论不贰过叅防又必归重在以复乎礼上斯畅其防矣 制之于外以安其内克己亦是制私也宪之病在不能防本塞源徒争末流耳制字贬剥不得注语须从有是四者一气读下荆川文扫制私二字便谬以千里为难是因错用工夫非仅许为勉仁也以安勉为言尤失分刌
有徳者必有言章 有徳者未必以能言称然因事而言则言之中理可必也仁者未必以勇着然义理所当为则为之必力可必也【此程允夫问语首二句朱子畧改】君子而不仁者有以夫章 蔡氏曰玩语气似为易言仁者而发
为命章 为命二字要从义理上説起葢是国家一大事又要存得礼让诚慤之意极难尽善而郑国之事次第不茍有可取者自然应对诸侯可以无辱命败事之失不可将当日晋楚争郑事势阑入喧客夺主反狭了题理
或问子产章第二节 彼读若贲卦之贲彼义切哀也广韵在五寘中 注其后卒召白公以致乱按孔子卒于哀公十六年夏四月白公杀子西在七月
末节 注而富人莫之敢拒者按拒敌也言其富无敌见仲尼篇
贫而无怨难章 私笺云怨字要説得细方见其难按难字只对易字耳説得细非复常情矣 有粗亦有细到夷齐方是贫而无怨之极处怨有怨叹有怨悔不以其道得之不处而终焉于义理毫无可悔处亦只是无怨也但此意当留在后半推进説耳
子路问成人章首节 文之以礼乐句是涵养以至于成徳之事不可作变化气质防 变化在前涵养在后两意俱有程子云英气最害事无偏倚驳杂只是连那一英气也融释了此虽非圣人亦顔曾之徒也 注中穷理养心力行泛应八字于为学次序极好