总注 则失其中正而各倚于一偏按中和相因未有不中而可以为和者也
信近于义章恭近于礼 过与不及皆非礼也
食无求饱章 金云敏于事三字截断前后总摄入此三字而字直贯下句亦佳徐思旷文如此
贫而无谄章第二节 朱子答张敬夫云引诗正谓孔子以无谄无骄为未足必至于乐与好礼而后已有似乎治骨角者既切之而复磋之治玉石者既琢之而复磨之盖不离是质而治之益精之意也
末节 注其所己言其所未言按两言字与上句萦抱最往来二字又无禅病
不患人之不已知章 两截各开说
为政篇为政以徳章 此节即中庸笃恭而天下平之义徳字要在诚敬上说 注无为而天下归之按无为二字贴居其所说 北极非北斗
吾十有五而志于学章 总注故因其近似以自名云云又以圆程子之说
子游问孝章 敬只在养内如曾子必请所与必曰有两必字即是敬即是至处 至于犬马只从能养极言若从事亲说下便背理伤道且夺下矣
子夏问孝章 曰弟子曰先生则以防事长之常道也罔极之恩可以是为报乎
吾与囘言终日章 助我起予此足发者也不违则不足矣退省其私亦足以发此亦字之根也发发明吾道也 注坦然由之而无疑按无疑二字与不违二字相应
温故而知新章 知新当从大本大原中出不是逐节去学来底
由诲女知之乎章 能勿以所不知自欺自必求至于知而不能已焉
知之为知之 私笺云本来真知按此隆庆戊辰后杜撰邪说
季康子问使民敬忠以劝章孝慈则忠 此孝字兼慎终追逺而言
或谓孔子曰章第二节 注何必居位乃为为政乎按乃始也不要说煞
子张问十世可知也章首节 子张所欲知者不是今日风明日雨盖以世变无穷则治道容有难以预定者将欲立百王之大法竟何所守故问之注中事字极分晓
第二节 不言唐虞夏继世者其道同也若汤武革命去旧汚而即新政宜若有难知者矣然大经大法固不外乎夏殷先世所行之旧不过与时变通小小损益而已观往事知来者世变虽无穷而规模之大者即与天地相终始可也又何所不可知哉 注非若后世谶纬术数之学也按不必说到此
非其鬼而祭之章 私笺云谄与无勇乃即其事而断之之词非推原也
八佾篇孔子谓季氏章 私笺云庙制室外为堂堂外为庭按庙庭本马季长注
三家者以雍彻章 小序云雍禘太祖也以问禘章注语反看则穆穆之义方见亦非天子无此容异乎寻常之僾闻忾见矣 升歌在上贵人声也故曰于堂歌则明明可辨故以奚取问之
林放问礼之本章第三节 注俭戚则不及而质按质朴了便可反本孔子从先进亦此意 程子近于本之说最精
夷狄之有君章 尹说不得程子之意惟大夫僭乱皆有无君之心此春秋所以作也
巧笑倩兮章第二节 此句正解素以为绚注中犹人有美质然后可加文饰乃申上节以素绚句继倩盻之意也时文读注不明并上节注中如有素地而加采色句遂云子夏言诗而夫子忽通之绘事直以缪解便其油腔耳