寿袁世凯联光绪戊申八月，为直督袁世凯五十寿辰，各部堂司官及直隶之候补者，奔走祝贺.寿文、寿联至多，惟署顺天府治中阮忠枢一联云：「五岳视三公，惟嵩峻极；百年称上寿，如日方中。」最工雅，他作皆不及。又有自海外缄寄一联者云：「戊戌八月，戊申八月；我佛万年，我公万年。」不知何人所作也。
下联不易对有以蜀汉诸葛亮事衍为上联，而颇难属对者，盖句中含有一二三四五六七八九十等字，而皆武侯一人之事实也。句云：「守二川，排八阵，七擒六出，五丈原点四十九盏明灯，祇为一身受三顾。」
少尹祭幛悬中堂曾忠襄公国荃督两江，光绪庚寅，薨于位。开丧时，同城文武大员及各僚属，并京外各官，均有奠仪，祭幛、挽联以数百计。先数日，有少尹某夸于同僚曰：「余欲送祭幛一轴，使悬中堂，虽王公大人不能易位也。」是日，吊客盈门，视其中堂所悬祭幛，下款果为少尹某。中以白布书「两宫垂泪」四字，盖指孝钦后及德宗也。少尹以末秩浮沈宦海，因此知名。
诗钟之名称及原起诗钟之为物，似诗似联，于文字中别为一体.初不名诗钟也，曰嵌字偶句； 「 专指嵌字格而言，见《闽杂记》。」 曰分曹偶句； 「 专指分咏格而言，桐城张辛田用糦有分曹偶句之辑，见《闽杂记》。」 曰改诗，则改律句、绝句之诗而为两句，陈石遗且谓之曰两诗也；改字，意同截句之截字；曰折枝，则以为诗之一联，故云，与改诗用意略同；又曰百衲琴； 「 吴县秦云、秦敏树二人有《百衲琴》之刻。」 又曰羊角对； 「 见俞廷瑛《百衲琴跋》。」 皆不知所取义.至诗钟二字，则取击钵催诗之意，故又曰战诗。 「 樊增祥有《樊园五日战诗记》。」 要之，此名以诗钟名为最通行。始于道、咸间，殆仿制艺之截搭题而作，盖截搭合二题以制一文，诗钟亦合二题以制一联也。至近代而人盛。作俑者为闽人，久之而燕北、江南亦渐有仿效之者矣。
徐铁孙观察荣尝言，少时与诸友作嵌字联句。铁孙，为广州驻防汉军人，是则粤中亦有之也。
昔贤作此，社规甚严。拈题时，缀钱于缕，系香寸许，承以铜盘，香焚缕断，钱落盘鸣，其声铿然，以为构思之限，故名诗钟，即刻烛击钵之遗意也。
诗钟之制题诗钟本为觞政文酒之会，即席阄题，或以雅对俗，或以人对物，拈绝不相蒙之目，撰十四字联合之，以语工而成速者为上，优者醇醪，劣者苦茗。今则征人纳卷，钩思累日，犹不惬意。此自贤于博簺，然亦不免如韩退之所云「雕琢愁肝肾」也。
诗钟题有咏一事一物者，有咏两物者，然总以咏一事一物且咏不伦不类之事物为此体之正宗，若凭虚构题，杰作尤罕。
愤时嫉俗之士，每于诗钟出题时，寓其嬉笑怒骂，如天子与兽，官与狗，司法与傀儡，科举与溺器，选举与彩票，一熏一莸，使与并列，可见矣。
诗钟之体格诗钟分两体，曰嵌字，曰分咏。任举两字，分嵌两句中，嵌字也。两句分咏两物或两事，分咏也。嵌字之格不一，尝以通行与否，分为正格、别格。
正格七：曰凤顶，一名鹤顶，又名虎头，嵌第一字。曰燕颔，一名凫颈，嵌第二字。曰鸢肩，一名鸳.肩，嵌第三字。曰蜂腰，嵌第四字，曰鹤膝，嵌第五字。曰凫胫，嵌第六字。曰雁足，嵌第七字。
别格九：曰魁斗，一字嵌上句之首，一字嵌下句之末。曰蝉联，一字嵌上句之末，一字嵌下句之首。曰鼎峙，三字嵌两句中，不相并.曰鸿爪，三字，一嵌上句第四字，二嵌下句首尾。曰双钩，以四字分嵌两句首尾。曰五杂俎，五字任意嵌于两句中。曰四五卷帘，一嵌上句第五字，一嵌下句第四字。曰三四辘轳，一嵌上句第三字，一嵌下句第四字。曰碎锦，一名碎流，四字以上，任意分嵌于两句中。
或无凤顶、燕颔诸名，但谓之唱。嵌第一字曰一唱，嵌第二字曰二唱，以下仿此。
分咏者，两句分咏两事，或分咏两物，或一事、一物，要以咏不伦不类之两事物见长.诗钟之嵌字格举例诗钟之嵌字格甚多，举例如下。睡星凤顶格云：「睡汉金鳌春及第，星河银雀夜填桥。」兵雀燕颔格云：「酒兵宵按诗坛筑，铜雀春荒霸气沈。」鸭花鸢肩格云：「飬得鸭言惊客弹，拈将花笑悟惮机.」姑国蜂腰格云：「新放鼠姑蜂蝶碿闹，小营蜗国触蛮争。」苔胆鹤膝格云：「枪染绿沈苔半卦，筝弹银甲胆初寒。」楚宫凫胫格云：「巫峡朝云归楚梦，连昌夜月入宫词.」甲啼雁足格云：「龙腾沧海频舒甲，猿听巫山不住啼。」佛红魁斗格云：「佛子座边莲叶碧，美人帘底枣花红.」子鸡蝉联格云：「骅骝冀北无余子，鸡犬淮南并得仙。」寿字香鼎峙格云：「涛真无量人称佛，书到相思字亦香。」大司马鸿爪格云：「大宛职贡来天马，少昊官司有祝龙。」太常仙蝶双钩格云：「太液联翩池上蝶，常仪缥缈月中仙。」山冷微有雪五杂俎格云：「快雪看山晴有约，微波荡月冷无声。」袍到四五卷帘格云：「偶携游屐到琴峡，待脱征袍隐鉴湖。」端菜三四辘轳格云：「绍下端门恭己日，礼成释菜祭丁时.」雪练西瓜碎锦格云：「瓜皮雪泛西溪艇，练影江涵北固楼。」天地人碎锦格云：「鸡踪踏地斜书 ，鲤尾朝天倒写人。」张三李四碎锦格云：「四壁图书三尺剑，半肩行李一张琴。」十二月十二碎锦格云：「十里楼台十里月，二陵风雨二陵秋。」鸡鱼肉锣鼓板碎锦格云：「鸡市鼓喧分社肉，板桥锣响卖溪鱼.」
诗钟之限字龙阳易实甫观察顺鼎曰：「限字体，大率限两字不对者，分嵌于两句中第几字，其用三字、四字以至七八字者，则苛政也，变体也。」闽人又有五碎、七碎之名。小儿未学作诗，先学作对。作对之后，又学作碎对者，对他人五字、七字之句。碎者，自作一对五字、七字之句，其题则先命两字，使分嵌于两句中，亦限嵌于第几字，但五七碎所限之字，皆相对者。分咏体有《申报》、赤壁一题，实甫有一联云：「字多英法蛟龙气，江是孙曹鹬蚌场。」
诗钟之分咏格举例诗钟之分咏格，举例如下。《赤壁赋》、泰山云：「前后两篇名士笔，东南千仞丈人峯.」寿星、帘钩云：「南极经天珠照耀，西山卷雨玉弯环.」《红楼梦》、白发云：「应号怡红公子传，已非惨绿少年时.」醉蟹、情丝云：「浊世不容公子醒，春愁多为女儿牵。」
诗钟有笼纱嵌珠二格咸阳李孟符兵部岳瑞曰：「诗钟之作，近世极盛，有笼纱、嵌珠二格。笼纱者，取绝不相干之两事，以上下句分咏之者也。嵌珠者，任取两字，平仄各一，分嵌于第几字者也。笼纱易稳而难工，嵌珠难稳而易工。晚近多尚嵌珠，鄙意颇不喜之。」都中相传有分咏杨贵妃、煤者云：「秋宵牛女长生殿，故国君王万岁山。」超脱悲浑，当为极格。又有朱古微咏山谷、蠹鱼云：「诗派纵横不羁马，书丛生死可怜虫.」李西沤咏宝剑、崔双文云：「万里河山归赤帝，一生名节误红娘。」或咏魁星及承尘，魁星手中不持笔而持元宝者云：「文章自古须钱买，台阁于今半纸糊。」咏《史记》、白糖云：「传世文章无碍腐，媚人口舌只须甜。」咏醉蟹、情丝云：「浊世不容公子醒，春愁多为女儿牵。」皆超隽.此体闽人最工，魁星、承尘两联，皆闽人所为也。郑苏堪尝言，某岁福州某社出「女花」两字，用嵌珠格，因字面太宽，限集唐诗。其前列三人皆极工，一云：「青女素娥俱耐冷，名花倾国两相欢.」一云：「商女不知亡国恨，落花犹似坠楼人。」一云：「神女生涯原是梦，落花时节又逢君。」此非所谓文章天成，妙手偶得者耶！有人欲嵌「雪珠」二字，倩苏堪为捉刀者，苏堪应声曰：「雪肤花貌参差是，珠箔银屏迤逦开.」二语皆在《长恨歌》，尤极自然。
诗钟之唱卷闽人作诗钟，以唱为重。其作诗钟、阅诗钟之法，每发题后，人例作四联，投卷于筒，汇交誊录，誊录以小笺纸分誊，每笺例四联。如每会十人，每人四联，则小笺十纸，即可誊毕。每誊毕一纸，即送末座先阅，阅毕，递传上座者，以次轮阅，拟取者各另纸录出。所取不过十联以内，自定甲乙。如每会十人，则十人各定所取甲乙也。各阅定后，以次宣唱之，优等者有赏.唱卷之法，从最后先唱，至元卷而毕。
诗钟以唱为乐，但颇费时耳。闽人例作四联，欲多作者，则必作八联而后可，不许少，亦不许多。易实甫每次皆作八联，然不如仅作四联之少而易精耳。闽派以陈伯潜阁学宝琛为最工，如束年云：「束修自笑羊何瘦，年齿谁怜马又加。」羣雪云：「绝羣新筑空山屋，犯雪亲拏独夜舟。」乞迷云：「残酒乞邻聊一醉，乱山迷路欲何归？垂暮迷方终不径，忍饥乞食定谁门.」木安云：「十年竿木逢场戏，一梦槐安作宦归.」炊季云：「贫有一炊宁断饮，老思羣季罢登高。」补颜云：「生际圣朝无补甚，老营陋室自颜之。」皆冲远深微，诗钟之最上乘也。
闽派有叶芾棠者，亦作手也。其所作，有虫馆限第二字云：「已虫琴柱知音杳，久馆权门脱颖难.」虫馆皆实字，颇难对，此联竟将虫馆揉成虚字，妙矣。叶肖韩则云：「壁虫待蛰秋丝尽，颷馆无悰晚吹哀。」吐属亦佳。又有佚其姓名者两卷云：「倮虫惭愧侬为长，旅馆喧嘈客自孤。」「号虫身世如寒士，解馆宾朋似落花。」存之，亦足以略见闽派矣。
集唐诗以为诗钟诗钟能以唐人诗句之烂熟人口者，运用得法，而属对又相称，自为有目共赏之作。然不可失之于浅，浅亦断不能出色。福州某社女花二字所集唐诗之外，亦颇有之。如顺德罗掞东主政惇曧伏星限第三字云：「香炉伏枕京华望，雪涕星关早晚收。」又仪征张丹斧好诗钟，尝以《传简》、《惊梦》题征集作者，海宁程抟九所成仅十字，曰：「忽逢青鸟使，打起黄莺儿。」盖皆集句之浑成者也。
诗钟有状元誊录诗钟甲乙最优者为状元，最劣者为誊录。梁节庵按察鼎芬尝言：「陈伯严主政三立、缪筱珊编修荃荪作诗钟，皆由誊录升至状元。」言其初皆不工，后乃甚工也。
施鸿保在闽所见诗钟钱塘施鸿保在闽时，所见之诗钟，佳者甚多，今记其数联。如七才子八乡兵云：「七步诗才曹子建，八门兵法武乡侯。」依次分嵌，今无其格。七月半烧纸衣云：「半夜烧灯花落纸，七弦弹月露沾衣。」其但拈二字，次第限嵌者，即凤顶、燕颔等格也，尤巧。如子鱼限第二字云：「燕子不归春寂寂，鲤鱼无信路迢迢。」断江限第三字云：「可怜断雁无消息，不及江潮有去来。」田月限第四字云：「薄宦无田何日返，故人如月几时圆？」皋马限第五字云：「金玦心伤皋氏宅，玉环魂断马嵬坡。」雪如限第六字云：「湖上残山松雪老，江南春雨六如归.」此数联俱自然连合，而上下语意仍复相贯，非心露手妙者不办.张施诗钟之唱和桐城张辛田明府用糦为诗钟，以不类事为题，合二题咏七言一联。端午日孔子云：「赤帝骄人重五日，素王去我二千年。」魁星顶篷云：「曾将彩笔干牛斗，未许空梁落燕泥。」梳头朝帽云：「云开晓镜拢蝉鬓，风闪峨冠动雀翎。」卖新闻靴衬云：「事经访后传多误，步太高时稳最难.」剔脚人题名录云：「足下工天三寸铁，眼前声价一文钱.」官坐堂养私孩云：「鼓吹堪怜声是肉，欢娱谁料祸成胎。」枕头刽子手云：「黄昏我便思依汝，白昼君偏敢杀人。」不应乡试牛肉云：「秋战任人雄拔帜，春耕忆尔病扶犁。」告示放屁云：「乡老抬头看日月，通人掩鼻笑文章。」吹箫和尚煮狗肉云：「定知跨凤终成偶，不比烧猪要避人。」褡衣囚车云：「方外可知无正服，此中几见有完人？」戒方新经布云：「子弟不材程白木，女儿有喜验红巾。」官厨子菊花云：「饔人公膳更双鹜，隐士闲情对一鸥.」报马粪桶云：「铃声急雨三更驿，担影斜阳十亩田。」先生解馆木芙蓉云：「化雨已成前日事，拒霜又见此时花。」镜中美人扑满云：「彼姝对影总如玉，此虏失声空守钱.」海狗肾木偶云：「纵使生儿亦豚犬，是谁作俑到公卿？」燕子番狗云：「三春又见君寻主，诸夏难容尔吠人。」辛田索施鸿保效之，鸿保即以烧年纸打纸牌为题云：「明岁祈神重福我，今宵约伴共由吾。」又点烛懒猫云：「书成误处凭燕说，睡正酣时任鼠偷。」门神愁酌云：「笑尔常为门外汉，教儿且覆掌中杯。」扳不倒钱云：「此老平生最倔强，乃兄何处不流通？」溺桶盖冬菜云：「掩鼻无须避恶臭，咬根最好解余酲。」鸿保旋自拈数题咏之，贼宝剑云：「何妨梁上有君子，要使世间无乱人。」与友行吟赌场云：「脱巾微步偕诗客，掷帽狂呼聚博徒。」呼狗家信云：「八尺休凭宣孟嗾，万金曾记少陵吟。」请酒单纱帐云：「觅醉惟应招大户，御风最好制轻容。」蛇溺桶云：「不闻壮士行时畏，好供将军饭后遗.」烟灯正月二十九日云：「长宵好友伴横卧，明日古人偕送穷.」雪中人传奇沽酒云：「不信英雄常乞食，且凭贤圣暂袪愁。」打滩柳云：「白昼长年闲狎浪，青春少妇倦登楼。」老婆儿许愿得孕云：「此种痴情惟佛谅，最先喜讯祗郎知。」听莺弄猢狲云：「春来好共客携酒，树倒便随人乞钱.」鸿保续又就原题和之，梳头朝衣云：「蛾描鸳镜奁初启，虎拜螭坳佩共垂。」燕子番狗云：「代飞候暖催宾雁，入贡时清比旅獒。」告示放屁云：「官衔有例起头大，文字无凭下气市。」戒方新经布云：「顽心须警木三尺，喜信初传月一番。」枕头刽子手云：「游仙我恋真佳境，入市人呼好快刀。」褡衣囚车云：「梵相最宜图托钵，土音亦好听操琴。」官厨子菊花云：「劳薪有客知真味，晚节（缺文）
易实甫开诗钟社于蜀光绪乙酉，易实甫随侍其尊人叔子方伯于川藩任所，趋庭之暇，与弟由甫、妹香畹及妹壻黄玉宗开诗钟社。时张子苾、曾季硕夫妇居署中，而蜀中羣彦有顾印伯、范玉宾、刘健乡、江叔海诸人，簪裾毕集，同作诗钟，往往酒阑烛烬，夜分不休。刻成四册，玉宾题签曰《仿建除体诗》。盖《鲍明远集》有《建除》诗一首，以建除满平定执破危成收开闭十二字，分嵌于一诗之中，六朝人多有之。有嵌数目者，有嵌五音八音者，亦文人游戏之一，与诗钟相似者也。实甫命名之取材以此。
诗钟风行于京都光绪庚子初春，易实甫在京师，诗钟之作，风行一时.琉璃厂南纸铺之门，皆贴有诗钟题，征收试卷，标明彩物。波及内城，亦有发题并送卷者，不知何人所为也。实甫所闻警句，如韩信墨盒云：「国士自真王自假，兼金其外絮其中。」杨柳七夕云：「三起三眠三月暮，一年一度一魂销.」古书老妓云：「文字郁律蛟蛇走，门前冷落车马稀。」零星掇拾秦灰后，去日销磨楚梦中。」逾数月，遂有拳匪之乱，此事亦遂废矣。
常州有鲸华社诗钟常州有鲸华社诗钟，先后与社者四十有四人，创于江阴金溎生运副武祥、武进刘葆良兵备树屏，起光绪辛丑四月，讫癸卯十月，凡四十集。其期会之疏数，宾朋之众寡，无定形，亦无常主。或一月再三集，或间三四月一集。前集之人，与后集不必相谋.盖同社之中，宦游四方者什六七，其它或迫于生事，仆仆奔走，或过客，儳焉至止，一集辄去，乍归复出，倏来倏往，其优游闾巷无官私之牵率者，无数人焉。癸卯以后不复举，亦以散者不可猝聚，故莫之止而止也。史朗存每集必赴，罢，辄裒一日所得句，挟以归，纂次而藏之，都四千余联。
张文襄好诗钟张文襄好作诗钟，督鄂时，辄于政暇召集僚友作诗钟，往往限以难字。尝以奇态二字命题，某用杜诗分点一联云：「弟兄陈氏奇皆好，姊妹杨家态并浓。」
一日，传某某入署为诗钟。一被传者，妇病方殆，不敢辞，勉具衣冠而往。文襄不衫不履，剧谈久之，始出题，乃皆构思。某哀急万分，知其妇于此数分时，必已不起。瞥见其仆在窗外探望，若有言而不敢入者，心益痛，不觉涕泗交流。文襄见之，大笑曰：「做不出，亦常事，何哭为？」某起立，言实妇病垂危，痛极而流此急泪耳。文襄云：「何不早言！」即挥之出。
文襄入枢垣，结习未除，尝限蛟断二字分嵌一联。梁节庵作云：「射虎斩蛟三害去，房谋杜断两心同。」文襄大悦。
蔡伯浩好诗钟蔡伯浩观察乃煌好诗钟，其官江苏苏松太道时，尤喜为之。与幕宾竞字鬬格，击钵相催，一联既成，电传金陵。樊云门尝为之评判甲乙，诚可谓极文人之好事矣。
伯浩当时有《絜园诗钟》之刻，佳构颇多。如睡宫凤顶云：「睡足海棠春色艳，宫深槐树午阴长.」门六鸢肩云：「火树六街城不夜，碧芜门馆地无埃。」绿绳鸢肩云：「相看绿鬓菱花镜，自写绳头贝叶经。」人粉蜂腰云：「三策天人新著作，六朝金粉旧河山。」翠油蜂腰云：「一水如油浮艇去，四山将翠入城来。」皆警句也。
李孟符开诗钟会于粤李孟符曰：「嵌珠难稳而易工。」良然。顾其佳者，亦正可讽.光绪丁未旅粤，暇辄从朋辈为诗钟之会。一日，拈得臣满二字，皆用嵌珠中之虎头格。 「 虎头格即凤顶格。」 虞和甫观察云：「臣门车马登龙日，满屋图书伏蠹年。」况晴皋大令云：「臣门冷落容罗雀，满地凄凉怕听鹃.」陈伯澜刺史云：「臣心常与葵同向，满鬓羞将菊乱簪。」自然名隽.又用燕颔格嵌屋心二字，伯澜云：「老屋欲倾松作柱，禅心未定絮沾泥。」用鸢肩格嵌人南二字，晴皋云：「杜陵人日凄凉甚，庾信南来感慨多。」陈少衡大令云：「天上人间今夜月，南征北下来年霜。」又陈埙伯大令用虎头格嵌臭珠二字云：「臭逐不妨来海上，珠还何日返天南？」皆佳句也。拙作臭珠云：「臭如兰蕙交如水，珠辟尘埃玉辟寒。」又千土二字，用蜂腰格云：「隔院秋千杂丝竹，东华尘土梦觚棱。」嗜痂者以为后一联感喟苍凉，别有怀抱。
高乃超诗钟好嵌字高乃超，名超，闽人。其先世为扬关榷吏，遂家于扬.尝于扬之教场，设可可居小酒肆。营业日起，乃增益资本而扩之。闽人好作嵌字诗钟，高尤嗜之，日夕集文士从事吟咏。其司簿籍之某，亦能诗能棊。有客过其门，輙闻吚唔之声。店小二报帐，而居停与司帐者方闭目推敲，其营业遂因诗钟以败。
谜之名称及原起谜必用灯，不知何人作俑。古名「商灯」，又曰「春灯」，或呼为「文虎」，一曰「灯虎」，而又疑其为「灯糊」。虎字必有所本，殆取以矢射之之义也。商则取商搉之义.惟「春灯」之名甚雅，盖春市一灯，文人小集，必在上元良夜金吾不禁时也。
古无谜字，但谓之隐语.麦曲、河鱼、庚癸等词，见于《左传》。其次则《国语》之「秦客为廋词于晋之朝」，而《新序》之狐白羊皮，《曹娥碑》之「绝妙好辞」，孔北海之「鲁国孔融文举」，皆是也。北海作离合体诗，其诗曰：「渔父屈节，水潜匿方。与时进止，出寺弛张。吕公饥钓，阖口谓旁。九域有圣，无土不王。好是正直，安固子藏。海外有截，隼逝鹰扬，六翩不奋，羽仪未彰。龙蛇之蛰，其它可忘，玫旋隐曜，美玉韬光。无名无誉，放言深藏。按辔安行，谁谓路长！」此诗离合「鲁国孔融文举」六字。如第一句渔字，第二句水字，渔去水为鱼.第三句时字，第四句寺字，时去寺为日。离鱼与日而合之，则为鲁字。余仿此。
《文心雕龙》曰：「谜者，回互其词，使昏迷也。」《七修类稿》曰：「隐语转而为谜.至苏、黄而始盛，有编集四册，曰《文戏》。」
谜之体格谜有体有格。以体言之，有会意、象形、谐声、增损、离合、假借、分咏之别.大抵用格必须在旁注明，体则不能先为表示。至古人所谓重门垂柳，不知是何体裁，今失传矣。
谜之格甚多，自「黄绢幼妇，外孙赍臼」八字合为「绝妙好辞」始，其后踵事增华，而格日多。曰白描，曰集锦，曰系铃，曰解铃，曰卷帘，曰落帽，曰脱靴，曰折腰，曰锦屏，又谓之鸳鸯。
谜之神品能品逸品谜为文人之余事，张文襄好猜之，尝以「夜来风雨声，花落知多少」射《易经》「中心疑者其辞枝」，神传阿堵，余味盎然，是为神品。叶奂彬之「末座少年，异日必是有名卿相」射《诗经》「绿衣黄裳」，文章天成，妙手偶得，是为能品。某之「伯姬归于宋」 「 见《春秋》。」 射《唐诗》「老大嫁作商人妇」，别开生面，妙造自然，是为逸品。
谜以摹神见长谜之以摹神见长者，不在以面底字义相配合，如潘文勤之「臣东邻有女子窥臣三年矣」射「总是玉关情」，不着一字，尽得风流，纯然一片灵机，非笨伯所能梦见。张味鲈以「臣至今未许也」，射《西厢》「不要东墙」，则自谓差堪髣髴。又以「闻甬道中屐齿声甚厉」射「庾公之斯至」；「彼可取而代也」，射「为政不难」；「汝视阿娇好否」射「姑将以为亲」；「孔子亦矙其亡也，而往拜之」，射「立于虎门之外」，皆意在言外。惟所射为书句，不及诗词流宕有致耳。但此种谜面，必用成语为佳。若后人以「《红楼梦》中女」亦射「总是玉关情」者，虽同一用心，未免相形见绌耳。味鲈，名启南，闽人。
谜有书家意江湖意之别光绪戊申，番禺沈太侔礼部宗畸在京师刊行《国学萃编》，其征谜语有云：「书家意者方能照登，江湖意者恕不登录。」此语直得谜中三昧。谜之最忌者二：一曰俗，如乡人所猜之谜是也；一曰呆，如苏沪各地茶肆中丐者所书之谜是也，是皆太侔所谓江湖者是也。一染此习，便失文人身分。故谜虽属游戏，必非胸无点墨者所能从事。
以「政」射书名「正字通」，以「五经无阵字」射「陈代」，「菊」射「鞠通」，此谜之通于字学者也。唐薇卿中丞景崧以「虚帐不必实给」射「花开堪折直须折」，此与书注之彼此通同而无折阅者相合。以「李宪之有韦」射「言及之而不言」，以「寺」射「己欲立而立人」，此谜之通于训诂者也。以「期期艾艾」射「盖三百年于此矣」， 「 古文」 以「万取千焉，千取百焉」射「其实皆什一也」，此谜之通于数学者也。以「水火金木土」射「其下维谷」，以「诗赋」射「自葛始」，以「梼杌」射「南国之纪」，以「当与梦时同」射「有觉其楹」，以「召公奭、太公望」射「旦毕中」，以「二十号」射「冠而字之」，以「非徒无益，而又害之」射「谓语助者」，以「崔双文」射「在南山之下」，此谜之通于经者也。必如是，始可谓之得书家意。
王啸桐孝廉风雅能文，谜虽非其所长，偶一为之，亦皆脍炙人口。如「白牡丹」射「素富贵」，「伯牙终身不复鼓琴」射「为期之丧」，「松子」射「父为大夫」，「右征角，左宫羽」射「商也不及」，「德行、言语、政事、文学」射「夫子之设科也」，「戊辰」射「天数五，地数五」，「塞翁吟」射「思马斯作」，「族谱」射「在宗载考」，「太颠、闳夭、散宜生、南宫适」射「乱为四辅」，「非实中心好吴也」射「越在外服」，「泥马」射「康王跨之」，「管仲不死」射「生夷吾」，「甲长」射「龟为前列」等谜，皆啧啧人口。或以运典见长，或以底面现成取胜，自非江湖诸家所能望其项背也。
谜之有书家、江湖之别者，雅俗耳。然亦有意俗而词不俗者，并有词亦俗而不厌其俗，一似无伤雅道者。如「使女择焉」射「决汝汉」，「打胎」射「既欲其生，又欲其死」，「人尽夫也」射「汉之广矣」，「太监」射「为其嫌于旡阳也」，「娘子夸才郎」射「能官人」，「赖债」射「借曰未知」，「视之男也」射「相其阴阳」，「宫」射「灭下阳」，「怎当他临去秋波那一转」射「离骚」，「退婚证据」射「前汉书」，「闺门」射「黄花地」，「太史公下蚕室」射「毕竟是文章误我，我误妻房」，「宫辟疑赦，其罚六百锾」射「有钱有势」，「其势不佳」射「如之何不吊」， 「 梨花」 皆足令人捧腹，然仍不脱书家意，洵为文人之游戏也。
谜须面底相扣寻常之谜，其面与底之相扣，恒不外正反二义.其以正义扣者，如「众善奉行」射「好事者为之也」，「和尚还俗」射「释新民」，「命舜浚井」射「使虞敦匠事」，「施恩不求报」射「赐也何敢望回」，「拙荆」射「柴也愚」，「偷香」射「窃闻之」，「竹书」射「简而文」，「昌黎」射「文王之民」，「雁足传书」射「飞鸟之遗音」，「监生」射「观其所养也」，「诗思在驴子背上」射「有怀于卫」，「是谓过矣」射「可以为错」，「闺怨」射「妇叹于室」，「夜半钟声」射「牢曰子云」，「诸峯罗列是儿孙」射「太岳之胤也」，「都御史上白简」射「从台上弹人」，「鸦背夕阳明」射「日在翼」，「告别」射「归去来辞」，「吐气如虹」射「长息」，「争座位」射「鬬班」，「心丧三年」射「师服」，「杨柳楼台」射「絮阁」， 「 剧名。」 「一鞭残照里」射「马儿向西」之类皆是。虽确切不移，终有天地即乾坤之嫌，犹之行文不重正面而重反面，故谜之以正义扣者，不若反扣之为曲折而多趣。如「日入而息」射「不昏作劳」，「非实中心好吴也」射「越在外服」，「阃教」射「夫有所受之也」，「樵子」射「其父析薪」，「予天民之先觉者也」射「我不以后人迷」，「直呼其名」射「或不知叫号」，「不贰过」射「惟一经」，「圆转如意」射「不可方思」，「师也辟」射「夫子未出于正也」，「惟正之供」射「弗纳于邪」，「轻减了小腰围」射「带则有余」，「逝不相好」射「人在情在」，「南元」射「北方之学者未能或之先也」，「俯允」射「不肯把头抬」，「愿闻己过」射「许人尤之」，「受用」射「不辞费」，「正面着想」射「反是不思」，「娘子军」射「出夫家之征」，「盖有之矣」射「乃底灭亡」，「曲有误」射「直不疑」，是皆以反面字扣正面也。
六经谜《六经》谜虽较《四子书》为易作，然所易者，不过材料较多耳，于谜之真际无与也。《诗经》谜之佳者，如「指囷相赠」射「予所蓄租」，「牧童遥指杏花村」射「彼有旨酒」，是皆指点得神者。「一二梅花烘夕照」射「三五在东」，「鸡」射「二三其德」，是以数字扣合者。他如「闻鸡起舞」射「先祖是听」，「髀肉复生」射「无使君劳」，「懊侬歌」射「乱我心曲」，「此非吾君也，何其声之似我君也」，射「明明鲁侯」，「天地一孤舟」射「载玄载黄」。《易》谜如「凯风何以不怨」射「盖取诸小过」，「西厢记」射「兼三才而两之」，「众宾望之以为神仙」射「观泰同人既济」，亦灵变可喜。《书经》谜如「画」射「聿求元圣」，「欲有谋焉则就之」射「王来自商」，「觉」射「三江既入」，「二十四朝事略」射「三八政」，皆显切浑成，无一毫饾饤习气者也。
谜诗遂安毛鹤舫际可尝赋谜诗十二首，每首隐四人名，均在一部书中。清夺晋人，覆发汉主，取当老参禅，留作韵事谱.长洲褚人获为之解释于下。《圣瑞图》云：「美玉无瑕辑瑞同， 「 白圭。」 岐丰佳气庆云中。 「 周霄。」 从天产下鳞虫长， 「 龙子。」 两道祥光一色红. 「 丹朱。」 」《太平乐》云：「虎旅归来已罢兵， 「 毕战。」 关梁无禁任遥征。 「 许行。」 九重天子称仁圣， 「 王良。」 异兽趋朝负辇行。 「 象。」 」《王会图》云：「节届阳和万汇苏， 「 景春。」 降藩归化效前驱。 「 王顺。」 北门锁钥推良佐， 「 司城贞子。」 绝域从今按版图. 「 貉稽。」 」《嘲一家低碁》云：「满院碁声暑气收， 「 弈秋。」 乃翁局败少机谋. 「 公输子。」 君家季父还犹豫， 「 子叔疑。」 为语儿童且退休。 「 子莫。」 」《金兰会》云：「绿柳阴中点绛红， 「 杨朱。」 良材胜任栋方隆。 「 杞梁。」 少年意气真堪托， 「 季任。」 一诺何妨缟纻通。 「 然友。」 」《高隐》云：「垂杨枝上漏春光， 「 泄柳。」 归去来辞独擅长. 「 晋文。」 圣主南山容雾隐， 「 王豹。」 素丝白马为谁忙。 「 绵驹.」 」《家庆》云：「旧识传家有隽才， 「 陈良。」 长男济困散家财。 「 孟施舍。」 更传迟暮添丁好， 「 晏子。」 疑是籛铿改姓来。 「 彭更。」 」《宫词》云：「春日问花花解语， 「 桃应。」 良缘欲就转横波。 「 成覵.」 东邻相对怜娇小， 「 西子。」 争比椒房绝艳何？ 「 宫之奇。」 」《山行》云：「岧峣西岳接西京， 「 华周。」 天际冥鸿物外情。 「 飞廉。」 莫道路遥频顾仆， 「 百里奚。」 衰年负荷叹劳生。 「 戴不胜。」 」《嘲村学究》云：「身长九尺皓须眉， 「 高叟。」 俯首常如持满时. 「 戴盈之。」 村塾全然无约束， 「 师旷。」 任儿携幼浴清池。 「 子濯孺子。」 」《宫怨》云：「夜永鸡鸣漏未收， 「 景丑。」 官家沉醉百无忧. 「 王驩.」 娥眉一色谁相让， 「 颜般。」 南院光辉相对幽。 「 北宫黝。」 」《老农》云：「中男驱犊出前村， 「 牧仲。」 须避南山百兽尊。 「 阳虎。」 更与诸儿相共语， 「 告子。」 年来齿落复生根。 「 易牙。」 」
谚语谜以谚语为谜，非扣以成语不可，况五方异宜，语亦不同，作谜者尤须在楚言楚，在齐言齐.如「幸而获之，坐以待旦」射「不晓得」，以「鼓钟送尸」射「不留神」，以「阅后付丙」射「一目了然」，皆谚语之普通者。外此，如以「强得易贫」射「四十弗富」，苏谚也；以「吉利吉利」射「双料曹操」，京谚也，则各限一方，不相通用。非特底也，面亦有之。如以「乖觉」射「是知津矣」，盖用京谚之以乖为妇人口也。以「东风」射「西瓜」，京音瓜近刮，言起东风时，向西吹也。以「城外面饼极多」射唐诗「野火烧不尽」，盖以京都面饼小厚而无芝麻者称曰火烧，故云。谚谜之不可通也如是。
孝钦后喜谜孝钦后喜制春灯谜，其得意者，射中之，每条赏银五十两。
唐薇卿谜有绝诣唐薇卿尝着有《谜拾》一书，佳者颇多，炙脍人口。如以「夫阳子本以布衣处于蓬蒿之下」射「城非不高也」，以「本以」字反振「非不」字，何等自然，似韩文公当日下笔时，特为此句而设.又以「送之至湖口」射「视我迈迈」，底面皆极浑成，又恰合口吻，可称谜中绝诣。
张味鲈在辰所见之谜光绪甲午，张味鲈客长沙，值孝钦后万寿，满城金碧，士女殷阗.而好事文人，亦于此时分曹射覆，点缀升平。入夜，辄往观之。至一处，偶一瞻眺，见他人所射中者，鄙俗不堪，令人欲呕，望望然去之。如「妓女入大成殿谒圣」射「阳货欲见孔子」， 「 落帽。」 已极可笑。又有一梨花格，面为「孔子为鲁司寇，凿壁俞光」射《四子》二句，其杂凑不通，蔑以加矣。及揭出，乃「听讼吾犹人也」。以「吾犹」谐为「无油」，真可谓想入非非矣。继至一家，则表里均甚大方，确为文人之笔，其披露者数条.如「万国衣冠拜冕旒」射一「命」字， 「 卷帘。」 分之为「叩一人」，语合颂扬，故为佳耳。「不是因缘也并头」射一「韵」字，以谐声兼会意，颇具匠心。「乃审厥象，俾以形旁求于天下」射一「像」字，以底面为增损，亦甚佳妙。他如「绿林豪杰旧知名」射「昔者窃闻之」，「外孙丰度鼠姑馨」射「好色富贵」，「自写家书寄弟兄」射「启予足启予手」。味鲈则曰：「此虽非成语，而措词不俗，亦谜中能手也。」
张味鲈设谜社于辰张味鲈弱冠以前，专喜猜谜而未尝自制.光绪辛丑客辰州，襄 局事，时值上元将届，辰郡灯火甚盛，戏蚌舞狮，鱼龙曼衍，游人肩摩毂撃，络绎于衢，偶然兴动，于是悬一灯于廛市，备纸笔为酬庸。辰人最喜食粿，即俗呼为元宵者，及槟榔诸食物，亦因其所嗜以为赠品焉。彼中文人素不谙此，讶为剏见。初时仅就其浅近者射之，经味鲈指示要领，开陈窽窍，并述古谜为比例，遂得举一反三之效。既而灵思日辟，嗜者益多，昕夕过从，竟成莫逆。味鲈与辰人士订交，实以谜为之作合焉。
张味鲈论谜张味鲈曰：「作谜必求人猜，佳者尤望其发表，如贾者之奇货得售，庶几不负，非若军人之临敌，惴惴然惟恐弹丸之注射也。尝见他人之出谜者，或专事艰深，以僻典异书，自矜博，洽苦人所难.或多方挑剔，猜者字句间偶有小误，即斥为非是。虽胜于原作，亦坚不认可，其居心惟恐人之猜中耳。既畏人猜，何如勿出，作此丑态，甚无谓也。余则反其所为，遇有佳制，窃恐人之不中，有时微示其意，指点迷途，俾不误厥眼光，终能达其目的，或亦吾儒忠恕之一道乎！」
张味鲈以新式灯猜谜普通所张之灯，大都长一二尺许，分两层，中然小烛，所出亦仅数十百条而止。张味鲈则变通其法而扩充之，制一巨架，长四五尺，上下作三级，笼以两巨煤气灯，光明如昼。谜则《四子》、《五经》、杂俎，各从其类，凡数百条.已猜中者，则将原纸标明谜底，黏示其旁，俾观者知其用意之浅深，以为模范。故人皆乐于从事，叹为春灯之大观也。
张修五有谜癖有不善猜谜而有此癖者，张修五也。修五为味鲈之族叔，幼相亲，长相得，复同举茂才，同办辰州 务；连床话雨，樽酒论文，数十年如一日也。修五勤于学，博闻强记，有书厨之目。见味鲈制谜，必一一咨询，与语，亦领悟，出题时，必从旁坐听。遇有佳制为人射中，则眉飞色舞，若自己出。夜漏三四下，无倦容，观者不散，不去也。然始终末尝自猜一谜，以天性笃厚，不谙机变也。
邓舜钦不能猜谜有精于词章而性不相近者，江右邓舜钦孝廉是也。邓工书画，尤娴于诗词，于谜独懵然罔觉，且视之索然无味。张味鲈识之，尝以古谜之极佳者为之称说，其如何命意，如何扣题，及着眼下手之法，罕譬曲喻，当时似亦了了，及易一题，而仍茫然。虽以极浅之谜，如「夏以水德王」射「党」字者，令其试猜，亦决不能中。不知天赋聪明，何以优于彼而绌于此也。
陈白水谜不耐思有性极灵敏而不耐思索者，如湘潭陈白水者，风雅士也，八法六法，皆独步一时，金石刻画，亦骎骎入秦、汉人之室。尝假馆于张味鲈家数年，晨夕与共，每读报章，见有谜语，辄邀与同观，品评优劣。所言悉中肯綮，其感觉之敏速，有时为味鲈所不及。一日，见报载以「力」字射「二之中四之下」也。味鲈尚未悟，白水见之，即知其从「五」字中心抉出。惟性不喜沈潜，一击不中，则躁急不可复耐，便尔弃去，虽强嬲之，弗顾也。
沈中路善灯虎戏沈中路为文定公裔，其于灯虎之戏，有出人意表者。如「闻说康成读书处，而今剩有刧余灰」射「不其然乎」，「一自汉家骖乘祸，编诗怕诵《黍离》篇」射「霍乱伤风」，皆不失词人吐属，尤绝倒者，如「笑拈髭须问夫壻」射「汝何生在上」，一时闻者咸为捧腹。
翻书房崇德己卯，太宗患满人不识汉字，命巴克什文成公达海翻译满语《孟子》、《通鉴》、《六韬》及《三国志演义》各一部，颁赐耆旧，以为临政规范。定鼎后，设翻书房于太和门西廊下，拣择旗员中谙习满文者充之，无定员.凡《资治通鉴》、《性理精义》、《古文渊鉴》诸书，皆译之以行。
国初，满洲武将不识汉文者，类多得力于《三国志》。嘉庆时，额勒登保初以侍卫从超勇公海兰察帐下，每战辄陷阵。超勇曰：「尔将材，可造，须略识古兵法。」以满文《三国演义》授之，卒经略三省。教匪平，论功第一，盖超勇亦追溯旧闻也。
李涛能以满文译汉文当奉诏饬汉翰林习学满文之时，李司寇涛方在馆，亦与焉，日夕肄之，矻矻不稍休。能以满文译汉文，并通满语，满翰林亦赞之。其后为浙中监司，时抚军、藩司皆满人，将于鹾务有所变更，司寇不听。一日，抚作满语谓藩曰：「事可径行，计须尔尔，不关伧父事。」司寇俯而笑。抚遽悟，掩面语曰：「渠是清字翰林出身。」
清字经馆乾隆壬辰，高宗以大藏佛经有天竺番字、汉文、蒙古诸翻译，然禅悟深邃，汉经中之咒偈，代以翻切，未得秘旨，清文句意明畅，转可得其三昧。故设清字经馆于西华门内，命章嘉国师婃其事，以达天达筏诸僧助之。考取满誊录、纂修若干员，翻译经卷。先后凡十余年，《大藏》告蒇，四体经字始备。初存经板于馆中，后改为实录馆，乃移其板于五凤楼。
满文金瓶梅京师琉璃厂书肆有满文之《金瓶梅》，人名旁注汉字，盖为内务府刻本，户部郎中和泰所译者也。此书而外，尚有《西厢记》。盖国初虽有翻书房之设，此或当时在事诸人以游戏出之，未必奉勅也。
双译佛经有名双译者，乃印度所著，唐古忒所译，而此土重译之本。有名单译者，则译唐古忒所著之本。惟《楞严经》为此土所著，未入西域。
裕思元以唐古忒字译校佛经宗室裕瑞，字思元，豫通亲王裔，封辅国公。尝画鹦鹉地图，即西洋地球图也。通西番语.尝谓佛经皆自唐时流入西藏，近日佛藏皆是一本，无可校雠，乃取唐古忒字译校，以复佛经唐本之旧，凡十余丽，悉存于家。盛伯羲于光绪时犹及见之。
徐雪村主译西书无锡徐雪村封翁寿，为仲虎观察建寅之尊人，精理化学，于造船、造枪炮弹药等事，多所发明，并自制镪水棉花药汞爆药。我国军械既赖以利用，不受西人之居奇抑勒。顾犹不自满，进求其船坚炮利工艺精良之原，始知悉本于专门之学，乃创议翻译泰西有用之书，以探索根柢。曾文正公深韪其言，于是聘订西士伟力亚利、傅兰雅、林乐知、金楷理等，复集同志华蘅芳、李凤苞、王德均、赵元益诸人以研究之。阅数年，书成数百种，于是泰西声光化电、营阵军械各种实学，遂以大明，此为欧西文明输入我国之嚆矢也。
总署章京译俄相书光绪癸巳，驻华俄使以其国相所上德宗之书及讨论税则者，交由总理衙门堂官转呈。以原文质直，令章京译而书之，乃始呈进.或询原书，则曰：「杂置书库中矣。」索观所译，乃皆谀颂之辞，绝类章奏，咋舌而询之曰：「俄之文法，似不尔尔。」则曰：「原书言质，岂可使皇上见之耶？」
叶清漪论译西书仁和叶瀚，字清漪，以我国所译西书凌杂不合，尝于光绪丁酉春论其弊。其言曰：「自中外通商以来，译事始起，京师有同文馆，江南有制造局，广州有医士所译各书，登州有文会馆所译学堂便用各书，上海益智书会又译印各种图说，总税务司赫德译有《西学启蒙》十六种，傅兰雅译有《格致汇编》、《格致须知》各种.馆译之书，政学为多，制局所译，初以算学、地学、化学、医学为优，兵学、法学皆非专家，不得纲领.书会税司各学馆之书，皆师弟专习，口说明畅，条理秩然，讲学之书，断推善本。然综论其弊，皆未合也。一曰不合师授次第。统观所译各书，大多类编专门，无次第，无层级，无全具文义卷帙，无译印次第章程，一也。一曰不合政学纲要。其总纲则有天然理数测验要法，师授先造通才，后讲专家。我国译书，不明授学次第，余则或祇零种，为报章摘录之作，为教门傅翼之书，读者不能观厥会通，且罔识其门径。政学则以史志为据，法律为纲，条约、章程、案据为具，而尤以格学理法为本。我国尤不达其大本所在，随用逐名，实有名而无用，二也。一曰文义难精。泰西无论政学，有新造之字，有沿古之字，非专门不能通习。又西文切音，可由意拚造，孳乳日多。汉字尚形，不能改造，仅能借用切音，则字多诘屈，阅者生厌。译义则见功各异，心志难齐，此字法之难也。泰西文法，如古词例，不是词法，语有定法，法各不同，皆是创造，不如我国古文、骈文之虚橅砌用，故照常行文法，必至扞格不通，倘仿子史文法，于西文例固相合，又恐初学难解，此文法之难也，三也。一曰书既不纯，读法难定。我国所译，有成法可遵者，有新理琐事可取者，有专门深纯著作前尚有数层功夫，越级而进，万难心解者，取材一书，则嫌不备，合观各书，又病难通，起例发凡，盖甚难焉，四也。坐此四弊，则用少而功费，读之甚难.欲读之而标明大要，以便未读之人，又难之难也。」
《清稗类钞》胥役类奴婢类清稗类钞
胥役类
胥役须点卯
胥役，皆在官之人也，大小衙署皆有之，以法定之期，赴署报到候验也。李存义有役谣云：「五更饭罢走画卯。」今衙署中犹有卯期、点卯、卯数等语。
州县署有所谓三班六房者，合胥役而言之也。牧令初莅任，于行香、放告、阅狱、巡城诸事外，尚有点卯之具文。点时，于三班六房按照清册点验卯名，然每项大率仅到数人，唱名之时，到者为不到者代应之。
崇文门胥役之需索
榷税之关，以京师崇文门胥役为最侈且暴，言官屡劾，谕旨屡诫，而积习如故也。商贾行旅，固莫敢或抗矣。凡外官入都，官职愈尊，则需索愈重，大臣展觐，亦从无与较者。干隆时，吴江陆朗夫中丞耀以山东布政使陛见，关吏所索过奢，陆不能与，乃置衣被于外，携一仆前行，曰：「我有身耳，何税为！」既入，从故人借衾褥，事竣，还之而去。
崇文门胥役之于过客，遇有食物，羣攫食之。道光时，有何某者，嗜鼻烟，每行，必携精美古壶十数具，皆贮佳品。一日入城，尽为胥所攫，何大愤，因告其友周某。周曰：「此易耳，当为君报之。」因研疥痂末入鼻烟，贮八九壶，伪为过客，入崇文门。役得烟壶，甚喜，复攫之。越十余日，周复入城，见役皆疥，大笑。胥诘之，周从容语前事，胥皆怒，周曰：「疥已入脏，急忏犹可治，不然，烂死矣。」众惧，跪乞其方，誓以后不再索难。周因与药，并属急须忏罪。越数日，疥者皆瘥，自是诘客稍宽矣。
左文襄以大拜入觐，入都，进崇文门，行李甚伙。门者留难，索巨贿，始放入。时崇文门监督为某邸，翌晨，文襄入觐，至朝房，见某邸来，将诘之。某邸遽向文襄拱手曰：「公昨入城，何必赏若辈以多金！」再三称谢。文襄不及措词，唯唯而已。
林清曾为胥役
林清，大兴人，先世居绍兴，父北徙，侨居大兴黄村之宋家庄，充南路巡检司书吏。少无赖，父捶挞之，不克悛。屏处药肆习商，体生疡疽，遂见逐，大困，为宣武佣役，击柝守夜。父卒，充黄村书吏，旋被革，乃往江南充粮道署役，又役于丹阳县署。有口给，能营贿赂，所得即散弃若粪土。及事觉，官绳以法，乃潜逃，寻入天理教。嘉庆癸酉，遂为乱。
某夫人吆喝胥役
长沙岳麓山之云麓峯，为最高处，岁重九，郡人相率登高。同治某年九日，庄心盦方伯赓良方为善化令，其夫人某氏往游，憇于某观，观中道人设果茗相享。有院生六七人「山下有岳麓书院。」过门外，胥役吆喝，众不服，呵叱之声达于内室。夫人询知之，正色责胥役曰：「奴辈太无知，宁不知汝主人为善化一县人之父母官耶？汝主人是众相公之父，我即是众相公之母，子见母，奚为不可，也值得一吆喝耶？」众无言，相率趋出。一时闻之者，咸服其有权术。
胥吏之名称
胥吏，公家所用掌理案牍之吏也，各治其房科之事，俗称之曰书办。凡部院衙门之吏，以役分名，有堂吏、门吏、都吏、书吏、知印、火房、狱典之别，统名曰经承。
舍人
世称常关之书吏曰舍人。
号房柬房
官署之司投刺、通谒及传达文书之事者，曰号房，一曰柬房，盖类于胥者也。
代书须考充
代书，州县署有之，当行政、司法混合时代，以代诉讼者书写状纸者也，必考充。牧令初莅任，辄于放告之前考之，先期牌示，某月日招考代书。是日也，官高坐堂皇，应考者静候点名给卷，试以策论或告示，所命题率为清讼息争、奉公守法等语。揭晓所取，八名或六名，给以戳记，盖书状时所钤以为证也。且诉讼者之状纸，无论谁某主稿，必有戳而始为合式，否则官必斥之曰白禀不收，或批曰违式特饬。
例吏利
陆清献公陇其尝曰：「本朝大弊，只三字，曰例吏利。」郭筠僊侍郎嵩焘曰：「历朝风气，皆名利递嬗，如西汉好利，东汉好名；唐好利，宋好名；元好利，明好名；国朝好利。」又曰：「汉、唐以来，虽号为君主，然权力实不足，不能不有所分寄。故西汉与宰相、外戚共天下，东汉与太监、名士共天下，唐与后妃、藩镇共天下，北宋与奸臣共天下，南宋与外国共天下，元与奸臣、番僧共天下，明与宰相、太监共天下，本朝则与胥吏共天下耳。」
各部书吏主案牍
各部司官，不习吏事，堂官无论已，一切案牍皆书吏主之。故每办一案，堂官委之司官，司官委之书吏，书吏检阅成案比照律，呈之司官，司官略加润色，呈之堂官，堂官若不驳斥，则此案定矣。然堂官久于其部者，能有几人？即久于其部，而能于此部成案条举历历者，更有几人？下及司官，罔不如是。而祖孙父子世代相传者，惟吏耳。虽有三年退卯之制，而屡更其名，无从稽考也。或退卯而逗留，所更者，非子侄即弟子也。
司官欲检一案，每以属书吏，必援例，必检例案。而例案之堆积，高与屋齐，非熟手，末从得一纸。书吏皆世业，窟穴其中，牢不可拔，辄执例以制司官，司官末如之何，乃遂藉以售其奸，而皆得致富。都中有东富西贵之谚，盖若辈多居正阳门东与崇文门外，恒多华宅，司官则居宣武门外者为多也。
书吏称司官曰某老爷，司官称书吏曰某先生。至司堂，侍立白事，司官辄起而与言，虽偶怒，亦必不敢开罪于书史，惧掣肘也。
户部书吏最盛，有千余之多，吏部、兵部次之。文武补官，必请命于部，书吏因缺之肥瘠以索贿，贿不至，非驳斥，即延阁，故外官得缺，必须到部打点，质言之，即行贿也。至于选缺，则后先之序，有年资限之，书吏则按籍以求索焉。易以他途，所费尤钜。有时为例所缚，不能通融，即亦无如之何。若循年资而得者，亦百不一觏。
吏、兵二部书吏之索贿，及于文武补官而止，不及户部之甚也。盖各省款项之核销，户部主之，称阔书办者必首户部。军费报销之出入，辄百数十万，凡核销一案，有往返驳辩至数年之久者，故必预计打点之费，少则数万，多则数十万。掌印主稿之司官，恒听命于书吏，藉以分润，堂官亦间有染指者。他若发饟拨款，亦必假手于书吏，故皆有所沾溉，是以户部书吏之富，可埒王侯。
工部事较简，然遇大兴作，书吏辄大获利。
礼部向以穷署著称，然当会试或大婚、国丧之年，吏乃大忙，而书吏亦欣欣然以从事矣。
刑部书吏之私幸窃冀者，外省有大案之发生也。
光绪癸卯之裁书吏，实长沙张文达公百熙倡之。时张为吏部尚书，择新到司官，使代任书吏之事，他部起而效之。至户部裁书吏，而各部之吏遂无一存。
庚子拳祸，文武百官皆出走，而书吏犹在京。及回銮，德宗以有人建言例案太繁宜悉焚毁者，乃命陈雨苍尚书璧至户部，择而毁之，时陈方为御史也。陈往，书吏陈列诸例案，高与大堂之檐齐，启陈，请徧阅，陈瞠目不知所答。有顷，令择要存之，书吏以无一非要仍请自择为言。陈至是穷于术，惟使毁其残缺不全者而已。
胡文忠论部吏
胡文忠公林翼尝云：「大清律易遵，例难尽悉；刑律易悉，吏部处分律难尽悉，此不过专为吏部生财耳，于实政无丝毫之益。夫疆吏殚竭血诚以办事，而部吏得持其短长，岂不令英雄短气乎？」又云；「六部之胥，无异宰相之柄。」
蒙古不能延请内地书吏
内外扎萨克汗、王、贝勒、贝子、公、台吉、塔布囊等，不准延请内地书吏教读，或使充书吏。违者，王、公、台吉照不应重私罪议处，该书吏交地方官递籍，严行收管，但讯有串通唆教等情，则加等治罪。
供事
军机处、国史、会典、方略、玉牒各馆之吏，称供事，无俸，所觑觎者，保举也。军机处保举尤优，効力三年，保异常劳绩，有历三次而保至道员者。司官或得京察外放，转为之属。而曾为供事之上官，于司官之初至也，辄具旧属刺投之，不敢受也。光绪时，长芦盐运使陆嘉谷固曾充军机处供事者，而军机章京番禺凌福彭时方守天津，须堂参，陆乃先以旧属礼谒之是也。
周宗之横暴一时
顺治初，苏有周宗之者，为长洲县猾吏，横暴一时，为直指张慎学所访拿，杖毙之，大快人意。其门上春联，书「曲巷幽人宅，高门大士家」二句，胡溯翁乃作歌以咏之，歌云：「城南曲巷宗之宅，大士高门自标额。华堂丽宇初构成，粉壁磨砖净如拭。侧闻其内加精妍，洞房绮疏屈曲连。朝恩室中鱼藻洞，格天阁上簇花毡。百凡器皿皆精绝，花梨梓椅来滇粤。锦帐一床六十金，他物称是何须说。前列优俳后罗绮，食客平原无愧矣。势能炙手气熏天，忘却由来吏委琐。嗟嗟小吏何能为，泥沙漏？安从来？考课不明铨选杂，前后作令皆驽骀。钱谷讼狱懵无识，上下其手听出入。哆口嚼民如寇雠，官取其十吏取百。满堂知县人哄传，宗之相公阁老权。片言能合宰公意，只字可发官帑钱。涂脂衅膏曾未已，御史风雷申法纪。窗户青黄犹带温，主人骨肉飞红雨。廷中呼暴渐无闻，室内丁丁纔住声。斥卖屋居偿帑值，两妻削发投空门。人言宅兆凶有由，前伤沉胥今损周。骤然兴废同一辙，官府估价何人酬？吾谓此言犹耳食，人凶宅兆何由吉？鞭挞民髓供藻饰，筑愁府怨居安得！伏阙难留直指公，长悬秦镜照吴中。神奸敛迹吏道肃，比屋城南尽可封，曲巷之宅谁云凶？」
部吏索贿于福文襄
文襄王福安平西藏还，以奏销属部吏，吏索万金，福怒曰：「汝敢索我贿郡？」吏曰：「非敢索贿，为中堂计耳。中堂大功告成，圣衷悦豫，奏章速上，立邀谕旨。部书才十数人，帐牍云 几辱 ，非二年不办，彼时交部核议，则事未可知矣，诚不如速上。欲速上，必多佣写人，多佣写人，需款必甚钜，职是之故，惟中堂图之。」福立予万金，越旬日，奏闻依议。
部吏索贿于某封翁
礼部尚书某之封翁，以某年阵殁，太夫人遗腹生某某，旋由翰林擢礼部尚书。同乡为其太夫人请旌，文已至部，方缮办间，一日，某归寓，三更后，忽有礼房吏造门，请曰：「有要公来见。」问何事，曰：「为公请旌事。」问请旌事胡来谒我，曰：「公请旌，须给小人万金。」曰：「然则汝敢向予搕诈耶？」曰：「索万金，正为公办事也。」问其故，曰：「封翁以某年阵殁。太夫人遗腹生公，公今年应若干岁。然公考试时，少报两岁，是太夫人生公，在封翁殁后二年，于理未洽。」某大愕，问计将安出，曰：「公考试时，府县院及吏部皆有档册，服官后，礼部及各衙门亦皆有档册，应将各衙门所报年岁逐一更正，然所费亦不赀矣。」从其言，赠金如数而去。
王书常私镌假印
嘉庆己巳冬，工部有书吏王书常者，恒私镌假印，冒支国帑，于钦派岁修工程，皆假捏大员姓名，重复向户曹支领，岁耗银至数千余万两。后为工头某告发，置书常于法，大员降黜有差。夫水曹支领，必诸司空签押毕，关知户曹，度支大员复加查核，然后发帑。定例本极详慎，乃诸部曹夤缘为奸，伺大员谈笑会饮时，将稿文雁行斜进，大员不复寓目，仰视屋梁，手画大诺而已，更有倩幕友代画者，遂使奸蠹胥吏，得肆其技焉。
部吏驳阻从祀
道光时，有请以明高忠宪公攀龙从祀圣庙者，部吏征贿不得，引忠宪遗疏中「愿毕来生」之语，以为出于释氏，力驳之。
鸦片启衅误于胥吏
世传林文忠公则徐焚鸦片而不给价，故致启衅，其实不然。当时固以茶叶一箱易烟一箱，而茶为胥吏所办，中多杂以沙石，既至欧洲，又以不能售也而寄回，商人耗本无算，遂致激成衅端。
文忠闻有伍氏通西人，乃屡苛罚之，曾令缴军饷至数百万。伍每入见，多署中人所侵，至费千金，始得一椅。后文忠复出而陨于军，或曰，实伍畏其复至，使人谋毙之。
库吏玩弄县令致死
光绪初，皖之庐江，有库吏陈运昌者，管库有年，老而多智。甲申冬，令刘某至，索金，故不遽应，刘怒其猾，易之，募人任其事。米贾唐端富有田宅，羡陈之长袖善舞也，欲垄断其事，赂刘巨金，得之。陈怨唐之惎己也，匿旧籍弗予。唐年少，初为吏，大喜，谓可致富，倩人为书春联，有「户吏堆金宝，房科积玉财」之句。乙酉春，上忙开征，刘责赋于唐，唐语众里胥。故事，田赋春纳其四，秋纳其六。以庐民春鲜种麦，无可偿，大半赖里胥贷于人，秋责偿于民，民亦相安无违言。刘嗜利，当春，督责无已。众里胥易唐，益不奉命。唐大窘，补苴弥缝，倾产不足偿赋，无以为计，大窘，乃自书其事，吞鸦片烟以死。其妻乃素服乘舆，诉之刘，出而号于市，人咸伤之。
游智开为胥吏所愚
光绪朝，游智开为永平知府时，好以察察为明。一日，微服私行，入一茶肆。时肆中人满，内有府中胥吏，伪不识游者，相与誉游清廉，天下无两。游故曰：「此官虽好，然自某观之，亦尚未尽善。」忽有一胥吏起批其颊，曰：「游公青天，汝一小民，敢谤清官耶！」游以为部民中心说而诚服也，不知其侮，转而大喜。
库吏中伤阎文介
部吏舞弊，当事者或议整饬，法久玩生，非第无效，或且有受其侮弄者。阎文介公敬铭长户部时，日坐堂皇，严查弊窦，库吏衔之刺骨。一日，文介将入朝，冠上红顶忽不翼而飞，仓卒间，假诸他处而入，则内监已向朝房催询数四。及返，见案上所置醇邸属题小影，亦不知所往，百计搜觅，终不能得。月余，则小影仍置于案，而红顶竟如金杯之羽化矣。文介知库吏所为，驭下益严，然不久即触孝钦后怒，出户部，盖仍为库吏贿内监所中伤也。
部吏索贿于某令
光绪时，浙江候补知县某，至浙，当补某缺，部吏贻书告之曰：「某缺，君依例当补，然须予我千金。」某不欲打点，意谓循例之事，何用赂吏，不许。已而缺出，补他人，大诧，托人探之，则某曾经保举，临补时，吏谓一人不能两班置之。某急丐吏为设法，吏曰：「今已无及，为将来计则可，然须五千金；若不可，则请两班中注销一班，亦可有补缺望也。」某不能措巨资，意保举班无补期，不若劳绩之可恃，遂注销保举班。逾日，吏又贻书曰：「保举班以人少，君当补，惜已注销，致为他人补矣。」某大懊丧。
藩吏索贿