--Fique, fique, conselheiro, disse Santos apertando a mão ao diplomata.
Aprenda as verdades eternas.
--Verdades eternas pedem horas eternas, ponderou este, consultando o
relogio.
Um tal Ayres não era facil de convencer. Placido falou-lhe de leis
scientificas para excluir qualquer macula de seita, e Santos foi
com elle. Toda a terminologia spirita saiu fóra, e mais os casos,
phenomenos, mysterios, testemunhos, attestados verbaes e escriptos...
Santos acudiu com um exemplo: dous espiritos podiam tornar juntos a
este mundo; e, se brigassem antes de nascer?
--Antes de nascer, creanças não brigam, replicou Ayres, temperando o
sentido affirmativo com a intonação dubitativa.
--Então nega que dous espiritos...? Essa cá me fica, conselheiro! Pois
que impede que dous espiritos?...
Ayres viu o abysmo da controversia, e forrou- se á vertigem por uma
concessão, dizendo:
--Esaú e Jacob brigaram no seio materno, isso é verdade. Conhece-se a
causa do conflicto. Quanto a outros, dado que briguem tambem, tudo está
em saber a causa do conflicto, e não a sabendo, porque a Providencia
a esconde da noticia humana... Se fosse uma causa espiritual, por
exemplo...
--Por exemplo?
--Por exemplo, se as duas creanças quizerem ajoelhar-se ao mesmo tempo
para adorar o Creador. Ahi está um caso de conflicto, mas de conflicto
espiritual, cujos processos escapam á sagacidade humana. Tambem poderia
ser um motivo temporal. Supponhamos a necessidade de se acotovellarem
para ficar melhor accommodados; é uma hypothese que a sciencia
acceitaria; isto é, não sei... Ha ainda o caso de quererem ambos a
primogenitura.
--Para que? perguntou Placido.
--Com quanto este privilegio esteja hoje limitado ás familias regias,
á camara dos Iords e não sei se mais, tem todavia um valor symbolico.
O simples gosto de nascer primeiro, sem outra vantagem social ou
politica, póde dar-se por instincto, principalmente se as creanças se
destinarem a galgar os altos deste mundo.
Santos afiou o ouvido neste ponto, lembrando-se das «cousas futuras».
Ayres disse ainda algumas palavras bonitas, e accrescentou outras
feias, admittindo que a briga podia ser prenuncio de graves conflictos
na terra; mas logo temperou esse conceito com este outro:
--Não importa; não esqueçamos o que dizia um antigo, que «a guerra é a
mãe de todas as cousas». Nia minha opinião, Empedocles, referindo-se
á guerra, não o fez só no sentido technico. O amor, que é a primeira
das artes da paz, póde-se dizer que é um duello, não de morte, mas de
vida,--concluiu Ayres sorrindo leve, como falava baixo, e despediu-se.