ravennatis archiepiscopi Maurinus cum suis complicibus, qui
excomunicati et anathematizati a nobis jam sunt, Ravennam ingrederetur,
et fidelium nostrorum res cum suis funditus raperet et devastaret, adeo
ut claves civitatis Ravennæ a vestarario nostro violenter subtraheret,
et pro libitu suo, nescimus cujus auctoritate, ipsi archiepiscopo_
(_quod nunquam factum fuisse recolitur_) _potestative concederet_. Così
scrive il papa alla imperatrice Angilberga, ap. BALUZIO, _Miscell._,
tom. V. Altra prova che il dominio temporale apparteneva ai pontefici,
e che esisteva un'autorità municipale.
[259] La cronologia di questi fatti è incertissima. De' Napoletani
scrive l'imperatore (ap. _Anonimo Salern._, c. 106): _Infidelibus
arma et alimenta et cetera subsidia tribuentes, per totius imperii
nostri litora eos ducunt, et cum ipsis toties beati Petri apostolorum
principis fines furtim deprædari conantur ita ut facta videatur
Neapolis Panormum vel Africa. Quumque nostri equi Saracenos
insequuntur, ipsi, ut possint evadere, Neapolim fugiunt, quibus non est
necessarium Panormum repetere: sed Neapolim fugientes, ibidem quousque
perviderint latitantes, rursus improviso ad exterminia redeunt_.
[260] _Noveris exercitum nostrum, Bari triumphis nostris submissa,
Saracenos Tarenti pariter et Calabriæ nos mirabiliter humiliasse, simil
et comminuisse; ac hos celeriter, duce Deo, penitus contriturum, si a
mari prohibiti fuerint escarum admittere copias, vel etiam classibus a
Panormo vel Africa suscipere multitudines_. ANONIMO SALERN., c. 94.
[261] Allora fu composto questo ritmo:
_Audite omnes fines terre horrore cum tristitia,_
_Quale scelus fuit factum Benevento civitas:_
_Lhuduvicum comprenderunt, sancto pio augusto._
_Beneventani se adunarunt ad unum consilium,_
_Adolferio loquebatur, et dicebant principi:_
_Si nos eum vivum dimittemus, certe nos peribimus;_
_Scelus magnum preparavit in istam provintiam,_
_Regnum nostrum nobis tollit, nos habet pro nihilum;_
_Plura mala nobis fecit; rectum est moriad._
_Deposuerunt sancto pio de suo palatio;_
_Adalferio illum ducebat usque ad pretorium,_
_Ille vero gaude visum tamquam ad martirium._
_Exierunt Sado et Saducto, inoviabant imperio;_
_Et ipse sancte pius incipiebat dicere:_
_Tamquam ad latronem venistis cum gladiis et fustibus._
_Fuit jam namque tempus vos allevavit in omnibus;_
_Modo vero surrexistis adversus me consilium,_
_Nescio pro quid causam vultis me occidere._
_Generacio crudelis veni interficere,_
_Ecclesieque sancte Dei venio diligere,_
_Sanguine veni vindicare quod super terram fusus est_
_Kalidus ille temtador ratum atque nomine_
_Coronam imperii sibi in caput ponet, et dicebat populo:_
_Ecce sumus imperator, possum vobis regere._
_Leto animo habebat de illo quo fecerat,_
_A demonio vexatur, ad terram ceciderat;_
_Exierunt multe turme videre mirabilia._
_Magnus Dominus Jesus judicavit judicium;_
_Multa gens Paganorum exit in Calabria,_
_Super Salerno pervenerunt possidere civitas._
_Juratum est ad sancte Dei reliquie_
_Ipse regnum defendendum, et alium requirere._
[262] Gli Annali Bertiniani di Metz narrano a disteso questi fatti.
Il Muratori mostra non avervi gran fede: eppure ne' punti principali
concordano colle cronache patrie.
[263]
_Hic cubat æterni Hludovicus Cæsar honoris,_
_Æquiparat cujus nulla Thalia decus;_
_Nam ne prima dies regno solioque vacaret,_
_Hesperiæ genito sceptra reliquit avus._
_Quam sic pacifico, sic forti pectore rexit,_
_Ut puerum brevitas vinceret acta senem._
_Ingenium mirer ne, fidem cultusve sacrorum._
_Ambigo, virtutis an pietatis opus._
_Huic ubi firma virum mundo produxerat ætas,_
_Imperii nomen subdita Roma dedit._
_Et Saracenorum crebro perpessa secures,_
_Libere tranquillam vexit ut ante togam._
_Cæsar erat cælo, populus non Cæsare dignus,_
_Composuere brevi stamine fata dies._
_Nunc obitum luges, infelix Roma, patroni,_
_Omne simul Latium, Galia tota dehinc._
_Pareite, nam vivus meruit quæ præmia gaudet;_
_Spiritus in cælis, corporis extat honos._
[264] Atto dell'elezione di Carlo il Calvo in re d'Italia (_Rer. It.
Scrip._ tom. I): _Gloriosissimo et a Deo coronato magno et pacifico
imperatori domino nostro Carolo perpetuo augusto. Nos quidem Anspertus
cum omnibus episcopis, abbatibus, comitibus, ac reliquis, qui nobiscum
convenerunt italici regni optimates, quorum nomina generaliter subter
habentur inserta, perpetuam optamus prosperitatem et pacem._
_Jam quia divina pietas vos, beatorum principum apostolorum Petri et
Pauli interventione, per vicarium ipsorum, dominum videlicet Joannem
summum pontificem et universalem papam vestrum, ad profectum sanctæ Dei
Ecclesiæ, nostrorumque omnium incitavit, et ad imperiale culmen Sancti
Spiritus judicio provexit; nos unanimiter vos protectorem, dominum ac
defensorem omnium nostrum, et italici regni regem eligimus, cui et
gaudenter toto cordi affecta subdi gaudemus, et omnia, quæ nobiscum
ad profectum totius sanctæ Dei Ecclesiæ, nostrorumque omnium salutem
decernitis et sancitis, totis viribus, annuente Christo, concordi mente
et prompta voluntate observare promittimus._
_=Anspertus= sanctæ mediolanensis ecclesiæ archiepiscopus subscripsi._
_=Joannes= sanctæ aretinæ ecclesiæ humilis episcopus subscripsi._
_=Joannes= episcopus sanctæ ticinensis ecclesiæ subscripsi._
_=Benedictus= Cremonensis episcopus subscripsi._
_=Theudulphus= tortonensis episcopus subscripsi._
_=Adalgaudus= Vercellensis episcopus subscripsi._
_=Azo= eporediensis episcopus subscripsi._
_=Gerardus= exiguus in exigua laudensi ecclesia episcopus subscripsi._
_=Hilduinus= astensis ecclesiæ episcopus subscripsi._
_=Leodonius= mutinensis episcopus subscripsi._
_=Hildradus= albensis episcopus subscripsi._
_=Ratbonus= sedis augustanæ episcopus subscripsi._
_=Bodo= humilis sanctæ aquensis ecclesiæ (episcopus) subscripsi._
_=Sabbatinus= januensis ecclesiæ episcopus subscripsi._
_=Filibertus= comensis episcopus subscripsi._
_=Adelardus= servus servorum Dei veronensis episcopus subscripsi._
_Ego =Paulus= sanctæ placentinæ ecclesiæ episcopus subscripsi._
_Ego =Andreas= sanctæ florentinæ ecclesiæ episcopus subscripsi._
_=Ragnesis= abbas subscripsi._
_Signum =Bosonis= inclyti ducis, et sacri palatii archiministri, atque
imperialis missi._
_Signum =Ricardi= comitis._
_Signum =Walfredi= comitis._
_Signum =Luitfredi= comitis._
_Signum =Alberici= comitis._
_Signum =Supponis= comitis._
_Signum =Hardingi= comitis._
_Signum =Bodradi= comitis palatii._
_Signum =Cuniberti= comitis._
_Signum =Bernardi= comitis._
_Signum =Airboldi= comitis._
Juramentum Ansperti archiepiscopi:
_Sic promitto ego, quia, de isto die in antea, isti seniori meo,
quamdiu vixero, fidelis et obediens et adjutor, quantumcumque
plus et melius sciero et potuero, et consilio et auxilio secundum
meum ministerium in omnibus ero, absque fraude et malo ingenio,
et absque ulla dolositate vel seductione seu deceptione, et absque
respectu alicujus personæ; et neque per me, neque per literas, sed
neque per emissam vel intromissam personam, vel quocumque modo, vel
significatione contra suum honorem, et suam ecclesiæ atque regni sibi
commissi quietem et tranquillitatem atque soliditatem machinabo, vel
machinanti consentiam, neque aliquod unquam scandalum movebo, quod
illius præsenti vel futuræ saluti contrarium vel nocivum esse possit.
Sic me Deus adjuvet et patrocinetur._
Quod rex Carolus juravit Ansperto archiepiscopo, atque optimatibus
regni Italici:
_Et ego quantum sciero et rationabiliter potuero, Domino adjuvante,
te, sanctissime ac reverendissime archiepiscope, et unumquemque
vestrum, secundum suum ordinem et personam, honorabo et salvabo, et
honoratum et salvatum absque ullo dolo ac damnatione vel deceptione
conservabo, et unicuique competentem legem ac justitiam conservabo, et
qui illam necesse habuerint et rationabiliter petierint, rationabilem
misericordiam exhibebo. Sicut fidelis rex suos fideles per rectum
honorare et salvare, et unicuique competentem legem et justitiam
in unoquoque ordine conservare, et indigentibus et rationabiliter
petentibus rationabilem misericordiam debet impendere, et pro nullo
homine ab hoc, quantum dimittit humana fragilitas, per studium aut
malevolentiam vel alicujus indebitum hortamentum deviabo, quantum mihi
Deus intellectum et possibilitatem dabit; et si per fragilitatem contra
hoc mihi surreptum fuerit, cum recognovero, voluntarie illud emendare
studebo, sic etc._
_In nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti. Incipiunt capitula, quæ
domus imperator Carolus, Hludovici piæ memoriæ filius, una cum consensu
et suggestione et reverendissimi ac sanctissimi domini Ansperti
archiepiscopi sanctæ mediolanensis ecclesiæ, nec non venerabilium
episcoporum et illustrium optimatum, reliquorumque fidelium suorum in
regno italico, ad honorem sanctæ Dei Ecclesiæ, et ad pacem ac profectum
totius imperii sui, fecit anno incarnationis domini nostri Jesu
Christi_ DCCLXXVII, _regni vero sui in Francia_ XXXVI, _imperii autem
sui_, I, _indictione_ IX, _mense februarii, in palatio ticinensi_, etc.
[265] Nella lettera CCXXIX ad Anselmo arcivescovo di Milano, nell'882,
papa Giovanni VIII si lagna di molte crudeltà usate contro il suo
popolo, e massime d'un tal Longobardo, uomo del marchese Guido, che
prese ottantatre persone presso Narni, e a tutte tagliò le mani, sicchè
molti ne morirono.
[266] Angelberga, vedova dell'imperatore Lodovico II, avea mestato
fra quelle turbolenze, poi ricoverò in Santa Giulia di Brescia, asilo
di altre spose e figlie di re, e v'avea deposto il pingue suo tesoro;
ma questo fu depredato da Berengario del Friuli (_Epist. 42 Johannis
VIII_). Ella poi in testamento (ap. CAMPI, _Stor. Eccl. Placent._
lib. VII) al monastero di San Sisto da lei fabbricato in Piacenza
lasciò un'infinità di poderi e case in Campo Migliacco nel modenese;
Cortenova, Pigognaga, Felina, Guastalla, Luzzara nel reggiano; Cabroi e
Masino nel contado di Stazona sul lago Maggiore; Brunago e Trecate (?)
nella Burgaria del milanese, ed altri luoghi.
[267] _Annales Lambecii_, palesemente ostili al vescovo.
[268] _Recueil des hist._ tom. IX. p. 293. 294. Dopo narrati tanti
guai, il Muratori conchiude all'888: «Mercè del buon governo degli
imperatori Carolini, avea la Lombardia colle altre vicine provincie
goduta per più di cento anni un'invidiabile pace».
[269] _Latium concessit avitum_. Panegir. Bereng. In quel panegirico
per la prima volta si trovano nel nome di Italiani abbracciati tutti
quelli che formavano il comune, fosser Longobardi, Franchi o Romani.
[270] Probabilmente la ferrea, allora primamente adoperata;
_His motus precibus, gressum contendit ad urbem_
_Irriguam, cursim Ticini abeuntibus undis,_
_Sustulit heic postquam regale insigne coronam._
[271] Il panegirista di Berengario mette in bocca a un capitano
francese dell'esercito di Guido questi versi (lib. II. v. 200):
_Quid inertia pectora bello,_
_Pectora (Ubertus ait) duris prætenditis armis,_
_O Itali? Potus vobis, sacra pocula cordi,_
_Sæpius et stomachum nitidis laxare saginis,_
_Elatasque domus rutilo fulcire metallo._
_Non eadem Gallos similis vel cura remordet,_
_Vicinas quibus est studium devincere terras,_
_Depressumque larem spoliis hinc inde coactis_
_Sustentare._
[272] Lo storico Liutprando, vescovo di Cremona, esclama (lib. I. c.
5): _Hungarorum gentem cupidam, audacem, omnipotentis Dei ignaram,
scelerum omnium non insciam, cædis et omnium rapinarum solummodo
avidam, in auxilium convocat; si tamen auxilium dici potest quod paullo
post, eo moriente, tam genti suæ, quam ceteris in meridie occasuque
degentibus nationibus grave periculum, imo excidium fuit. Quid igitur?
Zuentebaldus vincitur, subjugatur, fit tributarius, sed domino solus. O
cæcam Arnulphi regis regnandi cupiditatem! o infelicem amarumque diem!
Unius homuncionis dejectio fit totius Europæ contritio. Quid mulieribus
viduitates, patribus orbitates, virginibus corruptiones, sacerdotibus
populisque Dei captivitates, ecclesiis desolationes, terris inhabitatis
solitudines, cæca ambitio, paras!_ E' non è zotico costui.
[273] Così Liutprando: eppure Aquileja più non era risorta dalla
distruzione di Attila.
[274] Nel 912 Berengario concede a Risinda, badessa di Santa Maria
della Pusterla a Pavia, _ædificandi castella in opportunis locis
licentiam, una cum bertiscis merulorum propugnaculis, aggeribus atque
fossatis, omnique argumento ad Paganorum insidias deprimendas_. È il
primo esempio in Italia. Anche Adalberto vescovo di Bergamo ottenne
dal medesimo re di poter fortificare quella città, minacciata _maxima
Suevorum Ungarorum incursione_. MURATORI, al 910. Ai canonici di
Verona fu permesso fortificare il castello di Cereta, _pro persecutione
Ungarorum_. Il Muratori adduce molte somiglianti concessioni.
[275] Il buon prete Andrea, autore del _Breve Chronicon_ (in MENKEN
_Script. Rer. germ._, I, 100), parlando dell'elezione di Lodovico il
Tedesco e Carlo il Calvo, dice: _Pravum egerunt consilium quatenus
ad duos mandarent regnum_. Ma più esplicitamente uno men vulgare,
Liutprando vescovo, dice (I. 20): _Italienses semper geminis uti
dominis volunt, quatenus alterum alterius terrore coerceant_.
[276] _Chron. Vulturnense_, Rer. It. Scrip., t. II. p. 415.
[277] Liutprando, v. 15, ci fa intendere alterasse le monete mescendovi
molto rame.
[278] _Populosissimam atque opulentissimam;_ FRODOARDO. Liutprando la
chiama _formosa_, e sempre coll'enfasi sua propria dice che fra breve
risorse in modo da superare le vicine e le lontane città, non inferiore
a Roma fuorchè nel non possedere i corpi dei santi apostoli. Tutti
i vescovi di Lombardia soleano aver palazzo in Pavia per l'occasione
delle diete.
[279] Quel ritmo vuolsi riferire come non infelice saggio della
poesia che passava dalle forme antiche alle nuove, giacchè sono versi
endecasillabi nostri:
_Nos adoramus celsa Christi numina,_
_Illi canora demus nostra jubila;_
_Illius magna fisi sub custodia_
_Hæc vigilantes jubilemus carmina._
_Divina mundi rex Christe custodia,_
_Sub tua serva hæc castra vigilia;_
_Tu murus tuis sis inespugnabilis,_
_Sis inimicis hostis tu terribilis;_
_Te vigilante, nulla nocet fortia,_
_Qui cuncta fugas procul arma bellica._
_Cinge hæc nostra tu Christe munimina_
_Defendens ea tua forti lancea._
_Sancta Maria mater Christi splendida,_
_Hæc cum Johanne, Theotocos, impetra_
_Quorum hic sancta veneramur pignora,_
_Et quibus ista sunt sacrata mœnia,_
_Quo duce victrix est in bello dextera_
_Et sine ipso nihil valent jacula._
_Fortis juventus, virtus audax bellica,_
_Vestra per muros audiantur carmina;_
_Et sit in armis alterna vigilia,_
_Ne fraus hostilis hæc invadat mœnia_
_Resultet echo comes: eja vigila!_
_Per muros eja! dicat echo vigila!_
È del tempo e della circostanza stessa una preghiera dei Modenesi a san
Geminiano:
_Ut hoc flagellum, quod meremur miseri,_
_Cælorum regis evadamus gratia._
_Nam doctus eras Attilæ temporibus_
_Portas pandendo liberare subditos._
_Nunc te rogamus, licet servi pessimi,_
_Ab Ungarorum nos defendas jaculis._
[280] DANDOLO, _Chron._ È difficile e superfluo il fissare la
cronologia di questi fatti.
[281] Gl'insigni doni ch'e' fece alla basilica di Monza, lasciano
supporre vi fosse incoronato. V. Frisi. Siamo fra le diatribe di
Liutprando suo nemico personale, e le esagerazioni del panegirista.
Liutprando fu segretario di Berengario II, e trae la narrazione fino al
948, e non vale nulla più che le nostre gazzette: ma che fare, se siamo
ridotti quasi a lui solo?
Eppure su questi scarsissimi ricordi esercitò la retorica P. F.
Giambullari nella _Storia dell'Europa_. Ch'egli sia caro ai maestri
di retorica, che un retore nostro contemporaneo l'abbia chiamato _la
più compita prosa del Cinquecento_, passi: ma è strano che alcuno
se ne serva per raccontare ai giovani la storia d'Italia. Com'egli
inventi le circostanze per amplificare, lo mostri questa descrizione
della morte di Berengario: «Flamberto sollecitò i compagni tanto, che
la notte seguente vennero armati dove lo innocentissimo re, senza
guardia alcuna, tutto sicuro si riposava allato alla stessa chiesa
dove fu preso il re Lodovico; essendo solito levarsi la notte all'ora
di mattutino, ed entrare co' religiosi a lodare il suo creatore. Il
che eseguendo ancora quella notte al solito suo, giunse Flamberto
coi suoi seguaci; i quali per essere non pochi facendo pure qualche
strepito, venne il re sulla porta a vedere che cosa era questa.
Veduto dunque cotanti armati, e Flamberto con esso loro, lo dimandò
che cosa e' cercavano a quell'ora e in quella guisa. Il traditore,
per cavarlo fuori della chiesa, avvicinatosi più a lui, — State
(disse) di buona voglia questi sono amici e servitori vostri, che
sapendo come voi state qua su senza guardia alcuna, per lo amore che
vi portano sono venuti armati da voi per guardia e sicurtà vostra,
apparecchiati, se malignitate alcuna apparisse, a combattere contro a
ciascuno che pensasse volervi offendere; e però sarà bene che voi meco
li conosciate, e riceviateli allegramente. — Il re da queste parole
ingannato, uscì lieto verso di loro; ed entrando sicuramente tra essi
per dimesticarsi con tutti e per ringraziarli, lo scellerato Flamberto
fattogli strada, lo lasciò trapassare avanti, e rivoltosegli poi alle
spalle con un partigianone che egli aveva, lo passò dalle reni al
petto, e così gli tolse la vita».
[282] Quando l'elezione di Carlomanno a re d'Italia era in pratica
in Lombardia, il papa scriveva ad Ansperto arcivescovo di Milano
sconsigliandolo da questo malaticcio, e soggiungeva: — Nessuno voi
dovete ricevere senza nostro consenso, perchè quegli che dev'essere da
noi ordinato imperatore, da noi primamente dev'essere eletto». LABBE,
_Concil._ VIII. 103. È notevole la formola dell'elezione di Carlo
Calvo, usata da Giovanni VIII, negli atti del concilio di Roma l'887:
«Noi l'abbiamo eletto secondo giustizia, ed approvato col consenso
e il voto dei vescovi fratelli nostri e degli altri ministri della
santa Chiesa romana, dell'illustre senato, di tutto il popolo romano,
e dell'ordine de' cittadini; e giusta l'antico costume l'abbiamo
solennemente elevato all'impero e decorato del titolo d'augusto».
[283] Spiego in questo senso le parole _inventum est, ut omnes majores
Romæ essent imperiales_, di Eutropio prete longobardo, avverso molto
alla Corte romana.
[284] Il religiosissimo Baronio esclama: _Quam fœdissima Ecclesiæ
romanæ facies, quum Romæ dominarentur potentissimæ æque ac sordidissimæ
meretrices, quarum arbitrio mutarentur sedes, darentur episcopi, et,
quod auditu horrendum et infandum est, intruderentur in sedem Petri
earum amasii pseudopontifices, qui non sunt nisi ad signanda tantum
tempora in catalogo romanorum pontificum scripti._ All'anno 912, nº
14. Ma forse, nel credere tante iniquità, egli fidò soverchiamente in
Liutprando, satirico od enfatico. Il Muratori, non sospetto di papista,
trova ragionevoli objezioni a fargli: e dopo lui fu scoperto un
poemetto _De romanis pontificibus_ che un Frodoardo scriveva al tempo
di Leone VII, dove a molti d'essi papi sono attribuite lodi di gran
virtù. Al Baronio, ostilissimo a Sergio, il Muratori oppone argomenti
non deboli. Il suo epitafio è di non infelice latino.
_Limina quisquis adis Petri metuenda beati,_
_Cerne pii Sergi, exuviasque Petri._
_Culmen apostolicæ sedis is, jure paterno_
_Electus, tenuit ut Theodorus obit._
_Pellitur urbe pater, pervadit sacra Johannes,_
_Romuleosque greges dissipat iste lupus._
_Exul erat patria septem volventibus annis,_
_Post multis populi urbe redit precibus._
_Suscipitur papa; sacrata sede recepta_
_Gaudet. Amat pastor agmina cuncta simul._
_Hic invasores sanctorum falce subegit_
_Romana ecclesiæ judiciisque patrum._
[285] Durante quell'assedio, nacque nell'isola d'Orta Guglielmo, che
poi fu abate di Digione, rinomatissimo nella storia monastica d'allora
per le sue virtù, e per avere fondati molti monasteri e riformatine
assai più.
[286] _Walperto mysteria divina celebrante, multis episcopis
circumstantibus, rex omnia regalia, lanceam in qua clavus Domini
habebatur, et ensem regalem, bipennem, baltlieum, clamydem imperialem,
omnesque regias vestes super altare beati Ambrosii deposuit,
perficientibus atque celebrantibus clericis, omnibusque ambrosianis
ordinibus divinarum solemnitatum mysteria. Walpertus magnanimus
archiepiscopus, omnibus regalibus indumentis cum manipulo subdiaconi,
corona superimposita_ (la corona ferrea senza far menzione del chiodo),
_adstantibus beati Ambrosii suffraganeis universis, multisque ducibus
atque marchionibus, decentissime et mirifice Othonem regem collaudatum
et per omnia confirmatum induit atque perunxit._ LANDULPH. SEN., _Hist.
Med._, lib. II. c. 16.
[287] _Decret. Grat._, dist. 63. par. I. c. 23.
[288] L'epitafio di Leodinio, vescovo di Modena, dell'892 dice:
_His tumulum portis et erectis aggere vallis_
_Firmavit, positis circum latitantibus armis,_
_Non contra dominos erectus corda serenos,_
_Sed cives proprios cupiens defendere sectos._
Quel di Ansperto, arcivescovo di Milano, morto l'881:
_Mœnia sollicitus commissæ reddidit urbi_
_Diruta._
Gualdone, vescovo di Como nel 964 espugna l'isola Comacina, e ne
smantella le fortificazioni. Amulone, vescovo di Torino al tempo
di re Lamberto, _ejusdem civitatis muros et turres perversitate sua
destruxit. Nam inimicitiam exercens cum suis civibus, qui continuo
illum a civitate exturbarunt..... pace peracta reversus et manu
valida cinctus, destruxit sicut diximus. Fuerat hæc siquidem civitas
condensissimis turribus bene redimita, et arcus in circuitu per totum
deambulatorios cum propugnaculis desuper atque antemuralibus_. Chron.
Novaliciense, _Rer. it. scrip._, tom. II. p. II. San Poggio, vescovo di
Firenze, cinse di mura molte ville.
[289] SCHMIDT, _St. dei Tedeschi_, lib. III. pag. 423. Anche Enrico
VII, morto a Buonconvento, fu fatto cuocere a Suvereto, per portarne
le ossa a Pisa (_Rer. It. Scrip._, tom. XV. _Chr. Pis._); e dopo la
battaglia di Montecatino, nel castel di Buggiano si cossero i capitani
morti in quel fatto, e se ne portarono le ossa a Pisa. LELMI, _Diario
Sanminiatese_.
[290] Se pure non è tutt'uno con Benedetto VI, che si fosse creduto
morto in prigione. Tra quei disordini la serie dei papi riesce
avviluppatissima.
Allora Roma contava quaranta monasteri d'uomini, venti di femmine,
tutti benedettini, e sessanta chiese con canonici.
[291] _Non dubium est ut romana ecclesia, quæ mater et caput
ecclesiarum est, per tyrannidem debilitetur_. Ap. BARONIO al 992.
[292] La storia di quel secolo ne offre un'altra prova. L'imperatore
Lotario che stava in guerra con Lodovico Pio suo padre, mandò dei
nobili ad invitare a sè Angelberto arcivescovo di Milano. Andò
questo, e lo salutò colle parole e con chinar il capo, ma non volle
prostrarsegli per onor della Chiesa. L'imperatore gli disse: — Tu fai
come se fossi sant'Ambrogio»; e l'arcivescovo; — Nè io sant'Ambrogio,
nè tu sei il signore Iddio». Pregato che andasse a ottenergli pace dal
padre, si portò in Francia, fu ricevuto a grand'onoranza, e Lodovico
Pio, uditane la domanda, — Buon arcivescovo, cosa deve far uno del
nemico suo?» Quegli rispose: — Il Signore ha detto nel Vangelo, _Amate
i nemici vostri, fate bene a chi vi fece male._ — E se nol facessi?»
ripetè Lodovico; e quegli: — Non avresti la vita eterna, se morissi
nell'odio». L'imperatore ne imbizzarrì, e lo invitò a sostenere questo
asserto davanti ai sapienti. Radunati i quali, l'arcivescovo parlò: —
Sapete che siam tutti fratelli, liberi o servi, padri o figli? Ebbene,
san Giovanni scrisse, _Chi odia il fratel suo è omicida, e nessun
omicida ha in sè la vita eterna_». Tutti dovettero assentirgli; e
l'imperatore, posta la mano per terra, chiese perdono, e restituì la
grazia al figliuolo. PRESBYTERI ANDREÆ _Chronicon_. Semplici ragioni,
ma che non seppero i successori suoi intonare ai potenti nei secoli
della ostentata libertà.
[293] Non già Stefania, nome inventato dal milanese Arnulfo, come anche
la storiella dell'avvelenamento.
[294] ADELBOLDUS, _Vita s. Henrici_. Quei che della storia fanno
allusioni, in quest'anni passati esaltarono Arduino come fosse un
instauratore della nazionalità italiana, un predecessore e modello di
Carlalberto.
[295] _Arduinus juxta posse ultionem exercet in perfidos_. ARNULPH.,
_Hist. Med._, lib. I. c. 16.
[296] _Marchiones et episcopos, duces et comites, nec non etiam
abbates, quorum prava erant itinera, corrigendo multum emendavit.
Marchiones autem italici regni sua calliditate capiens, et in custodia
ponens, quorum nonnulli fuga lapsi, alios vero, post correctionem,
ditatos muneribus dimisit_. Chron. Noval.
[297] Nelle _Antichità Estensi_, par. I, c. 13, è recato un bel
documento del 1014, ove Enrico imperatore adduce che il conte Oberto,
il marchese Oberto, i figli suoi, e Alberto nipote (Estensi li crede
il Muratori) dopo che lo _elessero_ re ed imperatore, e gli _dieder le
mani_ e prestarongli il giuramento, favorirono Arduino nemico suo, e
fecero prede e devastazioni. Siccome essi vivevano a legge longobarda,
e in questa è scritto che «se alcuno trama contro la vita del re, perda
la propria e gli siano confiscati i beni»; perciò esso Enrico confisca
i possessi di quei signori, e li dona alla chiesa di San Siro in Pavia,
in compenso de' guasti sofferti.
[298] MONACI WEINGART nelle _Ant. Estensi_, p. 6.
[299] Guglielmo scriveva a Maginfredo che il fatto non gli pareva
_neque utile neque honestum, gens enim vestra infida est. Insidiæ
graves contra nos orientur_. FULBERT, ep. 58. E Ademaro monaco dice
che _in ducibus Italiæ fidem non reperiens, laudem et honorem eorum pro
nihilo duxit._
[300] L'abate di San Giustiniano di Falesi nel 1115 vende all'opera
della cattedrale di Pisa _tres partes integras de castello et rocca
Plumbini_ (questa è la prima menzione di Piombino); e nel 1135 baratta
coll'arcivescovo di Pisa due altre intere parti del castello e della
rôcca di Piombino. _Anno dom. Inc._ MLXXVIII, _ego Ermengarda...
concedo ecclesiæ Sancti Donati integram partem, quod est quarta pars de
sextadecima parte de castello de Polciano etc._ Ant. Estensi, part. I.
c. 18. Massa Marittima nel 1254 compra metà del Monterotondo dai figli
del fu conte Rainaldo condomini; poi nel 62 l'altra metà da diversi
altri; e vedansi nel _Dizionario_ del Repetti le sminuzzate compre
fatte da quel Comune. Nel 1212 l'abate di San Antimo cede ai Sienesi
un quarto di Montalcino. Siena stessa compra a pezzi e bocconi il
castello di Montorsojo dopo il 1255; e nel 1181 dal vescovo di Volterra
un quarto del castello e distretto di Montieri e sue argenterie.
Alla dieta di Roncaglia del 1058 il vescovo di Luni disputava contro
Gandolfo lucchese pel possesso di parte del castello d'Aghinolfo
nella Versilia. Gli archivj sono pieni di queste vendite e donazioni
parcellari.
[301] CIBRARIO, _Monarchia di Savoja_, II. 6. La gradazione delle
persone è così designata da Laurière sopra un manoscritto antico
presso HALLAM, cap. 5: «Duca è la prima dignità, poi conti, visconti,
baroni, indi castellano, valvassore, cittadino, in ultimo villano».
Nelle Assise di Gerusalemme, tradotte ad uso de' possedimenti veneziani
in Levante, il _suzerain_, è detto _caposignor; uomini degli uomini_
i valvassori; le _corvée_ servizio di corpo, angheria, servizio
personale, che in altri autori si dicono _comandate_ o _manopere_; così
_far ligezza, chiamarsi di uno_, ed altri modi che sarò obbligato ad
usare, non essendovi o non conoscendo io libri classici per lingua, che
di proposito trattino di cose feudali.
[302] Intorno alla seconda crociata, alcuni principali cittadini si
ritirarono a vivere nei loro castelli; ma due volte al mese doveano
convenire a consiglio in Belluno, oltrechè vi mandavano i loro servi
per le occorrenze. Cominciarono dunque a dire semplicemente Cività per
Belluno; il qual nome trovasi primamente in un atto del 1144, riportato
dal Piloni, lib. II, p. 76. e Cividade è in un documento del 1349,
riferito dal Verci, vol. XII, p. 129; poi Cividale.
[303] _Antiq. M. Æ._, I. 650.
[304] Questo diritto di naufragio, certo antichissimo, dai Rodj passò
ai Romani, e divenne fiscale; ma poi Gregorio VII nel concilio Romano
del 1078, ed Alessandro III nel Lateranese, scomunicarono chi ne
usasse; Federico II il vietò per la Sicilia, altri il proibirono con
leggi severissime; eppure iniquità siffatta si prolungò fino ai giorni
nostri. Vedi avanti al Cap. CXXIV.
[305] DIEGO ORLANDO, _Feudi di Sicilia_. Palermo 1847.
[306] _Constit. regni Siciliæ_, lib. III. tit. 26. 27.
[307] Vol. I. p. 115, ed. Morel.
[308] Lib. VII. tit. 2.
[309] Il _Codice Giustin._, lib. VII. tit. 6, la _Novella_ XXII. c.
12 dichiarano liberi gli schiavi che il padrone avesse abbandonati
infermi, mentre potea metterli in _xenonem_ se non avesse mezzi di
curarli.
[310] _Si quis res alienas, idest servum aut ancillam seu alias res
mobiles_.... Leg. 232.
[311] ASTOLFO, XIV; RACHIS, I. 3. 277.
[312] Che i villani fossero servi lo attesta la legge 284 di Rotari
dicendo: _Si servi, idest concilium rusticanorum, manu armata in vicum
intraverint etc._ Da questo testo alcuno volle dedurre, primo, che
esistesse qualche forma di Comune tra i villani; secondo, che anche
questi avessero il diritto delle armi sotto i Longobardi. V. FLEGER,
_Das Königsreich der Langobarden etc._ Lipsia 1851. Sarebbe la più
strana anomalia in un governo barbaro. _Concilium_ non mi suona altro
che intelligenza, congiura: e gli schiavi delle colonie americane,
quante volte afferrano le armi contro i padroni! e le afferrò Spartaco.
[313] ROT., 225. 226. Oggi in olandese _volvry_ vale pienamente libero.
Il semplice liberto diceasi _widerborn_, quasi rinato, _widergeboren_.
[314] PAOLO DIAC., lib. I. c. 13.
[315] _Eam pergat partem, quamcumque volens canonice elegerit,
habensque portas apertas etc._ Formulæ LINDENBR. 101.
[316] _Qui per impans, idest in volum regis, dimittitur._ ROT., I. 225.
[317] LIUTPR., IV. 5.
[318] _Leg._ IX.
* Carlo Hegel (_Storia della costituzione dei municipii italiani
dai Romani fin all'aprirsi del secolo_ XII) sostiene che anche la
popolazione romana era indissolubilmente sottoposta all'unico diritto,
nella qualità di aldj, dalla quale non poteano passare alla piena
libertà longobarda se non per una nuova manomissione. Il diritto
romano non fu punto riconosciuto per gran tempo, da poi entrò come
diritto di Corte, indi come diritto ecclesiastico, non però personale.
Più tardi fu concesso a singoli stranieri per privilegio, infine a
città e territorj interi. Nella legislazione di Liutprando la voce
_Langobardus_ abbraccia vincitori e vinti.
[319] ROT., 222.
[320] _Leg._ V. 19.
[321] _In venalitate hominum ad Paganas venumdantes gentes._ FANTUZZI,
_Monum. ravenn._, tom. V. dipl. 19.
[322] Il valore dei servi era in proporzione della capacità. Secondo
carte dell'archivio di Sant'Ambrogio di Milano, uno nel 721 è
venduto tre soldi d'oro; nel 725 una donna vende un fanciullo per
dodici soldi d'oro; nell'807 Totone, due fanciulli per trenta soldi
d'argento; nel 955 un fanciullo è valutato quanto un fondo di pertiche
quindici, tavole otto, che Valso negoziante cedeva ad Aupaldo abate di
Sant'Ambrogio. FUMAGALLI, _Delle istituzioni diplom._, II. 520.
Nell'archivio diplomatico di Firenze è l'apografo della vendita d'una
schiava col bambino, del 15 maggio 763, che reco per esempio:
_In Christi omnipotentis nomine, regnantes domini nostri Desiderio
et Adelgis, præcellent. regibus, anno regni eorum septimo et quinto,
quintadecima die mensis magii, ind. prima, scripsi ego Aboald notarius
rogatus ab Candidus, viro honesto et venditore, ipso præesente,
michique dictante, et subter manus suas signum sanctæ crucis facientes,
et testis qui subscriverent aut signa facerent, ipse rogavit._
_Constat me prænominatus Candidus venditor vindedisse et vindedimus
vobis Audepert et Baroncello germanis emptoribus, vindedimus vobis
muliere una nomine Boniperga qui Teudisada, una cum infantulo suo
parbulo, cujus adhuc dr. nomen dederit, quos in infinitum vobis pro
ancilla et servo vindedimus possidendum quatenus amodo in vestra
suprascriptorum Audepert et Baroncello vel heredum vestrorum maneat
potestate, et recipimus pretium nos qui supra Candidus venditor a vobis
emptoribus pro suprascripta muliere nomine Boniperga qui Teudisada, una
cum filio suo parbulo, inter bobes et auro inadpretiato sol. viginti et
uno, finitum pretium; et inter eis bono animo convinet in ea ratione,
ut si quis amodo nos qui supra venditor vel heredes nostros aut aliquis
homo contra hanc vinditionem nostram quandoque ire præsumpserimus,
te minime ab omne homine defensare potuerimus duplum pretium ad rem
melioratam, nos quoque venditor vel heredes nostri vobis emptoribus vel
ad heredes vestros reddituri promittimus._
_Actum Christi regno, mense et indictione suprascripta feliciter._
_Signum † manus Candido v. h. venditoris qui hanc cartulam fieri
rogavit._
_Ego Perideus testis rogatus †. Ego Adualdus testis rogatus †._
_Signum † manus Magnefridi actor testis._
_Ego q. s. Aboald notarius postradita complevi et emisi._
Il Lupo reca la vendita fatta nel 1064 da Enrico conte d'Almenno,
vivente a legge longobarda, ad un tal Signorello di Crema, d'un'ancella
di nome Maura, _natione Italie_, per trenta soldi d'argento, prezzo
finito: _Que suprascripta ancilla cum omnibus vestimenticulis ejus in
integrum a presenti die in tua et cui tu dederis tuisque heredibus
persistat potestate, jure proprietario nomine habendum et faciendum
exinde quicquid volueris._ Nel 924, Adalberto vescovo di Bergamo dona
ai canonici di San Vincenzo _de pertinentibus meis famulum unum nomine
Gis....... qui et Ruso vocatur, cum uxore sua Gariverga et filio suo
Petro, una cum vestimentola, et peculiariolum eorum, in ipsam canonicam
pistorem esse, et aliud servitium quot ministri ipsius canonice
jusserint, ad ipsos sacerdotes fatiendum; et perveniat a die presente
in jus et potestatem ipsorum fratrum, propter remedium et salutem
corporis et anime nostre_. E nel 976 il prevosto di Sant'Alessandro
commuta un servo con un altro, e coll'aggiunta di più di otto pertiche
di terra. _Cod. bergom._, II. 665. 137.
Nel Lupo stesso vi sono varie concessioni fatte dal padrone, massime da
vescovi, a qualche servo, di vendere o permutare alcun loro possesso.
Ivi, 59. 211. 261. 277. 559....
[323] GATTOLA, _ad Hist. Abatiæ cassinensis accessiones_, part. I. p.
71.
[324] MICHELE PIAZZA, _Storia sicula_, part. I. c. 47 e 111, part. II.
c. 17; GREGORIO, lib. V. c. 2, nota 15 all'anno 1375.
[325] Nel catalogo dei beni del vescovado di Lucca dell'VIII o IX
secolo, Philippus de Spardaco _facit angarias dies_ III _in hebdomada_;
Bappulo de Persiniano _facit angarias dies_ III _in hebdomada,
reddit vinum medietatem, oleum med., pullos_ IIII, _ovos_ XX; altri
_similiter_; Tachiprando _facit angarias hebdomadas_ XII _in anno_....
Omilio de Quesa _reddit vinum med. et lavore tertiam parte_; Felix de
Subsilonle _reddit med. granum el faba, et vinum anforas antiquam_ I
_et den._ XXVII.
[326] La condizione degli schiavi e i varj mestieri cui si applicavano,
ricevono gran lume dalla seguente carta di emancipazione e divisione
del 761, nelle _Memorie Lucchesi_, vol. IV. doc. 54:
_Notitia brevis, qualiter divisi ego Sunderat inter me et domino
Ferodeo episcopo homines de ista parte Arnu._
_In primis Asprandulo de Tramonte, Maurulo germano ipsius Aspranduli.
Rodulo, Magnipertulu Angari filii ipsius Roduli. Corpulo filio
Barinchuli maiure. Maricindula muliere Barinchuli. Corpula mulier
Alaldi. Gespergula filia Marcianuli minore. Sisula mulier Magnipertuli
de filio Roduli, cum filio suo Sisaldulo. Marcianulo de' Caracini.
Auripertulo filii ipsius Marcianuli minore. Maurulo filio Stephani
mediano. Candido caprario. Martinulo filio Marrioni de Salicano.
Candida soror ipsius Martinuli. Marinulo de Cincturia. Lartula mulier
ipsius Marinuli, cum tres infantos suos, uno masculo, et duæ feminæ.
Sunfulo de Cincturia. Duæ filiæ Furcule de Tramonte, quem habet de
muliere, filio Tendaldi. Alpergula de Lamari. Gunderadula, qui est in
casa Baronaci, cum duæ filiæ suæ. Tendulo de Monacciatico. Causulo de
Serbano. Cicula soror Teudaldi, qui fuit mulier quondam Radipertuli.
Uno filio, et una filia Ciantuli, nomine Wsilinda, Ratpertulo de
Tramonte._
_Item breve de homenis, quos antea inter nos divisimus. Romaldulo
calicario. Gandipertulo pistrinario. Liutpertulo vestorario.
Mauripertulo caballario, filio Randuli. Arcansulo filio Fridipertuli.
Martinulo clerico. Gudaldo quocho, frater Gaudipertuli. Clausula
soror Ghitioli. Auria nepote Widaldi. Lucipergula nepote Marcianuli.
Tachipergula de Massa. Aldula filia Magnipergulæ. Teuspergula
filia Sunfuli. Maricula filia ipsius Sunfuli. Ansula soror Alpuli.
Alipergula cornisiana. Geltrada mulier Cinctuli. Flurula filia Mugiuli.
Teudipergula filia Murfuli. Cosfridulo filio Canseramuli. Barulo
porcario. Aurulo filio Roppuli similiter porcario. Ratcausulo vaccario.
Teuderissciula, quem debet nobis Ciemiccio in viganio. Prandulo filio
Roppuli. Auripertula filia Cianciuli. Gunderadula filia Bonisomoli.
Corpulo filio Alraldi._
_Item breve de homenis, quos livertavet barbane_ (lo zio) _meus.
Sichiprandulu. Waliprandulu. Duo filii, et una filia Radipertuli
de Monacciatico. Mulier Pertuli de Vico, cum tres infantes suos.
Wanipertulo nepote Teuduli de Lamari. Aurulu russu. Nepote Widaldi
de Quosa. Bonipertulu filio Bonisomuli de Tramonte. Due consubrine
Dulciari de Coloniola. Nepote Bonusuli de Roselle._
_Item breve de homenis, quos liveros emiset barbane meus pro anima bonæ
memoriæ genitori meo Sundipert, germani sui. Alpergula soror Alpuli.
Canseradula soror Aspranduli. Bonaldulo frater Guadipertuli. Cellulo
frater Causuli. Bonusula soror Sanduli. Liutpergula soror Magnuli de
Valeriano, cum infantes suos. Causeradula soror Guidipertuli, cum tres
infantes suos. Alo filio Radaldelli. Annifridulo de Cincturia._
_Isti omnes suprascripti homenis, quos barbane meus Peredeus in Dei
nomine episcopus pro anima sua, et pro anima bonæ memoriæ genitori meo
Sundipert, liveros emiset, quod sunt insimul homenis viginti et octo,
in hoc ordine eos commemoravi in hunc breve, ut in ordine permaneant,
sicut de ipsi inter nos per cartulæ convenientia, et promissio facta
est. Nam non dedi isti home (homenis) in divisione suprascripti barbani
mei sicut alii suprascripti homenis. Facta suprascripta notitia tempore
dominorum nostrorum Desiderii, et Adelchis regibus, in anno regni eorum
quinto et secundo, idus mensis magii, per indictionem quartadecima. Et
scripsi ego Osprandus Diaconus._
Le stesse _Memorie_, vol. V. part. 3. p. 354, recano una curiosa
permuta di servi nel 975.
[327] _Considerazioni sulla storia di Sicilia_, lib. I. c. V. n. 4. 6.
8.
[328] Secondo la legge longobarda era inviolabile lo schiavo rifuggito
nella Chiesa, mentre non l'era nei possedimenti del re.
[329] Ecco l'atto di uno che _si offerisce_ ad una chiesa (_Mem.
Lucchesi_, vol. IV. doc. 11):
_In Dei nomine, Regnante domno nostro Carolo rege Francorum et
Langobardorum, anno regni ejus nono, et filio ejus domno nostro
Pipino rege, anno regni ejus tertio, nono kalendas junias, indictione
sexta. Manifestum est mihi Martino filio quondam Sinchi, quia per
hanc cartulam offero memetipsum Deo, et tibi ecclesiæ beati sancti
Reguli, Christi martheri, sitæ ubi vocabulum est ad Waldo, ut amodo in
tua vel de tuis custodibus ego permaneam potestate; et si me de ipsum
sanctum locum subtragi quæsiero, vel omnem imperationem ipsius ecclesiæ
rectoribus facere et adimplere noluero, et in omnibus non permanere
sicut et alii homenis jam dictæ ecclesiæ pertinentibus, aut in
alterius casa abitare præsumpsero, spondeo me qui supra Martinus esse
componiturus a parte suprascriptæ basilicæ, vel ad custodibus ejus auri
soledos numero quinquaginta et cartulam offersionis meæ omni tempore
in prædicto ordine firma et stabilis permaneat, et pro confirmatione
Philippum presbyterum rogavi. Actum ad ecclesiam sancti Georgi ad
Navis._
E nel documento 72 un altro del 772, ove notate che cede i beni e se
stesso, ma ritiene gli uomini, cioè i servi:
_In Dei nomine. Regnante domno nostro Desiderio rege, et filio
ejus domno nostro Adelchi rege, anno regni eorum quintodecimo et
tertiodecimo, quinto idus mensis januarii, per indictionem decimam.
Manifestum est mihi Racchulo clerico, filio quondam Baruccioli,
abitatori ad ecclesiam sancti Elari tibi dicitur ad Crucem, quia per
hanc cartulam offero me ipso Deo et tibi ecclesiæ beatæ sanctæ Mariæ
sitæ in sexto, ubi Rachiprandus presbyta rector esse videtur, una
cum omnibus rebus meis tam.... casa abitationis meæ, cum fundamento,
curte vel aliis ædificiis meis simul et hortis (vineis), pratis,
pascuis, sylvis, virgareis, olivetis, castanetis, cultis rebus, vel...
moventibus una cum casis massariciis, vel aldionales, ubique... tibi
prædictæ ecclesiæ in integrum. Excepto omni... omnes, quos in mea
reverso esse potestatem: nam aliis omnibus suprascriptis rebus volo
ut cunctis diebus sit in potestatem suprascriptæ Dei ecclesiæ, una cum
omnibus rebus meis movilibus vel immovilibus in præfinito. Et qua a me
neque ab heredibus meis aliquando præsens hac cartula offersionis meæ
posse disrumpi, sed omni... in prædicto ordine in ipsa Dei ecclesia
firmiter permaneat. Et pro confirmatione Rachiprandum clericum scribere
rogavi. Actum Luca._
[330] Al vescovo di Padova, nella Marca Trevisana spettava la
giurisdizione di un distretto (_pieve di sacco_) appartenente al
dominio (_saccus_) del re; tutto diviso fra livellarj (_uomini di
sacco_), che pagavano un censo al fisco reale, potevano anche vendere
le terre, ma non a grandi vassalli o potenti, per non turbare i diritti
regali del vescovo. GENNARI, _Ann. della città di Padova_.
Livello forse si disse dal _libello_ che consegnavasi all'investito.
[331] _Quia Tuscis consuetudo est ut, accepto ab Ecclesia libello,
in contumaciam convertantur contra Ecclesiam, ita ut vix unquam
constitutum reddant censum; precipimus, modisque omnibus jubemus,
ut nullus episcopus vel canonicus_ (di Arezzo) _libellum aut aliquod
scriptum alicui homini faciant, nisi laborantibus, qui fructum terræ
Ecclesiæ, reddant sine molestia vel contradictione._ Antiq. M. Æ. III.
Nel 962 il vescovo di Genova, assecondando la domanda loro, ad alcune
persone concedeva porzioni dei beni della chiesa a mezzeria, con
obbligo di piantar vigne ed alberi fruttiferi il meglio che potranno;
e di quel che seminano, il primo anno daran di nove moggia uno, il
secondo di otto uno, il terzo e i successivi di sette uno: dell'uva,
de' fichi, degli ulivi per dieci anni non daranno nulla, ma ogn'anno
un pollo ciascuno, poi dopo dieci anni la metà del vino, de' fichi,
dell'olio, oltre un'imposta detta scatico. _Monum. hist. patr., Liber
Jurium_, p. 7.
[332] Walprando, vescovo di Lucca, dovendo muovere all'esercito con
re Astolfo il 754, fa testamento, lasciando a chiese ed ospedali:
_Servos autem meos vel ancillas, volo ut liveri omnes esse debeant,
et a juspatronato absoluti, sicut illi homines qui ex_ NOBILE GENERE
_procreati et nati esse videntur_. Mem. Lucchesi, vol. IV. doc. 46.
Nel 778 Peredeo, vescovo pure di Lucca, in testamento libera anch'egli
i servi: _Post decessu meo omnes liberi et a juspatronato absoluti
cunctis diebus debeant permanere sicut illi homines qui de_ NOBILIBUS
ROMANIS _procreati et nati esse inveniuntur. Simili modo servos vel
ancillas, quas domna genitrix mea Sundrada se vivens liberos demisit_,
IN EO ORDINE _liberi permaneant, sicut supra institui_ (doc. 86).
Nel 789 Celso chierico: _Homines meos omnes masculos et feminas pro
anima mea liberos dimittere debeatis circa sacrum altare, et per
absolutionis chartulas a juspatronato absoluti_ (doc. 107).
Talvolta, per fare più inattaccabile l'emancipazione, vi si adopravano
le formole del diritto barbarico, del romano e dell'ecclesiastico,
come nel prezioso documento bergamasco del 1083, ove il conte Alberto
emancipa alcuni servi, _sicut illi qui in quadrubio et in quarta manu
traditis_ (formula romana) _et amond factis_ (che è longobardo), _vel
sicut illis qui per manus sacerdotis circa sacro altare ad liberis
dimittendi deducti fiunt, pro anime mee mercede; et concedo a vobis
graciam libertatis vestre omne conquistum vestrum tam quod nunc
abeatis, aut in antea aquistare potueritis_.
[333] Nel testamento di prete Lupo e del cherico Ansperto nell'800,
che lasciano i loro beni alla basilica di Sant'Alessandro di Bergamo,
leggiamo: _In ea vero ratione, ut familias nostras ad nos pertinentes,
servos et ancillas, aldiones et aldianes de personas suas omnes
liberis arimannis amundis absolutis permaneant ab omni conditione
servitutis et juspatronatus sit ad eos concesso, civesque romani sint,
et habeant potestatem testandi et anulo portandi, et ad nullum hominem
habeant reprehensionem, et defensionem habeant ad quem voluerint.
Tantum est ut illis pertinentibus nostris qui resedet in massaricio
foris domocultile, si voluerit ipsis vel eorum heredes in ipsis rebus
habitare, habeat potestatem ibidem resedendo, ed debeat tam ipsis vel
eorum heredes per omni anno circuli dare ad suprascripta basilica de
predictis rebus quinque modia grano, medietate grosso et medietate
menuto, et vino medietate: et si in ipsis rebus resedere non voluerint,
vadant ubi voluerint in libertatem suam; tantum unusquique per caput
ponat super arca sancti Alexandri denaria quatuor tam masculis seu et
feminis_... LUPO, op. cit., I. 627.
[334] Dov'è la servità, non ci ha mendicanti, perchè ciascun padrone
mantiene i suoi uomini, come i suoi giumenti; perciò nelle carte
antiche non si trovano assegnate o ben di rado limosine. Nel XII
secolo si ha in Milano menzione di _case di lavoro_, che i collettori
delle _Antichità longobarde milanesi_ (diss. XX) credettero luoghi di
ricovero, ove faceansi lavorare i poveri. Ecco invenzione ignota agli
antichi.
[335] _Ep._ 12. _lib._ IV.
[336] _Honor piscationum et venationum tocius plebatus et curiæ est
D. episcopi, et debet habere D. episcopus de catia ursi bregutum
cum capite et plottis et butello et spallam desteram, quandocumque
et ubicumque capiat; et per unam diem debent homines de Pisoneis_
(Pisogne) _et plebatus ire ad catiam ad voluntatem D. episcopi et
ejus nuntiorum._ Docum. del 1299, riportato dal RONCHETTI nella Storia
bergamasca.
C. F. RUMHOR, nelle _Origini del proscioglimento de' coloni in Toscana_
(Amburgo 1830), pubblicò documenti che assai rischiarano la condizione
reale e personale nel XII e XIII secolo.
[337] _Ut ammodo in antea ipse nec eorum heredes ac proheredes,
nec alia persona missa ad ipsis non debeat esse in consilium aut
factum quod per dictos omines qui ad ipsam abitacionem venerint de
jam dictis locis, nec ipsi nec eorum heredes et proheredes unum pel
plures sicut cernitur fractam illam que est juxta viam que currit de
rio ad grandunem versum ipsum castrum, ut infra ipsum castrum habeant
per vertutem ullam percussionem nec occisionem corporis, neque res
illas que in ipso castro erunt in ullo tempore per vertutem tollere
presumat, excepto de illo omine qui in consilio ut factum fuerit de
illis ominibus qui ipsum castrum custodierint perdere, aut pretersionem
per vim abere, aut ad ipsum castrum assaltum facere, aut incendium
comittere, aut ipsum castellum disrumpere. Quod si hoc probatum fuerit,
illius bona qui hos comiserit et sua persona liceat ubique in potestate
esse. Et insuper convenerunt infra predictam villam... liceat in
mansionem ipsorum omnium, neque de eorum heredibus per vim albergare,
neque pro pane tollendo, neque pro vino, pro carne, neque annona,
excepto propter nuptias et sponsalias et propter receptum seniorum
suorum, vel si unquam verram abuerint, et ad defensionem ipsius
castelli et ville alios omines preter eorum vassallos conduserint;
et in ullo tempore neque porcum neque porcellum neque moltonem neque
agnum per judicium querere nec tollere debeant: et si aliquo modo
unquam in tempore tulerint et hoc requisitum fuerit, infra mense
unum explegitum caput tantum cui factum fuerit reddatur. Et iterum
convenerunt... ad ipsos omines fodrum tollere non debent, excepto si a
publico aquisierint. Nam si a publico aquisierint et rex in Longobardia
venerit, fodrum solito modo solvatur. Et hoc convenerunt ut si unquam
inter ipsos barbanes et nepotes (de Calusco) verram advenerit, non
liceat unus alteri ambulandi vel revertendi ad ipsum castellum vel
villam, sicut cernitur territorium ipsius loci contradicere, neque
assaltum facere, neque plakam neque feritam neque occisionem corporis
facere per se nec per suos missos, neque ad ipsos omines donec verram
inter se abuerint ad ipsum castellum et villam; neque ad ipsos omines
non licet assaltum facere, neque per incendium, neque per predam, neque
per vastationem, neque per aprensionem ipsorum ominum, etc._ Ap. LUPO.
[338] Una causa di stato personale fu trattata il 901 nel placito
di Milano avanti Sigefredo conte di palazzo. L'avvocato del conte di
Milano pretendeva che alcuni uomini di Palazzolo fossero aldj d'esso
conte. Essi invece sostenevano d'esser liberi ed arimanni, nati dal
padre e madre libera, dai quali avevano ereditato qualche possesso;
nè mai erano stati obbligati a servizio di corpo: salvo che aveano
pure qualche casa e fondo in Blestazio, appartenenti alla corte di
Palazzolo, pei quali facevano alcune opere a questa. Si discusse, si
udirono i testimonj, e furono dichiarati liberi. _Antiq. M. Æ._, diss.
XIII.
Nel 905 in Bellano sul lago di Como si piativa della libertà d'alcuni
servi della corte di Limonta, feudo imperiale spettante al monastero
di Sant'Ambrogio a Milano. I convenuti confessavano essere servi di
lor persona, come i genitori e parenti loro; e si teneano obbligati a
cogliere le ulive, spremerne l'olio, pagare ogni anno ad esso monastero
settanta soldi di buon argento, menar per barca sul lago l'abate o i
suoi messi, e rendergli ogni anno cento libbre di ferro, trenta polli,
trecento ova. Ma in un'altra carta si lamentavano perchè l'abate gli
aggravasse di là del dovuto, e gli obbligasse a battere il suo grano, e
talvolta fino a tagliar i capelli (_multoties nos grana flagellare, et
capillos nostros auferre præcipit_); il che era segno di servitù.
Gli uomini di Casciavola nel Valdarno ricorrevano alla contessa
Beatrice di Toscana, e poi ai consoli e al clero della primaziale di
Pisa contro i Lambardi, cioè baroni del castello di San Casciano, che
usavano con loro empietà e crudeltà; dichiaravano essere sempre stati
liberi, aver tenuto abitazione nel castello di San Casciano, ma non
prestato mai atti servili a que' Lambardi, eccetto il tributo debito
per le case che vi tenevano di loro proprietà e che consisteva in due
carra di legna ogni abitazione (_cella_), purchè i signori garantissero
ad essi la selva. Quel tributo fu poi mutato in un assegno di sedici
danari. Distrutto il castello di San Casciano, credevano rimanere
sciolti da qualsiasi impegno. Ma prima che fosse disfatto, essi
Lambardi cominciarono a derubare i querelanti, che perciò ne portarono
accusa dianzi alla signora Beatrice, la quale di fatto li tolse in
protezione, comminando mille libbre d'oro contro chi li danneggiasse.
Ma presto il diploma perdette virtù, _omnis potestas perdidit virtutem,
et justitia mortua est, et periit de terra nostra: tunc ceperunt facere
omnia mala nobis, sicut Pagani et Saraceni etc._ CAMICI, _Dei marchesi
di Toscana_, vol. II.
[339] Mauro, della Lombardia transpadana accasato in Pistoia, vende nel
742 un terreno per trentacinque soldi d'oro a Crispanulo suo fratello
_negoziante_ in Pescia. _Mem. lucchesi_, V. part. II.
In uno dei più antichi documenti del 716, il medico pistojese Guidoaldo
compra una sala con corte e prato e mulino sul Brana; poi nel 767 fonda
il monastero di San Bartolomeo fuor Pistoja, ed è dichiarato medico
d'essa città. Aveva già eretti altri monasteri e spedali che sottopone
a quello: _De autem reliquis monasteriis vel xenodochiis hic Pistoria,
vel Ticinense civitate, quam et reliqua alia loca quæ per me ordinata
vel constructa sunt, ita decrevimus, ut per ipsum monasterium Sancti
Bartholomei fiant ordinata et disposita etc._ — _Arch. Diplom. di
Firenze_, carte di quel monastero.
Urnifredo, figlio del fu Willerado, fonda nel 766 l'oratorio di Santa
Maria a Piunte, e lo dona al monastero di San Bartolomeo con tutti i
beni _in tali enim tenore, ut omnes_ ROMANI _qui modo sunt, vel eorum
æredibus dare debeat per singulo anno per quemquam casa sua luminaria
in ipsa ecclesia vel oratorio nostro, valiente tremisse in oleo, cera,
auro, de ista tres res una quale habuerit_.
In un rogito del gennajo 780 (in BRUNETTI, _Cod. diplom._) si menziona
un mercante di Villamagna presso Volterra. Montepulciano, di cui non
sappiamo l'origine, ma che trovasi nominato nel 715, produce documenti
dell'806 e 827, ove sono sottoscritti un Petrone orefice, e un Sasso
chierico e medico.
[340] _Gast-halten_ tenere ospizio; col qual nome s'intendevano le
possessioni regie, che erano non solo dì case e tenimenti, ma d'intere
città, come Como e Siena, dove s'aveva e il gastaldo e il conte, l'un
dall'altro indipendenti. Pisa stette alcun tempo sotto un gastaldo
regio, il quale trovasi nominato al 796. _Ant. ital._, diss. LXIII.
col. 311. Nel 730 si trova fatta una vendita a Mauricione canoviere
del re, prevedendo il caso che il _pubblico_ richiedesse que' beni
(_si quolivet tempore publicum requisierit_), ove pare si indichi un
magistrato sovrantendente ai beni comuni. In un'altra vendita del 718,
Filiberto cherico dichiara che i beni da esso venduti erano liberi
da ogni pubblico vincolo, _libera ab omni nexu publico_. V. BRUNETTI,
_Cod. diplomatico_, I. 333. 454.
[341]
_Tunc fac edictum per terram Teutonicorum_
_Quilibet ut dives sibi natos instruat, illis_
_Ut, cum principibus placitandi venerit usus,_
_Quisque suis liberis exemplum proferat illis._
_Moribus his dudum vivebat Roma decenter;_
_His studiis tantos potuit vincere tyrannos;_
_Hoc serrant Itali post prima crepundia cuncti._
[342] Costui faceva dire a Benedetto di Cluse: _Ego sum nepos abatis de
Clusa. Ipse me duxit per multa loca in Longobardia et Francia propter
grammaticam. Ipsi jam constat sapientia mea duo millia solidis, quos
dedit magistris meis. Novem annis jam steti ad grammaticam... In
Francia est sapientia, sed parum: in Longobardia, ubi ego plus didici,
est fons sapientiæ._ Ap. MABILLON, _Ann. Bened._, IV. 726.
[343] _Nosti quot scriptores in urbibus aut in agris Italiæ passim
habeantur._ Epist. 130.
[344]
_Desine, nunc etenim nullus tua carmina curat:_
_Hæc faciunt urbi, hæc quoque rure viri._
Panegiricon, I.
[345] Cap. 132 all'anno 876.
[346] _De quibusdam locis ad nos refertur, non magistros neque curam
inveniri pro studio literarum. Idcirco in universis episcopiis,
subjectisque plebibus, et aliis locis in quibus necessitas
occurrerit, omnino cura et diligentia habeatur ut magistri et
doctores constituantur, qui studia literarum liberaliumque artium ac
sancta habentes dogmata, assidue doceant, quin in his maxime divina
manifestantur atque declarantur mandata._ BARONIO, ad ann. 826.
[347] _Pseusti._ — Primo Saturno venne dalle rive di Creta, diffondendo
sulla terra l'età dell'oro. Da nessuno ei nacque; innanzi al tempo
non erano cose create. L'eccelsa famiglia degli Dei si vanta d'averlo
padre.
_Alitia._ Il primo uomo abitò il paradiso, giardino di delizie, sinchè
la donna nol sedusse ad assaggiare il veleno del serpente, facendo
abbeverare tutti gli uomini alla coppa della morte.
_Pseusti._ Fiera tempesta gittò sull'oceano, e sommerse il mondo. La
terra fu allagata; quanto vivea perì. Solo dei mortali Deucalione
sopravvisse, e le pietre che lanciò con Pirra sua moglie, diedero
origine a nuova generazione.
_Alitia._ La vendetta del Signore spalancò le cataratte dell'abisso,
e salvò Noè solo nell'arca colla famiglia. L'eterno fe splendere
l'arcobaleno traverso la nube, e agli uomini fu certo che il Signore
più non li distruggerebbe.
_Pseusti._ Numerose divinità, proteggete il poeta che canta il nome
vostro. Voi che abitate la regione delle stelle e il soggiorno di
Plutone o i profondi abissi, voi tutti che popolate il mondo, numerosi
Dei, proteggete il poeta che canta la vostra lode.
_Alitia._ Dio eterno ed unico, maestà, gloria, essenza divina, che
fosti e sarai, le tue lodi canto, obbedisco a' tuoi precetti. Dio in
tre persone, tu cui nè principio nè fine, concedimi vittoria sopra gli
Dei menzogneri.
_Pseusti._ Dimmi come Proserpina venne al mesto soggiorno; a qual patto
Cerere poteva rivedere la diletta figlia; e qual perfido rivelò agli
Dei il frutto da essa mangiato. Dimmi il segreto della guerra di Troja,
ed io t'applaudirò.
_Alitia._ Quai sono le leggi che tengono le acque diffuse sopra la
terra, la terra sospesa sotto il cielo, e l'aria diffusa nello spazio?
Dimmi qual luogo del mondo è il più elevato sotto i cieli, e pronunzia
il santo nome dell'Eterno, e t'applaudirò.»
[348] _Studio artis grammaticæ magis assiduus quam frequens, sicut
Italis semper mos fuit artes negligere ceteras, illam sectari_...
Rudulphus Glaber ap. BOUQUET, X. 23.
[349] Più volte rinacque il timore del finimondo. Specialmente
Florenzio vescovo di Firenze pubblicò esser nato l'anticristo, e
verificarsi appunto ciò che le sante scritture aveano predetto. La
diceria acquistò tal credenza nel 1105, che Pasquale II volle si
radunassero i vescovi in Firenze per udire i fondamenti della sua
opinione; e furono trecenquaranta gli accorsi. LABBE, _Concil._, X.
743.
[350] LANDULPHUS SENIOR, _Hist. Med._, II. 30. Nell'archivio della
cattedrale d'Aosta, al fine d'un pontificale del X secolo, è questo
Breve _recordacionis de tregua Domini, quam inter se religiose
Christiani custodire debent secundum episcoporum præceptum et bonorum
laicorum consensum. In primis tenenda est tregua Dei ne homo occidat
hominem, et ne homo tradat seniorem suum. Si quis hoc peccatum fecerit
in tregua Dei, profugus non remaneat in patria._
[351] LUPO, _Cod. Bergom._, II. 145, 241, 321.
[352] Como suffragava al patriarca d'Aquileja. Crema non era ancora
vescovado.
[353] LANDULPHUS SENIOR, II, 29. Anche in Francia l'arcivescovo di
Reims era il primo fra i dodici grandi pari del regno: in Inghilterra
è alla testa dei pari l'arcivescovo di Cantorbery: quello di Magonza in
Germania poteva convocar la dieta in impero vacante.
[354] Ivi perì Olderico vescovo d'Asti.
[355] Un atto di quel tempo dice che la Chiesa cremonese _non
modicam passa est jacturam, maxime a Girardo, Heriberti mediolanensis
archiepiscopi nepote, qui audacia patrui sui, qui omne italicum regnum
ad suum disponebat nutum, superbe levatus, quidquid sibi placitum erat,
justum aut injustum, potestative operabatur in regno_. Ap. GIULINI,
_Memorie_, tom. III. 442.
[356] _Sævissimi Theutonici, qui nesciunt quid sit inter dexteram et
sinistram._ LANDULPH. SEN.
[357] ARNULPH., _Hist. Med._, II. 12.
[358] OTTO FRISING., _De gestis Friderici II._ — RADEV. FRISING., IV.
1. ecc.
[359] _Eisque legem, quam et prioribus habuerant temporibus, scripto
roboravit_. HERMANN CONTRACT. _ad_ 1037.
[360] _Ad morganaticam_. Morganatico è un matrimonio, eguale o no, nel
cui contratto si limitano i diritti della sposa e dei nascituri; per
es. che quella non avrà il titolo del marito, i figli non erediteranno
secondo la legge, ecc.
Ecco questa legge importantissima:
_In nomine sanctæ et individuæ Trinitatis. Chonradus gloriosissimus
imperator augustus._
_Omnibus sanctæ Dei ecclesiæ fidelibus, nostrisque, præsentibus
scilicet et futuris, notum esse volumus, quod nos, ad reconciliandos
animos seniorum et militum, ut ad invicem inveniantur concordes, et ut
fideliter et perseveranter nobis et suis senioribus serviant devote,
præcipimus et firmiter statuimus, ut nullus miles episcoporum, abatum,
abatissarum, aut marchionum, vel comitum, vel omnium, qui beneficium
de nostris publicis bonis, aut de ecclesiarum prædiis tenet nunc,
aut tenuerit, vel hactenus injuste perdidit, tam de nostris majoribus
walvassoribus, quam et eorum militibus, sine certa et convicta culpa
suum beneficium perdat, nisi secundum constitutionem antecessorum
nostrorum et judicium parium suorum._
_Si contentio fuerit inter seniores et milites, quamvis pares
adjudicaverint illum suo beneficio carere debere, si ille dixerit
id injuste vel odio factum esse, ipsum suum beneficium teneat, donec
senior, et ille quem culpat, cum paribus suis ante præsentiam nostram
veniant, et tibi causa juste finiatur. Si autem pares culpati in
judicio senioribus defecerint, ille qui culpatur suum beneficium
teneat, donec ipse cum suo seniore et paribus ante nostram præsentiam
veniant. Senior autem, aut miles qui culpatus, qui ad nos venire
decreverit, sex hebdomadas, antequam iter incipiat, ei cum quo
litigaverit innotescat._
_Hoc autem de majoribus walvassoribus observetur. De minoribus vero,
in regno, aut ante seniores, aut ante nostrum missum eorum causa
finiatur._
_Præcipimus etiam, ut, cum aliquis miles, sive de majoribus, sive de
minoribus, de hoc sæculo migraverit, filius ejus beneficium habeat. Si
vero filium non habuerit, et abiaticum ex masculo filio reliquerit,
pari modo beneficium habeat, servato usu majorum walvassorum in
dandis equis et armis suis senioribus. Si forte abiaticum ex filio non
reliquerit, et fratrem legitimum ex parte patris habuerit, si seniorem
offensum habuit, et sibi vult satisfacere, et miles ejus effici,
beneficium quod patris sui fuit habeat._
_Insuper etiam omnibus modis prohibemus, ut nullus senior de beneficio
suorum militum cambium, aut precariam, aut libellum, sine eorum
consensu facere præsumat. Illa vero bona, quæ tenet proprietario
jure, aut per præcepta, aut per rectum libellum, sive per precariam,
nemo injuste eos disvestire audeat. Fodrum de castellis, quod nostri
antecessores habuerunt, habere volumus; illud vero quod non habuerunt,
nullo modo exigimus._
_Si quis hanc jussionem infregerit, auri libras centum componat,
medietatem cameræ nostræ, et medietatem illi cui dampnum illatum est._
_Signum domini Chonradi serenissimi Romanorum Imperatoris Augusti._
_Kadolohus cancellarius vice Herimanni archicancellarii recognovi._
_Datum_ V _kalendas junii, indictione_ V, _anno Dominicæ incarnationis_
MXXXVIII, _anno autem domini Chonradi regis_ XIII, _imperantis_ XI.
_Actum in obsidione Mediolani feliciter. Amen._
[361] Un privilegio di Enrico III del 1052 concede al clero di Volterra
di poter decidere le liti col duello. _Antiq. M. Æ._, diss. XLI.
[362] Un documento bergamasco del 1088 (ap. Lupo, II. 766) nomina un
conte Nuvolo _vexillifer walvassorum qui societatem fecerant_. Il
_Breve recordationis de Ardicio de Aimonibus_ discorre a lungo de'
valvassori, _qui insimul de variis episcopatibus conspiraverunt._
[363] Conti d'Aquino, di Trano, di Penna, di Calvi, d'Isernia, di
Pontecorvo, di Sangro, del Sesto, di Sora, di Venafro, ecc.
[364] Una leggenda italiana fa che il principe di Luni s'invaghisca
d'una imperatrice che viaggia col suo sposo, e che gli corrisponde:
concertano essi che l'imperatrice si finga morta, e dal sepolcro passa
alle braccia dell'amante: l'imperatore, risaputolo, distrugge quella
città.
[365] _Qu'ils ont combattu, non pour prendre mérite de deniers, mais
par lo amor de Dieu, et pour ce qu'ils ne pooient soutenir tant de
superbe de li Sarrasins_. Histoire de li Normant, par AIMÉ.
[366] LEO OSTIENSIS, _Chron. Cassin._, lib. II. c. 27.
[367] _Et li Normant, liquel avoient été troiz mille, non
remanainstrent se non cinc cent_. AIMÉ.
[368]
_Pro numero comitum bis sex statuere plateas,_
_Atque domus comitum totidem fabricantur in urbe._
GUGLIELMO APULO.
[369] LEO OSTIENSIS, lib. II. c. 71.
[370] _Manderent messaige à lo papa, et cerchoient paiz et concorde, et
prometoient chascun an de donner cense et tribut à la saincte Eglise_.
AIMÉ.
[371] Non Civitella, come dicesi comunemente. Goffredo Malaterra dice
chiaramente Civitate, che era presso Dragonara, verso la foce del
Fortore.
[372]
_Robertum donat Nicolaus honore ducali,_
_Unde sibi Calaber concessus et Apulus omnis._
GUGL. APULO.
Il giuramento, che allora egli prestò al papa (BARONIO, ad an. 1059, nº
70), è il primo esempio certo di re riconoscentisi vassalli della santa
sede:
_Ego Robertus, Dei gratia et sancti Petri, dux Apuliæ et Calabriæ,
et utraque subveniente, futurus Siciliæ; ab hac hora et deinceps
ero fidelis s. romanæ Ecclesiæ, et tibi domino meo Nicolao papæ.
In consilio aut facto, unde vitam aut membrum perdas, aut captus
sis mala captione, non ero. Consilium quod mihi credideris, et
contradices ne illud manifestem, non manifestabo ad tuum damnum,
me sciente. Sanctæ Romanæ Ecclesiæ ubique adjutor ero, ad tenendum
te et ad aquirendum regalia s. Petri, ejusque possessiones, pro meo
posse, contra omnes homines; et adjuvabo te ut secure et honorifice
teneas papatum romanum, terramque sancti Petri et principatum; nec
invadere nec aquirere quæram, nec etiam deprædari præsumam, absque
tua, tuorumque successorum, qui ad honorem sancti Petri intraverint,
certa licentia, præter illam quam tu mihi concedes, vel tui concessuri
sunt successores. Pensionem de terra sancti Petri quam ego teneo aut
tenebo, sicut statutum est, recta fide studebo ut illam annualiter
romana habeat Ecclesia. Omnes quoque ecclesias, quæ in mea persistunt
dominatione, cum earum possessionibus, dimittam in tua potestate,
et defensor ero illarum ad fidelitatem s. romanæ Ecclesiæ. Et si tu
vel tui successores ante me ex hac vita migraveritis, secundum quod
monitus fuero a melioribus cardinalibus, clericis romanis et laicis,
adjuvabo ut papa eligatur et ordinetur ad honorem s. Petri. Hæc omnia
suprascripta observabo sanctæ romanæ Ecclesiæ et tibi cum recta fide;
et hanc fidelitatem observabo tuis successoribus ad honorem s. Petri
ordinatis, qui mihi firmaverint investituram a te mihi concessam. Sic
me Deus adjuvet et hæc sancta evangelia_.
[373] L'epitafio di Roberto Guiscardo diceva:
_Hic terror mundi Guiscardus hic expulit urbe_
_Quem Ligures regem, Roma Alemannus habet._
_Parthus, Arab, Macedumque phalanx non texit Alexin_
_At fuga sed Venetum nec fuga nec pelagus._
[374] Il Malaterra (lib. I. c. 26) racconta senz'ombra di
disapprovazione che Ruggero, avendo udito d'alcuni mercanti che da
Amalfi doveano passare a Melfi, _non minimum gavisus, equum insiliens,
cum octo tantum militibus mercatoribus occurrit, captosque Scaleam
duxit, omniaque quæ secum habebant diripiens, ipsos etiam redimere
fecit. Hac pecunia roboratus, largus distributor centum sibi milites
alligavit_.
[375] _Terra Siciliæ, terra Saracenorum, habitaculum nequitiæ et
infidelitatis, sepulcrum quoque gentis nostri generis et sanguinis...
Ego cum exercitibus militum meorum fortiter laboravi ad hoc opus Dei
perficiendum, videlicet ad acquirendam terram Siciliæ_. Diploma del
1091 ap. ROCCO PIRRO, _Sicilia sacra_, tom. I. p. 520-21.
[376] L'Ostiense raccolse in questi versi tutti i casi che si traevano
al fôro ecclesiastico:
_Hæreticus, simon, fænus, perjurus, adulter,_
_Pax, privilegium, violentus, sacrilegusque,_
_Si vacat imperium, si negligit, ambigit, aut sit_
_Suspectus judex, si subdita terra, vel usus_
_Rusticus, et servus, peregrinus, feuda, viator,_
_Si quis pænitens, miser, omnis causaque mixta,_
_Si denunciat Ecclesiæ quis, judicat ipsa._
[377] _De pressuris Ecclesiæ._
[378]
_Theutonici reges, perversum dogma sequentes,_
_Templa dabant summi Domini sæpissime nummis_
_Præsulibus cunctis: sed et omnis episcopus urbis_
_Plebes vendebat, quas sub se quisque regebat._
_Exemplo quorum, munibus nec non laicorum,_
_Ecclesiæ Christi vendebantur maledictis_
_Presbyteris._
DONNIZONE, Vita com. Mathildis.
[379] S. PIER DAMIANI, _Vita di S. Domenico_. Nel Penitenziale edito
dal Muratori (_Antiq. M. Æ._, diss. LXVIII) trattasi molto di questi
scambj di penitenze: — Se uno non può digiunare, scelga un sacerdote
giusto, o un monaco che vero monaco sia e viva secondo la regola, che
ciò compisca per lui, e se ne redima a prezzo conveniente. Una messa
cantata speciale può riscattare dodici giorni; dieci messe riscattano
tre mesi; trenta messe dodici mesi». Esso Pier Damiani scriveva a
Ildebrando d'avere imposta all'arcivescovo di Milano la penitenza di
cento anni, e tassata la redenzione di questi in un'annua somma. _Rer.
it. Scrip._, IV. p. 28.
[380] _Petri Damiani_, _Opusc._, XXXI. c. 69. — Giovanni da Lodi suo
discepolo ne scrisse la vita.
[381] _Ap._ PURICELLI, _De s. Arialdo_, II. 3. 4.
[382] LABBE, _Concil._, tom. IX in fine.
[383] _Chron. Novalic._, col. 119, in _Hist. Patriæ Monumenta,
Script._, tom. III.
[384] La donazione di Ottone imperatore a papa Silvestro, che dicesi
trovata in Assisi nel 1139, è impugnata come falsa da molti, e
ultimamente da Wilmans, _Ann. dell'Impero sotto Ottone III_, Berlino
1840: ma è tenuta per autentica da Hock e da Pertz, _Monum. legum_,
tom. II. p. 162.
[385] Di Benedetto IX dice ogni male Bennone; pure si prova che, a
insinuazione di Bartolomeo abate di Grottaferrata, egli rinunziò al
pontificato, e si vestì monaco, morendo in penitenza. E in tutte quelle
accuse c'è forse esagerazione per parte degli zelanti non meno che dei
detrattori.
[386] Cardinali _vescovi_ erano quelli d'Ostia, Porto e Santa Rufina,
Alba, Sabina, Tusculo e Preneste, vicarj del papa qual patriarca di
San Giovanni Laterano. Cardinali _cherici_ erano i parroci di quattro
altre chiese patriarcali di Roma. Agli istituti di carità presedevano
cardinali _diaconi_.
[387] LABBE, _Concil._, tom. IX. p. 1155. — _Romæ, Nicolao papa
defuncto, Romani coronam et alia munera Henrico regi transmiserunt,
eumque pro eligendo summo pontifice interpellaverunt. Qui ad se
convocatis omnibus Italiæ episcopis, generalique conventu Busileæ
habito, eidem imposita corona, patricius romanus appellatus est.
Deinde, cum communi omnium consilio, parmensem episcopum summæ romanæ
ecclesiæ elegit pontificem,_ HERMANN CONTRACT.
[388] RIDOL. NOTARII, _Hist. rer. Brix._, pag. 17.
[389] Documenti autentici provano che anche nel regno di Napoli il
matrimonio di preti e frati era riconosciuto; e trovansi soscrizioni,
_Ego Petrus, filius domini Stephani monachi: Ego Sergius, filius domini
Johannis monachi: Ego Johannes, filius domini Petri monachi_...,
alle pagine 10, 21, 40, 46 della _Sylloge de' Monumenti_ del
grande archivio di Napoli. Il concilio di Melfi nel 1059 pel primo
limitò il matrimonio dei preti: dopo il concilio romano del 1072 fu
proibito. Nelle consacrazioni dei vescovi prescriveansi norme intorno
all'ordinare conjugati: e l'arcivescovo Alfano nel 1066, consacrando
il primo vescovo di Sarno, gli indiceva _ne bigamum, aut qui virginem
sortitus non est uxorem, ad sacrum ordinem permittat accedere: et si
quos hujusmodi forte reperit, non audeat promovere_. UGHELLI, _Italia
sacra_, tom. VII. p. 571. Barbato arcivescovo di Sorrento, nel 1110
ordinando Gregorio vescovo di Castellamare, dicea: _Eique dedimus
in mandatis ne nunquam ordinationem præsumat facere illicitam, nec
bigamum, aut qui virginem non est sortitus uxorem, neque illiteratum...
ad sacrum ordinem permittat ascendere._ Id., tom. VI. p. 609, ediz.
Venezia 1721.
[390] Arnolfo, testimonio non della miglior disciplina ma della
consuetudine, dice che nel regno italico, vacando un vescovado, il
re vi provvedeva il successore, invitato dal clero e dal popolo; ma a
Milano, morto il metropolita, uno de' canonici del duomo gli succedeva.
_Vetus fuit italici regni conditio, perseverans usque in hodiernum
diem, ut, defunctis ecclesiarum præsulibus, rex successores italicos,
a clero et populo decibiliter invitatus. Prisca Mediolani consuetudo
est, ut, decedente metropolitano, unus ex majoris ecclesiæ præcipuis
cardinalibus, quos vocant ordinarios, succedere debeat._ Hist. Med.,
III.
[391] PETRI DAMIANI, _Opusc._, V.
[392] Che anche la depressione dei vescovi e prelati fosse grata al
popolo, lo attesta Enrico IV: _Rectores sanctæ Ecclesiæ, videlicet
archiepiscopos, episcopos, presbyteros, sicut servos pedibus
tuis calcasti, in quorum conculcatione tibi favorem ab ore vulgi
comparasti_. MANSI, Concil., XX. 471.
[393] Il Guichenon (_De la Maison de Savoie_) pretende fosse il Bugey,
allora distretto del regno d'Arles. — Di Adelaide scrisse la vita il
Terraneo, volendo farne un riscontro alla contessa Matilde.
[394]
_Copia librorum non deficit huic..._
_Libros ex cunctis habet artibus atque figuris..._
_Hæc apices dictat, scit theutonicam bene linguam;_
_Gens alemanna quidem sibi gratis servit ubique._
_Russi, Saxones, Guascones atque Frisones,_
_Arveni, Franci, Lotharingi quoque, Britanni_
_Hanc tantum noscunt, quod ei sua plurima poscunt..._
_Responsum cunctis hæc dat sine murmure turbis._
DONNIZONE, lib. II.
Ecco il principio d'uno dei tantissimi suoi atti di donazione: _Quae ad
honorem ecclesiarum et fidelium catholicorum substentationem erogantur,
quia in centuplum recompensentur, et quod melius est, vita retribuantur
æterna, nulli prorsus fidelium dubitandum est: et maxime monasteriis
quæ in nostris possessionibus constituta sunt, et religiosis viris qui
in Deo famulantur, si in necessitatibus viscera pietatis recludamus,
quomodo charitas Dei erit in nobis? Ideo ego Mathilda, Dei gratia, si
quid sum, pro mercede et remedio animæ meæ parentumque meorum etc._
Le _Memorie della gran contessa Matilde_ di Francesco Maria Fiorentini
(1645) sono una delle migliori fonti della storia di questo secolo,
massime colle note e i documenti che v'aggiunse Giandomenico Mansi
nell'edizione di Lucca 1756.
[395] Donnizone dice, lib. II. c. 1:
_Per tres tenuit jam menses_
_Gregorium papam; cui servit ut altera Martha._
_Auribus intentis capiebat sedula mentis_
_Cuncta Patris dicta, seu Christi verba Maria._
_Propria Clavigero sua subdidit omnia Petro_
_Janitor est cæli suus heres; ipsoque Petri,_
_Accipiens scriptum de cunctis Papa benignus._
Gregorio le scriveva: _In veritate vobis loquimur, quod in nullis
terrarum principibus tutius quam in vestra nobilitate confidimus,
quoniam hoc verba, hoc facta, hoc piæ devotionis studia, hoc fidei
vestræ preclara nos constantia docuerunt._ Le lettere che esso
le derigeva, sono del tenore di quelle di Francesco di Sales alla
signora di Chantal; e le diceva: — Vi scrivo, diletta figlia di san
Pietro, per saldare la fede vostra sull'efficacia del santo sacramento
dell'Eucaristia, tali essendo i tesori e i doni che, invece d'oro
e di gemme, in nome del padre vostro che è il principe de' cieli,
voi mi avete richiesto, benchè aveste potuto da prete più degno
ottenerli. Non vi parlerò della Madre di Dio, a cui v'ho in ispecial
modo raccomandata, e vi raccomando senza posa, finchè non arriviamo a
vederla... Più essa in bontà e santità supera le altre madri, più le
sorpassa in clemenza... Cessate dunque di peccare, e prostrata innanzi
a lei versate lacrime di cuor contrito e umiliato». _Epist._ VII. 47.
[396] MURATORI, _Anecdot._, tom. II. p. 328; e MARTÈNE, _De ant.
Eccles. rit._, tom. II. 1. 2. Lo adduciamo perchè tale era il rito
consueto.
[397]
_Leges tuæ depravatæ plenæ falsitatibus._
_In te cuncta prava vigent, luxus, avaritia,_
_Fides nulla, nullus ordo. Pestis simoniaca_
_Gravat omnes fines tuos. Cuncta sunt venalia._
_Per te ruit sacer Ordo, a qua primum prodiit._
_Non sufficit papa unus; binis gaudes infulis._
_Fides tua solidatur sumptibus exhibitis._
_Dum stat iste, pulsas illum; hoc cessante, revocas;_
_Illo istum minitaris. Sic imples marsupias._
Lib. III. c. 38.
[398] Gregorio VII fu santificato da Benedetto XIII nel 1729; e
Giuseppe II, l'imperatore sacristano, lo volle cancellato dai calendarj
austriaci. Non v'è ingiurie che non siansi dette di questo pontefice;
ma altrettante lodi gli furono attribuite, massime da moderni, anche
protestanti, e principalmente dal Voigt nella vita che di lui scrisse.
Guizot lo mette a paro di Carlo Magno e di Pietro czar, riformanti
per via del dispotismo. Stephen (nell'_Edinburgh Review_) lo dichiara
il più nobile genio che regnasse a Roma dopo Giulio Cesare; e, come
protestante, detestando lo scopo di lui, lo riconosce «favorevole
e forse essenziale al progresso del cristianesimo e della civiltà».
Lamennais lo intitolò il _gran patriarca del liberalismo_: ma questo
concetto non è una novità, poichè il Giannone, cavilloso fautore
dei diritti regj e perciò sempre ostile a Ildebrando, racconta che
«niun altro _più_ meglio e più al vivo ci diede il ritratto di questo
pontefice _quanto_ quel giudizioso _dipintore_ che lo _dipinse_ nella
chiesa di San Severino di Napoli. Vedesi quivi l'immagine di questo
papa avere nella sinistra mano il pastorale co' pesci; nella destra,
alzata in atto di percuotere, una terribile scuriada; e sotto i piedi
scettri e corone imperiali e regali, in atto di flagellarli. E dopo
avere così mostrato essere stato Gregorio il terrore e il flagello
dei principi, e calpestar scettri e corone, volendo ancor far vedere
che tutto ciò potea ben accoppiarsi colla santità e mondezza de' suoi
costumi, sopra il suo capo scrisse in lettere cubitali queste parole:
SANCTUS GREGORIUS VII».
[399] Così la intesero i contemporanei. _Non cujuslibet regis et ducis
sive marchionis, sed unius feminæ, scilicet gloriosæ et Deo dilectæ
comitissæ Mathildis congressione imperator debilitatus est_. DEUSDEDIT
CARDIN. ap. Baronio _ad an._ 1081. — _Ipsa pene sola cum suis contra
Henricum... jam septennio prudentissime pugnavit, tandemque Henricum
de Longobardia satis assai viriliter fugavit._ BERTOLD. CONSTANT. _ad_
1097.
Donnizone la dice _hilari semper facie, placida quoque mente, e fœmina
pacis_; ma altrove _Pervigil et fortis, perversos sæpe remordit_.
_Fervida bella nimis cum rege potenter inivit;_
_Nam per triginta duravit tempora firma_
_Nocte die bellans, regni calcando procellas._
[400] _Sub specie religionis_. OTTO FRISINGENSIS.
[401] _Pro remedio animæ meæ et parentum meorum, dedi et obtuli
Ecclesiæ sancti Petri, per interventum domini Gregorii papæ VII, omnia
bona mea jure proprietario, tam quæ tum habueram, quam ea quæ in antea
acquisitura eram, sive jure successionis, sive alio quocumque jure ad
me pertinent, et tam ea quæ ex hac parte montium habebam, quam illa
quæ in ultramontanis partibus ad me pertinere videbantur_. Pare la
contessa avesse già fatta donazione sotto il papato di Gregorio VII,
ma perdutasi la carta, la rinnovasse il 1112 a favore di Pasquale
II. Questa carta è stampata in fondo al poema di Donnizone, _Rer. It.
Scrip._, tom. V. p. 584; e può ben essere falsa: tuttavia la donazione
non potrebbesi ragionevolmente negare, attesochè fu recata in mezzo
subito dopo la morte di Matilde; e se si disputò sopra l'estensione
con cui intenderla, non ne fu impugnata la genuinità. Vedi TIRABOSCHI,
_Mem. modenesi_, I. 140.
[402] È ancora uno dei più disputati problemi l'origine dei Veneti
primi. Secondo Erodoto, i Veneti si davano per colonia dei Medi:
secondo Pomponio Mela, lasciarono al lago di Costanza il nome di
_lacus venetus_; ed una delle più alte cime del centro alpino è
detta _Venediger Spitz_. Strabone indica gli _Heneti_ sul mar Nero;
sul Baltico abbiamo la Vinden-burg: Tolomeo, Plinio, Tacito danno i
_Venediti Montes_, il _Venedicus Sinus_; i Veneti appartenevano alla
Confederazione Armoricana: aggiungevasi la _Venta Belgarum_, la _Venta
Icenorum_, la _Venta Silurum_; altri della Celbiteria accennati da
Plinio. Come genti di paesi così distanti si ridussero nell'_angulus_
di Tito Livio? Come poi i Veneti Secondi chiamarono _patria_ il Friùli?
Come negli interrogativi del dialetto di Venezia i verbi son conjugati
colla pretta forma friulana?
[403] FLAMINIO CORNARO, _Eccl. ven._, tom. XI. p. 309.
[404] La cronaca veneta di Martin da Canale divisa a lungo la
spedizione di Carlo Magno contro Venezia, e come questo si piantò
a Malamocco, donde tutti i cittadini fuggirono a Rialto. Molestati
assiduamente dai Franchi, un giorno vennero a mischia con essi,
e dalle navi scaraventarono contro quelli gran quantità di pani,
onde Carlo comprese non li potrebbe prendere per fame. Una donna,
fintasi traditrice della patria, gli menò uomini che per gran danaro
fabbricarono un ponte galleggiante sul quale tragittare l'esercito; ma
l'aveano disposto in modo che rovinarono e affogarono la cavalleria di
lui. Allora sconfortato, Carlo chiese vedere il doge, e con esso entrò
in Venezia; e mentre navigava, giunto ove l'acqua è più profonda, con
tutta la forza del suo braccio vi gettò un lunghissimo stocco ch'egli
impugnava, e disse: — Come cotesto stocco che ho gettato in mare, non
apparirà più mai nè a voi nè a me nè a persona viva, così non sia al
mondo persona che abbia possanza di nuocere al dominio di Venezia; e a
chi nocerà, gli venga sopra l'ira e il maltalento di Domeneddio, così
come venne sopra di me e sopra la mia gente».
[405] In tale occasione Guglielmo Apulo (_Rer. It. Script._, V.) dice
de' Veneziani:
_Non ignara quidem belli navalis, et audax_
_Gens erat hæc: illam populosa Venetia misit,_
_Imperii prece, dives opum, divesque virorum,_
_Qua sinus Adriacis inter litus ultimus undis_
_Subjacet arcturo: sunt hujus mœnia gentis_
_Circumsepta mari; nec ab ædibus alter ad ædes_
_Alterius transire potest, nisi lintra vehatur._
_Semper aquis habitant, gens nulla valentior ista._
_Æquoreis bellis, ratiumque per æquora ductu._
[406] Nel diploma del 983, dove Ottone II confermava ai Veneziani i
loro diritti, si trovano nominati i popoli formanti il regno d'Italia;
e sono Pavesi, Milanesi, Cremonesi, Ferraresi, Ravennati, Comacchiani,
Riminesi, Pesaresi, Cesenati, Fanesi, Sinigalli, Anconitani, Umanesi,
Fermani, Pinnesi, Veronesi, Gavellesi, Vicentini, Monselicesi,
Padovani, Trevigiani, Cenedesi, Furlani, Istrioti.
[407] La famiglia Giustiniani v'era tutta montata, e tutta perì. Unico
superstite un frate, che dispensato dai voti, sposò Anna Michiel.
Avutone figli, tornò al chiostro, ed essa pure, e furono santificati.
[408] ANONIMO SALERNITANO, _Paralip._, cap. 58-62.
[409]
_ Nulla magis locuples argento, vestibus, auro,_
_Partibus innumeris: hac plurimus urbe moratur_
_Nauta, maris cælique vias aperire peritus._
_Huc et Alexandri diversa feruntur ab urbe_
_Regis et Antiochi. Gens hæc freta plurima transit._
_Hic Arabes, Indi, Siculi nascuntur et Afri._
_Hæc gens est totum prope nobilitata per orbem,_
_Et mercando ferens et amans mercata referre._
GUGL. APULO, III.
[410] Donnizone si lamenta che la contessa Beatrice sia stata sepolta
in Pisa, perchè in questa è affluenza di Pagani, di Turchi, d'Africani,
di Caldei:
_Qui pergit Pisas, videt illa monstra marina:_
_Hæc urbs Paganis, Turchis, Libycis, quoque Parthis_
_Sordida, Chaldæi sua lustrant litora tetri._
[411] «Lo papa colla sua cherisìa mandoe a Pisa a predicare la croce in
Sardinia contra li Saracini lo cardinale d'Ostia; al quale lo vescovo
e 'l comune di Pisa s'obbligarono di fare lo passaggio, e ricevettono
lo gonfalone vermiglio, quasi dicesse loro: _Va, e vendica la morte di
Cristo_». RANIERI SARDO, _Cron. pisana_ al 1017.
[412] L'avvenimento, da alcuni impugnato, si appoggia a
quest'iscrizione apposta al duomo:
_Anno quo Christus de Virgine natus, ab illo_
_Transierant mille decies sex tresque subinde,_
_Pisani cives, celebri virtute potentes,_
_Istius ecclesiæ primordia dantur inisse_
_Anno quo siculas est stolus factus ad oras,_
_Quod simul armati multa cum classe profecti_
_Omnes majores, medii, pariterque minores_
_Intendere viam primam sub sorte Panormum_
_Intrantes, rupta portus pugnando catena._
_Sex capiunt magnas naves, opibusque repletas,_
_Unam vendentes, reliquas prius igne cremantes;_
_Quo pretio muros constat hos esse levatos._
_Post hinc digressi parum, terraque potiti,_
_Qua fluvii cursum mare sentit solis ad ortum,_
_Mox equitum turba, peditum comitante caterva,_
_Armis accingunt sese, classemque relinquunt,_
_Invadunt hostes contra sine more furentes._
_Sed prior incursus mutans discrimina casus,_
_Istos victores, illos dedit esse fugaces,_
_Quos cives isti ferientes vulnere tristi_
_Plurima pro portis straverunt millia morti:_
_Conversique cito tentoria litore figunt,_
_Ignibus et ferro vastantes omnia circum:_
_Victores victis sic facta cæde relictis,_
_Incolumes multo Pisam rediere triumpho._
[413] RICORDANO MALASPINI, cap. 76. — GIOVAN VILLANI, lib. IV. c. 31.
[414] _Antiq. M. Æ._, diss. LVIII.
[415] _Antiq. M. Æ._, V. 767.
[416] _Antiq. M. Æ._, II. 328.
[417] _Monumenta hist. patriæ,_ Chron. III. 260.
[418] BALUZIO, _Capitolari_, lib. IV. append.
[419] _Antiq. M. Æ._, II. 328; e ANONIM. SALERNIT., 42.
[420] CICOGNA, _Iscrizioni venete_, tom. V. in S. Trinita.
[421] GIULINI, _Memorie Milanesi_, part. III. p. 500.
[422] Da quell'ora fino al 1096 non conosceasi verun simile appello.
Ora nella _Bibliothèque de l'Ecole des Chartes_, Paris, 1856, t. III.
p. 269 della 4ª serie, fu pubblicata un'enciclica di Sergio IV. verso
il 1010, ove propone una crociata. _Cognitum omnibus Christianis
facimus, quod nuntius processit ad sedem apostolicam ex Orientis
partibus, sanctum redemptoris Dei nostri J. C. sepulchrum destructum
esse ab impiis paganorum manibus de vertice usque ad fundamentum...
Sciat igitur christiana intentio quia ego, si Domino placuerit,
per memetipsum cupio pergere ex marino litore, et omnes Romanos
seu Italos cum Tuscie vel qualiscumque christianus nobiscum volunt
pergere, ut gente Agarena, Domino auxiliante, omnes ostiliter desidero
interficere... Non vos, filii, marinus terreat tumor aut bellicosus
expavescat furor.... Multos populorum qui sunt de civitatibus secus
litus maris positæ, invenimus fidelissimos nobis... volumus et jubemus,
pro salute animæ vestræ, ex auctoritate Dei omnipotentis et sanctorum
omnium, sive nostræ monitionis, ut omnis ecclesia et provincia, loca et
populi, majores et minores pacem inter se habeant, quia sine pace nemo
potest Deo servire... Qui id explere non valuerit, adjutorium faciat
personaliter ad naves laborando et ad arma præparando_.
[423] _Speramus etiam ut, pacatis Normannis, transeamus
Constantinopolim in adjutorium Christianorum. Epist._ II. 37. Dice che
cinquantamila Cristiani erano lesti all'impresa.
[424] _Æstuabat ingenti desiderio Victor apostolicus qualiter
Saracenorum in Africa commorantium confunderet atque contereret
infidelitatem. Unde cum episcopis et cardinalibus concilio habito, de
omnibus fere Italiæ populis Christianorum exercitum congregans, atque
vexillum beati Petri apostoli illis contradens, sub remissione omnium
peccatorum, contra Saracenos in Africa commorantes direxit_. PETRUS
DIACONUS, lib. III. c. 69.
[425] I ventimila che dice Goffredo Malaterra, sono un'esagerazione.
[426]
_Quos Athesis pulcher præterfluit, Eridanusque,_
_Quos Tyberis, Macra, Vulturnus, Crustumiumque,_
_Concurrunt Itali, etc._
_Pisani ac Veneti propulsant æquora remis..._
_Qui Ligures, Itali, Tusci, pariterque Sabini,_
_Umbri, Lucani, Calabri simul atque Sabelli,_
_Aurunci, Volsci, vel qui memorantur Etrusci;_
_Quæque etiam gentes sparguntur in apula rura,_
_Queis conferre manus visum est in prælia dura,_
_Sub juga Tancredi et Boamundi corripuere,_
_Et contra fidei refugas patria arma tulere._
Ap. DUCHESNE, _Rerum Franc._, tom. IV.
[427] PIGNA, _St. della Casa d'Este_, lib. II.
[428] Doveva esser finto, poichè nel 1873 si trovò a Milano lo
scheletro di S. Ambrogio intero.
[429] Ora la libertà proibì quella, come le altre processioni popolari
e devote.
[430] MURATORI, _Annali_, tom. II. p. 919.
[431] DANDOLO, _Chron._, lib. IX.
[432] Il Ghirardacci (lib. III) pretende sapere il nome de' principali
crociati bolognesi: Orso Caccianemici, Mino e Faccio Gallucci, Schiappa
Garisendi, Guido Griffoni, Pietro Asinelli, Gualtero Maccagnani,
Prendiparte Prendiparti, Giandonato Malavolti, Perticone Castelli,
Bacelliero Bacellieri, Torello Torelli, Uberto Ghisilieri, Bartolomeo
Carbonesi, Artemisio Artemisi, Nicolò Rodaldi, Alberto Tencarari, Testa
Gozzadini, Alberto Bianchetti, Albero Magarotti, Pietro Ligapassari,
Giovanni Semplicioli, Dionisio Maranesi, Lodovico Nasini. Egli cita
pure quelli della crociata del 1218.
[433] Innocenzo III, epist. XVI: _Cum constet quod, vocatos ad terreni
regis exercitum, uxorum non impedit contradictio; liquet quod summi
regis exercitum invitatos, et ad illum proficisci volentes, prædicta
non debet occasio impedire, cum per hoc matrimoniale vinculum non
solvatur_.
[434] Franco Sacchetti, Nov. 153. Il Chron. Sicul. ad 1322 dice che —
nella Sicilia la forma del militare apparato era colle spalliere e il
manto di zendado, la spada guarnita in argento, la sella col freno e
gli sproni dorati, e un pajo di vesti di qual colore si fosse, eccetto
che scarlatto, e senza soppanno di vajo».
[435] MATTEO VILLANI, ad ann.
[436] _Lettera inedita etc._ Bologna 1841.
[437] LAMI, _Mem. della Chiesa fiorentina_, tom. I. p. 306.
[438] Di quest'Ordine, negletto dagli storici degli altri, si ragiona
nella prefazione alle _Lettere di frà Guitton d'Arezzo,_ Roma 1745.
Benvenuto da Imola sopra Dante, Inf., XXIII, dice: _A principio multi,
videntes formam habitus nobilis et qualitatem vitæ, quia scilicet sine
labore vitabant onera et gravamina publica, et splendide epulabantur
in otio, cæperunt dicere: — Quales fratres sunt isti? Certe sunt
fratres gaudentes. — Ex hoc obtentum est ut sic vocentur vulgo usque in
hodiernum diem, quum tamen proprio vocabulo vocentur Milites Domineæ_.
Ne scrisse due grossi volumi il Federici e una memoria Petronio Canal,
facendoli derivare dalla Linguadoca, e mostrandoli molto fiorenti
nel Veneto. Guitton d'Arezzo che era dei loro, scrive a Ranuccio in
suo rozzo vulgare, die alcun crede anche in versi: — Messer Ranuccio
amico, saver dovete che cavallaria nobilissimo è ordin seculare, di
qual propio è nemico il dire onte e far villania, e quanto unque si
può vizio stimare; ma valenza e scienza e onestate, nettezza e veritate
continuo ne' suoi trovar si dea. Voi, messer, converria non a villan,
ma a buon voi conformare; e se buon nullo appare, non meno, ma più
molto a ben sia pogna (_stimolo_), che dannaggio e vergogna è più
seguire reo, com' più rei sono; e buon via maggior buono quanto maggio
di buon grande è difetto, quanto maggior è rio, maggio si mostra; e
quanto più, più nostra essere dea cura impartir d'esso unde dei mali è
cesso, dei buoni a buono e conforto e refetto».
[439]
Vede Tancredi che il Pagan difeso
Non è da scudo, e il suo lontano ei gitta...
Cedimi, uom forte, o riconoscer voglia
Me per tuo vincitore o la fortuna.