[Nota 59: BELLERMANN, p. 168-70.
“O romance da Romeirinha, un d'aquelles que tiveram origem nos perigos
que corriam os romeiros, e sobretudo as romeiras em suas peregrinações,
é conhecido em Trás-os-Montes e no Minho. ALMEIDA-GARRETT, Rom., III, p.
9-14, traz uma lição apurada pelas duas versões d'estas provincias, e
pouco differente da versão de Trás-os-Montes.„ HARDUNG, I, p. 118, in
nota. Di questa bella romanza il BRAGA dà un testo che offre qualche
piccola diversità: la mia traduzione è condotta su quello
dell'ALMEIDA-GARRETT. Il lettore cortese mi scuserà se non reggo alla
tentazione di riferire parte di una stupenda lettera di GIOVANNI DA
CATIGNANO, detto ancora il beato Giovanni dalle Celle, dove una pia
monaca, certa Domitilla, è da lui sconsigliata di mettersi _a cammino
del santo Sepolcro_: “Ho udito come tu, con molte vergini e donne oneste
et altri giovani, volete andare oltre a mare. Piatoso desiderio è quello
nella corteccia. Ma nella midolla è piú crudele che ogni crudeltà;
nimico d'ogni onestà; porta di perdizione e dispersione di tutte le
virtudi; perdizione d'ogni innocenza e puritade.... Forse dirai:--Io
voglio andare per lo perdono.--O perché vogli andare a rischio d'essere
cibo dei pesci del mare? et a rischio di perdere la onestade.... quando
tu puoi avere il perdono nel paese tuo?.... E forse pensi andare con
tanta agevolezza col corpo in Gerusalemme, con quanta agevolezza tu vai
con lo spirito? Ma e' non sarà cosí; anzi ti voglio contare parte de'
pericoli che potrai trovare. In prima, entrerai nel mare. Nel quale
infermerai; e non potrai mangiare nulla, anzi vomicherai ciò che tu arai
dentro. Nella qual nave sarai messa nel fondo cogli uomini
mescolatamente; e non veggono né lume né luce. E dove tu prima fuggivi
la veduta degli uomini, allora ti converrà stare stretta con loro. E per
li disagi farai faccia di meretrice; e non ti curerai piú d'onestade.
Uscirai fuori del mare; andrai fuori negli alberghi: et arai una camera
ove alberga soldati masnadieri et ogni mala gente. Et in queste
mescolanze potrai diventare sepolcro d'ogni immondizia.... Dico adunque
che il diavolo non udí mai predica che piú gli piaccia, che questa del
passaggio. Perocché migliaja di donne onestissime farà meretrici; e
migliaja di giovani che portano il fiore di verginitade, la lasceranno
tra via. Mento, se queste cose non intervennono, quando s'andò a Roma
per lo cinquantesimo [il giubileo del 1350]; e s'io non udi' da uno
masnadiere:--Noi facemmo quello strazio delle belle donne, che se elle
fossono state pecore.... E gli occhi tuoi onestissimi perderanno il loro
timore. Perderai l'umile tuo digiuno e le genove [genuflessioni,
prostrazioni], che tu suoi fare. Affaticherai il corpo, senza divozione.
Spegnerai lo spirito tuo.... Priegoti mi scriva se questo è vero, che tu
debba andare; ovvero che mi sia stato detto per darmi fatica, non poco
utile a molti semprici giovani e purelle di Cristo, le quali vogliono
volare senz'alie, nella fine ed ultime parti del mondo; essendo di ciò
confortati dal diavolo, e non da Dio. Il quale ama piú l'anime pure, che
terra di repromissione o che la pietra del sepolcro suo ecc.„ Questo
furore dei perdoni e dei pellegrinaggi pare invadesse, piú che altro, le
donne inglesi; di cui molte, giovani e belloccie, incorsero nei pericoli
sopraccennati, e se ne tornarono a casa tutt'altro che _purelle di
Cristo_.
“V'è un capitolare di Carlomagno indirizzato contro i penitenti
vagabondi, i quali probabilmente consideravano la catena di ferro che
portavano al collo, espiatoria dei peccati futuri al pari che dei
passati.„ HALLAM, _L'Europa nel M. E._ (traduz. di G. Carraro), Firenze,
1874, p. 271.
“Braga a rappelé dans les notes de son _Cancioneiro popular_ l'histoire
de dona Ximena, qui, prise par un More, feint de céder à son amour,
l'embrasse et l'entraîne avec elle dans la mer. On a attribué au mari de
cette autre Lucrèce, Mendo Vasquez de Britteiros, des vers où il est
fait allusion à cette mort, et qui se trouvent dans l'_Histoire
chronologique et critique de l'abbaye royale d'Alcobaça_, par Fortunato
de Sam Boaventura.
Outre ce romance de la _Pèlerine_, les Portugais ont sur le même sujet
deux imitations du romance castillan _Rico Franco_.„ PUYMAIGRE,
_Romanceiro_, p. 216.
“O romance de Dom Franco, recolhido pela primeira vez, por Th. Braga, é
conhecido na Hespanha sob o titulo do Rico-Franco (DURAN, Romancero
General, t. I. p. 160). N'uma das versões da Ilha de S. Jorge, Dom
Franco é substituido pelo Duque da Turquia, o que justifica a
classificação do romance como romance mourisco.„ HARDUNG, II, p. 61, in
nota.]
[Nota 60: Invenzione delle meglio accètte ai poeti popolari è quella di
una giovine che, o per vendetta o per salvar l'onestà, uccide un uomo
con l'armi sue proprie: le canzoni italiane di siffatto argomento sono
parecchie. Questa (di Alessandria), tutta forza e rapidità, è nel
MARCOALDI, raccolta cit., p. 166-67:
_LA VENDICATRICE._
“Oh, varda ben, Munfren-na,
oh, varda quel casté:
i è trentatré fanten-ni,
ch a j'ho menaji me.
I m'a negà l'amure,
la testa a j'ho tajé.„
“Ch'u' m digga lü, sior conte;
ch'u 'm lassa la so' spà.„
“Oh, dimi ti, Monfren-na;
cosa ch'a 't na voi fa'?„
“A voi tajé 'na frasca
per ombra al me' cavà.„
Lesta con la spaden-na
al cor a j'ha passà.
“Va là, va là, sior conte;
va là 'nte quei boscon;
le spen-ni e li serpenti
saran toi compagnon.„
Ha riscontro in altra piemontese edita dal FERRARO (_Canti Monferrini_,
p. 4):
_LA LIBERATRICE._
“Vostu viní, Gianfleisa,
vostu viní cum mi?„
“O si vurrei ca vena,
pruntème d'un cavà.„
“Cavà l'è bela prunt;
t'j manche anma che ti.„
Sa l'è muntà a cavà,
singsent mija senza parlée.
“O varda là Gianfleisa,
'r casté ca ti voi minée;
tanti ca j' ho minaje
i'n sun pí riturnée.„
“Sa te digo ti, Gilardu,
prestme ra to spà.„
“Csa vosti fé, Gianfleisa,
dra me spadin-ha d'or?„
“Avôi tajée ina rama
da fé umbra ar me cavà.„
Quindi r'ha aví ra spà an man,
ant ir cor a i r'ha piantà.
“Stà lí, sta lí, Gilardu,
a ra fresca rusà;
e mi ca sun Gianfleisa,
purtrò ra nova a cà.„
Cfr. NIGRA, _Canzoni_ ecc., fasc. V. p. 153 (_Monferrina_). Tolgo la
seguente dal BERNONI, racc. cit., punt. IX, p. 2:
_LA INCONTAMINATA._
“O Betina de l'aqua fresca,
me daressi un po' da bevare?„
“Va da basso a le fontanele,
che de l'aqua ghe ne sarà.„
“Toca, toca gli spironi,
bela; in Franza te vôi menar.„
Quando in Franza fu rivata,
la mia bela trà un sospir.
“Ma perché sospiri, bela?
tanto tempo che moro per ti!„
“Me xe morta la mia mama;
me convien morir 'nca mi.„
“Non pensar piú a la tua mama;
pensa a mi che so el tuo amor.„
“Maledeto sia 'l sartore
che m'à fato questo busto:
'l me l'à fato gnente giusto,
che no posso respirar.
Cavalier, dame la spada,
ché la steca [del busto[61]] me vôi tagiar.„
El ghe dà la spada in mano,
e nel cuor se la impiantò.
“Me xe morta la mia bela;
me convien morir 'nca mi.„
Cfr. FERRARO, _La Monferrina incontaminata_; NIGRA, fasc. V, serie 2,
_Il Corsaro_.
“Gerard de Nerval raconte dans la _Bohême galante_ que la fille d'un
pâtissier, ayant porté des gateaux chez son seigneur, fut forcée de
passer la nuit dans le château de celui-ci. Elle lui demanda son
poignard pour couper le noeud d'un lacet, et s'en perça le coeur.„
PUYMAIGRE, _Chants_ ecc., I, p. 139. Dubita l'egregio uomo che da questo
fatto abbia avuto origine la canzone _La fille du pâtissier_ (ivi, p.
137-38). Altre canzoni che piú o meno si accostano alla romanza
portoghese ed a quelle italiane dianzi citate, sono in PUYMAIGRE, stessa
racc., I, p. 140; DE LA VILLEMARQUÉ, _Barzaz-Breiz_, I, p. 354; lo
stesso, ivi, p. 305, _Les trois moines rouges_; _La filleule de du
Guesclin_; BUJEAUD, _Chants et Chansons popul. des provinces de
l'Ouest_, Paris, 1866, II, p. 177, _La fille des Sables_; LUZEL,
_Gwerziou Breiz-Izel_, ed. cit., I, p. 319, 325, _Rolzmel chon, Jeanne
le Roux_; BEAUREPAIRE, _Etudes_ ecc. pag. 56, ecc. In altre canzoni
italiane e straniere incontriamo ragazze, che dando spesa al cervello,
sanno uscire d'impaccio senza ricorrere al sangue. Vedasi, p. es., _La
fuga e il pentimento_ in MARCOALDI, p. 162; PUYMAIGRE, _Chants_, ecc.,
_Les damoiselles du Château de Bonfort_, I, _p. 131 e 134_; ARBAUD, op.
cit., _Les tres capitanis_, I, p. 143; CHAMPFLEURY et WEKERLIN, op. cit.
p. 95, _La jolie fille de la Garde_ ecc. ecc.]
[Nota 61: Metto le parole _del busto_ dentro parentesi, perché la
lezione è visibilmente sbagliata.]