[Nota 30: BELLERMANN, p. 100-106.
“O romance da _Bella-Infanta_ é talvez o mais sabido e cantado pelo povo
portuguez. Almeida-Garrett introduziu este romance no quinto acto do
_Alfageme_, fazendo-o cantar per um coro de mulheres do povo, á hora do
trabalho, o que foi calorosamente applaudido pelo publico. A
_Bella-Infanta_ é o unico romance que allude ao tempo das Cruzadas;
versões mais modernas substituiram a terra sagrada pelo Brasil ou pela
França. O assumpto da Bella-Infanta devia se tornar muito popular n'um
paiz onde Fr. Luiz de Sousa tinha voltado da batalha de Alcacer-Kivir, e
todo o povo esperava ainda a reapparição de D. Sebastião.„ HARDUNG, I,
p. 71, in nota.--Il testo del Bellermann differisce alquanto da quello
di G. B. Almeida-Garrett. Altre lezioni portoghesi sono, una di
Beira-Baixa, riportata da T. Braga nel _Romanceiro geral_ (Coimbra,
1867); due che vanno col titolo di _Dona Clara_, _Dona Catherina_, ed
una versione dell'Isola di San Giorgio, edita dal sig. Braga nei _Cantos
populares do Archipelago açoriano_ (Porto, 1860). Vedile tutte in
HARDUNG, t. c., p. 75-88. Per le varianti spagnuole, cfr. J. A. _de los_
RIOS, _Historia critica de la literatura española_, Madrid, 1862-65, t.
VII, p. 446; WOLF _und_ HOFFMANN, op. cit., II, p. 88 e 229; A. DURAN,
_Romancero general_, Madrid, 1854, I, p. 175, e PELAY-BRIZ, _Cansons_
ecc., I, p, 173. Vedi anche, per qualche parziale rassomiglianza, il
canto catalano _La vuelta de Don Guillermo_ (MILÀ Y FONTANALS,
_Observaciones_ ecc., p. 119). Ed un po' piú o un po' meno arieggiano
alla nostra romanza alcune canzoni italiane, che si leggono in
MARCOALDI, _Canti pop. ined. umbri liguri piceni piemont. latini_,
Genova, 1855 (_La prova d'amore_), p. 151; BERNONI, _Canti_ ecc., punt.
IX, p. 1 (_Il ritorno dalla guerra_); lo stesso, ivi, p. 11 (_Il finto
pellegrino_); FERRARO, _Canti monf._ (_Il falso pellegrino_), N. 25,
(_La sposa del Crociato_), N. 37; lo stesso, _Canti di Pontelagoscuro_,
in _Rivista di filol. romanza_, N. XXIV; WIDTER _und_ WOLF, _Volkslieder
aus Venetien_, Wien, 1864, N. 81; BOLZA, _Canzoni pop. comasche_,
Vienna, 1867 (_Il riconoscimento_); IVE, _Canti pop. istriani_, Torino,
1877 (_La moglie fedele_), p. 334; SABATINI, _Canti_ ecc.
(_Margherita_), N. 12 ecc.--Il prof. Prato possiede una lezione inedita
pitiglianese, che si desidera di veder presto in istampa, non so quanto
conforme ai canti ora citati.
Per la Francia, vedi: ARBAUD, _Chants pop. de la Provence_, Aix,
1862-64, t. I, p. 91; BEAUREPAIRE, _Etudes sur la poésie pop. en
Normandie_, Paris, 1856, p. 79; CHAMPFLEURY _et_ WECKERLIN, _Chansons
pop. des provinces de France_, Paris, 1860, p. 193; LA VILLEMARQUÉ,
_Barzaz-Breiz, Chants popul. de la Bretagne_, Paris, 1846, t. I, p. 24;
PUYMAIGRE, _Chants_ ecc., t. I, pag. 47 e 60; SMITH, _Chants pop. du
Velay et du Forez_, in _Romania_, 1880, p. 283-93; LEGRAND, _Chansons
pop. recueillies à Fontenay-Le-Marmion_ (Calvados), In _Romania_, 1881,
p. 374; FLEURY, _Littérature orale de la Basse-Normandie_, Paris, 1883,
p. 264, 269, 270; TARBÉ, _Romancero de Champagne_, Reims, 1863-64, t.
II, p. 2 e 221; LUZEL, _Gwerziou Breiz-Izel_, Lorient, 1868, t. I, p.
197 ecc.
Efficace oltremodo e pieno di vita è un canto ellenico, che si legge in
MARCELLUS (_Chants pop. de la Grèce moderne_, Paris 1860, p. 162), e che
mi piace trascrivere per intero:
“Devant un métièr doré, avec une navette d'ivoire, une femme belle comme
un ange est assise, occupée a tisser. Elle a déjà soixante-deux fois
agité son pied, et quarante-deux fois sa navette, lorsque passe un
marchand monté sur un cheval noir qu'il arrête, en saluant la
femme.--Bonjour a toi, ma jeune fille.--Sois le bienvenu, ô
étranger.--Jeune fille, pourquoi ne pas prendre un pallicare et te
marier?--Que ton cheval noir meure plutôt que de t'entendre parler
ainsi! J'ai un mari à l'étranger depuis bientôt douze ans. Je
l'attendrai trois ans, et puis trois ans encore; s'il ne revient pas et
s'il ne parait plus, alors je me ferai religieuse et je m'enfermerai
dans un couvent pour y porter le deuil.--Ma fille, ton mari n'est
plus.... Ton mari est mort, ma fille; mes mains l'ont reçu mourant, mes
mains l'ont mis en terre. “J'ai partagé mon pain et mon feu avec lui, et
il m'a dit que tu me le rendrais.--Tu l'as soigné, tu l'as enseveli, que
Dieu te récompense! Le pain et le feu que vous avez partagés, je vais te
les payer.--Je lui ai prêté un baiser aussi, et il m'a dit que tu me le
donnerais.--S'il t'a prêté un baiser, cours à lui pour le lui
rendre.--Ma fille, je suis ton mari; je suis ton amant, ma fille.--Si tu
es mon mari, si tu es mon amant, montre que tu connais la maison, avant
que je te l'ouvre.--Il y a un pommier près de la porte; et dans la cour
une vigne qui donne des raisins roses et un vin doux comme le miel. Les
janissaires qui le boivent s'animent au combat, et le pauvre qui le
goûte oublie sa misère.--Cela, tout le voisinage le sait, et c'est connu
à la ronde. Montre que tu connais ma personne, avant que je t'ouvre.--Tu
as un signe sur la jeue, un autre sous l'ayselle, et une petite morsure
sur le sein droit.--Courez, mes bonnes; ouvrez, ouvrez! c'est bien mon
amant et mon mari.„
Anche in altre due canzoni congeneri della stessa raccolta (_La belle
chanteuse_, p. 155, e _La reconnaissance_, p. 163) la donna dice di
voler monacarsi, dopo avere, s'intende bene, aspettato qualche altro po'
di tempo. Alle cose che si fanno una volta sola, fu sempre ottimo
consiglio pensarvi prima due volte, ed anche tre, bisognando.
“Dans le Tyrol, un mineur après avoir disparu pendant sept ans, revient
trouver sa femme qui le croyait mort. Elle le reconnut seulement
quand'elle l'entendit lui indiquer plusieurs objets qui devaient se
trouver dans une armoire. (_Traditions du Tyrol_, _Revue de Paris_,
1840, t. VI).
Dans la ballade allemande _Liebesprobe_ (_Deutsches Balladenbuch_, p.
14) il s'agit aussi d'un amant qui retrouve sa maîtresse après sept ans
d'absence. Il lui dit que la veille il a traversé une ville où celui
qu'elle aimait célébrait sa noce. La jeune fille, loin de maudire
l'infidèle, lui souhaite autant de jours heureux qu'il y a d'étoiles
dans le ciel. Ici c'est encore une bague qui amene le dénouement:
“Was zog er von seinem Finger?
ein Ring von reinem Gold gar fein;
er warf den Ring in ihren Schooss;
sie weinte, dass der Ring gar floss.„
Ce sujet est du reste très-répandu dans le Nord; nous voyons par les
notes que M. A. Wolf a jointes aux chants de la Vénétie, qu'on le
retrouve dans la collection de Uhland, _Alt-hoch-und niederdeutsche
Volkslieder_ (p. 263); dans celle de Mittler, _Deutsche Volkslieder_ (N.
54); dans celle de Schade, _Volkslieder aus Thüringen_ (N. 4); qu'il est
connu en Hollande (Hoffmann, _Horae Belgicae_), en Flandre (_Oude
Wlaemsche Liederen_), en Bohême (Waldau, _Boehmische Granaten_), en
Angleterre (Percy's _Reliquies of ancient english poetry_...)„
PUYMAIGRE, _Chants_ ecc., t. I, p. 58.
Sono altresí da vedere, secondo il medesimo, la _Leggenda di
Sant'Alessio_; il romanzo della _Biblioteca azzurra_[36] intitol. _Jean
de Calais_, ed _El noble cuento del enperador Carlos Maynes de Rroma et
de la buena enperatriz Sevilla_, citato dall'Amador de los Rios nella
_Historia_ ecc., t. V, p. 64, in nota, ecc.; senza rammentare il canto
XXIII dell'_Odissea_.--Ma dove cercheremo l'origine di un'invenzione
tanto gradita a popoli cosí diversi? _Probabilmente_, per alcuni,
_certamente_, per altri, nella narrazione omerica del ritorno di Ulisse;
avvertendo bensí che non è forse luogo a parlare d'un'origine unica e
puramente letteraria, o ideale che voglia dirsi. Ai tempi fortunosi
delle crociate e dei pellegrinaggi, piú d'un marito e piú d'un amante
può bene e meglio esser comparito innanzi alla moglie od all'amata
quando già queste lo avevano pianto per morto da parecchi anni, e già si
erano consolate, od eran per consolarsi, o non avevano ancora trovato
chi fosse buono a consolarle.]
[Nota 31:
“Sie kämmt es [goldenes Haar] mit goldenem Kamme....„
HEINE, _Die Heimkehr_, 2 (_Lorelei_).