[Nota 20: BELLERMANN, p. 76-90.
“O bello romance do Conde Alberto, ou Conde Yanno, Conde Alves, Conde
Alarcos, Conde Anarcos, como o povo lhe chama promiscuamente, anda no
principio amalgamado com o romance de _Sylvana_.[29] Encontra-se tamben
na Hespanha,.... e suppõe-se que se refere a o assassinato de Dona Maria
Telles pelo Infante Dom João para casar com a filha da rainha Dona
Leonor. É um dos romances mais populares em Portugal, e tornou-se tão
popular talvez porque as angustias da condessa, o adeos a tudo o que
mais quería, têm alguna similhança com o fin tragico de D. Ignez de
Castro.„ HARDUNG, I, p. 145, in nota. Cfr. WOLF _und_ HOFFMANN,
_Primavera_ ecc., II, p. 111; MILÀ _y_ FONTANALS, _Observaciones_ ecc.,
p. 118; lo stesso, _De la poesia popular gallega_, in _Romania_, anno
VI, p. 68, ed altri. Ricorda qua e là il presente canto anche un'altra
bella romanza castigliana, che leggo, tradotta dal PUYMAIGRE, in
appendice al _Romanceiro_ (_Comment la reine fit tuer dona Isabel de
Liar_) p. 265.
Scrive il medesimo a p. 414, t. II, dei _Vieux auteurs castillans_: “Ce
comte, qui se croit obligé d'accorder à son roi la cruelle satisfaction
qu'on lui demande, qui sacrifie une femme qu'il aime à un faux point
d'honneur, peut nous sembler monstrueux, impossible; mais, comme l'a
remarqué Bouterwek, il n'est pas invraisemblable d'après les moeurs et
les opinions du siècle où l'action se passe. [Une loi antique permet en
effet au roi d'ordonner à un vassal infidèle de tuer la femme qu'il a
épousée au mépris de la foi donnée à une autre. BARET, _Les troubadours
et leur influence sur la littérature du Midi de l'Europe_, Paris, 1867,
p. 428]. Cette légende, suivant Ticknor, est une des compositions les
plus pathétiques, les plus belles qu'il y ait dans aucune langue. Cet
éloge n'est pas exagéré; rien de plus émouvant que le retour du comte,
que son attitude à table, que le soin qu'il prende de fermer, contre son
habitude, la chambre où il se retire avec sa femme. [Cfr. SHAKSPEARE,
_Othello_, Atto V, Sc. 2]. Comme, dans la dernière scène de ce drame
horrible, la présence du petit enfant à qui sa mère veut donner le sein
encore une fois, comme cette présence augmente l'intérêt qui s'attache à
la victime!... Que de naturel dans les paroles de la comtesse demandant
à se retirer chez son père pour y élever ses enfants mieux que celle qui
viendra!... Tous ces détails, qui contribuent si bien à l'effet de tout
le tableau, sont d'une vérité admirable, et n'ont pu être trouvés que
par un poëte. Cela est beau, cela est réellement beau et poignant....
Desdemona, au moment où Othello lui demande si elle a fait sa prière,
est moins touchante que la comtesse priant son mari de lui laisser dire
une petite oraison qu'elle sait.„
E dopo messo a riscontro della romanza spagnola del Conte Alarcos e
dell'Infanta Solisa la poesia portoghese, aggiunge a p. 407: “M. Almeida
Garret trouve ce romance supérieur au poème espagnol: je ne saurais être
de cet avis. La mère est moins touchante dans le romance portugais; les
adieux qu'elle adresse à ses fleurs, à la fontaine de son jardin, sont
des lieux-communs; dans l'oeuvre castillane la comtesse ne pense qu'à
son fils, et ce sentiment est bien dans la nature: tout lugubre qu'il
soit, je préfère aussi le dénoûment de l'oeuvre espagnole [dove il conte
strangola in modo atroce la moglie, e tutti i colpevoli, citati da essa
davanti alla giustizia divina, muojono nel termine di trenta giorni],
sans toutefois les derniers vers relatifs à l'accomplissement de
l'_ajournement_ prononcé par la comtesse.„ Io non presumo di sentenziare
_ex cathedra_ tra i due valentuomini; dico solo che la contessa del
canto lusitano, volgendo per poco il pensiero alle cose che insieme col
figlio le rallegravano la vita, non esce poi tanto fuori del naturale:
contro natura sarebbe se nell'animo suo l'amor delle rose, dei garofani,
delle chiare fresche e dolci acque, o che so io, vincesse o pareggiasse
quello del suo piccino. Ma come l'amor di questo prevale senza confronto
e giganteggia su gli altri, cosí il dolore della separazione oltre ogni
dire angosciosa, serba quella gradazione, che, non osservata, avrebbe
tolto davvero alla nostra romanza grandissima parte della sua bellezza.
“La fin du romance offre... des différences de détails dans plusieurs
leçons. Dans une version catalane, sans doute peu ancienne, un ange
intervient, et apprend au mari, à l'instant où il va tuer sa femme, que
Dieu a frappé le roi et l'infant [V. PELAY BRIZ, _Cansons de la terra,
cants pop. catalans_, Barcelona, 1866-77, t. III, p. 33].„ PUYMAIGRE,
_Romanceiro_, p. 235.
“L'épisode qui fait le sujet de notre romance a été plusieurs fois mis
au théâtre. Il l'a été en Allemagne par Schlegel, en Espagne par Guillen
de Castro, par Jose Milanez, par Mira de Mesca, sous le titre de _Conte
Alarcos_, et par Lope de Vega, sous celui de la _Fuerza lastimosa_. Dans
cette pièce le dénouement est heureux. Ce n'est pas le comte Enrique
(Alarcos), comme le croyaient le roi et l'infante elle-même, qui a
surpris les faveurs de la princesse; c'est le duc Otavio. Le quiproquo
se découvre à temps pour que don Enrique ne soit pas contraint de tuer
sa femme, et le vrai coupable épouse l'infante.„ Lo stesso, ivi, p.
234-35. Valga il vero; se uno scioglimento sí fatto poté mandare a casa
contente le nervose damine ed i buoni borghesi di Madrid e di Siviglia,
si vede alla prima come non abbia quasi piú ombra di quel patetico e di
quella impareggiabile efficacia, che sollevano il rozzo canto popolare
alle piú gloriose altezze dell'arte.
Alcuni passi di questa romanza, come pure di altre, hanno corso anche
oggi sotto forma prosastica. V. COELHO, _Romances sacros, oraçoes e
ensalmos populares do Minho_, in _Romania_, A. 1874, p. 263.]
[Nota 21: Nella romanza il _Conte Alarcos_, la mano dell'Infanta era
stata chiesta dal principe d'Ungheria. Trovo bensí rammentata la
Normandía qualche altra volta nell'antica letteratura spagnola; per es.,
al cap. XXII del _Don Paolo de Segovia_, romanzo di Francesco de
Quevedo-Villegas, dove parlasi di certa commediaccia composta da non so
quale istrione, in cui si vede un re del su mentovato paese farsi
eremita senza una ragione al mondo.]
[Nota 22: Fino al sec. XV, ai re davasi per lo piú in tutta Europa il
titolo di Altezza; all'imperatore soltanto si diceva Maestà. Chiamarono
Altezza anticamente anche il papa.]
[Nota 23:
“Quest'era il Re d'Algier, che per lo scorno
che gli fé sopra il ponte la Donzella,
giurato avea di non porsi arme intorno,
né stringer spada, né montare in sella,
fin che non fosse _un anno un mese e un giorno_
stato, come Eremita, entro una cella ecc.„
ARIOSTO, _Orl. Fur._, C. 46, ott. 102.
“... voglio io che tu mi facci una grazia, che che di me s'avvegna, ove
tu non abbi certa novella della mia vita, che tu m'aspetti _un anno et
un mese et un dí_ senza rimaritarti ecc.„ BOCCACCIO, _Decam._, Gior. X,
N. IX, p. 341-42 dell'ediz. di Parma, 1814. Oltre a moltissimi raffronti
popolari d'ogni paese, potrei recarne parecchi altri di antichi
scrittori italiani in prosa ed in versi; ma bastino i due citati.]
[Nota 24: Cfr. la _copla_ andalusa:
“Cuando te veo con pena,
en mi no reina alegria:
pues como te quiero tanto,
siento tu pena y la mia.„
F. CABALLERO (CECILIA BÖLH DE FABER), _Cuentos y poesias popul.
andaluces_, Leipzig, 1866, p. 137.]
[Nota 25: “Na versão castelhana a condessa reza e não é feia a sua
_preghiera_: mais bonito e mais poetico é o pensamento do cantor
portuguez, que lhe não dá nem animo para rezar.„ HARDUNG, 1, p. 167, in
nota. Osservazione giustissima.]
[Nota 26: Il testo: “Adeus flor da Alexandria!„ Spero che i lettori
intelligenti non vorranno farmi carico di questa piccola mutazione, che
a parer mio non riesce dannosa né all'effetto né al senso.]
[Nota 27:
“... e baciando il volto
del figliuolo innocente:
Questo [il sangue], disse, è quel latte
che ti può dare il petto
di tua madre infelice...„