adultos en tiempo de las grandes sequías, que de cuando en cuando ponen
en peligro la vegetación y matan de sed á los animales del valle, en
el cual los sacrificios cruentos estuvieron en boga en otras épocas,
como lo delata la profusión de urnas funerarias con cadáveres de
párbulos?—Nosotros no lo sabemos; pero posiblemente ha sucedido así
en la región en que se imploraba á la Huayrapuca, y en que se rociaban
con sangre humana las huacas de piedra de Ampajango y Andaguala, con
su misteriosa escritura ideológica, alusiva á la producción de los
anhelados fenómenos meteorológicos.
Los datos recogidos por el folk-lore autorizan á afirmar que la Cruz
es hasta hoy el símbolo conspícuo de los cambios atmosféricos. La
eliminación de la cabeza del Suri, ó de la Nube portadora de la Cruz,
en los sacrificios al Chiqui; la colocación de cruces en los altos
morros; en medio de los rastrojos sembrados en sustitución de las
mamazaras y huazas, y sobre los trojes ó pirhuas que guardan el maíz y
la algarroba de las exiguas cosechas rurales, son hechos insinuantes,
reveladores, que delatan á través del tiempo la persistente
trascendencia de un culto extinto.
En conclusión: la adoración al Agua y á las masas líquidas es un hecho
innegable, universalmente reconocido y comprobado en toda nuestra
América. La Cruz es la figura transcendental en el simbolismo del culto
acuático, que hacía del hombre primitivo un observador constante de
la atmósfera, á la cual levantaba sus ojos para ver flotar entre las
nubes á esas divinidades cuyo rostro y cuyas formas ideó su fantasía,
portadoras del vaso resplandeciente y estruendoso.
En una palabra: la LLUVIA es el motivo fundamental de la
religión, y la CRUZ, su símbolo.
FIN
NOTAS:
[319] Barros Grez (_Gaucho_, Actas del Primer Congr. Latino-Amer., sec.
IV, págs. 21 y 22) sostiene, por ejemplo, que los antiguos indios que
poblaron á Cauquenes pasaron de las Pampas Argentinas á Chile, y que
lejos de ser originarios de la Pampa, procedían de un pueblo venido de
las zonas intertropicales.
[320] A D’Orbigny, _L’Homme Américain_, tom. II, págs. 90 y siguientes;
P. Mantegazza, _Río de la Plata_, etc., pág. 400 y sigtes. (Milán,
1877); G. Pelleschi, _Otto mesi nel Gran Ciacco_, pág. 247 y siguientes
(Firenze, 1881); F. F. Outes, _Los Querandíes_, caps. I y III (Bs.
Aires, 1897); Guido Boggiani, _Lingüística Sudamericana_. Congreso
Lat-Amer. cit., sec. IV, § V, págs. 242 y sigtes.; Lafone Quevedo, _La
Raza Pampeana y la Raza Guaraní_, Actas del Congreso cit., part. 4^a,
§ III (1900); Benigno T. Martínez, _Etnografía del Río de la Plata_
(1898); P. Scalabrini, _Demostración filológica de los conocimientos
de los Indios_ (1898); F. Ameghino, _Excursiones en la Prov. de Buenos
Aires_ (Bolet. de la Academia de Ciencias de Córdoba, VI), y las
monografías de M. R. Trelles, V. F. López, G. Burmeister, F. P. Moreno,
etc. Generalidades sobre el asunto, pueden verse en _La Antropología
y Craneología_ de Robert Lehmann Nitsche (Rev. del Museo de la Plata,
tom. IX, págs. 21 y sigtes., 1898) y en las obras _General Anthropology
and Ethnology_ (1886) y _The American Race_ (New York, 1891) de D. G.
Brinton, etc.
[321] J. W. Harshberger, _Maize_ (1893).
[322] Los nombres de los cuatro hermanos Wabun, Kabun, Kabibonokka y
Shawano, significan en algolkin los cuatro cardinales y los cuatro
vientos que de ellos soplan.
[323] Barros Grez (_Congr. Cient. Lat.-Americano_, IV., pág. 200), en
su estudio de interpretación de las pictografías de Tinguiririca, á
propósito de la Fig. 11 de su lámina, ó de la Cruz griega, dice que
ella es el signo de la _tierra_, con sus cuatro puntos cardinales, que
han figurado con esta misma significación en otras piedras escritas.
[324] Este dios, no obstante haber sido sustituido más tarde por
Motezuma, el último continuó siendo «el Señor de los vientos y de las
aguas» (Squier, _Travels in Nicaragua_, II, págs. 3 y 4).
[325] Además de la nuestra, la de Lafone Quevedo, Museo Nacional, de la
Plata é Instituto Geográfico, la colección Zavaleta (cuyo material no
hemos podido aprovechar en este trabajo, á causa de estar encajonada en
el Museo Nacional) es rica en alfarerías con cruces, y como lo hicimos
notar en una monografía describiendo y clasificando la misma, cruces
de cuadrados alternados, rojos y amarillos, pueden verse en diez urnas
funerarias de Tafí y en cinco de Amaicha; los suris con cruces son
también numerosos, sobre la parte ventral de otras urnas, siendo dignas
de especial mención las que llevan los nos. 11, 19, 42, 63 etc. (Adán
Quiroga, _La Colección Zavaleta_—tom. VII., cuads. 4 á 7 n^o II del
Bolet. del Institut. Geográf. Argent., Buenos Aires, 1896).
[326] El _Vaso_, como símbolo de agua, fuente de la vida, es una figura
conspicua en los mitos y artes americanos. El gran vaso Huecomitl
juega un gran rol en el drama de la creación, entre mayas y aztecas.
El vaso Ticci ó Ticcu del Perú, es un interesante símbolo atmosférico.
En el valle de Méjico, en Tlascala y Yucatán se han exhumado imágenes
portadoras de vasos. Estos vasos son una representación de los dioses
del lago, de las aguas y de la agricultura.
D. Jesús Sánchez ha hecho una buena colección de interesantes
ejemplares de vasos-símbolos en un artículo que publicó en el tom.
I de los _Anales del Museo de Méjico_. Leo V. Frobenius, en la
_Revista Antrop. de Berlín_ (1895) estudio al vaso en las primitivas
concepciones cosmogónicas (Brinton, _The Myths of the New World_, cap.
V., página 152).
Nosotros poseemos una regular colección de vasos simbólicos de nuestro
Calchaquí, que aún no hemos estudiado.
[327] De la propia manera que en las razas del sur y del centro, en las
del norte figura invariablemente un ave mítica en sus cosmogonías y
en las leyendas diluvianas, que guardan íntima conexión con las de la
creación.
Los algonquines tienen su cuervo sagrado; lo mismo los thlinquit,
con su gran volátil de la tormenta. A sus pájaros míticos llaman
respectivamente Estas, Nikilstlas, Kanoakeluh y Caugy, los carrier,
haidah, kwakiutl y tshimsshians. Yetl es el pájaro de los esquimales;
los natchez tienen su ave cardinal; un pájaro sobre un árbol aparece
en el diluvio del Codex Mejicano; un ave es un gran personage entre
los aztecas, y en el Codeice Chimalpopoca figuran las aves míticas
Xecotcovach, Cotzbalam y Tecumbalam (A. Krause, _The Thlinquit
Indian_., cap. X; Brasseur, _Le Liv. Sacré_, pág. 27; Id., _Hist. du
Mexique_, Cod. Chimolpop.; F. Desjardins, _Le Pérou avant la Conq.
Espagn._, págs. 26 y sigtes).
[328] Lafone Quevedo, en sus _Huacas de Chañar Yaco_, limitóse á
consignar el hallazgo curioso de los loros de malaquita dentro de
las urnas funerarias, sin darse cuenta de este hecho, de sencilla
explicación para nosotros.
[329] El facultativo alemán Dr. Bruno S. Scharn se ha dignado darnos
estas noticias, desde su residencia de Santa María, por considerar muy
interesante el caso.
ÍNDICES
ÍNDICE GENERAL
PÁG.
CAPÍTULO I
LA CRUZ EN AMÉRICA
JUICIO DEL CONQUISTADOR
La Cruz en los siglos XVI, XVII y XVIII—Juicio
del Conquistador—Idea de un cristianismo
antecolombiano—Los PAY americanos y los hechiceros
nativos—Juicio del indio—Monumentos y mitos
continentales—Pachacàmac, Atticci Viracocha,
Tonapa y Taapac—El tricéfalo de Cundinamarca
y el Tangatanga de Chuquisaca—Escrituras
petrográficas—Quetzalcòatl, Votán, Wixepecocha,
Bochica y Huiracocha—Manco Càpac y el Inca Roca—Pies
esculpidos—El hombre blanco y barbado—La Cruz como
símbolo nativo. 1
CAPÍTULO II
EL SIGNO CRUCIFORME
SU PROFUSIÓN CONTINENTAL
Universalidad del símbolo—La combinación cruciforme
como hecho matemático—La Cruz entre los Pieles
Rojas—En Méjico—En la América Central—Sepulcros
mejicanos en Cruz—Las tumbas de los Muyscas—El
símbolo de la Vida Futura—Opinión de
Brinton—Orientación de los sepulcros—La Cruz de
Cozumel—Cruces de Guatulco y de Anáhuac—Cruz de
Palenque—Su valor arqueológico—El emblema de los
Vientos—La Cruz en Cundinamarca—La Cruz en el
Perú—Cruces de Carabuco, de Santa Cruz, de los
Chunchos y del Cuzco—La Cruz en Chile y en el
Tucumán—Profusión del símbolo en Calchaquí—Opinión
del marqués de Nadaillac 31
CAPÍTULO III
LA CRUZ SIMBÓLICA
EN LA ARQUEOLOGÍA PERUANA
Influencia de la religión en el valor del símbolo—La
Cruz entre los Aymarás y los Quichuas—Atlas de
Rivero y Tschudi y reproducciones de Wiener—El
palacio del Chimu—Aticci Viracocha y el ídolo
de Collo-Collo—Monumentos sepulcrales con
Cruz—Material iconográfico de Jiménez de la
Espada—La Cruz en los huaqueros—Telas de la Horca,
Paramonga, Pachacàmac, Chancay y Ancón—Opiniones
de Jiménez de la Espada y M. Bollaert—La lámina
simbólica del Yamqui Pachacuti—La Zara-Mama y la
Cruz—Una cita del P. Cobo—El Tau de Allchurch—La
Cruz como símbolo astrolátrico y atmosférico 47
CAPÍTULO IV
LA CRUZ EN LOS DIOSES DEL AIRE
Y EN LOS MITOS ATMOSFÉRICOS
Culto al Aire y á la Tormenta—El Dios Huracán—El
Haida Wind Spirit—Tláloc, Quetzalcóatl,
Itzamna, Gucumatz, Huizlopochtli, Chuchavira,
Catequil, Pillán y Huayrapuca—Tláloc y su
insignia cruciforme—Cruz en el escudo de
Amimitl—Chalchihuitlicue y su Cruz—Quetzalcóatl
y su túnica con cruces—Nanihehecatl y la
Cruz de sus vientos—Wixepecocha y su Cruz en
el Cempoaltepec—Huizlopochtli y su blasón
cruciforme—Cruces de Cozumel—«El Arbol de Nuestra
Vida»—La diosa azteca de la Lluvia y su Cruz—Los
cuatro Bacabs—Batchué y la Cruz del lago—El
Tau del dios del Aire de Squier—La Huayrapuca
calchaquí y el grupo atmosférico de Capayán—La Cruz
ofídica—La Cruz y los fenómenos meteorológicos. 75
CAPÍTULO V
LA CRUZ Y EL NÚMERO CUATRO
Los números y su valor simbólico—Predilección
por el Cuatro en la raza americana—Los
hechiceros Chypeway—El número cuatro y el dios
Viztcilipuztli—Lo que escribe D. Antonio de
Solís—El número cuatro entre aztecas, nahuas,
mayas, quichés y muyscas—Entre peruanos y
araucanos—Entre calchaquíes—Los cuatro
puntos cardinales y los cuatro vientos—Los
cuatro palos de la Cruz—La Cruz como emblema
acuático—Vaso ceremonial de los Sia—Opinión de
Stevenson—Disentimiento con Brinton—La Cruz como
símbolo de la Lluvia. 103
CAPÍTULO VI
EL SÍMBOLO CRUCIFORME EN CALCHAQUÍ
LA CRUZ EN LA ALFARERÍA FUNERARIA
El símbolo cruciforme en Calchaquí—La Cruz
en las urnas funerarias—Urnas ó cántaras
ceremoniales—La Tormenta y su representación
antropo-zoomorfa—Lenguaje escrito
simbólico-atmosférico—Líneas zig-zag, guardas
griegas, meandros, espirales y puntos—Inti-Illapa
y la Serpiente-rayo—Urna ofídica de San José—Taus
ofídicos—La Nube y el Ave-Suri—La fiesta del
Chiqui y la cabeza del Avestruz—Serpientes
emplumadas—Las varas emplumadas y las plumas en el
culto al Trueno y al Rayo—Figuración del Iris—El
Vaso del Trueno—Himno «Sumaac Ñusta»—Suris con
cruces—La Cruz y los símbolos atmosféricos—Los
Pucos y sus figuras simbólicas—Puco de Fuerte
Quemado. 123
CAPÍTULO VII
LA CRUZ EN LOS ÍDOLOS
EN LOS FETICHES Y AMULETOS
El símbolo cruciforme en los Ídolos—No lo llevan
los Fetiches—Tampoco los Cacllas, Guauques,
Pururaucas y demás dioses personales—La Cruz
en las figuraciones acuáticas—Idolo-tinaja de
Amaycha—Vaso antropomorfo del Trueno—Por qué
sus cruces son griegas—Vasija antropomorfa de
Ambato—Disco de Lafone Quevedo—Mamazara monolítica
de Tafí—Cruces cristianas protectoras—Pirhuas
de Colpes con Cruz—Huacanquis con Cruz—Signos
totémicos—Figuraciones antropo atmosféricas—Una
cita de Schoolcraft: la Cruz de Wingemund—Símbolos
totémicos atmosféricos—El tótem de la Cruz
sobre los escudos calchaquíes—Cruces y
emblemas cruciformes en los Caylles—Caylla
Huiracocha—Amuletos con Cruz. 165
CAPÍTULO VIII
LA CRUZ EN LAS PETROGRAFÍAS
Y PICTOGRAFÍAS
Escritura figurativa é ideográfica en las Petrografías
y Pictografías de Calchaquí—Opiniones de Mallery,
de Brinton y de Keane—El símbolo de la Cruz en los
Petroglyfos—Por qué las cruces no son profusas en
ellos—La Cruz no es una combinación figurativa,
sino simbólica—Pictografías de la Gruta de
Tinguiririca: interpretación de Barros Grez—Gruta
de Carahuasi: monografía de Ambrosetti—Gran Gruta
de Siquimí—Cruces en los petroglyfos de San
Lucas, Quilmes, Andaguala, Encalilla, Ampajango,
San Fernando y Cerro Negro—Rosetas y Cochas
con Cruz—Patas de Suris: roca de Quilmes—El
Ave-Suri de la Gruta de Cafayate—Estanques unidos
en Cruz—Ejemplares de Loma Colorada, Quilmes
y Ampajango—Andenes con cruces: ejemplares de
Ampajango y Cerro Negro—Hombrecillos con los brazos
en Cruz—Deducciones. 197
CAPÍTULO IX
LOS SÍMBOLOS COMBINADOS
DE LA CRUZ Y DEL SAPO
El Sapo-fetiche—El Sapo en las vasijas de agua—El
Sapo y la Lluvia—Folk-lore calchaquí, puntano,
entreriano y pampa—Ceremonia con la Cruz de
ceniza—Batracios simbólicos en la alfarería
ceremonial y funeraria—Urnas de Santa María y
San José—El Sapo, la Serpiente y el Suri—Pucos
del Instituto Geográfico Argentino—Los símbolos
combinados del Sapo y de la Cruz—El Urubú y
el Sapo: folk-lore brasileño—El «Señor del
Agua»—Conclusiones. 221
CAPÍTULO X
RESUMEN SINTÉTICO
CONCLUSIONES FINALES
Síntesis de la obra—La Cruz como emblema
sagrado—Motivos con que se la ha empleado—Su
adopción general como combinación mítica y
artística—Unidad de su valor simbólico—Contactos
y migraciones de las naciones americanas—La
forma geométrica de la Cruz—La Cruz en
Calchaquí—Síntesis arqueológica—El volátil
de la Tormenta—Loros en las Huacas de Chañar
Yaco—Huaca de Yocavil—La Cruz y los fenómenos
atmosféricos—Universalidad del culto al Agua y á
las masas líquidas—La Cruz es el símbolo de la
Lluvia. 239
ÍNDICES PARCIALES
I.—DE AUTORES
Acosta, J. de, 16, 42, 96.
Adam, L., 33.
Alfaro, F. de, 7.
Alfonso, P., 203.
Allchurch, 71.
Ambrosetti, J. B., 14, 17, 29, 175, 186, 190, 191, 199, 208, 224, 233.
Ameghino, F., 244.
Anales de la S. Cient. Argent., 29.
Anales del Museo de Méjico, 248.
Angrand, M., 202.
Animal Report of the Bureau of Ethnology, 78, 79, 94, 104, 118, 119,
174, 179, 198, 217.
Arias Dávila, P., 44, 65.
Atlas de Rivero-Tschudi, 49.
Bárcena, P. A., 28.
Barros Grez, D., 203, 205, 243, 246.
Brasseur de Bourbourg, 9, 10, 15, 22 á 25, 28, 29, 39, 48, 81,
82, 83, 88, 90, 91, 157, 249.
Beauvais, M. E., 8.
Bertonio, L., 12.
Biart, L. 90, 91, 92, 109, 159.
Boletín del Inst. Geográf. Argentino, 11, 13, 14, 29, 100, 124, 127,
150, 192, 199, 208, 247.
Boletín de la Academia de Ciencias de Córdoba, 246.
Bollaert, M., de, 50, 63, 67.
Boggiani, G., 244.
Brinton, D. G., 9, 25, 37, 81, 82, 83, 85, 86, 89, 90, 91, 93, 95,
96, 104, 105, 107, 110, 111, 116, 117, 120, 145,
146, 158,160, 199, 200, 244, 248.
Burmeister, G., 244.
Calancha, A. de la, 3, 5, 6, 14, 43, 95.
Calendario apoteca, 110.
maya, 95.
nahua, 110.
Cataldino, P., 2.
César, J. R., 3.
Charencey, C. de, 41.
Charnay, M. de, 91.
Cieza, P. de, 10, 50, 51.
Cobo, P. B. de, 71, 73, 167.
Cogolludo, F., 36, 94.
Codex Mejicano, 249.
Congreso de Amer. de Bruselas, 3, 4, 8, 16, 18, 27, 28, 32,
33, 41, 50,66, 100.
Luxemburgo, 3, 6, 8, 43.
Nancy, 8.
Congreso Latino Americano, 243, 244, 246.
Crevaux, J., 198.
Codex Chimalpopoca, 249.
Daly, M., 202.
Desjardins, F., 249.
Díaz, B., 84.
D’Orbigny, A., 202, 243.
Dorsey, M., 106.
Empadronamientos, 187.
Ercilla, A. de, 4.
Estete, M., 8, 95.
Fernández, D., 44.
Fernández y Holguín, 178.
Fernández Ramírez, J., 61, 108.
Frobenius, L. V., 248.
Gama, A. L., 110.
García, G., 38, 42, 94.
Garcilaso de la Vega, I., 5, 11, 43, 138, 159.
Gilbert, G. K., 119.
Gomara, F., 35.
Grado, L. de, 4.
Granada, D., 148, 223.
Guevara, P. J., 156.
Hamy, D., 90.
Harshberger, J. W., 244.
Herran, G., 14.
Holmberg, E. A., 198, 208.
Holmberg, E. L., 200, 201.
Hurtado, R. de, 18.
Ihering, Dr. A. von, 199.
Itolp, C., 204.
Ixtlilxochitl, 36, 94.
Jerónimo, S., 32.
Jiménez de la Espada, M., 3, 12, 16, 17, 19, 50, 54, 60, 65 á 68,
74, 101, 104, 164, 178.
Jones, Dr., 35.
Keane, A. H., 11, 23, 200.
Kingsboroug, L., 88.
Krause, A., 249.
Lafitau, P., 33.
Lafone Quevedo, S. A., 11, 12, 13, 17, 51, 53, 62, 98, 148, 149,
151, 157, 177, 185, 191, 192, 193, 244, 250.
Lamas, A., 19.
Lara, P. A. de, 4.
Las Casas, B. de, 94, 111, 117, 125.
Latourneau, M., 200.
Lehmann, Nitsche, R., 244.
Lenz, R., 86, 112.
Lenoir, A., 39.
León, P. C. de, 11, 95.
Le Tellier, 92.
Lipsio, J., 33.
López, V. F., 183, 244.
Lozano, P., 2, 4, 5, 6, 7, 14, 16, 19, 35, 43, 156, 191, 192.
Lubbock, J., 125, 166, 186, 222.
Maler, M., 39.
Malvenda, P., 36.
Mallery, G., 174, 198, 217.
Mantegazza, P., 243.
Mariani, E., 120.
Markham, C. R., 13, 66, 192.
Martínez, B. T., 224, 244.
Mendoza, C. de, 2.
Molina, P. J., 12, 66, 192, 251.
Monchar, M. de, 27, 43.
Montesinos, F., 25, 149, 150, 183, 184, 185, 186.
Moreno, F. P., 199, 244.
Mortillet, G. de, 33, 166, 169, 195.
Mossi, P. M., 12.
Müller, F. Max, 88, 106.
Müller, J. G., 9, 28, 85.
Nadaillac, M. de, 31, 35, 39, 45, 53.
Niblac, A. P., 79.
Nóbrega, M. de, 26.
Ortiz, Fr. D., 11.
Oviedo y Valdés, F. de, 82, 148.
Outes, F. F., 244.
Pachacuti, J. de S., 12, 17, 42, 49, 68, 69, 71, 73, 115, 116, 154,
163, 167, 181, 201, 205, 207, 212, 216.
Palacios, D. G., 36, 94.
Palfrey, M., 8.
Pelliza, M., 73.
Pelleschi, G., 243.
Peterken, M., 3, 28, 33, 41.
Picard, M., 9.
Piedrahita, L. F. de, 5, 16, 84, 85.
Pinedo, A. R. de L., 4.
Pinelo, A. de, 5.
Popol Vuh, 83, 110.
Powel, J. W., 78, 94, 118, 119.
Quiroga, A., 21, 68, 78, 87, 88, 100, 124, 127, 150, 167, 178,
182, 185, 199, 247.
Ramos, A. de, 3, 4, 6, 20, 22, 42, 94.
Rau, Ch., 39.
Relación Anónima, 104.
Restrepo, E., 84, 96.
Revista Antropológica de Berlín, 248.
Revista del Museo de la Plata, 12, 199, 244.
de la Biblioteca, 94.
de Buenos Aires, 71, 183.
Rialle, G. de, 9, 22, 25, 34, 80, 82, 83, 90, 91, 92,
93, 95, 96, 110, 141, 146, 160.
Rivero y Tschudi, 49.
Ruíz de Montoya, P., 2, 4, 6, 7, 11, 14, 16, 18, 19, 42.
Sánchez, J., 248.
Sahagún, B., 36, 82, 90, 94, 121.
Santa Ana Nery, F. J. de, 233.
Scalabrini, P., 244.
Scherzer, M., 83.
Scharn, B., 253.
Schmidt, M., 128.
Schmitz, Ab., 6, 8, 27, 32.
Schoolcraft, H. R., 189.
Simón, P., 84, 85, 96.
Solís, A. de, 38, 108.
Sosa y Lima, J. de, 94.
Squier, E. G., 53, 79, 96, 97, 136, 154, 175, 247.
Stakeman, 27.
Stevenson, M. C., 118.
Stubel, R., 50.
Svan, J., 79.
Techo, N. de, 2, 5, 18, 42, 127, 156, 171.
Ternaux Compans, 88.
Timon, M., 8.
Toledo, F. de, 18.
Torquemada, J., 81, 90.
Torrez Rubio, P. D., 222.
Toscano, J., 167, 180.
Trelles, M. R., 244.
Tylor, E. B., 83.
Uhle, M., 50.
Uhle y Stubel, M. R., 50.
Waldeck, de, 35, 39.
Wiener, C., 7, 13, 15, 50, 51, 53, 54, 58, 60 á 66,
73, 96, 142, 177, 200, 202.
Ximénez, E. de, 83.
Zamacois, N. de, 94.
Zárate, M., 95.
Zeballos, E. S., 73.
II.—DE MATERIAS
Abaré, Pay, 5.
Acuático, atributo, 53, 177.
culto, 18, 20, 41, 48, 49, 58, 166, 167.
dios, 90, 167.
emblema, 41, 42, 44, 49, 53, 56, 61, 64, 74.
invocación, 224.
símbolo, 124, 139, 161, 182, 207, 232.
Adivino, 5.
Agua, culto al, 112.
señor del, 236.
diosa del, 96, 159.
elemento, 56, 57, 61, 101, 157, 232.
símbolo del, 158, 170.
llovida, 232, 233.
Aguila, ave sagrada, 83, 146.
Ahulneb, divinidad, 82, 95, 121, 247.
Aire, cuaterno del, 114.
dios del, 24, 41, 53, 76
á 80, 82, 85, 96, 97, 99, 102, 136, 154.
diosa del, 73, 134.
sustancia, 84.
Akbal, vaso primitivo, 158.
Alarma, dios de la, 84.
Alcahuiza, bruja, 214.
Alfarería funeraria, 203, 218, 224, 232.
Algarrobo, fiesta del, 113.
Algoukines, tribu, 146, 148, 245.
Alguaciles, insectos simbólicos, 119, 179.
Aloja, licor sagrado, 126, 149.
Altares, los cuatro, 94.
Allpatauca, túmulo de tierra, 125, 126, 127.
Amaycha, pueblo, 125.
ídolo de, 170.
urna de, 132, 133, 247.
Ambato, cerro, 223.
vaso del, 172, 173.
Amimitl, dios, 90, 247.
Aminga, pueblo, 128.
Ampajango, petroglyfos de, 204, 215, 216.
Amuleto, talismán, 157, 167, 182, 184, 185, 195, 251, 252.
Anáhuac, Cruz de, 38.
Ancón, tela de, 64.
Andaguala, petroglyfos de, 189, 190.
Andalgalá, pueblo, 183.
Andén, 180, 215.
Andrés, Cruz de San, 54.
Andrógino, dios, 77, 114.
falo, 120.
objeto, 183, 185.
ser, 65.
Anfora, vaso sagrado, 159.
Antepasados, los cuatro, 88.
Antillas, las, 80.
Antis, nacionalidad, 112.
Antropo-atmosférica, figuración, 188.
Antropomorfo, dios, 81, 166.
objeto, 56, 61, 63, 170.
ser, 77, 97, 131, 135, 136, 141.
vasija, 172.
vaso, 124.
Antropo-zoomorfa, cosa, figura, 138, 140, 152, 163, 170 á 175,
178, 188, 226.
Apacheta, piedras amontonadas, 127.
panteón de la, 125.
Aparecido, nativo, 83, 91, 108.
Apellidos indios, 187.
Apo Inti, estatua solar, 14.
Apóstoles, rastro de los, 19, 42, 44.
Apu, 13.
Arabesco, símbolo, 102.
Araucana, rara, 86, 88, 112, 207.
escritura, 204.
Arbol, fiesta del, 113, 150.
figuración del, 204.
sagrado, 125, 127, 149, 156.
simbólico, 193, 216.
Ari, altar, 48.
Arizona, petroglyfos de, 119.
Arkansas, tribu, 146.
Arquitectónica, combinación, 66.
Assiniboines, indios, 146.
Astrolátrico, carácter, 63.
culto, 48, 62.
divinidad, 73.
emblema, 42, 49, 68, 74.
figuración, 63.
Astronómico, emblema, 41.
objeto, 120.
signo, 116.
Asunción, roca escrita de, 19.
Ataguju, vel, Atachuchu, 86, 147.
Atmosférico, culto, 18, 22, 24, 44, 150.
dios, 73, 82 á 89, 90, 91, 92, 110, 138, 178, 248.
grupo, 137, 156, 175, 210.
mito, 70, 99, 215.
ofidio, 141, 173.
ser, 27, 81, 98, 144, 177.
símbolo, 49, 58, 139, 161, 164.
valor, 63, 167, 173.
campos, 226.
Atonatiu, sol de agua, 109.
Atticci Viracocha, dios acuático trino, 5, 10, 12, 13, 51, 74,
77, 111, 207, 247.
Ave mítica, 76, 78, 79, 144, 145.
Avestruz, ave mítica, 99, 147.
de fuego, 148.
símbolo del, 22, 147 á 155.
Ave-Suri, pájaro mítico, 141, 142 á 149, 213, 214.
Aymará, nación, 11, 28, 48, 49, 88, 111.
Ayuno, 186.
Azteca, pueblo, 34, 35, 61, 110, 245.
culto, 121.
leyenda, 158.
raza, 81, 92, 93, 109.
siglo, 109.
Bacabs, divinidades, 37, 82, 95, 96, 157, 247.
Bacanales nativas, 150.
Baipurungá, roca escrita de, 19.
Balam-Quitze, poblador del
orbe, 111.
Agab, 11.
Barbado, hombre, 28, 29, 91.
Bartolomé, Apóstol, 5.
Batchué, diosa, 96, 121, 247.
Batracio simbólico, 233.
Bautismo, ceremonia del, 109.
Biforme, volátil, 147.
Bicéfala, divinidad, 103.
ave, 135.
Bisbis, Cruz de, 183.
Blanco, aparecido, 82.
hombre, 22 á 28.
Bochica, dios solar, 15, 16, 24, 28, 85, 96.
Bogotá, pueblo, 19.
Bolivia, nación, 15.
Bosa, lugar de, 24.
Brasil, nación, 3, 5, 19.
Brujo, hechicero, 6.
Busk, fiesta de, 106, 117.