Luçiano en el libro que intitulo de
luctus, habla de la superfluidad y
vanidad que entre los cristianos se
acostumbra hazer en la muerte entierro y
sepultura, y descriuesse el entierro del
marques del Gasto Capitan general del
Emperador en la ytalia: cosa muy de notar.
En el duodeçimo canto el auctor
imitando a Luçiano en el dialogo que
intituló Icaromenipo finge subir al
cielo y descriue lo que allá vio
açerca del asiento de dios, y orden y
bienauenturança de los angeles y santos y
de otras muchas cosas que agudamente se
tratan del estado celestial.
En el deçimo terçio canto prosiguiendo
el auctor la subida del cielo finge auer
visto en los ayres la pena que se da a
los ingratos y hablando marauillosamente
de la ingratitud cuenta vn admirable
aconteçimiento digno de ser oydo en la
materia.
En el deçimo quarto canto el auctor
concluye la subida del cielo: y propone
tratar la bajada del infierno declarando
lo que acerca del tuuieron los gentiles:
y escriuieron sus historiadores y poetas.
En el deçimo quinto y deçimo sexto
cantos imitando el auctor á Luçiano en
el libro que intituló Necromançia finge
desçender al infierno, donde descriue
las estancias, lugares y penas de los
condenados.
En el deçimo sexto canto el auctor
en Rosicler hija del Rey de Syria
descriue la feroçidad con que vna muger
acomete qualquiera cosa que le venga al
pensamiento si es lisiada de vn lasçiuo
interes. y concluye con el desçendimiento
del infierno imitando a Luçiano en los
libros que varios dialogos intituló.
En el deçimo septimo canto el autor sueña
auerse hallado en vna missa nueua: en la
qual descriue grandes acontecimientos que
comunmente en semejantes lugares suelen
passar entre sacerdotes.
En el deçimo octauo canto el auctor sueña
vn acontecimiento graçioso: por el qual
muestra los grandes daños que se siguen
por faltar la verdad del mundo dentre los
hombres.
En el decimo nono canto el auctor trata
del trabajo y miseria que hay en el
palacio y servicio de los principes y
señores, y reprehende á todos aquellos
que teniendo algun offiçio en que ocupar
su vida se privan de su bienaventurada
libertad que naturaleza les dió, y por
vivir en vicios y profanidad se subjetan
al servicio de algun señor[297].
En el vigesimo y vltimo canto el auctor
describe la muerte del gallo.