Digo, señora, finalmente que no puedo
porque ni mi voluntad a ello no puede
doblarse, ni mi querer puede dello
quitarse, e aunque aquí tan solo de bien
e tan acompañado de pesar me dexeis,
digo que allá donde vos vays, allá voy,
y aunque vos vays, aqui quedays donde
yo quedo, porque ni allá, ni acá, ni en
ninguna parte donde yo me halle, nunca
vuestra vista de mis ojos se quita, sino
que en mi fantasia do quiera que esteys,
do quier que esten, los dos juntos
estamos. E si esto, señora, no creeys,
mis obras os haran dello testigo.
* * * * *
Al fin la señora Belisena se partio con
Isiana e muy enojada, a lo que mostraua,
e llegó a la compañia de los suyos.
Flamiano quedó a solas, fuesse por otra
via con el consuelo que pensar podeys;
en aquella noche todos los caualleros
cenaron con el señor cardenal, donde se
concerto de yr venidos de la caça a vnos
baños que ocho millas de la ciudad estan
de la mar, en vn muy hermoso lugar que
Virgiliano se llama, porque supieron
que la señora duquesa e la princesa de
Salusano con otras muchas damas se yuan
por estar alli todo el mes de Abril, como
cada año las damas y señoras de Noplesano
acostumbran hazer. Visto Flamiano que
esta jornada se le aparejaua conforme
a su desseo, suplicó al señor cardenal
que ordenase vn juego de cañas para el
segundo dia de pasqua que todas las damas
ya a Virgiliano serian venidas. De lo
qual el señor cardenal, fue tan contento
que se ofrecio tener el vn puesto con
la meytad de aquellos caualleros, desta
manera: que los de su puesto saldrian a
la estradiota vestidos como turcos con
mascaras y rodelas turquescas, vestidos
todos de las colores que su señoria les
daria, y que jugarian con alcanzias. E
que Flamiano tuviesse el otro puesto a
la gineta con los otros caualleros que
alli primero se hallaron en la caça.
E que ante que al puesto saliessen,
que saliessen ellos todos juntos e
començassen su juego de cañas partidos
por medio. En el qual juego él con sus
turcos llegaria como hombre que viene
de fuera, e assi juntados ellos todos,
començarian el otro juego contra los que
en él viniessen. E ansi el señor cardenal
tomó a cargo de suplicar a la señora
princesa que para aquella noche conbidase
a la señora duquesa e á Belisena, con
todas las otras damas que alli se
hallassen, para que en su posada aquella
noche passado el juego todas cenassen y
alli hiziessen la fiesta. Pues acabada la
caça, dende a dos dias con mucho plazer
los vnos e los otros todos juntos a la
ciudad se tornaron.
Donde despues de llegados, Flamiano
acordo de enbiar a Felisel a visitar a
Vasquiran con el qual acordo respondelle
a su carta. E despachado que le houo,
Felisel se partio, e llegado a Felernissa
donde halló a Vasquiran, despues de hauer
hablado mucho con él en especial de las
cosas dela caça e lo que en ella se era
seguido, la carta de Flamiano le dió, la
qual en esta manera razonaua.
CARTA DE FLAMIANO Á VASQUIRAN EN
RESPUESTA DE LA SUYA POSTRERA
No quiero, Vasquiran, dexarme de
responder a tus cartas e quexas, si
quiera porque no pienses que razon me
falta para ello, como a ti crees que te
sobra para lo que hazes. Yo, si bien me
entiendes, no digo que de la muerte de
Violina no te duelas como es razon que
lo hagas, mas que los estremos dexes e
apartes de ti, pues que in genere son
reprobados; porque como ya te he dicho y
tú dizes, tus lastimas todas la muerte
las ha causado, y en verdad al parecer
estas son las mas crudas de sofrir, y
al ser las mas leues de conortar, pues
como dicho tengo, el tiempo e la razon
naturalmente las madura e aplaca de tal
suerte que assi como la carne muerta
en la sepultura se consume, assi el
dolor que dexa en la viua se resfria.
Porque si assi no fuesse, muchas madres
que ardientemente los hijos aman e los
pierden, por ser fragiles para soffrir el
dolor con la braueza dél, con la flaqueza
de la complision, si este remedio el
tiempo naturalmente no les pusiesse, las
mas dellas del seso o de la vida vernian
a menos, e aun algunos padres lo mismo
harian, e otras muchas personas que de
conjunto amor contentos acompañados
viuian como tú hazias. Empero como he
dicho el natural remedio lo remedia
continuamente, e donde este faltasse o
si assi no fuese, digo que por razon más
obligado serias segun quien eres a hazer
lo que digo que lo que hazes, por muchas
causas que ya te tengo dichas, porque
como sabes, la estremidad del plañir nace
de la voluntad, la virtud del soffrir es
parte de la razon.
Pues mira quan grande es, nuestra
differencia entre la voluntad é la razon.
Lo vno parte de discrecion e cordura; lo
otro o es o está a dos dedos de locura,
en especial que los virtuosos varones
más son conocidos en las aduersidades
por su buen seso e sofrimiento que no
en las prosperidades por grandezas ni
gouierno; porque lo vno muchos respectos
lo pudieron causar para hazerse, lo otro
sola virtud lo templa para sofrirse.
Assi que por todas las partes verás que
por fuerça tu dolor ha de menguar. Mas
¿qué hare yo que si sola vna vez que
vi a la que mi mal ordena, de tantos
malos me fue causa? en las otras que la
veo ¿qué puedo sentir? Su ausencia me
atormenta de passion; su presencia me
condena de temor; su condicion e valer me
quitan esperança; mi suerte y ventura me
hazen desconfiar. Mi pena me da congoxa
incomportable. Lo que siento me haze
dessear la muerte; remedio en mi no le
hay; della no se espera. E assi tengo
más aparejado el camino de desesperar
que abierta la puerta de esperança para
ningun bien.
Assi que por Dios te ruego que comiences
á poner consuelo en ti, porque puedas
presto con tu compañia venir a poner
remedio en mí, y con tal confiança me
quedo cantando este villancico que a mi
proposito haze y a mi pesar he hecho.
Yo consiento por seruiros
mi muerte sin que se sienta
vos señora no contenta.
El primer dia que os vi
tan mortal fue mi herida
que en veros me vi sin vida
y el viuir se vio sin mi,
pues que en viendoos consenti
mis males que son sin cuenta,
vos señora mal contenta.
Consenti verme sin ella
solamente por miraros
y por solo dessearos
tuue por bueno perdella;
y más que los males della
quise qu'el alma los sienta
y vos dello descontenta.
Consenti que mi tormento
tan secreto fuese y tal,
que el menor mal de mi mal
diesse muerte al sentimiento;
quise más qu'el soffrimiento
que lo suffra y lo consienta
por hazeros más contenta.
De suerte que mis sospiros
aunque sean sin compas
los quiero sin querer mas
de quereros y seruiros,
sin más remedio pediros
de la muerte que m'afrenta
que veros della contenta.
LAS COSAS QUE VASQUIRAN CONTO A FELISEL
DESPUES DE LEYDA LA CARTA, QUE LE HAUIAN
SEGUIDO YENDO A CAÇA
Despues de leyda Vasquiran la carta que
Felisel le dió, hablando de muchas cosas
Felisel le conto todas las cosas de la
caça, assi de los caualleros y damas que
en ella fueron como de los atauios que
todos sacaron, e aun parte de lo que su
señor con Belisena passó hablandose con
ella a solas. Pues hauiendolo todo muy
bien relatado, otro dia paseandosse los
dos como otras vezes solian por vna sala,
Vasquiran le començo á dezir:
Pues que ayer, Felisel, me contaste todos
los mysterios de la caça que allá haueys
tenido, e aun lo que a tu señor en ella
le siguio, quiero contarte lo que a mi
en otra me ha acontecido. Flamiano, como
dizes, fue por acompañar a quien de
enamorados pensamientos acompañado le
tiene e aun por dar con su vista descanso
a sus ojos. Yo por acompañar a mi soledad
de mas soledad e por dar a los mios con
ella de lagrimas más compañia con menos
atauios e mas angustias la semana passada
tambien me fuy á caça, en la qual me
acontecio lo que agora oyras.
RECUENTA VASQUIRAN Á FELISEL LO QUE LE
ACONTECIO EN LA CAÇA, E LA OBRA QUE SOBRE
ELLO HIZO
Estando con sus canes estos mis
seruidores en sus paradas puestos como yo
los hauia dexado, contecio que vn ciervo
e vna cierva juntos en la vna dellas
dieron, de que dadas laxas a los perros
començaron a seguirlos por vna llanura
que entrellos e un bosque se hazia. E
siendo los canes muy buenos dieronles
vn alcance en el cual la cierua se houo
de apartar de su compañia e vino a dar
donde yo estaua, por su desventura e la
mia, e assi como yo la vi venir salile
por el traues adelante e ante que al
bosque llegasse la maté. Llegados alli
parte destos mis seruidores, porque ya
era algo tarde mandela cargar sobre vna
azemila con la otra caça que muerto
hauiamos, y yo comence a venirme la via
de aquella eredad mia a donde la otra vez
me hallaste, e seyendo ya al aquanto del
bosque alongados, sentimos los mayores
bramidos del mundo, los quales por nos
oydos, paramos por saber qué podria ser,
e vimos venir vn cieruo que en el bosque
se nos era entrado bramando, y era el
que en compañia de la cierua venia, el
qual ni por el temor de los canes que al
encuentro le salieron, ni por lo que los
mios le ocuparon jamas dexó de hazer su
via hasta llegar al azemila do la cierua
venia cargada. E como yo lo vi pense lo
que podia ser como fue, aunque milagro
parezca, e assi mandé que ninguno le
hiziesse daño. Pues llegado que fue do su
dolor lo guiaua, començo á dar de nuevo
muy mayores bramidos derramando de los
ojos infinitas lagrimas. Como tal le vi
hazer tanto dolor, començo a refrescar
en mi llaga, que temiendo en mi algun
desmayo que afrenta me hiziesse, mandé
lo dexassen estar e segui mi camino para
donde él yva, mas como nos vido partir,
con mayores gemidos començo a seguirnos
hasta llegar do yo yva, de donde jamas
se es partido. Como esto vi mandé que
a la cierua desollassen el cuero e lo
hinchiessen de feno e dentro en el
jardin lo colgassen en vna lonja que en
el hay tan alto que el ciervo solamente
pudiesse alcançar a su cabeça. E desde
aquel dia que alli lo pusieron mandé
meter dentro al cieruo e jamas de donde
la cierua está se es partido, saluo
cuando costreñido de la hambre algun
poco por la huerta a pacer se aparta.
Pusome tanta tristeza ser, Felisel, lo
que te he contado, que despues de hauer
cenado a solas retraydo en mi camara,
veniendome a la memoria todas mis glorias
pasadas y la congoxa presente, juzgando
por lo que este irracional hazia lo que
de razon yo deuia hazer, con infinitas
lagrimas comence contra mí maldiziendo
mi desuentura a dezir infinitas e muy
lastimeras palabras, tantas que largo
seria contarlas. Saluo que estando assi
yo me senti assi venir a menos el sentido
e no sé si trasportado del juyzio o si
de dolor y del sueño vencido, yo vi en
vision todas las cosas que a tu amo embio
dentro en una carta que le tengo ya
escripta, lo qual verás en versos rimados
conpuestos más como supe que como deuiera
o quisiera. E despues hize sobre este
caso deste cieruo esta cancion, la qual
no he querido que tu amo la vea, por que
no halle en ella con que responder a mi
carta como suele.
¿Que dolor puedo quexar
de mis angustias e males
viendo que los animales
mayor sienten mi pesar?
Quexaré de mi dolor
que es tan crudo su tormento
que vn bruto sin sentimiento
le siente mucho mayor,
de pesar que yo le siento,
mas no se puede ygualar
con mis angustias mortales
porque ell alma de mis males
mayor siente mi pesar.
Acabado que houo de decirle la cancion le
dixo: Felisel, yo querria que mañana te
partiesses, porque llevasses a Flamiano
vn cauallo mio de la gineta con vn gentil
jaez, que agora poco ha me han traydo
de España, porque aproueche para el,
pues que a mí ya seruir no me puede.
Querria que llegasses a tiempo que para
el juego de las cañas que me has dicho le
siruiesse. Otro dia recebido Felisel el
cauallo e la carta se partio. E llegado a
Noplesano, halló que Flamiano con todos
los caualleros eran ya partidos para
Virgiliano, porque la señora duquesa e la
princesa con todas las damas ya estauan
alli. Donde otro dia Felisel llegó, con
el qual Flamiano holgó mucho e houo mucho
plazer de oyrle contar lo que a Vasquiran
hauia acontecido e tambien con el cauallo
que era muy bueno y el jaez muy rico,
en especial llegando a tal tiempo. Y
recebida la carta començola a leer la
qual assi dezia.
CARTA DE VASQUIRAN Á FLAMIANO EN
RESPUESTA DE LA SUYA
Quanto mejor seria, Flamiano, que a esta
question pusiessemos silencio que no
proseguirla, pues que tan poco prouecho
a los dos nos acarrea. Tú me dizes que
no me reprueuas porque de mi mal me duelo
pues que es razon que lo haga, sino que
no deuo tanto en estremo dolerme. Mi mal
quisiera yo que limitaras que no fuera
tan grande, que mi tristeza pequeña es
para con él. Dizes que como la carne
muerta en la sepultura se consume,
assi el dolor que dexa en la viua se
resfria; falso es esse argumento pues
en mi que lo prueuo por el contrario
lo veo. Tornasme a alegar las mugeres
que perderian el sentido si por esto no
fuesse. A la fe por ser ellas flacas
de sentido e fragiles pierden dello la
memoria, que no por lo que dizes. Si
honesto me fuesse alegarte cosas de
nuestra fe, vna cosa te diria de la que
no tuvo par, que en tal caso hizo, con
que callasses. Tambien me alegas como
philosopho lo que de la voluntad o de la
razon parte, quál es auto mas virtuoso,
e das lexos del terrero, que los que
desso han glossado, en especial Juan de
Mena e muchos no ponen contraste en tal
caso, entre la voluntad e la razon, saluo
de aquellos apetitos que viciosamente
muestra naturaleza, desseo voluntario,
que el dolerse nadie de la cosa amada de
puro amor e gratitud y contentamiento
que le tenia, le parte viendola perdida.
Pues estos autos virtuosos y razonables
son, que no voluntad voluntaria. Ansi
que no te cale philosophia comigo que
poco te aprouecharia ni a Aristoteles si
mi mal sintiera. Mas sabía el Petrarca
que no tú ni yo, mas ya sabes lo que
respondio siendo juzgado porque a cabo de
veynte años que madama Laurea era muerta
la plañia e la seruia, quando dixo:
¿Que salud dió a mi herida quebrarse
la cuerda del arco? Nunca de tu mal vi
ningun martir e del mio verás todas las
poesias y escripturas dende que el mundo
se començo hasta agora llenas, de lo que
aun la sangre del martir Garcisanchez
viua tenemos e no oluidada la del mesmo
Petrarca que te he dicho, sin otros
infinitos que dellos no se escriue. Tú
no hallas remedio para ti que cada dia
hablas o puedes hablar a quien te pena;
quieresle hallar para mi que no le tengo.
Tambien me dizes que la primera vista
tanto tanto mal te causó, ¿que sentiras
en las otras? Digo que la primera vez te
enamoró, las otras te reenamoran, todo el
mal que te causa su ausencia es desseo
de verla. El que te haze su presencia
es desseo de codiciarla. En fin, son
vanidades que la vna con la otra se
texen; mas si lo quieres ver, mira qual
pena es mayor: la que sientes viendo,
o la que ausente padezes por ver; aquí
juzgarás mi mal qué tal es. En fin, que
tú careces de consejo e confiança, yo de
consuelo y esperança; tú buscas compañia,
yo huyo della; tú desseas gozar, yo
morir; lo que tú no dessearas si quiera
por ver a Belisena. Mira qué mal te causa
verla. Assi que en esto no habria cabo,
creeme, y dexalo estar; y pues que lo
que en la caça te acontecio me has hecho
saber, Felisel te contará lo que a mi en
otra me ha seguido, sobre lo qual hize
esta obra que aqui te embio.
VISION DE AMOR EN QUE VASQUIRAN CUENTA LAS COSAS
QUE VIO ESTANDO TRASPUESTO, LO QUE HABLO Y LE
LE RESPONDIERON.
Combatido de dolores
e penosos pensamientos,
desesperado d'amores,
congoxado de tormentos,
vi que mis males mayores
turbauan mis sentimientos,
e turbado,
yo me puse de cansado
a pensar
las tristeças e pesar
que causauan mi cuydado.
E vi que la soledad
teniendome conpañia
no me tiene piedad
de las penas que sentia,
mas con mucha crueldad
lastimaua mi porfia
de dolor
diziendome: pues que amor
te tiene tal,
no te quexes de mi mal
qu'es de todos el mayor.
(_Responde Vasquiran á la soledad._)
Si el menor mal de mi mal
eres tú e de mis enojos
teniendome siempre tal
que me sacas a manojos
con rabia triste mortal
las lagrimas a los ojos
de passion
sacadas del coraçon
donde estan,
dime qué tales seran
los que mas crueles son.
(_Prosigue._)
Con mi soledad hablando
sin tornar a responderme,
ni dormiendo, ni velando,
ni sabiendo qué hazerme
en mis males contemplando,
comence a trasponerme
no dormido
mas traspuesto sin sentido
no de sueño
mas como quien de veleño
sus ponçoñas ha beuido.
Pues sintiendo desta suerte
mis sentidos ya dexarme
aun qu'el dolor era fuerte
comence de consolarme;
dixe: cierto esto es la muerte,
que ya viene a remediarme
segun creo;
mas dudo pues no la veo
qu'esta es ella
por hazer que mi querella
crezca mas con su desseo.
Y con tal medio turbado
mas qu'en ver mi vida muerta,
aunque del pesar cansado
comence la vista abierta
a mirar é vi en vn prado
vna muy hermosa huerta
de verdura,
yo dudando en mi ventura
dixe: duermo
y en sueño qu'esto es vn yermo
como aqui se me figura.
Y assi estando yo entre mi
turbado desta manera
comence quexarme assi;
no quiere el morir que muera;
luego mas abaxo vi
vna hermosa ribera
que baxaua
de vna montaña qu'estaua
de boscaje
muy cubierta, e vi vn saluaje
que por ella passeaua.
Vile que volvio a mirarme
con vn gesto triste y fiero,
yo comence de alegrarme
e a decir: si aqui le espero
este viene a remediarme
con la muerte que yo quiero,
mas llegado
vile muy acompañado
que traya
gente que mi compañia
por mi mal hauian dexado.
(_Admiracion._)
Comenceme de admirar
dudando si serian ellos,
por mejor determinar
acorde de muy bien vellos
tornandolos a mirar
y acabé de conocellos
claramente,
dixe entre mi: ciertamente
agora creo
qu'es complido mi desseo
pues que a mí torna esta gente.
(_Declara quien viene con el saluaje e de
la manera que viene._)
Mis plazeres derramados
venian sin ordenança
guarnecidos de cuydados,
ya perdida su esperança,
diziendo: fuymos trocados
con la muerte y la mudança
que ha mudado
nuestras glorias en cuydado
de dolor
pues do el gozo era mayor
mis tristeças ha dexado.
Vi mi descanso al costado
con vna ropa pardilla
de trabajo muy cansado
assentado en vna silla
de dolor bien lastimado
publicando su mancilla
e su pesar,
començando de cantar
esta cancion:
no me dexe la passion
un momento reposar.
Venia el contentamiento
más cansado vn poco atras
con esquiuo pensamiento
sospirando sin compas,
diziendo: de descontento
no espero plazer jamas
que me contente,
pues murio publicamente
quien causaua
el bien que me contentaua,
ya plazer no me consiente.
Mi esperança vi primera
de amarillo ya vestida
quexando desta manera:
donde s'acabó la vida,
¿qué remedio es el que espera
la esperança qu'es perdida
e acabada?
verse mas desesperada
de remedio
pues que en el mal do no hay medio
s'espera pena doblada.
Tambien vi a mi memoria
cubierta de mi dolor
recordandome la gloria
que senti siendo amador,
e con ella la vitoria
de los peligros d'amor
ya passados
porque no siendo oluidados
fuessen viuos
para hazer mas esquiuos
mis males e lastimados.
Mi desseo vi venir
postrero con gran pesar
e sentile assi dezir:
lo mejor es acabar
pues que s'acabó el viuir:
¿qué puedo ya dessear
sino la muerte?
para que acabe y concierte
que fenezça
mi dessear e padezça
lo que ha querido mi suerte
(_Pregunta quien es el saluaje y responde
el Desseo._)
Como a mí los vi llegar
aunque muy turbado estaua
comence de demandar
quien era el que los guiaua
que con tan triste pesar
de contino me miraua
desnudado:
este es el tiempo passado
de tu gloria
el que agora tu memoria
atormenta con cuydado.
(_El Desseo._)
Este que miras tan triste
con quien vees que venimos,
este es el que tú perdiste
por quien todos te perdimos,
que despues que no le vimos
nunca vn hora mas te vimos
ningun dia
e dexo en tu compañia
que te guarde
soledad, la que muy tarde
se va do hay alegria.
Pues aquella a quien fablauas
diziendo que mal te trata
e aunque della te quexauas
no es ella la que te mata
mas es la que desseauas,
triste muerte cruda ingrata
robadora
que te quitó la señora
cuyo eras
e no quiere que tú mueras
por matarte cada hora.
(_Responde y pregunta._)
Quien comigo razonaua
claramente lo entendia,
mas tan lexos de mi estaua
que aunque muy claro le oya
la distancia me quitaua
que ya no le conocia,
e atordido
dixe: bien os he entendido
mas no veo
quién soys vos. Soy tu desseo
que jamas verás complido.
(_Pregunta á su desseo y respondele._)
Demandale, como estas
tan apartado de aqui
que yo siento que me das
mil congoxas dentro en mi?
Dixo: nunca me veras
qu'estoy muy lexos de ti,
sé que desseas
verme, pero no lo creas,
porque amor
no consiente en tu dolor
por saluarte que me veas.
Qu'este jardin que aqui esta
con tantas rosas y flores
es el lugar que se da
a los buenos sofridores
que con mucha lealtad
en su mal sufren dolores,
y es ley esta
y an los amadores puesta
por razon
que gana tal galardon
el que mas caro le cuesta.
(_Replica._)
Quando bien lo houe entendido
tanto mal creció en mi mal,
que ya como aborrecido
dixe con rabia mortal:
¿quién ha tanto mal sofrido
que del mio sea ygual
en nada dél?
pues porqué si es tan cruel
bien no merezco
la muerte pues la padezco
con la misma vida dél?
Quanto más que yo no quiero
mi suerte más mejorada,
ni más beneficio espero
que la muerte ver llegada,
pues qu'en desealla muero
mateme de vna vegada
con matar,
e si esto amor quiere dar
que a ti te plaze,
poco es el bien que te haze
pues da fin a tu pesar.
(_El Desseo replica._)
Que la pena aborrecida
con que tú te desesperas
es que mueres con la vida
ante qu'en la muerte mueras,
que es la gloria conocida
de todo el bien que ya esperas,
y essa fue
con quien Petrarca y su fee
ganó la voz
de martir, e Badajoz
sin otros mill que yo sé.
(_Cuenta como vio su amiga._)
Escuchandole turbado
sin saber qué responder
vi venir por medio un prado
quien causaua mi plazer
y agora con su cuydado
tan triste me haze ser;
pues en vella
yo me fuy muy rezio a ella,
e allegado
me vide resuscitado
quando pude conocella.
(_Habla Vasquiran a su amiga._)
Viendome con tal vitoria
comencele de dezir:
mi bien, mi dios, y mi gloria,
¿cómo puedo yo viuir
viendo viua tu memoria
despues que te vi morir?
¿No bastaua
el dolor que yo pasaua
a no matarme?
pero no queria acabarme
porque yo lo desseaua.
(_Responde Violina._)
Començo de responderme:
ya sé quanto viues triste
en perderte y en perderme
el dia que me perdiste:
e sé que en solo no verme
nunca más descanso viste,
e tambien sé
que t'atormenta mi fe,
e assi siento
más mal en tu sentimiento
qu'en la muerte que passé.
Pero deues consolarte
e dexarme reposar
pues que por apassionarte
no me puedes ya cobrar
ni menos por tú matarte
podré yo resuscitar,
e tu pena
a los dos ygual condena,
e tu dolor
lo sintieras muy mayor
si me vieras ser agena.
(_Responde Vasquiran._)
Todo el mal que yo sentia
y el tormento que passaua,
si penaua, si moria,
tu desseo lo causaua,
que jamas noche ni dia
nunca vn hora me dexaua,
mas agora
que te veo yo, señora,
yo no espero
más dolor ni más bien quiero
de mirarte cada hora.
(_Violina._)
Tú piensas que soy aquella
que en tu desseo desseas
e que acabas tu querella;
no lo pienses ni lo creas
bien que soy memoria della,
mas no esperes que me veas
ya jamas,
que aunque comigo estás
soy vision
metida en tu coraçon
con la pena que le das.
Tus males y tus enojos
con tu mucho dessear
te pintan a mi en tus ojos
que me puedas contemplar,
pero no son sino antojos
para darte más pesar
e más despecho,
que mi cuerpo ya es dessecho
e consumido
y en lo mesmo convertido
de do primero fue hecho.
(_Vasquiran._)
Casi atonito en oylla
como sin seso turbado,
quisse llegarme y asilla,
e halleme tan pesado
como quien la pesadilla
sueña que le tiene atado
de manera
que no pude aunque quisiera
más hablalle,
e assi la vi por el valle
tornarse por do viniera.
Quando tal desdicha vi
causada sin mas concierto
luego yo dixe entre mi:
ciertamente no soy muerto;
estando en esto senti
mi paje y vime despierto
acostado
sobre vn lecho, tan cansado
que quisiera
matarme sino temiera
el morir desesperado.
Vime tan aborrecido
que comence de dezir:
tanto mal mi mal ha sido
que me desecha el morir
conociendo que le pido;
dame muerte en el viuir
por alargar
mi pesar de más pesar
para que muera
viuiendo desta manera,
muriendo en el dessear.
Viue mi vida captiua
desseandose el morir
porque le haze el viuir
qu'el mismo que muere viua.
Quien la muerte se dessea
y la vida no le dexa
con mayor dolor l'aquexa
el viuir con quien pelea
qu'el morir que se le alexa,
pues la pena mas esquiua
de comportar y sofrir
es la muerte no viuir
do la vida muere viua.
E assi, Flamiano, estando qual has oydo,
creyendo que ya mis fatigas eran acabadas
con la muerte como se començaron,
recordome un paje mio que entró en la
camara y assi con el plazer que puedes
pensar que de qual estoy, hame parecido
escrebirtelo porque mis passatiempos
sepas, assi como tus desesperaciones me
escriues, que en ninguna cosa hallarás
que la razon te pueda dar esperança.
Nunca vi mejor negocio para poner en
razon que passion de amores; si tanto
en tu caso entendieses como en el mio
piensas saber, verias como estas cosas
enamoradas ninguna dellas por razon se
govierna, porque son cosas que la ventura
las guia; pues lo que ventura ha de hazer
qué has menester pesarlo con el peso de
la razon? Por tu fe que cesses de más
escreuirme sobre esto, ni más ygualar
tu question con mi perdida, bastete que
tú has de esperar la ventura, yo ya he
desesperado con mi desuentura.
LO QUE EN ESTE TIEMPO QUE FELISEL FUE Y
TORNÓ, SE CONCERTO EN EL JUEGO DE CAÑAS
En este tiempo la señora duquesa con
muchas otras damas e señoras fue partida
para Virgiliano, y el señor cardenal
con todos los caualleros. En el qual
tiempo Flamiano dió orden en lo que para
el juego de cañas hauia menester, y el
señor cardenal assimesmo. Fueron del
puesto de Flamiano el conde de la Marca,
el marques Calerin, el prior de Albano,
el marques de Villatonda, el prior de
Mariana, el duque de Fenisa, el duque
de Braverino, su cuñado Francalver,
el conde de Sarriseno, Qusander el
fauorido, Galarino de Isian, Esclevan de
la Torre, Guillermo Lauro, el marques de
Persiana. Fueron con el señor cardenal
el conde de Auertino, Atineo de Leuerin,
el conde de Ponteforto, Fermines de
Mesano, Francastino de Eredes, Camilo de
Leonis, Lisandro de Xarqui, Preminer de
Castilplano, el marques de la Chesta,
Alarcos de Reyner, Pomerin, Russeler el
pacifico, Alualader de Caronis, el conde
Torrior, Perrequin de la Gruta.
Salio primero Flamiano con todos los de
su partida e por ser el cabo de aquel
juego todos salieron de las colores de la
señora Belisena con aljubas de brocado
blanco e raso encarnado, cada uno de la
manera que le parecio, con capas del
mismo raso forradas del damasco blanco;
algunos sacaron sobre las mesmas colores
algunas invenciones de chaperia de plata
entre las quales fue vno el marques de
Persiana que sacó vnas palmas de plata
sembradas por la ropa y vna palma grande
en medio de la adarga, con vnas letras en
torno que dezian:
La primera letra desta
tengo yo en las otras puesta.
No quiso Flamiano sacar más de las
colores por no perjudicar a los que con
él salian, mas sacó en torno de la adarga
y en vna manga rica que sacó, unas letras
de oro esmaltadas que dezian:
De la obra qu'en mi hacen
vuestras colores y obras,
bastan a todos las sobras.
Sacó el señor prior de Albano toda la
marlota e adarga cubierta de lazadas de
oro con vna letra en torno de la capa e
de la adarga bordada de oro que dezia:
No pueden desañudarse
las lazadas
estando en el alma atadas.
Sacó el señor prior de Mariana vnas
muestras de dechado labradas en el adarga
con vna letra que dezia:
No se muestra
lo que peno a causa vuestra.
Salidos todos, como en tal muestra se
suele salir, a vn llano entre la villa
y el mar donde en vn gran tablado con
mucha tapeceria todas las damas estauan,
començaron entrellos mismos su juego de
cañas; habiendo jugado vna pieça, el
señor cardenal aparecio con su batalla
por encima un montecico quanto un tiro de
ballesta de alli; venian en su ordenança
a usança de turcos con sus añafiles e
vanderas en las lanças estradiotas.
Salieron todos con aljubas de brocado
negro forradas de raso pardillo, con sus
mascaras turquesas.
Pues al tiempo que se descubrieron los
dos del puesto de Flamiano, juntaron
todos, e con alcanzias en las manos los
salieron a recebir al cabo del llano,
y echadas las alcanzias quando a ellos
llegaron dieron la vuelta e los turcos
con sus estradiotas enristradas en el
alcance hasta ponerlos en el lugar del
juego; y ansi se trauó muy reziamente,
tanto que parecio a todos muy gentil
fiesta, e duró un quarto de ora hasta
que se despartieron e passaron otra hora
en passar carreras los vnos a la gineta,
los otros a la estradiota. Siendo ya
tarde, la duquesa con su hija Belisena e
todas las otras damas fueronse a apear a
la posada de la señora princesa, donde
se dió vna rica colacion, e duró el
dançar hasta la cena. Pues en muy largo
y ancho corredor se paró vna tabla muy
larga, tanto que las damas cabian a la
una parte della, y todos los caualleros
a la otra. Excepto el cardenal que no
cenó alli, los otros todos cenaron con
mucha alegria. Acauado el cenar todos los
caualleros se fueron a sus aposentos e
mudaron los vestidos e tornaron a danzar
e cada uno lo más galan que venir pudo.
Llegado Flamiano a su posada enbió su
atauio a vn tanborino dela señora duquesa
que se llamaua Perequin; todas las
otras ropas o las mas se dieron aquella
noche a los ministriles y albardanes.
Flamiano se detuuo en su posada con otros
quatro caualleros para recitar aquella
noche vna egloga en la cual se contiene
pastorilmente todo lo que en la caça con
Belisena passó. Quando supo que todos los
caualleros ya eran en casa de la señora
princesa y el dançar començado, él partio
de su posada e con todo su concierto
llegó a la fiesta e recitó su egloga,
como aqui se recita.