Continuação do objecto antecedente.
Concordo que sejam estes povos inclinados pela naturesa á muitos vicios,
porem é necessario lembrar-nos, que elles são captivos por infidelidade
d’estes espiritos rebeldes a Lei de Deos, e instigadores da sua
transgressão.
São João na sua Epistola 1.ª chama _iniquidade_ ou _desigualdade_
o desvio ou a digressão do direito, como muito bem explica o texto
Grego[BC] ——————————, assim traduzido _Peccatum est exorbitatio á lege_.
Esta Lei é divina ou humana: aquella dada por escripto á Moysés, e depois
por Jesus Christo aos christãos, e esta acha-se gravada no intimo d’alma.
Transgredindo-se estas duas Leis commettem-se dois peccados, um contra
os mandamentos de Deos, e outro contra a lei natural: por elles serão
accusados e condemnados os incredulos, cada um de per si, alem do peccado
commum da infidelidade.
Entre todos os vicios a que estão sugeitos estes barbaros, sobresahe a
vingança, que nunca perdoam, e a praticam logo que podem, embora as boas
apparencias com que tratam seos inimigos reconciliados.
Não ha a menor duvida que retirando-se os francezes do Maranhão, todas as
nações, antes inimigas, que ahi residem promiscuamente, por terem a nossa
alliança, devorar-se-hão umas ás outras, embora, o que é para admirar,
vivam agora muito bem sob o dominio dos francezes, e até contrahindo-se
casamentos entre ellas.
Gostam tanto de vinho a ponto de ser considerada a embriaguez por elles,
e até mesmo pelas mulheres, como uma grande honra.
São impudicos extraordinariamente, mais as raparigas do que qualquer
outros inventores de noticias falsas, mentirosos, levianos e
inconstantes, vicios mui communs a todos os incredulos, e por ultimo são
extremamente preguiçosos a ponto de não quererem trabalhar, embora vivam
na miseria, antes do que na opulencia por meio do trabalho.
Se elles quizessem, não era necessario muito cansaço para terem em poucas
horas muita carne e peixe.
O que acabo de dizer, refere-se especialmente aos _Tupinambás_, porque
as outras nações, como sejam os _Tabajares_, _Cabellos-compridos_,
_Tremembés_, _Canibaes_, _Pacajares_, _Camarapins_, e _Pinarienses_, e
outros trabalham muito para viver, ajuntar generos, ter boa casa, e todas
as commodidades.
Vou dar-vos um exemplo bem notavel da preguiça dos nossos _Tupinambás_.
Obtendo alguns Francezes do Forte licença para irem passear ás aldeias,
foram á do chefe _Vsaap_.
Na entrada da primeira choupana encontraram um grande fumeiro cheio de
caça, e ao lado d’elle um indio, dono da casa, deitado n’uma rede de
algodão, que gemia muito como se estivesse bastante doente.
Os nossos Francezes alegres e promptos á festejarem esta mesa tão bem
preparada, lhe perguntaram com brandura e carinho _Dê omano Chetuasap_,
«está doente meo compadre?» Sim, respondeo elle. Que tendes, replicaram
os Francezes, quem vos fez mal? Minha mulher, disse elle. Foi para roça
desde pela manhã, e eu ainda não comi. A farinha e a carne está tão perto
de vós, porque não vos levantaes, para comer, disseram os francezes? Sou
preguiçoso, não sei levantar-me. Quereis, tornaram os francezes, que vos
levemos a farinha e a carne, e comeremos comvosco? Quero, respondeo elle
logo.
Começaram todos a aliviar o fumeiro, pozeram tudo diante d’elle, e
assentando-se em roda, como é de costume, excitaram-lhe o apetite pela
boa vontade que mostravam, e o trabalho, que elles tiveram de tirar
a comida de cima do fumeiro, em distancia de tres pés, foi o unico
pagamento de tal companhia na mesa.
Apesar de suas perversas inclinações, elles tem outras muito boas,
louvaveis e virtuosas.
Vivem pacificamente com os outros, dividem com elles o resultado de sua
pescaria, caçada e lavoura, e não comem ás escondidas.
Um dia na aldeia de Januaran só tinham farinha para comer. Appareceu um
rapaz trazendo uma perdiz morta ha pouco; sua mãe depennou-a ao fogo,
cozinhou-a, deitou-a n’um pilão, reduzio-a á pó, e juntando-lhe folhas
de mandioca, cujo gosto é similhante ao da chicoria selvagem, fez ferver
tudo, e depois de bem picado ou cortado em pedacinhos, d’esta mistura
fez pequenos bolos, do tamanho de uma balla, e mandou distribuil-os pela
aldeia, um para cada choupana.
Vi ainda uma coisa mais admiravel, embora comesinha, e sem consequencia.
Appareceram em minha casa muitos selvagens esfaimados, vindos da
pescaria, onde somente apanharam um carangueijo, que assaram sobre
carvões, e pedindo-me farinha, o comeram todos, fazendo roda, cada um o
seo pedacinho: eram doze ou treze.
Bem podeis imaginar o que tocaria a cada um, sendo o carangueijo do
tamanho de um ovo de galinha.
É muito grande a liberalidade entre elles, e desconhecida a avaresa.
Si algum delles tiver desejos de possuir uma coisa, que pertença a outro,
elle o diz francamente, e é preciso que o objecto seja muito estimado
para não ser dado logo, embora o que a pedio fique na obrigação de dar ao
outro tambem o que elle desejar.
Tornam-se mais liberaes para com os estrangeiros do que para com seos
patricios.
Ficam reduzidos á pobresa comtanto que bem hospedem os estrangeiros, que
vão visital-os, julgando-se bem recompensados com a fama de liberaes,
espalhada pelos que não são de sua terra, e julgam chegar ella até aos
paizes estrangeiros, onde serão tidos por grandes e ricos.
Com taes ideias muitas vezes vão fazer visitas a cem, duzentas e
tresentas legoas afim de serem apreciados por suas liberalidades.
Nunca roubam uns aos outros; o que possuem está á vista, pendurado nas
vigas e barrotes de suas casas.
É bem verdade, que dentro da Ilha actualmente, em Tapuytapera, e Cumã,
elles tem cofres, que lhes deram os Francezes, onde guardam o que tem de
melhor, e, ou excitados por isto, ou pelo exemplo dos Francezes, muitos
d’elles ja aprenderam a arte de furtar.
Elles chamam furtar—_Mondá_, ao ladrão _Mondaron_, e este nome é entre
elles grande injuria a ponto de mudarem de côr quando o pronunciam:
chamar uma mulher ladra, é duas vezes prostituta, com o nome de
_Menondere_ para differençar de prostituta simples—_Patakuere_, é aquelle
primeiro epitheto o mais afrontoso, que se lhe pode dizer.
Tomareis uma boa vingança chamando-os ladrões, quando elles vos atirarem
ao rosto um bem claro, e expressivo _Giriragoy_, que quer dizer
_mentiste_, sem exceptuar pessoa alguma, e por isto bem podeis avaliar
quanto este vicio é detestado por elles, pois não podem tolerar a injuria.
Guardam reciproca equidade, não se enganam nem se illudem: si um
offende a outro, segue-se logo a pena de _Talião_: são mui tolerantes,
respeitam-se reciprocamente, especialmente os velhos.
São muito soffredores em suas miserias e fome chegando até a comer
terra,[37] ao que acostumam seos filhos, o que vi muitas vezes.
Vi muitos meninos tendo nas mãos uma bolla de terra, que ha em sua aldeia
como _terra siggilada_, a qual apreciam e comem como fazem as crianças,
em França com as maçans, as pêras, e outros fructos que se lhes dá.
Não se esmeram no preparo da comida, como nós, por que ou a cozinham ao
fogo, ou a fazem ferver n’uma panella sem sal, ou assam-n’a no fumeiro.