DEL CASTIGO QU' EL ARÇIPRESTE DA Á LAS DUEÑAS É DE LOS NONBLES DEL
ALCAYUETA
[892] Dueñas, abrit orejas, oyd buena liçión,
Entendet las palabras: guardatvos del varón;
¡Guardat!, non vos acaya como con el león
Al asno syn orejas é syn su coraçón:
[893] El león fué doliente; dolíale la tiesta.
Quando fué sano della, que la traya enfiesta,
Todas las animalias, el domingo en la siesta.
Venieron ant'él todas á fazer buena fyesta.
[894] Estava ay el burro: fesieron dél juglar.
Como estava byen gordo, començó a rretoçar,
Su atanbor taniendo, muy alto á rebusnar:
Al león é á los otros ovieralos atronar.
[895] Con las sus caçurrías el león fué sanudo:
Quiso abrirle todo; alcançar non le pudo.
Su atanbor taniendo fuese, más y non estudo:
Sentióse por escarnido el león del orejudo.
[896] El león dixo luego que merçed le faría.
Mandó que le llamasen, que la fiesta onrraría,
Quanto él demandase, tanto le otorgaría.
La gulhara juglara dixo que l' llamaría.
[897] Fuese la rraposilla ado el asno andava
Paçiendo en un prado. Tan byen lo saludava:
«Señor», dixo, «confadre, vuestro solás onrrava
»Á todos, é agora non valen una hava.
[898] «Más valie vuestra albuérbola é vuestro buen solaz,
»Vuestro tabor sonante, los sonetes que faz',
»Que toda nuestra fiesta: al león mucho plaz'
»Que tornedes al juego en salvo é en paz».
[899] Crió falsos falagos: él escapó peor.
Tornóse a la fiesta baylando el cantador.
Non sabie la manera, el burro, del señor:
Escota el juglar neçio el son del atabor.
[900] Como el león tenia sus monteros armados
Prendieron á don burro, como eran castigados:
Al león le troxieron; abriol' por los costados;
De la su segurança son todos espantados.
[901] Mandó'l león al lobo con sus uñas derechas
Que lo guardase todo mijor que las ovejas;
Quando el león traspuso una o dos callejas,
El coraçón el lobo comió é las orejas.
[902] Quando el león vyno por comer saborado,
Pedió al lobo el asno, que l' avie comendado;
Syn coraçón, syn orejas tróxole desfegurado;
El león contra el lobo fué sañudo é yrado.
[903] Diz' el lobo al león que el asno tal nasçiera:
Que sy él su coraçón é orejas toviera,
Entendiera sus mañas é sus nuevas oyera;
Mas que non lo tenía é por ende veniera.
[904] Assy, señoras dueñas, entended el rromançe:
Guardatvos d' amor loco, non vos prenda nin alcançe;
Abrid vuestras orejas; el coraçón se lançe
En amor de Dios lynpio; loco amor non le trançe.
[905] La que por aventura es ó fué engañada,
Guárdese que non torne al mal otra vegada:
De coraçón é orejas non quiera ser menguada;
En ajena cabeça sea bien castigada.
[906] En muchas engañadas castigo é seso tomen,
Non quieran amor falso, loco rriso non asomen:
Ya oystes que «asno de muchos, lobos le comen»,
Non me maldigan algunos, que por esto se concomen.
[907] De fabla chica dañosa guárdes' muger falagera:
Que de un grano d' agraz se faze grant dentera,
De una nues muy chica nasçe muy grand nogera,
Muchas espigas nasçen d' un grano de çevera.
[908] Andan por todo el pueblo della muchos desires,
Muchos después la enfaman con escarnios e rreyres,
Dueña, por te desir esto non t' asañes nin t' ayres,
Mis fablas é mis fasañas ruégote que bien las mires.
[909] Entyende byen la estoria de la fija del Endrino:
Díxela por dar ensyenplo, non porque á mí avino;
Guárdate de falsa vieja é rrason de mal vesino,
Sola con ome non fies nin te llegues al espino.
[910] Seyendo yo después desto syn amor é con coydado,
Vy una apuesta dueña seer en el su estrado:
Mi coraçón en punto levómelo forçado:
De dueña que yo vyese nunca ffuy tan pagado.
[911] De talla la mejor de quantas yo ver pud',
Niña de pocos días, ryca é de vertud,
Fermosa, fijadalgo, de mucha joventud:
Nunca vy tal como ésta, ¡sy Dios me dé salud¡
[912] Apuesta é loçana é duena de lynaje;
Poco salya de casa: era como salvaje.
Busqué Trotaconventos, que siguiese este viaje;
Que éstas son comienço para el santo pasaje.
[913] Sabed que non busqué otro Ferrand Garçía,
Nin lo coydo buscar para mensajería:
Nunca se ome byen falla de mala conpanía:
De mensajero malo ¡guárdeme Santa María!
[914] Aquesta mensajera fué vieja byen leal:
Cada día llegava la fabla; mas non ál;
En esta pleytesía puso femençia tal,
Que çerca de la villa puso el arraval.
[915] Luego en el comienço fiz' aquestos cantares;
Levógelos la vieja con otros adamares:
«Señora», diz', «conpradme aquestos almajares».
La dueña dixo: «Plaz'me, desque me los mostrares».
[916] Començó á encantalla, díxole: «Señora fija,
»Catad aquí que vos trayo esta preçiosa sortija;
»Dadme vos ésta... (poc' á poco la aguija);
»Sy me non mesturárardes, dirévos una pastija».
[917] Diz': «Yo sé quién vos querría más cada día ver,
»Que quien le dies' esta villa con todo su aver:
»Señora, non querades tan horaña seer,
»Quered salyr al mundo, á que vos Dios fiz' nasçer».
[918] Encantóla de guisa, que la enveleñó,
Dióle aquestas cántigas, la çinta le çynió;
En dándole la sortyja del ojo le guiñó,
Somovióla ya quanto é byen lo adeliñó.
[919] Como dise la fabla, que del sabyo se saca,
Que «çedaçuelo nuevo tres días en estaca»,
Díxome esta vyeja, por nonbre há Urraca,
Que non querría ser más rapaça nin vellaca.
[920] Yo l' dixe como en juego: «Picaça parladera,
»Non tomes el sendero é dexes la carrera:
»Syrve do avrás pro, pues sabes la manera:
»Que «non mengua cabestro á quien tyene çivera».
[921] Non m' acordé estonçe desta chica parlylla:
«Juga jugando dize el ome grand mansilla».
Fué sañuda la vieja tanto, qu' á maravilla,
Toda la poridat fué luego descobrilla.
[922] Ffué la dueña guardada quanto su madre pudo,
Non la podía ver ansí tan á menudo:
Ayna yerra ome, que non es aperçebudo:
Ó piensa bien qué fables ó calla, fazte mudo.
[923] Provélo en Urraca, dótelo por conssejo:
Que nunca mal rretrayas á furto nin en conçejo,
Desque tu poridat yase en tu pellejo,
Que, como el verdadero, non ay tan mal trebejo.
[924] Á la tal mensajera nunca le digas maça,
Byen ó mal que gorgee, nunca l' digas pycaça,
Señuelo, cobertera, almadana, coraça,
Altaba, traynel, cabestro nin almohaça,
[925] Garavato nin tya, cordel nin cobertor,
Escofyna nin avancuerda nin rascador,
Pala, agusadera, freno nin corredor
Nin badil nin tenasas nin ansuelo pescador,
[926] Canpana, taravilla, alcahueta nin porra,
Xaquima, adalid nin guya nin handora;
Nunca le digas trotera, aunque por tí corra:
Creo, si esto guardares, que la vieja te acorra.
[927] Aguijón, escalera nin abejón nin losa,
Traylla nin trechón nin rregistro nin glosa:
Desir todos sus nonbles es á mí fuerte cosa,
Nonbles é maestrías más tyenen que raposa.
[928] Como dise un Derecho, que «coyta non ay ley»
Coytándome Amor, mi señor é mi rey,
Dolyéndome de la dueña mucho esto me crey,
Que estava coytada como oveja sin grey.
[929] Ove con la grand coyta rogar á la mi vieja
Que quisiese perder saña de la mala consseja;
La liebre del covil sácala la comadreja,
De prieto fazen blanco, bolviéndole la pelleja.
[930] --«Alahé», diz', «açipreste, vieja con coyta trota,
ȃ tal fasedes vos, porque non tenedes otra:
»Tal vieja para vos guardadla que conorta,
»Que «mano besa ome, que la querría ver corta».
[931] »Nunca jamás vos contesca lo que diçe el apodo.
»Yo lo desdiré muy bien é lo desfaré del todo,
»Asy como se desface entre los pies el lodo,
»Yo daré á todo çima é lo traheré á rodo.
[932] »Nunca digades nonbre malo nin de fealdat;
»Llamatme buen amor é faré yo lealtat:
»Ca de buena palabra págase la vesindat,
»El buen desir non cuesta más que la nesçedat.»--
[933] Por amor de la vieja é por desir raçón,
_Buen Amor_ dixe al libro, á ella toda saçón:
Desque bien la guardé, ella me dió mucho don:
Non ay pecado syn pena nin bien syn gualardón.
[934] Ffizo grand maestría é sotil travesura:
Fízose loca pública andando syn vestidura;
Dixo luego la gente: «¡Dé Dios mala ventura
»Há vieja de mal seso, que fase tal locura!»--
[935] Dizen por cada cantón: «¡que sea malapreso
Quien nunca á vieja loca creyese tal mal seso!»
De lo que ante creyan, fué cada uno rrepeso:
Dixe: «En mano de vieja nunca dy mejor beso.»
[936] Ffué á pocos de días amatada la fama,
Á la dueña non la guardan su madre nin su ama;
Tornéme á mi vieja como á buena rama.
Quien tal vieja toviere, guárdela como al alma.
[937] Ffízose corredera de las que venden joyas,
Ya vos dixe que éstas paran cavas é foyas
Non ay tales maestras como estas viejas Troyas:
Estas dan la maçada: ¡si as orejas, oyas!
[938] Otrosí ya vos dixe qu' estas tales buhonas
Andan de casa en casa vendiendo muchas donas,
Non se rreguardan dellas, están con las personas,
Fazen con el su vyento andar las atahonas.
[939] La mi leal Urraca, ¡que Dios me la mantenga!,
Tovo en lo que puso, non lo fas' toda menga:
Diz' «Quiero m' aventurar á quequier' que me venga.
ȃ fazer que la pella en rodar non se tenga.
[940] »Agora es el tyempo, pues que ya non la guardan
»Con mi buhonería de mi non se rreguardan;
»Quanto de vos dixieron, yo faré que lo padan:
»Ca do viejos non lydian, los cuervos y non gradan.»
[941] Ssy la enfychisó ó sy le dyó atyncar
Ó sy le dió raynela ó le dyó mohalinar
Ó sy le dió ponçoña ó algund adamar,
Mucho ayna la sopo de su seso sacar.
[942] Como faze venir el senuelo al falcón,
Asy fiz' venir Urruca la dueña al ryncón:
Ca digovos, amigo, que las fablas verdat son:
Sé que «el perro viejo non ladra á tocón».
[943] Como es natural cosa el nasçer é el moryr,
Ovo por mal pecado la dueña á ffallyr:
Murió á pocos días, non lo puedo desir:
¡Dios perdone su alma é quiérala rresçebyr!
[944] Con el triste quebranto é con el grand pesar
Yo cay en la cama é coydé peligrar;
Pasaron byen dos días, que me non pud' levantar;
Dixe yo: «¡Qué buen manjar, synon por el escotar!»
[Nota 892: Saca el Arcipreste la moraleja y doctrina de la comedieta,
ensañándose contra las trotaconventos, que es lo que indica con _decir
los nonbles del alcayueta_. _Syn orejas e syn coraçón_, porque se las
comió el lobo (c. 901). _Acaya_, acaezca, como _caya_ de _caer_.]
[Nota 893: _Tiesta_ ó _testa_ del vulg. lat. _t[)e]sta_, lat. liter.
t[=e]sta(m). _Enfiesto_ ó _enhiesto_, como sonaba, del ant. portug.
_festo_ altura, cima, del antiguo alemán _first_, alem. _First_,
alzado, erguido. MEJIA, _Vid. Fed. II_, 4: Fué derribada y allanada
por el suelo, sin dejar cosa enhiesta. _Enhest-ar_ ó alzar salió de
él. BARAHONA, p. 742: Enhiesta el lomo y el pecho con tablillas. _En
la siesta_, en la hora después de comer, cuando aprieta el calor.
Véase modificado este ejemplo en HERN. PULGAR, _Cart. 23_.]
[Nota 894: Hicieron que fuese el bufón y hazmereir o juglar de los
presentes. Tañendo su atambor quiere decir rebuznando.]
[Nota 895: _Cazurrias_, chocarrerías del cazurro, como las trobas
cazurras. BAENA, p. 452: Pierden ya su melodia, | burleria e casurria
| rrebuelta con cagajones, | muy baldia, mucho fria. Quiso el león
abrirlo en canal, pero el otro se fué y no paró más alli (_mas y non
estudo_).]
[Nota 897: Y ahora todos ellos, sin vos, no valen una haba, están muy
sosos.]
[Nota 898: _Albuerbola_, que corrijo por el _albuerbila_ de _G_; en
_S_, _abbuelbola_, pronunciado á la arábiga, por _alborbora_,
_alborbola_, _albuerbola_, _arborbolla_, _arborbola_, que de todas
estas maneras se matizó, y significaba vocería, algazara, bullicio,
comúnmente en señal de regocijo. QUEV., _Tac._, 16: Fui llevado abajo,
donde me recibieron con mucha arborbola y placer los camaradas y
amigos. J. PIN., _Agr._, 32, I: Con estas albuerbolas entre Castilla y
Portugal. CABR., p. 368: Jubila significa una voceria, que es señal de
mucho placer y regocijo, cuando no se puede explicar con palabras, que
es lo que llaman los rústicos _hacer alborbolas_ con gritos, y los
moros algazara. _Sonete_. A. VENEG., _Agon._, 3, 10: Allí se verán las
limosnas, si se dieron con titulo de caridad ó por sonete de
magnificencia y liberalidad. TIMON., p. 186: En gentil sonete | os
entonais. _Tabor_ en _G_, _atanbor_ en _S_. _Tabur_ en la _Chanson de
Roland_, del siglo XV (véase E. YANGUAS). En la c. 899, _atabor_, con
el artículo arábigo _at--_.]
[Nota 899: El burro no sabía la manera ó gusto de su señor el león ni
sus mañas crueles, y pagó como necio juglar el tocar su tambor.
_Escotar_ es pagar lo que le toca ó en general. OÑA, _Postrim._, 1,
12, 3: El contento o satisfacción, que le dá el pecador, lo ha de
escotar con fuego eterno.]
[Nota 900: _Monteros_, remeda a la corte de Castilla con sus _Monteros
de Espinosa_. _Como eran castigados_, como se les había instruído de
antemano. Espantáronse todos del modo que tenía aquel rey de cumplir
el seguro o _segur-ança_, que al burro le había dado.]
[Nota 901: _Todo_, aquí por enteramente, muy mucho, y úsase en
Galicia. Mejor que no guardaba las ovejas. _Trasponer_, _Dos
doncell._: Después que ellos hubiesen traspuesto una montañuela. _Uñas
parejas_ en _S_, por _derechas_ de _G_: guardadoras del derecho y
justicia, como buen _corchete_ de justicia.]
[Nota 902: _Saborado_, como _a-sabor-ar_ ó dar sabor, cosa que lo
tiene, como debe tenerlo la carne del orejudo. VILLEN., _Cis._, 7:
Estas cosas solas enterneçen e asaboran.]
[Nota 903: Que así, sin orejas ni corazón, había nacido, pues á tener
uno y otro hubiera sido más cauto.]
[Nota 904: _El rromançe_, el cuento, la glosa de Pamphilus, cuya
moraleja saca. Bien clara está aquí la explicación del titulo de este
libro y su intento, que es el mismo que el del _Corvacho_. _Tranzar_
es como trenzar, esto es, hacer trenza. MADRIGAL, _Missus_, 3:
Acostumbran las mujeres trenzar sus cabellos con una cinta de seda
colorada porque no se caiga con desorden. Valdría, pues, como enlazar;
pero no conozco texto en que tranzar valga enlazar propiamente, y asi,
prefiero interpretar aqui este verbo por tronchar y cortar, que en
algunas partes se dice del gusano á fuerza de carcomer la planta, y
asi responde a lo que el león hizo con el asno, que _quiso abrillo
todo y abriol' por los costados_. _Tranza_, su posverbal es, en Ecija
por ejemplo, el gusano de la leña de olivo fermentada al secarse, que
la carcome poniéndola asi. A. ALV., _Silv. Dom. 1 adv., 5 c._, § 1:
Golpe que tranzará toda un alma entera. Id., _Dom., 4 adv., 2 c._: Ya
el segur ò destral está puesto á la raiz del arbol para tranzarle por
ella y plantarle de nuevo. Id., _Magd._, 7 c., § 3: Ellos seran
comidos del gusano y de la polilla, como el paño se tranza della...
Por el mismo caso le condena al gusano y polilla que le trancen la
vida... El no puede sufrirlos ni dejar de tranzarlos de su propia
cepa. VALDERR., _Ej. Fer. 6 pas._: Tienen tan fortísimos dientes, que
tranzan el roble y la encina recia y durísima.]
[Nota 905: _Desaventura_ en _S_, por _aventura_ en _G_ y _T_,
desdicha. CAST., _Canc._, 1, p. 197; La triste desaventura | es vecina
de su gloria. _Menguada_, faltosa. _Orden. Sev._, 229: Que el tal paño
es malo o menguado de varas, diciendo en que está la maldad del paño y
cuanta es la mengua del.]
[Nota 906: _Non asomen_; por el consonante hago plural el _asome_ del
texto, de donde resulta transitivo, empezar á mostrar. D. VEGA, _Disc.
2 Fer. 2 Ram._: Encrespen el cuello y van poco a poco asomando las
uñas. A. ALV., _Silv. S. Andr. 4 c._, § 2: No anda pues nuestro Dios
amagando las mercedes que ha de hacer, ni asomándolas a los ojos, del
hombre. _Asno..._ CORR., 54, _Refr. glos., Comed. Eufros._ 6. y L.
GRAC., _Crit._, 3, 6. _Se concomen_, rebullirse cual si le comieran
piojos, meneando hombros y espaldas, consumirse. QUEV., _Tac._, II: El
porque concomiendose dijo: Aina estan con virgo mis espaldas. A. ALV.,
_Silv. Fer. 6 cen. 16 c._, § 9: Concomiendose y estrizandose entre si
mismos. Quiere decir que andan por ahí algunas niñas engañadas por el
loco amor, como Doña Endrina, cuyas orejas y corazón les comieron los
lobos, esto es, que por mostrarse risueñas, etc., etc., cayeron en las
garras de los lobos de los clérigos, porque la que hace de asno con
sus risas y juglarías, sus dengues y sus atavíos, lobos la comen.
Estos clérigos ó lobos le comen orejas y corazón, quitándoles la
prudencia y vergüenza que guardan a la mujer. Y dígolo, aunque rabien
y me maldigan los lobos ó clérigos tales. Alude claramente a los de
Talavera, contra quienes principalmente va todo el libro, como fué el
boceto primero (c. 1690).]
[Nota 907: _Falagera_, que halaga, es hoy vulgar. J. ENC., 264: Con
sus falagueras mañas | mama las suyas y extrañas, | como el hijo de la
cabra. _Nogera_, nogal. _Mosquea_, 4, 64: El avellano, el pino y la
noguera | le dieron los costosos materiales. _Çevera_, trigo, de
_cebo_.]
[Nota 908: _Non t' asañes_, no te ensañes ó enojes. DON SANCHO,
_Cast._, 10: Si aguijón hobiese e se asañase contra ellas, matarlas
hia. _Fasañas_, alude al libro compuesto con todo lo en él hecho para
disuadir del loco amor, como se ve por lo que sigue.]
[Nota 909: Doña Endrina, hija de Don Endrino y de Doña Rama, como lo
es esta frutilla. No te la conté porque á mí me acaeciera, pues
_falsa_ ó _artísticamente_ me atribuí el papel de _mal vesino_ ó Don
Melón. _Nin te llegues_ a quien te pueda dañar y espinar como el
espino. _Avenir_, suceder. _Non te enfies_ en _G_ y _T_, por fies.
Saltan estos mismos códices á la copla 950.]
[Nota 910: _Seer_, estar sentada, _se(d)er(e)_. ¿Quién va a tomar por
verdad este otro enamoricamiento del Arcipreste? Los que se empeñan,
contra su repetida afirmación, en sostener que este libro es
autobiográfico.]
[Nota 911: _Fijadalgo_, noble, por _fijadalga_, ó _fidalga_, que
después se dijo, pues se entendía aún el valor etimológico de los
componentes _de algo_, de bienes. _Sy_, así, optativa, ojalá me dé
Dios tanta salud como eso eso es verdad. Del _si(c)_ latino, que dió
también el afirmativo _sí_. _Alex_, 172: Fijo, yo vos bendigo, si faga
el Criador. _Libr. engannos_, p. 44: Non ayas fiusa ninguna en ella,
si te vala Dios.]
[Nota 912: _Vi-aje_, de _vi-a_, vale lo que decimos dirección, y en
este sentido lo emplean los oficiales, los carpinteros, por ejemplo,
hablando de la dirección del corte de una tabla al sesgo ó á bisel,
etc. _Santo pasaje_, es irónica metáfora del pasaje a Roma, Tierra
Santa, etc., recordada en él por lo del _viaje_.]
[Nota 913: El _Ferrand Garçía_, que antes le birló la otra moza
panadera. _Mensajería_. J. PIN., _Agr._, 33, 22: Notificó al mundo la
mensajería de la redención. _Hallarse con_, _en_ y _hallarse bien con_,
_en_, fué clásico; con _de_ no lo conozco, y acaso sea errata, aunque
_de_ hacía a todos guisos y no me atrevo a quitarlo. D. VEGA, _Parais.
S. Clara_: Que tomes de mí este consejo, que te hallarás bien _con
él_. L. GRAC., _Crit_, 3, 6: Mas para que se vea cuán hallados están
los más _con_ el embuste. _Marq. Tr. Jer._, 4, 2: Hay hombres tan
hallados _en_ su vida. Id.: Se halla el pájaro tan bien _en_ la
jaula.]
[Nota 914: _Llegava_, por llevaba, clásico. _Pleytesía_, trato, como
pleito. En el arrabal solían vivir estas tías, como la Celestina.]
[Nota 915: _Adamares_, infinitivo sustantivado; _adamar_ es hacer el
amor, de modo que serían regalos de cortejadores y amantes. _Quij._,
2, 1: Y anduvo discreto de adamar antes la blandura de Medoro, que la
aspereza de Roldán. Idem, 2, 54: Siempre tuve yo mala sospecha de que
ese caballero adamase á mi hija. _Adamar_ díjose de dama, y no de
_adamare_, que no hubiera dado _adamar_. _Almajar_, tela, toca o
manto, del arábigo [Árabe: almighar] _almighdjar_, nombre de una
estofa que se fabricaba en Almería, de la cual hacen mención el Idrisí
(p. 197) y Almacarí (_Anal._, 1, 102); de la tela tomó el nombre de
vestidura. D. SANCHO, _Cast._, página 145: E con grand pasciencia lo
tomó desque fué nascido e lo envolvió en su almajar.]
[Nota 916: _Encantalla_, metafóricamente, atraérsela para el amante,
de uso común. Tras _esta_ hay una laguna. Si no me descubrís á otros.
_Pastija_, y _pastraña_ y _patraña_ es todo uno, cuento moral.]
[Nota 917: _A que_, al cual, para el cual. _Esta villa_, probablemente
Alcalá de Henares.]
[Nota 918: _De guisa, que_, de manera que. OVIEDO, _H. Ind._, 50, 2:
La socorrió Dios de guisa, que dobló el cabo. _Somover_, mover de
abajo arriba, aquí de lo hondo afuera. _Ya cuanto_, algo. J. PIN.,
_Agr._, 18, 23: Y con esto se allanaron ya cuanto. _Adeliñar_, aliñar,
enderezar, disponer. _Test. Alf. X, Crón._, 76, pl. 54: Que le
convenía bien de lo hacer y de lo adeliñar por muchas razones.
_Cinta_, cinturón, que le ciñó, se lo puso.]
[Nota 919: _Çedaçuelo..._, refrán. F. SILVA, _Celest._, 21. Porque no
se eche á perder lo dejan colgado de la estaca clavada en la pared; y
dícese de todo lo nuevo, que se cuida más. _Rapaça_, que roba, de
_rapar_, aludiendo á su nombre _Urraca_, o picaza, que todo lo va
apañando, y á su oficio de ir sonsacando con sus menesteres
celestinescos.]
[Nota 920: _Parla-dera_, parlar, como _parla-dora_. No dejes el camino
trillado y fácil, que ya conoces, por el estrecho y torcido, sigue en
tu oficio. No falta buey á quien tiene mieses que labrar y trillar.]
[Nota 921: _Parl-ylla_, parla, como _fablilla_, refrán. _Juga jugando_
como _burla burlando_, como sin querer, se le escapa al hombre una
inconveniencia. _Fue descobrilla_, sin la _á_, ya embebida en el
infinitivo.]
[Nota 922: Con haberlo publicado la vieja, guardó más á la dueña su
madre, de modo que apenas lograba yo verla. El no _aperçeb-udo_ ó
apercibido, yerra más presto. Muy común fué el _-udo_ por el _-ido_ en
cualquier participio en la Edad Media; después quedó en algunos ya
adjetivados.]
[Nota 923: Mal le avino al Arcipreste el haberle dicho _en juego_ lo
que la puso _sañuda_. No eches nada en cara á nadie ni en secreto (_á
furto_) ni en público (_en conçejo_), que no hay cosa que tanto
moleste ni pique como la verdad. _Trebejo_, aquí por _cosa_,
instrumento, un trasto cualquiera; _tan mal_, que molesta.]
[Nota 924: _Maça_, mala, propiamente negra, y de aquí _noramaza_, como
_noramala_. _Orden Sev._, 172: Salvo si no fueren peñas veras y grises
y mazas, que traen los mercaderes por la mar. S. BADAJ., 1, p. 109: A
su costa, noramaza | mos libró de las cadenas. _Aut. s. xvi, 2_, 85:
Ea, calla, noramaza. _Quij._, 1, 5: Mirá en hora maza. Síguense
nombres y motes de la alcahueta. _Picaça_, como _Urraca_, que hurta y
guarda; _señuelo_, que atrae como el de la caza; _cobertera_, que
encubre; _almadana_ ó martillo para quebrantar peñas, y aquí
corazones; _coraça_, con que defienden su cuerpo los enamorados,
tratando sus cosas bien á salvo; _altaba_ o _aldaba_, que llama á la
puerta, física y metafóricamente, de la dueña; _traynel_ ó criado de
rufián en Germanía, que trae y lleva recado. CERV., _Nov._, 3: Me
envió á pedir con Cabrillas su trainel treinta reales. _Cabestro_, que
va delante del pretendiente guiándole hacia la dueña; _almohaça_, que
atusa á ésta y la halaga hasta atraérsela.]
[Nota 925: _Garavato_ ó gancho que coge con maña; _tya_, apodo
despectivo de la mujer vulgar, sobre todo de la que se quedó para
vestir imágenes, sin casar, y no visten pocas estas tías; _cordel_,
que la sujeta; _cobertor_, que encubre el trato; _escofina_ ó lima
grande que desbasta y quita azperezas en ella; _avancuerda_ ó cabo con
que se coge primero; _rascador_, como _escofina_, ó _almohaza_ ó que
rasca la bolsa; _pala_, ya por ingenio y astucia, ya por paliar y
encubrir á los amantes, como el ladrón que _hace pala_ en Germanía,
que se pone delante del que otro ha de robar; _agusadera_ ó piedra de
amolar, y en la cual se queda no poco de los bienes del amante con el
roce y trato de ella; _freno_, que retiene á éste, no se desboque;
_corredor_ ó tercero en tratos; _badil_, que atiza y coge fuego;
_tenasas_, ídem de lienzo, no menos que _ansuelo_, para _ansolar_, que
de tales tías _anzoleras_ ó _anzuelos_ dicen por Asturias.]
[Nota 926: _Canpana_, que da señales para juntarse los amantes;
_taravilla_, que llama. Es la tarara ó cítola del molino, que advierte
al molinero. VILLEG., _Erot._, 2, 7: Has visto taravilla de molino?
Pues tal era su lengua de contino. _Alcahueta_ ó guiadora en arábigo;
_porra_ ó cara en Germania, porque es la que la da por el amante;
_xáquima_ que lleva a la bestia ó amador como del cabestro; _adalid_,
que le guia; _guya_ ó guía; _handora_ ó _andorra_ que _andorrea_ y
anda callejeando. _Trotera_, correo.]
[Nota 927: _Aguijón_, que aguija y pincha; _escalera_ que hace subir
al amante hasta su amada, escalando dificultades; _abejón_, que zumba
y da vueltas en torno de ella, zuñiéndole en los oidos la pretensión y
que te da el soplo de lo que pasa; _losa_ ó trampa que la coge;
_traylla_ que la lleva amarrada; _trechón_, que sabe de _trechas_ ó
tretas para engañar. BARAHONA, p. 618: Busque de nuevo otra trecha |
por donde se gane el juego. S. BADAJ., 1. p. 250: Al ajedrez, trechas
falsas. L. RUEDA, _Registr._, 2: Queríamos de tí que nos enseñases
algunas trechas sotiles de las que tú sabes (para robar). _Rregistro_,
por donde todo ha de pasar; _glosa_, que todo lo comenta.]
[Nota 928: _Derecho_, ley y tratado de leyes. _Coyta non ay ley_,
«necessitas caret lege», que la necesidad tiene cara de hereje. _Ay_
por _ha_ tiene con _y_ allí, ha -|- y.]
[Nota 929: _De la mala consseja_, del rapapolvo ó suave amonestación
que le di (c. 920).]
[Nota 930: _Alahé_, _¡á la fe_!, aseverando por su fe y palabra.
_Quij._, 2, 17: A la fe, señor, a lo que Dios me da á entender... L.
RUED., _Camil._: Nó, á la hé, porque no lo he de costumbre. Vieja en
necesidad corre que vuela, sirviendo á otros, y así vos os aprovecháis
de mí, por no tener otra vieja como yo. _Mano..., corta_, por cortada.
CORR., 476: Muchos besan manos, que querrian ver en boca de alanos.
Id.: Muchos besan manos, que querrian ver cortadas ó quemadas.]
[Nota 931: Creo que hay errata en el texto _e lo que dixe apodo_. Si
no fuera errata, habría que interpretarlo: nunca os suceda y lo
apruebo y lo aprecio. Pero esto es harto frío y soso. Apodo es
calificativo, comparación, calificación que de una cosa se atribuye á
otra, como _retraer_ y así aquí alude al anterior refrán de la copla
930 y equivale á retraer, refrán, dicho. _Apodo_ es posverbal de
_apodar_, de _adputare_, atribuir, y así valió estimar, luego
calificar, comparando. HERR., _Agr._, 2, 34: Un balaj que le apodaban
en una ciudad. BAENA, p. 111: El tu menasar apodo | á grant loco sin
abrigo. ACEV., _Nativ._, 1: Aludiendo á esto el Esposo dice apodando
la cintura de la Esposa. _Traer á rodo_, rodando, en abundancia y como
al retortero, zarandeando a su gusto, que es lo que aquí significa,
del _rodar_. VALDERR., _Ej._, 2, 8, dom. 4 cuar: Cosas de regalo y
deleite, que aun apenas se hallaron en la ciudad, tan de sobra y á
rodo. Aunque con mis dichos la madre encerró la dueña, todo lo
arreglaré yo.]
[Nota 932: Gran sentencia pedagógica: llamad y estimad á uno como gran
cosa: es el mejor camino para alentarle á que las haga; llamadle y
tenedle por asno, y asno será. «Cuando todos te dijeren que eres asno,
rebuzna y ponte rabo.» (CORR., 372). _Buen amor_ quiere la alcahueta
que la llamen, como _honradas_ se llamaban sus amparadas en el siglo
XVI.]
[Nota 933: Es salida humorística y desenfadada del Arcipreste, pues
iría contra lo bien asentado por él mismo; parécese á la que tuvo en
la Introducción, cuando dijo que hasta los seguidores del loco amor
sacarían provecho de su libro. Así añade _e por desir raçón_, esto es,
porque realmente el libro trata del _Buen Amor_, que es el de Dios.
_Toda saçón_, palabras agradables (c. 949). _La guardé_, la miré bien,
le tuve consideración á la vieja, y, así como antes pagué lo mal que
la traté, ahora me galardonó mis buenas palabras.]
[Nota 934: Para deshacer las hablillas, que por causa suya corrían
contra el enamorado, una vez reconciliada con él por sus buenos modos,
hizo la pícara vieja como San Francisco para que le tuviesen por loco,
que fué ponerse en medio de la plaza á amasar el barro con los pies:
así esta endina de vieja salióse por ahí en pelota y con todas las
beldades que Dios le dió al aire, para que la tuviesen por loca y que,
como de loca, no diesen crédito á lo que de los enamorados había
echado en la plaza.]
[Nota 935: Dicen ya todos, al ver que la vieja está loca:
¡Desventurado sea el que creyó á esta loca las cosas que publicó del
amorío de la dueña con ese fulano! _Tal mal seso_, tal interpretación
mala que publicó la vieja loca. Así que todos se arrepintieron de
haberle dado crédito. Tal fué la maña de la vieja para _dar çima_ al
asunto y desdecirse y deshacer lo hecho (c. 931). _Rrepeso_,
_rrepiso_, arrepentido úsase todavía en Cuenca. _Alex._, 190: Fuera,
si non por poco, duramente repiso. _Cid_, 3568: De lo que avien fecho
mucho repisos son. _Beso, la buena saçón_ que le dijo el tratarla
bien, y acaso la besó y todo, de modo que esta vez quedó fallido el
común decir de: «Quien nísperos come y bebe cerveza y espárragos chupa
y besa á vieja, ni come ni bebe ni chupa ni besa.»]
[Nota 936: _Amatar_, acabar, quitar. _Rama_, aquí por ser madre y
amparadora de _ram-eras_.]
[Nota 938: Nadie se guarda dellas, impersonal como _no se cuenta_ otra
cosa. Véanse c. 699 y 700.]
[Nota 939: _Tovo en lo que puso_, estuvo firme y cumplió lo que
propuso hacer, que por eso la llama leal. _Tener en_, mantenerse en
firme: _¡Ten ahí!_ _Poner_, proponer. _Quij._, 2, 55: El hombre pone y
Dios dispone. _Toda menga_, cualquiera ó _mengo_, de donde _meng-ano_.
«Dice Menga y todos della.» CORR., 287: Todos hablan de todos, y no
por cierto para bien. _A quequier'_, á cuanto me pudiera suceder.
También se decía _quiquier'_ de las personas, del _qui_, que tanto se
usó por _quien_. BERC., _S.D._, 731: _Quiquiera_ que lo diga, ó mugier
ó varon. Id., _S.M._, 467: Porque quiquier que sea, es muy grant
pecado. Id., _S. Or._, 31: Demandolis qui eran. Id., 104: Non fallaré
en el mundo sennora nin madrina, | por qui yo esto cobre nin tarde nin
ayna. Todos saben el _quis vel qui_, y, por consiguiente, el origen de
este _qui_. _Pella_, pelota, burujo.]
[Nota 940: Habla la vieja. _Buhon-ería_, de _buhon-a_, las cosas que
vendía y el oficio. _Padan_, _padecer_, de _padir_, de _pati_. BERC.,
Duelo, 73: Ai Fiio querido sennor de los sennores! | Io ando dolorida,
tu pades los dolores. _Gradan_, andar, de _grado_, paso. BERC.,
_Sac._, 222: Los que fuera estaban, fueron dentro gradados. Los
cuervos sólo andan por donde hay carroñas, como lo son ya casi los
viejos ó _costal de huesos_, que los llaman. _Do_, donde. Quiere decir
la vieja que ahora, que ya no guardan tanto á la dueña y menos se
resguardan de ella á causa de su oficio de buhona, les hará pagar lo
que dijeron del enamorado: que ésta es la buena ocasión, cuando no hay
viejas madres que estén encima de las dueñas, pues en no habiendo
tales testigos (_do viejos non lydian_) no se dicen por el pueblo las
hablillas, ó, lo que es lo mismo, no andan los cuervos á cebarse en
los chismes de las viejas.]
[Nota 941: Si le dió este ó el otro filtro, no lo sé; el caso es que
la movió á quererme. _Enfychisó_, física y moralmente enhechizar, dar
hechizos, de _factitiu(m)_. R. CARO, _Dias gen._, p. 161: Canidia,
deja ya de enhechizarme. _Atincar_, goma de un árbol indiano, que en
las boticas llamaban borrax e impropiamente algunos chrysocola. Sirve
para soldar el oro. LAG., _Diosc._, 2, 73; EGUILAZ, p. 307. FIGUEROA
en su _Plaza universal_ (_disc_. 12) pone _Tincar_ entre las sales y
materias primas del arte alquimista. _Raynela_ ¿será alguna raíz ó la
_raineria_, _raineria euganea_, agua sulfurosa que brota en la costa
del Arqua en las colinas euganeas, provincia de Padua, y de gran
reputación? No se me alcanza más, así como ni de _Mohalinar_, sino que
en arábigo _jullanar_ «es flos mali punicae» (FREYTAG), y de él
pudiera haberse derivado con el _mu-_, prefijo conocido. _Adamar_,
infinitivo sustantivado, de _adamar_, cortejar galanes y _damas_, de
donde se dijo, y es aquí filtro amoroso.]
[Nota 942: _Tocon_, lo que queda a la raíz del tronco, cuando cortan
el pie del árbol. CORR., 99: El perro viejo no ladra en vano. _Fabla_,
refrán. Quiere decir que no habló la vieja a la dueña como á tocón,
como á sorda y boba, sino que logró de ella se aficionase de su
enamorado. Qué le pasó á éste con ella, no lo dice; pero lo del
_ryncón_ y el no decir más deja entender que esta vez logró bien sus
pretensiones. El Arcipreste se calla, no entrando en las escenas
vergonzosas que se siguen _en el rincón_ y no son para las tablas,
tras los buenos y bienlogrados oficios de la tercerona.]
[Nota 943: _Ffallyr_, morir, faltar, de _fallere_, como del mismo
verbo salió _fallecer_.]
[Nota 944: CORREAS, 40: Al manjar, vita, dulcedo; y al pagar, sollozos
y duelos. Es epifonema del enamorado, pero dejando traslucir la
moraleja que el Arcipreste pretende con el recuerdo del escotar, del
tener que morir y lastar en el otro mundo el buen manjar que gozó en
el rincón el clérigo. _¡Que cosa tan buena el hurtar, si fuese por los
cintos el colgar!_]