[388] Con la açidya traes estos males atantos,
Muchos otros pecados, antojos é espantos:
Nunca te pagas de omes castos, diños é santos.
Á los tuyos das obras de males é quebrantos:
[389] El ome por tus obras es mintroso é perjuro,
Por conplyr tu deseo fázeslo herege duro;
Más cree tus lysonjas el neçio hadeduro,
Que non la fe de Díos: ¡vete, yo te conjuro!
[390] Non te quiero, Amor, nin al sospiro, tu fijo,
Fázesme andar de balde é _díjome, dijo, dijo_;
Tanto más me aquexas quanto yo más aguijo,
Non val' tu vanagloria un vil grano de mijo.
[391] Non as miedo nin verguença de rey nin de reyna,
Múdaste do te pagas cada día ayna,
Huésped eres á muchos, non duras so cortina:
Como el fuego te andas de veçina en veçina.
[392] Con tus muchas promesas á munchos envelyñas,
En cabo son muy pocos á quien bien adelyñas,
Non te menguan lysonjas más que fojas en vyñas,
Más traes neçios locos que hay pyñones en piñas.
[393] Fazes como golhin en tu falsa manera:
Atalayas de lueñe é caças la primera,
A la que matar quieres, ssácasla de carrera,
De logar encobyerto sacas çelada afuera.
[394] Tyene ome su fija de coraçón amada,
Loçana é bien fermosa, de muchos deseada;
Con vyçyos es criada, ençerrada é guardada;
Do cuyda tener algo en ella, non tyene nada.
[395] Cuydan la cassar bien, como las otras gentes,
Porque se onrren della su padre é sus parientes:
Como mula camuçia agusa rrostro é dientes,
Remeçe la cabeça, á diablos tiene mientes.
[396] Tú le rruys á la oreja é dasla mal conssejo,
Que faga tu mandato é sigua tu trebejo:
Los cabellos en trença, el peynde é el espejo;
¡Tal amigo non ay nin es della parejo!
[397] El coraçón le tornas de mill guisas á la ora:
Ssy oy cassar la quieren, cras d' otro s' enamora;
A las vezes en saya, otras en alcandora,
Remírase la loca do tu locura mora.
[398] El que más á ty cree, anda más por mal cabo:
Á ellos é á ellas, á todos das mal cabo,
De pecado dañoso, de ál non te alabo,
Tristeza é flaqueza, ál de ty non recabo.
[399] Das muerte perdurable á las almas que fieres,
Das muchos enemigos al cuerpo que rrequieres,
Fazes perder la fama al que más amor dieres,
A Dios pierde é al mundo, Amor, el que más quieres.
[400] Destrues las personas, los averes astragas,
Almas, cuerpos é algos como uerco las tragas,
De todos tus vassallos fazes neçios faldragas,
Prometes grandes cosas; poco é tarde pagas.
[401] Eres muy grand gigante al tienpo del mandar,
Eres enano chico, quando lo as de dar:
Luego de grado mandas; bien te sabes mudar:
Tarde das é amidos; byen quieres demandar.
[402] De la loçana fazes muy nesçia é muy boba,
Fazes con tu grand fuego, como faze la loba,
Al más astroso lobo, al enatío ajoba;
Aquel da de la mano é de aquel s' encoba.
[403] Asi muchas fermosas contigo se enartan,
Con quien se les antoja, con aquel se apartan.
Quier feo, quier enatío; aguisado non catan:
Quanto más á ty creen, tanto peor baratan.
[404] Fazes por muger fea perder ome apuesto,
Piérdese por vil ome dueña de grand rrepuesto.
Plázete con qualquier, do el ojo as puesto:
Byen te puedo dezir antojo por denuesto.
[405] Manera as de diablo: á doquier que tu mores,
Fazes tenblar los omes, demudar las colores,
Perder seso é fabla, sentyr muchos dolores:
Trayes los omes çiegos, que oyen tus loores.
[406] Al bretador semejas, quando tañe su brete:
Canta con dulçe engaño; al ave pone abeyte,
Fasta que l' echa el laço, quando'l pie dentro mete;
Assegurando matas: ¡quítate de mí, vete!
[Nota 388: Es el epifonema, ponderando tamaña infamia y
_espantos_, con que le echa todo ello en cara al Amor, á quien le
importa un rábano infernar así á _omes castos, dignos y santos_, como
debieran ser. Pero aún le achaca otras _obras de males e quebrantos_
de la divina ley. _Açidia_, como se ve, es la molicie propia del amor,
que afloja los ánimos y los encenaga y lleva á los hombres hasta á la
herejía. Dígase ahora si cuanto ha pintado el Arcipreste no lo ha
hecho para ponerlo en el padrón de ignominia. ¡Y todavía hay quien
cree ser desahogos de un clérigo libertino!]
[Nota 389: _Hadeduro_, _fadeduro_, desventurado, de _fado_ ó
_hado_ y _duro_ (c. 957, 967).--_Mintroso_, mintir(o)so. Este conjuro
está lleno de santa ira.]
[Nota 390: No te quiero á ti ni á la codicia y ansia de buscar,
uno tras otro, mil deleites. _Cobdicio_ en _S_; _sospiro_, en _G_, el
hijo del Amor, el ansia insaciable. No haces más que azuzarme, cuanto
más corro. El Amor, siendo deseo, nunca dice basta: cuanto más
alcanza, más lejos pone sus miras. "Feciste nos ad te et inquietum est
cor nostrum, donec requiescant in te", dijo de Dios, sumo bien, San
Agustín. Me haces siempre andar en balde, como quien no cesa de pensar
_dijome esto, dijo lo otro_, ya la fulana, ya la mengana, ya el mismo
Amor, que le sopla otro y otro deseo y le ofrece otra y otra
conquista.]
[Nota 391: _Do te pagas_, donde te gusta.--_Durar_, continuar,
persistir. _Quij._, 1, 1: En este pensamiento duró tres días. Como el
fuego que las vecinas se pedían unas a otras para encender el hogar,
cuando era tan molesto el hacer fuego. Todavía en algunas partes lo he
visto, y de aquí: _Negarle el fuego y el agua_, cosas que á todos se
daban.]
[Nota 392: _Envelyñas_, embeleñas como con beleño, que es un
narcótico que atonta y entorpece. J. PIN., _Agr._, 15, 5: Las crueles
tigres y todo linaje de bestias y aves embeleñadas con la
suavidad de la música. Idem, 4, 20: Embeleñado me tienen estos
cuentos.--_Adelyñas_, de _adeliñar_, como _aliñar_ de _liña, liño_.
_Test. Alf. X_, _Cron._ 76, pl. 54: Y demás que le convenia bien de lo
hacer y de lo adeliñar por muchas razones. No te faltan lisonjas con
que engatusar á los necios enamorados, á quienes llama _locos_.]
[Nota 393: También _G_. trae aquí _golhin_; _S_, _folguyn_, como
en la copla 374.--_Atalayar_, mirar desde lo alto ó _atalaya_.
Metáfora de la caza de altanería, como el halcón, que se sube arriba
arriba, atalaya su presa y se lanza á ella como un rayo. Sácasla del
camino trillado para que caiga en celada ó emboscada. Va á
particularizarlo ahora, pintando lo que el Amor obra en el pecho de
las recogidas doncellas. TOSTADO, _Bibliófil. esp. Op. lit._, p. 225:
Fizo poner en encuentro del pueblo de Israel moças moabitanas en _la
carrera_ por do pasaban.--_De luene_, en _S_ _de lexos_. LEÓN, _Job_,
36, 6: Y la sabiduría sacada de lueñe. Díjose de _longe_.]
[Nota 394: Con _vyçios_, con regalos, que la hacen lozana y cual
sementera viciosa.]
[Nota 395: En _S_, _camursia_; en _G_, _çamuçia_: parece errata
por _camuç-ia_, como _camuça_ ó gamuza salvaje: alude á lo mohina,
como mula mohina, como rebeco cimarrón.--_Re-mecer_, mecer mucho ó
menear. J. PIN., _Agr._, 22, 3: Revolviendo el asador ó remeciendo la
sartén.--_A diablos tiene mientes_, piensa en mozos peores que
diablos: así en _G_, por lo de _S_: _A mal seso tiene mientes_, que
parece harto frío. Son pinceladas magistrales.]
[Nota 396: _Tú le rruys á la oreja, ó rruyes_ en _S_; _le rujes_
es como sonaba ó _ruir_, pues _G._ trae _rruys_: susurrar, hacer
_rui-do_, de _rugire_, rugir. J. MAN., _Caza_, 11: La sennal de la
dolencia es quel ruye el papo. HERR., _Agr._, 5, 47: Que les ruge el
vientre. Que te obedezca á ti solo y siga tu juego; _del trebejo_,
pieza del ajedrez y cualquier otro chirimbolo; pero en general es
juego, broma, no veras, como aquí. _Conde Luc._, 4: Desque todo lo
tuvo ante sí, comenzó en manera de trebejo á fablar con.--_Peynde_,
_pende_, antiguo, por _peine_. J. ENC. (_Bibl. Gall._, 2, 903):
Mérquente unos pendes | para pendar lana. El peinado en trenza era
propio de las doncellas; _S_ dice _en rrueda_. Que se componga de tal
manera el cabello, que no deje el peine ni el espejo..., que no hay en
la villa más apuesto garzón que el que la enamora ni que le sea más
semejante y parigual: tal es ese tu trebejo que te traes con ella y le
ruges á la oreja, y con el cual la entretienes y enloqueces. D. VEGA,
_Ang. guard_: Para que estuviese partido el campo y las armas fuesen
parejas. ZAMOR., _Mon. & Purif._: Pero en desquilándolas, todas estan
parejas, veislas igua. _Cada oveja con su pareja._]
[Nota 397: _De mil guisas_, de mil maneras á cada momento. Ya anda
en saya, ya en bata ó como camisa, que es lo que vale alcandora; no
tiene otro espejo que tu locura, oh Amor, que es la voltariedad, la
veleidad. Maravillosa pintura de la joven mundana.]
[Nota 398: _A todos das mal ramo_, dice _S_; pero no
consuena.--_Recabdo_ en _S_; corrijo _recabo_; en _G_,
_rrebato._--_Cabo_, extremo, lado, sitio; _darle cabo_, acabar. EUG.
SALAZ., _Silv. poes._: Vino el efeto de su hado oscuro | al mal
principio dando peor cabo. FONS., _Am. Dios_, 3: Dió cabo al mayor
hecho que.]
[Nota 400: _Destrues_ en _G_, _estruyes_ en _S_; es común el _es-_
por _des-_ en todos los verbos.--_Algos_, bienes, haberes. A. ALV.,
_Silv. Fer., 6 cen., 12 c._, § 3: Como lo que el mundo nos da en
nuestros afanes es lo que es nada, pero que los buenos algos dalos el
cielo. _C. Lucan._, 8: Si lo perdieres por fiuza de haber grande algo.
La primera es que el magnífico debe ser muy sabio, porque sepa cómo ha
de partir sus algos.--_Uerco_, ó _huerco_, ó _huergo_ de _orcus_,
infierno, muerte, demonio. _La casa hecha y el huerco á la puerta._
Aquí y en la copla 828 es la muerte.--_Faldragas_ corrijo por el
_fadragas_ de _S_, _hadragas_ de _G_. En la Rioja y Navarra
_aldragu-ear_, corretear, chismosear; _aldragu-ero_, callejero,
chismoso. (Véase CEJ., _Tesor. L._, 115); es un plural singularizado y
acaso contaminado con _baldragas_, mandria. Si _fadragas_ está bien,
que todo pudiera ser, vendría de _fad-er-agas_, de hado, _-aga_, como
en _cien-aga_, _baldr-agas_: esto es, un desdichado y parapoco, como
_fadeduro_.]
[Nota 401: _Mandar_, prometer, hacer mandas.--_Amidos_, á desgana.
El Amor promete mucho y da poco.]
[Nota 402: _Como la loba_, que se junta con el lobo más astroso y
menguado, dando de mano y huyendo del otro mejor. _Dar de la
mano_ ó _de mano_, desechar, como empujando con ella lo que se
rechaza.--_Encobarse_, meterse en la cueva, ocultarse. J. PIN.,
_Agr._, 29, 36: Otros el oso encovado.--_Ajobar_, soportar, apechugar
con F. AGUADO, _Crist._, 14, 9: De hombres que están siempre en pelea,
venciendo dificultades y ajobando penosos ejercicios. Del Amor, como
en Hita, en el _Corvacho_, 18: Con el primero que delante le viene
toma amorío é se ajoba.--_Enatío_, según _G_, por el _eñodio_ de _S_,
y que A. Sánchez entendió por cordero; pero no hay tales corderos ni
carneros, como se ve por la copla siguiente. _Natío_, de _nativus_, es
el nacimiento, origen, casta, naturaleza. SIGÜENZA, _S. Jerón._, 5, 2:
Pues como perdonará al oleastro de mala raíz y mal natío, si cayere en
la misma culpa. NAVARR., _Man._, 11: Odio de Dios, de su natío es el
mayor de los pecados. Aquí _enatío_, de _enativus_, pero por de mala
naturaleza y casta, como en Aragón _enatizo_, desmedrado, imperfecto
de nacimiento, de ánimo apocado y ruín, y como _astroso_, que vale lo
mismo: vil, despreciable, propiamente de mal _astro_. BAENA, p. 463:
Las tres nobleçidas, onrradas, mejores, | e tres fallescidas,
astrosas, peores.]
[Nota 403: _Se en-art-an_, se enseñan contigo, aprenden tus
_artes_, de donde se dijo _en-art-ar_: son tan extravagantes como el
amor, se enamoran del feo, de mala naturaleza ó _enatío_ y no miran al
_aguisado_ ó de buena casta y naturaleza. _Guisa_, la propia y natural
manera de ser, de donde manera en general. Así se empleó por linaje,
como aquí _aguisado_, de buena casta ó natural. VALDERR., _Ej. Fer. 6
ceniz._: De ser los perdonadores de tan alta guisa y real decendencia.
VALDÉS, _Diál. leng._: Guisa solía tener dos significaciones: la una
era que decíamos hombre de alta guisa por de alto linaje. EUGUI.,
_Cron._, 195: Con el conde Don Sancho, buen caballero e noble e de
grant guisa.--_Tanto peor baratan_, tratan, negocian. _Alex._, 1498:
Los que de nos salieron, | á los griegos passaron, | nunca en este
siglo atan mal barataron. _Momo_, 2, 13: ¿Quién estando cercado y
rodeado de compañía de gente tan desbaratada podrá baratar bien?
ZAMOR., _Mon., &, Purif._: Pues no dijera que se compre, se granjea ó
se feria ó se barata, sino que se redime. BAENA, p. 12: Byen barata
quien te cata | mansamente syn bollyçio. Que las hermosas, á fuerza de
desdeñar buenos mozos, acaban enamorándose del más ruín, es hecho
corriente y pena de su orgullo. Aquí venía á cuento lo de la
zapaterilla aquella, á quien alguna madama de la Pilongue le
pronosticó, por su gran hermosura, que se casaría con el más alto de
Madrid. Fué desechando novios, cada vez de más alta guisa, hasta que,
marchitada su hermosura, fué bajando la guisa de los pretendientes y
al cabo se casó con _el mas alto de Madrid_, con el campanero de la
torre de Santa Cruz.]
[Nota 406: _Brete_, reclamo y trampa para cazar. _Aut. s. XVI_, 4,
416: Para que tú sepas huir de su brete, | que á todos con todas
continuo acomete | y á muchos con todas los hace casar. _Bretar_,
atraer con reclamo. RODR. REINOSA (_Bibl. Gallard._, 4, 1406): Y
bretar para piar | del turco e una homarra. _Breta-dor_, LÓPEZ,
_Dichos de Fern. Sanch. Talav._, f. 90: Ca el dulce canto del bretador
engaña e mata al ave cuitada.--_Abeyte_, engaño, posverbal de
_abeytar_.]