[291] La golossyna traes, goloso, laminero,
Querríes quantas vees gostarlas tú primero,
Enfraquesçes, pecado, eres gran venternero,
Por cobrar la tu fuerça, eres lobo carniçero.
[292] Desque te conosçí, nunca te vy ayunar,
Almuerças de mañana, non pierdas la yantar,
Syn mesura meriendas, mejor quieres çenar.
Sy tienes qué, ya quieres á la noche çahorar.
[293] Con mucha vianda é vino creçe mucho la frema,
Duermes con tu amiga, afógate postema,
Lyévate el dyablo, en el infierno te quema;
Tu dizes al garçón, que coma byen é non tema.
[294] Adán, el nuestro padre, por gula é tragonía,
Porque comió del fruto, que comer non devía,
Echóle del parayso Dios en aquesse día:
Por ello en el infierno desque morió yazía.
[295] Mató la golosyna muchos en el desierto
E de los más mejores que y eran por çierto;
El profeta lo dize, esto que te rrefierto;
Por comer é tragar sienpre estás bocabierto.
[296] Ffeciste por la gula á Lot, noble burgés,
Bever tanto, que yúgo con sus fijas; puez ves
Á fazer tu forniçio: ca do mucho vino es,
Luego es la loxuria é todo mal después.
[297] Muerte muy rebatada trae la golossyna
Al cuerpo muy goloso é al alma mesquina:
Desto ay muchas fablas é estoria paladina;
Dezirlo hé más breve por te enbiar ayna.
[Nota 291: _Laminero_, goloso en Aragón.--_Venternero_, tragón, de
mucho _vientre_.]
[Nota 292: _Çahorar_ es cenar por segunda vez, á deshora. J. PIN.,
_Agr._, 19, 7: Si vos cenarades con tan poca carne y tantas lágrimas
como yo anoche, ya hovieredes zahorado, cuanto mas almorzado. Idem, 5,
10: El poco comer ayuda más al buen ingenio, que el zahorar de los que
aprecian su honra en lo que comen. Idem, 1, 5: Debemos creer que los
zahoríes... Zahorar y zahoriar (ser zahorí) no se llevaran bien. Idem,
22, 3: No entienden sino en zahorar y sentarse al fuego asando y
comiendo castañas. Es de saber que el almuerzo se hacía antes de la
hora de tercia, el yantar ó la yantar á la de nona y la cena a la de
prima nocturna, y el zahorar ó cenar segunda vez, más tarde, cuando se
velaba. Era de glotones, como se ve también por la copla.]
[Nota 293: _Frema_, la flema, uno de los cuatro humores de los
antiguos, de naturaleza fría y húmeda.]
[Nota 294: _Tragonía_ y _tragonería_, del ser _tragón_. J. PIN.,
_Agr._, 23, 15: Por haberla vencido con la tragonia y poco ejercicio.
VALDERRAMA, _Teatr. S. Jac._: Cuando la tragonería y golosina de los
hombres no había inventado exquisitas maneras de guisados.--_En aquese
día_, ó _en aquel día_, era muy usado por _entonces_.--_Infierno_,
aquí por el seno de Abraham, que es uno de los cuatro infiernos
católicos.]
[Nota 295: _Más mejor_ es clásico y, sobre todo, vulgar, por ser
contados los vocablos comparativos del castellano.--_Y_,
allí.--_Rrefierto_, con que te rebato y llevo la contra.
Moisés, en el _Exodo_ (16), cuenta la caprichosa petición de aquella
gente laminera, que decía en el desierto, quejándose a sus adalides:
"Ojala hubiéramos muerto por mano de Jehova en la tierra de Egipto,
cuando nos sentábamos á las ollas de las carnes, cuando comíamos pan
con hartura, pues nos habeis sacado á este desierto para matar de
hambre toda esta multitud. Venida la tarde subieron codornices que
cubrieron el real; y á la mañana descendió rocío en derredor del
real." Tal fué el maná, que le sabía á lo que apetecía cada cual;
"sabía á trucha y no era trucha"--dice donosamente el P. RODRÍGUEZ--,
y sabía á vaca, á conejo y á gloria celestial. "Pidieron, é hizo venir
codornices: y saciolos de pan del cielo" (_Salm._ 104, 40).]
[Nota 296: _Génesis_ c. 19.--_Burgués_, vecino de un
burgo.--_Yúgo_ ó _yógo_, pretérito de _yacer_. _Quij._, 2, 45: El
diablo, que todo lo añasca y todo lo cuece, hizo que yogásemos juntos.
(Véase sobre esta forma, etc., CEJ., _Tesor._, A 27, _Romanía_, Oct.
de 1895.)--_Ves_, vete. Así en Madrid dicen _ves á_, por _ve á_, del
verbo ir, contaminado con el _id_, plural, que casi suena _iz_, y para
distinguirlo de _ve_, del verbo _ver_. Acaso también influyó el que se
decía _is_ y _vais_ en el presente. El hecho es que la corruptela,
como se ve, no es de hoy.]