[217] Contigo syenpre trahes los mortales pecados:
Con la mucha cobdiçia, los omes engañados,
Ffázesles cobdiçiar é ser muy denodados,
Passar los mandamientos, que de Dios fueron dados.
[218] De todos los pecados es rrayz la cobdiçia:
Esta es tu fija mayor; tu mayordoma, anbiçia:
Esta es tu alferez é tu casa offiçia,
Esta destruye el mundo, sostienta la justiçia.
[219] La sobervia é ira, que non falla do quepa,
Avarizia é loxuria, que arden más que estepa,
Gula, envidia, açidia, que s' pegan como lepra:
De la cobdiçia nasçen, es ella rrayz é çepa.
[220] En ti facen morada, alevoso traydor:
Con palabras muy dulçes, con gesto engañador,
Prometen, mandan mucho los omes con amor;
Por conplir lo que mandan, cobdiçian lo peor.
[221] Cobdiçian los averes, que ellos non ganaron,
Por conplyr las promesas, que con amor mandaron:
Muchos por tal cobdiçia lo ajeno furtaron,
Porqué á las sus almas é los cuerpos lazraron.
[222] Murieron por los furtos de muerte sopitaña,
Arrastrados, enforcados de manera estraña;
En todo eres cuquero é de mala picaña:
Quien tu cobdiçia tiene, el pecado lo engaña.
[223] Por cobdiçia feciste á Troya destroyr,
Por la mançana escripta, que s' non devier' escrevir.
Quando la dió á Venus Paris por le induzir,
Que troxo á Elena, que cobdiçiava servir.
[224] Por tu mala cobdiçia los de Egipto morieron,
Los cuerpos enfamaron, las ánimas perdieron;
Fueron é son ayrados de Dios los que te creyeron:
De mucho que cobdiçiaron, poca parte ovieron.
[225] Por la cobdiçia pierde el ome el bien que tiene,
Coyda aver más mucho de quanto le conviene:
Non han lo que cobdiçian; lo suyo non mantienen:
Lo que contesció al perro, á estos tal les viene.
[Nota 217: De los siete pecados capitales, de los que ahora
comienza á hablar, como malos hijos del Amor, trataron otros muchos
por aquel tiempo; recuérdese á Ayala. _Denodados_, extremados, que se
salen de la raya.]
[Nota 218: Tu mayordoma es la ambicia ó ambición.--_Alferez_,
portaestandarte; pero aquí como en la copla 1096.--_Officiar_, obrar,
ministrar, de oficio.--_Sos-tienta_, tienta á la justicia por lo bajo,
ó sos, la soborna.--_Codicia_ y _codiciar_ por apetecer, de
_cupiditas_. TOST., _Bibliof. esp. Op. liter._, pág. 223, etc.: La
soberana cosa que nuestra cobdicia enciende é con anxioso deseo
demanda es la muger agena.]
[Nota 219: La cobdicia ó apetito carnal es la madre de los demás
pecados capitales.--_Estepa_, es planta esteparia, que arde presto.]
[Nota 220: _Mandan_, como prometen, hacen mandas ó promesas; por
tener con que cumplir estas mandas, codician hasta lo peor.--_Los omes
con amor_, los enamorados, para lograr sus intentos, tienen que
halagar y prometer, y para cumplir lo prometido tienen que ser
codiciosos hasta el extremo de la maldad (_lo peor_).]
[Nota 221: Explica la copla anterior.--_Porqué_, por lo cual, por
medio ó mediante estos hurtos: _que_ y _lo que_ se refiere á una frase
entera ó á un objeto cualquiera, como relativos neutros (CEJ., _Leng.
Cerv._, I, 233, pág. 436).]
[Nota 222: _Sopit-aña_, del vulgar _supit-o_ (CEJ., _Tesor.,
Silb._, 124).--_En-forcar_, a-horcar. BERC., _Mil._, 153: Quando lo
entendieron los que lo enforcaron.--_Cuqu-ero_, pícaro y astuto, que
anda en _cuquer-ías_, cuc-anda ó cuc-o que sabe apañárselas, buscando
lo ajeno como esta ave.--_Picaña_, picardía: de _picaño_, pícaro.
LOPE, _Dos ingen._, III, 12: No hará, bellacos picaños.]
[Nota 223: En las bodas de Tetis y Peleo la Discordia echó sobre
la mesa la manzana de la discordia, que era de oro y llevaba escrita
esta letra: A la más hermosa. Juno, Minerva y Venus se la disputaron,
y señalado Paris, por Júpiter, como árbitro, Juno le prometió poder y
riqueza; Minerva, saber y virtud; Venus, la posesión de la mujer más
hermosa. Deseando Paris poseer á la hermosa Elena, atribuyó á Venus la
manzana. Ayudóle ésta en el robo de Elena, pero Juno y Minerva, por
vengarse, suscitaron la guerra de Troya para destruirla, por ser
patria de Paris, hijo de Príamo, rey de aquella ciudad.]
[Nota 224: Los egipcios, que siguieron á los hebreos y quedaron
ahogados en el mar Bermejo.]
[Nota 225: De la _cobdicia_ como concupiscencia pasa á la codicia
como avaricia del dinero, y cotéjalas muy al propio, ya que ni el
lascivo ni el avaro nunca se hartan, siempre piden más, y, por
codiciar lo ajeno, pierden lo propio (c. 246).]