字敏仲。官侍郎。尝参黄龙晦堂翠岩杨岐。又悟净土法门。古祖父七世不杀又好放生。至古乃自生疑问小法华曰。不杀不放一切付之无心可乎。华励声曰。公大错。岂作空解耶。面前露柱亦自无心。着几个露柱能救得世间一个苦恼众生。古始发心放一百万命。平生精勤。念佛数珠未尝去手。行住坐卧悉观想西方。有僧神游净土见古与葛蘩在焉。
张九成\(妙喜宗杲禅师法嗣\)
张九成。字子韶。钱塘人。幼时父积书。坐旁。命客就试。成置卷敛衽曰。精粗本末初无二致。勿谓纸上语不足。多下学上达。某敢以圣贤为法。诸老惊叹曰。真奇童子也。十四游郡庠。闭合终日。寒折胶暑烁金。不越户。限比舍生穴隙视之。则敛膝危坐。对置大编。若与神明。伍乃相惊服。而师尊之游京师。从龟山杨时学。然心慕杨文公．吕微仲诸名儒。所造精妙皆从禅学中来。於是往谒宝印楚明。请问入道之要。明曰。此事惟念念不舍。久久纯熟。时节一到。自然证入。复举赵州栢树子话。令时时提撕。久之无省。辞谒善权清。成问。此事人人有分。个个圆成。是否。清曰。然。成曰。为甚么成无个入处。清出袖中数珠示曰。此是谁底。成俛仰无对。清复袖曰。是汝底则拈取去。才涉思惟即不是汝底。成悚然。未几留苏氏馆。一夕如厕。因思恻隐之心乃仁之端。忽闻蛙鸣。豁然契悟。不觉自举云。如何是祖师西来意。庭前栢树子。不觉大笑。汗下被体。述偈曰。春天月夜一声蛙。撞破乾坤共一家。正恁么时谁会得。岭头脚痛有玄沙。绍兴初。成状元及第。授镇东军签判。迁着作郎。未几。除宗正少卿兼刑部侍郎。赵鼎罢相。成因再章求去。丁巳秋。大慧宗杲说法於径山。成阅其语要。叹曰。是知宗门有人。恨不一见。遂往谒。一日问格物之旨。杲曰。公只知有格物。而不知有物格。成闻之顿领微旨。题於壁曰。子韶格物。妙喜物格。欲识一贯。两个五百。从是参叩击扬。得法自在。号无垢居士。辛酉因饭僧。径山杲以无垢禅如神臂弓。遂说偈曰。神臂弓一发。透过千重甲。仔细拈来看。当甚臭皮袜。秦桧疑其议。己令言官论列。杲追牒责衡州。成编置南安军。既谪居。谈经自若。手不停披庭石。岁久。足迹依然。丙子春。蒙旨守永嘉。杲亦放还。相会於赣川。留连欵语。联舟东下。剧谈宗要。未尝及往事。成尝令甥于宪拜杲。宪曰。素不拜僧。成曰。汝姑叩之。宪遂举天命之谓性三句问杲。杲曰。凡人不知本命。元辰下落。又要牵好人入火坑。如何於圣贤打头一着不凿破。宪曰。吾师能为圣贤凿破否。杲曰。天命之谓性。便是清净法身。率性之谓道。便是圆满报身。修道之谓教。便是千百亿化身。宪以告成。成曰。子拜何辞。戊寅。杲复领径山。成曰。某每於梦中。必诵语孟。何也。杲举圆觉经曰。繇寂静故。十方世界诸如来心於中显现。如镜中像。成曰。非老师莫闻此论也。成后设心六度。不为子孙计。因取华严善知识。日供其二回食。以饭缁流。又尝供十六大天。而诸供茶杯。悉变为乳。作偈曰。稽首十方佛法僧。稽首一切护法天。我今供养三宝天。如海一滴牛一毛。有何妙术能感格。试借意识为汝说。我心与佛天无异。一尘才起大地隔傥。或尘销觉圆净。是故佛天来降临。我欲供佛佛即现。我欲供天天亦现。佛子若或生狐疑。试问此乳何处来。狐疑即尘尘即疑。终与佛天不相似。我今为汝扫狐疑。如汤沃雪火消氷。汝今微有疑与惑。鹞子便到新罗国。尝颂黄龙三关曰。我手何似佛手。天下衲僧无口纵。饶撩起便行。也是鬼窟里走\(讳不得\)。我脚何似驴脚。又被黐胶粘着。翻身直上兜率天。已是遭他老鼠药\(吐不出\)。人人有个生缘处。铁围山下几千年。三灾直到四禅天。这驴犹自在旁边\(煞得工夫\)。
赞曰。妙喜。云无垢禅如神臂弓。神臂弓一发。透过千重甲。又曰。无垢老子一点也瞒他不得。然考当日。参寻良亦勤苦。初参宝印。再参善权。至月夜蛙鸣。恍然契悟。而犹未也。推倒台盘掣去火抄。而犹未也。格物物格领微旨。於画像入佛入魔得自在。於料拣始自肯。云九成了末后大事。实在径山老人处。故曰。不入惊人浪。难逢称意鱼。
李邴\(宗杲禅师法嗣\)
李邴。字汉老。任城人。崇宁中。官翰林学士。后拜参知政事。邴醉心祖道有年。闻大慧杲力排默照为邪禅。心疑且怒。过慧观听。值慧方示众。举赵州栢树子话垂语曰。庭前栢树子。今日重新举打破赵州关。特地寻言语。敢问大众既是打破赵州关。为什么特地寻言语。良久。曰。当初只道茆长短。烧了方知地不平。邴忽领悟。谓慧曰。无老师后语。几蹉过。别后。以书咨决曰。某近扣筹室。承击发蒙滞。忽有省入。顾惟根识暗钝。平生学解尽落情见。一取一舍如衣坏絮行。草棘中适自缠绕。今一笑顿释所疑。欣幸可量。非大宗匠委曲垂慈。何以致此。慧答书曰。示谕自到城中。着衣吃饭。抱子弄孙。色色仍旧。既亡拘滞之情。亦不作奇特之想。宿习旧障。亦稍轻微。三复斯语。欢喜踊跃。此乃学佛之验也。傥非过量大人。於一笑中百了千当。则不能知吾家果有不传之妙。若不尔者。疑怒二字法门。尽未来际终不能坏。使太虚空为云门口。草木瓦石皆发光明。助说道理亦不奈何。方信此段因缘不可传。不可学。须是自证自悟。自肯自休。方始彻头。公今一笑顿亡所得。夫复何言。又曰。此事极不容易。须生惭愧始得。往往利根上智者。得之不费力。遂生容易心。便不修行。多被目前境界夺将去。作主宰不得。日久月深迷而不返道。力不能胜业力。魔得其便。定为魔所摄。持临命终时。亦不得力。千万记取前日之语。理则顿悟。乘悟并销。事非顿除。因次第尽。行住坐卧。切不可忘了。其余古人差别言句。皆不可以为实。然亦不可以为虚。久久纯熟。自然默默契自本心矣。不必别求殊胜奇特也。邴又具书曰。比蒙诲答。备悉深旨。邴自验者三。一事无逆顺。随缘即应。不留胸中。二夙习浓厚。不加排遣。自尔轻微。三古人公案。旧所茫然。时复瞥地。此非自昧者。慧又答曰。不识日来随缘放旷。如意自在否。四威仪中不为尘劳所胜否。寤寐二边得一如否。於仍旧处无走作否。於生死心不相续否。但尽凡情。别无圣解。公既一笑。豁开正眼。消息顿忘。得力不得力。如人饮水冷暖自知矣。然日用之间。当依黄面老子所言刳其正性。除其助因。违其现业。此乃了事汉。无方便中真方便。无修证中真修证。无取舍中真取舍也。后邴病将革。以偈寄弥光曰。曩岁曾经渡厄津。深将法力荷云门。如今稍觉神明复。拟欲酬师不报恩。光答曰。胡床稳坐已通津。何处还寻不二门。八苦起时全体现。不知谁解报深恩。邴得报。阅罢而逝。
赞曰。一笑顿亡所得。那里有什么正性可刳。助因可除。现业可违。妙喜老人只管扶人上壁。不知自己脚跟下泥深数丈。
吴伟明\(宗杲禅师法嗣\)
吴伟明。字元昭。邵武人。久参真歇。得自用三昧为极致。尝跋华严梵行。品自言於梵行品有悟入处。大慧见之笑曰。此人只悟得个无梵行而已。已被邪师印破面门了也。云门若见须尽力救他。明遂至长乐。随众入室。慧曰。公所悟者。永嘉所谓豁达空拨因果。莽莽荡荡。招殃祸耳。遂为引梵行品中错证据处。曰。若依此引证。谓无梵行是真梵行。则是谤大般若。入地狱如箭射。又今诸方邪说。各各自言得无上道。欺胡谩汉。将古人入道因缘妄生穿凿。又有一般於座主处作短贩。逴得一言半句。狐媚聋俗。临济曰。有一般瞎秃兵。向教乘中取意度。商量成於句义。如将屎块子口中含了。却吐与别人。明闻之心疑。当晚入室。慧举狗子无佛性话问之。才拟答。慧便打。遂留咨参。一日慧曰。不须呈伎俩。直须啐地折嚗地断。方敌得生死。若只呈伎俩。有其了期。即辞去。道次延平。忽然契悟。连书数颂寄慧。皆室中所闻者。有曰。不是心不是佛。不是物。通身一串金锁骨。赵州亲见老南泉。解道镇州出萝卜。慧证偈曰。通身一串金锁骨。堪与人天为轨则。要识临济小厮儿。便是当年白拈贼。