防览卿奏知道了该部知道
纂修经书大全疏【代作】
题为
圣治维新仰乞
睿鉴纂修经书大全以隆教化事【臣】窃惟一代有一代之制作一代有一代之文章故五帝三王各不相袭而连山归藏变为周易建子建丑改为建寅凡以因时定制而移易天下之风俗化导天下之人心也我
朝自定鼎以来百务维新
世祖皇帝戡定祸乱巍巍其功焕乎其文至于
皇上聪明睿知守成致治法尧舜而过成康迩年以来振饬纲纪修明法度如
实録则有修会典则有修律例则有修品级则有修则例则有修因革损益岂不彬彬郁郁嫓于周礼周官之大备而【臣】以为治道不外于教养教民必先于教士则今日纂修五经四书大全诚有不可缓者矣【臣】察经书大全乃明季永乐令诸臣所修因而刻布学宫为士子所讲习至今因之但序用前代之君而列名皆前代之臣又系前代颁布其于议礼考文奉
圣朝之法而大一统之义似为未合请祈
勅下该衙门选取穷经之官广求博通之儒再加考订删其繁芜去其小疵若近代名儒如元之许衡明之薛瑄凡议论纯正有合经书正义者不妨补入以成全书请
皇上御制新序而删其旧序畧前代纂述臣子而列今日臣子之名
颁行天下学宫俾士子永为遵守皆有以砥砺濯磨取法圣贤趋于忠孝廉节而敬体乎
圣天子学问之意则耳目一新风俗丕变人才蔚起久道化成汉武帝之防董仲舒而表章六经唐太宗命孔頴达与诸儒撰定五经疏不足云也【臣】为诸生时见四书大全止有朱熹大中或问而无论语孟子【臣】闻原任吏部侍郎孙承泽刻有论语孟子朱子或问倘有事纂修可并采葺补入倘是书告成是诚天地万物之菁华古今治道之模范我
皇上继天立极以
君道而兼师道以治统而续道统士风复于淳古而民俗亦比屋可封矣
兼济堂文集巻二
钦定四库全书
兼济堂文集巻三
大学士魏裔介撰
序
孝经集注序
五经皆孝治之书也圣人复耑注为经何防呜呼是圣人所以明人性之善而啓天下万世无穷之治也是圣人与天下万世所谓一以贯之之道也夫孝者何仁也仁者何性也性者何是天地之至善者也尧舜自率其性天下共率其性而天下治汤武自治其性以性治天下而天下亦治三代之衰以法持天下人主之性与天下之性扞格而不相入非性治之不彰孝治之不彰也汉兴去古未逺治号淳朴考其崇尚惟以孝经为急故诸帝徽称俱加以孝羽林虎贲亦能通晓可为盛矣后此缺焉弗讲或以篇章之少置诸高阁嗟乎虞廷授受不过十六字大学一书仅千余言为天下立心为生民立命顾可以多少论耶余为诸生时即诵习不倦常恨旧注未精又以五经皆被诸弦诵而兹独弁髦视之大非先圣明人性之善啓天下万世之治之意每欲献之天子尊崇表章俾海内士子探究根柢悉从事于至徳要道适际
圣主当阳图治维急余具疏上请
制曰重孝经禁坊刻有禆学政部臣其详议以闻崇安卢子尔唱时在国雍闻之有感托其乡先达庶常叶子以从游余门而愿学焉因出其所纂孝经集注曰生之苦心于是也久矣
盛时方优崇孝治先生之请行遗经必复明于世传注虽浅鄙借手以献可乎余唯唯防礼部复疏请于后塲出题以校士子乃取卢子之注再四抽绎见其精确详宻所谓举六经之异同防五经之防趣剪芜握枢者斯不足以当之与用是少加正疏以末义谋付剞劂以广其传庶几先圣啓廸天下万世无穷之意灿然愈着呜呼武夷九曲之闲山水秀拔多生贤喆如朱晦庵胡致堂诸名儒实衍洙泗河洛之传卢子生于三百年后闻风兴起溯流穷源即传以知经即经以知性此其学岂组织章句者之可拟耶
当宁方侧席以求真经术真性命之士而用之执是巻以往开太平无疆之治余且拭目观之矣
孝经注义自序
夫政刑所以驭顽梗教化所以美风俗唐虞三代其效可覩矣夫子以删述训世晩年乃作孝经盖欲举道徳之纲示百王之轨范也而文辞简古气蕴宏深郑孔之説不无蹖驳自汉已然况于后代六家同异既难强合邢昺剪截复多迷误欲以探洙泗之微言达天徳之本然不其难乎余昔厠列諌垣时请以孝经取士防闻天子制曰可自是海内衿佩家戸诵矣先是闽中明经卢尔唱曾以所着孝经集觧求序于余深叹其实有见于生人性命之本源千古治化之要道因为文以弁之其书业已问世矣顾缺畧尚多而坊本不无纰缪余每欲详加纂述之而未有暇蓄念慇慇十有九载兹者请告归里乃取旧业闭户研究大约以注防为据而参之以诸家之説既训释其字复详衍其指庶俾后学之士因文求义无繁芜之失得枢要之防也嗟乎道徳五千言流入刑名白马四十二章终沦空幻学术误世防溺者众彚五经之精理开万世之太平孰有若斯经者乎夫子曰吾志在春秋行在孝经五孝终始达于古今通乎贵贱凡读是经者皆当思所以竭诚而力行之匪徒资讲论已也若曰希升堂而攀逸驾余且滋愧矣
五经圭约序
五经之在天下犹日月之经天江河之行地也自汉以来习之者不一家有耑门之学有训诂之学有附防之学其间异同离合之故不胜辨求精其要而大其归者无几人焉譬如取火于燧饮水于河得其隙光及饱腹而已乌有定天地四游之影而植之中防江汉百谷之宗而趋于一也哉中完蒋先生潜深理奥根究源本博综五经之众説而归于至要下帷几三十余年其于精粗大小本末始终之义无不择之精而语之详每竪一义直契乎古圣之神明举凡僣经拟经且不以经穷经而终失其所以为经者罔不舍异得同去离争合以求不背于圣人立言之微防命其编曰圭约且夫经者中正不易之常道也易参天地隂阳吉防悔吝书纪政事诗道性情春秋辨是非严予夺礼以节性坊滛三古以还惟汉兴首重经学一时通经之儒后先并起至宋紫阳出始举而栉比之然自易诗而外春秋传于胡安国尚书付之蔡沈礼记説集于陈澔字觧句释成于各家今先生操五寸圭以宅天下中具八尺绳以约天下凖将上下升降三万里而遥纵横长短曲直不越指肘之间舒布可定岂非天下之极则哉要而论之十翼一干也三礼一敬也四始一无邪也典谟一钦春秋一大居正也学者恒以此持心而凛乎若执躬信桓谷以对飏明命惟是典章服物制令约束之不敢陨于下则是书也于以上佐
圣天子菁莪棫朴之化而下广学士大夫穷经致用之资禆益其浅鲜也耶
四书近指序
不读四子之书而欲知圣人之道者骛焉而趋已矣既读四子之书犹以为未尽圣人之道而舍是以求之者亦骛焉而趋已矣嗟乎今天下道之不明非不读书者之过读书而舍四子以求者之过也大约泛滥于百家则为词章之习沉堕于空防则为邪诐之説究其要归于圣贤意指相隔奚啻天渊自紫阳衍周程之绪纂诸家之説缉为集注其于四子之微言大义盖不啻水乳之合矣而后世学者纷纷欲自立门戸言勿忘勿助者既未得其进修之序言无善无恶者且并失夫性命之源讹谬相承不敢自出一语然而自古相传不可磨灭之神理天之所以与我者何可诬也四书近指容城钟元氏作旷览百家独存正解不求异不尚同惟求合于圣贤之初意而止标之曰近指明其不敢为髙逺之説也易曰近取诸身夫子曰性相近也大学曰藏身乎恕中庸曰造端乎夫妇孟子曰仁人心也义正路也良知良能皆言近也夫道近之而愈明逺之而愈失彼守先待后之儒实有一叚真实性地当下见得然后著书立説昭示来兹令人触处贯通洞若观火而不然者防何不望洋而叹岐路而悲也先生近指之意其在斯乎其在斯乎
四书偶录序
人必知道而后可以言学亦必知性而后可以言道此四子之书贵融防贯通而不在于字句解释之间文义毫末之别也然学之有得者则必于此而讲习讨论之着为一家之言以定所宗所以传道而知性也上谷之学起于刘静修先生而椒山先生衍之江村鹿先生开其扄而孙钟元征君大之今夫凡人之心与圣人之心本一也其不一者异端害之耳主敬存诚也格物致知也尊徳性道问学也合之则防美离之则两伤但其入手不同究之一而已矣魏子莲陆中年从征君于夏峯尽得其平生之学而征君亦以为传吾之道者莲陆也凡所著述既皆详综而传述之又以其余暇着有四书偶录中所阐发皆实有心得而所记录者则先儒与江村征君契悟之言间复附以已意总之以存天理遏人欲而不争于字句觧释之间文义毫末之别也征君曰时习敏求是何事汲汲皇皇惟恐失者又是何物又曰见而知者是何物闻而知者又何物知其道也知其道者知其性也性统于天自尧舜至孔子不过各尽其性而已莲陆之为此书也正欲使学者知吾人之心与圣人之心原无有二惟从事于尽人合天之学以得其所谓存天理遏人欲者而见夫天命流行之妙无一息之停则博综经史贯穿百家无在非道所谓一以贯之也即孔孟之学亦不能舍此而他有所求矣岂独为征君之学广其传于后世哉
四书集説序
昔人谓朱子之功不在孟子下何哉三代以后天理民彛不至澌灭而不存百姓犹得与于治安之泽者圣人之道为之所也廼异端邪説往往起而乱之战国异端在杨墨后世异端在佛老佛老瞀迷人更有甚于杨墨者自朱晦庵绍述闗洛探索微诸所考定可谓集大成然后圣学昭揭如日月经天而异説之猖狂呌呶者顿息其熖有明一代尊崇理学尤为极至永乐间命儒臣纂修四书大全莫非发明晦庵注释之意颁诸学宫永为遵守蔡虚斋防引林次崖存疑朱注之功臣也陈紫峯浅説又推防引存疑之意而广之要皆羽翼圣经垂示后学俾正其心术心术正则事业正事业正则百姓安成隆万之间其效不既可睹防自禅宗之説既炽而龙谿卓吾之流入室操戈愈传愈失其祸遂至渐中于家国尧山徐学宪吾师也介束髪受书即聆其绪论凡所著述一以晦庵为宗主而深嫉向之穿凿割裂入于邪説者年来杜门谢客土苴华膴取此数函删繁辑要彚为一书曰四书集説付之锓梓介得而卒业乃喟然曰兹数书者非诸子之説而晦庵之説也又非晦庵之説而孔曾思孟相傅之道也今日者深思逺览攟摭融结勒成一家言以是绍述前贤启廸来叶将见学术以正人心以端风俗以厘所谓天理民彛不至澌灭百姓得与于治安之泽者将在于斯事业之大孰有过焉若徒买椟还珠谓蓺林之嚆矢已也则浅之乎视此书矣
四书大全纂要序
余录四书大全纂要序毕作而叹曰详观四子之书皆本天言道以人治人而非一毫人欲私伪之所得而托也夫子以授曾子曾子以授子思子思以授孟子大学言明徳中庸言诚论语言仁孟子言性善一而已矣孟子殁不得其传故汉唐以来非无功业才力足称之士而优入圣学者终鲜即河汾昌黎不免大醇小疵其他可知也濂溪明道卓然续邹鲁之统而紫阳复集其成集注者四书之孝子忠臣而大全者又集注之孝子忠臣也后之欲窥圣人之道非集注何由进非大全则集注之微言奥义亦防不明大全一书岂非入徳之门致治之基哉余垂髫即服膺此书乙亥丙子闲手录一帙朝夕披绎后登仕版垂二十余年未尝一日去诸懐尝见士人童而习圣贤之业及其长而尽弃之且也置圣贤之书于高阁而珍重异端之説服习异端之教空虚诞妄羣趋如骛仁义五常缺焉不讲母惑乎大道不昭世风日下也余既以防之所学不敢忘又恐世之学者见大全之汪洋浩瀚而不能窥其涯际也因取为诸生时所录大全纂要稍加损益刻之家塾以为子弟进徳修业之标凖而倂望海内之学道君子由此以求大全之全复由大全以求集注由集注以求圣贤之心与已之心则训诂之学与性天之理一以贯之岂曰筌蹄之旧糟粕之余已耶
四书精义彚解序
论语孟子十三经之二耳自程子表章大中为四书而圣学之精微愈彰自永乐集诸儒纂修大全而考亭之端绪愈着人知心性之防家有洛闽之书所谓继絶学开太平者其在此欤昔人云士生三代之后未为不幸以其书具而事多也然此不过博物洽闻耳若四书者孔曾思孟心心相印入圣梯阶端在于是余为童子时看四书曾取时人讲意十数部陈设案头批防较阅茫然不得其指归求之愈繁而失之愈逺既而详观大全有悟入处因手钞大全纂要一书辛丑嵗复加订正遂付之剞劂流传海内矣适庚戌以避贤谢客为儿軰説书一周大约宗大全而参之以防引存疑浅説未能有所发明也辛亥归里复兼取近人十数家删繁就约然终以集注大全为凖而间有所发明盖亦即讲意中而寓为学之深心焉嗟乎世之人骛于功利也久矣以圣经贤传为博取青紫具不返而求之于身心以尽其成已成物之实诚有如考亭所谓俗儒异端之者若果知博文约礼之为仁明善诚身之为豫立戒惧慎独之为勿自欺存心养性之为事天天人合一内圣外王寜外此而他求乎集成名之曰精义彚觧言其会聚众长而非出于一已之臆见也夫圣人之道犹天然以管窥之莫能知其万一行且以是就正于海内贤人君子指示不逮而敢自诩为仰遡鲁邹心传乎
四书简防解序
举万事万物之理尽摄于四子之书而握其要挈其枢易知易能可久可大至矣哉非天下之至精至神至变其孰能与于斯耶自有汉儒之注疏而扃钥以开有晦庵之注防而堂奥以啓学者由此而研穷探索焉于以优入圣域无难也然何以童而习之白首而茫然者比比皆是是皆始于幼学受书之日导之不简而引之不防故耳不简则理不约不防则防不明故宋元以后説四子之书者自李九我大全防引存疑而外余皆皭火之光涔蹄之水时灭时涸其亦不足为轻重已近代举业所宗者多尊张泰岳直觧一书夫其正讲之外旁引曲喻往往归于君徳王道盖以是书出于经筵日讲借此以为匡襄启沃人臣纳诲之义则然也然其字栉句比缕析而贯穿之可谓浅显之至矣而初学犹或难之因更取而顺文敷义手辑一解名曰简防置之家塾无深文奥説取其明白通晓便于童防之讲习云尔夫防以养正作圣之功也欲仁仁至大同之理也圣贤之书惟其易知而易能斯可大而可久故是觧也虽立説浅近要皆根柢于大全防引存疑诸书而无一切离岐背畔襍于佛老之説以蠧人之心志则至精至神至变之理亦庶乎由此而得之矣故序而告诸执经问业者
先贤卜子集序
昔者夫子既殁子夏氏设教于西河之上魏文侯尊之以为师而不敢臣也迄于今二千余年西河之人尸祝维谨罔敢有阙夫当春秋之终战国之始斯道絶续之闗子夏氏独留其统于西河之上其有功于洙泗岂浅鲜哉而惜乎未得覩其全书焉乙卯秋防裔慤弟筮仕平遥将行亟请于余曰弟不才学制兄必有以教我余曰平遥古西河之域也闻卜子先贤祠在焉是良师也即无欲速无见小利二语推之治天下可矣况一邑乎且子夏氏之言论风指散在论语诗礼家语诸书辑而成之是不朽之盛事也弟慤肃然改容曰谨奉教莅任二载政通人和乃于公务之暇旁搜博稽俾侄朂手录成册曰先贤卜子集问序于余余览而善之其载在四书者诸先軰发挥良多不复赘语余则畧加疏説而弟慤亦间有所抽绎虽管窥蠡测无当于先贤之蕴奥然数千年散漫之语一旦滙而成书使后之人徘徊想像者以此为登堂入室之借资伯仲于顔曾思孟如鲁壁之再见名山之初出岂非旷世而相感者欤先贤有灵其式慿之矣
大学管窥序
大中穷理尽性至命之书也根于尚书符于大易圣人开物成务大经大本化育尽于此矣然中庸但言明善而大学归于格物然中庸言择善之功则曰博学之审问之慎思之明辨之诚身之功则曰笃行之与大学格物之旨岂不互相与顾格物之説纷如聚讼终以晦庵为定论至于妙契心悟即传可以不补而谆谆然补之者所以示后学以周行恐其迷而入于他途也余尝欵夫子传道于曾子曰吾道一以贯之曾子告门人曰忠恕所谓一者彰彰矣至其所贯则未显言及读大学明徳新民止至善以至于知止定静安虑本末终始家国天下身心意知而归于格物本于修身其条目虽分其纲领则合三纲领乃一纲领也八条目乃一条目也一以贯之尚何疑乎蔚州环溪秉淑灵清和之质其人品学问已自范于中行而犹恐学者之穷大而失归也独取大学一书详究而讨析之觧圣经注补传诠格致举一贯之心传顿跃然于心目之闲而晦庵之所已发与所未更了然若指诸掌矣非其识见之广大造诣之精微乌能纯正无疵若此哉环溪曰此管窥之言也恐不足以行逺余则曰説理之书期于正当而已学者果由是而知所用力焉知行合一先难后获即大学而中庸可窥庶几永无岐路之惑也即以此公诸海内可也
小学集注序
古之为教者家有塾党有庠州有序国有学小学之法自三代而已然矣盖人生自童年以后嗜欲日增知识日繁自非端之以训诫严之以师保则心志流荡而不知约束故小学者所以立大学之根柢而大学者所以扩小学之规模也三代教人有序故其成材之易誉髦蔚起礼义成风治安之效权舆于此西汉去古未逺敦崇实行尚有古教之遗自晋魏以来或崇尚佛老或躭习绮靡自垂髫授书而富贵利达之见薰蒸膏肓难以针砭此贤才所以衰乏而治术不登于纯熙也昔晦庵朱子集诸儒之成纂邹鲁之绪所着小学一书盖即内则曲礼弟子职诸篇而引伸之以立教明伦敬身为纲而其所纂之嘉言善行莫不近里着已切于修身正心之道学者果能循循服膺守而勿失上之希圣希贤次亦不失于令名而其如滛辞邪説离经畔道之书汗牛充栋虽穷年钻营鉥目刿精究竟无得而学者趋之若骛至于则古昔称先王徳由是进业由是修乃视为平易无竒而不加务诚可为悼叹也许鲁斋云小学一书余敬之如神明爱之如父母余防尝诵习窃见鲁斋所言之不诬而恐后学之阙焉弗习也故以为欲成天下之材立大学之根柢当奉是书以为防养之基乃因兹刻而为之序言于简首以着其景仰之愿云尔
圣学知统录序
圣学知统录者述见知闻知之统也自孟轲氏既没圣学晦蚀火于秦杂覇于汉佛老于六朝诗赋于唐至宋乃有濂溪程朱继起伊洛渊源粲然可观其后为虚无幻妄之説家天竺而人柱下知统遂不可问矣余因子舆氏之意而明之由尧舜而前始自伏羲以明知学之本于天由孔子而后终于许薛以明知学之不絶于人其间或攷诸经史或征诸先儒盖推天命人心之自然以大中至正之极则而功利杂覇异端曲学之私不敢一毫驳襍于其间诚不揣固陋亦欲存天理遏人欲息邪説放滛辞稍有助于化民成俗之意也学者志圣人之道由是而求之水木本源岂不昭然觉悟而知天之所以与我者良有在乎昔论语终篇述帝王治世之要而推其本曰中孟子终篇述圣贤传道之意则揭其要曰知所知维何亦曰知厥中而已矣知厥中谓之见知闻知不知厥中不可谓之见知闻知也吾愿学圣人者从事于格物致知之学
圣学知统翼录序
余既作知统录矣复续以翼录者何呜呼自孔孟以后道之不明于天下也久矣岂道之难知哉天命人心至善之道本自易知不求者失之不着不察而过求者失之索行怪此其所以终于不知也孔子曰不得中行而与之必也狂狷乎中行者圣道之醇诣狂狷者圣道之干城也伯夷柳下惠论语以为逸民而孟子跻之圣人之列乃又曰隘与不防苏子由古史则云夫人而不能无可无不可而尚足以为圣人乎伯夷栁下惠吾从孔子而已然余观二子之所学实亦有未易及者虽道逊孔子亦亚圣之俦清和之赞良非诬也天运逓衍贤哲代兴自董江都以下至髙存之或材力有厚薄学问有浅深时命有隆替师友有渊源徳业不同要皆笃志进修挺然自立不惑异端潜心希古岂非所谓豪杰之士虽无文王犹兴者耶使得圣人而为之师其所造又宁止是已乎以之羽翼圣道鼓吹六经亦犹淮泗之归于江海龟鳬之侪于岱宗也余因捃摭遗传详为论述俾后世学者知所景行焉至于世所好尚而悖于理与近于理而未深未醇者并不采录夫岂不欲汛爱兼收诚恐开不正之端倪而未合于天命人心之本然也尚冀海内大贤匡其不逮而诲之若曰知我罪我则余岂敢
周张程朱正脉序
道之不昭于天下也久矣俗儒棼之异端窃之吾道之存其有几乎昔道开于羲文而集于孔子顔曾思孟歴阐其微而其説乃详盖皆以衍天命之精也善乎董生之言曰道之大原出于天言道而不知天者岂非臆説哉介生于世逺言湮之日圣道不絶如线海内挟异説以争鸣者又非一家一氏天人性命之要学者将失所统宗是用惄焉忧心思有以挽之防家藏旧有宋四大儒合刻一书太极图説张子之西铭固无可增减而程门微防与朱子晩年定论一为周海门所辑一为王阳明所辑未免有泛杂之处余政务之暇细加删削于微防取十之五定论取十之八因名其书曰周张程朱正脉盖周张之学既得于易而程朱之学复得于周可以为孔孟之功臣肖子所谓道之大原出于天者得四子之书诱掖而扶进之昭昭乎其可睹也学者神明其意则知道之本体原于太极而昭事在乎存养知行动静天人合一诚意慎独切近分明虽作圣之功可因此以渐进又何俗儒异端矫伪棼窃之足虞也哉
希贤录自序
夫人有志于道则愿学圣人而已矣奚以贤为哉虽然圣者聪明睿知有生知安行之美自皇古以来盖可以屈指计而下此者必孜孜矻矻从事于知行之功以求不愧于天之所以与我者周濂溪先生曰士希贤贤希圣圣希天观此言也似若等而三之究其所希者何物则亦不过此独知至善之一念积之至于可久可大未始有二也而前言往行不能无助焉易曰天在山中大畜君子以多识前言往行以畜其徳而朱子作小学分嘉言善行诚有功于后世也余届暮年愈知学之有益归里以来复辑希贤录一书盖随其目之所见录记之久而成帙其大纲有五曰为学曰惇伦曰致治曰教家曰渉世中闲复条分缕晰融防贯通盖举修已治人穷理尽性至命之道大槩已蕴括而无遗矣夫朝廷所以设庠序立师儒命司徒敷五教谆谆然惟恐其不详尽也父兄所以购经史延名俊夙兴夜寐鳃鳃然惟恐其不周备也此意何为也防亦不过培养涵育陶镕气质俾学者就于贤人之归而已矣若教之不得其要导之未恊于宜其始也敬业乐羣其既也卤莽裂灭卑者趋于富贵利达僻者入于异端邪説可不痛哉余之此书采古今嘉言善行而取其不偏不倚有伦有序者使有志之士潜心玩索敦勉不倦而因之以考其全防其养庶几修之于家者即可献之于廷因名之曰希贤录盖亦窃取周子通书之义而参赞考亭小学之传其于世道人心不无小补云
约言录自序
余幼习训诂长歴患难心长发短知慧日枯忽忽遂及四旬念古人于此时乃学问之一大闗头也若其不悟终不悟矣可不惧耶可不叹耶顾诸子之言终多杂乱而圣经贤传莫非渊懿骛之于骈丽之词则十不得一领之以真实之义则十不失一又况殊途同归一致百虑名言所不及则退藏于宻者知之书不尽言言不尽意此之谓也顾详説反约子舆氏以为学者之指归不有博也则何以説不有説也则何以约得其约也可以説矣得其説也可以博矣癸巳之冬注籍在寓谢却知交闭户髙吟追忆旧闻随手记录得二百一十余则分为内外二篇曰约言录庶几从此自反以求放心不负天所以命父母之所以与我者存之家塾为子弟兎园册子尔门人陈晋公卢尔唱见而悦之请付剞劂嗟乎虞仲翔谓世有一人知我者足以无憾夫仲翔文士也士或不能知之余之言则人之所常言人之所能言者也何不可知之有虽然一言之谓约无言之谓约今此录三万余言已非约矣又保其中之无纰缪耶吾愿天下学者从圣经贤传自求其所为约者则此录即置之覆瓿奚不可
读史綮言序
读书不读史即空谈心性终不脱学究气读史而不能自具心眼矮人观塲茫无所见犹之乎弗读也故必得其肯綮之所在而后一代之治乱本末了了于胸中于以出而应天下事无难矣昔司马温公作资治通鉴合刘攽刘恕范祖禹之长捃摭纂述歴十九年而始成后紫阳作纲目与通鉴互相明是知非通鉴无以成纲目有通鉴必不可无纲目也余先人弱冠留心史学迨中年以后益加研究以温公通鉴紫阳纲目参廿一全史每有阐不随古人论断为是非而东西周晋及藩镇河源等类考之尤极其详核盖得史学之肯綮为涑水考亭之功臣焉故友人赠之以名曰读史綮言譬若画龙者防睛不在乎区区鳞甲之间也介风木之余检付剞劂以广其传庶几读者即约以该博騐古而知今世务以通经纶以裕讵祗奉为家学之拱璧耶
鉴语经世编自序
古之史皆经也尚书春秋是已迨其后而史自为史矣司马子长变编年为纪传表志盖彷尚书之遗意司马君实复变纪传表志为编年则春秋之旧例也然大书特书未暇笔削自战国以来事迹灿着善恶胪列凡国家之所以兴衰政治之所以得失天道之所以运转人事之所以推移与夫礼乐名物山川险易贤否用舍兵法竒正莫不备焉是以宋英宗悦之赐名资治通鉴神宗亲为制序诚人君宰世度务之权量而贤人君子有志于尊主庇民者所当博综而详绎者也顾其为书巻帙浩繁瓮牖绳枢之士既非力之所能购其缙绅先生家有是书者往往不暇读读之而不能竟竟之而不得其要于是汨没于腐儒老生之説胶锢其胷臆而不可解史学之失久矣又何问经学也余自甲辰以后阅温公资治通鉴及王宗沐所增定宋元资治通鉴一周又三年再阅一周乃录其要者曰鉴语请正于宛平少宰孙北海先生北海曰此经世之要也可命名曰鉴语经世编余唯唯从之迨辛亥归里广平侍御寗元着借本钞录壬子索归又阅一周再加増益每叚之下详畧不等识其所见而论之遂付剞劂以广其传数载始竣其工盖前后有十年之力焉嗟乎温公之创为通鉴也殚十九年之力萃刘攽刘恕范祖禹之长当时能读之者已鲜温公自言惟王胜之借一读他人读未尽一纸已欠伸思睡余之为此书也孜孜矻矻独为黾勉纂述十八代之菁华窃附于丘明国语之义录古人之书其事较易取通鉴十分之一读之者亦较逸然读此书者固能悉通鉴之大畧若不读通鉴全书亦无由悉此书之本末得评説之源流故余望世之君子好学深思心知其意以经衡史未可窥一斑而遂视为全豹也
古文欣赏集序
歴代古文者天地之符瑞宇宙之菁华也自伏羲画卦仓颉作字而大文啓矣易曰观乎天文以察时变观乎人文以化成天下于是乎易以象之书以记之礼以秩之诗以咏之春秋以正之然后天下万事万物之理备焉故五经者万世文章之祖而夫子删诗书定礼乐功髙尧舜以此已嗣是则推左传国语战国秦季纵横捭阖其言渐两汉稍稍复古贾谊董仲舒司马迁班固其最也六朝绮靡日甚唐宋之闲有韩欧诸君子起衰振盖必得经之意以为文而后其文足以传此文之所以与立徳立功而并垂不朽也顾选本虽多精确者少梁昭明太子文选虽称竒书而专骛词华真西山先生文章正宗趋向正矣而文体割裂若近日之撡选政者类多从事于古文然或畧而不备或驳而不纯甚者批评防次荒谬舛错嗟夫古文者后学之指归也指归不端渐且入于岐路矣余里居无事乃取幼所诵习古文推而广之据摭搜辑考证于左国全本及廿一史各家文集而为兹选始乙卯夏四月至秋九月克竣厥事一心一手不假他人盖不遗余力矣旧批佳者仍之讹伪者尽皆削去另出已意其文随时代为序次不分门类各体具备在人自得之耳虽非矕龙绣虎之彩已尽缥囊缃帙之奥质而有文庶几乎彬彬郁郁者也集成名之曰欣赏盖有取于陶渊明竒文共欣赏疑义相与晰之义焉学者倘因文以见道由古文以进于五经即圣人之意可得而求也
左国欣赏集序
五经之在世譬诸日月五星也不可以文字目之然圣人不直谓之曰道而亦谓之文故曰文王既没文不在兹乎然则五经而外固难以言文矣左氏之文犹得六经之意者也彼盖与圣人同时故传中多所称述而其博物闳览不在游夏后也其闲典制轨则声名文物及盟防始末词命徃来大者固见文武成康之旧小者尚有仁义礼乐之风诚非老庄闗列管商孙吴洸漾权诈之书所可比拟国语乃各国之史丘明取而采辑之其精者皆已入传或全用其词或但取其事而润色以已笔合类校观其详畧繁简灿然可覩矣事与文不在春秋二百四十年者则亦纪载靡遗此在善读书者详玩而得之间尝取而详订焉约以百篇窃以为六经之外古藻丽可为文之程式仪型者莫左国若也岂得袭昌黎之剰语视为浮夸而不录哉
两汉欣赏集序
文章自六经而外左国尚矣然两汉风气厐厚议论腾踔无纎靡险仄之习雕琢斧斲之痕诏令则温文尔雅奏议则昌明博大防论书檄则剀切详明西汉如贾谊董仲舒司马相如东方朔扬雄东汉如班彪崔实蔡邕孔融皆一代之杰于文者司马迁班固之史麟麟炳炳尤卓乎不可及焉迁网罗百代裁断出以已意而识足以济之固因迁之迹濳精积思成汉家一代之典此二书者固纪载之精华编摩之奥府也晔之后汉体大思精意亦近之余既定左国之文乃取两汉而阅之灏博光焰沨沨大观哉其诏令序事之类佳者尤多不能尽录学者当取全书驰骋流览未可以是为尽其全豹也诸葛武侯称王佐才其文与伊训説命相表里又岂可以文士目之嗟乎三代既逺诗书所记后人不能尽为裘葛之用左传国防长于辞命纵横王者治平之事或缺有间马今之人欲建功立业以为文舍两汉奚法哉法两汉而为文犹规之可以为圆矩之可以为方冶之可以为金陶之可以为甓也若曰无法而可以为文则不免岐路亡羊之叹矣
唐文欣赏集序
唐人一代之文其规模制度虽不及两汉而正大典蔚灿然可观珠光剑气磊磊落落焜耀四映洵足以超轶夫六朝也盖由其时好文之英主立于上而魁硕俊彦比肩林立其文之因时而发者皆有以自见于天下昔昭明筑文选之台姚氏谓为一家之竒书其所选唐文粹一百巻以类相从各分门目虽自谓以古雅为命不以雕篆为工然亦沿文选之藻绘其于诗书轨物未尽洽也余因拔其尤者选列若干首以为穷经考道之助而其闲体裁片叚博大昌明则尤首推昌黎昌黎统宗左国先秦两汉六朝诸子之文而自成一家辟异端崇圣道孟氏以来未之有也岂柳子厚皇甫湜等可望其涯岸哉故古文至于韩而文之大观止传曰观于海者难为水游于圣人之门者难为言由其文而观之亦游夏之流亚也吾愿世之读唐文者防心搜抉于昌黎而以其余羽翼鼓吹之其渐几于道也已
古文分体大观序
余尝选古文欣赏集矣搜罗最广批评亦慎然其集繁多恐后学未能尽渉也近日坊间所鬻者不过古文必读名世文宗文章轨范攀龙集等然选本虽多瑕瑜兼收且体裁淆操觚者莫能辨之余为诸生时即细阅真西山文章正宗深服其理明识伟有志用世者不可不读顾穷巷陋之儒未易觏也余是以再为兹选首帝王圣人敬慎之防次当宁纶綍之词次人臣谏説之言次纪载典故之书次序记事迹景物之篇次论防条对之文次吊祭问荅之章次传賛碑铭之属次书檄往来之语次赋颂词歌解説辨之类分校十巻而古文之大观偹矣大约文体虽分而总原于六经秦尚诡诈战国权术六朝绮靡五代分嚣俱不足以称粹美也汉唐宋以来大家羣起其尚有六经之遗意乎他如李斯督责韩非説难李陵答苏武杨恽与孙防宗王安石书孟尝君传后虽其文至今犹存而人既非矣言多谬妄槩不登选学者推此而求其亦可以知余兹选之意也夫
兼济堂文集巻三
钦定四库全书
兼济堂文集巻四
大学士魏裔介撰
序
薛文清先生读书录纂要序
建功立业摛词振藻熠燿人寰者代不乏人而道徳性命之统不归焉君子虽雅称之而或惜其学之未至也余俯仰孟轲氏以后道统之传汉有董仲舒隋有王仲淹唐有韩退之至宋而周程张朱尤得洙泗之真脉元许鲁斋继之明之学者如曹月川胡敬斋蔡虚斋林次崖罗一峯罗允升顾泾阳高存之指固不胜屈而薛文清公尤为第一人其天资頴秀得之禀赋者固优而沉濳渊粹力学笃行若得及圣门当不在顔曾下然余即其书以测其所学固已可列于游夏间矣近得读书録二十余巻朝夕披读研究奥防见其详明切近总以显扬性善之理本于太极无一言杂于功利入于老佛信哉其为醇儒而续道统之嫡传者也乃録其要者存之因付剞劂倘学者因言考道则穷理尽性至命不外是而得之矣
赵侪鹤先生闲居择言序
赵侪鹤先生防应大星而生下笔为文章妙天下其时际明运之盛与南乐魏懋中长垣李于田通州李修吾江右邹南臯诸公以道徳节义互相砥砺一时海内望为祥麟威鳯途出赵郡者未尝不过鄗上而聆其謦咳分其片札以为荣逾华衮也迨其晩年起任总宪晋冢宰剖露良心连茹众正适值逆珰擅权奸人比附杨左诸公殒命北司羣贤一网打尽先生遣戍代州卒以老死邉陲故先生之进退闗明运之盛衰非偶然也先生林居时未尝一日废书择言一帙亦其晩年所着中多独见之语切实体认非欲依傍他人门户者余择其言之要者录出与天下共之以见心学者气节之本先生之学可谓身体而力行之矣彼扬子作法言而失身于王莽马融作忠经而比匪于梁冀平居窃仁义道徳之绪论及利害当前而脂韦絜楹之不暇兹其人为何等也余生也晩余母张太夫人乃先生之甥也成童时提擕至鄗犹望见先生顔貎飘飘若神仙中人呜呼先生岂徒文章气节之士也哉
顾端文先生罪言序
圣人之道本于天天有太极故有隂阳五行周子曰五行一隂阳也隂阳一太极也天地之所以常存万物之所以不防者太极而已矣圣人有见于此乃揭示天下后世曰性曰防衷下民曰有恒而虞廷有危防之传究之心与性非有二也孔孟至善之説实昉于此自阳明有无善无恶之説而天下之好异者纷纷趋于禅宗莫有敢指其非者顾端文先生乃于羣言淆乱之时大声疾呼力辨其讹而后天下之学者始晓然如拨云雾而见青天余尝曰谓无善无恶者心之体亦可曰无善无恶者性之体乎知心性之合一者人心不得与道心叅而太极之体昭昭矣阳明为嘉隆间名臣其功业烂然自可称述若学问之间闗乎天人治乱天泉桥上之言系告子之剰论子舆氏辨之先生故不得不辨之也陆象山之学渉于顿悟朱晦庵犹目之为告子况公然绍述而为之树赤帜者乎善乎先生之言曰无善无恶四字就上面做上去便是躭虚守寂的学问弄成一个空局释氏以之从下面做将去便是同流合汚的学问弄成一个顽局乡愿以之空局之与顽局其为世道人心之大害一也先生乌得不辨之哉先生之功大矣而乃曰罪言此亦春秋之防防也愚不揣固陋爰述所闻发先生之意以告天下后世之言心体者
蔡洨滨先生语録序
余防闻瘿陶有洨滨先生能阐明圣贤之学作书院训四方来学之士又设义田赡族党建闸濬渠兴水利以惠梓里心窃慕之然未得见其所著书甲午夏过兰若有先生语录四册溷淆尘土间无过而询之者余展阅大义喟然曰是洨濵先生自述其生平得力处也夫洨濵为名侍御抗节批鳞肃寮贞宪既而优游林下孜孜然著书立説启诱不倦其中之所得诚有大过人者然吾考明之学者如胡敬斋章枫山王龙谿罗近谿杨复所诸公指不胜屈或纯或疵皆为世所称述而未有及先生者乃今读先生书则纯正和平与胡敬斋章枫山相伯仲而胜于龙谿复所逺矣盖其学以性善为宗以知行徳业合一为进修之要而尤以明先王之道禁邪説之非为兴利除害之大端知言哉昔宋儒论人多刻覈而不近情若先生之尚论则精详而温厚取长弃短以是见先生徳器优容汪度千顷倘得居三事之列必能转移世运底于太和而不屑屑于功利刑名之术者先生自述其闻道于湛甘泉先生信乎其学之有本而可以嘉后学羽翼经传也先生之孙子虚为余同年友能继述先生之学因余数数称道先生求余删定批评遂重梓而新之先生之学其再兴于燕赵间无疑也
金伯玉先生语録序
余为诸生时偶见金伯玉先生疏章侃侃有浩然之气既而闻其死皇城玉河内心窃壮之
国朝定鼎后余曾疏请褒录幽忠时
世祖章皇帝正愍念明末死难诸臣遂可其奏余虽未识先生面不可谓不知先生之心也今复读先生所传语录而后知先生之学为有本先生之学心学也录中所载句句收敛退藏非所谓闇然日章者与先生与朱勉斋称莫逆交而勉斋殉难云中皆由于讲之有素故不以生死动其心文山不云乎孔曰成仁孟曰取义唯其义尽所以仁至仁义者人之本心人之天性也临事失其本心违其天性而托圣贤之言以自文人信之乎若先生者言顾行行顾言无愧圣贤无愧已心虽与日月争光可也
孙钟元先生岁寒居荅问序
余生燕赵之邦乐与贤豪长者游每闻忠孝亷节激发震动可悲可喜之事輙数十年不去于怀又好逄人称説或为人所厌聴至迁延欠伸余犹津津击节不置也忆公车过保阳渡白沟望杨忠愍公墓陨涕如雨拜瞻祠下取驳石痛击祠前鐡偶人赵文华严世蕃等行道之人错愕莫解余与二三昆弟狂歌上马竟去既而仕京师则闻公之同邑人孙钟元先生于杨犹龙又得读先生乙丙纪事提擕左右沧胥廓园二先生于颠沛困危中险阻忧虞略无瞻顾先生异人哉先生之门人魏莲陆适以先生岁寒居荅问问序于余呜呼余尝恶人之言行不相顾以名教自文其浅陋而其所行无几微之克肖徒为世所诟病若先生者行而后言之者也行之而后言言太极言定性言朱陆言良知何莫非忠孝廉节之缤纷馥郁者乎先生讲学百泉之上从游者皆海内大贤其著书鸿富兹集巻帙虽少而雍容气象俨然如覩有徳者必有言非言也徳也余于先生徴之矣若夫无言之防见闻之知轲之死不得其传而濓溪诸公传之者余似有所悟于中他日愿见先生一就正之陶渊明不云乎脂我名车防我名骥千里虽遥孰敢不至
熊敬庵闲道录序
圣贤之学躬行为急著述立説其末也自讲学者纷纷而去道益远道本光明也或以讲而反晦道本正大也或以讲而反凿呜呼岂圣经贤传可不遵而犹须多议论以相尚哉虽然学之不讲圣人忧之当羣言淆乱之日正不可不急讲焉以正其谬排众议以定一是引之于光明正大之域则明道之功实与行道相表里孔孟而后斯道之传其危如线周濓溪一出羣议顿息倡明絶学开有宋诸儒之先而元之赵复自姚枢军中北归阐明伊洛之学时称江汉先生盖亦楚产也敬庵熊子承二先生之后毅然以斯道为已任又与黄冈曹厚庵相为劘切既通籍为词臣居长安征逐之地门如氷雪公卿罕觌其靣取宋元明以来理学之书穷硏搜讨无间宵昼条分缕析洞厥委源兹以闲道录示余读之大抵以性善为宗以伦纪为凖以穷理为基以主敬为要一一歩趋考亭期于实践不以渺论为名髙至于辨异端排曲学断然无所寛假岂不力大而思深者与夫道者治化所从出也空言不适于用君子无取焉敬庵以明体达用之学为斯世模楷一时负笈从游之士崇尚实学彬彬质有其文广励人才以佐
圣天子菁莪棫朴之化读闲道录思过半矣余于癸已年着有约言录丙午年复着有圣学知统录大指在乎明善格物而以敬义为立徳之要得此录乃益有以自信也以是为学者躬行之标凖岂但曰文辞尔雅剖晰精详巳哉
曹厚庵居学录序
曹君厚庵崛起荆黄间而振铎成均阐明学脉纂述五大儒语要海内宗之宦长安十余载所居不蔽风雨绳牀布被图书萧然未尝妄交一人妄出一语盖昭昭乎省察克治不欺暗室之学也受
世祖章皇帝眷最深而厚庵亦殚心厥职日以唐虞郅隆之治为经筵启沃之资然缜密不泄人终莫知也甲午以前作居学录一巻取先儒之所长而亦不攻讦其短其言一轨于正洵后学之津梁也昔元许鲁斋敎授苏门大阐程朱之学厥后拜国子祭酒毎有陈奏世祖輙嘉纳之退则皆削其草生平所至无贵贱贤不肖皆乐从之佩其言终身不敢忘今厚庵其继起者欤何其穷达如一辙也自明末以来理学之失传乆矣际盛明之防天下渐有翕然丕变之机而又得厚庵起而躬承之于以拯人心之防溺争絶续之道统将数百年有攸赖焉而仅一时之转移成就已哉
曹厚庵书绅录序
昔余与厚庵长安朝夕号为良友其居学录一帙余尝取之彚于雅説集中特以世之向学者少故未轻出以示人不幸甲辰岁厚庵逝世余曾有诗吊之盖痛斯道之失人而余有离羣索居之叹也丁未春尔唱卢子持书绅录以告曰此传所闻见于吾师者也请先生序之余惟理学二字世所不乐闻譬如鱼在水中而不知为水鸟在空中而不知为空也亦足异矣今厚庵见道真切其言性善言物格皆有合于先贤之的指论太公望散宜生与余知统录合而谓顔子不改其乐从戒慎恐惧中来谓明徳与仁皆心之妙用性原不睹不闻见此之谓见道闻此之为闻道龟山三先生指诀在喜怒哀乐未发一语非其见地亲切能一一道出乎嗟乎学之不讲乆矣而上天厚爱斯人亦终不欲冺防故徃徃于晦明絶续之间笃生数人以续其脉厚庵倡之尔唱述之一堂授受讵非斯道之羽翼哉吾尝访闽中志学者于陆咸一咸一首以尔唱对尔唱其由此益加精进也考亭在望庻几升堂入室焉
李梅邨拳拳录序
春日兀坐小斋李子梅邨以入觐北上出所着拳拳录请曰先生其有以敎我余受而卒业不禁喟然叹曰学之不明于天下乆矣其弊在于侈言超脱而不尚持循如异端之所谓顿敎者奉之以为不二法门是乌知心性之理也哉故继善成性之指阐于夫子而发挥之于思孟道本广大人自隘之强分人我妄生畛域亦何益哉隋之王仲淹唐之韩昌黎不可谓不见其大也考亭之详宻象山之明敏不可谓不同其归也即人即天即下学即上达以本该末以始括终用力于神明之地而终身无所忽焉无所昩焉道如是而已矣今梅邨阅书不下万巻晰义已及十年疑而悟悟而复疑而今且划然大悟矣观其名集曰拳拳盖已有见于天命之性之为至善而服膺于顔氏视聴言动克己复礼之学矣复之不逺尚持循不侈超脱其于圣贤之道奚啻水乳之合针芥之投哉余尝谓万古人同一性不可以气质清浊自生分别安于暴弃而不勉强砥砺以求至于圣贤读梅邨之录而益叹驽马之不前鞭防之不可弛也炳烛之光敢以老而废学乎
读礼偶见序
圣人之道圣人之礼也故中庸曰优优大哉礼仪三百威仪三千敦厚以崇礼后儒如董仲舒文中子张横渠朱晦庵皆见得此意而曲学每岐而二之于是尊性命者求之幽深藐矩度者视为弁髦中行狂狷不可复见而无忌惮之小人与贼徳之乡愿接踵而起于世矣非命世钜儒孰能砥狂澜而障之乎许子典三学优入室徳不逾闲兢兢然体仁行孝以为天地万物之根以为淑身善世之具而其用则见之于礼潜心考究直抒所得斟酌于天理人情可见之施行可垂之永乆是诚羽翼经传扶进皇极之要书所谓礼乐不可斯须去身者是也至于阐发圣学髙明精微有闗极至发先贤所未发又皆礼之真意也故总名之曰读礼偶见昔者夫子设敎曰约礼与顔子论仁曰复礼治世治心总不外一礼也许子之学纯矣许子之见卓矣非仁人孝子焉能言合于经如是乎盖有参柴之性而辅之以游夏之文殆天笃生之以振兴斯道也与吾是以读之而敬服不能已也
小心斋劄记序
顾泾阳先生讲学于东林一时海内贤人君子翕然从之望若麟凤言比芝兰虽东汉之郭林宗李元礼不能过也泾阳先生官都下时与赵侪鹤魏懋中李修吾相友善厌江陵相之势炎薰炽思濯之以清冷其所由来正矣然由此涂径遂分流及熹宗之朝佥壬得志彼其之子以东林讲学为诟病假借倾防祖述故智卒之羣贤受祸害及国家噫烈矣哉要之先生讲学以明道何负于世道人心亦何负于国家也时移事变俱付沧桑而先生之书不废闲中披阅喜其持议之正羽翼先贤而力辟阳明无善无恶谆谆不已有功于世甚大于此见先生之真能小心也因择其要者录之使世之尚论先生者知先生之理学实足以发圣贤之蕴而非徒踵气节于东汉之名流也
王弇州先生劄记序
夫士人读书万巻能不为古人所欺此固当以识胜也乃学者不失之粗则入于腐谈心学而无得于大中之秘论用世而无见于经权之宜均无当于读书之识也有明三百年来才徳诸臣盖亦蔚然可纪而以豪杰之才抱经济之略者余尤推弇州王氏使斯人也而当土木之变必能为于忠肃捍御之功际宸濠之乱必能抒王新建戡定之猷若効力陲驰驱南北亦必能为威宁麓川之绩无疑也所着四大部稿如陆海神臯足供数载游览而劄记一编尤其生平得力处独览旷怀有内圣外王之防焉余素寳之欲以公之斯世谓得此一帙已足广读书者之识更不必复问四大部稿可也
学规彚编序
学至紫阳夫子而孔孟相传之意灿然复明于世如永乐时纂修四书五经大全及性理诸书海内喁喁向风其后渐以衰防皆由异学邪说簧鼓乱真又举业之家志在利禄出入口耳防有得于身心余尝惄焉忧之上书言学政诸事亦既稍稍见之施行矣闲中复与二三友人论及敎法每扼腕于典型之已坠友人曰渊源可接芳规何难复哉且既已知之而复秘之良非爱人淑世至意余曰旧闻是辑愿闻命矣师心自用则何敢承乃彚紫阳白鹿洞学规及平川甘泉韬頴诸家而附之以已所纂述知性十八篇大约此编之指以复性为要而性理原无内外故举业徳业未可岐视为二要在始终勿怠以底于有成而已槐泲之间吾党笃志大雅者蒸蒸日进愿以此意共图黾勉庶克绍先贤而且无负于
国家风厉学宫至意也
严既方先生嗜退庵语存序
学者读书怀古咸欲致身华膴树功业于当世而时命艰于一遇托空文以自见如司马相如扬雄之着为赋谢灵运李白之咏为诗以瑰丽隽爽犹足以蜚声誉传不朽而况好学深思秉徳不囘之君子乎余昔下帷鄗南即闻浙有严既方先生者天下竒士也覃心著述味道之腴顾山川修阻无由溯洄从之迨入仕途与存庵严子握手定交数数述其先人家学余心焉向徃犹未得读其书也迨请告归里存庵始以嗜退庵语存见寄诵之既卒业作而叹曰其性命之防言名敎之乐地也乎迹其内编一巻持身接物经世济变之道罔不备举而尤以立诚为本高识为用此先生之学之所见端也夫天下事非诚不能动非识不能照诚以运识蔑不济矣至其论学也尊考亭而不斥象山尚河津而不黜余姚道在人伦日用极于何思何虑深明葱岭本末而终不惑于虚空法界之説可谓卓然独立见圣贤之蕴奥者也窃以为此一编也可以近思可以续小学其嘉惠后学者良非浅鲜使其驰驱当世翊赞
皇猷房杜姚宋之业何难追踪古昔而郁郁以韦布老也岂不惜哉然先生之学传之于存庵而存庵之学足以继先生而振起甲辰大魁天下二十年来慇慇讲幄敷陈无隐称侍从名臣视夫藩溷设笔仰屋视椽穷年思索而无补于世敎者亦相去迳庭矣而揆厥所由果谁氏之贻耶昔宋景濓方希古崛起两浙文章为一代所宗而学皆有本既方先生其继起而雄峙者欤汉人唐溪典称延笃曰若使尼父更起于洙泗君当编名七十其先生之谓乎余服膺抽绎不忍释手因为之序而与海内共见之
南牖日牋序
暇日过能仁寺百货骈阗书贾摊书石砌上中一巻尘防尤甚发而眎之武水王佐之先生南牖日牋也购置案头每公退抽绎数条如入羣玉之府如跻仙掌之峯濓洛闗闽洞见原委西竺东王咸指偏弊嗟乎隆万以来学者悠谬离岐也甚矣而此牋独得其正博而约收之深而显出之不拾人牙后唾曹峩雪所谓不以有限之隂供小技不以无本之学误生平者岂虚语哉因叹世儒依傍门户徒驰骛相引重为名髙而笃志沈防之士不尚闻达乃能窥理道之奥窔如先生者可不谓豪杰之士哉然而先生之书余始虽未获见之而及今犹见之恐四海之大六合之广名山石室之藏所在多有而卒以名位不显遂致淹没者是始终不得而见之也是则有望于当世之网罗放失者也
杨忠烈先生文集序
尝读明季诸书至杨左诸君子以忠节被害死未尝不涕泗交颐有郭景纯投防之叹曰嗟乎善人国之纪也忠言道之典也灭纪废典其可乆乎昔李杜陨身于汉室杨左奋节于明时并以元黄之战致世运颠覆揆厥所由今古同轨矣犹记儿时读书先君子侧每见邸报则愤愤不平或惊呌失色余因恠而请焉先君子愀然曰童子乌用知此然余时已窃知杨忠烈先生为正人第一继以击奸为逆珰讐杀心甚恨之使当时能早用先生之言殱除阉竖俾海内正人防茅彚征亦何至二十年后国事大坏遂以沦亡哉兴言及此往事已不胜嘅时移事变独有遗编残沈足供后人慿吊而先生产于楚其遗文亦在楚直指使者李君望石自楚还搜采而补辑之以一编示予读未及竟耿耿长虹之气如在屋梁落月间烈矣哉先生之所为也吾闻嘉靖时忠直最著者如忠愍公丹诚激发日月争光而先生生于阳九之季遇害尤惨岂清白子孙之苖裔耶何世有高节异时异地而同揆与余既慕先生忠节又嘉李君之意将付之剞劂以广其传夫先生之忠节固不待文而传而况其文又足以传也奋乎百世之上百世之下闻而兴起者其在先生之人乎先生之文乎
张湛虚先生云隐堂文集序
云隐堂集者相州张湛虚先生所着也先生由进士起家县令以循卓考选諌垣直声震天下洊陟京卿擢两粤总督功绩懋着遂内召为少司马晋兵部尚书总督蓟辽既而先推之张福臻至先生议别用适二亲年高疾作请假送亲旋丁忧里居流寇遂防河朔入京师先生东走海上南渡淮侨寓燕子矶值马士英阮大铖用事忌先生之才且先生与黄石斋刘念台交切兰臭尤其所排挤故不肯推毂日以报复恩怨为事藩镇相攻人心瓦解
王师渡江平定南服先生乃从容北归以终制请优游林下十有三年而终世莫不叹先生之为完人且羡先生之福徳深厚而余读其遗书低徊叹息犹以为先生之所以为先生者不尽于此也先生人品学问最高文章经济俱裕胆识兼长择友最慎其于天下事揆度审处有成竹风发雷起可以拨乱反治济弱扶倾而当九有鼎沸流氛射天之时乃置之濩落无用之地此天数也先生且柰之何哉余生也晩未及从先生游然余友杨犹龙申鳬盟殷伯岩皆数数称先生于余此三人者先生皆友之又读青坛成相国钟元孙征君之序如见先生老成典型至读先生之嗟隐赋抗顔古昔慨想巢由弃功名于刀爼之际甘糠粃于絶粒之秋鸡林鹤峙鸥渚鸿游信吾生之行休觉忘机之可乐真所谓自为写照者矣大约先生之为令也似元鲁山陈太丘其为谏议也似魏郑公韩魏公其总制百粤也似韩襄毅王文成而其晩节徜徉于山光水影残花枯碁之间则又似陶靖节白乐天易曰知进退存亡而不失其正若先生者可谓出处不失其正者也先生之嗣上若在木天与余数相过从而令孙子大又与余犹子勰同乡荐癸丑春正公车之役乃以先生文集属序余故论述之若此俾千载之下过滏水者慿吊唏嘘而思先生之为人焉若先生之立言铭旂常夀金石与功徳并传不朽又不待余言之娓娓也
孙钟元先生岁寒居文集序
文亦难言矣古今之为文者奚啻数千百人而传于世者固寥寥也左丘明司马迁班固范以及陈阮潘陆任沈邢魏此皆有意为文者也今世所尚者惟此唐宋八大家之文耳八大家之中昌黎能因文以见道然亦未免有意乎为文也若夫无意于文而文自工者惟周程张朱数子耳周子之太极程子之易传张子之西铭朱子之奏议论序皆不事鞶帨藻饰而灿然犂然理至者文自不可易也子曰辞达而已矣説者以为文不离质得其中也而世之学者镂心鉥目搜竒考异每薄濓洛闗闽以为此特説理之言文则必如左丘明司马迁班固范之疎宕典蔚也不则如陈琳阮瑀潘岳陆机等之华赡骈丽也不则当如韩昌黎栁栁州欧庐陵苏眉山之错综变化也是则知其一不知其二见雕缋黼黻之美而遂谓裘褐非衣之适乎闻笙镛柷敔之音而顿忘土桴之非乐乎以是谐于天下人之性情性情则末也容城钟元孙征君生平落落大节屹立不磨不淄素以刘静修胡敬斋自期许隐迹苏门敎授生徒耄而好学初无意于为文而自壮及老随所渉歴子弟彚钞勒为一编莲陆诸公为之捐赀锓本合其问荅醇备无疵居然全豹以继静修先生之后无疑也征君为濓洛闗闽之文而谓有异于班马韩栁之文哉征君年八十余矣灵光岿峙海内以为河朔遗老他日史臣之传其亦有所取于此云
金息斋先生文集序
文章自六经语孟而外当首推左丘明屈原司马迁班固为嫡派而韩文公起衰八代欧曾三苏继之茅鹿门先生遂有八大家之选自是海内操觚之士咸知所崇尚焉譬诸山六经昆仑也左屈班马五岳也韩欧诸家则亦峨眉九华天台雁宕之属矣譬诸水六经星宿海也左屈班马四渎也韩欧诸家则亦泾渭汾汴之属矣其他风云月露轧茁险恠迂腐饾饤散漫悠谬号为文者不可胜纪要之不可以言文也余自舞象时即闻息斋先生为邢州太守吏治循卓固不待言而加意作人化嫓文翁时心切向往之其后二十余年乃得与先生同朝又寓居相近数从先生请益先生亦乐于接引论及文章一道未尝不叹时尚之浮靡也及叩先生之生平得力处未尝不言八家之典型可式也余益心折然是时先生既在政府余方长宪西台窥豹一斑莫睹美富迨已酉秋先生之孙大年为徳州守出先生全集命余为序夫以先生之文之未易窥测也诸先生业已序之余何庸复赘曷即先生之论文者为先生序之可乎先生之言曰文以理为主气为辅而不可离乎法又曰文之不朽于天地间者理为之主法为之辅而巳矣又曰法度之文如大将用兵如士师用刑又其序李习之全集曰以仁义之防求之庶几不失作者之意序尹河南文集曰文贵简而能为简者非易言呜呼读此可以知先生之文绳凖于八家而陶錬于左屈班马究其原本实出于六经语孟错综变化有伦有则卓然称古文辞焉先生为鹿门先生之曾外孙通经学古渊源有自宜其文之所诣髙深广大矩度淳雅无偏无驳一至于此也先生位至三公燮理宏化寅亮天工我
朝定鼎覆载天下涵育羣生先生翼赞之力为多鞠躬尽瘁夙夜匪懈常以惧之一字自盟于心而又以之朂勉同列故始终荷宠遇于不衰易曰谦谦君子利渉大川书曰恭俭惟徳作徳心逸日休先生有之立言由于立徳先生之文盖与道为一矣
张玉甲文集序
天运郅隆有圣君主持于上则必有贤臣辅翼于下而尤赖有正大真醇之儒于古昔圣贤心学之传讲明而阐绎之然后道统与治统相维而成久安长治之盛此歴代所以尊崇而矜式之而越在有宋则周程张朱为最着説者谓其得孔孟之心传续千古之絶学诚非诬也然非真知灼见尊信而不惑奚克臻此哉张君玉甲系出横渠后自其先世徙居京师家学渊源即以西铭正蒙为穷理尽性之阶梯入籍以后宰试武林典礼南宫俱有贤声视学三吴三吴为文章渊薮往者士子竞好绮靡工于鞶帨张君则力追古道以致知力行之学身先多士而犹恐其无所縁以入也复着孝经衍义儒宗理要二书俾之循诵服习不为岐途所惑而东南之士风无复有风云月露之缤纷矣迁蜀少叅有防寇功补任青齐齐俗习于旧染难以猝治如鬭鸡走狗六博蹴踘以及师巫咀呪滛词诞説之流不可胜纪张君深念王政之大当先敎养故莅任以后惟渐次为之劝谕而譬解使之尽弃其旧而谋其新而异端曲学尤在所禁其要在敦学校重农桑崇孝弟兴教化使人皆知继善成性之本指以不至于放僻邪侈而巳此岂非明体达用道统与治统相表里者乎至于五经之论三敎之説朱陆之异同诸子之绪言分别取舎皆穷源极而其文章如布帛菽粟自然典雅光气璀璨又其余也向者余亦尝从事于程朱之学矣今视张君之正大真醇持论不刋而犹觉余之仅得其郛廓而未窥其精防也然或者且曰张君之学仅见于一方而犹未及于天下也倘得跻公卿熙庶缋理学文章沾丐海内使海内之儒者皆知由周程张朱以定其趋向而渐臻于孔孟之阃奥其于圣学不益高大而光明乎噫治之兴也自上达下化之行也由近及逺传所谓观于乡而知王道之易也今日者
天子方放黜浮靡敦崇实行安见张君之学不且由一方而渐及于六合以内渐及于四海以外而因以导扬太平盛治于无穷也哉吾是以信张君之为辅翼世运之人也
兼济堂文集巻四
钦定四库全书
兼济堂文集巻五
大学士魏裔介撰
序
唐诗清览集序
两汉后诗莫盛于唐盖国家设科取士一代心力所聚而君相复有以倡之故作者比肩林立其间新声曼衍有乖元音者固多若夫豪杰之士敦伦重节忧国爱民投奸乐善郁不回之意亦必于是发之唐诗度越六朝者以此非止摅词广赡也乃后人于诗以为酬应耳目快意适观之具其所争者在乎声调气格六义之指缺然不讲自唐人选唐诗诸集已开滥觞髙安择而不精济南竟陵波流日下使古人精神不复表见于世风教沦没失岂少哉余尝发愤叹息以为古人既没而可使复生良有赖于后人之论述也试考诸家若李杜元白牧之仲武虽所作不无出入然其持论必义存得失意归讽谕言之无罪闻者足戒流连光景非所嘉尚何至后世荡然无存雕金篆玉以为工取青嫓白以为巧递相沿袭求一言之几于道而不可得也余为是选首推有唐一代兴亡治乱之故次察累朝贤不肖进退制度兴革之由再稽士君子立朝隐林之槩民物盛衰聚散之情然后得其意之所在以为去取盖作者言志之本灿然可覩矣本集各选采搜殆遍曹好不随人弃我取光景之词固鲜若淫艶浮靡者尽屛不录凡一归于六义美刺之防而骚人深致亦往往有水乳之合焉太白云自从建安来绮丽不足珍圣代复元古垂衣尚清真夫诗不清真不足言志不清则亦不真清览名集义取诸此至于诸贤之事迹议论可为尚友之助编缀巻末俾学者流览亦论世知人之意也呜呼六朝固不足论唐与汉魏各有其时代人才不必相同若谓后人必屈于前人则赓歌后无三百矣唐不及汉魏亦气格声调之末论而言志者所弗取也由唐人而溯洄之彬彬乎质有其文即大雅可复兴于今日矣
薜雨堂唐诗选序
唐诗之选非一家矣有唐人选唐诗有后人选唐诗如朝英国秀箧中及近日歴下竟陵皆选之尤著者也然古选立意造论各该一端已为识者诟病而歴下或失之板滞竟陵或失之纎细故论者以为髙廷礼品彚一书迥然独步然而简帙重大或有多而不精之失则唐人之真精神不可灭没者犹未能毫髪无遗憾也吴先生为清时名侍御批鳞折槛铁面氷心海内钦为威鳯天子重其风采乃其所自为诗峥嵘頴异有钱镠怒射潮头之气而意旨必归于和平风调必出于浑防深沈博综力劲泽鲜余故叹服以为得于古者深矣兹出其所选唐诗示余人以代别体以类从虽大势因廷礼之例然采沧海而获明月伐南山而取豫章世俗所称道弗絶者往往见删而妙义佳篇久在佚漏者一一标出于是古人之真精神不可灭没者始另开生面而灿然毕陈于吾前诚风雅长城艺苑指南也操觚之士得此而枕秘之岂复有下等诗魔入其肺腑哉谓此为唐诗定本可也
宋辕文诗序
传曰不有君子其能国乎然则不有文章川岳之气将黯淡无色也在昔明祖崇文敷治龙门郁离二子振其英藻以黼黻一代之治其后李空同何大复李于鳞王弇州诸家并雄长词林后先嫓美郁然有章矣隆万以后士乏怀古志识日卑精华果锐之气半汨没于八股帖括间所谓化天下为学究殆非虚也至云间陈李诸君摧陷廓清力为西京复古之文而宋子辕文实左右而为之前驱天下莫不知云间之学非雕篆占毕之学而司马迁班固李白杜甫之学也岂非本沃者其枝茂实厚者其声宏哉然陈李数君者不数年间俱已物化而辕文如灵光岿峙四方之学者以为古道依归乃辕文之学日以卲文日以竒其诗亦日以深且远此其寄托之重盖非偶然也辕文幼而孤得遗学于其先人常有忧患之思而又与诸子共为古学敦尚风节故晩出而其名益彰兹者出其全诗示余有芙蕖出水之姿无镂金错彩之习岂非元音再作而鼔吹风雅者乎昔韩昌黎云神圣之君既立殊功异徳卓絶之迹必有竒能博辨之士持简操笔从而写之然后帝王之美巍巍煌煌充满天地今
圣治聿新化洽南北制礼作乐日以蕃变则绍述雅颂追美商周非辕文孰与归若其羽翼正始矩步先民为海内诗人冠冕又不待余言之毕也
今诗溯洄集序
东华十丈尘里簿书鞅掌日无宁晷归而困偃卧竹香斋中寻华山处士睡方门外有剥啄声辄怫然不乐岂复有拈须高吟之致然余于他书掩巻嗜卧独至于今之文人才士其所为抒性情欲歌欲泣之什不觉投枕而起三致意焉嗟乎谓古今人不相及岂尽然哉犹记前辈论文有云来春花鸟非复败梗枯枝诘旦风光岂是残烟剩雨文固云尔诗亦宜然自三百篇以后诗凡几变矣衰于春秋战国盛于两汉衰于魏晋六朝盛于唐衰于五代宋元盛于明衰于万歴以后盛于皇清之初人心酿世运世运变人心良非偶然变而不失其正则有心世道者之责也今海内言诗者颇多然绮靡淫佻之习流荡忘返比于蜩防虫吟而愤激悠谬之词襍出不经亦岂鸾鸣凤哕耶将欲垂示来叶厘正风气难已余于唐诗有清览之选凡言诗之防载于诸家诗话及余所着兼济堂诗话中于我
朝诗有观始之选一时操觚之流刮垢磨光刓精刿目咸以大雅被服厥躬沨沨乎其盛哉数年以来复有仕籍缙绅先生及菰芦中布衣贤士所作发抒性情欲歌欲泣之什或得之投赠或得之选刻每有所见不敢荒忽必择其雅驯而意指隽永者令胥史録之赫蹏积日累月盈箱满箧如入五都之市百货骈阗行山隂之道千岩竞秀辛丑之春楗户无事大加澄汰芟削存十之二虽集中诸人有识与不识然余既与之生同世生同时矣今得读其言志之作而闻其欲歌欲泣之致抑扬感慨之声或闗于典礼制作载朝庙之鸿猷或协于伦纪游览拾香草之名物彬彬乎各有其义非无当于正变也诗不云乎所谓伊人在水一方溯洄从之道阻且长溯游从之宛在水中央诗人好贤溯洄于方舟之间不敢言劳余兹溯洄于铅椠之间岂敢薄视风雅使文人心灵淹没无闻而不表扬于后世乎是余兹集之志也夫是余兹集之志也夫集既告竣因取诗正诗源时人诸刻论诗有合诗教者并录于首使世之学者得以览焉
宋文康公王文安公选诗合刻序
五岳并峙于中原而嵩室居天地适均之间星应轩辕徳为物母往往笃生瑰玮之人撑持世运其为文章诗赋亦备淳淑清和之气余盖得之文康宋公文安王公云文康公以循良着声任遵化廵抚值
国朝定鼎后首卜金瓯开创之业多所审定盖以徳重者而世鲜读其诗文安公以书法特称官礼部尚书盖自中原板荡骐骥中蹷诙谐玩世古狂故态一寓之于书并发之于诗世人能读其诗而不得其所以为诗嗟乎诗者心声也顾不可因此以思其人哉余读书中秘受知于文康公而大宗伯之子借茅余同年友也故尝随侍文安公清防聆其言论因是以深悉二公之为人并喜读二公之诗盖文康公之诗秀色可餐如赤城霞起玉山照人尝自拟于储侍御而其实不止侍御也文安公之诗磊落英多如龙跃天门虎卧凤阙尝愿学于杜少陵而其骨巳似少陵也并驾齐驱奉为双璧岂有优劣之分乎况文康公之长君牧仲枕籍骚雅沈酣三唐海内操觚之士莫不推为坛坫之长则中州人物自何子大复而后善言诗者必归于文康之乔梓无疑也余久宝之箧笥友人见而悦之请刋布以广其传韩昌黎云李杜文章在光焰万丈长举此二语以况二公谁曰不宜若文康公之相业彪炳同于房杜着在国史余则详之他日兹不具论论其诗
杨犹龙诗序
诗心声也今之心犹古之心何分于三百篇何分于汉魏六朝何分于唐宋元明与夫今之人标新领异不受羁缚灵快无前自得其所为真诗者斯足矣余尝见庸人为诗甫出口巳觉酸饀而大家著述歴千百年如方启之华此何故灵快与不灵快之异也今大河以北燕赵之间豪于诗者则必首推吾同年杨子犹龙氏犹龙赋卓荦之姿于书无所不窥而徳机渊防识量夷犹天下之务无不了了于胸中者而又无一足挂其胸中盖有柱下史之风草不足为也以其绪余出而为诗则皆性情沈摰之章忠孝流连之致每于时事升降贤否进退民物哀乐之际未尝不反覆顿挫忾然叹息焉不只登山临水歌风啸月矜句字之竒险备追琢之能事而已也呜呼此自得其所谓真诗者而岂矉里之冶容邯郸之学步所摹拟其万一与且杨子具知人之明而接引如不及其所奬借皆天下第一流贤士大夫日辐辏于其门得领其謦咳者如覩勃律羊脂吉光凤羽网瑚于海底而饮玉露于金茎也然则杨子之诗又乌足以尽其所蓄哉夫太行大陆之间往往生有异人逺不具论近如赵侪鹤刘简斋孙二如兹三先生者其人品文品诗品皆足千古典型在望继起而方轨并驾其杨子乎余既以此望杨子杨子亦不得不以此自任也珠玉满箧尚不欲出以示人宋玉叔申鳬盟诸子皆强之曰有诗如是譬如涌千叶莲百宝光明虽欲秘之一室得乎魏子时在座中曰唯唯乃为叙而刻之玉叔诸子者亦皆一时之异才也
梁玉立悠然斋诗序
恒山嵯峨而东下滹沱分星宿之派右转而至沧海镇州诚河朔一大都会也夫其山水竒所产人物亦竒昔冢宰梁干吉先生生际嘉隆之代文章徳业吏治武功麟麟炳炳着在国史时则余家少司马子惠祖以边功捍御西陲两家勲名先后方驾不止以姻娅称莫逆也迄今百年玉立大司马英英魁硕奋起而绍先业受世祖章皇帝付托久任枢宻竒谋大畧多其擘画海内颂为伟人中外倚以安危而其文章笔舌妙天下着之为诗者其绪余也玉立之为诗不屑屑摸拟三唐陈迹亦不屑屑取青嫓白如近人彷佛于鳞七子等声调气格之间唯是枕籍六经沈酣诸史应制记事陈大雅徳音之辞咏物怀人备风人香草之义盖燕许大手而非元轻白俗郊寒岛痩之所得而企及者海内之言诗者得玉立一字一咏莫不珍为天球河图空青丹砂而玉立虚怀自损犹于公退之余手披一编吟哦不辍其诗之高华矜贵而不佻渊静毓而有本非偶然也昔者风骚以降汉魏下至六朝而诗弊唐初乘一时元气之会名公钜卿起而振之开元大厯之什由是丕变今乘元气之防起而振此道者非他人必玉立也昨岁集为若干巻友人刋之于杭而征余言以序余自顾与玉立为髫龀之交况数载以来复承
朝廷恩遇或同侍帷幄或共承饮防玉立之文章徳业吏治武功亦稍稍覩记其梗槩则于玉立之诗或亦窥豹文之一斑而见吉光之片羽也夫玉立之诗之美而由于祖泽之厚与其身之文章徳业则世之读兹集者其勿易言诗也夫
严颢亭张谯明诸子诗序
风雅之道闗乎人之性情亦时运所由征其盛衰也栢梁登歌以后盛于建安曹氏父子虎视蓻林而仲宣公榦伟长元瑜徳琏孔璋诸君扬镳分路时则西园开防南皮登台可谓极朋友之欢倡和之盛矣沿及六代作者间出若庾鲍顔谢后先颉颃并擅时名即习近绮靡何得以是少之李唐复尚清真自陈伯玉力挽頽趋踵事增华则有若杨卢四杰王孟诸家迨李杜集成光焰万丈钱刘嗣响亦其徴也有明自伯温季廸振徽于前而袁杨诸君和之洎正则有李何边徐数公嘉隆则有王李谢吴诸子一时才华飚起若珪璋并陈埙箎叶奏猗欤休哉夫其盛也必有数君子乘时端化倡明雅宗以发抒天地精英澄湛之气而其衰也遂曼声杂进人置一喙狂澜莫砥世变系焉岂掇辞掞藻者之过欤抑未揆其本也以今观谯明颢亭锦帆尚白诸公皆当世之笃于性情者也拟议所搆追美风雅卜子夏曰发乎情止乎礼义四始之归殆庶几焉暇日以所彚梓近诗属余序余数从诸君子游观其引绳削墨遣调驰情莫不涵濡骚选宪章盛唐而北地信阳厯下弇州之盛殆掩映而过之夫八音竞奏总为韶濩之声众爼递陈并贵鼎实之味以是鼓吹元音扫除绮丽可也今景运方昌诸君子追躅先民力崇正始铙歌朱鹭曲备凯旋乐舞赤蛟祀严郊庙金声玉振一代制作将有赖焉奚止凌轹开元睥睨黄初已哉
沈绎堂燕台新咏序
沈绎堂弱不胜衣朗然如玉山照人在翰苑中为文章第一流今
圣主以才堪治民乃授大梁千里之寄盖古者出为诸侯入为卿士之意也将行彚数年所为诗示余余正襟危坐而读之喟然曰是何其温厚和平深有得于风人之防哉夫二南为正风周召之所以宣王业也邶郑卫诸国为变风亦贤人君子感慨时事之所为作也今绎堂分臬大梁地濒大河所治者杞郑之故郊自乱离以后民之奢者思俭淫者思贞又连岁困于锸畚之役望治之思廹矣必有学道爱人以先王之风整饬黎庶者乃足以更化善治绎堂真其人也吾闻声音之道与政通绎堂之诗本于性情之正风调高洁故不为婉缛之体绮丽之音而一复元古清真如李青莲所云一篇之中三致意焉然则绎堂之诗岂独称雄于云间巳哉即以风示天下可也
张素存内翰诗草序
玉堂鸾坡文章之府也故文章之士必归焉文而发之于诗文之尤易感人者也是以春秋大夫燕享之际赋诗见志而汉唐以来文人罔不厌饫于兹其光焰之盛者一时倾慕奕世传诵焉乃説者谓诗必穷而后工彼东山豳风诸什行行十九首之作岂尽骚人逸士之所为耶大约国家值昌大之运光岳气辟贞元防合则必有英伟魁硕之彦起而申畅之宗方城有云朝廷使可无文章之士则鳯鸟不必鸣岐山而麒麟为梼杌也壮哉言乎余于词林诸君子虽谬叨同署而东华奔走聆诲之时颇少盖自癸已甲午以后诸同人散而官于四方或存或没唱和之事遂成絶响矣今年夏初张君素存以其所为诗示我曰公言诗已久必有以益我也余读未竟而光气逼人若干将之烛于牛斗并刀之剪夫秋水也若騕褭之不可覊靮而江河之一防千里也因喟然叹曰是其宣畅昌大之运而以文章名世者乎虽然诗之为教优柔敦厚足以和人性情故唐人谓天子近臣不可以不亲风雅其学之所自亦往往有传昔杜子美谓诗是吾家事而实本于祖审言苏子瞻笔舌妙天下而实本于其父明允今素存曲江风度玉山照人顾循墙伛偻其身弱如不胜衣其言呐如不出口盖本于公选先生之教是其于诗也以秋实蔚为春华而非仅矕龙绣虎为世人坫坛之赤帜已也余故述而序之以质诸今之为诗者
宋牧仲诗序
诗之为道大矣海内作者比肩林立而名家者尠何也非积学不能作非深情不能作非大雅不能作其弊亦非一端曰靡曰放曰僻曰泛曰荡曰俗曰艶曰腐曰凑曰漫是数者于诗之义蕴皆无取焉谓其有所不足也宋子牧仲之为诗久矣其天姿敏妙搜猎最博属韵和声宫商必谐称名取类考证必确采华撷实轻重必匀而内以达其自然之识外以通乎人事之变学富情深归于大雅而已矣往岁以栁湖草示余今岁入觐又得读其将母楼诗以忠孝之忱抒温厚之防拟之汉则枚乘十九首拟之唐则张燕公应制诸什也拟之明则何大复李于鳞近体诸作也牧仲讵有心于嫓肖之哉备乎中和左之右之无往不宜耳牧仲昔与贾子静言诗余深服其论载之溯洄集首以风示海内作者牧仲之自为诗宜其卓然大家无所不足如此也余尝谓诗道国朝最盛轶宋明而方驾于唐中州诗人有十余子牧仲后起而上驷絶尘也后世论诗者当以余为知言
杨犹龙续刻诗集序
古之善为诗者莫周公若如闗睢麟趾豳风东山及大小雅文王瓜瓞诸什大抵皆周公作也顾周公大圣人也不可以诗人论后世善为诗者晋有陶渊明唐有杜子美宋有苏子瞻明有李空同其他作者林立要不得与之方驾齐驱虽其学力之深厚哉亦由其得于天者有独至也然是数子者当其声誉蔚起海内人士仰之如祥麟威鳯景星庆云希一炙其光仪不可得而其遇合往往不偶或解绶彭泽或潦倒夔峡或逺谪琼崖或絷系广信当时既惜之而后世读书怀古者亦往往抱其遗编欣赏击节高歌欷嘘向往不能自已呜呼才人之生也实难数百年而生一人天殆将与拯溺亨屯之五百名世同其秘惜钟异而世人顾喜摧折妬忌阻其登进之路毁其震煜之名何也然天下忌才者虽众而怜才者亦复不尠是以阳春白雪遗世独立之章终不淹没于酒媪醋妇之手而留其万丈光焰比于日月云霞以待有心目者之快覩诗曰鼓钟于宫声闻于外鹤鸣于九臯声闻于天此言有其实者有其名也又曰风雨如晦鸡鸣不巳既见君子云胡不喜此言君子变而不失其常诗人有好贤之美也若吾年友犹龙杨子其近代诗人之冠乎没已数年矣令子履吉与广平申鳬盟鸡泽殷伯岩裒集其所为诗付之梨枣先是犹龙生平所为诗无弗示余者今既尽付履吉而鳬盟诸子又广之虽有遗失巳得十之八九矣余惟犹龙诗才之妙清新俊逸兼以波澜老成出风入雅凤翔鸾翥歴下竟陵之学不足道也其人品卓絶胸中五岳森立故下笔无一防尘盖尝抚一巻而太息对万壑而防心自少至长未尝以家人生殖萦其虑而汲汲若失者惟知心友朋视为性命生死以之书屋数楹襍植名花闭戸高吟动经累月望者视之为天人矣丙戌丁亥诗已工己丑庚寅以后超忽入神至蜀道阆中则人谓子美复生然卒郁郁不得志以死缙绅先生闻而悼痛寒之士为位而哭哭之而涕泗交颐者指不胜屈余则尤惊心于龙标之五溪夜郎微之之残灯冷焰子敬之人琴俱亡也悲哉今犹龙诗集具在咳唾皆为珠玉宛转自成文章神能促其方至之年而不能促其不羁之才世俗能扼其华膴之仕而不能扼其磊落之气崔嵬险道浩荡烟波能憔悴其童仆行李疋马布颿而不能销铄其精思湛解也犹龙之诗与人继渊明四子之后无疑矣昔徐昌谷自选平生所为文録曰迪功集及病且死抱以付其子曰传我必献吉也而余与犹龙交情着闻海内知犹龙宜莫余若者向已志其墓故因履吉之请而复为之序其弇鄙不文知不足以拟献吉阐幽光而问竒字尚有望于今之皇甫先生云
申鳬盟诗序
余闻申子鳬盟有年矣未及一握手也数过犹龙案头得读鳬盟诗数篇为之击节犹龙曰是未足尽之也曩者天运板荡沧海横流余与鳬盟及殷子伯岩诛茅广羊之间登高长啸时人莫测俨然杜陵野老与高李二子气酣吹台时也今余珥笔秘省而鳬盟方闭戸著书不问人间事吾不能测其学之所涯际矣余又不禁心折癸已夏大雨数旬燕赵皆为泽国申子重趼千里访余燕邸剧谈今昔得以闻所未闻余既晤鳬盟乃知诗如其人而诗又不足以尽其人盖其所蓄者大所养者沈非仅仅一泉石膏肓之士也已尽出其诗命余读之则皆直抒天真不受羁缚澹静之气拂拂于笔墨外盖自成一家言已嗟乎言诗于今日岂不难哉优孟衣冠万耳一瞆歴下竟陵勃谿纷呶谁能去组织雕缋之习洗摹拟烦碎之陋以尊其性情于风雅者今鳬盟之性情与人逺矣而其才与学又足以济之高风逺韵寄心霞末虽近于孟襄阳陆龟防诸人假使摅其蕴借以应朝庙燕享征伐礼乐之制其矞皇麟炳弸中彪外使小儒惊怖又不知其当何如虽然鳬盟独以诗名乎哉自其先节愍公抗节殉难志华日月鳬盟至性过人十年以来憔悴之色犹见于眉宇忠孝萃于一家篇什其绪余耳大陆虽多嵚﨑歴落之士然而申子之人与申子之诗者其为可传无疑也
严就思诗序
夫诗以言志发抒性情故作者代兴论述不一要之协于三百之义斯为正耳昔元微之推尊杜子美以为薄风雅而该沈宋夺苏李而吞曹刘掩顔谢而杂徐庾尽得古今之体势兼昔人之所独专要之子美之诗非取古人一一摹之而包括无遗者性情不诡于正也或者乃以为雕缋之具应酬之资又或以枯寂为尚僻艶为竒中晩以后波靡斯极矣宋儒研精理学不耑为此明自空同诸家外指不多屈诗岂易言哉余向者读诗数年其于海内贤人君子咏歌之言汗牛充栋句栉而字比之出丹铅以问世数年来鞅掌公事自愧江淹才尽不复留意而独醉心于严子就思之诗夫严子非仅以诗见者也其廷对之防洋洋洒洒万余言详明剀切蕴借端方有贾太傅董江都之风行世一家言诸篇眉山二苏未能逺过工于书法欧褚顔栁兼有其美长安问道者屦满户外殆欲作铁门限然而严子赁屋数椽焚香读书意廓如也夫世人之登上第擢翰苑者往往有富贵之态以为十年后可立致宰相耳而因以变其生平之塞有之矣即其诗亦多凑泊少澹泊宁静之气今就思之诗何如哉振衣独立而无矜踞之色萧然高寄而非枯槁之容言必归于忠孝意则趋于和平此自得其性情之正兼有古人之长而不必拘拘学古人者也即以诗观就思而就思之所学亦可见矣桃花将放蕙草初生一叶扁舟思将过里门而舞莱衣于其行也先为之序其诗
邹黎眉湖北草堂诗序
沈酣于左国班马能出已之意而不袭其辞为文之善者也沈酣于汉魏三唐能达已之情而不袭其句为诗之善者也不学诗而可以言诗乎古今才士莫不喜为诗顾可传者亦少是有故六朝障于词宋人障于理其为诗之病一而巳矣若夫以澹然物外之情出入于古人而不囿其藩篱非情之至者亦未足语于斯也锡山邹子黎眉游燕因鲍子以湖北草堂诗示余余读之未经巻而叹其能达已之情者其蕴借也宏其感慨也深其推敲也详其抒写也逺如明月之莹静于空如秋水之澄激于壑如雨后逺山之明靓如霜天寒雁之回翔于古人中似江文通于近人中似袁中郎所谓沈酣于汉魏三唐能达巳之情者也岂非诗之善乎黎眉试燕不得志于有司抱璞泣玉余慰之曰世虽未知子之文犹幸余知子之诗子可以自慰矣太仓有吴梅村先生者善言诗盍归而以余言质之
王近微春署诗序
往于初释褐时望见近微顔色即叹以为非常人既而闻其令恩旁县盗贼猬起独不敢入恩境窃以为近微生长边方胆畧英伟兼精练吏事区区邑宰自无难耳连岁在京师乃益得悉近微之为人且得读近微之诗近微之人不可以诗窥于诗亦见其一斑大约苍浑高凉极似空同而幽深静窅之气又从养气悟后得之卓然大家也当今为诗者如燕赵江左中州山左右各有数大家以近微之诗厠其间不特雁行且几几有鼎峙之势矣近微真雄于诗哉吾尝阅前史访故老所闻王威宁王靖逺皆资兼文武立大功名于世而威宁之诗又萧洒不羣自成一家言近微桑梓宻迩其闻风而起者耶才无所不宜而又负兼人之勇胸饶数万甲兵他日出而膺国家大事建竪伟伐威宁靖逺真其俦也讵独以诗传哉
许傅岩诗序
中州为风雨隂阳之所交防得天地纯淑之气故人才崛起每轶出他方明之何大复李空同为一代领袖而近日如觉斯行屋诸先生岂非诗伯文宗振起蓻苑楷模后进者哉傅岩抱侨肸董贾之才在谏垣直声赫赫海内想望其丰采而余听钥金门梧垣夙夜追随数载议论有水乳之合前巳序其奏议矣至其诗前仅得河上诸篇巳刻入选集动念民依深得大东苕华之防非为绮靡之音者比也今傅岩请告将归复示余以全豹时泬防气清露下天高击节诵之令人有开元大歴诸君子之想夫诗之为道非小务也人之性情学术事业俱于此见端唐之名公钜卿如张曲江宋广平辈孰不能为诗者而或者专求之气格之间声韵之际以是而曰雕虫小技壮夫不为岂知诗者哉如傅岩者兴防则飚举霞起典赡则金相玉式属词则语语惊人用意则篇篇合雅所谓出水芙蕖非镂金错彩当与觉斯行屋诸先生并驱中原为斯道之长城也余既乐得而读之复乐得而传之乃命胥吏录其名篇庶几他日复有选集得此黄钟金镛玉壶氷鉴为重当代即以傅岩拟唐人河岳英灵箧中间气诸集之首唱可也
且亭秋响序
自且亭诗一出如长离苞羽扬翚九霄天下莫不争先睹之为快于是论者逺拟王孟近嫓何李余独以为杨子之真诗而巳兹秋响二十二首乃其偶尔命吟苍洲野渚写其高凉寒雁霜钟通其幽韵然而性情闗乎君国忧乐槩夫人天寓婉恻于激昂防戅直于忠厚兼有屈哀宋怨岂曰白俗元轻可谓五言长城秋懐絶唱也嗟乎哉金刀宝马尽埋没于邱山玉盌鱼灯寄愁唫于樵牧朱顔谢而鲁戈难返黄鹤去而仙人不来烽火阻禽向之思豺虎断枌榆之梦出闗而噫舂夫老于吴下注易而叹吊客慙于青蝇问天道之茫茫白衣苍狗何人事之草草西陌东城独此一片秋心谁能遏我真籁隋珠和璧未足比其晶莹玉振金声庶可方其朗润尔
张汝士诗序
自袁中郎诞秀公安姱节高标超然物外锦防解脱诸集笔舌妙天下其后竟陵钟谭二公继起聨镳海内沨沨向风而説者或谓其渐失淳古是乌知诗之三昧哉夫三湘七泽之间代有伟人灏宕窈皭然不滓得之天性故往往絶去尘垢遗世独立继起接武于今未艾余在京师与大宗伯龚芝麓先生相过从则时时言及汝士之诗云其气骨遒上才华赡敏追建安而轶三唐既而自滇南来守真定朞月之间政理人和余适以请告家居沐浴膏泽每叹其学道爱人嫓美龚黄是当载歌载咏而汝士适出所着诗以示余盖江南顾茂伦诸子所选定者称其心得畅悦以雅以南琳琅触目意绪纒绵固巳见其大槩矣余则以为汝士之诗瑰玮沈郁包括闳深而性情肫挚萧然自逺如养子宁愚不必贤耕田凿井官税足则张文昌之澹朴也汉口甲申水不流文章都尽一时收则杜少陵之悲壮也千山齐屈突中无一鸟啼黄沙与白黍漫灭汉时碑则鲍明逺之苍凉也捧出玉浆仙掌味大官任赐紫霞罗则王右丞之清丽也若昌平公署奈何堂上人皓皓双隐几则又与陟岵陟屺同其深情忠孝之气溢于笔楮间矣讵可以声律目之哉虽然此特吉光片羽耳若尽出其生平所着则云蒸霞蔚星辉电烛备四时之气蕴五岳之竒漭漭泱泱宫墙美富又不知其何如也余请于政事之暇受而卒业焉天球河图其可秘而不散布于人间乎因为识于简端而并以请
耿惟馨诗草序【惟馨冀州人】
信都河北一都防也古多竒士袁本初不能用之自取颠覆北齐贺六浑父子常于此慕义勤王后乃用其民与宇文氏战于河南亦赫赫着于史册然奸雄之流吾徒羞称之惟若孔巢父之身有仙骨视富贵如草露杜子美诗送之云巢父掉头不肯住东将入海随烟雾诗巻长留天地间钓竿欲拂瑚树千载而下犹令人想像其为人恨不得生与之同时也而此后文人寥寥千年来乃复得惟馨耿子云耿子以制艺登进士第顾好为诗其诗自辟迳路不欲袭人牙后津常爱语不惊人死不休终须呕尽满腔血之句故﨑歴落而时有和平之音幽深佶聱而自具宕逸之势出其中之所欲言不随俗以为俯仰其殆闻巢父之风而起者与假令子美而在今日其握手赠言不知何如也虽然余之知惟馨也以文而惟馨以余力工于为诗诗与文固非二道也行且为守令为台谏为公卿其于为诗为文亦宁有二道与出其中之所欲为犹然出其中之所欲言不随俗为俯仰而已矣夫不随俗为俯仰非今人之所尚也然余于惟馨棘闱之文则已识其端倪矣而又得之于诗是以引伸而言之以弁其端且将徴之于他日焉
张越青留别诗序
中州苞灵孕秀固多诗人近如大宗伯王觉斯先生其磅礴頴灏之气能令操觚之士变色避席而越青鹊起于后乃有倚马之才诸体兼长性情宛恻留别诗其一也夫越青固竒士也在谏议久歴铨仪二垣风采动于朝野一旦因湖南长沙冲防重地借才弹压知已为之惋惜以为一路之幸而言论或不能广被于物然张子无几微嗟叹之色观其诗而其学与养俱可知也以是而抚绥新造之区疮痍立起呻吟载息岂有不奏旬宣保宁之绩者哉虽然长沙卑湿地也古之君子如贾太傅刘随州或作鵩鸟之赋或披荒草之什皆不免于幽愁抑郁之气以言乎才则美矣以言乎道则未也读越青留别之诗畅然以适澹然以高吾知其免乎此也
傅歉斋工余杂咏序
蓟门天下重地也尝读尔雅戴斗而下为崆峒又龙门而北万水皆循九河故道趋碣石燕昭筑宫其上居之至今日而紫气腾罩羣水回互
世祖先帝以是为桥山鼎湖岂非开有道之长而衍福祚于无穷者与然天造地设尤有赖于人工此乌号之痛凡为臣子者所愿负土拮据以慰弓剑之灵威者也维大司空歉斋傅公家世忠孝实膺是任盖尝风雨寒暑戴星出入以督厥事鸠石庀材衡量铢黍日无宁晷疑其困惫于烟林霜草危磴急湍间不意篇什鸿多乃有工余杂咏于此见歉斋之忠孝无往不洋溢激宕也盖歉斋受知
世祖先帝由山左宪副入为大廷尉洊厯今官大司空古三公也赞襄经营行且使四海胥有宁宇寒士尽庇广厦岂特小心翼翼不愆于
陵工之职业也乎王臣蹇蹇匪躬之故歉斋之敬事陵工有之神之听之终和且平歉斋之工余杂咏有之
田髴渊游燕诗草序
田子红鹤轩诗清逸幽隽庾子山江文通之流也迨游燕以后则沈郁伉朗骎骎乎少陵空同之席矣岂学以年进与抑名山大川有所激动而其才思益宏放不羁也方今海内作者林立然吴越之间梅村先生外余首推髴渊髴渊至性过人以忠孝相期许于友谊尤笃故其诗皆有为而絶去一切纎弱靡曼之习使人兴起感动味之不穷岂不卓然大家哉倦游思归将事亲于水西草堂以歌咏自娱烟云供养扬亭载酒户外之屦且满田子中之所得亦恐未易告人则与读田子游燕之诗可也
严方贻诗序
古来文章之妙每多发于少年终童贾傅张曲江李长源及解大绅李东阳诸公皆以龆龄抒其雄藻卒登华膴建功业为时名臣识者盖卜之于早巳夫豫章初生而具合抱之质干将虽沈必有冲霄之气金鳷擘天香象渡河岂凡物所敢望其腾踔哉余与颢亭先生雅有契合因数得读长公方贻诗见其英华果锐俊快逼人笔下无一防尘其言曰今世之言诗曰三唐曰何李曰歴下其论诗似也而诗之真防多未露尚浮词则流为淫哇逞辨説则入于鄙俚又安取声诗为余将为其真者耳以故集中诸作洗尽铅华直抒胸臆而蕴借舂容又拈须苦吟者所不能逮盖天才卓荦得之于色相外故超逸絶羣卓然其为正始之音也颢亭先生诗余既于谯明诸子合刻中序之兹复醉心饱饫于方贻之诗以为追古贤之芳躅无难也夫凤毛独异推本过庭庶几海内操觚之士有志风雅者其亦望禹航而识所归矣
陆次公北游襍咏序
年来抛弃篇什无复刻烛拈须之致惟防心捐虑据槁梧而梦华胥追忆少年赏心卉草之间极目烟霞之际性情顿觉凝滞岂诗境之易尽哉亦以离羣索居倡予和女之落落也然每遇佳诗辄复惊喜展玩不释非新语可爱即秀色迎人且其人半生自命发露于五七言之推敲而因以知其中之所存否则何所借以测识天下之竒士也若虞山陆次公之诗殆有三者之美矣余识次公久其诗之境界屡变而愈工虽生业落拓室有谪声终不废我啸歌读其北游襍咏有相如之才少陵之感焉顾安得乘驷马过万里桥作赋中书堂而令集贤学士观之如堵墙也虽然士患中无所存耳乌有存而不遇也次公之侄胥仲与余家献宸同荐贤书庚戍春闱又受知于余渊源有素诗则其学之一端耳讵足以竟其中之所蓄哉
卢尔唱燕山吟序
冬日朔风栗烈公暇即归私舍键户黙坐卢子尔唱忽以其所着燕山吟见示寒夜焚膏读之不禁作而叹曰美哉卢子之为吟也其见道之作乎夫今海内之为诗者家握隋侯之珠人擅昆山之璧自以为摹拟汉魏而歩趋三唐矣其果汉魏耶三唐耶即使其优孟衣冠似汉魏似三唐于已之性灵何与耶今卢子以和平乐易之怀为比兴咏叹之章以嘉言动物至情感人而不事纂组为工雕绘为巧即其集中所云既是画前原有易何云删后更无诗是真説诗之指也至于寄情旷达荣辱得失毫不撄心其视世之侘傺无聊负区区之才辄冀抵掌立谈以取卿相者为何如耶夫人惟学无怨尤而又能日取风雅以涵濡其性情是以每有篇什如春风润物皓月投怀此即求之唐人亦罕有其俦者而卢子乃几几乎近之谁谓古今人不相及哉
顾幵山诗集序
今世人作诗多好为七言近体而难于五言何哉古人如杜子美王摩诘岑嘉州皆兼工五七言律而李太白孟浩然则丰于五而歉于七集中殆不数数见焉昔人谓五言如四十个贤人着一字如屠沽不得虽近体犹近于古风非淳于古者亦不能为也顾子幵山来长安僦居萧寺佣书索米灯火荧荧午夜不倦间以诗投人人读之不终篇辄掷去以是世罕有知其诗者一日彭子士报持其和泛舟诗及五言近体以正于余余知顾子之为唐音也又知顾子之为近体而不离于古风也昔唐渤海高仲武论诗云体格风雅理致清新观者易心听者竦耳若幵山之作其庶几矣然幵山为诗如此而犹困于裋褐啼饥号寒世少有捐其半菽一毛者岂果高才无贵仕耶抑天下犹不乏风尘赏鉴之识而幵山特未之遇耶噫士诚有才亦为其可以传世而行逺者耳又奚必沾沾于目前之一遇哉
胥永公北征百篇序
余与永公同领壬午乡荐永公少有名余尝称其制举业有先正大家之风继登仕版泜水沐其恩波姚江传其治谱余则载笔以颂拟于鲁山太邱之政然犹未得读其诗也乙未秋永公徴拜水衡出北征百篇授余余见而击节叹曰诗之神澹而泽鲜一至是乎方今风雅蔚兴南北连镳自缙绅以及菰芦之士希光景附家隋珠而人和璧论者以为何李而后于斯为盛余省闼之暇从海内贤豪长者游得以纵读其所为诗然绮靡卑弱之习亦往往而有间与二三同人欲匡救廓清之而力薄气孱不足以为世重轻则亦徒托诸空言耳今观永公之诗镵削铅华独全真理其命意造语如青山原有待明月正相宜山气东西合江声日夜流流水破云来云复从山作云从阁出天合大江流月与人不寐钟在水前闻云卧风无力山危江有声此即求之长庆开成以前亦未可多得苏子瞻曰渐老渐竒乃归平淡非平淡也绚烂之极也其永公之诗之谓乎夫元音絶响古调不弹处今日而欲与海内艺林之英挽頽风而追正始殆不能不奉是编以为楷模已
潮阳殉节挽诗序
昔晏婴不降志于白刃南史不屈笔以求存并身传图象名垂后世自癸丑甲寅西南难延及闽粤一时人心瓦解坚城重镇皆与逆应徼利之徒遂复屈膝受事俯首食息既而事平荷
朝廷寛大之恩仍许录用中夜以思能无恧然先叔丽榆公任潮阳太守二年之间政通人和不幸兵变逼以伪官终不肯受攘印而去屡欲杀之念其居官有声河朔大族未忍剸刃意欲从容令其服顺而先叔志存霜雪誓报国恩意在乘时得以反正弗克伸遂拍案扼吭饮泣呕血终不渝其初念郁郁以没灵槥北归逾岭峤之巉巗泛江湖之汹涌鸡声茅店危险千端丹旐麻衰间闗万里直道在人亲友哀之为诗章以志挽弟黙彚付剞劂志不忘也若夫表扬疏奏使贞魂慰于九泉芳烈垂于百世尚有望于督抚宪台职居言路诸主持名教之大君子焉
黄庭内景外景经序
昆林子曰世人妄意学仙往往引入旁门祗縁不识隂阳之大道盲修瞎炼终归枯朽又或蹑蹻担簦重趼皴足游名山访洞府叩礼迂怪之士终不得一言之益可不哀哉余自幼年颇有出世之志奔走功名塲中近三十载气血已衰性躭书史孜孜矻矻与管城子墨卿为伍精神耗斁谁云乐此不为疲也幸慧性未冺每自忆念知此生之可贵而所以贵此生者必有至妙之诀防检架上见云光靉叇得黄庭内外景经乃丁甲之所拥防复有注解其言奥秘殆亦不自人间得来所谓金书玉篇绛简丹文太上之所宝也于是恭敬奉持募工剞劂非敢妄传世俗秽浊之人亦惟蔵之琼笈瑶函如有骨节不食烟火可为紫霞蕋珠之外臣者余当与斋戒盟心东向授之跪读万徧仙乎仙乎骖鸾驾鹤乘彼白云谁谓长生不死不由人做也
兼济堂文集巻五
钦定四库全书
兼济堂文集巻六
大学士魏裔介撰
序
鲍譲侯诗集序
尝读鲍明逺集而叹其天才妙絶诸体俱备李杜诸公咸源本其气局而采掇其芳藻六朝诗人未之能及也以顔延年之腾踔与康乐齐名而犹问优劣于明逺则其蕴借宏远可知近者海内为诗无虑数十百家人人自以为握灵蛇之珠而擅隋侯之璧或曰歴下太仓或曰信阳北地或曰初盛中晩辄以六朝为不足道夫六朝宗汉魏唐人宗六朝者也岂可槩弃之以为高哉鲍子让侯晦迹锡山读书有年一旦渡长江过北固经齐鲁之墟观斗柄崆峒之野喟然叹曰壮哉此古人所以赋三都也拟授劄而未竟乃出其平日所为心逺堂诗以请正于余余读之而醉心焉盖其尽洗铅华独抒至性如孟襄阳之澹逺如王摩诘之寂悟如岑嘉州之健如刘随州之悲凉而又如明逺家法诸体俱备也严沧浪云诗有妙悟非关理也若让侯者其从悟后而得之乎悟者之于诗譬如畵龙防睛其余鳞甲都无用处彼区区有意摹古者其于古人愈逺而愈失之矣
堵干三诗草序
文不游不能竒诗不游亦不能竒何者人虽有思有怀亦必以山水之气突兀激荡之而后笔墨间具风雨争飞云霞倐变之态不然坐守穷庐中虽取两汉六朝三唐诗咿唔摹拟终是优孟衣冠全无生动处若堵子干三江左俊士也以清白吏子孙几不能举火于是渡扬子走歴下登岱岳过蓟邱栖息鄗南馆舎晋阳凡古之豪杰既没而不可作者皆悲歌慿吊感慨徘徊不能去而其﨑磊落肮脏不平之气一一发泄之于诗余尝与之杯酒夜谈叩其所学浩浩乎其不可穷也而于世务民生又皆洞见本末凡所指陈条分缕悉倚马可待信乎其为通才而非蓼虫龌龊者之可及矣顾干三不乐为举子业惟好读古人书与古人诗以是去富贵日逺于贫贱日亲至于饥寒逆旅终不以彼易此也殆出于性情之所癖乎嗟夫马周火色鸢肩遇常何而发迹为相胡旦不足于吕文穆公一激之次榜果中首选士贵自奋耳何常之有吾诚不愿干三之以诗人自许亦不愿读干三之诗者仅目之为诗人而已也天人治安之防上奏金华殿中
当宁锋车召见曰生安在何相见之晩当必有日矣
删后诗序
诗以言志盖自唐虞而已然矣而三千篇之诗圣人删之为三百遂为万世不易之经宋人云删后无诗岂真无诗哉汉魏以来其蕴借隽永者不可胜数矣特以无圣人删之遂不能绍继风雅尔自古风变为近体而绮丽始不足珍然如唐之李杜明之何李脍炙人口殆非虚也近代歴下竟陵论诗之指各别识者交讥要之温厚和平此道自在人心学士大夫登高作赋遇物能名其足供輶轩之采者正不乏耳南州景吕丁公夙负异才其于书无所不窥而餍饫汉魏枕籍三唐久困公车遨游南北凡歴览山川投分兰茝寒暑之变态风雨之晦明一切可喜可愕可悲可啼之状足以发其幽思抒其逸致者无不寓之于诗而其诗遂自足千古其与今之名流如龚芝麓黎左严熊雪堂严颢亭王贻上施愚山李石台诸名公硕彦分帜艺苑流誉鸡林真不啻和璧隋珠矣余林居已久景吕绾绶鹿泉江南邓元昭庻常走字寄声曰此文学政事兼优而尤长于什韵者也治鹿泉之初适值旱灾催科中行以抚字整顿寓以绥和流亡复业诸务毕举乃裒集其生平之作问序于余余读之见其风期遒上意气湓涌藻思绮合古致云流自有一种空秀淡翠不可掩抑之色扑人睂宇又何竟陵歴下之拘拘乎夫今之县令古之诸侯也奢俭贞滛各视其所尚以为趋景吕之诗曰雕残物力须休养广大
皇恩实奉行覩斯联也所以治其邑者可知矣奉朝廷德意以与百姓相煦咻即礼乐可兴教化可成岂但灿灿道州如少陵所叹吟而已哉鹿泉山邑也为秦晋之要冲有雝伯雪峯诸君子在焉倡予和女匪朝伊夕落日无王事青山在县门鞅掌簿书不足以为景吕难也海内乂安元元被润泽而大丰美
圣天子方且金声玉振导扬宣泄叶为歌诗以继咸英韶濩之盛景吕之膺征召而入台阁应诏陈诗行且有日吾于是集卜之矣
渡江小咏序
诗以道性情而山林人之性情与廊庙人之性情亦微有异如孟浩然孟东野林和靖魏仲先谢四溟徐文长此山林人之性情也而其诗高寄霞表超然物外无一防烟火气不作富贵纷华态亦其自处者然耳近日河朔山林隐士以诗名者首推申鳬盟鳬盟固余性命友也联和诸篇载之集中其没也余为作传以示不朽世或称鳬盟以为浩然和靖也而鳬盟之友秋水赵子亦与余善盖三十年矣岸然自命不事家人生产沈酣李杜枕籍三唐其所作平旷高逺絶去町畦巉崕若不求胜于人者而萧然冲适自有不可扳跻之处譬如国色天香非以粉黛为工薫袭为姸而珊珊其来遗世独立矣譬如武陵桃源沿溪踏沙逶迤而入忽见水緑霞红峡口天开别有世界矣生平刻烛拈须各体俱备渡江小咏其一种也价重鸡林所至之处人争倒屣而与筠湄杨老父母相契忘言以风雅日相切劘风气遒上盖不必窥全豹而已足见其一斑也秋水将赴晋阳过汾水入云中陟雁门吊古兴懐纵其游履归而示我其磊落英多又不知其何如也虽然秋水与闻大道从事根本之学得紫阳之意读其省心吟则知之矣宁苐以诗名家而已哉余故乐为序之
陈子逊诗序
夫靡丽之言易工而深静之致难遇放逸之度多姿而平直之理多拙文固宜尔诗亦云然昔六朝绮缛专事华采识者鄙为雕篆唐代清真文质兼茂星罗鳞跃炳焉焕焉宋人尚理以之为诗拘于墟矣求其兼美无憾非通才不能也若子逊之诗殆彬彬乎大雅之俦矣子逊经术士也湛心六艺之圃咀味百家之芳固已窥圣贤之奥窔而探性命之苞符矣初非专意于声韵者乃出其绪余为之为之而无弗佳其感时忧国则似少陵也喷薄莽荡则似青莲也而其高怀澄彻一物不挂于胸中则又有韦苏州之澹逺皮从事之遐旷宋人之沾沾取青嫓白者不足比拟也巳岂非有深静之致而无平直之拙者乎子逊穆然自命不欲争名于词坛其为善也聊以自怡恱焉而已然不求其工而诗自工无意于名而名自至海内风雅之士逊心頫首岂为过欤子逊生长四明学道有年溟渤万里泻其怀抱扶桑千丈贮其蟠固蛟门虎蹲珠岩日映宜其诗之境界逈异于世之雕篆者流也子逊学日以邵卽诗日以进今归而宁亲他日取奚囊所得觞我于烟月清流之间则予将青鞵布袜持紫玉桃竹之杖以从
朱公艾越游草序
诗至今日而盛矣然歴下竟陵左右袒者纷纷讫无定论则亦未免寄人篱下而不能自见其性情也大约别才别趣之说固为知言然非多读书则其识不高而怀不旷识不高怀不旷纵呕尽满腔血终是酸饀气耳余自归里以来楗户却扫久不言诗间有好事者载酒问字则随手批阅未必闻弦赏音也而逺方菰芦中顾有不我遐弃而负笈下交者嘉善朱子公艾落落不覊生平好读异书逾江淮渡大河过大陆之野登萧玉之台而以诗正于余余读之终篇知其为异人也盖浙之诗逺不具论近代如陆放翁杨鐡崖徐文长皆神明朗照意境超忽不肯袭人牙后自创一运防自具一骨相者也而世之知之者鲜矣公艾之为诗才高而不露其才趣澹而并忘其趣幽异之思瑰玮之语时溢于宫征格调之外或如商彛周鼎或如山峙水波或如緑婉秀或如深山老衲至其忘形骸鄙纷华富贵贫贱不足以萦其志风尘跋涉不足以移其虑所谓诗必穷而后工者耶其继放翁鐡崖文长而与之并传也无疑矣公艾善蔵其用不轻示人惟姑苏钱宫声与之洽余二十年前旧交也试以此质之
陆何异灌余集序
天下大矣菰芦之中徃徃有人而能识者或寡直寻常视之耳古之人或隐于卜肆或隐于牛侩甚而不欲留姓字于人间其意亦可悲矣至于单词只义偶尔流传如鸿雪云影动有心者之忾慕良深也余向在京师常览天下风雅之章数十万言择其隽永者付之剞劂名溯洄集凡防名通籍者固多裒録其于山林之士尤惓惓留意焉去国以来声销响寂焚香静坐不复作唱酬故态而海内诗人犹时有惠我好音者则亦拜而读之如陆子何异之灌余集是也夫其寄托高逺俯视一切五岳隐然在其胷中不欲作人世纸上所已有之语观其趋向惟有一晋处士彼曹刘沈谢绮靡金粉之习讵足以辱其笔端哉洵可谓高士之诗也已至于诗余亦复质朴澹宕如虬松古栢黛色叅天霜皮溜雨又一竒也余特表其所撰以传之于世不禁神徃于金粟紫云之间矣
呉星若诗草序
余每读旧纪如章枫山罗整庵诸先生澹然于富贵功名塲中未尝不高山仰之是以决意县车也顾林下必有日课以优游永日辛亥归来二三年内尚有吟咏自乙丙以来温经而已闽中魏子惟度数以所选补石仓见投其中有呉子炯如一帙清真澹逺不事铅华自然近于风雅岂濯魄于氷壶而飘飘然遗世独立者耶夏日酷暑箕踞裼忽闻剥啄声阍者以名纸入则呉子星若也倒屣迎之见其丰姿潇洒居然南州高士喟然叹曰有其人固宜有其诗今天下营营逐逐蜗角蝇头以争于名缰利锁之间者不问山水也不问朋友也又遑问风雅哉呉子星若与魏子惟度足迹半天下所至山川増色徃者下帷漆园今又侨居大梁朝夕持三寸不律从事于铅椠声律高下取舎笔则笔削则削其意欲使当代之文人不致淹没而无所表见于后世此必大有所蓄积于胷中非偶然而巳也吴子将渡滹沱歴上谷登燕台过蓟丘寻碣石之旧宫吊渐离之遗迹与贤士大夫倡予和女拈防分韵赓扬国家典章制作之休美为扬雄班固之赋为马迁韩愈之文将见上林三都诸作不足耑美于前而海内知呉子者于山林清旷之外快覩其壮伟宏丽之章也巳
屿舫友人赠答诗序
忆甲午乙未之间值
世祖皇帝褒重儒术每以诗赋考校词林大猎南苑命诸侍从之臣分题赋诗于时谫劣如介亦得颂扬盛美载诸歌咏又命序述楞严等经付之棃枣颁布梵宫迄今追述惘若隔世事也昔宋苏轼为翰林学士常锁宿禁中召见便殿太皇太后语之曰先帝每诵卿文章必叹曰竒才竒才但未及进用卿耳轼不觉哭失声介受
先皇帝之恩亦以文章见知久任御史大夫中遭防谤离炤眷注始终不衰其学不如轼而其遇则过之自鼎湖升遐以来痛慕无穷爰作挽章此后鲜复属草盖感先帝之殊遇切攀髯泣弓之思无唱叹滛佚之意也乃十年以来友人赠答多清扬邂逅之什木桃琼玖之章存之巾箱罔敢遗弃因彚而附于已集之末俾好事者读之谓当吾世而知我者尚有其人无虞翻青蝇之叹赵岐圆石之悲其亦流连而不能去乎故详其里籍列其姓氏彬彬大雅其致一也
车中吟序
丙午之秋请告旋里夜值大雨及晨而晴脂我征车戒我行李残云归岫溪水新添玉斚绮筵掩映招提古寺金尊檀板徘徊梓泽名园一水北绕逺出浑源之州千丈桥横高胜防陵之岸骊驹既唱愁闻班马嘶风杨栁犹青又见渭城度曲绿波碧色望南浦而心伤枫叶芦花梦梁州而肠断既而星轺遄发好友竚立于河干玉勒爰驰佳客凝眸于道左彼其之子歌清扬邂逅之章君子如何赋天末凉风之句若乃版泉既涉临易水之萧萧恒岳惟岩过鄗南之荡荡喜人民尚在城郭依然嗟鬓髪将衰乡音无改托请吟讽虽无谢朓惊人敬兹维桑不忘万石数马奈王程之已廹知墨突之难黔掇其爨下余音留为车中碎语
灵石吟序
槐水之上有古鄗城其南七里官路砥平巨石四截然分形耳目具备头颅峥嵘血痕尚在肢体不明长杨古道遗庙欹倾赑屭剥落狐兎纵横山僧告余曰此汉光武所斩石人也相传光武仓皇迷路二人偶语询之不应遂立斩之余唯唯俯视讶其状貌之异而悯其官骸之缺不觉喟然发叹曰嗟乎石人尔胡为乎来哉石而为人事之变也宜正两观之诛人复为石理之常也乃复五行之故昔有文人褚宦曽作灵石之赋旣脍炙于当年维余二三友昆皆有石人之说亦推敲于今日或持儒者之论谓理之所必无或沿符防之文谓事之所必有夫飞将射虎饮羽而传少妇懐春登山而化若此厐然大物重过千钧非输神运不能雕琢其形容岂断梗枯蓬所可彷佛其体势若谓事之所必有则云根斲断未闻謦咳之音镗鞳声鸿非出翁仲之口若谓理之所必无则鱼白乌赤何以着于苍姬妪哭云居何以纪于炎汉意者山魈野魅数尽镆铘之锋抑金盌玉衣幻作黎丘之状如是则捐躯陌路碧血嫓苌之忠殒命黄沙涴衣同嵇绍之意晨征暮宿常来马首之沈思竒话新闻永作齐谐之疑案尔
雪后吟序
丙午九月余以请告归里菊英方吐枫叶满山雁噰噰而南游草蒙蒙其欲萎惟是雕轮初解劳尘未息亲友沓至饮食若流虽情话可怀而意兴未恬也既而登垅攀栢然流涕怀风木之悲抱马鬛之痛生前华屋零落山阿贤愚同悲埋玉黄土百年限至谁能免此于是擕诸昆弟辨若涵一等暨老友李蕡之过城南临泜水登高阜望尧峯万防苍翠度斜日而飞来一泻平原屯白云而不去况水淹村时有渔歌畵艇烟环野寺忽闻衲子梵声趺坐清心万虑俱冺于十月二十六日大雨霡霂变而为雪琼瑶乱坠珠玉齐飘竹干冷而装绵桐梗枯而添絮红蕚已敛乃见蒲地杨花白兎久沈又疑半床明月诘朝旭日霞彩澄开屏翳彚奔树杪不动脂我小车防我良靣对高城布席槐浦坐列无序笙簧閴如牺尊不具殽菜而已新酿初熟甘茗在握平头满酌饮至三觞李子喟然叹曰对高人遇美景闻所未闻虽一时之乐事其百年之佳话也乎余厌覩牛山之泪快咏北风之诗闻李子之言始愀然既而怡然也乃为序而继之以诗
辨若弟泛舟吟序
微云淡河汉疎雨滴梧桐举座讶其清絶四更山吐月残夜水明楼识者矜其慧想昔人谓诗有别才别解岂尽无见正以镜花水月超然声色耳余弟辨若自垂髫能为诗今三十余年矣刻烛拈语必惊人若南游西游诸草高者若层峦耸翠深者如幽壑千寻秀者如芙蕖映水铦者如干将出匣于是海内风雅之士羣奉之为吟坛诗伯若泗上诸侯乞盟齐晋也秋余归里中亲友防至唱噱不已几为平地醉乡然犹不废啸歌于是有张村泛舟之役得诗八章辨若从而和之每读一章则掷地作金石声敦与之东之北山川变色草木拱伏防余复将北发辨若诸弟侄十余人觞余于滙景园中余谓今日之防不必引商刻羽吹笙鼓簧也雪满羣山月明千里高吟佳句五斗不足为多矣时客有在座者曰余不能诗而能饮且好读辨若之诗余曰汝能读辨若之诗则不可不与饮遂逌然而笑即书以为泛舟吟序
屿舫近草序
人莫不有所好也而或者好为诗岂学焉而得其性之所近欤自晋唐以来好之者尤众如陶渊明杜子美李太白白乐天苏子瞻陆放翁无岁不作无月不作甚或无日不作近日李空同王弇州巻帙重大几至汗牛非心诚好之而如是乎若余于诗非笃好之者而亦时有作前此屿舫数巻业出而问世矣庚戍罢作辛亥壬子复稍稍为之然前此犹在东华十丈尘道上既而在青门车马图中未几又在水光林影丹碧丛矣是皆不能无作如虫之咏也如之鸣也如花之开谢而水之行止也以悦吾心以寄吾况以荅吾友生以纪吾时序若其有合于古人与否则不敢知聊镌之以遗世之好为之者
泛舟吟序
余志癖烟霞性躭山水寄迹金马每怀蓬戸之思高议岩廊不废啸歌之事一编下原无俗士白丁三径竹间时有文人墨客脱粟布被耻效公孙瓮牖绳枢雅怀原宪昔读书于栁庄朴社今醉心于雾岫泲干乃因有事陇邱遂尔防马原野羣峯吐秀众壑喷竒烟火万家既屏障乎西北平岗环布复逶迤于东南山隐隐兮若断而若连水涓涓兮如衣而如带稽之山海经图则曰彭水询诸土人聚落爰号张村于是彚其支流稍加濬导山无巫峡岂曰滟滪之堆江非汉濵淼若彭蠡之泽乃合羊裘之友朋聚惠连之兄弟龙文千里玉纷披方之舟之载游载泳笳吹叠奏桡楫交加时则上天同云雨雪连日风起水涌涛卷云飞畵艇逆咽于沧波忽旋忽进兰桨斜控于芦岸若失若惊桂醑平斟兕觥竞进洞箫声断佐以鼍鼓之音檀板敲残杂以枫林之响鲢鱼白毳味若松鲈之腴莱菔紫甜香胜莼羮之菜不觉眼花落于井中布颿如出天上矣或谓续迹辋川之景或谓追踪赤壁之游薄金谷之美人销情粉黛彷兰亭之雅事寄志篇什倡予和汝爰赋八章枕石潄流确有盟言红蓼白苹永为佳话
披云居偶吟初集序
长安俗尘胶扰促促如辕下驹朱顔已淄而白日难返消索之余渐成枯槁久矣罗文之埋医而管城子之告老也况声律一道关系性情所谓乐之苗裔非含英咀华逸思超羣岂易窥其堂奥与汉魏质朴近古唐人以诗取士若李杜王孟沈宋高岑诸公风骚飚起脍炙人口皆以不羁之才终身揣摩故遗响流防陶铸千载今沾沾动喙摹拟敶迹取青嫓白标之曰诗真醯鸡见哉虽然学邯郸者失其故步而下里之曲取悦郢中诗岂必工而后作耶况乎穷达有命幻化推迁偶有所志展巻惘然或亦可借以自考也余故取蛛纲之余及近日偶成者彚而悉付剞劂焉昔人曰时之虫自鸣自已何与人事余于此殆亦有无穷之感也欤
删补高士传序
仕隐不可以分也古之君子得时则驾不得时则蓬累而行焉有丰草长林终于逃人絶世者哉易于蛊之上九曰不事王侯高尚其志于渐之六二则曰鸿渐于磐饮食衎衎圣人之道或出或处或黙或语其在斯乎皇甫谧述八代以来自尧至魏九十余人作高士传似有偏于隐之意然谧曽向武帝借书而其弟子挚虞张轨等皆为晋名臣则意其人翛然自逺非痼疾烟霞膏肓泉石者也歴代庙廊之上莫不束帛戋戋腾书岩谷延访嘉遯之士博求屠钓之伦非独景慕逸轨亦以激贪厉竞也由是观之高士襟期岂易量哉余幼从先君子读书别墅水光林影顾而乐之悠然防心嗒焉终日自省闼鞅掌兹事惘然若隔惟床头高士传一巻未尝去手闲中删补以自怡恱友人请付之梓意者观古人之用心以自审其所处兼济独善时之适也勿徒诩诩自矜效彼狂防曰异乎三子者之撰而公辅三事不忘嘉遯者之有人也则相成之美余进而歌白驹之章
漪园近诗序
近时燕赵间多诗人其在邢洺之间者杨犹龙申鳬盟殷伯岩为最着数年来余复得茗柯周子周子为人萧然澹逺其所处最为困约而一觞一咏陶陶兀兀盖古之所谓达者欤徃岁踏雨摇青菓添灯留故人之句一时长安识者咸愿识靣卜邻既而下第归里其学益进其诗亦益旷今春李又吉来寄余一帙读之温润清脱唐人中项斯马戴可以伯仲其与犹龙诸君并雄长艺苑可也嗟乎余少有马少游之志常欲跨蹇丛台漳水间与诸君子读书饮酒以毕余年不意仕宦遂膺重荷然此志终弗敢忘茗柯与余庐舎咫尺相依他日篝灯夜话以商其生平之所得者又不止于诗之一端而已也
程伯权遗诗序
程伯权者深州名士也余初不识其人戊寅夏游郡之讲院与深士谢鼎儒善每挥麈酣歌闻其清句出尘洒然异之询谁氏作则曰友人程伯权也伯权年弱冠不拘礼法尝有嵇中散散发岩阿之志其于声律一道上下百代靡不博综然性情所近在陶靖节韦苏州间后数月以试赴平干始晤伯权于姚氏西园恨相见之晩出雪藁为余读之一字一击节叹其为风骚遗响也无何羽檄告警匆匆别去十一月深与栢邑皆罹兵余艰难百死始获一生既而询于深之知伯权者则伯权死矣嗟乎天之生才士也何为也哉数千万人而不一生数十年而不一生幸而生焉固宜培植之爱防之若豫章之凌于霄汉天球之贡于明堂乃摧折零落若是其易者何也伯权昔谓予曰余骨相陋恐不能久于世又其诗云绯衣数召文人少何用多修白玉楼将无以其言为防云余尝读蠛蠓集而深幸卢次楩之为王元美知也知伯权者谁哉故录其遗诗数首存之笥中以志钟期之感
续补高士传序
余既删补高士传复续补之者何皇甫先生撰辑高士至汉末魏初焦先而止晋以后未之有也后人岂无有续之者顾多缺畧弗传陈眉公逸民史所收广矣择焉不精识者议其滥余考歴代之史自晋迄明得四十五人其崇蹈遐深心逺致足以激厉末流抑止贪竞若夫假名山臯撄情好爵如种放屡至阙下卢蔵用捷迳终南之类槩弗録焉嗟乎世之艶心名利久矣抗尘容走俗状拜谒于七贵五侯之门求望其顔色不可得而肥遯之彦独弃之如遗虽樗木瓠落未必有济于用然托志松石忘机麋鹿其澹泊无求有足多者裨益于世顾可少哉歴代帝王咸重山林隐逸之选良有以也由是观之士之未得志于时者夫亦可以乐道忘势自爱其鼎而不必人莫己知之为患矣
荆园小语序
申鳬盟困守菰芦中至长安与余晤复与杨犹龙魏环极诸子游无胫而走不翼而飞诗名遂噪海内一日过百泉之上谒孙钟元先生先生告之曰以子之才胡不濓洛关闽而苐浣花叟之尚也申子瞿然曰濓洛关闽与浣花而有二也乎余既服鳬盟所见之高而因叹古之真诗人未有不见道真见道未有不能诗者姬公勿论已如渊明之诗夐絶六朝非见道而能之乎考亭推服陈伯玉杜少陵其所自为古诗可以驾苏李而上之世徒诵其天光云影等句是何异坐井观天也鳬盟既以诗鸣矣又着荆园小语致于余曰吾守先人教将以诫诸弟也夫才士每以跅泛驾而鳬盟语按辔就闲浣花也而濓洛之洵如钟元先生之言矣谓此语为申子见道之作可也
耕余襍语序
读书至乐也耕而读则尤乐余盖尝稔其味焉忆辛巳壬午读书城南别墅阅耕楼上每日暮色暝登台舒啸西山紫翠万状墟里烟火相接塍畦之间时见二三野老徃来不知何者是羲皇世界迄今入仕十七年矣山中之楼尚在也山间之田尚在也楼鎻空栋田横山脊唯有白云青霞栖息高檐长赤脚雨后一犂而主人翁汨汨于马头尘驹隙影中鹤怨猿惊北山文可畏哉偶读宁阳张攀龙耕余襍语羡其既仕也而得耕耕也而得读读也而能识之可不谓贤乎録其十中之一有如五侯之鲭于口明珠之粲于目也余将擕此一巻于樵牧间与海鸥狎处余殆将隐矣
好善编身世言序
成我存独立之士也寓长安旅邸湫隘不堪而日手一编陶咏自乐所著书有成子藓书及率庵诗集皆非今人语也好善一编尤精微洁浄直可羽翼经传身世言体大思深又有裨于学问而不可阙者其友人尝称之曰颊常带墨而口不挂金似也然而成子穷而著书其书后世必有述之者过于子云潜夫逺矣岂止轻富贵而乐文艺哉
为善求子要覧序
善之一字本于天防于人乃圣贤之阶梯进修之总防易系辞云继之者善也成之者性也孟子曰可欲之谓善扩之至于圣而不可知之谓神唯一善之所积累而已世人不识命字专谓气数为命不知天命人以气即命人以理理为主而气自随之原不分先后专言气而不言理此世人所以惑于支干之説以为气数一定而不知穷理以尽道也故惠廸吉从逆凶帝王首言之袁了凡少不究心于经传晩乃得之于云谷何其见之迟哉杨子体干欲刻为善求子要览问序于余余嘉其意将由善而求进于无穷也元吉无咎利有攸徃岂但求子之助已乎即此一念引而伸之自求多福不可量矣若曰正其谊不谋其利明其道不计其功则又与善相忘其量愈大矣请以质之他日
动忍斋小言序
余晤承之武子于斋见其厐眉道貎以为烟霞痼疾者耳既而得读承之诗又观承之小品杂言廼知其于世事了然无碍而意思深沈又若有荆卿梁鸿之志愤欝于中者特善于自晦而未见之用世亦无由知昔汉文帝谓李广曰惜哉子不遇时若遇高帝万戸侯岂足道哉余于承之盖不能无感也承之事亲至孝又能阐明邹渐斋先生遗书广布于世人品学问于此见其大端殆未可以烟霞痼疾者目之也承之蔚州人为吾宗环极老友以道义相勉来京师不数日辄告去曰吾与飞狐山下耕者有约何敢违环极亦不敢固留也其大致如此
李义山无题诗新注序
唐人诗若李杜二大家如军中之有李郭岂寻常偏裨可拟尚哉元和而后得骚人之深者莫过李义山余尝叹服其絶句之妙以为有独至之识而蕴借宏深江宁供奉未能过也修龄呉子自为诗既竒变幽细而于唐人中尤酷爱李义山尝注义山无题诗慨然曰义山抱用世之才适际唐运之衰非宰相援引则无由进而令狐氏龊龊自私无开诚布公之见此明珠之所以汨而江蓠之所以咏也世槩以艶诗目之不探厥本指谬哉余读唐诗既悲义山之不遇复悲世无能读义山之诗者修龄能读之匪惟读之且能知之是义山不死而骚人之学将复见于世也余固乐为序而传之以救夫世之习于艶而忘返者
南和吟序
余久辞白社厠迹黄扉歩阴玉堦之砖待漏霜寒之夜每愧补衮无能折足莫救五言七絶几为谷音拈刻烛顿成徃事追忆甲午乙未之间啸白云咏仙迹海内同人慕义闻声负笈重趼唱和成帙惘然若隔世事矣近惟挽杨方伯十二章脍炙人口或谓楚骚山或谓廻锦离不止天末凉风之句残灯无熖之篇也请告归来日登丘垅松楸欝然攀泣而已茗柯周子将刻南和县志乃以邑中十二景诗见属且先惠诸篇琳琅珠玉续貂难然余素仰止文贞高咏梅赋对景懐人依稀在目遂援笔立和如韵庻附骥尾而名彰不知江郎之才尽也
乔文衣诗序
乔子十余年来诗道日进声誉借借公卿间争折节交之恐后乔子何以遂能诣至此哉吾闻诗有别才别解不尽关于学与理大端在能悟耳太史公游天下名山大川故其文疎宕有竒气名山大川何与文事而文以进则太史公之善悟也诗与文盖非有二矣自丧乱既平乔子簿于郏歴四明再歴蓬莱凡波涛汹涌山林窅防人世骇竒之状尽收吟槖而又有迂怪之士恢谲之书扩其见闻所未及乔子夙受庭训有所大悟于中无不镕铸而裁正之宜其胸之浩浩落落发为歌咏防尘不滓也入长安以后潦倒况瘁亦絶无龊龊之态每一篇出苍苍凉凉爽秀扑人眉宇嗟乎余与犹龙氏言诗久矣得乔子乃益张吾军海内之习声律者莫不思一见乔子之为快岂无所悟于道而能然与故吾尝谓乔子之遇似岑参而诗如贾岛
罗子地理管见序
易曰俯以察于地理此地理之说也地理对天文而言犹之乎阴以配阳母以配父合则双美离则相伤不相舛耳古伏羲生而知之其后圣人迭兴莫不洞然黄帝分九州尧巡五岳周公营洛孔子墓泗水上朱紫阳详论天下称冀州大风水讵谓此非儒者事而忽之哉余素不读青乌之书己丑先考妣见背乃得地理四书读之其第一书郭景纯葬经古本也观玩月余有得于中大约即河圗洛书之意而归重于乘生气一语顾佳地不易得地师不易遇应受佳地之人亦不易许此三者所以难相值也罗世兄自西江来其学本于吾师罗先生乃孔孟程朱之正传以其绪余学及于此注解大意精防深奥举景纯之妙义阐发已无剩蕴而又得其象外之诀教外之传着为俯察一赋勿论指示天机老婆心切即其文辞声韵骈丽精工操觚染翰之士亦可饱其枵腹而当琅玕之液金鼎之膏矣有志地理者熟读而精味之察地之理以察心之理察心之理以察天之理此仰观俯察下学上达契合于一而岂但造福于世为仁人孝子所必资哉
兼济堂文集巻六
钦定四库全书
兼济堂文集巻七
大学士魏裔介撰
序
卫紫岚先生奏疏序
呜呼壬午癸未之间天下之乱极矣非经济鸿才孰与拯溺亨屯乎有其才而不尽其用使后人欷嘘于邑而不能已则亦运数为之而莫可如何者也余于紫岚公祖夫子之奏稿不能不三致叹云崇祯十四年夫子以推官考选召对谓平流冦为足国第一义真第一义也迨巡按真定等处其视国如家视民如子每一起草声泪俱下读至夜有鬼哭昼无人行之语聂夷中之诗郑监门之圗不足云矣而其大者在以无逸是圗进君德以用贤养民规辅臣若夫紏劾悍帅控制骄兵痛陈俵马津米之害皆关彼时政务之大倘尽用其言可以转危为安起亡为存而揆席无人但以不痛不痒之局了之庸人误国夫子且奈之何哉今其稿见在载之国史则救时之硕画也留之邑志则仁人之利溥也载之家乘则訏谟之法言也字字从忠孝血性中流出不袭古人纸上陈言夫子之遗稿在即夫子之气塞宇宙而志贯金石矣余为诸生时受知于夫子盖尝倒屣命坐论文谈心期以逺大之器壬午岁侥幸贤书夫子闻之喜倍于常握手慇慇勉以进取救时其后鼎革沧桑音问杳然迨禹涛老父母下车新乐乃得读夫子之遗稿虽惘然隔世事又赫赫若目前也禹涛父母清操慈惠雷封有水镜之颂箕裘克绍治为畿辅最行且绣衣持斧亢宗象贤奉此稿为指南不必复问贾长沙陆敬舆于枯竹间也而此稿泽被赵魏又当人奉一编以为勿剪勿伐之甘棠瓣香尸祝与恒岳同其高滹水同其永也已
都諌朱蒿庵疏稿序
古者言无所讳三公九卿大夫以至中下士皆得进言则皆言官也然周礼保氏掌諌其责亦有专司而秦汉以来为尤着
本朝混一海内监元之失凖明之制尤重谏官凡选取进退皆出于
上以故昌言盈庭而蒿庵朱都谏以笃棐之心抒謇谔之言所条上皆关民生吏治纲纪风俗之大不止一时补苴已也已亥之秋海寇狓猖都谏念桑梓凋残上疏言利害及漕操督抚诸臣付考功议以诖误逺谪于闽既数月而都谏南征以疏稿示余曰风雨露雷莫非至教升沈逺近皆天恩也且余既忝持槖簪笔依光日月有年矣虽逺去安敢自同于牛医夏畦之列乎余曰焚草之事古人载之于书而或者以为不然今都諌仕于魏阙则直言若矢谪于江湖则每饭不忘存斯草也一以表朝廷之优容纳諌一以识臣子之笃棐不防顾可少哉夫汉上游女之篇惧皓露夺兰秀之色邯郸才人之什叹玉阶辞朝云之没古之君子皆以风雅行其经济故可以为天子之近臣今之人何独不然都谏在谏院为直臣在艺苑则大雅也方今
皇路荡平礼乐渐复非直节雅望吾谁与从然则当宁特征起田间而畀以大任王魏韩范之业必再见于他日余于斯草觇之矣
都諌柯岸初疏草序
都谏柯岸初先生廻翔禁掖歴两朝着直节今年之夏请假休沐廼锓其奏疏凡若干篇而属余为之序曰舜典所谓出纳臯陶谟所谓賛襄皆以其言而已不闻其以文也自秦汉以下贾长沙刘中垒敷陈指切累千百言为当代之冠贾以文胜而刘以质胜文者援引古昔揣度时事其议论足以定命其藻采足以华国质者直而不流正而不肆有欵婉而非将顺有诚挚而无媕阿二者不同彼其心皆足以自信而以信乎君国之际故进言之道甚难余尝谓若长沙中垒者可取其心以为法焉初都谏释褐为枣阳令以治行异等擢居谏垣先后尝八年所矣以今读所上奏议其大都长沙中垒之心也欤盖都谏于民情吏事既谙熟服官之日一旦得所发舒首论吏治之蠧若顿五指而张之尽切当时之疾又壹意务遵职掌其在礼户两垣也凡正文体戒嚣风覈漕兑清输役所以嘉惠士民者无算而其有所抨击也不为循声逐影之谈当
世祖励精圗治开言路所入辄俞即时有诘问终然涣释都谏固有以自信于心者矣迄
今上圣化维新尤得多所论列其首陈六部变通之宜凿凿可见施行而既为兵都垣也请定武选之规请毖绥逺之计至言新令以春秋论取士宜四传并重不得耑任一家致滋穿凿此诚足为笔削功臣非曲学阿世之比其心固在于此而尤为不苟也余者待罪掖垣以疎戅故未甘隐黙固不敢望都谏之后尘然窃自幸有以知其心之所存即今都谏暂旋里门宝啬精神以需大用其后设施岂仅仅止于此者顾遭逢
圣世与长沙中垒文质相上下而能得其心足信夫天下后世者已槩于是矣
都谏袁六完疏稿序
人臣食天家之禄得以明其志而伸其所学者莫如言官然亦莫难于言官益上则损下便私则妨公议因则贻议于骫骳议革则掣肘于更张主断则怨讟烦兴施惠则沽钓横被且和平既等于沃石抗直又类于撄鳞甚矣谏臣之难其职也余在垣省日目之所见鬰勃于中时进一得之愚虽多荷
朝廷之采纳而返之于中无日不切饮冰之惧以是深知此官之难也六完袁公歴官都谏敢言人所不敢言朝封章而夕报可由其所言者洞达时务指陈情事悉协缓急之宜卒之政行而民便民便而国享其功以故一时台谏莫不奉为典型凡有大事造膝恐后曰袁公议论虽马周陆贽不过也余与公之弟同举于南宫同官最久因得与公交交二十年矣饮醇自醉汪汪千顷而英敏亷干遇事辄防其蕴发为言论虽数千里外了如指掌真有用之竒才哉今已晋陟京卿出其奏草付之剞劂问序于余余谓公之弟以刑垣为大司空中丞驻节滇南威惠翔洽屹然西南保障公亦以刑垣膺显擢岂非二难杰出人间盛事乎他日同秉国钧尽摅其致君泽民之伟抱则一编者可以备国史之修大政之考岂独载之家乘藏之名山耶
呉玉騧疏稿序
江淮之间神臯奥区徃徃笃生名世竒硕逺不具论以余耳目之所覩记盖有十余人焉姓氏闻于海宇訏谟着于汗青即燕许韩范之流未足多逊而余尤醉心者同年呉子玉騧也玉騧以壬午乡荐文心之妙雕龙绣虎价重鸡林凡属操觚之彦莫不熟诵以为功名梯阶癸未既捷遭时多难隐伏山中及我
皇家张八纮以网罗欲使蚌无遗珠璞无匿玉乃用督抚之荐征召至京试之宻勿之地满汉侍从之臣服其综博咸称之曰能既乃授以谏议之职敷奏剀切条对详明皆有关于生民疾苦天下大务如钱粮宜归画一一疏则杂省而夙清政治最重守令一疏则体统肃而职掌覈督抚本章冗繁一疏则虚文去而实效彰其他中肯綮而厘奸窦者又不可更仆数也呜呼山有猛兽藜藿不采国有谏臣膏泽沛布古人所以重此官者非谓其操得言之权为人所畏詟正以救时行道摅其生平之所素蕴耳今玉騧生平之所蕴摅矣
天子亦既改容而听之矣暂归林下益观古大臣之所以用心与其所以匡时弼主之道而沈潜高明以自养譬如千章之木廊庙资为栋梁万斛之舟风涛失其险阻然则初为名进士继为名谏议终且进于古大臣之列也余故读其奏疏而击节叹赏不置为弁言以志其端
都谏许傅岩疏草序
古来文章之大者必以奏疏为重谓其有关于天下之安危民生之治乱而非词赋之杂于骈丽议论之托于空言也然非有济世之才与救世之识则其所言者必屑苟且而无关于当世之务有其才与识矣而意见不化偏私未除则其所言者或至于愤争矫餙而开斯世以党同伐异之端此易所以称同人于野之亨而昔人谓谏官与宰相等诚重之也傅岩许子昔过槐水与仆有下榻之欢时丁离乱酒酣谈天下事慷慨悲歌继之以泣盖抱其才与识而不得试者有年矣既而位陟谏垣夙夜匪懈乃得尽抒其生平之所欲言大者在进丹扆以执极之道而吏治民生河防兵政莫不敷陈剀切足以振蛊起若夫正色纠劾无所回防其余事耳所谓关于天下安危民生治乱而为文章之大者也昔晁贾擅美于汉宣公隆誉于唐眉山空同之流联镳并驾傅岩方之讵不异世同揆者欤虽然臣子所以谏行言听泽被苍生而名流奕叶者以圣明之君在上斯得以殚其嘉谟嘉猷也倘遇忌讳之朝一鸣辄斥虽有鳯咮豸角亦安所措哉故吾读是集而叹
天子之能用言圗治且重许子之可以为
天子大臣也故不揣其鄙陋而为之序
都谏严颢亭疏稿序
国家利病生民疾苦在乎补偏救弊然能行之者唯宰相能言之者唯谏官宰相职在密勿难于靣折廷诤谏官职专论思无权势之嫌得以行其意木从绳则正后从谏则圣谏官之关系天下也久矣其任既重则取材必精其道既闳则着议更伟是以自古显当世垂竹帛者徃徃出于谏官如刘子正魏郑公司马君实范希文指固不胜屈也
皇朝稽古定制台省并设二十年来梧掖之中标鸿树骏耿耿不磨者踵接肩并颢亭严都谏其尤著者也严为浙西望族代有达人颢亭蚤岁成进士受
世祖皇帝特达之知自词林转掖垣非抑之也时方开创必得熟谙古今之英杰然后可以黼黻
皇猷颢亭知无不言言无不尽亦既见之施行着为大政而其不负
当宁之宠眷盖不负生平之所学耳兹防超擢候陞乃彚辑疏稿问序于余余读其督抚请告甄别考语察典澄源诸疏皆国家大计凿凿硕画诚
丹枫之柱石谏院之师表哉然颢亭多识典故论说侃侃足以动
圣主转圜之听而鼓朝阳鳯鸣之气此为海内所共闲见若其学达天人无所不窥器识渊防好善不倦不可以一端测不可以耑家名则今日谏议之嘉言即他日宰辅之先资也讵不乐于娓娓述之
宫定庵奏疏序
昔在唐虞夏商君臣皆靣相诰诫勤勤恳恳见于诗书者可考而知也故不事奏疏之繁自周秦以来乃渐见于传记如左国所载文义蔚然典则而事理亦灿然明备其有裨于治道多矣乃世之言奏疏者莫不归美于两汉则亦非通论也两汉之后若唐之陆宣公李邺侯宋之韩魏公司马温公其敷陈关合君德揆度洞中机宜亦何逊于两汉哉彼其学诚有所本而识议有以大过乎人也定庵宫子庚戌以第一人魁南宫癸丑选入庻常其舘试诸作固足以冠冕海内文章之士矣既而授为侍御冠惠文衣绣衣正色立朝言论风采无所屈挠天下想望之未几以粮运关乎军需借才叅藩于中州而定庵恋主懐阙之思则未尝一刻忘也其奏疏具在如止开矿酌题补责成河工酌议开复疏理海口虽未罄其底蕴然已见其明义利之辨抱生民之忧而具古大臣之梗槩矣使尽出其所学崇论伟议又宁可测耶方今海内未靖
圣主立贤无方需才甚慇试之内复试之外乌知大造之陶铸不欲使之为承天之柱立极之鳌乎定庵其益励所学蓄其识议之本他日宣室夜半前席都俞吁咈赓扬
帝德以此奏疏为权舆矣
蔡魁吾先生督漕奏议二集序
自汉以后岁漕关东之粟以给京师迄于唐宋元明莫不以为大务盖民以食为天政以足食为首苟食足而民富以战则取以守则固以闲暇无事则足以兴礼乐而致太平何施而不可故司农者国之大本督漕者国之大用也我
国家定鼎于燕挽漕因前代之制而加详焉命大臣开府驻节淮扬七省舳舻云集鳞次任至重也顾漕之丛积蠧久纠纒纷纭而难治大约各省粮道与在京坐粮防及诸胥吏斗役市侩为雀鼠长子孙于其中清厘之则以为多事因而饱其膏腴则曰是庸庸之福其弁丁困苦捐瘠以至于破田产鬻妻子征发期防遍于亲党敲朴逃亡呼天抢地弗问也漕事之坏极矣三韩蔡公始膺
特简来督兹任举从前牢不可破之习一旦厘然大变之凡舟楫之利概量之凖本折之宜以及官役额料之増减轻赍赠耗行月之征解存给一一酌以精心靡不允当东南之民力用是得苏而国储亦因之无缺无何公以勤劳致疾告归休沐而海氛不靖漕政遂弛世祖章皇帝睠焉有南顾忧乃诏复起公舆情懽呼甚于借寇顾公之再莅任也所居之地同而所处之势异所处之势既异而所行之事亦遂不同昔也以漕之在于漕则专于漕治之而漕之已去继也以漕之在于生民耗斁则不专于漕治之而漕之利乃兴公于是多方补救筹海防河请蠲议赈凢所以恤军裕民者呕尽心血而劳来安集之余始获飞刍挽粟之旧其一切措置较初政为详爰辑奏议刋成二集今读其入告诸疏指陈便宜申明职掌缕析条分洞如观火虽山公啓事房魏奏牍不是过也读其制阃文移商畧形势委曲周详洋洋洒洒和可挹虽韩魏公范文正之互论西事不是过也读其碑记之附见者恻然深思悠然遐瞩其格神之诚寄懐之旷虽昌黎之南海庙碑欧阳之偃虹亭记不是过也盖其经天纬地蓄霆泄雨无非出于忠贞之志夙夜之懐而成之者于以兴利去虽百世奉为成规可矣予于退食之暇从公游见公萧然于清泉白石间左琴右书怡愉自得有安石东山之致未尝不叹公寄懐之逺读抚漕奏议又何其勤勤恳恳无不详尽也岂非神明洞彻躬勤政务而具经纶之伟畧者乎苏老泉常称张益州曰天下有大事公可属若公者今之益州也
圣天子方厉精圗治所需于佐理者诚殷一旦侧席求旧臯防旦奭之辈余于公有厚望焉兹集也特管窥豹文之一斑也云尔
李绳武制府奏议序
天将佑国家昌大之运则必笃生魁硕桢干之臣以经理其封疆而绥乂其人民粤稽歴代莫不皆然而我皇清国初之臣麟麟炳炳尤多济世安民克奏肤功足以铭旂常而永带砺者盖不可胜数也若太子太保大司马绳武李老公祖其尤彰灼者矣公辽左之巨族也生而英迈不羣博习文武之业气槩沈雄心思缜宻办事郎署精敏练达
世祖皇帝知其非常器也拔之为佥都御史其风采已着矣迨进职少司马而筹画军旅恊赞枢宻动中机宜于是人皆知其经济之才遂推总督三省奉
命而徃三省帖然宁谧迨荆楚多事移任荆楚卒以劳瘁而殒贤郎以公所为奏议授余读之令为之序余不禁呜咽而太息也公之事
世祖皇帝也与余同时余时为谏议为副宪总宪每廷推廷议未尝不服公之议论侃爽识鉴明决节制三省适当兵革之后民多失业榆园曹濮西山一带盗贼窟穴河患水决下民昏垫苞苴积习洗濯难清公用勦用抚无不荡平纠参贪婪剪除大憝如方大猷王昌印等非公莫能除其害也伊时三省之民如安于袵席之上及其在楚正当挞伐滇黔征讨姚黄公控扼关隘儧运粮储选将练兵遂致荡平海寇之变明安将军舳舻东下救援金陵公安湖湘使风鹤不惊预备船只真不啻神运鬼输而且捐借战马以为水陆兼制之势是以灭此朝食克奏敉宁公之功洵大矣哉虽然此犹以功言也至其乃心
王室凡有水旱灾伤必痛切陈奏不但为民请命也其慇慇恳恳笃棐之愿
朝廷之上时存创业艰难之心以为祈天永命之本惟恐其好大倦勤也故忧
圣危明而言之即唐之宋广平宋之李文靖不能过也此真大臣之用心而时或致无识者之诽议公固不暇计矣年方壮盛身骑箕尾犹以父柩未葬母老弗侍为痛其至性廹切溢于毫楮可谓忠孝克全者哉诗云人亦有言柔则茹之刚则吐之维仲山甫柔亦不茹刚亦不吐不侮鳏寡不畏强御公之谓也使天假之年而久镇方州或内授衡宰其为
社稷倚毗霖雨苍生讵可涯量乎公之应传入名臣无疑也余与公夙昔相交及公之弟塞公亦公辅材也故备述之以为他日信史之征
袁了凡先生农书序
自井田之法废后世治民者务为因循之政其一切耕耨种植蓄泄灌溉之宜瞀焉不讲惟听民之自为而已幸雨旸时若征敛无暴则民生获安不幸水旱洊至岁比不登为之上者又不思所以寛之之术盗贼患作杀伐用兴民生凋而国家因之以蛊壊矣此农田水利所以不可不亟讲也余尝考诸禹贡雍冀厥壤黄白号为上中而其后产薄民困荆扬厥土涂泥号为中下而其后产美民饶岂非三代以后东南之水利日兴西北之水利不修之故与袁了凡先生高才博学有志先王之道其农书一册作于令宝坻时凡所以教民耕耨种植之法甚备而其水利蓄泄灌溉之制尤慇慇焉呜呼此井田遗意通其变而善用之可使家给人足非迂逺而濶于事情也兵马指挥张完修特表而出之付诸梨枣吾谓是书区画详密可造天下后世生民之福而施之西北为尤急欲复三代纯王之政者必奉之以为权舆则张子汲汲复古之心附着于篇与了凡先生当日康济之心并存于天壤矣
纪元圃蜀南治畧序
保阳山水秀丽风气凝结自古多重名节之士近代如刘静修杨椒山尤为竒杰而江村之鹿太常容城之孙钟元或出或处学有渊源余皆心慕之若余同谱纪元圃先生则又今人而古处者盖自其初登乡荐相遇于燕邸与之言时务洞中肯綮如汪汪千顷悬河倾防而不竭也论古人则黒白判然如明镜当空而姸媸毕照也迨试之以吏事在浙而浙治在蜀而蜀治左之右之无所不宜士民爱戴如父母兼师保元圃之言曰防稽繁华之地也人习其羶吾以淡心处之蜀南荒残地也人厌其冷吾以热心处之吾非有治绩之可见也惟勉尽其心耳爰彚其在蜀南申详移防条告议谳之类共为一册示余余读之竟篇知元圃之为治以实心行实政而荒残凋瘠之区顿有文明厐厚之象非其学之有本师友切磋卓然自立焉能不以逺近易虑而体国忧民若是今元圃再补宪副矣海岱惟青州其民濶达多匿智太史公言之其所以治之者又必有道也敦礼让厚风俗勿使小加大贱凌贵此今日急务敷布以渐王元美讵耑美于前哉吾且执此巻以待海岱之治谱
张玉甲青齐政畧序
贾子曰移风易俗使天下回心而向道类非俗吏之所能为也吏者天工人代何可目之以俗正以其所急者在簿书筐箧征发期防而于先王教养之大端无所涉焉故耳然又有习为文具铺张垒砌如所谓下车条约者涂餙一时之耳目虽其文义若有可观而无勤勤恳恳之诚意寓于其中君子不贵也大抵学者讽咏载籍每好谈王道卑权术及至授之以千里之寄委之以元元之命则又委蛇迁就失其所守甚而武徤严酷刻轹钩距以为胜其任而愉快失之逾速矣惟玉甲张老年翁学有本原志在利济受命于
天子观察青齐入境之后其所规画设施皆有成竹于胷中而次第布之故观其惇本善俗六条则已知为治之大端矣其余禁火耗禁赌博禁差役禁僭侈息词讼修城隍储仓厫建社塾凡一切惠民之政条分缕悉无不备举而于禁止巫师僧尼邪教尤不啻三致意焉盖世人怵于祸福之说每遇葱岭之徒虽心知其非是多方假借望浮屠而膜拜以助之焰而益之波若异教繁兴白莲无为等邪说暴行徃徃酿成大患是以政畧于此直欲拔本塞源本先王仁义之道革其浸滛旧染之汚盖非深于洛闽之诣而具昌黎之识者不能确然不惑如此也昔班固传循吏谓江都相董仲舒内史公孙儿寛居官可纪以经术润餙吏事由今观之岂但润餙而已哉玉甲通籍既久所在声迹俱着督学江南而士气兴建臬川南而顽梗化今又见之于青齐泱泱大国之间去稂莠长嘉禾型仁讲让教养备矣余昔与玉甲论学于京师玉甲谓立身行道惟在孝经一巻时则心识其言今余检方林下无补于时而玉甲以其所学实实见之政事丕振风俗乂安东夏不负
圣天子任使之意由是而跻位九卿蹑文石之陛坐云台之下与海内耆宿名儒讲求三代以来所以统羣类而一方畧者亦必有其具矣孰谓王道不可行于后世也
河防刍议序
自黄河趋于东南而漕运资之以为利故昔人有言岁漕四百万石非借黄不能浮舟于是言治河者即治漕亦在其中乃修筑方完溃决立告费水衡数百万金钱防克奏绩不惟生民昏垫即漕艘亦有梗阻之患此圣天子所以侧席殷忧特遣重臣巡视而简选才猷之鸿硕者徃任其事也今江南按察使崔子愓庵曽任荣阳令歴淮安郡丞改理河务迁四明太守特举河道监司于是有河防刍议一书自丙辰之春寄置案头问序于余余方养疴林下兀坐高斋数年来不出户庭何知河事顾闻高寳清桃诸邑时有懐山襄陵之厄田庐防没室家仳老幼妇子几尽化为鱼鼈则不禁心怦怦然惄焉如捣乃披览河之全图暨黄淮交防圗及其条议五十则或问二十五条知其身亲目覩手口卒瘏日与河上之劳人瘁吏斟酌筹画而苦心以出之非揣摩尝试之见可得而比也昔神禹治水疏瀹决排而已今则疏濬之外必以塞为要法盖不塞则漫衍于上不疏则壅滞于下也故篇内云在上流则塞之使归故道不致中溃而来在下流则濬之使归故道得以顺流而去又云黄河自西北而来至清口出云梯关入海淮水自西南而来至清口出云梯关入海二水并行清以制浊水行河底海口自深则黄河南北两岸自无溃决此故道也亦旧制也善哉言乎盖已无剩义已夫河之利害大矣神禹之功不可复见武帝筑宫宣防犹有劳心之遗意彼贾让放河使北入海固厉民之妄言而李仲昌穿六塔渠竟无成功亦庸人之浅见惟故明之潘季驯李化龙谙习河道疏塞兼施虽不敢比绩平成亦庻几安澜无恙者矣今惕庵所着殆与季驯化龙相表里坐而言之起而可见之行事居河道之职任者得是书而宝之奉为指南车其于国计民生端有攸頼治法得治人而行河漕其永无患乎
理邢末议序
邢与余乡接壤汉为襄国春秋时齐桓公起而定之迁于夷仪传曰邢迁如归然后知弱小僻阻之邦犹必待其人而后治况今为冯翌近地在天子畿内车书绎络之冲哉我
朝定鼎之十三年始命闽晋安长源萧君李是邦夫李虽佐郡位在郡司马别驾下然独持风纪为台宪纪纲之寄下以师帅其僚属凡官评之臧否吏治之得失李得上之督抚按督抚按防以入告黜陟之郡有大狱大政诸司不能决者下于李而始平诸豪猾不轨胥吏之虎而翼以暨闾里恶少年椎埋弄丸李得摘发峻治之而谳其牍于宪任綦重也自萧君李邢后予乡之人士有事辇毂者咸告予曰邢狱平矣邢政修矣邢之大奸大蠧除大猾去而牟鼠息枹鼓卧矣予心韪之乃未几以循绩报最召之内廷入都门出所为理邢末议四册授予则三年中文移案牍俱在予读未竟愈信夫君之得此声固有所致而然也按邢故烦剧四方轮蹄趾相错又密迩山左右自明季多伏莽我
朝以近畿地养丰沛禁旅废屯卫牧地以给诸失业诸失业者争而土著虎踞之讼牒十余年不休昔之李官综理大纲而今则属邑之刑名庻狱之赎锾皆责成之载在令甲是邢故难治而今之邢尤难治矣今观牍中所载批却导窽条举目张发于言见于施行其他谳狱平允轻重出入各恊于情而丽于法何其左宜右有毫无棘手也夫国家用人当用湛于经术宏深通博而又智意开张无胶柱束湿之患庻克有济方君读书时闭户研精掩巻有得一旦试之携取逢源是故学术者吏治之本也吏治者风俗之本也读是编者其亦思萧君之吏治出于学术即由是为
天子之大臣无难岂但比于古之循卓而已哉
王鹿萍服官十要序
作吏自古难之尝读元次山道州诸作及高逹夫封邱县诗未尝不掩巻太息也况在今日疮痍未起鸿羽甫集自非得学道爱人者抚而治之其能免于美锦学制之讥乎博陵王鹿萍少为名家子尝从学于赵侪鹤先生博洽多闻不屑屑于温饱盖其于立身行已之大端讲之有素矣余于桑梓问每艶称以为善士兹且筮仕望江以服官十要质之于余余曰服官者之不知其要也久矣彼其所谓要者肥身家饱妻子夸耀闾里广置田宅以蠧役为腹心以钻营为捷径因之以希显荣膴仕者有矣然踬足防鼎而为世所姗笑者亦徃徃不乏也曷若清慎自厉身名俱泰之为坦途哉王子之所谓要者如是是即服官者之指南也
圣天子试理人之防执此以徃可矣
劝民绪言序
一邑之令长即古诸侯也得其人而邑治矣然治之无其道则怠废焉而不治即勤勚焉而亦不治纵弛焉而不治即督责焉而亦不治盖为政之道莫先于教诫而教诫之道尤当根心以出之因俗以理之谆谆焉如父母之训其子师长之诏其弟使民欣然皆有乐于为善之心而无甘于不肖之意间有不率而后济之以刑则人服而不怨此子羔之所以感刖人武侯之所以服李平也近代以来赋役繁而刑狱滋饥寒廹而奸伪出为长吏者日惴惴以获免于罪戾为幸奚暇复以教民为事且念及于教之必以其道哉邑侯邵君子昆昔令临淄曽着劝民绪言一册移风易俗厥有成效矣今改授鄗南下车未几即以孝弟急公息讼止奸防盗数大端布告闾里此犹名医诊脉立方皆其尝试而已騐者而要之古循吏所以教诫斯民之道实亦不外于此矣书曰学古入官邵侯之学盖有源本者也以学为治治故不同倘由此而力本崇俭以裕之诵仁让以渐之将挽近之风不崇朝而可底于淳朴之化又何冲瘠之难治而报最之无期哉
章邑侯吁灾录序
水旱灾伤虽曰五行之沴气乎然亦人事之未善有以召致之也以人事召致者还以人事补救之是不能无望于良有司易曰同人先号咷而后笑号咷者疾痛求援之情笑者疾痛既去而不胜欣喜之至也戊申之岁春夏不雨既而地震大雨连旬不止水大至冀青兖荆扬罔不被水者于是
圣天子恻然悯之廼乘鸾辂驾苍龙翠华雷动斿旂电转过阪泉之野歴尧母之墟瞻恒岳幸镇州亲见北方诸侯进连率大臣询民生疾苦知水灾异常蠲免额赋以拯恤遗黎维我栢邑得与斯恩膏广沛之泽时令斯邑者菜山章公也先是七月初七初八四五昼夜雨若河汉倾注城以外平地水高丈余黒风白浪蛟龙怒舞人结巢于木杪系孩幼于欂栌谷麦在囷者皆付洪流尸骸飘泊而下城以内沈灶产蛙士民登陴而望色若死灰公以身捍御手操畚锸曰吾虽不及苏子瞻之在彭城然水不退余义与城为存亡投以少牢于是水既入而旋去民则大喜然禾尽化为波臣矣民则既喜而复悲悲其不死于水而将死于无食也公曰若勿忧吾为若请命于是以水灾十分请其言真切沈痛洒贾泪而绘郑圗矣大中丞甘公踏勘至槐亭慰公曰若言不谬吾为若请命于是大司农以例应免十分之三奏闻天子曰畿南吾股肱郡其尽免康熙防年田租部檄至邑大张告示民则又大喜过望然邑当九省通衢赋旣免廪给供科无可措兵漕候核算毕乃调补公计无出至典衣负债支应邮符民则旣喜而复悲且曰奈何令我公苦如是魏子闻之曰邑之被灾天也他邑之民被灾而至于流离死亡兹邑之民无之灾而能以人事补救之公之力也近世有司好隐匿灾伤利于催科以求赢羡公不忍为也即免租一岁矣驿站急追呼以济然眉亦可以告无罪于地方公又不忍为也有大徳于邑之民无德色公因邑之民以致朝夕饘粥不能自给无怨色公则诚贤父母矣而我邑之人尸而祝之者宁后于畏垒之民也邑诸士民进而告公曰公为民请命其事不可以不传其文不可以不纪父将以语之子兄将以语之弟且以语后世子若孙其勿忘兹日永戴我圣天子之德与贤父母之惠也于是乎捐资以刻斯録而余乐述其前后以为之序
高云峯先生殉难实録序
道可以符于独知而不必出于众见事可以快于一时而无不传于千秋此天理之极而人心之公也若云峯高公甲申殉难一事盖炳炳乎可以照汗青而光简册矣昔余于
世祖章皇帝时曽上褒録幽忠一疏若倪元璐等二十余人皆防华衮至今海内诵
朝廷美政其于亷顽厉懦不为无助然彼时未闻有云峯高公也逮同邑谷子席之出显忠一集余乃知云峯殉难之事盖其死之事甚竒而其从而死者又甚竒奋身入棺瞑目而逝李继善贾彛伦等十人同日自缢发火焚毁何其烈也按高公时已七十余岁矣以悬车高卧之年官守言责俱无所系即遯迹韬晦可以自全而率其家仆及所属官决絶不顾者诚以受恩深重国破君死以身殉之不忍见流寇鸱张愧天下之人臣懐二心以事其君者也然吾闻公自髫年读书耄而好学练习国家事务知纲常大义又所着有一化元宗书深明性命之理其死也见之真守之定无所顾恋宜已乃继善诸人何为者昔田横齐壮士耳义不臣汉自刎而死其徒五百人在岛中闻之皆死论者谓其素得人心若公者非忠义之气久浸于及门之心何以令十余人同日甘投烟烬耶故云峯之殒身者心国家之心李继善等之殒身者心云峯之心也独知而已何必众见自快而已奚问千秋然而天理人心顾可冺哉今公死且二十余年矣丹心成灰藏血化碧枯骨归于马鬛忠魂郁于荒阡上谷张茂才旣为之作传谷子席之复问序于余余泚笔述其殉难之意以见其可传而余昔年褒録幽忠之疏有所未尽职司银管者采录不可以不急也若其生平懿迹则自有本传在
畿辅人物志序
畿辅人物志者退谷孙先生所以志畿辅之才也先生以谏议名臣直声闻于天下后复晋位少宰衡量羣品天下之士风走响应莫不称为一世龙门今旣急流勇退侣樵牧而癖烟霞矣犹然惓惓不忘著书何居呜呼于此见先生之志也尝闻古之君子得时则尊主庇民功业蔽于天壤不得志亦必著书名山以嘉惠后学若夫灰心槁形自命旷达有道者弗居焉先生生长京师幼习宗庙百官之美富炙彼都人士之光仪而又仕宦省闼与海内贤人君子有椒兰之契其出处显晦多所阅歴若其水火党锢之祸又尝痛心疾首于铅椠覩记之间故以四朝人物志天下之人才而复以畿辅志燕赵之人才扬其善而不及其恶举其大而不缀其细无善可称者虽宰执不録有节可纪者虽匹夫不遗兹何心哉夫论天下古今之事者在乎识识正斯义正义正则是非取舍无不正无爱憎之偏颇无贤愚之顚倒无事迹之损益无逺近之弃忽此皆于义乎取之也先生旣以严气正性自治其身其于人物之进退一以是折衷之凡所表扬褒着皆忠孝大节经术文学非是义也不列姱修人才若此可谓沨沨乎盛哉余尝读司马迁史记至西山作歌燕市击筑乐毅报书虞卿弃印诸如此类未尝不掩巻而泣乃知古燕赵多悲歌慷慨之士本为天性所近地居东北为阴阳风雨之防左沧海而右太行山川激宕欝为人物者代有英灵不可销歇今观志中所载硕彦竒士比肩接踵亦何逊于古人也后之读是书者典型未逺景行不怠即其义以测先生之志其亦可以翼史而賛经矣若夫畿辅一代人物即系明室一代之盛衰诸君子序之退谷先生自序之详矣余何庸复赘
重修广平府志序
书纪禹贡诗列国风山川土田风俗人物固已见其大槩矣自编年变为纪传表志后世史家遵用之志即郡县之史也然史之善者称马迁班固陈寿欧阳修诸家而郡县之志未有为文人所脍炙者何其地陿隘其事尾其品行骏伟者不过数人其文章卓荦者不逾数篇即有龙门之高才扶风之家学捃摭网罗终无以与于瑰玮竒丽之观已故不登五岳不知羣山之卑也不观四渎不知众流之渺也不游蓬莱道山册府芸香不知金匮石室之珍储鸾台鳯阁之故实也然则为郡县之志者不亦难乎乃今广平郡志告成盖三长俱备而五难不足为诟病矣广平名郡也天文上应毕辰星斗枢地势北通燕涿南接卫郑山则聪紫红娄水则漳滏洺沙风气廻环坟壤沃饶洵河朔间一都防哉乃旧志相沿一百三十年未经再修缺有间矣维太守石友沈公师帅敷化大雅在躬观察进也潘公蕴借宏深风标朗峻下车以来卽欲搜采成一家言垂光琬琰适有内阁卫公之条议抚军金公之宪檄遂造随叔申太史之庐而请焉曰非先生椽笔无以谋不朽太史亦遂降心以从曰余尝珥笔金华殿中矣纂述之劳又乌可以辞于是掩关却扫笔削铺叙始于乙卯之冬迄于丙辰之春未百日而毕厥役其间总较者则大司空公冶诸公参订者则左辖襄璞诸公捐刋同阅者则郡丞瑞生宾扬诸公书既成矣石友使君遣一介之仆问叙于余余焚香诵之继之以膏见其赡而有要详而有体自星野沿革曁灾祥襍志共二十巻而古今典制兴革地方人物胜迹天道地势人事之本末备矣告竣虽以百日繙阅取之廿一史歴有三载此龙门扶风之遗意可为龚黄元鲁之指南也岂不盛哉抑余因之有所感矣国家幅员广濶包容无外而根本在于畿辅畿辅近郊多入公侯采地赋税所出根本又在于赵魏广平赵都也距邯郸两舎耳咽喉所属似平而险当战国之时秦人鹰扬虎视日肆吞噬惟赵与之抗衡秦终不能有加于赵唐之河朔藩镇蟠结桀骜不可控制昭义横亘其中卒破朱滔救魏博而定其乱则以洺磁邢三州为之尽力也贝当沧瀛之冲亦为重镇今军兴未已转输粮饷且为汉之关中河内矣岁多水灾民寡蓄积煦噢而休养之俾不至疮痏而奋其忠孝之气以作干城贤使君明府之心亦此地父老子弟之望也敢因弁语而并及之以附于诸叙之后尘云尔
重修南和县志序
日东月西阴阳之禅代徃来而不已也前圣后贤人物之英灵生毓而不竭也匪文人纂组之则天地无色矣故曰域中有三大而史官居一焉邑之志即邑之史也黄帝分天下万区禹防诸侯于涂山执玉帛者万国今之邑即古之国也国而可无史乎此志之不可不作也南和在天文昴星分野自汉唐以来为邢州封域之内夫其西眺太行北倚嵍大陆在其东洺水经其南洵胜地也自古名贤指不胜屈而鉄骨氷心为有唐贤相第一人者莫过宋文贞公其后则明之李载心白华池朱和阳诸公后先颷起语曰人杰地灵地固以人灵哉旧有志书残缺已甚邑人咸欲修之而未有首其事者丙午之秋余以假请告至里故人周子茗柯以咏邑之十二景示余余走笔和之移书茗柯谓可以补邑志之所未备防郡丞干峯王公邑令徳符章公言之文宗虎臣蒋公文宗大为嘉叹曰今人一行作吏据三尺案日事敲朴午夜犹持筹计锱铢耗羡而乃以载籍为重以儒术润饰吏治此儿寛黄覇之遗也吾闻周子茗柯虽邑诸生哉其人熟于左国班马有史材盍以币先之茗柯拜受惶切不敢辞乃挈同事诸子网罗遗失搜葺碑版咿唔笔削晨夜不敢休息数月告竣不缛不繁有典有则灿乎其如云锦之章也厘然其如纲目之纪也事皆详尽而考核期必当人皆贤哲而去取无所阿岂不卓尔大雅彬彬史笔哉书旣成上文宗蒋公公竒之忘分与谈曰子诚才士勉旃自爱且嘉郡丞邑令之用心慇慇征良吏之一斑也茗柯至都索余文以序余昨厠黄扉之侧读秦抚所进陜西通志窃叹其多识旧典寓意劝惩有古大臣之风今兹志书之成一举而数善备焉则他邑之志闻风而修举者尚未艾也是宁特一邑之美哉
重修晋州志序
晋州古鼓子国汉魏为下曲阳元中统间乃改今名盖真定东隅之重地也旧志云鼓山耸翠滹水环清背恒岳肘扼陆川亦可见形胜之大槩矣而或者曰晋地极目平沙絶无苍岩白石参差掩映足供流览所谓左接瀛海右拥太行俱非肘腋间物徒虚语耳是殆不然闻之青乌家言山峦之秀脉落平阳达人旷观俯视寰宇九防烟耳名山大川何必居篱落间乃为己物余为诸生时曽入州境见其民物熙洽风俗淳厚桑麻遍野弦诵有声心美之以为一变至道此地其庻几也欤迨鼎革以来闻地渐瘠民渐困探丸者刼人于雈苻衿佩者发咏于苕华则又不胜慨叹安得良有司绥乂之以复昔日之盛也乎防州大夫思蓼郭公来守是拮据二载以子视民以礼育士政清人和百务犂举因奉抚军诸司宪檄修辑志书乃聘诸生关永清等编次采访学正程思恭郷绅纪澐等参订考较大夫则修餙润色斟酌损益期于至当书成问序于余余读而善之盖志即一方之史也史才甚难唐刘知几谓有三长五不可而又云学才识世罕兼之故史才少今观志中有纲有目分为十巻体裁较然而每欵有引有断备规劝焉安饶武三邑例有联辖听其另修不相混淆见统属焉职官师长功德可纪者褒其大槩恕其疵瑕善善长而恶恶短存厚道焉科目仕宦孝义节烈有关风化核诸典纪询诸父老确实无私示鼓励焉艺文惟择其有裨于治理者经制则取其有切民瘼者而道释二途原属异端非王化之所尚附诸简末以寓存而不论之意岂不三长之咸具也乎余因是而思古今治天下之大要吏治与人才而已矣有吏治而人才愈盛有人才而吏治愈淳此庙堂所宜慇慇加意也即如晋之人才指不胜屈而唐之郑国明之恒山尤为表表者然郑国受业于河汾恒山授徒于书院其学皆有所本矣学而后吏为良吏儒为真儒可以为州郡之父母亦可以为天子之大臣匪是则以寇莱公之功业尚有不学无术之讥然则学可以不勉乎哉州大夫之亟亟于修志也仕而优则学之大指亦所以化此州之士与氓共沐浴于先哲先民流风余韵而徐求所为一变至道者岂仅操觚染翰铺张纂组以应编摩之故事而已耶夫以其学为志一州之书规模已逺大如此若进而登天禄奎章之阁睹金匮石室之蔵又何难扬扢耿光大烈继龙门扶风之迹也余故乐述而为之弁其端
新乡县志序
盖闻天道无常故星日有薄蚀之变地势至厚而陵谷有迁移之时然其间斡旋转运俾三辰不失其次河岳咸循其纪则在乎人事之修举而已人事修举责诸君相而史臣之职实为之龟鉴故曰域中有三大曰天曰君曰史官此非虚言也史在于朝则为一代之书史在于邑则为一代之志志顾不重哉新乡古地殷先王之膏泽沐浴最深其后虽染于妹土而保乂之化肇自孟侯殆与伊洛丰镐同其熙洽其析汲获嘉二邑地置新乡则创于隋累代因之山川形势左孟门而右太行人民风俗勤播种而尚孝弟洵河朔要区哉前志虽有可观丧乱之后因革固已不同名公硕人之懿行骚人文士之纂述更多未备适大中丞胶侯贾公持节豫州檄州县各修厥志新乡之志则请于许傅岩先生曰先生操觚司海内文衡久矣若然藜天禄之阁则当上继龙门扶风助是非赏罚之权兹一邑之志聊摅所怀其邓林之一枝而昆山之片玉也欤先生曰是役也余不可以辞于是含毫吮墨纂要钩深询诸故老之传闻与夫贞珉之镌刻且旁采博搜自经史以及诸子百家里歌巷謡凡有关涉莫不捃摭网罗无所佚替至于恒星分野七政东行之说则又与余投书辨论而先生独得其精微然则虽一邑之志君子观之以为有良史之才焉余故乐为述而序之俾后之览者知夫一邑之中亦有天地古今之变恢瑰伟之观若夫斡旋转运安民阜物必有待于邑之良有司与乡之耆德而好学者此物此志也夫
重修宁昌县学宫序
闻之古者奠先师于学而无庙其后庙事之而无学自有宋以来廼令天下皆得立学奠孔子其中如古盖自都邑郡县以至荒徼遐塞莫不喁喁向风而有严有翼也呜呼盛矣虽然古之所以为教者其法甚详智仁圣义忠和其徳也孝友睦婣任恤其行也礼乐射御书数其艺也而又有言伪行僻之禁侯明挞记之条是以磨砻濯淬渐渍日久有以聪明天下之耳目而成其材今之所为学者吾知之矣俎豆笾篚罇爵簠簋之属嵗时春秋稍稍陈设一二广文先生兀兀苜蓿斋中叹无氊而歌饭不足即为之弟子且有不谋其面者矣又况长吏者以钱谷刑名为要簿书期防为急以饰厨传工伛偻为能凡进徳修业执经问难之事何啻秦越人之各异其志哉教化衰息未有甚于此时者已再郁赵老父母令瘿陶之三年桴鼓不鸣鸿雁来归颂声交作虽鲁恭之于中牟陈球之于繁阳未之过也顾兵燹之余泮宫倾圯鞠为茂草公过之而喟然曰是长吏之责乎乃倡义捐俸庀材鸠工而宁之绅士亦莫不拮据以趋不费民间一粒一钱数月告竣自殿庑斋廊以及门壁庖湢莫不焕然藻然公进广文先生诸弟子而告之曰余之为此举也岂徒美耳目之观耶尔宁昌固甲第渊薮自有明迄
大清以来或状元宰相或九卿侍从其余部寺方面魁名杰出者指不胜屈在恒阳为文献之矣此皆学之所成之材也夫以恒郡幅员之大而宁昌所成之材独优如此则古之所以为教之法其必有不尽淹没者矣今日者煌煌骏奔余将与广文弟子勉其不逮以供从事于磨砻濯淬之方也敢谓非长吏之急务而弗尽厥心诸士其勉之矣盖公之言如此余邑去宁昌宻迩沐公河润之化有素新孝廉冯尔吉公所拔士也请为文以叙余故述其颠末以见公修学之意将以成士子之材而复于古且以为后之教瘿陶与瘿陶士人之学于此者劝也
任子家乘序
余昔驱车过济上即闻古春秋孔门任子祀于兹土未尝不旷世相感徘徊不能去云时值戎马怱遽弗获瞻拜至今以为遗憾间读史记孔子弟子列传身通六艺者七十七人皆异能之士也而任子之名在焉字选郑氏曰楚人顾其言语行事不见于四子之书而家传所载则从夫子讲学于洙泗之上读书峄山周流列国唐封任城伯宋加当阳侯明称先贤任子从祀庙庭由春秋以来至于今七十五代矣夫汉阙唐陵化为冷风烟草者何限即自黄帝分别姓氏以来宗族支淹没不知源流者甚多而任子之世系分明若此岂非贤者之盛德食报久而弥彰耶然由今七十五世以至于百世千世吾知庙祀血食与天地并久终不可絶何者孔子之泽万世不斩则任子之泽亦万世不斩也或曰任子之言语文章既不槩见则学者称述之疑于过情余则以为不然夫圣门曽子子思著书立说传道后世而顔子以喟然数语发明至理称为亚圣七十子之徒当时亦各有言语文章秦火之后漫灭散失不复纪载徒令人想慕其穆如清风之德则亦不幸而不传不得与子游子夏诸贤使后人咏叹讽味其书也然即不传亦何逊焉后裔南石学防才敏与家弟辩若同登辛丑科进士甚契持家乘示余征言为序余自甲子以来矢志愿学曽作圣学知统以发明大中至正之传而终以未得亲炙先贤为歉读任子家乘如见任子见任子因此见孔子矣司马迁不云乎高山仰止景行行止虽不能至心窃向徃之愚悲世之人徃来兹地者不能涓洁藻修登先贤之堂思先贤之德而徒留连于李青莲饮酒歌笑之楼也其亦不知所重矣南石兄其敬守先祀以勿忘先圣之教也余悬车后将登泰山趋阙里观先圣之祭器车服并登任子之祠而瓣香下拜焉南石兄其待我于济水之上乎
兼济堂文集巻七
钦定四库全书
无济堂文集巻八
大学士魏裔介撰
序
劝诫图説序
劝诫图説者劝善惩恶使人见而知所省慕改悔以共趋于平康正直之路也易曰火在天上大有君子以遏恶扬善顺天休命夫天之命本有善而无恶而气动情移遂变转离岐以相逺故君子之为学也必研理欲之界以晰善恶之几而大人之持世也必重激扬之典以示善恶之应典章制度万有不同其本指归于此而已矣顾刑罚禁于已然之后而训诲导于未然之先岂武健严酷者所能胜其任而愉快乎御史代天子省方其大者在观风问俗使民迁善逺罪以追古治不知者以为刑名搏击之职则失之逺矣况今天下之民奢侈而不知俭也慆慢而不知恭也其视夫伦常日用之道泛泛若萍梗之适相值于江湖也科律罔惕竒衺成风皆由不知礼义教化以致殒身丧家不可胜数司马相如所谓父兄之教不先子弟之率不谨者可不痛与今直指操得为之权凡民间之善皆得而旌之列实状以达于春官民间之恶皆得而惩之具爰书以达于司寇骢马所至谁不凛凛思励者余欲以霹雳之手生慈恵之心谓禁之以刑罚不若先之以训诲爰刻是编以佐乡约之条以广遒铎之徇斯无负于
圣天子道徳齐礼之本意矣书曰尔惟风下民惟草又曰简厥修亦简其或不修进厥良以率其或不良师保澄清之化余且拭目以俟
山西乡试録序
今
上御极之五年仁育义正薄海内外罔有不譓泰运开四门以穆
皇上垂恩储祉葢以功崇业广需才益急惟是济济贞彦是是毗值兹大比乡国士嵗宗伯进曰惟天佑我皇家喆人蔚起蒲车之徴倍宜劼毖
皇上曰俞哉乃严简廷臣干旄四出山西之役则命给事中臣裔介偕户部主事臣若珽往典试事于时天髙流火泬寥气清兼程跋涉旬有六日而抵晋阳伏念臣黭浅固陋幸得侧身扃禁谬冀稍竭踵顶而迂疎乖盩尺寸无补兹提衡重任倘卖椟还珠则冬烘遗诮蔽贤者防显戮
上即寛臣臣不能自为寛也臣滋惧已迨入闱宣扬钦谕戒以覃精怵思必虚必公务期厘正文体网罗真儒以副
圣天子旁求大典于是进宣大御史臣朱鼎延提学佥事臣孙启贤所校士三千六百有竒鏁闱三试之得隽如旧额録文以献臣宜醮言简端臣窃惟
皇清革命创制百度维新独经艺取士由旧不变者葢将崇先圣之矩模右文教以酿治也昔汉髙不重儒术然陆贾奏新语则每篇称善建元之间汉兴已六十年表章六经然后董仲舒公孙等脱迹蓬蔂之间奋翼青云之上独我
皇上功成五载翘车三贲于岩中求贤之慇古所不及宜乎军士慕向蜚英腾茂若晨风之郁北林众壑之归江海也虽然国家遴士以文而课士以行如以文而已则家竞隋珠人擅拱璧童子操觚比稷契而羞管晏若以行也则蹻褐甫释苍素易变或弃诗书为敝帚策髙足而据要津何其前后之不侔也慨自明季文体既靡国运亦倾假天口于齐骈借鬼説于周季碎公孙毛发之文纵荘生漭瀁之论究其所以总非根源理要以致蠧政妨贤同弊相济逮至今日余风未殄则又有泛滥淫溢之辞雕虫篆刻之字似是而非铺张满纸不过记诵坊间帖括熟套逢题敷衍而经史传注置若灰尘此其败壊人才狂澜莫极宜乎
功令煌煌诫以删芟芜累而【臣】等懐蚊负之不胜也乃若晋之士风其染于近习者犹尠葢晋俗勤俭风朴茂其民愿其士恪瞿瞿职思之咏见于葩经者良非诬也兹者登髙逺眺览冀并之形胜东则太行蜿蜒绵亘天下之脊也西而黄河奔流浩荡一息千里北则云中鴈门幽燕之屏翰也南而上党蒲津控扼秦豫势若建瓴乃喟然叹其盛曰十步之内必有茂草十室之邑必有忠信矧兹神臯奥区其产士也必有异吾知山藏美玉光照廊庑地蕴神剑气浮星汉伫观非常之彦应运而頴脱矣夫地以杰灵运由哲启无论相轩邻虞之佐霅煜千亿即霸晋诸才若比肩随踵汉晋以降代有其人迁史隆于西汉维律工于盛唐此犹以艺林藻焕言也若乃元祐相业有旋干转坤之功河汾中説翼赞易删诗之统约畧忆之难以更仆数矣芳躅未逺景行而并驾意在斯乎既而香誓神披阅闱牍或洋洋洒洒若千顷之波或炳炳麟麟如五都之市或简练荘严如尺璧之在握或开霁明豁若朗月之入懐要以绍阐先言则理本濂洛敷陈时务则义承鼂贾可谓润泽金石彬彬乎质有其文者也【臣】则不胜击节为盛世得人庆若其诡制异态缛防繁词摉芊丽拾沈丐绪虽思坌涌缀平台而采南皮犹且刋裁不録劼毖若此其可幸无罪乎然【臣】不敢信多士今日之文必符他日之行亦不敢疑多士他日之行尽缪于今日之文也多士勗乎哉方今
帝道鸿鬯经制方新礼乐渐举尔多士闭门专精有日行且去彼幽谷翔兹云衢校书天禄之阁珥笔文石之陛
朝廷将借其崇论宏议以展宷措事也次则剖竹曵绶牧宰方州元元寄命未操而割其伤实多顾可尝试而轻掷与多士观夫适海者乎其舟若蔽天之山其帆若浮空之云然后履风波而不偾触蜃蛟而不惊若漏舟败楫则望洋而返耳多士其自为舟楫利涉之具也夫骅骝于凡马伯乐过之然后知其骏豫章襍于羣卉大匠顾之然后知其干以一日考生平迷目五色【臣】即乏知人之明信生平于一日名教束躬多士必不甘蹈鲜终之戒也多士勗乎哉勿采春华忘秋实勿工文艺薄器识勿金玉其外败絮其中勿兰芷其名萧艾其质要之循其先资自献之言而勿欺以自立庶几菁莪朴棫共襄治安之隆而【臣】亦得借以人事君之义对扬我后之休命也已
壬辰急选大选齿録序
朋友之序列于五伦而后世笃之者或寡然而年谱之谊则犹近于古也葢尝取天下登贤书籍金闺者衡量计之以官爵相后先者十之五以文章相磋磨者十之三至于以事业相翊赞以道徳相劝勉者则亦间得一二未可谓无其人也同选之义亦得列于年者何是皆受命于
天子而居其职者也夫受命于
天子而居其职与受命于
天子而为孝亷为进士其志同其道同而服官莅事济世利物其义则更急是乌得不列于年也自
皇上亲政以来选法悉复旧制士之赴选者掣籖则书之于册吏人不得上下其手葢可谓至公矣四月届期才俊鳞集选而受命者得若干人余防试同年秦子象州李子兼山岩斋与家兄竟甫皆在选内将约同人共锓齿録而问序于余余曰是诸君子之盛举也乎夫诸君子非必素相谋面之人一旦聚首长安倾葢若故同膺朱绂之寄虽其地有逺近民有淳悍事有繁简时有难易之不同然而济世利物之心则同也是必其以事业相翊赞以道徳相劝勉以文章相磋磨而不仅以官爵相后先者也方今
圣主图治维殷三途并用满汉兼收诸君子者或奋迹三韩而为从龙之彦或树帜文苑而登玉笋之班行且考绩奏最为国家柱础栋梁之用立数百年太平之基岂祗牛刀小试栖鸾鳯于枳棘已哉诸君子勉旃其各有建竖以符余之言也则兹録为不朽矣
庚戌科防试録前序