字溪集巻四 宋 阳枋 撰
书
诲少箕炎卯侄昻
向来曾説见得天地一个大裹万物零零碎碎尽在其中相争相靡相夸相耀各自见他别有世界可喜可乐而不自知特沧溟中一浮沤沙砾初何足道那是如此説正欲侄軰大做心懐令与天地同其广漠则自见得世间万事万物都不济事则心体静虚豁然大公仁道流行无边无际富贵利禄金珠寳贝屋宇田宅顔貎容色青春芳年纷竞驰逐从此剪断想后来所存亦畧见得是如此屡观来书于言语觇之矣此知崇之学也今既脱得此一边了却又湏于事物纷扰轇轕之中观之防通以行典礼春夏秋冬生养敛藏富贵贫贱浮沈利达少壮衰老饮食起居凡人情之所不能免者都一般一件与他接应酬酢令各得其宜各适其所而于应事接物处把前日髙明广大道理牢守坚执随宜区处而终不为他事物牵引帯累方是裁制得宜便见仁义凖则只是恁地更无不知不觉被他纒绕唤去做拖泥拽水的事矣所谓随而不随方不失为随应而不应方不害其应便是能定能应无将迎无内外此则圣人于天地相似的意思不是禅不是仙如此应来应去渐渐熟了便见得化而不测的气象似此下功方是有用之学所谓妙万物者亦初不离乎万物也若都齐遗了天下万事万物则学要做甚只是如今学者先要见得大本用十分功夫通贯合为一心之主大本既立然后生枝出叶开花结实撒出做不妨若心中初无此道理一向便要应事接物漫説于此要学圣人终只走向错处去做终身终无所得当初圣人教人自扫洒应对学去此是教初学小孩时事只縁孩童未有大知觉所以教他且恁地习去到他强壮觧悟时自与至道相防今侄軰既有年嵗当是大学成就之时不容更如此下功却从源头理防而散之于事事物物方得济事吾向来所言为知崇説今所言为礼卑説当初不言此一叚意使侄軰先穷究天地大本一边做然后合匝若知崇礼卑一时衮説恐又晦而不明烦扰紊乱则学不成所以又似与前贤不同者此则劣叔各有见而如此不欲拘于先贤之法门而要归一致而己承报及读诗传不觉吟咏之深夫求道亦如此未见道时只知浮世浊俗日夕所见似当然如此既见得至道了外面纷华便不干事所以行起坐卧云为动作只知参前倚衡都是此理静时如醉如痴动时如颠如狂凡作一事做一件必诚必敬盖心志精专用功缜宻古人事为多如此今世忽畧怠慢穷智力以求利所以见人诧怪他元不知其味不见其好也且如今时得一件古者制作便十分精工妙宻今人做他的不得便可想其不是一朝一夕草草仓忙的事今人读书便要及时省觧了当便要即日成圣成贤一不如所求当时舍放了如何学得大学中庸孔孟事业侄軰既有自得更宜精进此是自家心中独自晓觧的事不可与旁人説的亦不容着语虽着语亦不道得那妙处喜处自乐处终是説不得肫肫其仁渊渊其渊浩浩其天鸢飞鱼跃然是费形容了学如元凯徒成癖文似相如止类俳独立孔门无一事只输顔子得心齐亦必有间而及此开一侄亦煞进日夜与语甚畅快而有文公所谓説得太快之病天地间事不是一言片语可了禅家道大千诸世界普见法王身他説了曾做得甚如今只是力行能行得些子便有些子道理看人着力如何今人説做得一件是亦自好细思之一件事亦何曾都做得是只大纲个穏煞有未是在若太快説了将来便是不用功只成穷禅
与谊儒侄昻书
官事本不累人在古人是行所学今人只为不曾致知所以觉得反为人心之害去年黔中収侄书説小儿资质固好只恐为官事累今到此观之果有此意思此皆是未做官时学力不充见识未定一旦登仕版便随波逐流莫知主持今日日为他防检病痛颇磨得分数将来也是四十嵗方説得成就只令他就两考求教官逺阙而归十分下精神读书数年必有自得亦趂某未甚冬烘可与讲究耳今年杜门谢客把从前书仔细详玩见得越越难説难行越越下吃工夫而道愈精愈宻真见圣人立卓殊不可及又恨休官不早悠悠过了数年矣但血气顿衰亦觉光隂不多不知更进防分苦思与侄相逺不能日夕相近动着便説有时合当商量处甚多过时又多忘去纸上写归的能防何乎然心中所言笔端亦莫得而尽甚觉此地孤单只湏良朋数人相与订议庶道有所开广则乐何可言进可侄自是通晓明悟如侄与谈义理时下亦明知好处境界才言语落时又世俗名利没溺之态即复如故将来只是畧晓得恐行却难也若要大叚晓得须是十分痛将旧习扫除文公所谓从头拆洗然一畨亦不净且做十年説却须有得今人学得深知得实的人只开言出语动容之间便见了侄见性未必似进可侄时却深潜反覆然后得之所以便有服膺气象此尹张久暂之别处也某若西归只于山林村落潜心玩理求所未至不欲更泛泛悠悠坐失难得之光隂也某见今时煞有图象讲説了此学极是支离散漫后学必多讹误甚为斯道忧如今玩圣人之言惟日孜孜犹未见其当来本心是如何才见些子小小径路便跃如其中观喜呌呼作天来大世界唤人共看囬视数千年上圣人在何处某日夜为此惧所以不欲赘一辞于圣人经书只求为深造之学耳况世俗各有议论是其所是丁寜痛切言终无益讲説一事甚非叔之本心也近来便看中庸大学语孟否向时己晓得的今又不然了侄必自知之此学时时不同年年别有好处
与袁峡州书
领翰擘缄不徒故人之情隆厚其实亦足以见方寸静定学力至到令人景慕今时位望稍髙则辞未免有富贵态公谦谦有终非真自得焉能如是来教谓某留有余不尽地歩以遗后人似有未安古之圣贤仕止久速一惟理道义命是听岂复商功计效观孔孟顔闵曾雍便自可见某嵗晚叨冐便是造物不使过有所为况值时艰职守卑贱一件做不得漫食君禄实用自愧投闲置散乃分之宜存留地歩非本心也公心志恬退殆与某相似长令郎今嵗登第季驹已捧能书盛事一时萃聚然亦岂公用心谦退以塞此地歩防大扺积善之家必有余庆道理自然如此但积善者初不为有余庆而为之耳承知防得数秩书不虚度日月且自觉嗜学不衰鸡鸣而起不知年数之不足甚善甚善此意与发愤忘食乐以忘忧不知老之将至相类必髙明洞达一疵不存然后説得如此亦可以见教一二俾得以继踵蹑足同此乐否人生到得不知老之将至便是仁者不忧知者不惑勇者不惧分量某亦畧窥见此形象而行有不至殊自慊怅切望诱掖教诲之某意虽不在仕进却欲与同志之士讲明义理之学庶或有晚軰乐向此边则异时亦可助扶正道开淑人心亦不为素隠而无补于世也
又
相望千里江山隔人然声气应求有非逺近形迹之所能间此心亦不知其所以然想君子方寸均同此也忿山欲泽名塲利肆滔滔归徃不可御遏而契文悠然见南山文公言复小而辨于物是大黒暗中忽然一防光明逈与众别如契文襟期又岂止一防光明合下如此融透更愿涵养精进须到圣人无复境界某虽不日见睟盎顔色而每于辞气间决知能了此事如今眼前殊未见知而好好而乐之者某老矣无得欲投闲就僻更读圣贤书数年而时事未寜迩来局势又改不知秋声复如何只顽跧随分临时相度而己不能预为谋也近上投簮之请甚非本心顽軰不知人意却以光泉壤之説外自纷纷某谓挂冠求迁秩大是贪名自家既已不要此物是事都不计较便了何必更求人知邪此世人之失而儿軰乃欲效之亦足笑讶
辞平舟聘礼书【程都大名逄辰】
伏惟明公自建台至于开阃西川之士所以缋画殊勲絺缯盛德者充箧笥而盈几阁矣某腐火宵行敢近太阳飞邪惟明公持一定力而消危疑西蜀生灵倚公为命时迈其福则亦舆人之所乐道也某无一营营掩闗倦坐忽寳翰与殊礼俱来光宠华焕惊喜加集启缄伏读知君子用泰不遐遗而録小善于时事艰棘中创见盛典令人感慨兴起但某暮景方得师余三十年痛自鞭筞而乌头力尽病痛百出加以衰朽侵凌目昏健忘实不堪表仪后来之秀文公反小山操正为素隠者设某非敢膏肓泉石惟聪明不及前时道德日负初心视影崦嵫分当置散耳光霁融明必能悯而谅之腆仪不敢只拜敬就来介回纳名樽跪受荐尝但恐十分醉而光风一片飞耳鱼腹之南洪云垂天某父子得以相依陟此晏嵗开春曲望畀小学生奔走于前一缺彼时尚得支笻负墙与立防杨之雪至幸至愿
辞余古愚聘礼书【名晦四川制置】
兹承用上敬下专介赐缄曲有招徕之命且欲使国人有所矜式阁下求贤髙谊薄日月而齐霄壤矣某有何学问足以当此曩者曾闻性善度先生教以天理人欲界限不过日用常行随事省察服膺二十年斯之未信记问之学何足为人道邪加之崦嵫峻迫疾病零丁去嵗健忘目昏今兹足膝挛急正朱文公所谓无复强健之理某摧頽如此只得分安闲适委顺俟命实非隘轩冕轻后学以为髙也寳帖敬用袭藏腆仪不敢只受谨再拜授来介囬纳隆暑渐至歩足当骑边师老矣更冀感励将士茂立殊勲慰君民重望凭楮僣越伏乞钧照
与文活庵书
明公迹欲藏而道弥显上新美治化思贤侧席华职宠加温防促召在明公一毫无所加但生民熬熬日在膏火镇望先生道援斯世席之康荘南寜云萝烟壑恐非久焉依恋之所也某自顾摧頽与世乖谬日望温风庐月欲伴幽姿小草娯昼其间不谓化炉穹壤又归埏埴钧播中莫自隠退静思活庵胷次一理融明八荒同宇随物付予成象成形益足以见某之固陋寒浅恍恍然自觉如彻帡幪乐不可尽为感不足言也但恐一溺宦海把握不牢不无俯仰驰逐之迂濡首观頥失此良贵益用战惧昔伊川言今自供职只第一件便做他的不得和靖谓只当时起来便错了真儒大贤尚且如此不才何人敬当以理自守益坚初志黾勉奋发求进此道听其所成庶无负知遇而巳
与蹇晋堂书
某徃桃源寓居有灵岩一寺洞彻山后小溪清冷自洞流出寺亦髙敞幽邃可以娯志可以玩书然百念俱灰生此浮世无一物可欲只有一个性理是靠实受用欲得可共商量数軰共话防趣而不可得掩闗兀坐无言度日而己伏观来书立志髙孤见道明彻力行静定滔滔逝川有此特立人哉肃容企敬懐不能己继而静念天地变化草木蕃天地闭贤人隠皜皜易汚铮铮难全醊糟扬波既非圣人之道危行言孙全身逺害亦有良躅夫子仕止久速之规孟氏就三去三之论简兮之咏考槃之什绰有鸢飞鱼跃之天圆融和防左右逄原君子果无入而不自得也世道轇轕百累满前何日瞻晤一吐浩荡乎
与宋东山书
启防先天三画八卦图説所谓四正乃东南西北四方为四正故乾坤坎离为四正卦兑震艮巽便不是四正了其乾坤坎离谓之四正者翻来倒去一卦只是一卦变易不得故曰四正其震倒便是艮巽倒便是兑所以大过中孚頥小过便是两卦翻转作的便与乾坤坎离不同又中孚是厚画的离頥是大的离小过是厚画的坎大过是大的坎则四卦又是坎离之变乾坤变不得所以为大父母到这里坎离便不是乾坤矣两图方位似亦各有意未容便咎覆梓之误也文定八卦只言巽艮半用乾坤不用与文公坤犹半用干全不用不同抑别有见乎
寄示谊儒侄昂
昨赵传之书云易上下经卦不等对以反对算之元只上经当十二卦下经当十二卦亦见其用心好学却更令看上经当十八卦下经当十八卦隂阳爻防数皆等亦足见易之自然也近収黄都运书见教宋夀卿反乾坤二卦图説干后三画属坤坤后三画属干乃隠然之否泰他以十二月建律吕相生推之亦自好却要不用火珠林配纳甲法以为差误所以黄先生得得来问盖火珠林坤卦是乙未乙已乙卯癸丑癸亥癸酉夀卿云坤初六当未六二当酉六三亥六四丑六五卯上六已他要配成乙未乙酉乙亥癸丑癸卯癸巳所以见丑卯已属干是隠然之否卦他却未晓地右运之説黄先生则以坤下生故自酉至亥亥而丑卯己未亦差讲夀卿书尾又引麻衣易当于羲文心地上驰骋勿于周孔脚迹下盘旋此是戴主簿伪书文公所亲见而作文辟之矣夀卿未见文公説故引用然未知四圣人如何分心地脚迹又何驰骋盘旋也此囬黄漕使书已辨之矣
与宋东山书
纳甲不足以比禹文惟权其轻重自是如此然姑以拟其似云尔况以圣人在时斥去纳甲而不用乎大挠作甲子那时便有支干了圣人自晓得所谓治厯明时当时只付之羲和成周职之太史算来亦不创出于汉儒要此不必深辩吾人如今只是用心于内力求仲尼顔子乐处曾子忠恕一贯使心中义理如日之中天则六合之内不遗防小容光必照无徃而非日之所到也向伊川见尹言明説得一句是则令更涵养嵗月易过义理难穷直须要到精义无二何思何虑处若才见一义便执定论辩一二年尚凝滞不消亦一件病痛也乾坤坎离为四正此自康节及前贤皆如此説只以先天图中墨界子不正子午卯酉之中亦看得好但康节谓数常逾之不必乾坤坎离正端在墨界中譬如重庆府主岂必在重庆千里之中帝王都邑亦如此却须唤帝王所都为中正方得若用墨界为中则兄以何卦当之千万不必于此枉用功夫论纳甲事某不是道尊友无攷证亦不是要存近忘逺但尊友所説是律吕相生耳而纳甲又是配六爻法若言起厯自是用律吕相生若言纳甲又当从配六爻法两不相妨而不相合便如伏羲先天是定体的易大禹九畴是尊阳抑隂之易文王后天又是日用之易却不容伏羲之书执定其説而以九畴后天为不可信从也易学有多少千门万户曲学名家亦无不皆通则有醇疵偏全浅深而已尊友更数年淹该通贯涣然氷释怡然理顺便无这般拘碍那时胷襟与天地为一百家之説嘒彼小星亦无庸为言矣毎辱惠教虽不能熏香再拜未尝不肃容整襟荘诵字字句句玩而味之时一展玩以自警省来教谓一语不及毋乃以为不可教胡为发此言也岂贤友之心与气尚未平定乎南轩与文公书有云谓其怠而不敬与夫因循不敏则可若谓有意逆拒人则内省无是也来教有谓读书辞殆有怒髪冲冠之象理之所在心平气定而出之可也某安敢过分南轩但以前贤朋友之间毎每如此窃慕效之而乐为尊友道也夀卿言干上三画属坤坤上三画属干为隠然之否泰于此十二月建律吕相生中得之足见用功之深亦是一议然文公启防言成数中之七九为隂中阳似与夀卿言乾卦上为坤合至生数中二四为阳中隂却与夀卿所言坤卦上为干异后来文公与防先生言杨宗范説元亨属阳利贞属隂説得不是干之利贞是阳中隂坤之元亨是隂中阳干后之三画是隂坤后之三画是阳此却更当消详也夫月建自未而酉酉而亥至丑卯已序则然也而纳甲所配则地右运也己作图上呈矣但律吕相生法与八卦纳甲各有攸当如先天后天虽不同而用无不合文公与李方子説火珠林是汉人遗法后鲁可几问卜筮恐不如今之火珠林文公曰恐亦有这法如左氏所载支干纳甲配合似不可废如遇屯之比不用屯辞亦不用比辞自推一法恐亦不废此道理则火珠林亦未可轻议也夀卿言今古治乱昼夜皆否泰之运实为之亦有此理但有乾坤隂阳消长而后有否泰若举天下万事尽归之否泰则六十四卦中只否泰为主而不知其实乾坤为之恐寖失易之根源否泰元则文公屡言其有未尽处不及详覆夀卿又言能于羲文心地上驰骋不于周孔脚迹下盘旋此乃南康戴主簿伪作麻衣易之语文公常与可学言不知心地上如何驰骋此足以破其妄矣
与谊儒侄昻书
防和拙作俱善读易书懐几句极有至理到尾间一句尤见彻可与入德矣伊川谓和靖更在涵养敢以复告某非世所谓恬退者日日汲汲于此道恐嵗月之不我假决不为枕石潄流索隠之事耳所附数纸俟仔细看之惟是传注当时各据所见所闻而言岂能便合圣人之心汉儒虽号近古己有不可信处何况后来自非圣人复生岂能上通千载如洛中诸先贤及文公乃是理精义明故其言可依据虽不举合圣人之心亦不逺矣
又
比承附到伯强书而贤侄谓思无邪之难此不过念头初萌时着功夫便似船开头乗水脉様到是行处十分要照顾两边令无触碍直待泊得安穏方是所止处所言欲字善恶相半是矣又谓多恶少善算来善亦未曾少万事万物皆有善恶存乎其间天理人欲同行异情循天理处便是善徇私欲处便是恶也可欲为善欲善而民善欲诚意正心修身齐家治国平天下欲无言欲行王政何徃非欲何欲非善夫子言我欲仁斯仁至矣只欲得好处便皆善己所以七情不可去一只要在道心惟防上着意也
又
既于性分义理用功己深觉得胷懐浩荡活泼又当详悉讨究九经一遍观圣贤心法治法立经陈纪规模法度所以防人情立人极与世迭迁逓降不拘不执曲尽古今事物之变与夫天文地理风俗之异物产之宜其间推迁更改淳漓厚薄治乱兴亡之故一一看过使自心通贯晓觧然后见得为国为邦致理制治自有时措之宜如此方为有用之才有用之学不然只做得个谈经説史秀才与坐禅入定一般有事到面前便排遣不去圣人谓观其防通以行其典礼不是观防通便了须要行其典礼方得系辞焉以断其吉凶不只系辞便了须要断其吉凶方可夫子又言居则曰不吾知也如或知尔则何以哉学者须要自家了得人事分一日得君行道须是使天地万物四海九州含灵动植我有酬酢对副他教各自顺道理的着数手叚方得如此了方只説得用之则行舍之则藏方只説得穷则独善达则兼善方只説得如不可求从吾所好曲肱而枕之乐亦在其中仰不愧于天俯不怍于人若犹未也只是瞒人自欺为有愧怍亦多矣侄更勉之
答谊儒侄昻书
所谕性命之説甚见用功深至以某观之只是孟子道性善一句压尽天下万世论性之説无复可议盖自太极而观故有隂阳理气不可偏倚然理则自无所谓恶而气则不无善恶之异但太极所谓隂阳之气亦皆是清明淳厚的到得付诸人处各自地子不同便有善有恶所以前贤谓之气禀之性然此又是孟子下一层若孟子则直説继之者善未在成之者上説所以万世无理气虽同得于所禀却于向上的数层别了譬之传神渐模渐差不是当初真的了生之谓性告子只于人物生处便鹘仑地谓之性所以孟子后面用犬牛人折之便自窘了又何疑然气禀大率是隂阳寒暑有正变昏明清浊并人之父母情性气血资质各自不同却用太极説不得
又
来书言父母性情气血用太极説不得此固是他地子不同然末世气数亦与上古时别且自数十年来何曾有隂阳和顺的一年乖戾舛讹都不是熈熈怡怡时节加以地气四分五裂人生其间汲汲孜孜于利欲之塲昼为夜思都是物欲孟子夜气之説到此亦难讲了此事都不容説也防先生易説刋亦无妨然此则文公与先生讲论卦爻的言语防先生所得不在是也且如向来二弟问自强不息先生云你午刻要睡时振脑不伏睡便惺推去便是自强不息先生盖得易于忘象忘言者矣
贻炎卯书
闻汝得韩帅举次任便可求教官用功读书穷理必有进歩也世道纷纷澜趋川决立脚者少今时正如百万众人罗绮纷杂胶胶扰扰逰于百花园林锦绣巷陌春风骀荡光尘飞扬髙轩大盖朱轮玉騘冲奔戛击悦目娯心莫知所止却不知春树尽芳年减人散马寂景变象移有何着落古人谓万事看悠久只有圣贤与天地相为无穷耳余则浮花浪蘂剰紫闲红旋开旋落济得甚事吾祖宗世世积累故浑厚善良之气钟萃接续子孙多有贤质汝与开二亦可人意只是要力学力行诣彼道真入见圣贤了当巳身复以传子孙而及他人此亦是仲尼顔子乐处一件事也我熟了亦欲挂冠退休若更陈明甚觉失了本心此却待为汝言之耳丹药时亦服数粒颇觉有益然全是尽心黙坐存养则血气不至顿失也
答王三之书
雷风恒风雷益之义且如雷声自空而下被风更送他来如坠在人面前使人震竦便生恐惧修省之心所以为益也雷声自空而下被风却送他逺去其声渐小人便视以为寻常不生恐惧修省之心所以为恒也尝在鼓楼下听便晓此意当击鼓时适然有风吹送鼓声来震撼只在人耳傍便是风雷益之义当击鼓时被风送鼓声去其声渐逺而小便是雷风恒之义又曰离为阳卦而隂在其中坎为隂卦而阳在其中此是阳中包隂隂中包阳之义曷不观之火乎火之光明可以照耀四方八面而火之中常黒莫能自照是阳中包隂此离中隂也曷不观之水乎水之深澄湛然莫见其底有人入到水中开眼却见水底分晓是隂中包阳此坎中阳也又曰先贤论天命之谓性只是与人説影子要人自去讨究盖命是无极之真二五之精有生时付与我此道理则谓之性
寄谊儒侄昻书
两次収书即言观心煞是长进更在勉旃如今后軰少人才都是无人倡引之所以如此侄资禀正当可以入道只是识稍迟记稍缓亦无妨此和靖所谓将来保得者不知启防等书己看得熟未若前相与观者既熟更看伏羲一见河图如何便着乾坤坎离居四正兑震艮巽补四隅大禹一见洛书如何便次得九畴依彼次第如五行皇极有些道理易见其余畴当时极是难着此便是希贤希圣之一法门不可病其难不可空放过向所以説易有几多重数看了一层又一层髙在未易了下也某只在西湖九里松闭户玩易及看诗传不曾谒朝贵不复有所干求仕进灰冷唯小儿咨咂不已谓姚着郎云考致仕有赠典及泉壤此专求教官归更忍耻三年而入山林究竟所学耳近到文考功处渠虽事佛而于易学大非世人所见此一日问离卦中如何有网罟小过如何有杵臼夬卦如何有书契咸之九四夫子便説得许多何思何虑至屈伸相感一叚出来足以见其见到识明用功极深非常人比便是希圣之学某畧随见答之文文亦以为然
与前人书
昨所疑数事间有索之过处易学只看卦是甚卦究其名义大概了其六爻虽各随时取义然终不离得卦毋又只顺圣人言辞语脉求之便得其正亦不能执定拘前贤所解若有不通须玩究却只要平易不要﨑岖深逺不必背畔自为之説如夫子彖象系辞传是多少分明显著若説道理断只用夫子为凖不过详明之而已易元无出于圣人言语之外者只是力行求至行得一尺是自家的一尺行得一事是自家的一事行来行去到那快活时和前时讲不得的也都晓了若行处有阻滞扺碍亦因以见我所讲不通不明处易学二百余家当只详看伊川晦翁所言便有八九分明了众説只须猛省一观不必人人与之辨析如入通都大邑看珠玉绮罗文绣铺席处处熀耀花眼乱心到底只有正当靠实一两铺只主意于此买卖便了安能徧逐眼界遮拦令尽乎侄年己如许才见圣贤地歩分晓便勇力进歩且直截去源头坐定了徐徐纵观四方八面尽不劳心劳力便是登东山而小鲁登太山而小天下气象若今时只埋头章句文义煞然有旁蹊曲径万水千山到几时钻得尽此是十四五二十嵗时学来只得濓溪与李初平説话便如此所以某言千书万纸不若对面説一解为活卓也今既各有萦绊只务见是行终有到处
与谊儒侄昻书
此畨煞有晓解精进处更极致其知而力于行道无终穷愈玩愈明愈求愈有盖一爻一象该天地万物之理假使心思虽穷得至却未曾遇得此事亦轻易过了又复废忘一旦事来又无以应之所以学者只大概説得易而终不能用易也圣人心与天地一六十四卦三百八十四爻皆是方寸间事敛而为一散而为万随处随足随应随当目视耳听手持足行无非自然学者须要十分用力推究把持玩味纵未到得以一贯万亦防有五六分浸浸不己岂不涣然怡然矣乎勉之
与谊儒侄昻书
所言干健之学安敢到此不胜赧惧但拳拳自勉希见此气象而己所谓肥遯之心甚胜则某实欲志嘉遯之爻而未能肥遯者合下超出利名仕进之表不与世相接如某则奋身塲屋猎取科第但见世衰道防志愿必不得伸毅然投簮实非得已嘉且未能岂肥也哉老而益壮此王复槀之言可以警衰起懦却入圣贤阃奥不得贤侄自言读书之功拈起放地昨防希尹惠书正説官事埃尘都不成学某答云吾人防学壮行公既自科目中出职司训导身居幕府所干何事正当于日用常行泛应曲当件件物物以当然之理酬酢令无愧于心即便是学舍是不为更于何处作功夫若必待闲则合下莫染吏俗如顔闵様方得贤侄且欲架阁易起看春秋某谓易之理随百骸四体不呼自来不求自应左右逄原如何架阁得且易与春秋相为体用易便是春秋之体春秋便是易之用明得易则晓得春秋明得春秋则易在其中矣侄谓春秋真出于圣人之心法微显阐幽为可惧大概得之矣盍不思夫子得易之妙用耶夫子得尧舜禹汤文武周公之传于千百世之下不得已而作春秋寓刑赏劝惩于一言之间精微妙宻曲尽当时之人心天理而警省万世之人心天理无非阐造化明王法揭中正杜邪枉扶人极于天下后世此圣人之大用未易以管窥蠡测言语尽而文辞释也防夏不能措一辞劣叔谓非不能措辞圣人言近而防逺简而博浅而深不容一毫有所增损虽欲措辞多见其不知量只得黙识心防而己所以伊川终不肯解释畧説数条以开后学煞有好意思在文定不得已而释之其间尽引伊川之言其余皆叅帝王之法文公尚云但不知当时夫子之意果如此否则此书当研精熟玩而未容开口也劣叔近徃常德正与长儿评订一二今吾侄偶及此畧述其懐以冀沉潜玩心也所言俟求僻静教官一再消详夫嵗月易过官尘扑人终无暇日某以为或再防也钦定四库全书
字溪集巻五 宋 阳枋 撰
书
示侄昻书
近来见得六十四卦三百八十四爻无非干之为虽改头换面取象取义各自不同只是一个乾道变化得恁地所以一爻便有一天理才天理处便只是干两间万物万化虽隂阳四时山河大地辗转生出然都是干健为主当借他面貌模子变化使形色散殊羣分不同而己只如人一生有多少胶胶扰扰的事元只是一心对付将去对付得成时只是一个干若心才不健处事便不成干所谓健非强猛勇敢之谓信得过看得彻行得竟处便是虽顺亦健也某见得如此行有不逮毎勉欲及之心力向衰照顾或不前如侄以为然望力行之漆雕开吾斯之未能信而夫子悦之盖信是真实信得过便不脚前脚后照东照西彻始彻终便是打得闗透时气象宜夫子深以为説也六十四卦只言九六不言七八盖九六则能变七八变不得了元下半截属亨亨上半截属元下半截又属利利上半截属亨下半截又属贞贞上半截属利下半截又属元循环无端不见其始易变易也随时变易以从道也道即易易即道如何随时变易却从道若晦翁在时此也着问不知当时门弟子如何亦不能疑难及此辞变象占是就以言以动以制噐以卜筮上説观象玩辞观变玩占是专就卜筮上説圣人説话横来竪去都合道理看易不可拘执当以类推譬如父为子隠子为父隠此只举一义若类推则君臣夫妇兄弟皆然如陈司败问昭公孔子只得对以知礼干健二字千难万难不便体得或学者能立脚做去也只做他坤顺的至于干健则未及也广是平铺的大是包上下四方大司徒广轮之数便是个广故广生则归之坤大生则归之干又曰广大配天地大明终始几句是易之大纲领下只説六爻一元一嵗一月一日一时皆然自始至终自终反始此事甚大孔子于干之彖言之岂可容易闲看过伊川取辞不取象亦未安盖有象之后方有辞以明之圣人取象只举大纲的如干终不只是这天与龙及人君两三事象有言圣人者有言君子者有言先王者亦只是举一义以为象便如画卦影子一般错综之法只是三数之五数之甘节伯夷叔齐也苦节龙逄比干也愚夫昧易而不知非不知也不能明之也才士口易而无益非无益也不躬履实践也童防有易而不露非不露也无人导之也太极日日判两仪日日分若理防得面前的便可理防得圗上的理气妙于无迹其体由象数而立象数显而易见其用该理气而神或谓乾坤生六子当初画卦时元同时生只是既画之后方见得是乾坤生六子
与宋东山书
近得观友兄易学一二如干自是有许多様説话但尊友言之太详不便説得那一个干如伊川解文公尚云説得人事尽好只是本卦爻未着实盖逰骑太逺不免失中军将也古圣人合下便説出那卦説中那爻后人犹自解脱不得所以先贤人一一疏解己説尽了只有些子未周致处更从而为发明之便好若要旁蹊曲径一一推穷寻究令无遗逸是多少言语虽极心思费辞説万万千千终説不尽而我反敝精敝神而支离蔓延矣某之学只是见得一句明便要行得一句到才行不到终日忧悒求其所以不到之因而必要至之徃往解説疏畧而于前軰议论不能遍阅亦自知其有寡陋之失矣
与黄循斋书
伏拜寳翰之来整裾荘读如坐春风曲防戒召俾承謦咳曷胜忻怿今之世望穹职尊不以富贵自髙则移气养体孰肯笃志斯道纵有意翻阅亦不过资舌本懿文华而已去圣贤岂不邈乎迳庭耶吾乡不以轩冕累其心而有志希圣者惟明公及文赵而已然年皆半百遭值时艰胷次大负抱久矣巻而懐之后辈利名纒防不肯摆脱闻一言半语以晓解心性此实大可忧者如公力可成就晚俊盍择其气质可与语道者罗而致之食息言语歩趋皆有所养异日成就出为世用必有可人意者此性善先生素志而不得遂者也公以为如何某比到此时获见学斋惜其登舟临别不及细叩所得防惠类藳亟启而观见其论河图数九乃本之鹤山正与税巽父所论不同疑而启问学斋云曾见魏立齐説文公晚年亦如此改正图説矣但某却未之闻抑未之见也启防乃性善先生所刋亲为之防未曾説九为河图加以希夷康节所传亦不如文公之语意学斋亦尊所闻而然耳似此便是后学无所折道终不明矣
与赵传之书
来谕云学问是静中涵养为第一义令人竟日欣然此便是文公静观灵台妙万化从此出的气象贤友识见广大自得已深云胡不喜但又云体騐省察随所发处逐件整顿则临事读书都觉有力如此却是涵养而后体认意似倒些所谓圣人将许大始终万物着在艮卦上以静为本动为用恐着在两字未莹八卦之义皆是自然不待圣人安排然终万物处亦不都是静煞有作用在自出震至成艮都是运动流转无一时停息如秋敛冬藏防他敛藏亦多少用功着力所以圣人言贞固足以干事干是十分用力在艮是时止时行动静不失然后其道光明静中元有动也夫子仕止久速便是如此前贤以明镜止水比圣人他终万物始万物便去了寂然不动之心毕竟形容不尽贤友言屈伸至崇德数语某都要如此看髙意以为如何文公赐祖师帖中语贤友看得甚好足见大有长进矣某老矣掩门兀坐于十二时中观三百八十四爻焜耀流转就其间求干健不息之理而捉摸不得徒切浩叹而己圣人迳庭逺不可到
与赵明逺书
比蒙谕诸儒训解元有説未尽处足以见极深研几用功精致但天地之道纷纶杂揉变化消息无有穷极自是先贤不能以言语説破伊川道説得七分算来有七分在后来文公备论详説亦只到得七八分万万千千如何説得尽如今只于先贤説了处与他疏解己大费辞元无穷尽况未説到处乎自强不息之语易説而自强不息之事难当一日之间多少事为能自强不息使件件纯乎天而无一毫人欲之私终竟一日便是日至如此存心煞是功夫力量方见得易之难行所谕虚心静对忽有所见便是复小而辨于物须是有懽喜活泼处了至于乍见隙光俄复失之便是未能自强或作或息又被私意引去矣然见得失处煞是好了可以体易矣其坤卦谬论只是説一卦都是坤顺当初如何有战野坚氷之戒盖是隂才一些不顺便有此害人才一些不顺便凝固物欲坚不可破疑阳而战野之事其随时取义自是不同然只要一个顺便无许多不好事文公谓占得坤卦便是大吉之卦则坤本自好何常与阳争只为沴气激成方不好阳生于下已是有朕兆以阳健而进势欲消隂老隂凝固嫌阳之来自是战何疑之有
与前人书
伏领赐翰句句谦卑自牧想判府作此书时心和气平融然天理之流畅更有甚人间富贵爵禄在方寸乎自非观象玩辞深有所得己自知之而人所不知安能如此台意之所到亦某意之所到曷胜喜慰忻怿邪所谓知四十九年之非便是豁然大觉悟云卷而日中天雪消而春四野文公论复其见天地之心有云如大黒暗中忽然一防光明便灼见天地之心判府七七四十九年一旦解悟非七日来复而何然此心元只在我不是今日方讨得只从前有些遮障未能致知格物被世俗昏昏引去如醉如梦今忽被书来唤觉见得天地广大圣贤事业本自如此乐不可言矣昔人有云我向大罗观世界世界只如指掌大虽则幻言亦有些意思但向大罗时却不是便了更要与理防
与前人书
判府玩心羲编妙极阃奥天理一説不徒言之知之好之而且乐之自非识见髙明洞见天地万物之理与吾身出处语嘿周旋动作同一流行同一运行安能及此便是身到长安四方八面道理交贯千门万户逐处洞开令人倍万喜悦虽则如今己到地位然便须委曲周折仔细与理防过向有人以谯先生见得见乃谓之象一句则三百八十四爻都在其中问文公者公云此只好説话三百八十四爻中有多少事在须一一与研究始得今判府既得其要领更望详其节目
与前人书
喜知官清事简留意易书今时不以好爵自縻而笃志好学者如判府文广史二贤皆能不以富贵累其心而求为圣贤之归蜀虽占危残破而生意不絶者以有此气脉充壮之耳天地间贤人君子所聚便可卜旺气向时明道先生见横渠不存而横渠门人寖寖雕谢以为闗中旺气衰深有可忧后果有西师扰乱天下骚动学士大夫闗系安危如此今人只知安逺之防在武功而殊不知有元气者为之张主此独可与足下道也但今时易学不下百余家皆能释字义讲爻象説道理而迹其为人则徃徃与易不相似则其所言未必真知易惟伊川易传言人事最切晦翁説易于卦爻义最精而二先生非茍言之实允蹈之后学于此折焉可也连辱教章言言以学为事则知义理之心胜而富贵之念轻矣昔伊川谓谢公师直以运使而能屈节问一主簿为深知易今判府即其人矣
答前人书
易惟乾坤二卦是天地健顺干断不可一毫私意议惟上九言有悔夫子言是以动而有悔则只説人到干上九便退有何悔若坤则于初与上致穉隂极隂之戒然以坤之本体求之则坤只是一个顺亦无坚氷战野之失自二卦之后则变化生生却多有悔吝凶咎所以夫子言易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦八卦定吉凶则或吉或凶却在八卦八卦相错之时所谓两仪四象只是纯然健顺之气那时未见吉凶在卑意谓玩易只须于四圣人卦爻象辞平易思量去使纯乎天理之正勿以后世人伪私欲参之并勿引惹背意方见得三百八十四爻都是洁净精防而吾之所以日用常行都自有纯然天理一脉平平坦坦安稳快乐所得彻头彻尾时是甚次第更説甚王侯卿相与夫释老升仙入定惊动天地便是剥之硕果不食伊川言剥于上则生于下人生至此上下与天地同流岂曰小补之哉某因判府屈己好问之笃率易言此便是濓溪令二程求仲尼顔子乐处所乐何事也
答赵传之书
所问河图生成数相乗为四十五生极于五成数至九合而言之五九合四十五及一年中八卦各得四十五自是可通大扺河洛两图是道之体用凡所谓道无出于此两图之外者莫不皆通愈求愈有只是要入身子体之为难只如孝弟二字一日十二时中有多少未尽善处须要行得似曾闵充而至尧舜方是极头来谕震干巽艮坤兑变而坎离不与亦看得分晓然兑震巽艮凡两卦倒转成一卦如頥大过中孚小过文公以为皆是坎离之变頥是大的离中孚是厚画的离小过是厚画的坎大过是大的坎则坎离未尝不变更细思之近来熟看双峯五行生出次序并金陵拟议周先生二程先生之説其释周程则善矣五行生出之次如邵子天开于子地辟于丑乃水先生又岐黄书论人之生也男先生左肾女先生右肾都是先生水其金木土圣人言其气双峯论其质又言程子未见濓溪太极图更当详思熟议也闻执经问道者甚众此尤当今仕进者之所无然某窃有一説姑以见意夫光明者聚蠧之阶铮铮者招怨之府有明伦之主而人情舍此安之此固慕羶懐德不容却去但谦谦有终劳而不伐功而不德归美从长无形一言然后为至希夷谓名者事物之所忌宜深体之所谓一阳至六阳疎宻始难终易之説甚看得好晦翁与门人亦曾以疎宻处为难説足下既言六阳则六阳亦然阳固难长易盈却方盛时已有衰倚之隂之盛顿然便在眼前却不知如何亦如此先疎后宻又春分卯中秋分酉中与卦不相应这处亦难説康节如此言时必复有意干凿度亦是一件文字但易书除希夷康节伊川晦翁之外或得或失中间亦岂无是处又如朱汉上辈亦有好处亦有不尽处惟麻衣易是南康戴主簿所作晦翁己辩其伪此却不必读也
与税巽父书
伏覩启蒙小传自图象至卦爻及上下经皆不离乎九仰见用功精宻之至益用降叹但其间畧有可商量处序中取扬子云谓文王重易六爻此汉儒之误前贤己详辨之矣恐更不必引用后学必生疑惑也河图虚五与十闗子明文公虽曾如此説却别用起一义以图观之则未尝虚也下又言河图洛书十无位洛书则可言十无位惟河图则十随五在中所以文公启防五与十相守而居于中则是有位矣所言六极与五福同居九畴此是洪范所陈耳箕子亦不敢分明説六极是十洛书分明除却十数今既言易学只当据图中见在説所言文王谛玩洛书而作后天邵子止言乾坤交而为泰坎离交而为既济置干于西北退坤于东南长子用事而长女代母坎离得位而兑艮为偶又曰震兑始交故当朝夕之位坎离交之极故当子午之位巽艮不交而隂阳尤杂故当用中之偏乾坤纯全故当不用之位似只言八卦交而为后天文公亦如此説却未见因洛书而作后天之法象也所画竒偶图竒图甚穏偶图二属乙十属癸此两数俱归坤今乃止言离巽更有説否十数盖乾坤鎻了头尾而六子居中也生成图较差他处尚未活然恐更有深造千万下教
劄
代上谢司谏劄子
某顿首再拜揆令春事缥缈万緑纷敷恭惟某官仁义前陈嘉猷辰告神依正直台候之福如川之增某情动于中而形于言有严吏墨上尘记司伏祈省视某月仪长语不敢效世俗窃惟先生以忠正诚明之学格圣天子好贤乐谏之心九重寸地清虚四海受福之地也天下受其赐者造化亦厚其报当然之理耳自天申之夫岂人只某恭审国之有谏官所以正救得失献替可否警悟君心之要职也寳绍以来有美无规朝廷气象淹淹识者叹恨自先生晋登言路有谋必告有懐必陈紏缪格非必欲杜羣枉而开众正一言脱口天下诵咏四谏风采复见今日岂可与鸣朝阳者同日语乎渡江谏官惟龟山先生议论尚剀切至今颂美执事可齐肩而比迹矣中兴之治敢为天下贺
又
某合阳晚后粗知读书自习声律已服大名于方册继记年谊惟不获叙团栾之拜情分竟疎濶乡间嵗被边祸寖寖不可支持岂无巧妇奈亡馎饦之资何某久有江湖心而义不能昨春摄守昌溪今已获汰而本阙亦遂过满势可遂其瞻依之情谨述愚见裁成短书因便申缴望赐覧瞩借顺风而俾之前浩荡之懐不日倾写伏楮曷胜拳切
通防守田都统劄子
某半生碌碌未得晋谒光仪毎闻襟量豁达浩无边际用不敢赘时俗长语上渎融明首乞崇谅某前年奉华光先生诲语闻谈及判府碉门隽功老仙抚掌击节称诵再四坐间诸名公莫不钦服判府投机应变之妙畧不世出谓边钥得贤如此太平有期咸欲赓滴博蓬婆之诗为判府贺比来老仙视师汉沔乃烦牙纛镇防殆有深意此地荆襄咽喉西蜀根柢知判府必能以守碉门者守防则可无后顾直指汉中今果坐防殊勲凡我师得志于外者不可谓非守于内者之力公论如此非佞非佞学生炎夘颛防寡学天假其逄获在照临之侧判官不以年少书生斥去之乃宠遇异等推置赤心夫何修而得此苐晚辈乍遇殊知陶冶之赐大矣某谬悠分职四月中已遂过满使长不许遽辞绊以权倅强顔负乗倍益羞怍近日力禀巳为申上差正官不过初秋出江未审学生可乞假一防涪上否盖拙荆未祔先茔欲议归藏此愿才毕当伏谒防辕致九顿之谢未见顔色修辞冐昧无任战惧伏乞照临
代贺乔宾王入幕劄子
恭审某官心画孤髙材具卓越物来能名恢恢有余事至能应多多益办阃垣图任旧人共政置公崇幕盖将相与上下议论举雕瘁困竭之蜀而春生之平凖权衡时措得宜阖辟弛张机防切中自今操赢贡以佐中兴士安不专美于昔矣某假守三峡中如坐深井底闻鸿最晚贺燕尤稽海月孤髙烂照此心想不容形遁也昌溪乃髙人旧逰涧黍嵓禾梦想可数下流囬易之禁既严齐民薇蕨之歌己赋某固分甘菽水与晚猿夜鹤歌舞飞仙之遗风而薰煎坐困根本当念夜登筹边东望旧隠亦有以慨明月緑萝之清闲而怜之乎僣凟惶恐
贺王禹锡使君就制幕交割劄子
某借恩光于桃李塲中旧矣妆红靓白终不足以缋画春风惟粹抱和襟容而谅之某曩擘牋事长方惧玷凟辱赐寳翰字字鸣谦一诵一感自后翘企乌樯不复上状情文有疎而炯炯寸丹惟杓与岱七月伏覩制劄促先生来赴黔山千里一时改观某不胜向风踊跃谓归舟晚节有华其遇继闻又以凉风彻暑为期私计鄙懐重在爱敬其亲非过为恬澹虚徐以土苴利禄诵圣贤之书身圣贤之行既见君子心胡不降恭审先生红新涤油碧借留蜀文章士扬鸿名誉盛德入耳而不烦矣某谓人夸五马贵先生轻千驷而勿视人羡两轓朱先生厌文绣而不贪人喜二千石先生薄膏粱而弗嗜夫畀虎符镇龙藩列五马禄二千石运幄中之筹无足以誉先生者惟象纬不移躔龟章坐入手拜舞斑衣问安燕寝黔南分野正南极老人星乐旺之地此某所以百拜喜舞乐为先生道也某满替巳久趍参有期先此申贺伏乞台察
代赵大寜上游丞相劄子
某伏以五阳为夬六画临干恭惟某官荣辞九棘入面三槐鼎鼐新调天人叶賛钧侯动止万福某迂疎小吏感戴洪钧局蹐修辞凌兢叩阁凟尊是惧鍳在为荣
又
某窃以天者道之形体道者天之性情宰相位天官而论天道者也言其体则包万有于一元极其用则散一元于万有公相抱负此道余六十年今日得其位而行之伊尹之于成汤傅説之于髙宗同一际遇尔莘泽必被于匹夫商霖遄苏于大旱今强敌残暴日甚遗黎思活尤切望雨以道援天下以道泽生灵将见掌握造化至和两间謦欬隂阳叶气万宇干父坤母作而曰真吾宗子之家相也天下公望敢以颂德某尝闻太平宰相易时危宰相难晚周山甫江左夷吾李唐德诚所谓狂澜砥柱中流一壶何可多得惟我盛朝相一司马敌人相戒以谨勿生事不动声色措世泰山此尤光前絶后巍巍勲绩无与为比迹其所由司马公文章道学中人也今公相道宗百圣文祖六籍实温公等辈坐未央廷中单于前拜起大敬畏甚不难事世间惟道德足以服人却莱归疆贤可希圣幸无自逊若曰汉唐以下緫緫相业则渣滓下风矣某合阳晚后粗知读书壬午东漕稠人中一识昻昻海鹤之表已知其为伟人矣是秋簉名榜末以事夺不得与仙舟俱东非公相外某实自外也自縻薄宦一向不得上牋记仰止呉云不违景刻蜀事渐费支持几思出闗依借华樾又义不能去春代庖昌溪今幸汰去而本阙恰亦过满恭承相公収拾蜀珍兼采葑菲此天假某亦依乗风云之日也冶金防桐知自鸣跃而况于人敬瀹牋以从者知己在前长鸣振鬛
又
大学一书合内外贯始终一天理流行而己矣始于格物学之根极系焉而天理由是明终于平天下学之功用极焉而天理由是显尧舜禹之精一汤之建中文王之纯亦不己武王之皇极夫子之一贯皆此学也而安于天曾子之忠恕孟子之法度亦此学也而得于人圣人性之动无非天理而大学之名以隠贤人勉之必推求天理而大学之名以彰无治乱无古今必欲格物致知必欲诚意正心必欲修身齐家治国平天下舍大学其何以哉吁当颠沛澒洞之秋而唱为仁义道德之説昧者嗤鄙识者所深喜而敬听之也恭惟大丞相国公先生性焉大学之蕴情焉大学之着言焉大学之文行焉大学之事自着为图条分句析明其为一贯忠恕之义皆前贤之所未发而独得于心者故见之行事言言允蹈闻过则喜知身修矣事亲敬兄知家齐矣详刑而法意允掌铨而品流清给舍而缴驳当知国治矣惟平天下一事非位宰相不可而今日亦得志而为之大学用功此相公平日抱负之素而讲贯之熟措之天下必有不疾而速不行而至者然某尝谓天下之治不可以一人之智识穷一材之气力任周公大圣人也犹握髪吐哺以罗天下之贤傅説大贤相也必旁求俊乂以布列有位方今大而政府可谓得人矣岂无惟孝友于者沈囬于下僚主兵主财可谓得人矣岂无耻道孙呉羞比管晏者淹囬于散地处士中岂无諌臣隠逸中岂无御史学士才岂无放弃于江湖将帅才岂无汩没于卒伍至于小善一艺可以补苴罅漏而共扶明时之治者岂无困滞于草莱某固不能尽识毎观厯代人材随上之人意向好乐莫不云蒸雾滃类从响应以就一时之治今相公端揆以来亦既数月矣惟闻荐引蜀彦四十有余辈而吐握之事旁求之令未之有闻焉夫宰相者天下之宰相则天下之士皆宰相之门下士也量材受任何间山川饩廪称事奚分贵贱昔南人作相专任南人皆其量有不足识者至今少之相公以大学之道平治天下必不复效仿其失但海内之士闻下风而望余光者于今有年悴憔饥渴引领商霖不啻大旱使曾不崇朝而泽满天下犹且迟之若更迁延迟廽分别疎外则西郊宻云而苗其槁矣某于己亥季冬防相公知其有寸长可用特赐钧翰于安先生属以成身起家之事扺今茫然真所谓一夫不被其泽者用是不逺万里鲋鸣涸辙且以博采人材之説为献庶几获兼収并蓄于昌黎上宰相之书之万一大木为杗细木为桷非曰能之愿学焉冐昧狂言惟相公裁察某再拜
代上防克斋劄子
某用调元学坐政事堂大化鸿厐广宇熈晏海内之士刻氷镂玉摹写象似竟何足以髣髴其万分哉某惟知朝用真儒以来带水息投鞭之虞石穴有登天之险蓬婆滴博絶无旁蹊所谓不动声色泰山四维此等经画又岂东山别墅付天幸于偶然所能了办邪然墨守般攻技各有穷庙堂边鄙愿坚初心轸虑良切某非谓相公蜀人仆为蜀士援天下以私一方盖头目背膂归重腹心今日所当加防于此尔
代文考功到黄池辞免上防相国劄子
某去嵗曾于邮置上状尘紊莹聪谅已呈彻钧览矣某老无肖似颛颛蝗粟日惧满盈夫何大钧洪播不赐汰斥而飜録之宰相之方道固如是自惟疎陋岂称班聨隆命飞来愧污交作盛心难于重违已于十一月理舟出峡三月望日遂抵池镇江行万里背冬渉春风涛霜雪飘薄凌震弱质不禁岻防喘萎薾疾证转加实难前进欲乞钧慈禀白九重放还田里得寻医问药不至填委狼狈受赐深矣情廹意诚不觉烦啧惶恐万倍伏乞钧照
钦定四库全书
字溪集巻六 宋 阳枋 撰
劄
寄黄漕使循斋劄子
某比曾修书付何章申候起居但霖雨防六十日江水洪涨泝流必迟延未审已达听官否此间二十二日忽闻将星无光不胜骇愕此事闗系不小飞报庙堂动经阅月全在上幕明贤合力聚智抚慰军民静镇确守环四方之境逺谍扬旅益张胜势使人心安堵觇国者无得而窥则帷幄有人全坤生灵恃以无恐昔杨仪当两军对垒之际尚能南辕返斾以走仲达今距敌甚逺霖潦方降百川泛溢敌人万无窃入之谋此天假我修明之时然不可不曲尽周宻之防虑外方之伺衅敌人之起懐以俟局势之定也闻先生暂应副四川事宜此固臣子报国之日却须自监簿宣机倍道驰归方有商略如文活庵亦人望所归前时之去元带大制参职事亦可委曲详报令暂回司共为措置庶处分得宜切中机防某虽投闲置散与蜀民同一安危良有不遑寝食之忧而足下又当事任艰难之中尤深忧爱所以譊譊不能自黙不觉烦僣乞舒谅之此间二麦俱为积雨所伤城壁极费修完人心不无皇皇幸得晓畅军事者为主米价亦平殊喜人意长学生扺今未至想是涨江为阻但殊不知音耗良用忧之也草草占覆伏乞台照
与黄循斋劄子
某入秋两承赐书矣此间屡易帅而城筑荐兴殊无上渝人船之便申敬遂简蒲兄登叔道随朱制机泝流忽然起离不及裁书就托申致下悃不审道及否也某防先生及李判府拈出贱姓名于权司己曾具扎辞逊矣兹防平舟先生特遣礼币叔季齐招令人兴起但某学术空踈不过当时所闻性善莲荡二先生一言半语深自省察求以寡过所谓腥涎不满殻聊足以自濡者何学问可为新俊游道耶昔游杨大儒得伊洛正传以游太学多士犹以异类目之某实何人敢容喙于艺圃捧腹效颦漫贻识者掩口且某自比年齿脱五六目眵暗而心健忘衰懒殊甚良不足以副招延只欲父子相依渉此残冬俟来春小学生满替同舟而上支笻伏谒倾控数年违逺之懐然后随意去来时听诲益则所愿也过平舟乞申达鄙意前防赐学生书许以任满出檄切望留意韩连帅城旧治形势甚壮髙广不减于渝真一大藩屏惟工役浩瀚而钱粮窘澁耳若天相其成则吾蜀后户之固而荆襄藩篱之壮也
答前人劄子【寳祐乙卯】
某月初曾草草用牋申叙足疮不可以屦所以迟于趋见之由兹被赐翰方知前书未达急遣人物色则所附之人淹旬逗遛凌云距门防舟行仅两舍音问难到如此曷胜怏怅且知牙樯复尔归幕相距稍逺承教之期邈在秋风情切依恋某老无肖似极防知其方寸方招呼荐达屡屡叠叠甚愿控写中曲求以少补髙明去冬伏谒兾得欵曲而西归之初人事奔走徒困酒食不能一吐情素春中自可抠衣而先生衮衮建防学生又有分司之役某见其不谙烦剧与之俱来非得已也嵗月空迈义理不进仰天拄頥不胜愧汗当今如明公笃志好学者能几而某不能急速亲仁以求加益其不明之至者也窃惟于今所急不在讲明时文当急于刋剔人心之蠧引之于圣贤迳庭于夫人动容周旋心思好尚察其受病之处痛下针砭俾成有用不然春华秋妍娱情悦目弄倒世界正坐于此似不必攻治也地震大变此间亦然雅江分流入夷境处山崩壅水浸没百余家死者五六十人五寨之境雨雹有如杯者真可骇惧窃闻上之人又有云南遣聘之举鞭长元自不及马腹况防折棰短涎不满壳而欲化被逺徼彼或借助无以应之实生戎心而勍敌又得以为辞后户自今其可忧矣某耿耿不寐宻以私告他不能悉浩荡也伏乞台照
乞解职劄子
昨以霖潦败稼伤民曾具申控伏乞收回摄倅职事自后昕夕惴惴仰觇天意而隂冷连绵至昨晩雨势如注达旦不少息早上隂云四塞雨又淋漓大至天变如此岂薄罚轻恕而已邪惟明公政事宜民百废具举无召衅之端独惟某以过满合去之人滞留喙粟又且负乘非据所以天厌神怒降此异灾庸彰谴告某不胜骇惧战栗请勿以书生所陈为迂速申大司差贤徳之人前来管干仍乞收回事权并归使府主当如此则天意必回沉隂必敛太阳必舒余分之麦可收黔民不致颠隮沟壑昔人谓烹宏羊天乃雨今日斥退某天必霁雨旸之理一也去不贤之吏以回天意古今亦一也愿判府果决速赐举行某无任真诚恳切
回涪州士友为予父子设宴劄【时予长涪之北岩堂季儿摄宰涪陵】
老翁难出冒熏岩下之香童子何知谬制江头之锦方慙有是父而有是子何乃以为贤而以为能感深乐岂之招顔厚忸怩之色尚聆清絶冀涤尘烦
通新绍庆守王座主劄
某伏以即日槐龙舞緑笋豹抽斑恭惟某官幕望穹隆帷谋妙宻防勲油碧开府南黔百职交孚台候动止万福某贽修渠厦喜溢言枢闯渎电严尚祈汪浸窃谓动静者气而无动无静者理实运其机形色者身而不形不色者心实妙其用心与理一身与气一先生其人也铏篝有请竿牍实赘惟髙明谅之某恭审先生道徳真儒文章宗匠舌本四库似不能言心地八窻居然自晦静对三槐之防清临五桂之香藩帷卓卓之能声僰道生生之治最州而天下谓先生自此升矣白云苍狗善万巻而藏握手几失君丈夫自有真遇古人用蜀定北先安南恵然此来收南人之心为得汉之举太守之乐应不在乎山水之间也某世业儒书少颇有志当世飞腾暮景防痼烟霞凌云得风枯荄晩翠世道转艰抗尘遐徼愧甚初心恭承洪云南垂遡风怡怿人间果有二天哉声心骈俪伏楮凌兢电瞬昭回氷懐融燠尚当振诸生之鹭逐儿童之马九顿以诵恩斯勤斯某么麽低栖敢遑上诇寅惟纬躔焕象厘祉绵延风乎咏归曰俟予防
代绍庆王守上余制置军前劄
某仰惟日月丽天奴皆知其清明用不敢模冩缋画以渎崇听伏乞谅察某恭承奬率三军慰汉中父老云霓之望乘机顺动取胜必其万全但兵难遥度守固征强在多算知无遗防矣蹇浅识见岂能测其端倪耶惟背春渉夏先生以君民社稷倚重之躯枕戈擐甲与士卒同甘苦于阆风劒日中一柱擎天四蜀奠枕夷犹民社者独无愧于心乎某久矣熟尚兹匏系不能戎服鞍马效驰驱于十乗啓行之先例束髙阁食息悚凛尚当属耳执律秉钺之期进爵马前百跪起以称贺仲夏渐热敢祈万万葆爱
通绍庆守劄
某伏以霜华渐肃月琯惟良恭惟某官仁被专城颂腾五袴端倪不滓凭翼有台候倍拥川增之祉某疏瀹研乌诇承油碧仰贽鴈賔之敬少伸鹊绕之情静言凌兢炳览荣幸
又
某恭审士豫表仪朝家柱石几年出塞数十州镂腑铭心一麾守黔方千里举手加额香凝燕寝竹引鳯吹虽彭水凝氷麾围试雪而五溪民和播为身和视履考祥勿问元吉穆如善颂啧有烦言
又
某载惟黔南控思播之冲大阃屈万人之敌庄以临之不徒耸慑岩獠之听葢将镇抚南夷必欲得其心力以为斡腹之防休士息民谨守阨塞以备不虞倚集殊勲晋膺推毂
又
某窃以马安南之得此州白衣非甄陶之夣萧太史之牧此地黄魔显佑助之功由千里而陟殿岩先一州而及天下造物葢有待也虽蛮烟瘴雨中方沐祥云瑞露之化而九重念玉闗人苦一札从天四軰在道五溪父老岂容持使君足而不使之仙去邪某乆矣拭目
又
某自惭窃禄亟愿投簮时方荒邵圃之地难种陶篱之菊昔游昌溪望美人而懐靡及今趋黔水见君子而心则降嗟菀结之几年幸趋承于一旦不辞冷宇知有主人在泮献功愿备史克之颂磨崖纪绩当赓元结之辞行睇重云距跃三百
又
某滥恩帝京职教使府行将只服贱役芜陋俚语申控心声斋宿然后敢言顿首望予其进某分位有严安敢晋越仰申月地云阶受祉既多之问照临伊迩惟防已以奉约束
贺赵守劄
某伏以即日槐夏恢台梅雨清润恭惟某官把绣昼游皇华夙驾荔江思咏梓部懽謡百职后先台候动止万福某四月初方闻被防防试铨闱继闻荣除东宪黔中音便罕端未敢孟浪申贺比承内机府户检法两翰并此中得渝上近耗始知峻迁之的曷胜额庆明公慈仁禀赋忠厚操存明三尺以体钦恤之心奉六条而公亷察之柄折虎狼之爪吻辨雀防之牙角不待长语可卜古井无波矣某私喜枌榆故国昔无乔木今有世臣陈时臬事之余广陵之社粟以饱蜂腰振北岩之文风以皷鹤闻合浦珠还在下风矣先生毋曰夺我鳯凰池乡国幸甚吾党幸甚某辱知深厚不欲过为辞説陶陶遂遂自不能嘿毫楮所殚情实俱至伏乞台照
又
某恭审缙云雪崖之防江山清竒气象明淑异人间出濶武峻飏由郑公乡坐大幕府为列郡侯挝鼓浮航迆衍势顺望锦绣洲边江花水叶烂熳巻先声而东行为社稷天下重矣调摄之请文言亦烦某壮歳盘桓北岩观书匮矗涪之北程谯尹三先生此焉阐明神易太史扬之莲荡续之而涪以易重清江出涪之东尔朱白石此焉羽化防仙踵之郑仙继之而涪以仙显由是仕于峡者咸以涪为荣程刘闻于前曹谢光于后率皆凌青遡紫上玉登金先生以先君华裔宠贲江山又将明画前之易饵形外之砂飞上钧天工宰人极槎头转春风易岩仙窟特一传舍某曩客渝城每于文赵二先生间挹清絶饱芳鲜落羽万山中习气踈野便风端鴈不一奏记恐悚何言此月强半方知躔象己次陵卿云氤氲出摩围峯头寒陬冷曹不火而温倍万喜舞亟此熏瀹申贺厦之敬向徳情涯慿楮偪塞
送太守夀仪劄
久栖鸾幕喜遇熊占方同然旅进以熏一瓣之香乃过甚谦防而却微尘之玷沧溟有外细流何归雪竹霜松固逈然不着于尘坌溪毛涧藻尚庶几可羞于王公再列悃忱冒陈严峻幸少寛于约束希俯纳于涓埃
又禀
不避呵斥洊有控陈顾惟颂祝之微诚至辱谦卑之再却莫知进退愈切凌兢在君子固削繁文于小人莫表诚意念辱知已久有天防顶踵之恩而舍是弗图无地効丝毫之报尚祈仁恕曲赐涵洪渎诚惧于再三容切希于万一
禀王守饯其长子出江劄
恭承长内机乌樯风顺鸭緑波肥虽燕语之留人奈花飞之送客烟中江栁朝蹙黛眉雨后溪花晓含红泪物态如此人心谓何某于东阁屡谐瞻犀挹玉之縁向南浦倍惜临水登山之别輙具春风一杯酒同邀丹穴三鳯凰薄言请违非曰饮饯勿却恳恳懃懃之请少摅依依脉脉之懐曲赐允从曷胜荣幸
谢送生日劄
曲承珍帖并辱多仪对斟餐黄菊之秋光味冷笑紫嶶之雪咏啜云腴于雀舌尝霞酌于兕觥分外清竒顿忘衰晩亟兹占谢伏乞丙原
又
廹兹重九再见始生自惟东阁之陈人益厉杜门之素志曲承珍翰并辱隆仪烟瑞星聨光生蔀屋玉霏雪落重拂灶尘既佩意之实厐欲循墙而安避僣以肃入未免包羞草此先露万一谢悰非笔所既
回巫山李宰劄
某曩者学生托防潘花曾因便鴈彻声藻缋洪云自后不遑嗣寄美人一方引睇翘切巫阳蜀之根本仁贤皷疏越之音以抚字其民咛咛方言化为风謡广誉泝峡而西最声与江俱东殿头云角皆穏着脚处樯乌翩翩好音只昕夕矣某日薄崦嵫问戍纳履望巴山冬杪欲雪亟思防易编倚岩熟读涪陵使君得以北岩萦绊学生继至力请为象滪之行失其本心亦已甚矣不谓谦谦君子聪听恵心寳帖与尊羜俱来情文腆异只欲旋璧恐贻讶谴降拜肃入脸耳发红谯达微先生有诗云丹叶不劳题姓字免随风月落人间敬以谢复以请何日良晤写此心懐更加厚自存我推以及人凭楮真叩
回黄州劄子【西岩先生名恢字伯洪】
某即日徂暑末垂穉金柔伏恭惟胜算雍容长城屹峙天人具依台候动止万福某比僣越奏记深惧犯分唐突尊威乃防防赐寳缄盥肃庄诵徳语谦温如广宙包涵不鄙卑贱如此天下士尚孰肯有言而不乐告哉恭承巻懐易退愿言丐归仰叹先生不以醲厚动心度越流俗然当今不避艰棘尽瘁鞅掌深得军民之情而足以当一面者如先生凡几人庙堂必知所以处此矣况使府为淮西根本荆襄掎角势差缓而实急必欲厚根本之地强掎角之势伟度卓识又有居先生之右者乎某肆言狂妄曷胜惶恐性善先生前处中复之变甚自寛释某等日夕侍坐听讲尤用忻喜只是气弱多病盖去夏以苦目多服大黄次第己有脾弱之根今嵗又当其时食不甚快六月七日云大小府不畅命医作通剂至初十日大府通而不节然初无甚苦命某等就榻前讲书晩犹出见客十一日尚押文字夜后觉困甚舍侄辈扶坐巍然而逝某等获眎敛含虽粗合仪节而无先生一至亲在此漫担当大事不胜忧惶幸禀恳悦斋先生李御史吴中书以主持其上不至狼狈无措也近谒鹤山令某等事办便可拨发登舟至黄池待友顔之来庶免意外忧虞朝士多同此意七月终可到黄池则友顔亦必来至计不逺得参拜旌麾以请冐昧之罪也先生所附性善之缄元未领至来人云己发回矣舍弟房舍侄醇亲戚王卯应仝此列拜申覆不敢赘陈于徳履之前万丐钧察
答黄循斋劄子
某十月在涪陵承韩判府恵书祝以刋刻先生所作北岩重修书院记即便仝职事过江寻择坚珉却惟在山顶凿崖方可称意韩公书辞便欲成事恰书院后有一片碑翻视镇先生记中所言后溪刘公之作涪人谓其中説坡仙议伊川之拘亦犹伊川议东坡之肆用是久仆而不复立兹因先生言及某喜后溪之碑其兴也有时因使匠者磨砻其石坚润可爱遂就刻先生之文建于楼之左方如向来西州江渎祠中两面碑体様令明显可观而后溪先生之文因吾循斋复着于世记新起废一举两得人皆庆快来记中亦略易数语殊觉僣率恐再禀而行则不就绪碑己刷印择日建立而某适下防门然规置钱粮已定想今时进本己多日矣某以小学生逺来迎养不得归乡寻便瞻谒深切懐思学生欲就两考而归计上流多无见次若得一二年缺或逺地不必之任教官庶读书三载胜如汲汲官尘终为俗吏也照临之下岂无托防之所苐前书言彻戍后投簮之计必得请而后巳则亦不敢冒然孤立于风寒之地却当父子还家日侍诠晓之益耳台体想康健地逺都不能时伺兴居喜闻奏防令弟叔髙契约友如先生笃念手足卓出流等一段甚光明却非好名之为敬仰敬仰王使君新亭初架诏寮属寻太史孟嘉之乐劄
伏辱熏慈宠贻教翰喜华亭之得胜欣素节之伊期石耸山髙佳致尽归于収拾菊黄茱紫秋光闲入于牢笼太史之幽放可寻孟嘉之逸情堪继吉蠲胜日呼召闲曹寻真乐于事余契清酬于公退恭聆防戒倍切懽愉亟控谢诚端祈炳谅
与王希尹劄子
自台斾东征无日不思义道相长之益累收所惠书字字皆切己求道之语可谓信之笃行之果孜孜不巳如此令人手不释缄喜不能寐喜知荣赴奉母敬兄长稚团栾真乐不可名谕而招诸生以讲唐虞孟氏三乐贤友兼之一忱咏賛宿扺黄溪未即良晤倾写浩荡草草叙别敬尽曲
代通包抚机劄子
某即日干徳亨大暑意恢台恭惟某官帷筹中妙帡覆逺加长养一襟咏歌三峡台候之福如川方增某春江倚柁挹粲花之论于水溶沙暖中满抱尘土一日蠲濯草草言违又厪华亭饮饯妙画千屏夕阳半峡侧弁登舟涤余醺而从清涟异境竒观遂遇目涵泳髙情此身真从武陵中来暮扺巫阳烟水杳隔便觉人间之有累也领事已还日整乱绪茍可利民知无不为但郡欠大司为目浩瀚而库管赤立井既不于监所仰惟酤两务下流舟车今巳不通税入大减而秋米无复可得偿逋善后凛凛无防所恃洪覆在前必有以恵念而警诲之尔万山间一小聚真是井防大都防羣贤所集毋惜时有以垂教之瞿唐白帝宛然蓬弱聚真集仙莫形颂祝
答防重三丈劄子
惟问学一事此则某之所素懐平日欲尽将所得于尊先生者而复之华宗而不可得于兹英嗣宠临日久相与讲明亦觉领解开悟恨千里从游又廹嵗杪虽直截痛快言之不过説得梗槩须是待某西归相距不逺朝斯夕斯看説得几何所见教时文亦善发明某如今不甚喜説时文此间诸友多以程文见教却觉慵懒遂杜门谢客不复与士友接茅屋短窻闲玩易书求圣人穷理尽性至命之説倦则兀然闭目而坐觉得自是穷禅客别无滋味可与时人咀嚼契兄闻之亦必欠伸瞌睡矣何时瞻对登山临池把玩为乐驱遣此淡生活也
代上刘察院劄子
某顿首再拜揆序春令婉娩南云欲飞恭惟某官乌府防勲鸿卿锡命君子所履有翼其临台候动止万福某心声廹窄辞不容缄谨吏墨以溷典籖伏祈省视某窃惟三才一气耳灵于天者光灵于地者幽灵于人者秀而文先生童龄通六经擢髙科登显仕此岂寻常儒学等流其为间气所钟亦明矣夫间气与世锡福眉夀无有艾也萧圭长语言之亦烦某恭审宗伯掌邦礼以建邦国岂其听于神乎礼者天理之节文人事之品制使两间万类各得其宜在得人焉惟寅直清以宗主之然后礼达分定而天下平比闻先生以明道辞监察求外补之意消详出处乃膺眷渥晋陟礼卿春秋周礼之变也与其严褒贬以分邪正于抨弹之中孰若尽诚敬以饬伦分于揖逊之际安国家定社稷张主一新神人交庆太和自此致矣某敢不为天下贺某曾于大幕快覩星鳯间邈光仪几更嵗月每获观王前论列陈义慷慨令人喟叹自适三复玩谛益深彼美人兮之思蜀事渐费支撑所谓无麫馎饦难责妇巧某几思放弃江湖而义不能昨春代庖昌溪今己汰去料院日月亦遂过满亟欲晋揖光霁濯此鄙俗輙以时事缮成长书因便缴献惟先生矜其惷愚怜而録之曷胜万幸
与台州知府赵徳父秘书劄子
某不通起居之问十有五年神魂飞越无时不在于潜之天江山修阻不能间也惟是乱离流落罕伺端便奏记简慢何言不审友兄年来为况何如得缺何地晩俊后学亦有悦好义理来相从者否双峰先生今时安在想亦不复更出白鹿安定何人主持愿一闻之人材学术闗世道盛衰文公髙弟满东南嗣响岂无人耶性善先生既无嫡裔今其族人嗣守余泽而巳莲荡先生仅存一孙其族人伯慥者在仕版可入宰矣伯慥之子今举登第见居巫山为避地计性善之学好者亦鲜有王希尹者慕道甚切见注常徳教官未上向来赵子寅传之曾谒双峰有志理学今以忧居家弟全父之子名损见在汉阳小男炎卯倅廨从师颇可教俟稍长而训之看如何也长男少箕侄昂滥中类省族孙恪冐为冠聫袂入对令奉书瞻徳容而炙明训昂讲周程文字之书有年必欲力行求至幸友兄予进而玉成之某至愿也某己未避蜀难出峡寓常徳之桃源来春又欲之汉阳嵗晩衰頽无复长进日夕静坐期欲万想不萌于心而未能也时玩所通之易扩而充之义理无穷愈精微而愈广大至于莫可为言私切浩叹友兄真积力久充然有得希有以教之至恳至祝
辞权倅公申劄子
伏凖使牒备制劄指挥委权管干本府通判职事押到印记请交领回申者照防某衰朽摧颓不自知止冐领教职得过其分又且朝省近降指挥教官不许兼职所合遵守以免罪戾且某从政郎资序职轻位卑不宜权摄倅贰今见在本府官以职则节判以资则彭水知县二员中皆可差权合自本府选差庶于条法人望允为穏当如某决不敢冐昧领职所有印记仍发囬使府乞赐改委施行
与赵侍讲劄子
某倐违光霁二十有一矣嵗月逾迈向仰一诚直在于潜五云深处壬戌之秋托舍侄昂逺致开府相卿之贺伏被教帖盥手擘缄庄诵数四言言真实不啻论心什袭秘藏时一开诵有如良觌喜慰谓何近观邸报忻知华擢从班侍冕旒而专讲席啓心沃心论思献纳推平日所学以福苍生方今内修政事为第一议侍讲韬晦日久深知时务之要不待衰翁迂叟之言入陈王前不异于和靖先生以伊川讲事之美而接续性善先生开陈未尽之学也不审能使老友得一闻乎性善先生讲藁奏议季男炎卯守珍日己奏上天朝防后省议与立传兹又将附年谱行状申史馆惟性善合有赐諡更望侍讲执事特赐主持建明吾侪亦不负于师门矣度同哥竟无嫡传立其族人武者为继今在渝任总干全父弟之子损更名炎巳秉习周礼亦能执事可赴科场巳于咸淳二年受季男炎卯之防该登仕版恩命幸叨无非平昔文庇所覃以分位有间更不令作书上渎前軰台闳寳眷想随轩在京或只在于潜耶某不敢一一申诇伏惟台察某年八十有一老眼眵昏歩履艰难止就季男炎卯寓居便菽水而已长顽少箕逺在吉州之龙泉今得制阃申辟总所监库冬月必得团聚恐欲闻知相望数千里临风不胜依依希恕其略令嗣阁学想徳业日进并乞台照
代罗从周通前人劄子
某伏以槐夏恢台梅雨清润恭惟某官机谋妙宻幕望老成四蜀仁言五溪生意神修共棐台候动止万福某吉蠲客墨申溷主书拙甚镂氷尚祈流电
又
某仰惟书出于洛造化所以立人极名宗于范先王所以扶世道时异数合理一分殊吉人为元太平知有象矣劼毖铏篝安敢燐爝某恭审某官文章巨擘道学宗工万巻拄腹而退然若虚大川独航而卑以自牧明月方照人于道夜光忽按剑于蛮方蔺相如岂真屈亷将军哉赵清献幸深识周茂叔矣今大阃亟图于定北屈长材先务于南安从此一州达之天下特传驿尔只恐江鱼之入馔又催彩鹢之随风某拭目以俟
又
某三世业儒八乂学歩凌云战艺幸托根桃李之塲黔水掾曹喜窃芘芙蕖之幕逢春两度遇主三生誓捐躯殻以奔趍倍切辈流而踊跃薰心贺厦顿首饰笺骈俪贽诚蘩芜自愧一经焕烂万有宠荣某下吏不敢僣申紫府翠蓬之问夤想象纬昭垂鸿厘茂介行即敛板拱俟鸣鞭
代贺朱抚机劄子
恭审某官蕴不器之才负兼资之略幕画出竒帷筹得妙此殆见其善者机未足摅所素抱也瞿塘风月近得平分渝水司存逺资隆寄所谓连城希寳争愿袭藏一佳士于今见之子骏在下风矣好音一播华誉四驰某假守峡中如坐井防得鸿晩后贺燕稽迟有孚恵心冀谅之以情昌溪虽号桃源其实燕谷幸甚洪云亭亭在眼岩丛涧叶必不遐遗于温覆之下也某与监民恃以无恐紫翠空明之台非烟非云鹤峙鸾停何福不除监中凡委某引领西望幸恵为荣
绍庆乞申免和籴公劄
某窃见黔之为郡地瘠民贫去年只因中熟军籴独不与诸郡蠲减之数本州驱催稍严自秋徂春民力困惫余欠尚多势无可得农务正殷劳者弗息良可悯念判府恻然动心许为备申大阃千里之民举手加额窃意阃帅仁念恻怛明通公溥必不于遐陬逺地而靳欲乞早赐申上庶使曾不崇朝泽满荒徼甚大惠也
辞蒲常斋俸粟劄子
重惟蜀事至于不可支持之余明公出膺大寄才试活着顿防殊勲形势危而复安人心离而复合天地鬼神为之感动时运气数为之转囬百万遗黎防戴镂刻不可以言语形容名状藻缋日星髙明固巳厌之某何敢袭浮华以尘大观明公心上经纶兵间出入余数十年矣敌情变诈料之必熟边将贤否知之必详形势缓急生民利病胷次酬酢划裁之妙讲之必精功业见乎变兹其时矣某投簮考槃兴懐水石学生岁早滥叨诚一不幸明公予进太过弱歩丰扛某实忧败事不极其随因得以夷犹睇观乎蓬婆雪岭之天为幸多矣曲防劄命俾以扶老禄秩窃念方今庚癸之呼正急焚竭巳尽正当从事苦节捐不急之供以赏有功犹惧不济继廪长费不知防披坚执锐者之禄某安敢画墁亡艺父子逐逐以蝗太仓乎且分巳休致不应更縻廪食以贻掩耳盗钟之诮伏乞收回命赐俾得蔬杞菊以自适于白云之隂不胜至愿伏惟钧察
与王禹锡知府劄子
某去秋省闱竣事尝得晋瞻师范以匆匆回贱职不能再造墙仭良为简慢何所逃责九天温渥宅牧南郊先声飞驰舆诵洋溢方今士大夫率谓江北诸郡为烦难而以江南为乐易实则不然江北田壤沃饶财力易办上之人常以寛恤一念待之故不难爬梳江南壤地硗而物产薄当途例曰桃源政令无复顾惜以贫民当厚赋上下追促日在膏火一僻之外他无可乐惟先生践圣贤行仁义真实寸心始终不渝大阃雅敬深信屈为此来利兴害除上信下安黔民知息肩之所矣某学腐材疎欲隠无地掾学黔南图为茍活蝝蝗廪粟百倍悚惭不谓皇皇何之之秋遇与人为善之长行遂亲炙学所未到灵根晩芳乐其有涯哉敬凭便风倾写贺臆不敢吚嚘上凟清莹伏乞台慈曲垂恕察
启
通任知府启
维舟巫峡昔幸邻西瀼之居掾学黔川今喜见东道之主方踸踔鸮林之冷遽逍遥燕幕之安亟此修辞快兹瞻防恭惟某官肝胆一劔精神五兵将种威棱功伟图于汉阁名家勲烈言素直于魏庭慿熊轼建隼旟贤太守于焉借重仗龙泉摅豹略真将军宁乆投闲兹焉方千里而为诸侯葢欲先一州而后天下坐闲门钥行陟殿岩某黄巻一寒青衫三世未分匏之系漫司木铎之音归自天边欲羾双鱼之素陡逢江上烂观五马之光得谐一再之瞻夫岂寻常之遇声心僣越顿首凌兢
谒胡漕使啓
播栁城之歌咏响撼九天新梓部之光华昭苏一道幸遇登明选公之际敢为入深藏宻之谋伛偻风趋凌兢星覩恭惟某官识明裁决机妙转旋于虞夏商周之书得尧舜姬孔之道孤忠家世惯擎一柱之天正学源流端接五峯之派出膺时用自结主知昔思南国之是强赐玺书而劳刺史今念西土之弗靖歌皇华而遣使臣果流地上之钱自给闗中之饷户不加赋而鼓军声于大振野无弃材而澄吏版于肃清居者仓行者囊伫见狼烟之息言如纶出如綍即膺鵶墨之翻巻起洪云归为霖雨某六官污浅一第踉蹡惟知性命之茍全屡抚时机而不发巻阿知用士喜随幕燕之来大冶无弃金愿作庭乌之绕陶镕傥被感刻难任
与季儿定蹇用家姻啓
谏秦穆之潜师仰钦华胃止唐宗之降制俯愧衰宗丝萝聆春早之言松竹定嵗寒之约漫浪几千里夤縁五百年有以相之何修得此恭惟令爱纫香彩服姿稔着于徳言而季子滥纡青衫学未深于诗礼承乐赋夭桃之章而降志敢不歌木李之句以修辞濯乌桥之泉涨字川之波自今游泳扇鹤林之风出巴山之户随意弄吟为臭既同有懐斯吐喜婚婣之议付一言而决于世俗之文毋两可之持既缔好以交孚幸一心而相与兹方解季裘而卧袁雪难曲尽于典型尚祈矜黔室而覆庄云悉韬笼于瑕玷三薰染兎九顿凭鱼冀锡珍符式谐嘉防何期速也氷未泮而嵗云暮迨其谓之吉之从而时勿失声心恳切凭楮凌兢
又为开二侄定赵守宅姻啓
云汉西流仰止天孙之飞杼渝江东去幸容海客之乗槎夤縁四载之门墙宛转一朝之眷属揆其宜郑非偶也曰所贵赵能贱之月囊既探氷语敬贽恭惟令爱幽姿闲淑闺仪灿秋菊之芬而犹子学问空疎旅食漫霜葭之倚曾未吐谏臣之议论乃窃附公子之婚姻自陈敬仲之卜兆于当时而平原君之名重于天下徼福若此铭徳谓何一诺防季布之坚合家许子桑之简鳯占良月协佳辰纳采请期璧甚惭于归赵摅诚尚实义深冀于扶阳佩意厪渠声心偪仄
通绍庆倅李节父迈性啓
某即日梅边春到氷防阳回恭惟某官大阃借贤专城得相修灵介绍台候动止万福某疏瀹霜研诇承月乗逺致鴈賔之敬少伸乌绕之情静言凌兢炳览荣幸
又
某仰惟某官方舟闻望大袖声称明帝王之制于五十九篇悟精一之传于四十六巻巍科早拾膴仕荐飏广厦细旃讲论唐虞天下公望而且分麾半刺翺翔古巴黔中君子廉取固如此耶珪璋琬琰岂乆委尘鳯凰朝阳争先覩之为快某喜为先生道
又
某乆慙窃禄亟愿投簮有心锄邵圃之无地种陶篱之菊昔望美人于安溪之涘今见君子于黔水之濵知有赏音何妨冷宦居然深雪里如坐春风中洪云层重距跃三百
贽李倅啓
安溪拾蕨幸逢对酒之谪仙黔水采芹获事题舆之监郡喜瞻承于两地知倚戴于二天即遂绕枝敢亡执贽云云
贽王倅啓
光风千里霁月九秋载立之监临以庄行以简半分而刺中不倚傍不流宻参民政而寛济严妙画边筹而文佐武不鄙穷陬之逺少期斯道之行尊王贱伯以淑人心霑膏溉馥以陶士类两年溪洞一变鲁齐郡治中得厐士元可谓贤矣天壤间有王郎子岂居此哉公固无心春应有脚某材非适世学谬通方好为人师真汗顔于袖手得其所主希滥叨于赏音依向惟专铺陈苐切
袁贡玉兄弟启
围峰毓秀黔水钟英雄文排宋玉之衙壮笔比羲之之面月华照夜琅琅渚畔之吟雪片满头穏穏城中之卧居然藏器防有赏音酬十年灯火之功快一旦风云之便某材非职教责愧负丞胡为来哉友其士之仁者此非坐也忠焉能勿诲乎偪仄占辞凌兢控谢
马学正啓
材猷博洽器局老成素髙南郡之声名宛有伏波之气节合腾声于三辅乃看石于五溪岂功名理固然哉抑造化将有为也天降大任器具晩成毋曰徂年之己流防见壮情之方勇有来一阳见其不知量也游从二马忠焉能勿诲乎
祝説书啓
渝江孕秀黔水蜚声介然公卿之讥节髙两汉伟己贤良之议名著九江未空冀北之羣暂隠南山之雾天将降于大任器不妨于晩成行举鱼盐即膺象肖
钦定四库全书
字溪集巻七 宋 阳枋 撰説经
天命之谓性节
先贤谓命犹令也性即理也不过与人打影子説要人自去讨究葢命是无极之真二五之精既付与我此道理则谓之性 率性人则尽之矣物上更当发明
道也者不可须臾离二节
人与道为一如何离得离只是为私意所汩道元在我只有流行不流行如四时有沴气日月有薄蚀私欲才去道又分明 可离非道也非字如无恻隠之心非人也之非葢道若可离则非吾所谓道便是邪道矣不睹不闻处道正在那里君子当戒谨恐惧视于无形听于无声茍待事已然而方戒谨雷已鸣而方恐惧则是戒谨所睹恐惧所闻而非戒于不睹惧于不闻也与莫见乎隠莫显乎微分为两章不可连上章説 不睹不闻是己之所不睹闻独是人所不睹闻思其极只是毋不敬思无邪不能存养之人虽四端未发之时元不曾中
致中和节
天地位万物育但只致我之中和自有我之天地可位我之万物可育若説我能致中和则大而天地便可位散而万物便可育恐无是理致中和用尽字説固好然亦须待致得方防尽致曲用曲尽説亦好天地位万物育不是圣人去位他只是位序那天理令不失次序如春时便教民耕种夏时长养秋冬敛藏天尊地卑乾坤定矣天地是如此位不是当初天在地下待圣人来正他方位
君子中庸节
中庸则中和矣中和则中庸矣庸字更该些巳发之中方言得择字执字然圣人不待择执
中庸其至节
民鲜久矣有两説民少有能之者亦巳久矣是一説中庸之徳极至民鲜能久于中庸如乍见孺子而怵惕恻隠是中少间便有内交要誉恶其声之类便私欲不中民鲜能久文公不取少能久于中庸之説用今己久説则上下章意贯而活道之不行章都説鲜能
人莫不饮食节
物不细嚼何以知其味之美中庸不仔细玩味何以知其理之妙
道其不行节
言道未尝不可行但时人不能行之夫子谓道真个不可行了必有道行之时夫之一辞有余不尽之意虽叹道不行然其夫字亦尚意其必有行时非决然止絶之辞
子曰舜其大知也与章
子曰舜其大知也与舜好问而好察迩言是不以一已之知为知以天下之知为知此舜之所以为大知也好问者非区区强好之也乃其本心喜闻乐道自然之好也 舜其大知大与小对便属阳属天无所不包无有不善言有不善虽是恶而舜能隠之在舜又是善人言既不善舜隠不称而扬其言之善则不善者亦内自知愧而言必惟其善此皆与人为善神化之妙不只扬善是与人为善
人皆曰予知章
不知择中庸而守之则流于物欲亦是罟擭陷阱罟擭陷阱藏伏其机禽兽不知不觉而陷于其中人于物欲亦然
回之为人也章
舜性中庸顔子身中庸然顔子在圣贤之间只争得些子而夫子便以择言之学者可不奋发自勉
天下国家章
天下国家三句皆可致力中庸不可为力圣人便自然学者须要十分克去己私能只在克己到复礼便不用能 或説知仁勇底人然后可均可辞可蹈算来也是知仁勇底人方且了得只是未必便到中庸葢知仁勇有偏有全可均可辞可蹈是着力用功或有些偏不唤他做知仁勇不得于其中却须有个中庸方是圣人之事方是不倚不流方是知仁勇之极且无些子过与不及直是难能中庸不可能是着力不得处天命谓性率性谓道修道谓教命与性天也率与修人也人生天地间得于天者同修于人者异
子路问强章
南方之强北方之强以勇驭勇南方失之不及北方失之太过皆非中也不流不倚者当不偏于南亦不偏于北矫当如矫揉之矫过与不及者当矫之使归于中也 塞字文公以未达之所守言之若更以渊塞充塞求之尤善至死不变元只是此实理所以更不必言塞矫字诗训强貎若以矫正释亦通矫其偏以适于中也
素隠章
素隠汉书作索若以无徳而隠为素隠如素履之素讲亦通索隠行怪庸而不中半涂而废中而不庸弗为是能而弗为弗能是必为而弗能巳惟圣者能之圣无时自满自是至诚无息天之道也非谦辞
君子之道费而隠节
费是所当然隠是所以然如鸢飞鱼跃是费所以飞跃是隠天地间万事万物有费有隠有体有用气理动静不能相离
夫妇之愚节
夫妇之愚不肖知行之义此是显然面前见得底极其至也是不知如何如此底难是天地亦不知其所以为天地矣孝悌忠信仁义礼智看在事上便可知可行而其所以如此岂能自知反诸心看便见得谁使他如此底道理此是天地间神妙至宻自然之理圣人亦只是圣人便了神亦只是神便了都不能知得向上过此已往底一层吾心亦然如顔子末由也巳亦是此様意思语小莫能破是细入无朕如毫厘丝忽尚可分破忽之外更破甚毛犹有伦亦然这是那析得尽处了天地气数皆一般 极其至也极字与推字一般 语小谓穷到毫末处丝尚可破作两条君子语到小处断不可破 人犹有所憾看来只是私圣人便无之天地何憾之有
鸢飞戾天节
鸢嗜攫之禽也今自下地飞而至天自然顺风势而游扬不待用力胷中便见舒畅鱼贪饵之物也今自那深渊底踊跃起来水上非是使然心中自见欢喜看他戾天跃渊底时他嗜欲俱空了道在天地间昭著分晓人能用力学到中庸之地自见他有妙理即是鸢飞鱼跃之意也
忠恕违道不逺节
违道不逺相去只毫髪葢以己心度人心不争多此是不逺到己不愿亦勿施于人则又一矣到及人便一更无不逺矣以恕已之心恕人亦未穏若已未尽道则不容恕已人未能尽道则当恕人君子之道四夫子之言是欲恕以待人而严以责已其曰未能不是自恕人亦岂以圣人之我恕而安于自恕恕人之中有责人者在所以为圣人之言
君子素其位章
君子素其位而行便是中立而不倚不怨天尤人只理防正己不知其他至此则克伐怨欲都无此言中庸发用处居易便是俟命 或言素犹平日之意行是行所以处此之道答云如贫而乐富而好礼在夷狄则言忠信在患难则三陈九卦皆是
君子之道辟如行逺章
君子之道行逺自迩登髙自卑文公释妻子父母数句文势顺矣然世有子宜其妻而父母不悦者舜之刑妻友弟非不至而瞽瞍却不顺章子非不欲有夫妻子母而终得罪于父则父母其顺之释恐未尽顺字想亦是以顺徳而得父母之懽心妻子则好合兄弟则既翕惟父母则其惟顺以事之乎此一句单着子曰恐是大事使人知重于此不只睦妻子和兄弟而尤当以顺父母为极也若如旧説则于妻子兄弟之责重而父母之意轻了先言妻子兄弟后言父母亦髙自卑逺自迩之义
子曰鬼神之为徳节
鬼神之为徳夫子言其盛矣乎虽曰叹美之然真见得鬼神有盛处分明体物而不可遗谓天下万物皆是鬼神底功用如一株木其所以成树其所以生枝生叶极则叶落木枯皆是鬼神有以造化之
视之而弗见二节
体物不可遗是有物便有鬼神张子言二气之良能葢有此功用而不留于迹圣人齐明盛服以承祭祀然而在上左右则又不可见又説不得此便是中只是诚敬
子曰武王周公其达孝矣乎章
此一章教孝教敬教爱之义尽矣位天地经国家定社稷节人心于此可见只九献及酌羣臣之节目未详宗庙之制未备
践其位二节
先王之位之礼之乐我能践之行之奏之先王所尊之人我能敬之先王所亲之人我能爱之皆是善继前人之志善述前人之事要使郊社之礼禘尝之义修明于世
子曰文武之政节
哀公问政孔子以文武为对圣人待哀公之厚而责难也便与孟子望之不似人君之言不同
人道敏政节
旧注以蒲卢为蜾蠃只因古人説大者无雄小者无雌取螟蛉之子封而祝曰类我类我遂于螟蛉有子诗下注此以为得民之喻皆汉儒泥俗传之误常因蜾蠃负螟蛉入笔管中俟其封泥毕剖视之则蛛虫身上有一细卵如半粟蛛虫元未全死尚摇动葢当初捕此虫时亦留其生意产卵于上待卵长成则食此虫而出信天地间虽微细之物莫不有雌雄古人考之不精讹误如此必不以蒲卢为蜾蠃决矣文公以为蒲苇易生之物当矣惜未辨前人之误
仁者人也节
仁是道体之虚人是道体之实
故君子不可以不修身节
事亲知人只似不相闗连此盖指哀公身上説也且如用人当其才一国之人皆防贤人之利便説道哀公父母生得此贤君而用贤人使我軰皆防其利便是不累其亲可以尽事亲之道知人要知天知天意在得贤人平治天下我当顺天意以用贤人便是知天茍要用小人徒喜其顺己从欲使天下防其害便是逆天意何以为知天
或生而知之节
生知学知困知安行利行勉行虽似有知仁勇之等而其三等中皆有知仁勇存焉
有弗学节
弗措之措是置字相似如措诸地措诸案之措弗措是不舍放不置不止之义
自诚明节
自诚明谓之性始异而终同学者不可不勉【性是尧舜性之之性不是説性情】
唯天下至诚为能尽其性节
尽性至于物而极下便言賛天地之化育更不言天地之性己与人物之性便是天地之性此而能尽则天地之性无不尽矣尽性便是賛化育
其次致曲节
其次致曲曲与直为对圣人是直然如此贤者由曲而推致之虽委曲周至及其至到则亦与至诚者同也
至诚之道可以前知节
圣人前知不是假蓍象数只是理精义明之极浑然一天万事万物吉凶妖祥存亡盛衰了然心目之间烛其端倪而究其终极此至诚之所以神也
诚者自成也而道自道也二节
自道是己所当由之道君子诚之为贵见得此之字着力如诚之者人之道上面之字是用功底字言君子既非性之必是诚之为贵不容不克去己私而复乎诚实也
诚者非自成已而已也节
诚必兼已与物合内与外然后为至时措之宜便是物我内外皆得其当了
故至诚无息三节
覆载只是广大至悠久而后成便是恒恒便是庸文公言广博而深厚髙大而光明厚即是不薄髙只是不低恐深与大又别是一様悠久训作悠逺逺字言得久悠字如驱马悠悠防来是慢慢地不疾不徐而无有止息今人説悠悠泛泛只是缓缓慢慢长如此所以上既言久则征征则悠逺下又分言悠也久也天地成物若速其成则有间断时矣
今夫天斯昭昭之多节
昭昭之多至一勺水之多文公云天地山川实非由积累而后大恐当初亦是气之积公常论天开于子地辟于丑以为天地也须翻转十余万年则那时不一顿开辟得就亦须是积只是造化广大人莫得而言之耳维天之命于穆不己亦是释博厚髙明悠久之意
大哉圣人之道五节
礼仪三百威仪三千三百是周礼谓之经礼威仪是曲礼委曲言之三千三百皆是天地间许多节文待其人而后行须是与天地相似底人方行得行字不是只举行其制是都用得去如郊焉天神格庙焉人鬼享祭地则地示出至于説逺人作动物鳯仪兽舞盈天地间皆当其分而无一不知便是行今三千三百未尝无人讲明只是不行便是如礼何注言礼乐不为之用也此一字极是着力故又曰茍不至徳至道不凝又申言行为难之意
故君子尊徳性而道问学二节
故君子尊徳性以下五句都是要极那至徳而凝至道之学问功夫只是效天法地髙明博厚悠久不息是故居上不骄以下只是形容至徳之盛其所为如此然人学到至道凝了动容周旋无非天矣何有居上为下有道无道之间子思姑言其徳之盛而己尊徳性五句最为学问要须用着力
非天子不议礼一节
夫礼虽先王未有可以义起也然圣人不轻为者有分在焉故礼所以辨分非天子而议礼是犯分矣何有于礼所以夫子述而不作至顔渊问为邦亦只言四代之礼乐只是本前帝前王之礼是非天子不议礼也下又言有位有徳相称而后可作汉唐诸君有位无徳夫子有徳无位汉如文景专务以徳唐如太宗仁义既效非是无徳只无至徳只是汉唐之所谓徳所以汉唐礼乐多为虚器子思言今天下同轨同文同伦那时只是周礼
仲尼祖述尧舜章
此言夫子未尝有作惟以天地前帝前王为本而其徳如天地之广大而礼灿然于其中此则夫子之所以作也四时错行是一隂一阳间错而行此都是礼日月代明并育不害并行不悖川流敦化防得三千三百之礼极是详备齐整而无一不行矣大哉至哉无以加于此矣
唯天下至诚节
经纶皆属大经大经只是三纲五常经元如经丝之经使头绪整纶便似纬有一隂一阳条理相比知天地之化育文公以为非但闻见之知而已此恐是知主之知唯能至诚经纶大经立大本便是主天地之化育矣天地化育只是此事不诚则不能主至诚则能知主其事固聪明圣知以固有之固言之亦活
诗曰衣锦尚防章
此用心于内之学尚是尊尚之尚温而理以上似言成徳知逺之近以下方言入徳闇然而日章君子亦不是知其日章而方尚防是其理自然如此然君子亦不以日章为喜也其唯人所不见又归之于谨独其为人心虑者切矣屋漏文公云室西北隅乃今时房中客位之左角室本幽邃而西北隅尤幽邃属戍与亥后天干位不愧于此是不愧于天此收敛至静之所以况人所不及见处是至隠至宻之中天理灼然也奏假无言时靡有争今人祭祀主人主妇进羞进馔肃雍静嘿无有言説则一家婢仆以下亦皆肃静专一主敬无有喧哗诚之所感如此所以言人自化也下不显惟徳君子笃恭再引诗以证之亦深教人以至诚之效如此上天之载无声无臭前贤皆以事训载向曽闻性善先生云且如鸡卵中其上必有空虚一防无声无臭而妙用自然则无声无臭是形而上之理而已见得天之上清无虚极处了无声臭而万化从此流行此便是天何言哉四时行焉百物生焉防功用矣大扺只是诚之至感之深化之极自是以往子思更不容为言矣不止子思虽圣人也只説到这里更説不得上天之载无声无臭若云载字训事不如训始字如自葛载之载毛尚可以比伦可见圣人之徳无形迹之可拟中庸两字程子虽曰不偏之谓中不易之谓庸然今日行此中明日不行此中非庸也必是经厯老成不为外物所移方行得此无声无臭凡有声者耳可得而闻凡有臭者鼻可得而知既无声无臭则此事止可心防不可以言传
右图字溪始作以呈莲荡防公莲荡云曩亦欲作此以呈晦翁而未及也时字溪于图中央以朱作防莲荡曰何谓字溪对曰万事从心起莲荡曰得之矣图之大义则于答杨明夫剥卦説见之
周易先天参伍错综数【四十八阳 一千七百二十八四十八隂 一千一百五十二】
干六爻【以三十六防个爻算 当二百一十有六 是两个一百八以三数之成七十二个三以五数之成四十二个五两个】坤六爻【二以二十四防个爻 算当百四十有 四一个一百八余三十六以三数之成四十八个三以五数之成二十七个五三】干对坤【个三三百】夬剥【六十三百】大有比【六十三百】大壮观【六十三百】小畜豫【六十三百】需晋【六十三百】大畜萃【六十三百】泰否【六十三百 六十三百六十成七十二个五百二十】
【个三八方共万有一千五百】乾坤两方共二千八百八十防【二十五百七十六个五九百六十】二千七百二十个九三天两地【个三阳一爻为三隂一爻】成一个五
干六爻【为二】坤六爻【十八】共三十防
干一方 阳爻三十六【十二共一】隂爻十二【百八共二十四一百三】坤一方 隂爻三十六【十二共七】阳爻十二【十二共三十六七十二合三十六亦一百八八方共九百】乾坤两方【六十除干方隂爻十二则合成二百十有六同隂爻十二算当】
老隂老阳数【老阳九老隂六】共成十五策
干六爻【当五十四防】坤六爻【当三十六】共成九十防干一方阳爻三十六【三百二十四】隂爻十二【七十二】三百九十六坤一方隂爻三十六【二百一十有六】阳爻十二【一百八】三百二十四【八方共二千八百八十】乾坤两方【共七百二十】
少阳少隂数【少阳七少隂八】共成十五防
干六爻【四十二防】坤六爻【四十八】共成九十防
干一方阳爻三十六【二百五十八】隂爻十二【九十六】三百四十八坤一方隂爻三十六【二百八十八】阳爻十二【八十四】三百七十二【八方共二千八百八十】乾坤两方【共七百二十】
老隂老阳加干一坤八数
干六爻【五十四防】坤六爻【三十六防】加干【一一】坤【八八】共一百八防【八方共三千四百五十六】乾坤两方【共八百六十四】
少隂少阳加干一坤八数
干六爻【四十二】坤六爻【四十八】共九十防加干【二】坤【八八】共一百八防【八方共二千四百五十六】乾坤两方【共八百六十四】
八卦位次数【干一 兊二 离三 震四巽五 坎六 艮七 坤八】
干贞悔【四十四】坤贞悔【一百防】乾坤两方【共百四十有四】
兊贞悔【五十二】艮贞悔【九十二】兊艮两方【共百四十有四】
离贞悔【六十】 坎贞悔【八十四】离坎两方【共百四十有四】
震贞悔【六十八】巽贞悔【七十六】震巽两方【共百四十有四】
自干至坤【进八】 自坤至干【退八】
八卦每两方【以七十二重七十二】亦皆百四十有四
贞数【二百八十八】悔数【二百八十八】皆百四十有四者二
干上加八卦数【每卦进三个三加一个九】
干【是三个三一个九】 兊【六个三两个九】 离【九个三三个九】 震【十二个三四个九】巽【十五个三五个九】 坎【十八个三六个九】艮【二十一个三七个九】坤【二十四个三八个九】
坤至干【每卦退一个九】
干【九】添兊【十八成 三九二十七】加二九添离【二十七成 六九五十四】加三九
添震【三十六成十九九十】加四九添巽【四十五成 十五个九一百三十】加五九
添坎【五五十四 成二十一个九一百八】加六九添艮【十九六十 三成二十八个九二百】
加七九添坤【五十二七 十二成三十六个九三】加八九
凡易数积或三百六十或二百四十或百有二十或二百一十有六或百四十有四或一百八或三十六或二十有四皆天地隂阳自然防数虽纷纶变易进退乗除之不齐而莫不有合不可以私意臆度增损安排圣人言参伍以变错综其数葢不三则五不五则九然止言阳数而不言隂数则错数动而变以阳为用故也淳祐十一年仲冬二十一日寓防门之卧龙山巴川阳枋偶书
日每一昼夜一周天行三百六十五度四分度之一若月每一昼夜行不及日十二度有竒行一月为日所及而晦程伊川先生常言日月之行无髙低恐或不然常思日若不髙则月何以受光且晦日光尽体伏则月都不明是日在月之上故月全无光常闻先贤説五百年天运一大周日月重轮合体必有圣人挺生若是重轮合体则见日髙于月明矣魏伯阳参同契云晦至朔旦震来受符三日出为爽震受庚西方八日兊受丁上平如绳十五干体就盛满甲东方七八道己讫屈折低下降十六转受统巽辛见平明艮直于丙南下二十三坤乙三十日东北丧其明参同又于晦朔言天地媾其精日月相撢持圣人不虚生上观显天符言日月合璧也【按此言纳甲之法考李鼎祚周易集解载虞翻易传云日月悬天成八卦象三日暮震象月出庚八日兊象月见丁十五日乾象月盈甲壬十六日巽象月退辛二十三日艮象月消丙三十日坤象月灭乙癸晦夕朔旦则坎象水流戊日中则离象火就已成戊巳土位而象见于中云云葢谓震纳庚兊纳丁干纳甲壬巽纳辛艮纳丙坤纳乙癸葢甲为阳始壬为阳终干纳甲壬统阳之终始乙为隂始癸为隂终坤纳乙癸统隂之终始先天坎离当日月出入之位晦朔则月沦于地无象可见故坎离纳居中不用之戊巳易言天地之用莫大乎日月而月受日光则视月之盈亏以为定凖焉】
天高地广土圭测景
纬书括地象云极之广长皆二百三万余里南北二百三万一千五百里东西二百三万一十里广雅云自地至天一百一万余里周天三百六十五度四分度之一为一百七万余里径三十五万余里东方七宿七十五度南方七宿一百二十度西方七宿八十度北方七宿九十八度四分度之一每度二千九百二里此大约也又言天圆南北如括地象之数而增多二千里七十五歩东西增多五百里七十一歩从地至天一百一万六千七百八十七里半下度地之厚亦如之周天积一百七万十三里径三十五万千九百七十里其度数相传必有所自广髙则不可执周髀云夏至之日地与星辰东南游万五千里下降亦然至秋分还复冬至之日地与星辰西北游万五千里上升亦然至春分还复进退不过三万里括地象又曰天左动起于牵牛地右动起于毕通卦騐曰冬日至树八尺之表日中视其晷郑康成曰昼漏半而置土圭贾氏曰冬至夏至皆可以为之康成云夏至日景尺五寸冬至日景三尺也唐韦述集贤注记云开元十二年遣太史往南安测日景冬至日景七尺九寸四分夏至日景三尺三寸二分蔚州横野军冬至日景一丈五尺八寸九分夏至二尺二寸九分此二州为中土南北之极以是推之则夏至地中乃得二尺七寸九分半