271 CURTIUS: Igitur argumento a contrariis sequitur, id semper fuisse,
quod ab aeterno tempore genitum est, ut de filio credimus.
TORALBA: Si quid seipsum genuisset aut fecisset, id quod gigneretur et
quod gigneret, imperfectum esset, quoniam oporteret totum non esse, ut
gigneretur a seipso. Si enim esset, non fieret, quia jam esset; si non
existeret, non gigneret, quia non esset. Igitur Deus de se ipso non
genuit filium seipsum. Quo fit, ut alius sit a patre, non relatione
personarum, sed tota substantiae ratione. Quod Christus aperte his
verbis comprobans: _Alius est_, inquit, _qui me misit pater._1 Quod de
homine dici non potest, qui nondum erat homo, quum mitteretur.