FRIDERICUS: Sed negari non potest, quin supina illa negligentia dicam,
an stultitia, plane capitalis fuerit, quod Judaei urbem florentissimam
opibus, propugnaculis, juventute, otiosissime1 expugnari, liberos,
uxores, templa sacratissima militum direptioni patere, quam die
sabbathi tueri maluerunt. Nam quid aliud est, quam Dei bonitatem
experiri ac tentare? ubi enim2 periculum a capite, a liberis, a familia
propulsare die sabbathi vetuit? Prius enim3 Agamemnon arma quemque
parare jubet, deinde a Jove victoriam precatur his verbis: δὸς μοὶ κατὰ
πλῆρες ἑλεῖν Πριάμοιο μέλαθρον i.e. da mihi sublimem Priami subvertere
sedem. Nam cum olim Romani inprimis religiose dies praeliares a festis
discrevissent, ut M. Varro scribit, ab hostibus continuo lacessiti
praeliares dies4 exemerunt, ne cuiquam deinceps religio injiceretur,
diebus festis proelium committere.
1. Alius: _atrocissime_. 2. Addunt alii: _obsecro_. 3. Hom. Il. Β, 414.
4. Alius addit: _de festis_.
157 SENAMUS: Jam quoque pridem Judaei dierum praeliarium religionem
repudiarunt, nam Judas Maccabaeus strenuus imperator, cum die sabbathi
Hierosolymam ab Antiocho Nobili expugnatam ac Judaeorum partem in
speluncis exuri, partem mactari, partem suffocari non repugnantes
audiisset, exercitui, quem ex fugitivis civibus collegerat, aperte
declaravit, se pro delubris, pro focis, pro lege, pro civium salute,
pro libertate etiam diebus sabbathis pugnaturum, ac deinceps ingentes
de1 hostibus victorias adeptus est2 ac parva manu saepe legiones
Antiochi vicit ac prostravit.