戚人某藏有明板精刻《金瓶梅》全图，予曾见之。尺寸宽大，工细绝伦。据云海内只有三本，特其深藏秘扃，不轻示人。渠每谓非读破万卷书者，不能使观此图。其言亦未为无见。
久闻有《欢喜冤家》一书，可与《金瓶梅》颉颃。去年聆友人■[按：此字不清]君言，有人持一部，求售于北海图书馆，索价只十六番，而该馆尚推延未肯即购，嗣不知成交否。果以微值未[按：原作来]协之故，而令稀有之本，流落湮没，诚香艳文字中之重大损失也。
昔年与友人张君谭及香艳小说，承彼赠明板《金瓶梅》残篇数十页。张君并言其友旧藏一书，名曰《姒氏历史》，共四套。其内容在“金瓶”、“红楼”之间，此书系由日本得来，中国并无刻本。其友珍视异常，从不肯假人。
予年十八岁时，因公有粤桂之行。途中与苏州江君范五俱，风雨同舟，剪烛闲话。江君言其昔年游幕龙沙，曾于省垣旧书肆中得一书，文字奇异，莫能遽识。心知非常品，亟购归。经数月之研考，始辨其文。盖系合古文奇字梵文金书及各地方言僻字而成。其书名为《狐仙口授□□□□》八字（下四字江君曾言之，惜年久不能复忆）。卷帙甚繁，内中专叙述由春秋战国起，历代宫禁淫秽秘闻。文极艳异奥衍。恐尽人能读，流于诲淫，故以极难识之字出之。凡能识得此书者，其人定为博学深思之士，绝非意志不定，识浅学陋者流所能办，其用意固至善也。据江君考证，此书在乾隆年间，海内只有三部，红羊劫後，遂无所闻。当时于边远之地，无意中得之，宝爱可知。嗣为同事友人强借以去，携赴甘新不返，此书乃复失落，不知今尚存否。江君言次，犹叹喟不置。余忆曾于某笔记内（是否《庸菴笔记》不详）见有纪守宫狐一则，言历代宫禁秘事异闻，多为正稗史所不载者。江君所言之书，未谂即据此狐口授者否。
忆昔年于某笔记说部中，见一则，纪仙人坎离交媾，神炁会合之事。虽系道家者言，于交接之道，陈意至高，文词亦极婉妙。在香艳文字中，另辟一格，读之令人生箫史刘桓之慕。惜以年久健忘，已不能举其书之名。仿佛记为《萤窗异草》或《谐铎》。顾曾就此二书觅之，亦复未得。不详其究出何书，心常为之耿念。
关于断袖分桃事迹，如弥子瑕、鄂君、董贤、韩嫣、郑樱桃之类，古籍中纪述颇多，清代袁随园尤喜言之，故《新（续）齐谐-子不语》内，涉及此类事者，数见不鲜，第可取者则鲜。惟钮琇所撰《觚剩》中，有粟儿姜郎二则，文词隽雅典丽。较《聊斋》之“黄九郎”，有华俚之别。
近人笔记有《鹘突谈》一卷，内中多纪湘闽岩洞之奇，颇清丽可喜。卷尾载有某夫妇二文，一为其夫寄妇之白话家书，一为其妇之“四香居士传”，笔下均飘逸有仙气，而家书尤艳奇绝。伊彼梁孟，盖赵管之俦也。
诗词香艳之作，六朝隋唐为甚。《玉台新咏》、《玉树後庭花》诸作，藻琢为美，华而少实。至唐之中晚，始趋于恣放豁露。诗如元微之“会真篇”，及韩冬郎之“四体美人娇欲泣”、“六寸圆肤光緻緻”两绝，“忙裏不知金钿落，暗中惟觉绣鞋香”、“眼波向我无端艳，心火因君特地燃”二律，与女冠鱼玄机之“易求无价宝，难觅有情郎”、“去散已悲雲不定，恩情须似水长留[按：似应作流]”两律，指不胜屈。词中淫亵语尤多。试取全唐词观之，自知其美不胜收。犹忆有“浣溪纱”两半阙云，“醉後爱呼娇姐姐，夜来留待好哥哥。者番情事久长么。”又“兰麝细香闻喘息，，绮罗纤缕见肌肤。此时还恨薄情无”。读之而不动心者，直木石人也。
古今诗词咏美人体貌动止，幾乎纤细靡遗，惟于女子如厕一事，殊[按：原作硃]鲜及之。只唐李义山集中有“药转”一律，虽经後世多人曲为笺释，证其非指如厕，然试诵“露气暗连金桂苑，风声偏猎紫兰丛”二语，慧心人闭目深思之，当知其确切不移。况全首贯通，无一语稍离斯义乎。
宋代诗词之香艳者，每出于伟人名贤。如韩琦、欧阳修、文彦博、司马光诸公，歌咏相传，率多风流旖旎，不类其为人。可见怀情悦美，出于天性，本不碍于名节事功，正无须厚自掩抑也。
清朱竹垞一代儒宗，而《曝书亭集》中“风怀二百韵”，温黁柔艳，刻骨镂心。当时友人有劝删之，免为盛德之累者，朱谓宁死後不食两庑冷猪肉，不删风怀诗。竹垞之性真，胜其远祖晦庵多多矣。集中并有《静志居琴趣》一种，皆为倚声，与“风怀”诗同为本事之作也。
昔人有“美人诗”约廿律，由深闺起，至孕玉止。举凡妇女之事，备形吟咏，极工绝艳。予曾抄存之，数经播迁，不知何时失去。继又见“新婚竹枝”十五首，虽浅易不逮前诗，而骀荡差堪继美。兹摘其尤艳者，录出如下。
“解去香罗带一条，中衣宽褪卧红绡。可怜玉腕支持处，压损轻盈杨柳腰。”
“绣帏锦帐静无哗，兰麝飘香绕绛纱。今夕风流何所喻，玉簪直插牡丹花。”
“仰卧承欢织锦衾，情思荡荡汗淋淋。柳腰无力花心颤，如此风流不可禁。”
“雲鬟摇乱绿鬆鬆，一段香魂顶上冲。不顾羞颜推复挽，唤郎声在有无中。”
“一为纵送一销魂，气有兰香泪有痕。檀口轻偎红粉湿，侬侬小语细温存。”
“娇莺雏燕微微喘，暮雨朝雲暗暗酥。为问萱堂知道否，儿之清白被人污。”
“鸳鸯帐裏情无限，翡翠帏中夜欲阑。拭净馀痕神已倦，檀郎醒後复求欢。”
汉《说苑》残石载匡人围孔子，令穿九曲明珠事。大意谓孔子适陈，途遇二女采桑。孔子过而调之曰，南枝窈窕北枝长（谓在南者美而在北者躯长也）。女子接吟曰，夫子游陈必绝粮。九曲明珠穿不得，回来问我采桑娘。至匡果被围，匡人令穿九曲明珠，孔子无以应，忆路女之言，乃遣子贡返求之。至某处不见二女，惟地上插一木枝，旁有土三撮。子贡悟为杜三娘也。亟往访问，遇樵夫示路（樵人答子贡亦七言韵语），得见三娘。告以以蜜涂珠，将丝繫蚁。不过，以烟熏之。子贡归，如其法穿珠，匡人乃解围去（汉去春秋未远，此说果为汉人所传，当有依据。则七言诗始于柏梁之说，亦随之推翻矣）。按此则今《说苑》中未载，当系佚文。其时既有此说，未必无据。且汉东方朔“九辨”中，亦有“路室女之方桑兮，孔子过之以自侍”之句，揆诸上说，适可互证其相符。盖孔子不特调之，而且媵之矣。圣如夫子，尚不免情悦目成，後世小儒，乃强为遏窒，多见其未闻道也。
自来惧内，陈季常戚继光最著。戚之英明伟烈，固世所知也。季常在宋时，亦为豪杰之士。少有大志，好骑射击剑，中年隐于光黄间。曾读苏子瞻“方山子传”者，类知其跅弛瑰琦，绝非庸俗懦夫比也。不特季常也，其妇柳氏亦巾帼鬚眉，非常女子也。宋人笔记中，载其尝携两鬘，戎服峦鞾，挟弓矢，连骑猎于山中，见者目之如红线隐娘一流人物。是则■■[按：此处原缺两字]尽知也。世有此种奇女子，虽为其厮养仆役，亦所甚甘，矧为之夫而惧之，不亦宣乎？故惧内非英杰不能，亦非其人莫能惧。後世懦闇之夫，制于悍妇，而比之于季常，诬矣（以上皆录[按：原作绿]自《摭谭》）。
灵犀有《香艳拾慧录》云，髀生君《香艳摭谈》，博洽渊雅，服膺久矣。尝有志汇编古代香艳文字，引为同调。君工篆籀，于书中有欠雅驯者，拟代以古文奇字。此宏愿也，顾恐不易偿耳。试以九品，各从类别，则《杂事秘辛》、《飞燕外传》、《控鹤监秘记》、《汉宫春色》、《河间妇传》，此上上也。《三山秘记》、《痴婆子传》、《闺艳秦声》，此上中也。《金瓶梅传》、《肉蒲团》，亦名《觉後禅》（俗名《耶蒲缘》），《海陵王》、《杏花天》，此上下也。《西厢记》、《红楼梦》、《绿野仙踪》、《游仙窟》，此中上也。《品花宝鉴》、《野叟曝言》、《帘外桃花记》、《女仙外史》，此中中也。《倭袍记》、《如意奇缘》、《玉蜻蜓》、《凤双飞弹词》（此书出女子手笔专谈男色，大有女儿国王狎男妾之故智），此中下也。中等三品，皆偶有香艳处，非全篇尽艳文也。其馀自郐以下，若《绣榻野史》、《株林野史》、《灯草和尚》、《桃花庵》，此下上也。《隔帘花影》、《香闺秘记》、《桃花记》、《如意君传》，此[按：原作比]下中也。《牡丹奇缘》、《闺中秘史》、《情海缘》、《花下缘》，此下下也。其馀秘本甚多，或已失传。就余所知者，如《新台秘史》、《玉娇李》、《摩登伽》、《恋情人》、《龙阳逸史》、《媚史》、《催晓梦》、《绣谷春容》、《丰韵情书》、《燕居笔记》、《浪史》、《闲情别传》、《僧尼孽海》、《灯月缘》、《巫山艳史》、《觉世梧桐影》，皆香艳说部也。《花锦营》，半图半文，为明版，最为珍贵。《素娥篇》、《国色天香》、《花阵绮言》，皆珍本也。《浓情快史》亦负盛名，偶于坊间见之，殊不见佳。《东游记》，疑即《三山秘记》（又名《枕中秘》）。以上各书，故都或可物色，然可遇不可求也。叶德辉所刻三种《双梅[按：原作某。想为“楳”之误]景闇丛书》、《于飞经》（经人改为《白话名姓术》）、《房中奇术》（附“天地阴阳交换大乐赋”）及《玄机中萃》、《兰房秘诀》、《摄生秘术》、《金古奇方》、《紫闺秘书》，皆言房中术者，又属一类矣。惜华君所见极多，恒为余言之。彼拟撰《猥本解题》或《禁书提要》，数年来犹未见其着笔，想以人事冗琐，无心及此。况此等无聊文字，尤惧为伪君子所呵责。余曾见有伪诈之辈衣冠俨然，其行止卑污，人所共知，亦复恬不知耻，责人无已。气馁者惧其狺狺，惟有搁笔之一道。若我辈饮马长城窟，结客少年场，畅所欲言，又何惧于小丑哉？
“寞盦游戏诗”泳季所作也。因友人有用陇俗，剃去阴毛者，诗以调之曰：雲霄万古付轻鸿，濯濯牛山木尽童。皮相英雄归胯下，髡钳名士处裈中。吹求尚有居官习，洗伐纔知入道功。一片顿成干净土，悠然坦[按：原作担]腹卧床东。
年来杨子亦肤挠，刮垢磨光足自豪。荐遂囊中真脱颖，遣嫱图上不添毫。异人事迹惊关髪，官样文章等弁髦。虚有老僧名义在，实行披剃始今朝。
称戈眇帅渡泸师，群盗纷纷尽削之。壮志应伤鸡锻羽，名心休想豹留皮。失时漫叹乌骓逝，戏水还推白鸟宜。一曲梨涡零暮雨，肉声终竟胜繁丝。
玉女吹箫味道腴，秋毫不犯总非夫。蜡臣无须攀龙髯，鸟爪空思捋[按：原作将]虎鬚。锄草何须留绿意，诛茅正好关[按：关为平声，不合律。疑误]莱芜。凤池飞白饶修洁，未许旁人笑墨猪。
得折叟书，典故纷陈，触我痒技，再用前题赋四律。
也同羽化解凡尺[按：“尺”字不叶韵，疑误。我意当作“尸”]，群玉峰头采肉芝。放下屠刀圆佛果，挥将慧剑斩情丝。不留谏草夸高调，尽剪甘棠省去思，此树婆娑生意尽，阳乌应亦叹无枝。
披罗剔藓识行藏，三径萧[按：原作箫]条慨就荒。漫道德齐凭地丑，合教筮短让龟长。论文枉自矜鸾凤，品鞹何须辨虎羊。扫尽墙茨甘割爱，摧残不用惜兰当。
平平王道喜新开，没羽凌空一箭来。岂有蛟龙依草泽，更无风鹤警江淮。落旄属国甘持节，拾翠佳人怅堕钗。十日平原空痛饮，红罗辜[按：原作孤]负踏青鞋。
霓羽飘零赤脚仙，轻挥玉麈谢尘缘。蜉蝣撼树归虚绕，乌鹊成桥许再填。燕尾参差难掠水，翰音冥渺已登天。春风吹处还滋蔓，诗思池塘恼惠连。
又有咏角先生诗四首，录之于後：
人伦代表数林宗（亦曰“郭先生”），作椽[按：“椽”为平声，不合律，疑误]筹帷事毋同。强项居然同豸触，虚心原自逊犀通。岸巾穿屋成干雀，尺木升天好假龙。道貌俨然终伪学，不言温室退从容（亦名子宫保温器）。
总髪英贤是旧交，纤葱消乏不须劳。捣来玉杵思何巧，关到桐轮气也豪。挥洒情形同握管，沉酣风味胜持螯。从今可废工倕指，那羡麻姑痒处搔。
峥嵘枪冒露头时，饥设藤津自一奇。蛮触交争原战士，羚羊偶挂亦禅师。弓招实现杯蛇影，枕荐虚摹鹬蚌姿。锐钝算来知幾度，玉人勾股（锐角、钝角、角度、勾股皆算学名词）费推移。
霜天晓奏一声声，人事周旋亦有情。稜为常摸皆好好（好好先生），竽因滥用总平平（南郭先生滥竽）。汾阳不惜轻来去（郭汾阳巧[按：“巧”字疑误或此处另有脱漏]甚高，然呼之未尝不来，遣之未尝不去），甪里多惭误姓名（“四皓”中之甪里先生，多误为角字）。床笫[按：原作第]功劳自隗始，紫袍（此物为红皮制）底事号儒生。
闲人有“春风廿四印谱”，跋云，顷得一印谱，题曰春风廿四，秘戏图也。往者闻陈师曾言，曾见一本，图绘精妙，镌刻足以發之。惜未之见。今无意中获此，虽其本不全，仅得二十有二，要亦极好事者之能事已。册前有落魄公子一跋，“图仿歙西程氏本，略有同异。题咏照原刻节录，缋者清溪樵子，镌者柳溪钓叟也。光绪戊子荷花生日，落魄公子购藏并识。时客沪上。”城东七十七翁题曰，“乾坤大父母，二气相氤氲。洪炉虽未开，橐钥先具陈。摩荡任其势，玄牝丹水温。否泰会有时，融液身中春。一丝绝不挂，圣贤露其真。无此大撮弄，世界焉有人。鸿蒙开辟初，造化费经纶。奈何痴儿女，昧兹生死根。”可山题曰，“点逗春风笔一枝，笑拈红豆种相思。竟罗旷代惊人句，都作名家本事诗。花信速于摧羯鼓，印文巧比界蛛丝。此中更有蝉嫣话，卷裡能传解者知。”又有道光乙未龙山遮居士七绝四首，曰，“妙手通灵细意镌，印泥红晕玉肌鲜。戏拈三[按：後用“三生石”典故，此处“三”字疑误]寸昆吾铁，幻结三生石上缘”。“莫将芳讯错披寻，空色真能印佛心。蝶乱蜂忙春正好，穿花浅浅更深深”。“本不相谋适相合，拈来成句作题辞。曾看妙制司空品，又喜匡衡善解颐”。“描摹曲尽意云何，花事匆匆只刹那。腻白繁红零乱处，春风至竟亦无多”。诗颇可诵，每叶镌一印，对题古诗一句，亦印谱中之别开生面者。
《海上花列传》，清季著名之说部也。其五十一回载有尹痴鸳所著《秽史外编》一则（张秀英房中取出一本破烂春册，计七幅，仿佛玉壶山人手迹。分出次序，照叙事体，做一篇记，须典雅）。其文曰：高唐氏有二女焉，家习朋淫，人求野合，登徒子趋之如归市。一石婢充氤氲使，操玉尺于门之右，以旌别其上下床。东墙生闻而造之曰，“窃比大阴之嫪毐，技擅关车；愿为禁脔之昌宗，官除控鹤。”以翘翘者示石。丹之刃磨厉以须，毛之锥脱颖而出。石睨而笑曰，“贱形而小，具体而微，人何以良，婿真是赘”。生曰，“不然。仆闻精多者物宏，体充者用腓。屠牛担解十二年，而芒刃不赖者，其批郤导窾，皆众理解也。卿毋皮相，仆试身尝”。石曰，“招我由房，请君入瓮”。乃见二女，喜而款之。有酒如淮旨且多，其人如玉美而艳。为武瞾设无遮会，俾刘鋹观大体双。既酣，石趋进曰，“寡君有不腆之溪毛，敢以荐不下执事”。生惶恐避席而对曰，“三女成粲，一夫当关。恐陨越以贻羞，将厌覆之是惧。请以淫筹，参之觞政，按徐熙之院本，演王建之宫词。三珠张翠鸟之巢，大样斗蛾眉之谱。不亦可乎？”皆曰，“善”。尔乃屏四筵，陈六簿。高氏振臂呼之，则风月三分，水天一色。生曰，“此秋千戏也”。高裂帛缚踝，悬诸两楹，重门洞开，严阵以待。生及锋而试，不戒而驰，挟颖考叔之[车府]，穿养由基之札。高知其易与也，强者弱之，实者虚之；若合若离，且迎且拒。鞭之长不及于腹，皮之存不傅于毛。生惊退三舍，高微哂，放踵而摩顶焉。龙已潜而勿用，蠖亦屈而不伸。无臭无声，恍比丘之入定；或推或挽，俨傀儡之登场。壁上观者揶[按：原作椰]揄之，生内懊，不暇辨，以胥臣之虎皮蒙其马，以郈氏之金距介其鸡。善元之甲，弃而复来；堇父之布，苏而复上。于是一张一弛，再接再厉，七擒七纵，十荡十决。王勃乘马当之风，浩浩然不知其所止，陆逊迷鱼复之阵，伥伥然不知其何之。高嘤咛乞休曰，“可矣，今而後知死所矣”。生大笑。次为唐氏，着手成春。厥象曰，“後庭花”。唐曰，“舍正路而不由，纵下流而忘返。不可。”生曰，“吕之射戟也辕门，奡之行舟也陆地。夫何伤。”强唐两手据地，而自其後乘之。大开月窟，横看成岭侧成峰；倒挂天瓢，翻手为雲覆手雨。高挠之曰，“勿尔。雌虽伏矣，牝可虚乎？”生乃止。唐愠曰，“背有刺，毡有针，殆哉。”生令石博，石未及应，唐曰，“嘻，守如瓶口，困在垓中。石兮石兮，乃如之人兮。”生不信，染指于鼎，草萋萋兮未长，泉涓涓兮始流。叶底芙蓉，花深不露；梢头豆蔻，苞吐犹含。扼腕叹曰，“涅而不缁白乎，钻之弥坚卓尔。除非力士，鸟道可以生开；安得霸王，鸿沟为之分割。”聿及高，高博而辗然曰，“由来玉杵下捣元霜，岂有弯茎仰承甘露。”生曰，“得毋为倒垂莲乎？有术在，仆也皤其腹，卿鞠其躬。”遂战。交绥，生暇甚，顾[按：原作願]谓石曰，“大嚼于屠门，熟闻于鲍肆，何以为情？”石曰，“不度玉门关，负我青春长已矣；直至黄龙府，与君痛饮复何如。”生谨诺。拔帜而濠中突起，背水称兵；探珠而海底重来，尾闾扫穴。石创巨深痛，如兔斯脱。高曰，“姮娥奔矣，居士亦闻木樨香否？”生为鼓掌。会唐博，得弄玉箫之象。谋于石曰，“既兽畜而不能豕交，宁鸡口而毋为牛後。子盍为我图之？”石受命，掏之以手，豕之以口。双丸跳荡，一气而卷舒，呜呜然犹蚯蚓窍之苍蝇声也。高曰，“未病而呻，虽糙亦醉。浑敦也而饕餮乎。”唐曰，“扪烛而明其形，尝鼎而知其味。娲皇有灵，能无首肯？”石亦忍俊不自禁焉。生既刮垢磨光，伐毛洗髓，新硎乍發，游刃有馀。高度不敌，得弓弯舞而让于唐。生战益力，中强外肆，阴合阳开，左旋右抽，大含细入。如猛虎之咆哮，如神龙之夭矫。如急雨飘风之骤至，如轻车骏马之交驰。俄而津津乎其味，汩汩然而来。浃髓沦肌，揉若无骨；撑肠拄腹，扪之有稜。就其浅就其深，丹成九转；旅而进旅而退，曲奏三终。盖下视其辙，而唐且血染漂杵矣。生曰，“乞灵于媚药，请命于淫符，昼日犹可接三，背城何妨借一。”高唐皆曰，“休矣，先生。嗣诸异日。”生冠带兴辞，二女歌“采葑”之首章以送之。三肃使者而退（小说中人异口同声皆道，洵不愧为绝世奇文。最妙者，鞭刺鸡锥，马牝沟札，多少龌龊物事，竟然极为雅致。批云，试问开天辟地，往古来今，有如此一篇洋洋洒洒，空空洞洞，怪怪奇奇文字否？普天下才子读之，皆当瞠目愕顾，钳口结舌，倒地百拜，不知所为）。
春宫册页中有破烂一本，虽丹青暗淡，而神采飞扬。残缺不全，仅存七幅。因为之搜讨一遍，始末两幅，若迎若送，中五幅一男三女，面目[按：原作日]差同。大约是画小说故事（第四十回）。
《脂楼琐事》，青城居士撰，光绪三十二年刻本。皆冶游纪载，评花小品。有妓女留髡诗。
其“晚粧”云：傅粉涂脂到夜阑，艳粧初竟始承欢。殷勤描就双眉妩，留与檀郎被底看。
“澡牝”云：榴矾汤暖注银盆，轻蘸罗巾褪亵裈。倚枕宵深偷[按：原作愉]听候，水声浙浙[按：疑应作“淅淅”]最销魂。
“漱口”云：薇露频浇齿颊香，口含鸡舌侍襄王。鸳黄三寸凭郎索，吮尽芳津畅品尝。
“诃梨”云：抹胸顾绣色猩红，掩映琼肌兴倍浓。待到风流香汗透，霞绡轻解抚双峰。
“换鞋”云：睡鞋换就软如棉，窄窄红菱两瓣尖。最是动人怜爱处，凤翘高举搁郎肩。
“移灯”云：移得兰灯入绣帏，银灯如雪照更衣。当前便是无遮会，任看阿环玉体肥。
“垫枕”云：暗将角枕衬蛮腰，高蹙莲台态更娇。自是桃源容易到，渔郎得意恣探篙。
“润唾”云：乍觉春风滞玉关，长蛾微蹙诉艰难。累侬香唾从头润，只为鸿沟浪不宽。
“春声”云：泥夜秋娘善笑啼，枕边软语足情迷。尤雲殢雨春无限，也等沙场奏鼓鼙。
“玩莲”云：牙床高踞有闲情，手把莲钩快品评。香软何曾盈一握，红鞋三寸可怜生。
“解缠”云：便鬆罗襪解行缠，有客偏参玉笋禅。剥到莹然新角黍，柔肌一捻一堪怜。
“烧烟”云：横陈玉体裸无丝，烧得莺膏劝客吹。如此春宵真易度，翻雲覆雨不知疲。
“品箫”云：紫箫低品忒风流，媚态嫣然送睡眸。小吻今宵应刺破，可无玉液润珠喉。
“扶茎”云：绕指春蚕兴未降，柔荑轻握替扶将。摩挲享尽温存福，重挺哥舒半段枪。
“拭沥”云：牡丹露滴罢行雲，交颈栖鸳体暂分。绕是纨巾勤拭遍，儿家湿透藕丝裙。
明昭阳沈弘宇（元甫）《浑如篇》（原名已佚，刘半农以“开首世事浑如春梦”句为名），所记都青楼事，与《嫖经》、《嫖赌机关》及幽闲玩味夺趣群芳为一类笔墨。其“嫖”有“五要三不可”，四要“有本事”云，妇性淫，都喜干，十个常有九个贱。果然泼战遂他心，这好[按：好字似不通。疑应作回]休把寻常看。其做姊妹有“八清”，五“阴户”云，香者百无一二，臭者十常八九。在人收拾何如。频浴则香，懒浴则臭。遇钻痨子弟，未雲雨先密闻之，少有不洁，出则形容。所以清客姊妹留心检点，定不为人嫌鄙。若本来秽气者，则未[按：原作末]如之何矣。观姊妹之“十全”，八“风情”云，姊妹要稳重，又要飘飏；要沉潜，又要活泼。槁木匏瓜，人都恶其死石。若枕席间被窝中，此正欢娱之际，尤当操弄风骚，勾引子弟迷恋。不然一宿再宿而已，依依不舍者能幾何？
《栖流略》原名《风月闲评》，忏绮主人郭氏撰。统篇叙游客。内篇叙女伎，外篇叙男优。改字记为叶氏传易氏斠三篇。为“斠改”、“斠笺”、“斠略”，“杂记”上下篇。其书略曰，《金瓶梅》一百篇，明王世贞作。《红楼梦》一百二十篇，曹雪芹作。倪鸿曰，常州举人，秘戏图七十二具。仇英，《平旦钟声》三卷。不知作者，《不可录》一卷。万九沙，《八段锦》。慎独曰，非讲玄门者。黄白镒做手假地元真诀做手三家，无卷数。
惊雷：月令雷将發声。不戒容止，必有凶灾。
愁雨：徒行则不良。舆以往抑甚不适，故人多苦之。
向晨：瞷妓卧未起，往申绸缪。谓之“赶热被”。
来暮：花间月下，与践幽会。为欢交为禽构者也。
鹬争：俗所谓“争风”者也。相私相忌，至有操戈以逐者矣。
鹰掠：匪人侦客。微行往诈金帛，俗语谓之“打围”。
鞋卜：
牌占：
鹣盟：心所至眷，惧不见答，则盟誓以要之。
蝶化：妓剪纸象蝶，以己月经涂其上，密纫为囊。佩之三日，解以赠所私。魇制之术也。
问影：看秘戏图。盖以习其事也。
听春：听淫声。盖以荡其意也。
鹅圈：所谓“鹅稜圈”者也。盖以补修其形。
龟帽：使毒不致上蒸，精不致下凝。俗所谓“风流套”者也。
花椒：服椒七，则男女之毒不相感。
药酒：有三鞭壮阳、四鞭壮阳色目。将行房先服之，则可大可久也。
短书：凡私致绸缪以阶进，多为妓诵章回小说及演说笑话。
采具：骰子也。貌为共和，而阴以求媚，大抵多托之。
黑枣：暮纳之牝，晨咀之口。此采补之出于人为者也。
红丸：凡餐红丸，如候潮然。必月之至，始得一尝异味。盖采补之出于自然者欤？
光绪间北京要货多盛以锦匣，玻璃为盖。长约六寸，库厚约四五寸。中为泥制戏剧，盔甲刀枪，咸与真者无异。普通者每匣四五钱，佳者约值银四两。藏有春宵秘戏，观时须将匣盖抽开，先取出戏剧，另抽开一纸格始见。制工绝细，情景逼真。尺寸悉中规度。眉目隐含荡意，生动欲活。业此者颇多，以泥人张所制为最佳，而值亦最昂也。
《竹叶亭杂记》：回俗,凡未成丁者，十五岁以下，势前必小割一刀，名曰“耐损”。其礼，择日请阿訇至其家为割之，亲友咸贺。
鹿性淫，一牡能交百牝，必至于死。死则牝鹿含芝草以生之。木兰猎者著鹿皮，夜中吹哨作牡声，以取其芝。名哨鹿。
餐英自东瀛来书云，昨见日本名物，曰“稚儿草纸”，为最古之男色绘卷。原本藏日本京都醍醐三宝院中。绘时约当我国宋代，有摹本一卷。为镰仓时代鸟羽僧正之戏笔，凡十五段，官人与僧人各半。形形式式，娈童均系仰卧，奸之者在上，直捣黄龙，俨若女色。此其最异之点。又有一段，二人颠倒相戏，奸者舐娈童榖道，而娈童吮彼龟头，尤为奇绝云。按狎此[按：原作比]娈童，并非拥其背自後而攻之，实皆迎而交合，与御女子无异。娈童赤体仰卧，以大红呵子并其势而兜之，馀窍受物，阳萎如蚕。进退之际，亦有水自润其道，肛门内仿佛亦有腺若巴氏腺，能作痒为异耳。日本古时有妓专为僧设，天主教徒亦蓄娈童为妇。然《清贤录》所谓世之含臊藏浊者，莫渝于顽艳之尻窍，不图见于什宦僧徒。
有署名“祖耀”者，作“情根诗”二首，亟录之。诗曰：情根何自始，殆自先天基。儿童三五龄，即解辨妍媸。降至禽与兽，蠢蠢无所知。雌雄且婉恋，牝牡尚追随。是皆情所孕，至理耐人思。竟有道学家，哆口骂情痴。偶遇言情者，正色相诋訾。不知诋愈急，其言愈自欺。食色本天性，奚用讳饰为。窹寐求淑女，用以冠全诗。好色如好德，取喻无别词。大哉圣人言，宜为万世师。馀不录。
红杏所撰“人生对于裸象之观念”，节录二则如下：
中国人多半崇奉佛教，色和淫佛教中且引为戒律。然而裸象在佛教之中，反不之禁。喇嘛教中尤有所谓欢喜佛，一名和合佛，又名阴阳佛者，为两性交合之造像。除去雍和宫所塑之幾尊，如威德金刚佛，吉祥天母佛，永保护法佛，财宝天王佛，地藏王佛，地狱主佛，金刚勇识仁乐王佛，护法师佛，不动金刚秘密佛。另外还有降母亚丹姆经佛，里哈佛丹姆经凸妮佛，恶善玛妮佛，格个多火里性佛，哆罗鸡生巴佛，托巴佛，姜母次伦佛，缺角佛，亚们大卡佛等等三四十种之多。在这些天地佛中，主要者为威德金刚佛。它就是佛经中所称为文殊菩萨的化身。这些纯然为裸象的一种无可讳言。
据日本人上田恭辅所著《生殖崇拜教》之话所述：（一）日本当明治五年未布禁令前，有幸之神，欢喜天，金精明神，塞之神，圣天样等裸象。彼时日本倡寮公然奉祀。在中古以前，各家均有奉祀男根祠；（二）爱知县大久保一道，现行男根祭；（三）印度孟买有邻噶，高丈馀，与窑妮相对；（四）巴黎汉台恩的法国国葬院的屋檐，罗筑长形的阳物；（五）法国卢堡尔博物馆在一部的物体上，雕有两性生殖模型；（六）比利时的玛挐恳庇司喷水，装置幼童摩挲他的珍宝器（阳具）的模型。法蒂玛司肯因宅有为军队解渴之功，授以勋章（喷水管之龙头像小儿生殖器）；（七）意大利的王立图书馆的秘密室，陈列采掘朋派市之古物，都为绘图雕刻的生殖造像。
俞松筠，沪上名医也。著有《科学的达生篇》。其论受胎曰，男女两性性交後，男子精液射入女子生殖器内，每次精液中有幾千万万精虫互相奔驰。适有一成熟卵子入输卵管时，被最後有力之精虫入卵黄。卵黄之一部膨[按：原作澎]起成为丘状。待精虫头占入後，丘顶陷没，将精虫收入。此名受精。受精之卵，即粘着于子宫，渐次發育。男女两性之细胞核接合为一，後又分裂，渐成身体形状。
《埋忧集》载“捉奸”一条。妇供称向来与一人共戏，终嫌未畅所欲，故约二人于是日偕至，相与前後来攻。其时方极酣适，不意为夫所觉，一杀一逸。其判曰：从来为雲为雨，冶容或致诲淫；而在匹妇匹夫，作配但称佳偶。故面首三千，止供酣战于山阴；私乳分明（注另录于後），仅效水嬉于海外。纵河间左[按：“左”字似不通，疑应为“之”]且窥且合，犹然日夜呼号；而武瞾之即吮即交，不闻弟兄夹击。乃者腹背受兵，居然鸟鼠同穴。以两雄共一雌，竟双管之齐下。左旋右抽，有鸟斯翼，前茅後劲，其实能容。尽教箭激连珠，绰有馀地；倘使桃翻锦浪，尝许分羹。岂霸王之逐鹿，界划以沟；拟碧玉以破瓜，剖分而食。方其二人同心，自必皆大欢喜。抑知彩凤随鸦，在罗敷原自有婿；惊鸳打鸭，彼卧榻岂容他人。所嗟倾国倾城，佳人难再；既已一生一死，罪案可消。我见犹怜，掩面忍诛尤物；奔者不禁，宽政宜及仲春。姑予薄惩，此後风流休放诞；待搜漏网，肯教渊薮久逋逃。庶幾二五之耦耕，永示千秋之孽报（粤西自肇至梧，妇人四月即入水浴，不避客舟。男女时亦相杂，或触其私不忌，惟触其乳则怒相击杀。以为此乃妇道所分，故极重之）。
《梵天庐丛录》载有人犬交奇案一则云，蒋山某少妇，美丰姿。夫经商久出未归，妇虽望断□[按：方框为原书所有]砧，然贞操自持，邻里颇称之。家畜一犬，性驯甚，躯魁梧，毛修洁。妇爱之，食必手饲。倦绣之馀，遂引逗之以为乐。犬亦依依似解人意，偎恋膝下不稍离也。一夕寒甚，妇梦中为呜呜声惊醒，烛之则犬蹲床前，摇尾瑟缩，若不胜寒。妇因之登床覆衾拥以卧，则顿觉触体奇温，芳心为之震颤。犬性至淫，遽作势如人，妇亦昏惑不能自主，遂互媾，则快美逾男子百倍。自是夜无虚度。逾年夫归，犬见之辄狞目狂吠，若有深仇者。一日夫偶饮戚串家，夜深未归，妇乘间拥犬续旧欢，事未毕而夫至。妇启关迎夫入，犬声又狺狺作。夫怒，举足蹴之，犬忽突前力啮其势，创重仆地而死。妇骇号，邻右毕集。犬方宛转伏妇裙下，群挞之不去，竟以鼻力嗅妇之胯间。群疑之，闻于官，絷妇往。正讯谳间，犬突入投妇怀，势勃举作求合状。妇见之遽晕绝，移时始苏。官知有异，乃传妇入後堂命官押婆从容问之，尽得其实。遂按和奸同谋毙夫律，置妇及犬于法。斩之日，万人空巷，尽至法场拥观，叹[按：原作歡]为冤孽。
又载“钱李氏遗精复度招情”一则云：明人招状有极亵者，如钱李氏遗精复度招情云，招状妇李氏，年三十五岁。直隶应天府上元县民妇招。正德五年三月十九日，有夫钱臣前往母舅张廉饮酒，更深醉回，见氏针黹守候，不合乘其酒兴，遂搂抱推倚床沿，百般调戏，恣意淫乐。比有小姑钱氏与氏卧房间壁，闻氏与夫淫声交杂，不合剜开壁洞，窥氏与夫交合情状，想已动心。次早天明，氏夫早出，姑即前来，含笑对氏说称，你与哥哥昨夜扭在床上许久，作何事？氏又不合明说，你哥哥醉酣乘兴，色欲迷心，与氏玩耍[按：原作要]一场，今早到上元县公事前去。姑又不合含笑忍耻称说，你两人交合形状，我皆看见，可照样与我一做便了，不然我要说知与人。氏又不合听从，遂将小姑抱向卧床，各脱裙裤，挽起双足，效作交欢之状，以致两阴相合，弄假成真。是氏淫情兴动，将夫所遗元精，流入小姑阴户，欢乐一番各散。不料以後小姑顿觉精神迥异，经闭腹高，遂成胎孕。当被伊翁凌铣告府，批行本县案下，拘[按：原作抱。初疑应作报，观下文方知当作拘]氏与夫、姑到官，审问前情明白。是氏与姑不合隐蔽前情，致生事端，姑遂成孕。蒙台疑有私通虚诳，当拘[按：原作抱]稳婆沈氏验看小姑阴户，委实未曾破身，果是遗精复度。又恐未的，再拘江宁县稳婆姚氏复验无异，所招是实。旋奉议云，一议得李氏钱臣钱氏等所犯俱依不应得为而为之事，合依律的决杖八十，奉大诰减等，各杖七十。审各有力照例取赎，钱氏仍候所孕轻身，给与钱臣收养。照旧配与凌铣次男为妻。两家无得再生异议。卷照。此状系友人林载一在山左某氏录得，闻原案亦在彼处。清赵吉士《寄园寄所寄》曾引开卷一噱，载其片段。予以此状世人罕见，故全录之（《玉芝堂谈荟》上民[按：此“民”字似不通，疑为衍文]佃民张二与妻陈氏合，为小姑张妙情见而心动，效之有身。）
《梦笔生花》载有徐中“行室记”曰，丙午夏，余客东粤，于番舶中见一物，不知番人何名。译之者曰，是名“行室”。会其意，犹云出行者可借以代室家耳。其物轻便，收藏小匣中可作枕，叠如一片絮，作摺扁人形，眉目宛然，五官端好。尻尾有螺旋，去其旋以牙管贯气，令极足，乃旋之，则自顶至踵圆满成女形。胸有乳，腹有脐，胯有阴，深八寸许，可受交媾。髪可髻，身可衣，足可履。无补缀缝纫[按：原作级]之痕，若鱼泡然，光亦类之。白如绫，而有血肉之泽，香馥袭人，拥之而目真。所谓丰足有馀，柔若无骨者。眼光媚人，凝睇微笑，第不能言耳。其衣履之物，亦悉具于匣中。状乃西洋妇，黄毛碧眼，稍觉可嫌。令其制为中国华女态，必有动人者矣，量亦无不可者。收藏时去旋洩其气，则仍薄如纸。竟不察何物所造。据译者言以海鱼皮为之，缀以神胶。虽多事，较严氏父子以金银造美人作溺器，则相去远矣。其价十馀金，亦有小婢值也。西番靡费蛊惑我中国多此类。缪莲仙曰，行室，俗名客妻，义同。游粤者亦多购之。旅客萧条，聊以遣[按：原作遗]兴。然视日寻术院，至金尽床头，而不能作归计者，差胜一筹。
时交冬至，气暖如春。会罢消寒，另作雅集。同好之士，约得九人。各出收藏春册，传观共赏。择地于鹣园，名曰“借春小集”。是日共蒐[按：原作菎]集大小三百馀幅。有题为“三十六宫都是春”者，有题为“燕寝凝香”者，有题“大体双”或“好嬉子”者，有题为“大千春色”、“风月常新”以及“春消息”者。其中最佳者，题曰“春光好”。其肤泛者，题曰“宫女如花满春殿”。或为微影，或为写生。揽[按：原作撹]中外之奇，涉古今之趣，绢山胶海，洋洋大观。仇十洲全以笔□[按：方框为原文所有]，唐子畏以意胜。仕女有闺阁气，景物有书卷气，改七芗费晓楼辈，已较逊一筹。虽面目妍媚，然流于妖冶。盖其取材于秦楼楚馆，自非大方家数。丰润杨柳青两地，皆以绘秘戏图有名。粉本原非妙品，又以辗转钩勒，精神已失，面目全非矣。更闻弄粉调脂，属于少女，笔墨谬拙，形态拗戾。且多时粧，尤增厌恶。至于摄影之术亦有精粗。夷妇以丰肌惑人，骨肉停匀，无美弗臻。华人效尤，无一似处。流氓娼妇，为利所诱，谛视其人，做作太甚，徒觉面目可憎，索然无生气。而两根交接之处，尽情显露，肥瘠不等，作寒乞相。毫无曲线之美，可怜亦复可笑。
统观春册中之有新奇结构者，一为卖花躯坐阶石上，旁置长方提盒，上挂剪刀荷包等物。盒中尽盛伪器，作肉色，殆籐津所制。首丰躯伟，窪稜高起。手持一具，仰面微笑。有三姝绝丽，皆作宫粧，掩映门前。一女亦手持一具，笑而把玩。朱门上沤钉兽环，非宫禁即侯门。时槐花正黄，暮春天气也。一绘少妇对灯独坐，旁有红盆，下体无袴。踝上繫一触器。持器半投，而以两手抱膝。目注神移，疑为孀妇。窗外有一长髯奴窃窥之。一绘盲翁隐几而坐，怀中抱一婴儿。有一少妇，望而知为後妻。隔几曲肱而凭，手持鼗鼓，方弄婴。小儿张口笑，盲翁色喜。但妇褪裤至踝，背後有俊童，稍出其後而反接焉。以播浪鼓掩亵声，欺盲人亦太甚矣。一绘厨侧隙地，仆妇以围裙铺地上，半褪其袴，仰卧。担水夫释桶于旁，伏地就之。小门外有一女僮抱婴儿探首窥之。
摄影中西人居多，但常式耳。以六九式最多。鸳鸯颠倒，男尝春，女吹箫，各探首胯下，形似阿拉伯字码六十九二字。有一帧华丽地衣上，跪一女，两膝平跽，两手据地，赤身，首微昂。後顾，有硕大狼犬，伏于背，前爪踏其脊项，舌伸于外，腹摩其股。此人兽交欢也。又一幅两女作交状，俯者腰间繫一带，又一带络于股，缀一伪器，与男子等。仰者闭目而承受之。又一幅则两男也，皆幻作女粧，亦一仰一俯。仰者作龙阳，盖其卵借为阜焉。纵观各画，摄影殊不及绘画之有味。骤视无不了了，谛视则生厌。因其面目皆嫌伧[按：原作枪]俗。画中人纯以才子佳人为主，故男则清秀，女则美艳。其式虽多变化，不背情理。和悦之色，现于纸上。若摄影，夷人多犷野，穷形尽相，如肉搏然，绝无温柔风味。但肌肤之美，则非华女所可并论。古画之瑕[按：原作暇]疵，即都少曲线美。往往妇女肢体，瘦削不堪。仇唐所绘较後来作品，妙处即在圆姿替月，盛鬋丰容，不似後人画成骷髅。因其多读书，以“硕人”之诗，“神女”之赋为蓝本也。时粧最为刺目。纤足女子其胫踝之细，不及男势，此为大病。若旗妆高髻雲峨，而其身寸丝不挂，或男子辫髪垂于脑後，亦有盘辫于额者，阅之不独不感兴趣，直欲作呕矣。中国摄影多不讲究背景，便觉索然无味。古画中亭台楼阁，花草虫鱼，琴书鼎彝，极求精美，自然悦目。杨柳青丰润画品，随意点缀景物，随时改换服装，此病不除，遂致无人问津。影片充斥于市，物美价廉[按：原作簾]，然其俗恶不可耐，又不如西画之可取矣（见《绮楼借春纪要》）。
妇人之蚌，形态各殊，每具奇诡特征，不可方物。有青莲居士者，旅居冀南某埠，识一扬妓。厥名少卿。花信年华，玉环体态，烟视媚行，状极冶荡。居士固花丛健将，择肥而噬者。悦其风骚，拟赋雲雨。香车夕迓，扫榻偕眠。孰意其蚌干燥，毫无津润，居士颇为所苦。且亦不工承迎，失之呆板，居士大为败兴，嗟叹不胜。其友某君，戏为排律一首调之，题名“良夜”。其词曰：“良夜秋声馆，佳[按：原作隹]人春梦婆。风流招近局，方便住行窝。入抱亲兰麝，登床解绮罗。肌肤凭捉搦，耳鬓喜厮磨。色相徒评骘，功夫失揣摩。骊探虽尽致（居士每喜以手指剔探女蚌），蠡测总成讹。土木形骸拙，涓埃报施苛。息姬原不语，子野讵闻歌。大嚼横陈蜡，空搔隔痒靴。虚张射潮弩，终曳鲁阳戈。竟索枯鱼肆，难翻古井波。脂车艰蜀道，洗甲少银河。乏润应投笔，浮醪误酌螺。亢龙心有悔，渴骥力无多。未赐金茎露，还讥玉殿珂（女不肯尽兴，托词同班赵玉凤以善浪为人所轻，故不愿作声）。恍同迎旱魃，漫冀舞天魔。瘖土悭啼鴂，龙沙窘戍[按：原作戌]驼。间关跋涉苦，能不叹蹉跎。”亦欢[按：原作叹]场之趣事也（见《莲友蚌异记》）。
磨镜之事，作俑者不知谁人，然风行一时，上海最盛。良家妇女，被诱而甘自堕落者不知凡幾。闻妇女若经一度摩擦後，便不思与男子近。其後竟有人藉以牟利。借旅馆为舞台，秘密公开，售票任人观览。民十九，有四女子北上，莅止津门。辟室某旅馆，以二十元代价，即可参观此新奇秘戏，但每次只限四人。观客之座，距离舞台约四尺强，庐山毕现，一览无馀。床上悬百枝烛光电灯一盏，耀如白昼。旋二女子出，均裸其全体，一剪髪天足，一留髪纤足，仿佛一男一女者。二人登床之後，向观客送媚，即开始工作。初甚寂静，但见床帐微微颤动，如听泉品茗。继暂不宁，如粗风暴雨，终则翻江搅海，浪花四溅，兔起鹘落，上下翻腾，左右激荡，作鸭食声。白布一条，洪水淋漓，盖已登峰造极矣。斯时也，两女双颊飞红，星眸迷离，气喘声吁。而锣鼓声息，宣告闭幕矣。观者目眩心摇。有不克遏止者，给以番佛念尊，即可跃登舞台，匹马单枪，叫阵挑敌，战她个数百回合也（录自拙厂之《镜前写真记》）。
有某大老者，後房多宠人。粉白黛绿，列屋而居。争艳斗媚，各不相让。大老年近古稀，貌似童子，周旋其间，雨露均霑，无竭蹶之虞。此何故耶？後耳其亲信某君所言，方知大老日食阴枣七枚，故能夜御十女，老当益壮。采阴补阳，虽属旁门左道，不可为法，然其效果，常有出人意料之外者，不可以无稽之谈视之也。大老所用女仆，为数十四，均年轻貌美，以重资雇来。每晚以干红枣七枚，分置于七人。女仆分两班，隔日一易，川流不息。枣经浸润一宵，次晨[按：原作最]取而食之。女仆经六个月後，即遣之归家，无不面黄肌瘦，精神萎靡。休养数月，始复原状。体弱之人，有因而致死者。呜呼，万恶金钱，何所求而不得！以生命为儿戏，供一己之淫乐，虽曰筋强骨壮，能御多女，然缺德过多，终受天谴。有识之士，所不取焉（拙厂撰《尝枣记》）。
郑雲璈赠情人词，调拣香词云：明明的山盟共设，郁郁的炉香漫热。怕情人心见别，贴香肌把着人香烧彻。此际情儿切，此後疤难灭。便做了冷痛热还疼，须知是我和伊着疼热。“烧肉香”者，情人留作表记之意。明代《嫖经》有“走、死、哭、嫁、守，抓、打、剪、刺、烧”。
“小开连理竇，微创合欢眠”，李庆英“梳拢诗”中句也。
董如瑛“步步娇”词云，灯前笑拥芙蓉面，鬓亸雲鬟乱。偏喜夜如年，梦怯阳台，自觉情见倦（见字疑作儿）。欹枕并香肩，喘吁吁不奈多娇颤。所谓枕席虽尽乎情，彼此各了其事也。
《山歌》有“春画歌”云，姐儿房裡眼摩锉，偶然看着子介本春画了满身酥。个样出套风流家数侪有来奴肚裏，那得我郎来依样做介个活春图。
又“後庭花”歌云，使得枪儿也弄得钯，丢得团[按：原作[鱼團]]鱼也摥得虾。一般道理无两样，在行姊妹那弗晓得後庭花。
[毛乍]屄匠人做子[毛乍]屄床，[毛乍]屄姐儿嫁子[毛乍]屄郎。[毛乍]折子床傍打地铺，[毛乍]穿子地皮见阎王（妇人是阎王皂隶，姹童是阎王催批）。
松江傅四，名姝也。有“笃痒山歌”云，姐儿笃痒无药医，跑到东边跑到西。梅香道，姐儿拾了[按：拾了二字似不通。疑应作啥子。吴语“为啥”之意]弗烧杓热汤来豁豁。姐道，梅香呀，你是晓得个，热汤只豁得外头皮。松人谓女阴为“笃”。
山阴俞蛟（青源）《梦厂杂著》，其“临清寇略”，因亲遇王伦之乱，被围临清，而躬临壁垒者也。验云，城上以劈山炮、佛郎机、迟山鸟齐發，铅子每丸[按：原作九]重二两。乃自午至酉，贼徒无中伤，谓炮不过火，贼挟邪术。忽一老弁急呼妓女上城，解其亵衣，以阴对之，而令燃炮。群见铅丸已堕地，忽跃而起，中王伦弟伪称“四王爷”之腹。群知其术可破，益令老弱妓女裸而凭城，兼以鸡犬血粪汁缚帚洒之。由是炮无不發。鸟三娘兖州人，年二十许。娟[按：原作娼]媚多姿，而有膂力，工技击。本走马卖械妇。率诸女巷战，独挥而刀，能捍蔽锋镝。忽于马上跃升屋，自屋而楼。楼三层高十馀仞。官军围三匝，矢炮拟之若的，三娘扬袖作舞状，终莫能伤。日将夕矣，有老弁就贼尸割其势，置炮上，一發而三娘堕地。与此可见男女二根，尚有辟邪之用。
男人天然痴叟之《石点头》末一卷“潘文子契合鸳鸯冢”，楔子言及当时有关男色之方言云：男色一道，从来即有此事。文人之总题曰“翰林风月”。若各处乡语各自不同，北方作“炒茹茹”（疑是菇字），南方人名为“打篷篷”，徽[按：原作微]州人名为“搨豆腐”，江西人名为“铸火盆”，宁波人名为“善善”，龙游人名为“弄苦葱”，慈溪人名为“戏蛤蟆”，苏州人名为“竭先生”（李家瑞作“兔子考”，谓“兔子房”即“顿子房”之讹）。
东昏侯于芳乐苑立紫阁诸楼，壁上图男女私亵之像。
前废帝好游华林园竹林堂，使妇人裸身相逐。有一妇不从，斩之。
刘宋後废帝有白棓数十，各有名号，为“击脑”、“槌阴”、“剖心”之诛。
骑马布，即月水衣也。别名“蒙阴令”，亦曰“张罗”。
伪器，俗名“角先生”，俗名“广东人事”（角先生因“触器”二字而得名也）。
月布一名“料峭布”，足辟邪魔。张华《博志》[按：《博志》书名原文如此。原书名应为《博物志》]：月布在户，妇人留连。见《梅圃馀谈》。
喜布在北方名福帕（读作罢）。通作喜绢。扬州等地曰“状元印”。
微雲词裔“咏马桶”七排廿四韵曰：笑问谁家新嫁娘，簇新马桶桶箱装。封来备受奁单上，开出全排巾架旁。金斗口哆工合制，铜箍腰束烂生光。匀圆有样宜彤管，安置无颇傍碧床。朱漆四围猩血色，红熏一道麝脐芳。十年纵有人嫌臭，三日还应我羡香。乍觉枯肠多茗饮，正思下体试兰汤。抽身悄解罗裙带，探手徐宽锦裤裆。露出臀圆疑雪皎，贴将腿嫩怯冰凉。赚郎入帐先安枕，教婢垂帏更敛裳。坚忍腹膨挨子细，微鬆股缝泻丁当。珠零一串音初缓，玉滴千条势忽长。迸裂雨声淋沥沥，抉开河溜放汤汤。御沟落叶兼流赭，蜀道金生更出黄。半晌支颐低恋坐，一番裹足巧修妆。拭缣临起挑凌乱，掩袖回看待盖藏。轻唤侍儿来掇去，亲劳保姆去倾忘。小姑不使寻常见，生客何由轻薄张。点点沥干临浊水，萧萧涤净向斜阳。口留奇暖因偎肉，股压深痕尚截肪。准备三更登赤体，端携一个进红墙。饶他亲密同于婿，输尔温柔老是乡。曲幔更衣倍寂静，闲窗脱履坐徜徉。肌柔滑理常容近，愿化身来伴洞房。
帆影楼主“咏溺壶”十二韵云：弗惭形秽入重帷，胯下无妨暂伏雌。号鳖一身藏器待，伴龟四脚把床支。无情作妾难当夕，馀热因人得幾时。白玉雕锼谁弄巧，丹砂吞吐太嫌私。溺先援手权呼嫂，饮後撑肠便想伊。暗摸漆颅悲智伯，暂存辩[按：原作辨]舌笑张仪。矛头利钝[按：原作纯]君胥受，髀肉丰消尔岂知。铜漏声添五夜静，瓦全臭怕万年遗。凝红浑贮杨妃泪，熨碧如亲竹婢肌。汩汩口悬原易竭，皤皤腹满要平持。膨脝惯近双凫宿，颠倒偏同匹马骑。寄语老妻休嫉妒，推渊加膝总相宜。
东汉栾巴，初为阉人。後忽阳道通畅（以已腐之人，而有再朸[按：此字为手写，不甚清晰]之理，且能子焉。此辈岂可纵之闺阁中哉？）改为郎中，迁桂阳太守。以直节著。死于陈蕃窦武之难。有子贺，官至雲中太守。
则天以贞观十一年入宫，时年十四。永徽五年复入宫，六年立为后，时年三十二（高宗时年二十八耳）。六十岁高宗崩，又窃国二十一年，共八十二岁。史言则天好自涂饰，恒如四十许人。真天地间大妖也。武瞾杨贵妃年龄，详载《识小录》卷一及四卷。
明汪司马伯玉子妇，以妒宫其夫。司马方与客饮，家人仓惶报之。客问故，司马徐曰，新妇下小儿腐刑。
牧马有不通淫者，名曰飘沙。
汉窦武母生武，并生一蛇。晋刘毅妻郭美没于桓玄有身。玄败，郭还，生一儿一鼠。
中秋无月则兔不孕。俗曰兔无雄，望月而生也。第兔实有雄，且具二卵，又一说兔尻有九孔，舐毫而孕，生子从口中出。亦荒唐。
悔谷名春，户部尚书子，某孝廉孙。尚宾已承荫为应天通判。父子争一婢，至持刀相杀。子刺中父，幸不死。郑鄤号峚阳，常州人。壬戌庶常也。淫魂之行笔不忍书，至强奸十三岁之媳，遂至此女自缢。吾苏缙绅中有衣麻衣而昵陈元者。元，娼而优，最淫。缙绅皆为之颠倒。又有缙绅而为僧者。曾中甲科，历官藩臬至三品。性喜与猪卧起，辄解其意，便溺不污床席。猪肥腯便杀食之，前後积猪蹄爪盈箱，时时出而嗅之，以为异香也。性喜淫，将平生所与淫者男女尽数写出付梓。後悔悟为沙门。彼教中传为野猪精转世。
《粤西记》：宜州有怪如人，长丈馀，遍体鳞甲。遇妇人不食，以口吸其阴气蒸蒸出。良久弃之去，妇人不能兴，家人追寻负之归，调养经年始复常。
《大集经》：殊致罗婆菩萨告诸龙言，贤劫初，有一天子，名大三摩多。其夫人与驴交而生人，委弃厕中。有罗刹妇收养之。及其长成，身体端正，福德庄严，惟唇是驴，故号为怯卢虱吒大仙。汉言“驴唇”也。日月星辰皆此仙为之也。见《曲园随笔》。
《风流自赏》，中山李凤仪所著之笔记也。封姓家蓄一牝猪，日与牡犬杂处。猪游牝时，竟以犬作艾豭与交。交已，犬势入猪牝户不遽出，亦犹犬与犬交者。然主人恶其蠢然二畜，非匹耦而相从也，鞭打移时，颇类胶黏，或犬随猪避，亦猪偕犬奔，东则东，西亦西，互相鸣吠，见者无不哗笑。逾时开释，孕数月猪腹蓬蓬，屈期竟产数子。犬首猪耳，鼻口似犬，四足作猪蹄，而身之与尾又酷肖犬形。鸣声格格戛戛，非猪非犬，閧动一时。主人恶其不祥，梃击之，弃诸原野云。余乘车过陈家沟时，于铁轨旁曾见二次，皆牡犬牝豕也。一则犬伏豕背，正作媾状，一则二根凑合如犬相交。俗有詈“母猪狗”者（见《水浒传》），殆谓此也。荒野无人处此种事何能免。马驴相交而生骡，其始亦复如此。俗传牝犬之阴如锁，此说甚谬。盖犬势入而蓬勃，故不易脱笋也。
月经一名月水，《神仙腹食经》亦名月客。其经曰，仙药有阳丹阴丹。阴丹妇人乳也。妇人十五已上，下为月客，有孕，月客绝，上为乳汁。明光宗服红铅。红铅乃妇人经水，谓为阴中之阳，纯火之精。梵典所言“非梵行”，亦曰“不净行”，指婬事也。
《德苑珠林》，引文殊问经：“若佛子自婬，教人婬，乃至一切女人不得故婬。婬因，婬业，婬法，婬[按：原作淫。因前文有言，凡佛典中言及“淫”皆作“婬”，故改]缘，乃至畜生女，诸天鬼神女，乃非道行婬。”又引《智度论》“除己论外，馀之男女鬼神畜生可得行婬者，悉是邪行。虽是自妻不犯，然须避于非处。谓自妻非道及得身已，亦须避之。”又《成实论》云，“自妻非处，谓口及大便处”。指一切不正当之洩欲也。
幽欢词，调寄“点绛唇”云：殢雨尤雲，靠人紧把腰儿贴。颤声不彻，肯放郎教歇。檀口微微，笑吐丁香舌。喷龙麝，被郎轻啮，却更嗔郎劣。见《支颐集》。
成化戊戌，徽州倪进贤出入阁老万安之门，得庶吉士。安病阴痿，进贤自誉善医，具药瀋为洗之。因改御史。时人呼为“洗鸟御史”。
有新妇夜遗其溺者，一人以诗嘲之曰：丹青不用自成龙，梦裏频频告出恭。智伯有头无可用，沛公如厕不相从。非关雲雨巫山湿，若决江河大地通。枕畔忽惊郎唤醒，方知身在水晶宫。
老年续娶或纳妾者，以诗嘲之曰：二八佳人七九郎，婚姻何故不相当。红绡帐裏求欢处，一朵梨花压海棠。又曰：偎他门户傍他墙，年去年来来去忙。采取百花成竅[按：竅（窍）字在此殊不可解。当为蜜]後，为他人作嫁衣裳。此集句也。又曰：七十做新郎，残花入洞房。聚犹秋燕子，健亦病鸳鸯。戏水全无力，衔泥不上梁。空烦神女意，为雨傍高唐。
王成宁见村妇便溺道旁，因作“塞鸿秋曲”云，绿杨深锁谁家院，见一女娇娥，急走行方便。转过粉墙东，就地金莲，清泉一股流银线。冲破绿苔痕，满地珍珠溅。不想墙儿外马上人瞧见。
有娶再婚妇者，人以“柳梢青”戏之云，挂起招牌，一声喝采，旧店新开。熟事孩儿，家怀老子，毕竟招财。当初合下安排，又不是豪门买獃。自古道正身替代，见任当差。
一人娶妻已破瓜无元。袁可潜作“如梦令”赠之云，今夜盛排筵宴，准拟寻芳一遍。春去已多时，问甚红深红浅。不见不见，还你一方白绢。
朱淑真能诗，方伯延入衙，以妾陪之。饭时令咏筯，朱应声云：两家娘子小身材，捏着腰儿脚便开。尝得个中滋味好，除非伸出舌头来。双关妙绝。
“佳人出浴-黄莺儿”云：衣褪自藏羞，似芙蓉，映素秋。胸酥香润兰汤透，金莲两钩，玉山汗流。起来漫倚阑干後，粉痕收。乌[按：原作鸟]雲半亸，懒上晚粧楼。
“嘲遗溺-水仙子”词云：佳人一貌不寻常，流出桃花赚阮郎。身躯儿须在阳台上，蓝桥水淹得茫茫。二三便泄漏春光。锦被裏翻红浪，绣帏中波液长。一对戏水的鸳鸯。
汉孝惠高后时，冒顿寖骄。乃为书使使遗高后曰，孤偾[按：原作愤。观下文可知其误]之君，生于沮泽之中，长于平野牛马之城。数至边境，愿游中国。陛下独[按：原作浊]立，孤偾[按：原作愤]独[按：原作浊]居，两主不乐，无以自娱。愿以所有，易其所无。载《汉书》“匈奴传”中。“偾”字即“张脉偾兴”之“偾”。此以丑词相谩耳。吕后虽受辱，不敢称兵，乃婉言以复之曰，“单于不忘弊[按：当作敝]邑，赐之以书。弊邑恐惧，退且自图。年老气衰，髪齿堕落，行步失度。单于过听，不足以自污。弊邑无罪，宜在见赦。窃有御车两乘，马二驷，以奉常驾。”
佛经中名男色为“旃罗含”。
牡马之外肾，甚益人，名曰龙卵。明天启时，十月间进上，官家最重之，列于御馔。
龙盐，龙交时所遗者。有益帏箔。按疑是马精。见天启《宫词》注。
《焚椒录[按：原作绿]》：辽萧后所写“十香词”，淫艳之至。
《文海披沙》：严分宜父子溺器，皆用金银铸妇人，而空其中。粉面彩衣，以阴受溺。
余曩在三娘子城，遇一晋妓，弓弯三寸。自承下体有重台之异，而名其阴曰“活窍”，二字新颖可喜。试之果能吞吐开阖，当者辄靡（《绣襦记》：丽院，谓李亚仙之母为好肚皮好法窍，其意为老蚌生珠也）。
《谈薮》载道人授房中之术，用婴儿肾入药。
两女相狎曰“对点儿”。
近人有署名枝巢子撰《旧京琐记》，多纪光宣间状况。言前门外大栅栏乐氏所设同仁堂药肆，门前为途人聚溺之所。主人不以为忤[按：原作杵]，但清晨命人汎扫而已。盖惑于堪舆家言，谓此地“百鸟朝凤”（有人以白鸟鹤鹤喻男之阳物），最發旺云。
遂宁张鹏翮，由进士仕至吏部尚书。貌如好女子，诸同年皆戏弄之。康熙曰，张某竟似戏旦。因张素轻邪，甚至与人家奴博。且胡粉饰貌，搔首弄姿。闻天语遂矫称道学。入椒房幕。有传其为椒房倾溺器者。夫人妒悍之至。当为部郎时，一日早朝归，夫人讶其久不进内室，出户私窥之。遂宁朝衣未脱，立于仆妇之床前。仆妇双足长尺[按：尺字疑误]，架披肩上，裸而淫之。夫人持皮鞭直入，遂宁朝衣冠偕寸丝不挂之仆妇，跪而受责（见《西征随笔》）。