Bendito sea aquel que dotó al adelantado rey Juçuf, de gracias que
adornan su hermosura á las cosas preciadas. E sinó, ved como en
este jardin hay riquezas, que Dios no permite que en la hermosura
haya otras tales; de las cuales es esta hechura de aljófar de
resplandeciente luz, cuyos estremos adornan los bailes del blanco
aljófar, que cae sobre ellos en el círculo plateado, que á un mismo
tiempo parece que se derrite en las claras é albísimas piezas de
mármol, que con su hermosura y lustre parece á la vista que con ella
se deshace la piedra dura, é no se entiende cuál es el licor que ansí
se deshace. ¿Pues no ves como el agua corre al rededor de ella, é
sobre ella hay otros profluvios? En semejanza de un apasionado amante
que de sus ojos echa lágrimas, é por temor de su émulo, disimulando
su afecto se las vuelve á tragar. E si bien la queremos comparar, no
es la pila de esta fuente sino una roca blanquísima, de la cual salen
profluvios de mantenimiento á los leones, en semejanza de la liberal
mano de Juçuf, que reparte á los leones de la milicia sus tesoros.
Pues ¡oh tú que ves los leones que están en guarda, á los cuales el
no tener vida les hace no ejecutar su furia! Por tanto, ¡oh heredero
de la sangre de los Naçere! Siéndote, como es tan congénito en ella,
heredais alteza y poderio, con que á los grandes reyes tendreis en
menos. La salud sea con vos perpetuamente, con triunfo é victoria de
tus enemigos.
* * * * *
La diferencia que se nota entre estas dos traducciones consiste:
primero, en que la de Lozano es libre, y la de Castillo sujeta
servilmente á la letra, y además en la múltiple y maravillosa variedad
de la acepcion de las palabras de la lengua árabe, acaso la mas
rica de todas. Hay además que tener en cuenta lo caprichoso de los
caractéres, que desempeñan el doble objeto de espresar el concepto y
de contribuir al adorno. Por tanto, las inscripciones de la Alhambra,
especialmente las cúficas son de dificilísima interpretacion.
[116] Lindaraja, fuente de piedra.
[117] Entre los adornos de las fajas y medallones, de los arcos, de
las enjutas y en los marcos de los arcos, y en estos arcos, se ven
multitud de inscripciones en prosa y en verso.
Las en verso han sido traducidas en metros castellanos, no sabemos por
quién, que encontramos en el libro del viajero de Granada del señor la
Fuente Alcántara.
Hélas aquí:
Soy de forma muy preciosa;
son prodigio mis labores
y belleza;
Soy creacion maravillosa:
¿de quién no arranca loores
mi grandeza?
* * * * *
Contemplad la piedra dura
ya desbastada y bruñida
diestramente,
Cómo brilla en mi estructura:
fuí tiniebla en luz vertida
prontamente.
* * * * *
Las mármoles mas preciados
en mi alcázar se pusieron
con ingenio:
No bien fueron colocados
del príncipe relucieron
con el génio.
* * * * *
Mis esplendores deslumbran
tanto que son envidiados
por el cielo:
Luceros que en él alumbran
son por mi luz sombreados
en el suelo.
* * * * *
Y estas otras, sobre los arcos:
¿Has visto mucha grandeza?
pues es mayor mi belleza.
* * * * *
Y dice al verme la gente:
¡qué linda! ¡qué clara fuente!
* * * * *
Otro me vé, se recrea,
y me llama: _Mar que ondea_.
* * * * *
Hé aquí la inscripcion en prosa:
Solo Dios es vencedor: Dése gloria á nuestro señor Abu-Abd-Allah,
conceda Dios su perpétuo auxilio á nuestro señor Emir de los fieles.
[118] El Mozo.
[119] El Pequeño y el Desdichadillo.
[120] La Honesta.
[121] Lucero-de-la-mañana.
[122] Esta cristiana, segun la tradicion y las crónicas, era la hija
del alcaide de Martos, Sancho Gimenez de Solís; cautivóla en una
correria el rey Abul-Hhacem, y enamorado de ella, la hizo su esposa,
cambiando su nombre de Isabel de Solís en el de Zoraya.
[123] 1481 de J. C.
[124] Sabios.
[125] Sacerdotes, doctores de la ley.
[126] 1482 de J. C.
[127] Este año árabe coincide con los de 1490 y 1491 de J. C.
[128] Conócese ahora esta habitacion, una de las mas bellas y mejor
concluidas de la Alhambra, con el nombre de _cuarto de las camas_, y
es un departamento de los baños: es un cuadrado de poca estension,
sostenido por cuatro columnas de mármol blanco de Macael, mas allá
de los cuales hay una estrecha galería: en sus lados, y abiertos en
el hueco interior de la galería, hay dos alhamíes, cuyo techo está
sostenido por una columna en el centro y otras dos empotradas á los
estremos: la del centro se apoya sobre un plano revestido de alicatado
(mosáico), y levantado del pavimento 24 pulgadas, cuyo plano estaba
destinado á sostener el diván ó lecho donde los reyes reposaban
despues del baño. El pavimento general del retrete es de mosáico,
y en el centro tiene una fuente al nivel del pavimento los huecos
están adornados con un zócalo de azulejos de dos varas de altura,
sobrepuesta al cual, corre una cenefa; sobre esta galería baja, hay
otra alta sostenida en cuatro pilastras, entre las cuales corre una
barandilla de madera; galería donde, segun algunos autores afirman,
se colocaban los músicos que tañian para hacer agradable á los reyes
el reposo del baño. Encima de esta segunda galería, hay diez y seis
ajimeces ó trasparentes pequeños, cuatro en cada lado, sobre los
cuales asienta una cornisa de madera de bovedillas, de la que arranca
la magnífica ensambladura cónica hasta terminar en un pequeño techo
plano, en cuyo centro hay un precioso cupulino.
[129] Og-Allah: quiéralo Dios: hoy decimos ojalá.
[130] El terreno del campo para justas y torneos ó para duelos.
[131] ¡Dios es grande! ¡Dios es misericordioso! ¡Solo Dios es vencedor!
[132] Puerta del Arenal.
[133] Todas las princesas de sangre se llaman sultanas entre los
musulmanes, aunque sean doncellas.
[134] De los Estandartes.
[135] Corazas pequeñas.
[136] De la puerta de los convertidos.
[137] Flor de hermosura.
[138] El arcángel de la muerte.
[139] Boabdil tenia el sobrenombre árabe de _Zogoibí_, que significa
_Desventuradillo_.
[140] Hoy de los Picos.
[141] Corrupcion del árabe, usada para entenderse respectivamente
moros y cristianos.
[142] Medio dia.
[143] Al-Mueden, especie de sacristan de mezquita, que llamaba á voces
desde el almirar ó torre á la oracion. Los árabes no tenian campanas.
[144] Puestas del sol: oracion de la tarde.
[145] Aldeano, de alqueria ó alkaria, aldea.
[146] Esto es: el terreno por partes iguales.
[147] Daga larga y unida con que los antiguos caballeros remataban á
sus enemigos vencidos.
[148] Histórico á la letra: crónica de Hernan Perez del Pulgar.
[149] Histórico á la letra: crónica de Hernan Perez del Pulgar.
[150] Llámase el edificio que citamos _Casa del Carbón_, porque
hace años se depositaba en él este combustible por sus dueños hasta
que obtenian licencia para venderle. A juzgar por sus restos, este
edificio debió ser, en los dias de su esplendor, suntuosísimo: el arco
de su fachada, guarnecido de greca con enjutas de labor persa es de
herradura y de una riqueza admirable; corre sobre él una inscripcion
casi borrada por el tiempo, y sobre ella se ven tres agimeces, tapiado
el del centro y los laterales con restos de trasparentes, formados
de ramage y hojas á semejanza de los del patio de los Leones. Tras
este arco hay un pequeño vestíbulo, cubierto por una bóveda de
estalacticas, y en los lados hay dos puertas labradas y tapiadas,
levantándose delante de ellas y hasta el arranque del gran arco
esterior, dos especies de cajones de tablas blanqueadas, que sirven de
tienda á dos adobadores de pieles de gato, y que dan al viejo edificio
todo el romántico colorido de un monumento profanado.
[151] Segun todas las probabilidades, Pulgar y los cinco escuderos
entraron por la calle de la Gallinería, que corre paralela al rio
hasta el puente del Carbon, y por el Zacatin y calleja del Tinte, al
lugar donde ahora está la iglesia del Sagrario y donde antes estaba la
mezquita mayor.
[152] Hoy casas capitulares.
[153] Hoy templo del Sagrario.
[154] Este era un moro cautivado por Pulgar, que al bautizarse tomó el
nombre de Pedro del Pulgar.
[155] Crónica de Hernan Perez del Pulgar.
[156] Si no existiese un indudable documento histórico que testimonia
esta gran hazaña de Hernan Perez del Pulgar, se creería arrancada de
una novela caballeresca.
En el archivo del marquesado del Salar, libro I, leg 2.ª, tomo VIII,
se encuentra una real cédula, original de los Reyes Católicos, á favor
de los quince escuderos que entraron en Granada con Hernando Perez del
Pulgar, y que copiada á la letra es como sigue:
«El rey é la reina:--Por la presente damos nuestra palabra real de
facer merced á vos Gerónimo de Aguilera, é Francisco Bedmar, é Diego
de Jaen, é Alvaro de Peñalver, é Diego Ximenez, é Pedro de Pulgar,
Adalides, e Montesino de Avila, é Ramiro de Guzman, é Cristobal
de Castro, é Tristan de Montemayor, é Diego de Baena é Torre, é
Alfon de Almería, é Luis de Quero, é Rodrigo Velazquez, que todos
sois _quince escuderos_, é á cada uno, de tierras é facienda en la
ciudad de Granada, de que pluga á nuestro Señor, que esté rendida á
nuestro dominio; la cual dicha merced os facemos porque entrasteis
con Fernando del Pulgar, nuestro alcaide del Salar, á pegar fuego en
la ciudad de Granada en la mezquita mayor, por el peligro á que os
pusisteis.--Fecho en 30 de diciembre de 1491 años.--Yo el Rey.--Yo la
Reina.--Por mandato del Rey é la Reina, Fernan Dálvarez.»
Además los Reyes Católicos hicieron merced á Hernan Perez del Pulgar
de añadir á los cuarteles de su escudo el _Ave María_ y el privilegio
para sí de ser enterrado en el mismo sitio donde llevó á cabo aquella
grande empresa.
Archivo del Salar.
[157] Todo el discurso de Muza, es histórico á la letra.
[158] Histórico.
[159] 1492 de J. C.
[160] Histórico á la letra.
[161] Esta mezquita, poco distante de la confluencia del Darro y
del Genil, consagrada despues en capilla con la advocacion de San
Sebastian, profanada un dia y convertida en taberna con ofensa de
sus recuerdos históricos y religiosos, conserva en su pared esterior
que mira al oriente, una lápida de mármol blanco con la siguiente
inscripcion en caracteres góticos:
«Habiendo Muley-Abdeli, último rey moro de Granada, entregado las
llaves de dicha ciudad, el viernes 2 de enero en 1492, á las tres de
la tarde en las puertas de la Alhambra, á nuestros católicos monarcas
don Fernando V de Aragon y doña Isabel de Castilla, despues de 777
que esta ciudad sufria el yugo mahometano, desde la pérdida de España
acaecida domingo dos de noviembre de setecientos catorce, salió dicho
católico rey á despedir al espresado Boabdil hasta este sitio, _antes
mezquita de moros, y ahora erigida en capilla de San Sebastian_,
donde dieron las primeras gracias á Dios, el glorioso conquistador y
su ejército, entonando la real capilla el _Te-Deum_, y tremolando en
la _Torre de la Vela_ el pendon de la fé; en cuya memoria se toca á
dicha hora la plegaria en la catedral, y se gana indulgencia plenaria
rezando tres Padres nuestros y tres Ave-Marías.»
[162] ¡Dios es grande!
[163] Histórico.