[1] Hegira, huida, la era de los árabes: se cuenta desde el dia en que
espulsado Mahoma de la Meca fué á refugiarse a Medinat-Yastreb. Esta
huida ó Hegida aconteció el año 622 de J. C.
[2] Del deleite.
[3] Cármenes: jardines, huertos de placer.
[4] Traducido _la Doncella blanca_.
[5] Segun el Koram, el puente Sirat, que deben pasar los creyentes
despues de su muerte, es delgado como un cabello, y cortante como una
navaja de afeitar: los justos le pasarán salvos, pero se romperá bajo
la planta de los réprobos que caerán en el fuego eterno.
[6] Llámanse desde muy antiguo sultanas entre los musulmanes, á las
hijas de los reyes reconocidas por ellos.
[7] Noche apacible.
[8] La batalla de las Navas de Tolosa, en que Juzef Amyr-al-Mumenin
fué vencido por el rey don Alonso VIII.
[9] Abu-al-abu quiere decir el abuelo.
[10] El espíritu de las tinieblas entre los árabes.
[11] Este largo nombre significa: Mahomet, hijo del servidor de Dios,
hijo de Juzef, hijo del Rojo, el defensor: los árabes al nombrarse
solian remontarse en su genealogia al cuarto abuelo y aun mas arriba,
segun se vé en muchas inscripciones, singularmente en las sepulcrales,
y los moros tomaron esta costumbre de los árabes.
[12] Ansari, compañero medinés del profeta.
[13] El defensor.
[14] Al-Morabethin, religiosos ó hermitaños.
[15] Al-Mohahedyn, bi-Ilah los dirigidos por Dios.
[16] Sultan; _scultan tala amir al Mumenyn._
[17] Del oriente.
[18] Se convino entre ambos reyes en que Al-Hhamar conservaría
el reino de Granada bajo la soberania y la proteccion del rey de
Castilla, á quien pagaria un tributo anual de ciento cincuenta mil
doblas, y acudiria con hombres de guerra cuando como vasallo fuese
requerido: bajo este concepto ayudó Al-Hhamar á don Fernando en la
conquista da Sevilla.
[19] Entre los árabes el órden de los meses que llamaban lunas es
el siguiente: Muharram, Safer, Rabié primera, Rabié segunda: Regeb,
Jaban, Ramazan, Xawal, Dilcada y Dilhagia: cada mes se cuenta desde
la aparicion de una luna nueva hasta la aparicion de otra luna, y
este intérvalo nunca pasa de los treinta dias ni baja de los veinte y
nueve, y así los computan alternadamente: pero el último mes en el año
intercalar siempre tiene treinta dias.
[20] 19 de julio de 1195.
[21] Ermitaño.
[22] Capitan de soldados, ó gobernador de distrito.
[23] Wacir, y sus semejantes _alvazil_, _alvazir_, _alvasir_,
_aluazir_, _aluacir_, significaban entre los árabes de España,
ministro de estado: esta voz unia en aquellos tiempos á la
significacion anterior, la esclarecida de gobernador ó presidente
de un pueblo ó territorio, de capitan general, gefe de justicia
y magistrado supremo, que en muchos casos tenia una potestad
independiente de la del califa.
[24] Moneda árabe de poco valor que no tenia correspondencia con las
nuestras.
[25] Arquitecto.
[26] Nombre que daban los árabes al diablo.
[27] Oraciones.
[28] Estos cuatro nombres tienen en árabe las correspondencias
siguientes: _Aliento-de-las-flores_: Nafasu-al-Azjari;
_Eco-de-las-armonías_: Sadan-al-Angámi; _Suspiro-del-amor_:
Jasratu-Jobbati; _Espejo-de-Dios_: Miratu-Allaji. Dejamos en el testo
la traduccion española de estos nombres porque son demasiado estraños,
es decir: porque no tienen tan buen sonido como otros que hemos
consignado en el testo.
[29] Adornos de flores y hojas, especie de filigrana caprichosísima de
que están ornamentadas las paredes de la Alhambra.
[30] Mosáicos que sirven unas veces de zócalo á las paredes, otras de
pavimento.
[31] La cuesta.
[32] Algarada: correría de pocas horas en tierra enemiga, durante la
cual incendiaban aldeas y caseríos, cautivaban hombres y mugeres y
se volvian con la presa: en esta ocasion la fé de Al-Hhamar respecto
á los tratados con sus aliados, era una especie de fé púnica: segun
el derecho internacional de aquellos tiempos, no se entendia rota
una tregua ni falseado un tratado de paz, porque los vasallos de
una de las dos altas partes contratantes, rompiesen por la frontera
en algara, hiciesen presas y se volviesen sin pasar adelante: como
en aquellos tiempos era muy dificil sostener á la gente rapaz y
aventurera, estas correrías eran mútuas, y para prevenirlas no se
tomaba otra precaucion que la de guarnecer fuertemente las fronteras:
un rey, sin embargo, podia castigar á muerte sus vasallos que hubiesen
entrado á saco y degüello por las tierras de aquel con quien tenian
estipuladas paces: pero los corredores tenian muy buen cuidado de
enviar parte de la presa al rey, mediante cuyo tributo el rey hacia,
como suele decirse, la vista gorda, y aun solia elogiar la hazaña.
[33] _Rumi_, romano; así llamaban los árabes y los moros de España
á los solariegos y á sus descendientes; esto es, á los españoles
indígenas descendientes de los godos.
[34] No debe estrañarse que los capitanes y hombres de guerra del
reino de Granada reuniesen bajo sus banderas particulares, tal número
de ginetes: debe tenerse en cuenta que al reino de Granada se habian
refugiado los restos dispersos por la conquista de los otros reinos
moros, y consta por testimonios auténticos que solo la ciudad de
Granada, una de las mayores entonces del mundo, tenia una poblacion de
dos millones de almas, y arrojaba por sus puertas un dia de combate,
ochenta mil caballos y un número incalculable de infantes: no hay que
deducir su poblacion de entonces por la antigua demarcacion de sus
muros, porque segun sus costumbres, en una habitacion muy reducida
moraban y dormian diez, doce y aun veinte hombres, toda una familia:
habia que contar además en la jurisdiccion particular de la ciudad,
las aldeas y alquerías de la Vega, que eran entonces innumerables.
Mas adelante veremos que por efecto de las guerras civiles y por las
emigraciones á Africa, la poblacion de Granada habia decaido ya de
una manera considerable en los tiempos de la conquista por los reyes
católicos.
[35] Al-Hhamar el vencedor.
[36] ¡Bah! ¡solo Dios es vencedor! este es el mote de las armas de los
reyes moros de Granada adoptado por Al-Hhamar. Este mote está escrito
en carácter nedji africano, en una banda diagonal de oro saliendo de
la boca de dos dragantes, sobre un escudo campo verde.
[37] Llaman xeque, al mas anciano, al mas autorizado de una tribu, que
tiene gobierno sobre ella y derecho de vida y muerte.
[38] Casa del rio; hoy casa Gallinas.
[39] No debemos olvidarnos de que Bekralbayda significa la doncella
blanca.
[40] _Al-Q'ars-al-hhamar_ castillo del Rojo, por corrupcion Alhambra.
[41] Generalife.
[42] Península de España.
[43] Sierra de Iliberis.
[44] La torre de la Vela.
[45] Mahoma.
[46] Felicidad.
[47] Anciano, jefe de tribu.
[48] Tribu.
[49] Poniente de Africa.
[50] Estrecho de Gibraltar.
[51] Pelayo.
[52] Madre de Mahoma.
[53] Ave de cetrería.
[54] Teodomiro.
[55] Rio del Olvido, hoy por corrupcion, Guadalete.
[56] La mala muger.
[57] Dios es grande.
[58] La hermosa del poniente.
[59] Sierra Elvira.
[60] Castillo de los romanos.
[61] Esta torre no existe hoy: sobre sus cimientos está levantada la
ermita de San Miguel.
[62] Secretario.
[63] La Meca.
[64] Por Dios.
[65] Toledo.
[66] La esposa de don Rodrigo.
[67] La mano es el símbolo del Islam: como la mano consta de cinco
dedos y cada dedo de tres articulaciones, escepto el pulgar que solo
tiene dos, y todas están sujetas á la unidad de la mano, del mismo
modo el Korán contiene cinco principios fundamentales: primero: creer
en Dios y que Mahoma es su profeta; segundo: hacer oracion; tercero:
dar limosna; cuarto: ayunar en la cuaresma de Rahamadan; quinto:
peregrinar á Medina y á la Meca. Cada uno de estos preceptos tiene
tres modificaciones, escepto el quinto que puede reducirse á dos: buen
corazon y buena obra: estos dogmas provienen de la unidad de Dios,
y la mano con sus cinco dedos y sus catorce coyunturas simbolizan
fundamentalmente el islamismo.
La llave es un símbolo que se refiere al Paraiso, y que debe abrir su
puerta á los escogidos.
Estos dos signos, y no la media luna como creen muchos, eran la
empresa religiosa de los moros de Granada.
[68] Conocida hoy vulgarmente con el nombre de torre de los Siete
suelos.
[69] Hoy este lugar es una esplanada, al fondo de la que se levanta la
parte meridional del palacio del Emperador.
[70] 1345 de Jesucristo.
[71] 1273 de Jesucristo.
[72] Hemos insertado este epitafio é insertaremos otros, porque
estas inscripciones sepulcrales pertenecen á la Alhambra, y porque
además dan á conocer el estilo apologético de los moros, con toda su
exagerada hipérbole y su decidido y característico sabor poético y
religioso.
[73] 1302 de Jesucristo.
[74] 1314 de Jesucristo.
[75] 1287 de Jesucristo.
[76] 1309 de Jesucristo.
[77] 1312 de Jesucristo.
[78] El padre Jacob, el sábio por Dios.
[79] En romano: esto es, en latin.
[80] La artillería. Las crónicas árabes dicen, describiendo la entrada
en Martos en esta ocasion del rey Abul-Walid, que combatió la ciudad
con máquinas é ingenios que lanzaban globos de fuego con grandes
truenos, todos semejantes á los rayos de las tempestades y hacian
grande estrago en las torres y muros de la ciudad.
[81] Abencerrages.
[82] En aquellos tiempos una mina, revestida de estuco y mármoles,
servia de magnífica comunicacion á la Alhambra con Generalife, por la
parte de la puerta de Hierro entre las torres de los Picos y de la
Cautiva. Aun quedan en la subida de Generalife algunos vestigios de
esta mina.
[83] Era costumbre de los moros pobres, vivir en cuevas que
habilitaban lo mejor que les era posible: de este género de viviendas
miserables, aun hay muchas en Granada habitadas generalmente por
gitanos y gente pobre. Estas cuevas habitaciones tenian naturalmente
puertas, y por eso hemos usado en el testo la frase: _cerradas_.
[84] 1278 de Jesucristo.
[85] 1313, idem.
[86] 1325, idem.
[87] Por partir el sol se entendia poner á los caballeros de tal modo
que el reflejo de los rayos del sol en las armaduras no favoreciese al
uno y perjudicase al otro, y ponerlos á cierta distancia con iguales
condiciones, para que ninguno tuviese ventaja sobre el otro.
[88] El año de los árabes, es lunar y consta de 354 dias, escepto el
año intercalar, que se cuenta de 34 á 34 años y tiene 355.
[89] Contrabandistas de carne.
[90] El autor ha visto dos de estos suelos y la escalera cegada que
conduce al tercero.
[91] Ciudad á poca distancia de Túnez. Dicen las crónicas árabes
que el walí-Moavia-ebn-Horeig, al llegar al sitio en que se levantó
Cairvan, que era un valle cubierto de una espesa y enmarañada selva,
poblada únicamente de leones, tigres y serpientes, dijo en altas
voces: Salid de este lugar, fieras que morais en este valle; salid,
dejad este bosque y espesa selva. Y que habiendo repetido estas voces
tres veces, ó en tres dias, no quedó allí fiera, leon, onza ó sierpe
que no dejase luego aquel bosque. Que luego mandó á su gente desmontar
el terreno y cercarlo de altos muros, y clavando en medio su lanza
dijo á los suyos: Este es, este es vuestro Cairvan. Como si hubiese
dicho: este es vuestro parador, el descanso de vuestra jornada. Mas
adelante el espacio comprendido por los muros se pobló, y la ciudad
continuó con el nombre de Cairvan.
[92] Noche hermosa.
[93] Cuadrúpedo maravilloso y alado en que, segun dicen las leyendas
musulmanas, hizo Mahoma una escursion al paraiso.
[94] Determinóse en el sesto concilio Toledano, que no pudiese ser rey
de los godos el que tuviese tonsurados los cabellos.
[95] El diablo.
[96] Las crónicas árabes reconocen á doña María de Padilla como reina
de Castilla.
[97] Mediodia.
[98] 1362 de J. C.
[99] 1375 y 76 de J. C.
[100] Créese con fundamento que este almarestan ú hospital, fuese el
edificio que se conoce hoy en Granada con el nombre de Corral del
Carbón, y cuya magnífica portada subsiste todavia.
[101] 1391 de J. C.
[102] 1394 de J. C.
[103] Malek significa rey; Muley es la corrupcion de Malek.
[104] De la tribu de los Beni-Zeraghs, ó Abencerrages.
[105] 1436 de J. C.
[106] Fajardo, apellido español: arabizado, Fayard.
[107] Velez Blanco y Velez Rubio.
[108] Moros convertidos al cristianismo.
[109] 1438 de J. C.
[110] 1445 de J. C.
[111] 1454 de J.C.
[112] 1463 de J. C.
[113] 1466 de J. C.
[114] 1469 de J. C.
[115] Esta fuente es un dodecágono de mármol blanco de la sierra, de
diez pies y medio de diámetro y dos de fondo, sobre la cual asienta
un pedestal que contiene otra pila menor, de cuatro pies de diámetro
y uno y medio de fondo. En cada uno de los lados del dodecágono de la
gran pila, hay una cenefa de adornos de hojas, lazos y flores, entre
las cuales se leen las siguientes inscripciones interpretadas por don
Pedro Lozano y el licenciado Castillo.