[18] _Vix ullius gentis, ætatis, ordinis hominem inveneris, cujus
felicitatem fortunæ Metelli compares._ VELLEJO PATERCOLO, I. 12.
[19] Si questionò sul luogo di questa battaglia, come s'un punto de'
più rilevanti. Cluverio nell'_Italia antiqua_, lib. I. c. 23, Cellario
nella _Geographia antiqua_, Durandi, _Sulla condizione dell'antico
Vercellese_, Nieuport nell'_Historia reipublicæ et imperii romani_,
tom. II. l. 7, Ottavio Ferrari nelle _Dissertationes Insubricæ_, e
più distesamente Napione nelle _Memorie dell'Accademia di Torino_
del 1839, la pongono alla Tosa presso Vercelli; Maffei e Carli nelle
_Storie di Verona_, Filiasi ne' _Veneti_, Pignoria nelle _Origini di
Padova_, Sigonio, Panvinio, e dopo molti altri Walckenaer nei _Mémoires
de l'Institut_, 1812, la vogliono a Verona: e chi paragoni l'impetuosa
Adige alla piccola Tosa, la troverà ben più opportuna a quelle selve
che i Cimri vi gettarono entro.
[20] Forse allude a Lucullo. Vi scorgo però meno i sentimenti di Mario
che quelli di Sallustio, autore di questa parlata.
[21] Fra Nizza e Genova si trovavano _Tropæa Augusti_ (Turbìa), detta
dal monumento postovi dappoi in onore d'Augusto. _Olivula Portus_
(Villafranca), _Avisio Portus_ (Eza), _Costa Balenæ_ (Torre di Larma),
_Tavia_, _Portus Maurici_, _Locus Bormani_ (Borganzo), _Vada Sabatia_,
_Savo_, _Vico Virginis_ (Legine), _Alba Docilia_ (Albissola), _ad
Navalia_ (Laban), _Hasta ad Figlinas_ (Feggino). A levante di Genova
presentavansi _Ricinum_ (Recco), _Portus Delfini_ (Portofino), _ad
Salaria_ presso Campi, _Segesta Tiguliorum_ (Sestri di Levante),
_Tegolata_ (Trigoso), _ad Monilia_, _Bodetia_ (Bonassola), _Portus
Veneris_, _Eryx_ (Lerice).
[22] Lungo il Po presentavansi le città di _Cerialis_ (Ceresole),
_Carea_ (Chieri), _Industria_ presso Verrua, _Ceste_ (Moncestino?),
_Rigomagus_ (Rinco), _ad Medias_, _Valentinum_ (Valenza); a mezzodì
di esse vicino al Tànaro, _Diovia_ (Mondovì), _Potentia_ (Carrù),
_Polentia_, _Alba Pompeja_; presso al Belbo _Calanicum_ (Calizzano),
_Ceba_, _Crixia_ (Bocchetta del Censio), _Nicea_ (Nizza della Paglia),
_Urbs_ (Orba), _Libarna_ (Montechiaro); a mezzodì presso Ercate,
_Boacæ_ (Bozzolo), _Rubra_ (Terra Rossa).
[23] Ivi _Taurasia_, detta poi _Augusta Taurinorum_, _Grajoceli_
(Bragella), _Magelli_ (Moneglia), _ad Fines_ (Avigliana), _ad
Duodecimum_ (Giaconera), _ad Octavum_ (?), _Vibiforum colonia_
(Pinerolo).
[24] Ivi _Rauda_ (Rotta) che credono i Campi Raudj famosi per la
disfatta dei Cimri, _Cottuta_ (Cozzo), _Carbantia_ presso La Castagna,
_Laumellum_, _Durii_ (Dorno), _Quadrata_, _Lambrus_ (Castel Lambro),
_Tres Tabernæ_ presso Borghetto, _ad Rota_ (Orio).
[25] Oltre _Mediolanum_, v'erano le città di _Melpum_ (Melzo?); _Laus
Pompeja_ (Lodi), che ricevette colonia dal padre di Pompeo Magno;
_Forum Diuguntorum_ (Crema?); _Acerræ_ (Pizzighettone) sull'Adda, la
città più forte dell'Insubria: _Spina_ (Spinazzino); a settentrione
di Lodi e a levante _Minervium_, che i Galli chiamavano _Buddig_: al
confluente dell'Adda col Po Cremona, già de' Cenomani. Si aggiungano
_Tetellus_ presso Brescia (Rovato?), _Sebum_ che diè nome al lago
d'Iseo (_Sebinus_), _Tollegate_ (Telgate), _Leucum_ ove l'Adda esce
dal lago di Como, _Forum Licini_ (Incino) ivi presso, _Pons Aureoli_
(Pontirolo) fabbricato più tardi, _Modicia_ e _Argentiacum_ (Monza e
Crescenzago o Gorgonzola) presso Milano, _Sibrium_ (Castel Seprio).
[26] Ivi son pure menzionate _Forum Livii_ (Forlì), _Forum Populi_
(Forlimpopoli), _Cæreviani_ (Torre di Cervia).
[27] Moltissime città dei Veneti e dei Carni sono ricordate, ma
sarebbe difficile determinare quali da antico esistessero, e quali
fondate posteriormente: _Ateste_ (Este) sul Rutero, _Vicentia_,
_Vicus Varianus_ presso Legnago, _Vicus Enianus_ (Montagnana), _Forum
Alieni_ (Alenile), _Maria_ (Loreo) presso Adria, _Portus Edronis_
(Chioggia), _Fossa Clodia_ (Castello in val di Pozzo), _Portus Medoaci_
(Malamocco), _Mons Ilicis_ (Monselice), _Cadiana_ (Caldiero?), _Auræi_
(Montebello), _Atina_ (Tine), _ad Cepasias_ sul Sile (Albaredo),
_Tarvisum_ (Treviso), _Acelum_ (Asolo), _Opitergium_ (Oderzo) e a
levante di esso _Juliæ Concordiæ_ (Concordia), _Apicilia_ presso
Latisana; _Portus Navonis_ (Pordenone), _Quadrivium_ (Codroipo),
_Portus Romatinus_ (Portogruaro), _Marianum_ (Mirano). Fra Aquileja
e Vicenza erano _Susonnia_ (Savogna), _Ceneta_, _Feltria_, _Belunum_
abitata da Reti, _Cællina_, _Ibligo_ (Ipplis), _Æmonia_ (Gemona)
dei Carni, _Noreja_ (Venzone), _Forum Julii_ (Friuli) fortificata
e colonizzata dai Romani, _Pucioli_ (Pozzuolo). Più a settentrione
stavano _Menocaleni_ (Monfalcone), _Quarqueni_ (Gorizia), _Larice_
(Ladra) sull'Isonzo, ecc.
[28] Rutilio Numaziano, viaggiatore del III secolo, cantava di essa:
_Alpheæ veterum contemplor originis urbem_
_Quam cingunt geminis Auser et Arnus aquis._
_Conum pyramidis coëuntia flumina ducunt,_
_Intratur modico frons patefacta solo..._
_Sed proprium retinet communi in gurgite nomen,_
_Et pontum solus scilicet Arnus adit._
Lo stesso descrive bene l'isola Gorgona:
_Assurgit ponti medio circumflua Gorgon_
_Inter pisanum, cyrniacumque latus._
[29] VIRGILIO. Altre città dell'Etruria erano _Macra_ (Monte Morello),
_Pistoria_, _Fesulæ_, _Florentia_; fra l'Arno e il Tevere _Portus
Labronis_ (Livorno), _Populonium_ presso Piombino e Telamone, che
aveano porti e fonderie pel minerale dell'Elba; _Rusellæ_ posta fra
loro; _Portus Cosanus_ o porto Ercole presso Cossa; a levante di questa
_Saturnia_, e a mezzodì _Graviscæ_, _Castrum Novum_, ecc.: fra _Alsium_
(Palo) e _Fregenæ_ (Castel Guido); _Regisuilla_ era anticamente sede di
un capo pelasgo. Nell'interno, lungo e vicino al Tevere, erano _Saxa
Rubra_ (Grotta Rossa) a sei miglia da _Pons Milvius_ (Ponte Molle);
_Capena_ (Civitella?) presso il monte Soratte; al nord di questo
_Nepe_, antemurale a Roma contro i popoli settentrionali; _Sutrium_
presso _Trossuli_ (Trosso); _Ferentinum_ al sud di Volsinio; _Sena_ al
nord di Volterra; all'est _Salphis_ (Monte Alfino).
[30] Nell'Umbria propria, sulla costa dal Rubicone all'Esi erano la
fiorente Arimino, _Pisaurum_ che si vorrebbe denominata dell'_oro
pesatovi_ da Brenno, _Fanum Fortunæ_ (Fano), _Senogallia_; nell'interno
presso la via Flaminia _Mevania_ (Bevagna) bella e forte, _Hispellum_
(Spello) sulla via di Perugia, più a mezzodì _Spoletum_, sul Nar
_Interamna_ (Terni), _Ocriculum Sentinum_ presso l'Esi, negli Appennini
_Iguvium_ (Gubio), _Sarsina_ sul Sapi. Voglionsi pur ricordare
_Forum Sempronii_ (Fossombrone), _Fulginium_ (Foligno), _Trebiales_
(Trevi), _Corsulæ_ (Monte Castrilli), _Assisium_, _Tifernum Tiberinum_
(Tifi) presso le sorgenti del Tevere, _Urbinum Hortense_ e _Urbinum
Metaurense_ (Urbino e Urbania). _Camerinum_, ai tempi di Silla
fabbricato dagli abitanti della distrutta Camerta; _Nequinum_ che i
Romani denominarono Narnia.
[31] Altre sue città _Numana_, _Potentia_, _Firmum_; a mezzodì l'antica
_Cupra maritima_, _Castrum novum_, _Hadria_ (Atri) de' Liburni,
_Asculum_ sulla montagna.
[32] Altre cittadella Campania erano sulla costa _Vulturnum_,
_Linternum_, _Cuma_ una delle più forti, _Neapolis_, _Resina_ a piè
del Vesuvio, _Stabiæ_ rôcca, _Sorrentum_. Nelle terre de' Picentini
_Salernum_ e _Marsina_. Nell'interno _Venafrum_, _Teanum_ dei Sidicini,
_Cale_ dei Caleni Ausonj, _Calatia_ (Gajaza), _Saticula_, _Trebua_,
_Suessula_, _Totella_, _Acerra_.
[33] VITELIV, scritto da dritta a mancina, secondo l'antico modo
italiano. Si hanno medaglie di questa lega, rappresentanti otto
guerrieri, che tendono le spade nude verso una troja tenuta da un uomo
inginocchiato a' piedi d'una insegna militare.
Il Micali (_Monumenti inediti_, tav. LIV) pubblicò una medaglietta che
porta nel dritto MUTIL EMBRATOR e una testa di donna coronata d'ellera,
nel rovescio C. PAAPI e un toro che calpesta una lupa atterrata,
allusione al nome d'Italia (_Vitalia_) vincitrice della lupa romana.
L'iscrizione è in lettere e lingua osca, facendo rivalere la favella e
l'alfabeto territoriali a quelli della città comune.
[34] Cicerone, allora nuovo soldato, si ricordava d'avere assistito a
un colloquio fra Sesto Pompeo e Scatone suo ospite, al quale il primo
domandò, — Che titolo ti ho a dare?» E Scatone: — Chiamami ospite
per cuore, nemico per necessità». E si favellarono senza tema nè
soperchieria, poca ragione avendo d'odiarsi, giacchè essi non cercavano
di tôrre a noi la città, ma di averla insieme con noi. _Erat in eo
colloquio æquitas: nullus timor, nulla suberat suspicio; mediocre
etiam odium; non enim ut eriperent nobis Socii civitatem, sed ut in eam
reciperentur petebant._ Philippica, XII. 11.
[35] Come uno dei pochi passi poetici di Plutarco, leggasi la
romanzesca descrizione di quella fuga. Da quel profluvio di
superstizioni vedano i prudenti quanto sia opportuno il consiglio di
formare la gioventù sugli _Uomini illustri_ di Plutarco.
[36] OROSIO, V. 9.
[37] _Simul illud cogitare debes, me omnem pecuniam, quæ ad me salvis
legibus pervenisset, Ephesi apud publicanos deposuisse; id fuisse_ IIS
_bis et vicies._ Ad fam., V. 20.
[38] _Ep._ 39, del 693 di Roma.
[39] _Pro lege Manilia._
[40] Vedi PLUTARCO in _Silla_; APPIANO nel _Mitradatico_; CICERONE,
_pro lege Manilia_ e _pro Flacco_: gli _Excerpta_ di DIONE e di
MEMNONE; oltre TITO LIVIO, VELLEJO PATERCOLO, VALERIO MASSIMO, FLORO,
EUTROPIO, OROSIO. Alcuno imputa il suddetto Rutilio Rufo d'aver
consigliato questa barbarie a Mitradate: Cicerone ne lo purga (_pro
Rabirio Posthumo_), e c'informa che campò travestito da filosofo.
[41] CICERONE, _pro Roscio Amerino_.
[42] Lo confessa fin il gelido Appiano (_B. Civ._, i. 97): οἵδε μὲν
οὔτως ἐγκρατῶς ἀπεθανον.
[43] Nel Circo Massimo, Augusto fece porre l'obelisco che ora è
in piazza del Popolo, e Costanzo quello del Laterano. Dal circo di
Caracalla, che tuttavia sussiste, fu tolto l'obelisco di piazza Navona.
Il circo più famoso è il Coliseo, la cui elissi si svolge per 534
metri all'esterno e 239 all'interno, 19 metri sollevasi la precinzione
esteriore in quattro ordini sovrapposti: capiva novantamila spettatori;
attorno e sotto v'erano volte ove serbare le fiere; poteasi anche farvi
scorrer acqua; e larghe tende riparavano dal sole e dalla pioggia.
[44] _Gladiatoria sagina_, dice Tacito, _Hist._, II. 88.
[45] _Quare tam timide incurrit in ferrum? quare parum audacter
occidit? quare parum libenter moritur?_ SENECA, ep. VII. — _Injuriam
putat quod non libenter pereunt. Contemni se putat._ Lo stesso, _De
ira_, I.
[46] PLINIO, XXVIII. 11; CELSO, III. 23; ARETEO, IV. 175.
[47] _Plausum immortalitem, sibilum mortem videri neccesse est._
CICERONE, _pro Sextio_.
[48] _Crudele gladiatorum spectaculum et inhumanum nonnullis videri
solet; et haud scio an ita sit, ut nunc fit. Cum vero sontes ferro
depugnabant, auribus fortasse multæ, oculis quidem nulla poterat esse
fortior contra dolorem et contra mortem disciplina._ Tuscul., II. 17.
In un momento di mal umore, Cicerone pigliò per traverso i sopradetti
giuochi di Pompeo: — Per cinque giorni v'ebbe due caccie, magnifiche,
chi lo nega? ma un uom d'affari che divertimento può prendere
dal vedere o un uomo debole sbranato da una fortissima bestia, o
un'insigne fiera traforata da un cacciatore? L'ultimo giorno si ebbe
gli elefanti, di cui il vulgo e la turba fa le meraviglie: ma non
vi fu alcun diletto, anzi sorse una certa compassione e un credere
che quell'animale avesse qualche affinità colla stirpe umana».
_Epist._, lib. VII. — Strana cosa! il vedere sbranato un uomo dà _poco
divertimento_, e l'uccidersi un elefante mette _compassione_.
[49] TACITO, _Ann._, XIII. 49.
[50] _Spectaculum, quod ad pulchra vulnera contemptumque mortis
accenderet._ Panegir. c. 33.
[51] VALERIO MASSIMO, II. 10. 2.
[52] CICERONE, _pro lege Manilia_, 14.
[53] CICERONE, _pro lege Manilia_, 12.
[54] _Per nemora illa odorata, per thuris ac balsami silvas romana
circumtulit vexilia._ FLORO, III. 5.
[55] Elegantissima iscrizione pose nel tempio che a Minerva eresse nel
campo Marzio, e che Plinio ci conservò, _Natur. hist._, VII. 27:
GNEIVS POMPEIVS MAGNVS IMPERATOR BELLO TRIGINTA ANNORVM CONFECTO FVSIS
FVGATIS OCCISIS IN DEDITIONEM ACCEPTIS HOMINUM CENTIES VICIES SEMEL,
CENTENIS OCTOGINTA TRIBVS MILLIBUS DEPRESSIS AVT CAPTIS, NAVIBVS
SEPTINGENTIS QVADRAGINTA SEX. OPPIDIS CASTELLIS MILLE QVINGENTI VIGINTI
OCTO IN FIDEM RECEPTIS. TERRIS A MÆOTIS LACV AD RVPRVM MARE SVBACTIS.
VOTVM MERITO MINERVÆ.
[56] _In hanc rem constat Catonis præceptum pene divinum, qui ait: Rem
tene, verba sequentur._ Così nell'_Arte retorica_ di Giulio Vittore,
scoperta dal Maj.
[57] _Hominis, ut opinio mea fert, nostrorum hominum longe
ingeniosissimi atque eloquentissimi._ Pro Fontejo.
[58] _Hirtium et Dolabellam dicendi discipulos habeo, cœnandi
magistros. Puto enim te audisse... illos apud me declamitare, me apud
illos cœnitare._ Ad familiares, IX. 16.
[59] _De officiis_, II. 10.
[60] In _Bruto_, 19.
[61] Cicerone fa così narrare il fatto da esso Antonio: — Non vogliate
credere che nella causa di Manio Aquilio, nella quale io non veniva
a narrare avventure d'antichi eroi, o i favolosi loro travagli, nè a
sostenere un personaggio da scena, ma a parlare in mia propria persona,
far potessi quel ch'ho fatto per conservare a quel cittadino la patria,
senza sperimentare viva passion di dolore. Al vedermi davanti un
uomo ch'io mi ricordava essere stato console, un generale d'eserciti,
cui il senato aveva conceduto di salire al Campidoglio in forma poco
dissimile al trionfo; al vederlo, dico, sbattuto, costernato, afflitto,
in avventura di perdere ogni cosa, non prima incominciai a parlare per
movere gli altri a compassione, ch'io mi sentii tutto intenerito. Mi
accôrsi allora veramente della straordinaria commozione de' giudici,
quando quell'afflitto vecchio e di gramaglia vestito levai di terra,
e gli stracciai la vesta sul petto, e mostrai le cicatrici: il che
non fu effetto di arte, ma sì d'una gagliarda commozione d'animo
addolorato. E nel mirare Cajo Mario ivi sedente, che colle lacrime sue
più compassionevole faceva il lutto della mia orazione, allorchè a lui
mi volgeva con frequenti apostrofi raccomandandogli il suo collega, ed
implorandone l'ajuto per la causa comune di tutti i capitani; questi
tratti patetici, e l'invocar ch'io feci tutti gl'iddii e gli uomini,
cittadini e alleati, non poteano essere da mio gravissimo dolore e
da lagrime scompagnati; e per quanto avess'io saputo dire, se detto
l'avessi senz'esserne passionato, non che a commiserazione, avrebbe il
mio parlare mossi a riso gli uditori». _De oratore_, II. 45.
[62] SVETONIO, _De claris rhet._, II. Conyers Middleton nella _Vita
di Cicerone_ dà la storia di quel tempo, ma soverchiamente parziale
al suo eroe. Prima ancora, Francesco Fabricio nostro aveva scritto
_Sebastiani Corradi quæstura et M. T. Ciceronis historia_, in bel
latino difendendo l'Arpinate da Dione e Plutarco, tediando però
coll'uso d'un'allegoria perpetua secondo i tempi, giacchè suppone che
un questore presenti le azioni di Cicerone in forma di moneta buona,
per contrapposto alla falsa degli storici greci. Lo studio di quest'età
non potrebbe farsi meglio che sulle _Epistole_ di Cicerone stesso,
principalmente al modo che le ordinò e tradusse in tedesco C. Wieland;
poi G. Schütz professore a Jena col titolo di _M. T. Ciceronis epistolæ
ad Atticum, ad Quintum fratrem, et quæ vulgo ad Familiares dicuntur,
temporis ordine dispositæ,_ ecc., ristampate a Milano in 12 vol. in-8º
colla versione del Cesari e illustrazioni. Anche Golbery pose una
_Histoire de Cicéron_ in fronte alla traduzione delle opere di questo,
edita da Panckoucke, Parigi 1835: e nel 1842 si pubblicò _Cicéron
et son siècle par_ A. F. GAUTIER. A Leyda si stampò una biografia di
Tullio, scritta da W. Suringar, e tratta dalle opere di lui, col titolo
_M. T. Ciceronis commentarii rerum suarum, seu de vita sua: accesserunt
annales ciceroniani, in quibus ad suum quæque annum referuntur quæ
in his commentariis memorantur_. Una ho posta io negli _Italiani
Illustri_.
[63] A Tirone liberto di Tullio attribuiscono l'invenzione delle
note o abbreviature stenografiche. Che poi quest'ultimo scrivesse le
orazioni dopo il fatto, lo attesta egli stesso: _An tibi irasci tum
videmur, quum quid in causis acrius et vehementius dicimus? Quid!
quum, jam rebus transactis et præeteritis, orationes scribimus, num
irati scribimus?_ Tuscul., IV. 25. _Pleræque enim scribuntur orationes
habitæ jam, non ut habeantur._ Brutus, 24. Nei momenti d'ozio preparava
introduzioni a futuri componimenti, onde gli occorse di mettere la
stessa a due diversi lavori. _Nunc negligentiam meam cognosce. De
gloria librum ad te misi; at in eo proœmium idem est quod in Academico
tertio. Id evenit ob eam rem, quod habeo volumen proœmiorum; ex
eo eligere soleo, cum aliquod_ σύγγραμμα _institui: itaque jam in
Tusculano, qui non meminissem me abusum isto proœmio, conjeci id in eum
librum, quem tibi misi. Cum autem in navi legerem Academicos, agnovi
erratum meum; itaque statim novum proœmium exaravi etc._ Ad Attico,
XVI. 6. Un'altra disattenzione sua ci occorre nel lib. V _De finibus_,
ove finge che gl'interlocutori trovino in Atene Papio Pisone, il quale
poi nel parlare si riferisce ai discorsi tenuti antecedentemente, e ai
quali non si suppone ch'egli assistesse. Le distrazioni anche dei più
forbiti valgano di scusa se non di discolpa a noi scrittorelli.
[64] Che Cicerone riponesse in ciò la finezza dell'arte, appare dal
vedere come la mancanza di digressioni sia da lui presa per segno di
rozzezza negli antichi, ai quali appone che _nemo delectandi gratia
digredi parumper a causa posset_. Brutus, 91.
«Cicerone (diceva Apro nel Dialogo _Della corrotta eloquenza_, che
si attribuisce a Tacito) fu il primo a parlar regolato, a scerre le
parole e comporle con arte; tentò leggiadrie; trovò sentenze nelle
orazioni che compose sull'ultime, quando il giudizio e la pratica
gli aveano fatto conoscere il meglio, perchè l'altre non mancavano
di difetti antichi, proemj deboli, narrazioni prolisse; finisce e non
conclude, s'altera tardi, si riscalda di rado, pochi concetti termina
perfettamente e con certo splendore; non ne cavi, non ne riporti; è
quasi muro forte e durevole, ma senza intonaco e lustro».
[65] _Ego quia dico aliquid aliquando, non studio adductus, sed
contentione dicendi aut lacessitus: et quia, ut fit in multis, exit
aliquando aliquid, si non perfacetum, attamen fortasse non rusticum,
quod quisque dixit, id me dixisse dicunt._ Pro Plancio.
[66] _Pro Cæcina_; _De finibus_, III e I; _De nat. Deorum_, I;
_Tuscul._, II.
[67] CICERONE, _Brutus_, 64.
[68] _Pro Murena._
[69] _De legibus_, I. 5. 6; _De repub._, III. 17.
[70] I. 22. 23.
[71] _Quartum quoddam genus reipublicæ maxime probandum esse sentio,
quod est ex his quæ primo dixi moderatum et permixtum tribus... Placet
esse quiddam in republica præstans et regale: esse aliud auctoritati
principum partum ac tributum: esse quasdam res servatas judicio
voluntatique multitudinis._ — Ecco l'idea dei tre poteri, però già
accennata dal pitagorico Ippodamo, poi attuata dai popolani moderni.
[72] CICERONE, _in Verrem_, II.
[73] Lo stesso, _ivi_.
[74] Parmi questo il concetto che ragionevolmente esce dalle ampollose
lodi di Marco Tullio: _Sic porro homines nostros diligunt, ut his
solis neque publicanus, neque negotiator odio sit. Magistratuum autem
nostrorum injurias ita multorum tulerunt, ut nunquam ante hoc tempus
ad aram legum, præsidiumque vestrum publico consilio confugerint...
Sic a majoribus suis acceperunt, tanta populi romani in Siculos esse
beneficia, ut etiam injurias nostrorum hominum perferendas putarent. In
neminem civitates ante hunc (Verrem) testimonium publice dixerunt: nunc
denique ipsum pertulissent si etc._ Ivi.
[75] Se Cicerone espone il vero, i Siciliani usavano un calendario
ben rozzo, giacchè per mettere in accordo i mesi solari coi lunari,
aggiungevano o toglievano uno o due giorni, facendo più breve o più
lungo il mese. _Est consuetudo Siculorum, ceterorumque Græcorum,
quod suos dies mensesque congruere volunt cum solis lunæque ratione,
ut nonnumquam si quid discrepet, eximant unum aliquem diem, aut
summum biduum ex mense, quos illi_ ἐξαιρεσίμους _dies nominant; item
nonnunquam uno die longiorem mensem faciunt, aut biduo._ Ivi.
[76] Cicerone si scusa dell'attribuire importanza a pitture e sculture.
_Dicet aliquis: Quid? tu ista permagno æstimas? Ego vero ad meam
rationem usumque non æstimo; verumtamen a vobis id arbitror spectari
oportere, quanti hæc eorum judicio, qui studiosi sunt harum rerum,
æstimentur, quanti venire soleant, etc._ Ivi, IV. E vedi il nostro Cap.
XLII.
[77] CICERONE, _De provinciis consul._, IV.
[78] Un libro intero della sua _azione_ contro Verre aggirasi sui
lavori di belle arti da costui rapiti; ed è prezzo dell'opera il
leggerlo, sì per informarsi di tante opere insigni, sì per conoscere
le maniere con cui esso le occupò; tra queste un Apollo ed Ercole di
Mirone, un Ercole dello stesso, un Cupido di Prassitele. Nelle _Memorie
dell'Accademia francese di belle lettere_, tom. IX, Fraugier inserì una
dissertazione, intitolata _La galleria di Verre_.
[79] _Scyphos sigillatos... phaleras pulcherrime factas... attalica
peripetasmata... pulcherrimam mensam citream._
[80] _In Verrem_, V. 3.
[81] TITO LIVIO, VI; STRABONE, VI.
[82] A GELLIO, XVI. 13: TACITO, _Ann._, XIV. 27; MAFFEI, _Verona
illustrata_, V; DENINA, _Rivoluzioni d'Italia_, II, 6.
[83] Τότε μὲν πολίχνια, νῦν δὲ κώμαι, κτῆσεις ἰδιωτῶν. STRABONE, V.
[84] _Is exercitus noster locupletium_. Ad Attico.
[85] Poi al contrario negli Uffizj: _Tiberius enim Gracchus tamdiu
laudabitur dum memoria rerum romanarum manebit; at ejus filii nec
vivi probantur bonis, et mortui numerum obtinent jure cæsorum._ E
nell'orazione _De harusp. resp._: _Tiberius Gracchus convellit statum
civitatis: qua gravitate vir? qua eloquentia? qua dignitate? nihil ut
a patris avique Africani præstabili insignique virtute, præterquamquod
a Senatu desciverat, deflexisset. Secutus est Cajus Gracchus: quo
ingenio? quanta vi? quanta gravitate dicendi? ut dolerent boni omnes,
non illa tanta ornamenta ad meliorem mentem voluntatemque essent
conversa._
[86] «Vi fanno vendere i campi di Attalo e degli Olimpeni, aggiunti
al popolo romano dalle vittorie di Servilio, fortissimo uomo: poi
i regj campi di Macedonia, acquistati dal valore di Flaminino e di
Paolo Emilio: poi la ricca e ubertosissima campagna corintia, unita
alle rendite del popolo romano dalla fortuna di Lucio Mummio; quindi i
terreni della Spagna, posseduti per l'esimia virtù dei due Scipioni;
poi la stessa Cartagine vecchia, che spogliata di tetti e di mura, o
por notare la sciagura de' Cartaginesi, o per testimonio della nostra
vittoria, o per qualche religioso motivo, fu da Scipione Africano ad
eterna memoria degli uomini consacrata. Vendute queste insegne, ornata
delle quali i padri vi trasmisero la repubblica, vi faranno vendere i
campi che re Mitradate possedette nella Paflagonia, nel Ponto, nella
Cappadocia; e non pare che inseguano l'esercito di Pompeo coll'asta del
banditore, costoro che propongono di vendere i campi stessi dov'egli or
agita la guerra?» _De lege agraria_, I.
[87] MACROBIO, _Saturn._, II. 10. Vedi le orazioni contro Rullo e
Pisone.
[88] Se ne vantò molti anni dipoi, _Ego adolescentes fortes et bonos,
sed usos ea conditione fortunæ, ut, si essent magistratus adepti,
reipublicæ statum convulsuri viderentur ... comitiorum ratione
privavi_. _In Pisonem_, II. Quel Cicerone che aveva rinfacciato a Rullo
di ratificare le usurpazioni di Silla, tre anni dopo sosteneva la legge
portata dal senato che confermava i possessi sillani, e che autorizzava
a vendere le gabelle per comprare possessi a nuovi coloni (_ad Attico_,
I. 19); e per far grato a Pompeo, sostenne la rogazione di Flavio.
[89] _Quicumque aliarum ac senatus partium erant, conturbari
rempublicam, quam minus valere ipsi volebant._ SALLUSTIO, _Catil._, 57.
[90] _Sergestusque, domus tenet a quo Sergia nomen._ VIRGILIO, _Æn._,
V. 121.
[91] PLINIO, lib. VII. c. 28.
[92] _Tum enim dixit, duo corpora esse reipublicæ, unum debile infirmo
capite, alterum firmum sine capite; huic, cum ita de se meritum esset,
caput se vivo non defuturum._ CICERONE, _pro Murena_, 25.
[93] Così lo fa parlare Cicerone, _pro Murena_, 25.
[94] Sallustio attribuisce quest'accusa all'astuzia degli amici di
Cicerone. _Nonnulli ficta hæc et multa præterea ab iis existimabant,
qui Ciceronis invidiam leniri credebant atrocitate sceleris eorum qui
pœnas dederant._ Pure Dione Cassio pone espresso che si scannò uno
schiavo, e proferita la formola del giuramento, Catilina la confermò
prendendone in mano le viscere, e dopo lui i complici: παῖδα γάρ
τινα καταθύσας, καὶ ἐπὶ τῶν σπλάγχνων αὐτοῦ τὰ ὄρκια ποιήσας, ἔπειτα
ἐσπλάγχνευσεν αὐτὰ μετὰ τῶν ἄλλον: XXVII. 30. Niente di strano in
quest'atto, derivante dalla comune credenza del potere misterioso del
sacrifizj umani.
[95] Credo a Sallustio e a Cicerone più che a Plutarco, il quale (in
_Cicer._, 16) gli dà trecento seguaci armati e i fasci consolari.
[96] _Illa lata insignisque lorica._ Pro Murena, 25.
[97] Ξίφη δὲ, καὶ στυππεῖα, καὶ θεῖον, dice Plutarco: ma Cicerone non
parla che di armi.
[98] _Catilinaria_, I, 2.
[99] _Ab omni judicio pœnaque provocare licere, indicant XII Tabulæ
compluribus legibus_, dice Cicerone, _De rep._, II. 31.
[100] LIVIO, III. 55.
[101] _Leges præclarissimæ de XII Tabulis translatæ, quarum altera
de capite civis rogari nisi maximo comitatu vetat._ CICERONE, _De
legibus_, III. 29.
[102] _In Pisonem._ Il racconto nostro deve aver mostrato le incertezze
che rimangono sopra la natura e l'estensione di quella congiura. Ne
abbiamo testimonianze incidenti di molti; più estese, sebbene tarde,
di Appiano, Dione Cassio, Plutarco e Svetonio, che tutti danno qualche
particolari; contemporanee quelle di Sallustio nella _Catilinaria_,
e di Cicerone nelle famose arringhe. Sallustio era devoto a Cesare,
e scriveva per arte più che per istudio di verità; e come avverso a
Cicerone, non disfavorisce troppo Catilina, sebbene ostenti morale
col disapprovarne i vizj. Cicerone è un regio procuratore, che vuole
mostrar rei gli accusati. Se ci restassero la storia del suo consolato
e le lettere sue di quel tempo, ne trarremmo certo maggior lume che da
passionate arringhe. Delle _Catilinarie_ moderni filologi impugnano
l'autenticità, or di alcuna, or di tutto, scoprendone cattiva la
latinità, infelice l'arte, e dichiarandole opera di retore. Gli eccessi
della critica ci movono a sdegno collo strapparci quelle ammirazioni
che nutriamo fin dalle prime scuole: pure è forse vero che le da noi
possedute non sono proprio le recitate da Tullio, sebbene si sappia
ch'egli medesimo aveva introdotto nel senato gli stenografi. Ad ogni
modo, tanta vi appare la cognizione de' fatti speciali, degli usi,
delle leggi, tanta la corrispondenza con altri passi di Tullio e nelle
orazioni e nelle lettere, che sarebbe assurdo l'attribuirle a qualche
frate del medioevo, o a qualche retore posteriore; il farne merito a
Tirone, il celebre liberto e secretario di Tullio, se pregiudicherebbe
al concetto artistico, non diminuirebbe la loro validità storica.
Esso Cicerone dà Catilina come un mostro nelle _Catilinarie_; ma
nell'orazione _pro Rufo_ lo imbellisce: — Voi non avete dimentico
come egli avesse, se non la realtà, l'apparenza delle maggiori virtù.
Circonda vasi d'una banda di perversi, ma affettavasi devoto alle più
stimabili persone. Avido della dissolutezza, con non minor ardore si
conduceva al lavoro ed agli affari. Il fuoco delle passioni struggeva
il suo cuore, ma piacevasi altrettanto delle fatiche guerresche. No,
mai cred'io sia esistita al mondo una mescolanza di passioni e gusti
tanto differenti e contrarj. Chi meglio di lui seppe rendersi gradito
a' personaggi più illustri? qual cittadino sostenne talvolta una parte
più onorevole? Roma ebbe mai nemico più crudele? chi si mostrò più
dissoluto nei piaceri, più paziente nelle fatiche, più avido nelle
rapine, più prodigo nel largheggiare? Ma il più mirabile in costui
era il suo talento d'attirarsi una turba d'amici, d'allacciarseli con
compiacenze, di partecipar loro quanto possedeva, di fare a tutti
servizio col proprio denaro, col credito, colle fatiche, fin col
delitto e coll'audacia; di padroneggiare il suo naturale, acconciarlo
a tutte le circostanze, piegarlo, raffazzonarlo in tutti i sensi;
serio cogli austeri, gajo cogli allegri, grave coi vecchi, amabile coi
giovani, audace cogli scellerati, dissoluto coi libertini. Mercè di
questo carattere flessibile e accomodante, erasi attorniato d'uomini
perversi e arditi, come anche di cittadini virtuosi e fermi, colle
sembianze d'una virtù affettata.... La colpa d'essergli stata amico è
comune a troppi, ed anche ad onestissimi. Io stesso fui ad un punto di
restare ingannato da costui, credendolo buon cittadino, zelante degli
uomini onorevoli, amico devoto e fedele».
Sulla congiura di Catilina fecero riflessioni in senso diverso, oltre
gli storici, Saint-Evremond, Saint-Réal, Mably, Gordon, Montesquieu, La
Harpe, Vauvenargues, Napoleone (_Mém. de Ste-Hélène_, 22 marzo 1816).
Una buona storia tessè Sérant de la Tour: e a tacere quella debole di
un anonimo, una completa ne pubblicò pur ora Prospero Mérimée, _Études
sur l'histoire romaine_. Crébillon e Voltaire in Francia, Ben Johnson
in Inghilterra, ne trassero soggetto di tragedia: oltre il dramma
giocoso di Giambattista Casti. Gomont, traducendo poc'anzi in francese
la _Catilinaria_ di Sallustio, si credette in dovere di protestare che
non faceva allusione a fatti odierni.
[103]
_Et verba antiqui multum furate Catonis_
_Crispus, romana primus in historia._
MARZIALE.
Quintiliano dà per esempio di grecismo _vulgus amat fieri_. Svetonio,
nelle _Vite dei grammatici_, riferisce che Sallustio fece dal greco
filologo Attejo raccorre arcaismi ed aneddoti per farcirne il suo
racconto. Vedi _De Sallustio Catonis imitatore_, per Fr. DELTOUR.
Parigi 1859.
[104]
_Tutior at quanto merx est in classe secunda!_
_Libertinarum dico, Sallustius in quas_
_Non minus insanit, quam qui mœchatur..._
ORAZIO, Ep. II. 46.
[105] _Ad illa mihi pro se quisque acriter intendat animum, quæ vita,
qui mores fuerint, per quos viros, quibusque, domi militiæque, et
partum et auctum imperium sit; labente deinde paullatim disciplina,
veluti desidentes primo mores sequatur animo; deinde ut magis magisque
lapsi sint, tum ire cœperint præcipites, donec ad hæc tempora, quibus
nec vitia nostra nec remedia pati possumus, pervenutum est._ Præfatio.
[106] _Ea belli gloria est populo romano, ut, quum suum, conditorisque
sui parentem Martem ferat, tam et hoc gentes humanæ patiantur æquo
animo, quam et imperium patiuntur._ Ivi.
[107] _Quæ ante conditam, condendamque urbem, poeticis magis decora
fabulis, quam incorruptis rerum gestarum monumentis traduntur, ea nec
affirmare nec repellere in animo est... Datur hæc venia antiquitati,
ut, miscendo humana divinis, primordia, urbium angustiora faciat._ Ivi.
[108] Fa che un legato romano vada agli Etolj _alle Termopile_,
sgarrando le parole di Polibio ἐπὶ τὴν τῶν Θερμικῶν σύνοδον, che
indicano la città di Termi in Etolia. Un trattato co' Macedoni,
riferito esattamente da Polibio, è franteso da lui. Riferisce due
tradizioni sulla morte di Pleminio, dando le ragioni per cui preferisce
l'una: poi in appresso adotta l'altra senza un cenno della prima.
Ripete due volte il trionfo di Fulvio Nobiliore, quasi colle identiche
parole. E taciamo gli sbagli di data, e la generale negligenza
nell'indicare le sue fonti. Pure egli cita spesso i monumenti; come
per es. i trattati di federazione o di pace (lib. XXI. 2; XXIII. 33;
XXVI. 24; XXIX. 11. 12; XXX. 37. 45; XXXIII. 30; XXXIV. 35; XXXVIII.
9. 38); i fasti e gli annali de' magistrati; i libri lintei riposti
nel tempio di Moneta (IV. 7; XIII. 20. 23; IX. 18. 38; XXXIX. 52); le
iscrizioni di statue, di quadri, di trofei affissi ne' tempj (II. 33;
IV. 20; VI. 29; X. 2: XL. 52; XLI. 28); gli elogi funebri e i titoli
delle immagini de' maggiori (IV. 16; VIII. 40); le leggi, i plebisciti
e i senatoconsulti; le lettere di re o di capitani o di magistrati
provinciali; e la scoperta del senatoconsulto de' Baccanali attestò
ch'e' lo avesse veduto, giacchè spesso adopra le parole medesime.
[109] _Inter bellorum magnorum... curas, intercessit res parva dictu,
sed quæ studiis in magnum certamen excesserit._ A principio del lib.
_XXXIV._
[110] Lib. XLIII. c. 13.
[111] Lib. II. c. 1.
[112] Formo questa voce sull'esempio di Tullio, il quale (ad Attico,
lib. IX. ep. 10) scriveva: _Hoc turpe Cnejus noster biennio ante
cogitavit: ita syllaturit animus ejus, et proscripturit._
[113] Sallustio fu protetto da Cesare, contrariato da Catone: or ecco
come ne parla: — Dopo che per lusso e negligenza la città fu corrotta,
quasi sfruttata, per lungo tempo non produsse veruno di grande qualità:
ma a ricordo mio, di virtù somma, di costumi diversi vissero Porcio
Catone e Giulio Cesare. Stirpe, età, eloquenza ebbero quasi pari,
pari magnanimità e gloria. Cesare si reputava grande per benefizj e
largizioni, Catone per integra vita; quegli s'illustrò per mansuetudine
e amorevolezza, a questo crebbe decoro la severità: Cesare col dare,
sollevare, perdonare, Catone acquistò gloria senza nulla largire: uno
rifugio ai miseri, l'altro ruina ai tristi; di quello la cortesia,
di questo lodavasi la costanza. Cesare erasi proposto di faticare,
vigilare, trascurar i suoi per intendere agli affari degli amici, non
negare cosa degna d'essere donata; ambiva per sè un gran comando, un
esercito, una nuova guerra, dove il suo merito sfolgorasse. Catone
fece studio della modestia, del decoro, soprattutto della severità;
non gareggiava di ricchezze coi ricchi o di fazione coi faziosi,
ma di valore coi prodi, di verecondia coi modesti, di disinteresse
cogl'innocenti: e quanto meno la gloria agognava, tanto più essa lo
seguiva».
[114] _Monstrum activitatis_; Cicerone. _Nil actum credens si quid
superesset agendum_; Lucano.
[115] Χρηματοποιὸς ἀνὴρ ἐγένετο, δύο τε εῖναι λέγον τὰ τὰς δυναστείας
παρασκευάζοντα καὶ φυλάσσοντα καὶ ἐπαύξοντα, στρατιώτας καὶ χρήματα.
DIONE, XLII. 49.
[116] Tullio lo colloca fra i migliori storici di Roma, ed aveva
descritto la guerra degli Alleati e il consolato di esso Tullio. Dione
(XXXIII. 1. 7) descrive meglio d'ogni altro il consolato di Cesare.
Questi tempi sono bene illustrati dal tedesco Drumann, _Storia di Roma
nel passaggio dalla repubblica alla monarchia: ossia Pompeo, Cicerone,
Cesare, e i loro contemporanei per ordine di genti, 1830-38_.
[117] Con quella erudizione passionata e quella ostinata logica, con
cui i Tedeschi acconciano ad ogni caso un sistema che abbiano prefisso,
testè Holtzmann volle mostrare che Celti e Germani sono un popolo solo
(_Kelten und Germanen._ Stuttgard 1855). La quistione si annette alla
storia nostra in quanto concerne le popolazioni galle o celtiche, da
cui fu abitata la contrada settentrionale d'Italia. Ora Holtzmann,
analizzando le poche voci e i nomi proprj trasmessici dagli storici
antichi, li trova tutti germanici, nè in verun modo bretoni o gallesi;
come _ambacti_, _bracca_, _druido_, _gesum_, _sparus_, _Vercingetorix_,
_Brennus_, _Sigomarus_, _Bojorix_, _Critognatus_, ecc.; e le
terminazioni di paesi in _dunum_ e _durum_ derivanti da _tun_ siepe,
villa, e _tor_ rôcca. Nell'Italia settentrionale non si trovano traccie
di voci celtiche, fino per confessione di Diez, autor recente del
_Dizionario delle lingue romancie_. Avvertenza a coloro che facilmente
si buscano fama d'eruditi coll'asserire alcuni veri, dissimulando o
ignorando quelli che vi contraddicono.
[118] CICERONE, _ad fam._, VII. 7, 8, 9. Lucano (_Phars._, II. 572)
cantò: _Territa quæsitis ostendit terga Britannis._ Dione narra
che tutta la fanteria fu rotta, e sarebbe andata a sterminio se non
accorreva la cavalleria. Orazio e Tibullo in molti passi riguardano
la Gran Bretagna come indomita. Non fu dunque tale spedizione tanto
gloriosa come la fa Cesare ne' suoi _Commentarj_.
Quasi ad appoggiare la possibilità dell'antichissima trasmissione orale
delle poesie d'Ossian, ultimamente si scopersero altre poesie di bardi
gallesi, mentosto della Scozia e dell'Irlanda che del principato di
Galles; ove, tra altre cose, allo sbarco di Cesare in Bretagna si dà
per motivo il suo amore per la figlia d'un re, ch'egli avea veduta
nelle Gallie.
[119] _Quum suam lenitatem cognitam omnibus sciret, neque vereretur ne
quid crudelitate naturæ videretur asperius fecisse._ IRZIO, 44.
[120] PLUTARCO in _Cesare_, 15: Πόλεις μὲν ὐπὲρ ὀκτακόσιας κατὰ κράτος
εἷλεν, ἔθνη δὲ ἑχειρώσατο τριακόσια μυριάσι δὲ παραταξάμενος κατὰ
μέρος τριακοσίαις, ἑκατὸν μὲν ἐν χερσὶ διέφθειρεν, ἄλλας δὲ τοσαύτας
ἐζώγρησε.
[121] _De provinciis consularibus._
[122] _Epistola non erubescit. Ardeo cupiditate incredibili, neque, ut
ego arbitror, reprehendenda, nomen ut nostrum scriptis illustretur et
celebretur tuis: quod etsi mihi sæpe ostendis te esse facturum, tamen
ignoscas velim huic festinationi meæ... Non enim me solum commemoratio
posteritatis ad spem immortalitatis rapit, sed etiam illa cupiditas, ut
vel auctoritate testimonii tui, vel indicio benevolentiæ, vel suavitate
ingenii vivi perfruamur.... Nos cupiditas incendit festinationis, ut et
ceteri, viventibus nobis, ex literis tuis nos cognoscant, et nosmetipsi
vivi gloriola nostra perfruamur._ Ad fam., v.
[123] _Res eas gessi, quarum aliquam in tuis literis et nostræ
necessitudinis et reipublicæ causa gratulationem expectavi... Quæ,
cum veneris, tanto consilio, tantaque animi magnitudine a me gesta
esse cognosces, ut tibi multo majori quam Africanus fuit, me non multo
minorem quam Lælium, facile et in republica et in amicitia adjunctum
esse patiare._ Ivi.
Già scrivendo contro Verre (v. 14) esclamava: — Dei immortali! qual
divario di mente e d'inclinazione fra gli uomini! così la stima vostra
e del popolo romano approvi la mia volontà e speranza, com'io ricevetti
le cariche in modo da credermi legato per religione a tutti i doveri
di quelle. Fatto questore, reputai essa dignità non solo attribuitami,
ma affidatami. Tenni la questura in Sicilia come se tutti gli occhi
credessi in me solo conversi, ed io e la questura mia stessimo s'un
teatro a spettacolo di tutto il mondo; onde mi negai ogni cosa che è
reputata piacevole, non solo a straordinarj appetiti, ma alla natura
stessa ed al bisogno. Ora designato edile, tengo conto del quanto io
abbia ricevuto dal popolo romano, e che devo fare santissimi giuochi
con somma cerimonia a Cerere, a Libero e Libera; colla solennità degli
spettacoli placare Flora madre al popolo e alla plebe romana; compiere
colla massima dignità e religione i giuochi antichissimi che si dicono
romani, ad onore di Giove, di Giunone, di Minerva; che mi è data a
difendere la città tutta, a curare i sacri luoghi; che per la fatica
e l'attenzione di queste cose sono assegnati, come frutti, un luogo
antico in senato dove proferir il suo parere, la toga pretesta, la
sedia curule, la giurisdizione, le immagini per conservare la memoria
alla posterità».
Thomas, parlando di lui nel _Saggio sugli elogi_, dice: — Lodò se
medesimo anche fuor dei momenti d'entusiasmo, e ne fu biasimato; io non
l'accuso, nol giustifico; solo osserverò che quanto più in un popolo
la vanità supera l'orgoglio, più esso tien conto dell'arte importante
d'adulare e d'esser adulato, più s'ingegna a farsi stimare con mezzi
piccoli in mancanza di grandi, si sente ferito persino dall'altera
franchezza e dalla schiettezza naturale d'un animo che conosce la
propria lealtà e non teme di menarne vanto. Ho veduto alcuno stomacarsi
perchè Montesquieu osò dire _Son pittore anch'io_: oggi anche l'uomo
più guasto, anche nell'atto di concedere la sua stima, vuol conservare
il diritto di ricusarla. Fra gli antichi, la libertà repubblicana
concedeva maggior energia ai sentimenti, e più libera franchezza al
discorso; quest'infiacchimento del carattere, che si chiama gentilezza,
e che tanto teme di ledere l'amor proprio, cioè la debolezza incerta e
vana, era allora men comune; si aspirava mentosto ad essere modesti che
grandi. La debolezza conceda pure qualche volta alla forza di conoscere
se stessa; e se ci è possibile, consentiamo ad avere uomini grandi
anche a questo prezzo».
[124] Apud QUINTILIANI _Instit._, IV.
[125] _Tantum enim animi inductio et mehercule amor erga Pompejum apud
me valet, ut quæ illi utilia sunt et quæ ille vult, ea mihi omnia jam
et recta et vera videantur._ Ad fam., I. 9.
[126] _Cuinam auguratus deferatur? quo quidem uno ego ab istis capi
possum. Vide levitatem meam._ Ad Attico, II. 5.
[127] _Quis ullam ullius boni spem haberet in eo, cujus primum
tempus ætatis palam fuisset ad omnes libidines divulgatum? qui
ne a sanctissima quidem parte corporis potuisset hominum impuram
intemperantiam propulsare? qui cum suam rem non minus strenue, quam
postea publicam confecisset, egestatem et luxuriam domestico lenocinio
sustentavit?_ Queste cose diceva Cicerone in senato _post reditum_,
5. E un'altra volta rammenta che _primam illam ætatulam suam ad
scurrarum locupletium libidines detulit; quorum intemperantia expleta,
in domesticis est germanitatis stupris volutatus, deinde... piratarum
contumelias perpessus, etiam Cilicum libidines barbarorumque satiavit
etc._ — _De harusp. responsis_, 20.
[128] _Certarum mulierum atque adolescentulorum nobilium introductiones
nonnullis judicibus pro mercedis cumulo fuerunt._ CICERONE, ad Attico,
1. 16.
[129] _Nos, ut ostendit, admodum diligit... aperte laudat; occulte,
sed ita ut perspicuum sit, invidit; nihil come, nihil simplex, nihil ἐν
τοῖς πολιτικοῖς honestum, nihil illustre, nihil forte, nihil liberum._
Ad Atticum, I. 13.
[130] Oltre le lettere, vedi l'orazione _pro Plancio_, 40.
[131] Le lettere sue ridondano di fiacchi lamenti: — Mi struggo di
cordoglio, Terenzia mia. Io son più misero di te miserissima, perchè
oltre la sciagura comune, mi pesa la colpa. Mio dovere sarebbe stato
o colla legazione evitare il pericolo, o colla diligenza e gli armati
resistere, o cadere da forte. Nulla poteva essere più misero, più
turpe, più indegno di questo... Dì e notte mi sta innanzi la vostra
desolazione... Molti sono nemici, invidiosi quasi tutti. Vi scrivo di
rado, perchè se sono accorato in ogni tempo, quando vi scrivo o leggo
lettere vostre vo tutto in lagrime, che non posso reggere. Oh fossi
stato men cupido della vita! oh me perduto! oh me desolato! Che ne sarà
di Tullietta? pensateci voi, ch'io più non ho capo... Non posso dire
di più, perchè m'impedisce l'angoscia». Onde Asinio Pollione (_ap._
SENECA) diceva: _Omnium adversorum nihil, ut viro dignum est, tutti
præter mortem_; ma soggiunse: _Si quis tamen virtutibus vitia pensarit,
vir magnus, acer, memorabilis fuit, et in cujus laudes oratione
prosequendas Cicerone laudatore opus fuerit._
[132] _Pro Sextio._
[133] _Non multi cibi hospitem, sed multi joci._ Ad fam., IX. 26.
[134] _Philipp._, II. 32.
[135] CICERONE, _ad Quintum fratrem_, II. 6.
[136] CIC., _ad Q. fr._, II. 5; ad fam., I. 5
[137] _Diæta curare incipio; chirurgiæ tædet._
[138] Ad Attico (IV. 3) scriveva: — Clodio sarà da Milone accusato, se
pure in prima non lo ammazzi. Io me la vedo che Milone, scontrandolo
per via, lo ammazzerà; lo dice aperto».
[139] Dei senatori, dodici condannarono, e sei assolsero; dei
cavalieri, tredici condannarono, e quattro assolsero; degli erarj,
quattro assolsero, e dieci condannarono: onde in quel giudizio
l'aristocrazia aveva trentacinque voti sopra quarantanove.
[140]
_Milesne Crassi conjuge barbara_
_Turpis maritus vixit? et hostium_
_(Proh curia, inversique mores!)_
_Consenuit socerorum in armis_
_Sub rege medo Marsus et Appulus?_
ORAZIO, Od. III. 5.
[141] _Quæ enim proposita fuerant nobis, cum et honoribus amplissimis
et laboribus maximis perfuncti essemus, dignitas in sententiis
dicendis, libertas in republica capessenda, ea sublata tota, sed nec
mihi magis quam omnibus; nam aut assentiendum est nulla cum gravitate
paucis, aut frustra dissentiendum._ CICERONE a Lentulo proconsole.
[142] _Noster populus in bello sic paret ut regi._ CICERO, _De rep._,
I. 40.
[143] _Omnia maxima, minima ad Cæsarem scribuntur._ CICERONE al
fratello Quinto, III. 1.
[144] CICERONE _ad Attico_, V. 5.
[145] _Referta Gallia negotiatorum est, piena civium romanorum: nemo
Gallorum sine cive romano quidquam negotii gerit; nummus in Gallia
nullus sine civium romanorum tabulis commovetur._ CICERONE, _pro
Fontejo_.
[146]