昔如来应世作大医王救疗众生良非一味故四十九年惓惓善诱而防非止恶律部独详焉迨夫世降风微僧行谫劣由是百丈大师大不获已曲施俯徇建立清规此又贯高田光之用心也然其周折进退经曲威仪犹有足观宋程伯子有言三代礼乐在是矣何今也日趋日下愈流愈远比丘家率以诗文字画炉香杯茗相高习成逸豫燕安背驰本教而世之所以贵方外交者亦惟此辈而已如是而欲其持佛律奉祖规为七众瞻依得乎兴言及此诚可痛悲略示堂规幸相持守。近世修行类曰参禅念佛然参禅念佛非有定时定处一日之间自子至亥皆参禅念佛时也静闹闲忙皆参禅念佛处也故沩山典座雪峰饭头黄梅腰石力春白云身亲磨职皆莫不洞彻心宗作后模范凡我同居起居食息俯仰周旋慎毋虚度光阴各顾本参本念先德云一息不在如同死人勉哉。二时功课乃丛林旧规一闻报钟内外尽合随堂礼诵违者罚跪香一炷惟厨库各留看守一人及茶头应免有疾及有公务者亦免。丛林饭食粒米滴水义重同餐除打板过堂外有私自饮食及私与者各罚跪香一炷惟客至并有常住公事先出后归及戒过午食者病者不论。酒戒律中甚严凡号称比丘佛子若饮酒者跪香一炷再犯摈出有病服药及工雇人不论。丛林之建为众参学之地非曰美观亦非戏谑闹哄场也凡有间谈杂论者跪香一炷嬉笑及攀肩搭背损失威仪者跪香二炷再犯罚油一斤三犯摈出其骂詈诤斗者无论是非各跪香二炷罚油一斤再犯摈出。戒赴请念经夫佛说一切法本欲众生闻而思思而修修而证若读若诵亦不过使劣根人出口入耳文熟义解乃今藉以博身口受用甚至杜撰偈赞歌舞悦人且用角技矜能恬不为耻岂不大悖佛祖意哉即如瑜伽一教彼固自有仪轨真言初未尝令人念何经亦未尝令禅者为之古有拨僧应供斋毕转经亦不过因斋转经非因经贾利也弊至于今诚可痛悯凡居此堂者决不许赴俗诵经以图利养违者罚油十斤。戒接待女众夫妇女入寺礼佛固其善心然民风不古谤讟易兴而我教往往受斯玷累不可不戒今纵不能严拒其来亦当渐为杜绝之计凡我同居不许以一茶一饭款延妇女及接言谈违者即时摈出。禅堂内外各不许私收徒弟及披剃违者师徒俱摈倘有在家善人及在寺行人欲请法名者监寺为白首座命之。禅堂内外非为常住公务不许私出违者每一宿罚跪香一炷五日以上者摈其有公务及省师省亲讯友者须白首座允可立限水牌方出违限者每一日罚跪香一炷十日以上者摈。近时海内丛林衰落大都皆以住持不得其人而禅堂内外又宾主太相悬绝在堂内者意不过曰藉衣食以资熏修己耳丛林得失漠不介怀故一饮一食百谢千酬宛然恩出主僧受之分外在堂外者则赖此以便私图声价既售利养既归鲜不畜子养孙亲疏尔我其究也不至尽逐高贤不已情深业重伽蓝神且厌薄之而丛林之废可日待不知檀那滴水惨剧洋铜而丛林内外实关一体譬之一夫身心不可岐而二焉者也且今所称主僧及俗呼当家盖古监寺职耳首座监寺相与表里冀赞住持以弘化道分自有差讵容倒置本寺倘缺住持则堂内外事无大小必监寺白首座裁之庶几其犹心臂指之相使而得免夫内轻外重借公营私之弊乎。禅堂立床历执事二簿凡欲入堂及领执事者必白首座讯其名号乡族及无忤逆逃叛缘事在官等由然后录草簿登水牌令之安单就职阅旬月察其人果心无外慕与众和同然后入堂者登床历簿领执事者登执事簿有不白首座徇私擅留者罚跪香一炷所留人摈去其由堂外执事入堂及堂内出就外职者不必登草簿水牌。禅堂立记过簿一扇凡僧行有过每日晚课毕堂内听维那纠举堂外听监寺纠举俱首座酌量轻重论罚罚毕登注记过簿临罚抗辩不服者加罚香一炷再不服者摈。堂外执事除犯清规立摈外凡无过欲起单者须半月前预白请人替职如满半月即无人交替听从起单。禅堂立交割题名簿一扇佛像经书器物簿二扇凡交割家务须旧管者或点茶或备斋请住持及堂内外各庵首僧切近檀越眼同将常住佛像经书器物照簿逐一查点交收明白然后题交者收者名于交割簿方丈以下皆书名花押证盟如有缺少须责赔偿盖常住物宁有增无宁有损也倘下手无正职收领听住持或首座命僧署管署管人亦须题名交割簿常住物不可令一日失守其佛像经书器物簿二扇一存钦赐匣内以立根本一存首座寮以时稽查如有檀越增施佛像经书及贤能主僧新置器物即须添记二簿以听交割。禅堂立经书器物暂时出入簿一扇凡有公事取本堂常住物出外应用及借他寺院物来堂应用即旦夕亦宜登簿以便日逐查销盖人命无常呼吸代谢前后失告罪业谁归其钦赐匣内物尤必首座面众亲手检查出入不许他人私自启闭匣上锁匙须收库司至祝至祝。禅堂立亡僧抄劄簿一扇凡堂内外有僧亡化首座即时集众抄劄登簿所有衣钵除量与看病行人外尽须估唱为买棺木及点茶或备斋请众诵经称佛津送茶毗以资冥荐如无衣钵者须常住量力津送亦须记其名号乡族及化时年月日时此丛林重规不可忽也。禅堂虽戒应付诵经倘有檀越就诣本堂礼诵则无可辞之理堂内合轮次拨僧以应如所应拨之僧于檀越所欲诵之经稍不闲熟听首座另拨即抵下次应拨之数也又或檀越意有专指则亦委曲从之其经资无论多寡悉照常规合堂内外三等均分不得私收入己违者罚油五斤。禅堂钱粮虽贮库司而收支簿则堂内书记掌之凡檀那粒米寸丝必入堂白众登记库司日逐支用银钱须录水牌每日晚课毕送书记誊入簿内半月算结一通即暂时赊借亦须白堂登赊借收支簿以便查销。

皇明万历己丑仲夏朔道开谨白

明吴江接待寺监寺前径山寂照庵司藏念云勤公塔铭\(并序\)

维我达观大师遗谶有怪来双径为双树贝叶如云日自屯之句故阇维而建窣堵波则归骨于鹏抟峰方册以行修多罗则贮板于寂照庵盖一遵先训云而大师生缘实在吴江吴江之接待寺尤其所常驻锡地念云勤公于大师为法孙于双径经房吴江接众皆尝为主者葬处在径山黄沙滩左余于两处皆忝称外护不能无片言以志其方坟乃序而铭之公讳兴勤念云者其字也俗姓张氏河南之禹州人少失怙恃十六即入清凉山勤行苦行幻余本公见而器之曲为成就既一再往还京师得事密藏开师命今名为弟子然犹未为剃染开师乃大师之得法上首诸法门弘护事皆亲承付嘱一力担荷大师欲易梵筴为方筴以流通大藏开本二公实为领袖时方设刻场于五台取施赀于吴越金钱出纳之在南方者余友周季华氏司之而赍持道路者惟公一人盖为开师所托重如此又以其间随大师遍谒诸大名山公充前驱先至后息汲泉扫室以息大师之道从其劳瘁亦倍于他人开师隐遁公于大师前落　礼别寻师绳桥鸟道无险不经终南峨嵋匡庐衡岳无幽不历迄不得师消息盖行逾万里期越三年而始返就大师于潭柘俾充都管裨益为多公长身伟貌热肠直口事所当言即大师室中众皆屏息者亦陈白无所畏让既以北地苦寒迁五台经板于双径立为定法山之寂照主收藏禾之楞严主流行推公领其事余友周子介氏与共为经纪事事咸理吾邑接待寺地处南北之冲云水来游肩摩踵接无边海公主此禅院愿王深广道行高严十方粥饭主人称为第一万历庚戌海公迁化难乎其继邑诸檀越我沈周两氏为之倡余家佥宪宪副两兄辈特礼致公以据其席公钵无异饭箧无余衲一心为众千指禀仰丛林之盛视昔有加邑诸宰官若前赵中丞周冏卿及今吕李两司马孙方伯始吴侍御沈仪部辈无不终信向之檀施所积凡置常稔田三顷计每日可以一亩之余粒供众岁所求者惟果蔬薪炭杂需公亦时或以施资假贷于往来善信取息佐其缺乏或以好利讽之公毅然曰吾不尔者斋厨诸费何来固知公不避殖货之嫌者正其饭僧深切处也又增置养老堂以居退休则与其法友念光通公协力成之公往执侍大师左右尝令熟读永嘉集等未来接待时曾当寒热交作中梦作诸经颂其颂法华一首云悟佛三乘坐信车利生道行辨龙蛇如獐独跳蕉芽种莲叶波心不染沙醒以告人闻者异之及领堂事寒宵暑夜课诵必以身先迄老不怠有关常住细务毕亲夙有威望见者自皆畏而服之暮年屡病屡起终不肯以衰惫自佚崇祯戊辰十月二日遂尔长逝世寿七十有一法腊三十有五公素不畜徒晚见一僧朴诚他日可奉香火为命名隆径而字以香庵立为己嗣黄沙滩有山四十亩售自天然房者俾作塔院恒产今来乞铭者即隆径是也公殁既从茶毗庚午归葬山中而碑碣尚虚余从子君善常寄迹禅寮稔公行履为详余得撮其梗概作为铭诗铭曰。

紫柏垂芳奕叶有光勤公挺出厥貌堂堂心奉尘刹气作金汤饭出香厨经藏宝坊渊神笃护殁而不忘孙枝祖荫趾顶相望敢告山灵环护是乡弥天法雨永作津梁

皇明崇祯六年岁次癸酉中秋之吉　　　　弟子隆径立石

赐进士第通奉大夫巡抚山东提督军务兼理河道营田都察院右副都御史前山东等处承宣布政司左布政加正二品服俸　　　　沈　珣撰

赐进士出身文林郎四川道监察御史钦差提督省直援辽饷务前奉

命巡按陕西兼摄三镇地方　　　　吴　焕书丹

赐进士第中奉大夫浙江等处承宣布政使司右布政使　　　　孙枝芳篆额

附刻径山请书

径山兴圣寺天下选佛场始而

国一钦把牛鼻绳逮于

佛日杲作师子吼信为麟凤飞游之苑允矣龙象蹴踏之区既去圣远而邪法兴遂当人藏而正宗坠岂期法堂前草深一丈安得宝座上舌覆大千\(昭\)等幸忝僧伦深惭胜刹思以身而徇道特为法而求人然重提

佛祖已坠之纲宜得慧行绝伦之士顾日月照临而眚盲莫睹雷霆震烈而聋聩无闻爰自辛卯之岁二月望日本寺方举千人佛会毕举洪钟有

师自方外趋来登堂礼佛略徘徊乎

祖塔遂振锡而遄征\(昭\)等目珠光而自失瞻宝月而踟躇念一去之何追憺中心以忽若乃告　幻居界师师惊曰此

尊者也日之云暮相与追于双溪执炬以行剥啄穷于列户天与之逢果得其处时且丙夜境方在瞑梦绿袍之拜跪觉缁衣以皈依

尊者问先古之遗踪索志书之全帙星言夙驾扳仰无由明发告辞犬马中结忽念本山伽蓝衣绿者众乃惊神灵为法拥卫有归搜彼志书用将以献

尊者辱赐径山之歌重浚放生之沼增我山之光鉴启列祖之绪端\(昭\)等非人知恩知德当今之世舍此其谁八十人中载来果是幻居界师晓谕\(昭\)曰

尊者道在天下迹遍四方道合则千里命驾义乖而一饭拂衣迅雷不测其机用神龙难窥其跃潜或有衔仰终年不获半面盖是门风之峻绝非存情者之可疏亲耳吾为子计

尊者上足二人幻予本禅师　密藏开禅师并亲承棒喝久侍巾瓶

尊者法道庶几在兹一则春风和气大众瞻依一则枯雪严霜魔眷销伏真如左右手不分兄弟身既而见之大江以南士大夫之好法者咸举芳名净比丘之饱参者尽扬道誉于是　界师为绍诸名公劝言\(昭\)等躬即五台山妙德庵稽首

二师座下将以不腆用致我词恭惟

幻余本禅师

密藏开禅师悟有生鸩毒乘出世舟航号称饱参寔宗门之爪牙卓有实行盖法窟之头角平生刻苦于道诸方咸服其诚誓将把手牵一切人同入涅槃场岂得掉臂向五台山独居清凉地秋月行空非厌污而匿照春雷震物将随地而发声况三千楼阁虽墟而十万松杉未老山花野草微风动摇犹堪永日暮鼓晨钟清规隐映未错用心谓于棒头喝下可见彼八十一人勿言寺老僧残曾安我千百七众绀目金容期重临于鸟道慈云法雨且忽涌于龙宫斯虽诸祖庄严此山之宿愿待人而行实

尊者赐歌浚沼之公案得

师以了感因缘之殊胜知诸佛之冥加爰遍盟于诸檀特专祈于

万历壬辰正月元日

径山兴圣寺弟子圆昭　圆辉

海舟　古昙

性正　如升

如昪　如旻

净霖　真月

圆晓　圆奎等同稽首顶礼

尊者与藏大师书

大都法化之柄所以抑扬圣凡之椎轮也苟非见地高古脱略窠臼不动思惟神情开朗者谁敢妄袭之哉迩来庸鄙设与言此未有不缩首骇而唾舌者也苟不立志则臭虫勿若矣予又何言哉径山诸僧远来不易须委曲成就凡一应事体当与幻予幻居议之可通者但凭汝决之无烦老汉介意至嘱开郎目之。