12. Metsän jumalat ja haltiat muinaisilla Suomalaisilla.

Kaikista jumalallisista olennoista metsän haltiat olivat esivanhempiemme

mielestä armahimmat. Luonnollinen olikin siihen syy. Kansa, joka

pääasiallisesti metsästyksestä sai elatuksensa, tietysti enimmin

tarvitsi siinä piirissä hallitsevain haltiain apua. Ukko, yläilmoissa

jyrisijä, saattoi tosin näyttää mahtavammalle, hirmuttavaisemmalle.

Mutta metsän lempeät antiluojat, jotka jokapäiväisen ravinnon soivat,

pysyivät kuitenkin mieluisempana.

Salojen ylinnä hallitsijana oli _Tapio_, kummun ukko, metsän eli

korven kultainen kuningas, salon herra, maan isäntä. Hän oli jo vanha

halliparta mies; havuhattu oli hänellä päässä; naavaturkki yllä. Korkean

hattunsa tähden sai hän itsekin joskus nimen _Hippa. Kuippana_ oli taas

toinen nimi, joka osoitti, että hän oli pitkä varreltaan niinkuin hongat

hänen kankaillansa. Tarkka oli hän kaikissa toimissansa; tarkkuus olikin

välttämätön omaisuus sille, jolla aina oli tekemistä metsän kesyttömäin

karjain kanssa. Hänen rinnallansa rehotti puolisonsa _Mielikki_ (välistä

myös _Mimerkki_ ja _Simanter_) metsän mieluisa emäntä, viidan eukko,

suon emäntä. Hän oli puhdas, kaunismuotoinen vaimo, siniviitassa,

punasukissa. Mielenlaatunsa oli hyvin lempeä ja antelias, josta syystä

häntä mainittiinkin armaaksi antimuoriksi, mieluisaksi, ehtoisaksi

emännäksi. Samaten oli hänkin ylen tarkka ja taitava.

Monimutkaisissa toimissansa tarvitsivat nämät metsän haltiat paljon

apulaisia, josta syystä Tapiolan väki oli sangen lukuisa. Siellä oli

_Nyyrikki_, Tapion poika, mies puhdas eli kaunis, siniviitassa, punainen

kypärä päässä. Siellä oli Tapion tyttäret. Yksi oli _Hillervo_ eli

_Tellervo_, metsän tyttö tylleröinen, keltatukkainen, korea, jolla oli

utupaita, hienot helmat. Toinen oli _Tuulikki_, mielineiti; kolmas pieni

_Tuometar_. Paitsi sitä oli metsän emännän palveluksessa sadoittain

piikoja, tuhansittain käskynkuulijoita. Heitä sanottiin tavallisesti

kaikkia _Metsän tytöiksi_ tai _Sinipiioiksi_; jälkimäisen nimen olivat

saaneet pukunsa tähden. Jokaisella puulajilla oli yksi näitä piikoja

haltiana. Siellä oli _Hongatar_, hyvä emäntä, _Katajatar_, kaunis neiti,

_Pihlajatar_, piika pieni, _Lemmes_, leppien hoitaja. Mutta tuomi, tuttu

muista puista, armain kaikista kasveista, oli saanut haltiakseen yhden

Tapion omista tyttäristä. Samaten näkyy eri elävälajeiilakin olleen eri

haltiansa. _Käreitär_ esim. oli kettujen emona. _Hongatar_ oli ollut

karhun imettäjänä ja itse metsän emäntä tuudittajana. Oravaa, jonka

hienot nahkaset rahoina kulki, hoiti Tapion oma poika Nyyrikki, ja

Tapion tytär Hillervo piti huolta kalliista sankosta. Paitsi yllä

nimettyjä sinipiikoja oli vielä yksi nimetöin. Mutta vaikka nimetöinnä,

oli tämä kuitenkin suurimmassa kunniassa, sillä hän oli hyvin vireä

toimissaan. Useammin kuin ketään muuta hänen hänen sisaruksistaan

rukoeltiin siis avuksi tätä _metsän piikaa pikkaraista_, simasuuta,

simapillin puhujaa.

Asuntonsa oli Tapiolaisilla suurten soiden takana, Pohjan perillä,

jylhimmän, korven keskellä. Siellä kuumoitti _Tapio_- eli _Tuomivaaran_

eli _Lumimäen_ etelärinteellä, keskeltä varvikkoa, _Metsolan_ eli

_Tapiolan_ talo, muilla nimillä myös _Havulinnaksi, Lumilinnaksi,

Sarvilinnaksi_ sanottu. Linnaa seisoi koko kolme vierekkäin: yksi

puinen, toinen luinen, kolmas kivinen linna. Näissä asuskeli Tapio

väkinensä, aarteinensa. Hänen avarassa aitassaan, jonka kulta-avaimet

aina riippuivat renkaassa itse emännän vyöllä, seisoi kultaisen kunnaan

keskellä, mättään päällä, metinen amme, hapata hihitellen. Toisten

taruin mukaan oli taas siinä kannellinen arkku eli lipas, täynnä simaa

eli mettä, Tapiolan makeata olutta. Siitäpä olikin Mielikki liikanimensä

Simanter saanut, kuin hänellä oli siman lähde hallussaan. Tapiolan

suurinna rikkautena oli kuitenkin hänen karjansa, metsän moninaiset

elävät ja linnut.

Kaikkinapa aikoina ja kaikille pyytäjille ei metsän viljaa suotukaan.

Välistä nukkui metsän emäntä kaiken päivää, eikä viitsinytkään nousta

aittaansa avaamaan. Taikka jos istuikin valvehella, niin istui hän

kaiken väkensä kanssa arkipaidoissa, ryvenneissä ryysyissä, kaskivirsut

jaloissa. Muotonsakin oli musta, pesemätöin, koko katsanto kamala. Sillä

ne näyttivät tulijalle, ett'ei hän ollut heille suotu vieras.

Toista aivan oli, kuin metsään astui tarkka joutsen jännittäjä, rivakka

suksimies, joka osasi hiihtää salon impien iloksi, metsän emännän

mieliksi. Vielä enemmän tervetullut oli hän jos paitsi sitä myös taisi

laulaa mahtavat loihtulaulut ja hyvillä antimilla taivuttaa puoleensa

metsän haltiain mielet. Metsän piika pikkarainen silloin kohta alkoi

soittaa simapilliään, kunne sai metsän emännän herätetyksi unesta. Tämä

nousi kiireesti ja puki päälleen parahat pyhäpukunsa, oikein antipaidat,

onnihameet. Käsiinsä hän pani kultakääreet, sormiinsa kultasormukset,

päähänsä kultapätineet, korviinsa kultarenkaat, kaulaansa heleät helmet.

Samaten muu Tapion väki kaikki kullassa kuhisi, hopeassa hohti. Jopa

metsäkin pyhävaatteisiin puettiin: haavat haljakkoihin, lepät

lempihameisiin, hongat hopeavöihin, koivut kultakukkasiin; kuiviin

kantoihinkin ripustettiin kultakalkkaroita. Koko metsään levisi samassa

makein siman haju. Tapion väki näytti itsensä tällä lailla ensin, istuen

komeimmassa linnassaan, joka oli kivestä, kultaisilla ovilla varustettu

ja kuusi kultaista ikkunaa joka kulmanteella. Sitten he riensivät

aukaisemaan aittansa ja laskivat viljan ulos metsämiehen saaliiksi.

Eikä pysähtynyt Metsolan mieluisain haltiain apu siihenkään, että he

päästivät karjansa ulos ampujan pyydettäväksi. He myös auttoivat häntä

sitä saavuttaessa. Nyyrikki veisti pilkut puihin, rakensi rastit

vaarojen kukkuloille, niin että metsämies osasi juuri sille paikalle,

missä saalista runsaimmalta löytyi. Tuulikki, Tapion tytär, ajoi viljan

ulos piiloista aukeille ahoille. Kuin vilja oli laiska juoksussansa, hän

joudutti sitä koivuisella vitsallaan. Fanipa hän myös kämmenensä

molemmin puolin aidaksi, ett'ei elävät uralta poikkeisi. Jospa he

kuitenkin läksivät syrjään, Tuulikki kaappasi ne korvista tai sarvista

kiinni ja talutti takaisin. Haot kaikki sysäsi hän pois tieltä, katkaisi

vastaan sattuvat puut ja kaatoi aidat, ett'ei mikään olisi kululle

esteenä. Niin-ikään hän laittoi sillat ja portaat vesien, soitten yli,

vieläpä veteli kosken kuohuistakin läpi. Tällä tavoin toi hän viljan

aivan pyytäjän saapuville. Toisin kerroin taas, kuin metsän elävät kovin

arkoja olivat, Tellervo, Tapion toinen tytär, ynnä Mielikki, metsän

emäntä, itsekin tulivat kytkemään ne kiinni, ett'ei pääsisi metsämiehen

likeltä pakenemaan.

Kesäajoin nähtiin saloilla paitsi Tapiolan karjoja myös ihmisten kesyt

karjat. Navetoissa olivat ne, niinkuin jo tiedämme, yksistään Ukon

suojan alla. Ulkonakin hän ilman impien ja lähdeneitojen avulla piti

huolta heistä. Mutta enimmiten oli tämä hoito kuitenkin metsän

varsinaisten haltiain, Tapion väen, toimena. Mielikki, laveakämmen

karjan eukko, laittoi pisimmät piikansa, parahat palkkalaisensa,

Hongattaren ja Katajattaren, ynnä myös tyttärensä Tellervon sekä

Tuomettaren karjalle paimeniksi. Tellervo suki lehmät sileiksi, ja

saattoi ne illalla takaisin taloon, maitolampi lautasilla. Nyyrikki

latoi petäjät latvoinensa, pisti pitkät kuuset portaiksi veteliin

paikkoihin, ett'ei karja niihin uppoutuisi. Jospa ei karja itsestään

kotihin mennyt, Pihlajatar ja Katajatar katkoivat koivuvitsat ja ajoivat

sen odottelevan emännän luokse. Itse Tapio ukko, sillä aikaa kuin lehmät

saloa samoelivat, pani koirillensa (karhuille ja susille) sieraimiin

sienet, ett'ei heille tuntuisi karjan haisu. Samaten sitoi hän heiltä

silmät umpeen, kääri korvat, ett'eivät mitään näkisi eikä kuulisi, mistä

paha himo voi nousta. Jospa he kuitenkin olivat karjasta tiedon saaneet,

hän vei ne kokonaan pois, kätki koloihin, kytki kiinni hopeisilla

hihnoilla ja sitoi kuonot vaskisilla tai rautaisilla turpasuitsilla.

Näin kertovat vanhat runot Tapion väestä. Toiset tarut ja pakanuuden

ajasta vielä säilyneet taikatemput mainitsevat sitä vastaan karjan ja

myös peltojen haltiaksi _Kekrin_ eli _Köyrin_. Oliko tämä Kekri sama

kuin Tapio, vai lieneekö se, niinkuin luultavammalle näyttää, itse

taivaan Ukon liikanimiä, sitä ei nykyänsä vielä voi varmaan päättää.

_Krohn_.

Uusi suomalainen lukemisto · 第 40 / 153 题