=566=,
20, +Barbares+.--TACITE, _Ann._, XII, 47.--Cette coutume était en
usage chez les peuples de l’Asie septentrionale: les Ibériens, les
Arméniens, les Parthes.
26, +Pollere+.--Les éd. ant. aj.: _qui signifie exceller sur les
autres_.
=568=,
6, +Populariter+.--V. N. =II=, 558: _Rumpi_.
11, +Armées+.--SUÉTONE, _Auguste_, 24.
12, +Italique+.--Ou sociale; guerre entre les Romains et leurs alliés
les peuples d’Italie, qui réclamaient, pour prix de leurs services, le
droit de bourgeoisie et les privilèges attachés au titre de citoyen
romain (=91= à =87=).
15, +Voyage+.--Les éd. ant. portent: _cette guerre_, au lieu de: «ce
voyage».--VALÈRE MAXIME, V, 3, 3.--On croit que c’est de là (_a pollice
trunco_, de ce qu’on se mutilait le pouce pour se dispenser du service
militaire) que vient le mot poltron (V. N. =II=, 542: Appoltronny).--En
367, l’empereur Valentinien condamna à être brûlés vifs ceux qui se
coupaient les doigts pour se soustraire à la milice. De nos jours, en
France, ceux qui se rendent coupables de faits semblables ou analogues,
ce qui arrive de temps à autre, sont punis judiciairement et, à
l’expiration de leur peine, envoyés dans des corps de discipline où ils
accomplissent leur temps de service.
15, +Quelqu’vn+.--Ce quelqu’un c’est Philoclès, un des généraux
d’Athènes, dans la guerre du Péloponnèse, qui, lui-même fait prisonnier
un peu plus tard à la bataille d’Ægos Potamos (=404=), fut mis à mort
avec 3.000 autres prisonniers. PLUTARQUE, _Lysandre_, 5; XÉNOPHON,
_Hist. Gr._, II; etc.
18, +Æginetes+.--En =458=. CICÉRON, _De Off._, III, 11; VALÈRE
MAXIME, IX, 2; mais Elien, Plutarque et Xénophon, qui relatent
également le fait, disent que ce fut pour les mettre hors d’état de
manier la lance, sans les rendre incapables de ramer. Peut-être est-ce
en retour que fut rendue à Égine cette loi qui ordonnait de mettre à
mort tout Athénien qui aborderait dans l’île, loi dont faillit être
victime Platon quand il y fut déporté par ordre de Denys le Tyran; il
n’aurait dû son salut qu’à ce que quelqu’un aurait dit par dérision
que ce n’était qu’un philosophe, sur quoi on se borna à l’agréer comme
esclave.--A certains moments de l’empire romain, on coupa aussi les
jarrets aux prisonniers de guerre pour les empêcher de servir plus tard.
19, +Lacedemone+.--PLUTARQUE, _Lycurgue_, 14.