22, +Moyse+.--GENÈSE, IX, 4; _Lévit._, VII, 26; _Deutér._, XII, 23;
etc.
24, +Strato+.--PLUTARQUE, _Des Opin. des phil._, IV, 5.
30, +Chrysippus+.--GALIEN, _De Plac. Hipp. et Plat._, II, 2.
39, +Stoïciens+.--SÉNÈQUE, _Epist._ 57.
42, +Trapelle+.--Souricière, de l’italien _trappola_, qui a même
signification.
=308=,
8, +Plutarque+.--_Thésée_, préambule.
8, +Chartes+.--Cartes géographiques; du latin _charta_, feuille de
papier.
8, +Orée+.--Bord, extrémité; du latin _ora_ qui a même sens.
14, +Bestise+.--PASCAL a dit aussi en parlant de l’homme: «Trop et
trop peu d’instruction l’abêtissent.» Et, en un autre passage: «Les
sciences ont deux extrémités qui se joignent: la première est la pure
ignorance naturelle où se trouvent tous les hommes en naissant; l’autre
est celle où atteignent les grandes âmes qui, ayant parcouru tout ce
que les hommes peuvent savoir, trouvent qu’ils ne savent rien et se
rencontrent dans cette même ignorance, d’où ils sont partis.»
19, +Platon+.--Plaisanterie que l’on attribue à Diogène le Cynique,
et à laquelle il fut répondu en ajoutant à la définition déjà donnée
«et à larges ongles». DIOGÈNE LAERCE, IV, 40.
35, +Iliade+.--CICÉRON, _De Nat. deor._, II, 37.
36, +Zenon+.--_Id._, _ibid._, III, 9.
38, +Cotta+.--_Id._, _ibid._, II, 12.
=310=,
6, +Sectes+.--Les éd. ant. aj.: _comme il s’en voit infinis chez
Plutarque contre les Epicuriens et Stoïciens: et en Seneque contre les
Peripateticiens_.
8, +Montre+.--Un échantillon.
17, +Lasches+.--Les éd. ant. aj.: _combien de fois leur voyons-nous
dire les choses diuerses et contraires?_
18, +Ailleurs+.--Dans le _premier Alcibiade_. C’est Socrate qui, par
ses arguments, réduit Alcibiade à le dire.
32, +Inconstante+.--«Montaigne sut ramener sur le territoire de la
philosophie le bon sens qui en avait été si longtemps exilé.» DÉGERANDE.
=312=,
17, +Fortuit+.--C.-à-d. je me suis trouvé philosophe sans l’avoir
cherché et tout à fait par hasard.
18, +Ame+.--Les éd. ant. aj.: (_car i’ai choisi ce seul exemple pour
le plus commode à tesmoigner nostre foiblesse et vanité_).--L’analyse
qui suit de la doctrine de Platon est prise dans la seconde partie du
_Timée_, ou simplement de DIOGÈNE LAERCE, III, 67.
24, +Ratiocine+.--Raisonne; du latin _ratiocinari_ qui signifie la
même chose.
31, +Inconuenient+.--Aussi n’est-il pas étrange, extraordinaire.
42, +Vniuerselle+.--L’empereur Julien pensait ainsi. PAYEN.
=314=,
6, +Locum+.--DELILLE a donné de cette citation la traduction ci-après:
«Dieu remplit, disent-ils, le ciel, la terre et l’onde;
Dieu circule partout, et son âme féconde
A tous les animaux prête un souffle léger;
Aucun ne doit périr, mais tous doivent changer,
Et, retournant aux cieux, en globes de lumière,
Vont rejoindre leur être à la masse première.»
28, +Touche+.--PLUTARQUE, _Pourquoi la justice div._, etc., 19.
30, +Recordation+.--Souvenir; mot francisé par Montaigne, du latin
_recordatio_ qui a cette même signification.
37, +Sçauantes+.--Add. des éd. ant.: _et pleines de suffisance_.
41, +Sçauoir+.--Add. des éd. ant.: _de cette prudence et sapience_.
42, +Platon+.--Dans le _Phédon_.
=316=,
15, +Nous+.--Vivants.
31, +Futurs+.--Autant de mauvaises actions on aurait commises,
autant de personnes on aurait lésées de la sorte, seraient d’après
PLATON, _République_, X, punies d’une peine de dix ans chacune, jusqu’à
concurrence de dix fois, soit cent ans, durée de la vie humaine.
33, +Temporelles+.--Origène, d’après saint Augustin, rejetait
l’éternité des peines.
36, +Receue+.--Add. des éd. ant.: _aux siecles anciens_.
=318=,
12, +Desmue+.--Tirée hors de, déplacée, détournée; participe passé de
desmouvoir, qui vient du latin _dimovere_, dont c’est la signification.
43, +Philosophe+.--Ils ne remédient pas au cas où, par accident, chez
un philosophe...
=320=,
12, +L’vsage+.--Var. des éd. ant.: _le goust_.
28, +Decidere+.--Montaigne a traduit cette citation avant de la
transcrire.
38, +Aristote+.--_Métaphys._, II, 1.
43, +Syrius+.--De Syros. CICÉRON, _Tusc._, I, 16.--Le texte latin
porte Tullius.
=322=,
11, +Gloire+.--Les éd. ant. aj.: _et de la reputation_.
13, +Platon+.--_Lois_, X, 13.
20, +Estançonner+.--Appuyer, étayer; s’estançonner par ses
inventions, c’est assurer, renforcer son existence par ses propres
imaginations.
=324=,
7, +Nemroth+.--Il semble que la pyramide dont il est ici question
soit celle qui existait à Barsippe en Chaldée, pyramide quadrangulaire
à gradins, demeurée inachevée de temps immémorial et que les Chaldéens
identifiaient avec la tour de Babel.
24, +Raison+.--Car cela ne nous a été nullement appris par la nature,
non plus que par la raison.
24, +Retentera+.--Essayer, éprouver de nouveau; du latin _retentare_,
tenter derechef.
29, +Stoïcien+.--SÉNÈQUE.
=326=,
1, +Nous+.--L’ex. de Bordeaux aj.: _en diuers lieux_; add. dont il a
été tenu compte dans la traduction; cette croyance existe en effet en
Perse, en Hindoustan et ailleurs.
2, +Pythagoras+.--La métempsycose, que Lucrèce appelle un officieux
mensonge qui délivre des frayeurs de la mort et rassure l’esprit en lui
donnant l’espérance de renaître dans un autre corps.
7, +Maison+.--Les éd. ant. ajout.: _Socrate, Platon et quasi tous
ceux qui ont voulu croire l’immortalité des ames, se sont laissez
emporter à cette inuention, et plusieurs nations, comme entr’autres la
nostre et nos Druides_.--Ces derniers mots: _et nos Druides_ manquent
dans l’éd. de 1588.
10, +Ans+.--Montaigne a déjà traité ce sujet et cite (vol. =II=,
pag. 106) un passage d’OVIDE à ce propos.--D’après HÉRACLIDE de Pont,
Pythagore racontait avoir été Éthalide que l’on disait fils de Mercure;
et ce Dieu lui ayant promis de lui accorder tout ce qu’il voudrait,
excepté l’immortalité, il lui avait demandé à conserver pendant sa
vie et après sa mort, la mémoire de tout ce qui lui arriverait; c’est
pourquoi il était à même d’affirmer être passé dans le corps d’Euphorbe
après avoir été Éthalide; être ensuite devenu Hermotine; puis Pyrrhus,
un pêcheur de Délos, et enfin Pythagore. D’autre part, Euphorbe,
blessé par Ménélas au siège de Troie, déclarait avoir été Éthalide et
prétendait se rappeler par quelles plantes, dans quels animaux son âme
avait successivement passé depuis qu’il avait cessé d’être Éthalide,
ce qu’elle avait éprouvé aux enfers et ce qu’il avait vu éprouver aux
autres. Hermotine disait avoir été Euphorbe et, pour le prouver, avait
été au temple d’Apollon et avait montré son bouclier que Ménélas,
après l’en avoir dépouillé, avait consacré à ce Dieu, à son retour de
Troie. Pyrrhus, le pêcheur de Délos, se souvenait d’avoir été Éthalide,
Euphorbe, Hermotine; et Pythagore avait conservé les mêmes souvenirs,
en y ajoutant celui de Pyrrhus.--V. également DIOGÈNE LAERCE, VIII, 4,
5.
16, +Recite+.--De quelques faiseurs d’horoscope, dit S. AUGUSTIN, _De
Civ. Dei_, XXII, 28.
18, +Chrysippus+.--LACTANCE, _Div. instit._, VII, 23.
19, +Platon+.--Dans le _Ménon_.
21, +Ailleurs+.--PLATON, dans le _Timée_.
=328=,
17, +Dit-il+.--_Romulus_, 14.
28, +Socrates+.--Ce sont là deux des opuscules des œuvres morales de
Plutarque, intitulés, l’un, «De la face qui apparaît dedans le rond de
la lune»; l’autre, «Du démon de Socrate».
=330=,
3, +Physicien+.--V. N. =II=, 290: Physiciens.
4, +Disoit+.--DIOGÈNE LAERCE, II, 17.
6, +Dit+.--PLUTARQUE, _Des Opin. des phil._, V, 3. Les citations qui
suivent sont tirées de ce même chapitre.
19, +Democritus+.--PLUTARQUE, _Des Opin. des phil._, V, 5, dit
expressément que Démocrite était d’une opinion contraire, mais que
Zénon et Aristote étaient tous deux de cet avis sur ce point.
28, +Moys+.--Ceci porte à croire que la mère de Montaigne était, ou
croyait être accouchée de lui au onzième mois de sa grossesse. En
ce qui me touche, la conception d’une de mes petites-filles m’a été
annoncée par ses parents un premier janvier, et, sous la direction d’un
médecin des hôpitaux de Paris, la mère, qui a ressenti successivement
tout ce que la femme éprouve en pareil cas, a pris les précautions
d’usage, et l’enfant n’est venu au monde que le vingt-deux décembre,
sans que rien d’anormal, sauf sa durée, se soit produit dans la
gestation.--En pareille matière, rien n’est moins certain que la
supputation du temps, la question n’a jamais été complètement décidée
pour l’espèce humaine, et les observations faites sur les animaux
prouvent qu’il y a chez eux de grands écarts (CUVIER). D’après la loi
française, l’enfant qui vient au monde avant l’expiration du 300e jour
(dix mois) après la mort du mari est seul réputé légitime; PLINE, chez
les anciens, admettait onze mois; RABELAIS également, qui cite de
nombreux auteurs à l’appui de son dire.