Quelle chose peut estre plus estrange, que de voir vn peuple obligé à
suiure des loix qu’il n’entendit oncques: attaché en tous ses affaires
domesticques, mariages, donations, testaments, ventes, et achapts,
à des regles qu’il ne peut sçauoir, n’estans escrites ny publiees
en sa langue, et desquelles par necessité il luy faille acheter
l’interpretation et l’vsage, =I=, 174.
Pourquoy est-ce, que notre langage commun, si aisé à tout autre vsage,
deuient obscur et non intelligible, en contract et testament: et que
celuy qui s’exprime si clairement, quoy qu’il die et escriue, ne
trouue en cela, aucune maniere de se declarer, qui ne tombe en doute
et contradiction? Si ce n’est, que les Princes de cet art s’appliquans
d’vne peculiere attention, à trier des mots solemnes, et former des
clauses artistes, ont tant poisé chasque syllabe, espluché si primement
chasque espece de cousture, que les voila enfrasquez et embrouillez en
l’infinité des figures, et si menuës partitions: qu’elles ne peuuent
plus tomber soubs aucun reglement et prescription, ny aucune certaine
intelligence, =III=, 602.
La liberalité n’est pas bien en son lustre en main souueraine: les
priuez y ont plus de droict. Car à le prendre exactement, vn Roy n’a
rien proprement sien; il se doibt soy-mesmes à autruy, =III=, 296.
Comment assouuiroit il les enuies, qui croissent, à mesure qu’elles se
remplissent? Qui a sa pensee à prendre, ne l’a plus à ce qu’il a prins.
La conuoitise n’a rien si propre que d’estre ingrate, =III=, 298.
A nostre mode, ce n’est iamais faict: le reçeu ne se met plus en
compte: on n’ayme la liberalité que future. Par quoy plus vn Prince
s’espuise en donnant, plus il s’appaourit d’amys, =III=, 298.
Il faut à qui en veut retirer fruict, semer de la main, non pas verser
du sac: il faut espandre le grain, non pas le respandre, =III=, 296.
Il est trop aysé d’imprimer la liberalité, en celuy, qui a dequoy y
fournir autant qu’il veut, aux despens d’autruy. Et son estimation se
reglant, non à la mesure du present, mais à la mesure des moyens de
celuy qui l’exerce, elle vient à estre vaine en mains si puissantes.
Ils se trouuent prodigues, auant qu’ils soient liberaux, =III=, 296.