on alkujaan muistuttanut enemmän provencen- kuin espanjankieltä
(kastiliankieltä), puhutaan Espanjassa Katalonian ja Valencian
maakunnissa sekä Baleareilla.
[58] julma Osiris. Tarkoittanee julmaa Busirista, taruperäistä Egyptin
kuningasta, joka uhrasi jumalilleen kaikki maahan tulleet muukalaiset.
Herakles, jolle hän suunnitteli samaa kohtaloa, surmasi hänet.
[59] Roque Guinart, oikealta nimeltään Pedro Rocaguinarda, on
historiallinen henkilö, joka keräsi v. 1610 tienoissa ympärilleen
rosvojoukon, n. 200 miestä, ja saavutti koko Espanjanmaan lämpimän
myötätunnon sekä ihmeellisellä rosvon-pelottomuudellaan että hyvää
sydäntä ilmaisevilla laupiailla töillään.
[60] Rouva Doña Guiomar de Quiñones tahtoi hypätä ulos... suutelemaan
suuren Roquen jalkoja ja käsiä. Tätä ei tarvitse ymmärtää
puustavillisesti; rouva aikoi käydä hartaasti kiittämään kohteliain
lauseparsin.
[61] Johannes Kastajan juhla: Elokuun 29:nä.
[62] kuuluisalta Escotillolta. Tiedetään useitakin astrologeja ja
poppamiehiä, joilla oli nimenä Escotillo t. Escoto. Sitävastoin ei
ole varmaa, ketä heistä C. tässä tarkoittaa — jos tarkoittaa ketään
erikseen — eikä tämä kysymys suinkaan ole tärkeäkään.
[63] Fugite, partes adversae! Paetkaa, vastustajat! — Katolisen kirkon
pahanhengen poismanaamisessa käyttämä lauseparsi.
[64] profeetta Perogrullo. Tämä espanjalainen hölmöläisprofeetta
»nimitti kokoonpuristettua kättä nyrkiksi», sanoi puheesta käyvän
ilmi, että puhuvalla on kieli, hampaista, ettei niiden omistaja ole
niitä vailla, väitti henkilön, joka astuu peilin eteen, näkevän siinä
kasvonsa jne.
[65] Cristobal de Figueroa, oikeammin Cristóbal Suárez de Figueroa,
käänsi espanjaksi Juan Bautista Guarinin (1538—1612) kirjoittaman
tragikomedian, paimennäytelmän _Il pastor fido_.
[66] Juan de Jáurigui t. Jáuregui (1570—1649), etevä sevillalainen
maalaaja ja runoilija, käänsi Roomassa Torquato Tasson paimennäytelmän
_Aminta_. — Hänen maalaamansa on tämän »Don Quijoten» suomennoksen
alkuun jäljennöksenä liitetty Cervantesin muotokuva, jonka
oikeaperäisyyttä on epäilty; kuuluisa cervantisti Francisco Rodriguez
Marin sanoo kuitenkin löytäneensä riittävät todistukset tukemaan sen
autenttisuutta.
[67] Teidän armonne osaa laskea mainiosti! Kirjailijan laskutaito ei
tosiaankaan ollut kehuttava, jos hän aikoi ansaita 1000 dukaattia, ts.
11.000 reaalia kahdestatuhannesta kappaleesta à 6 reaalia, siis 12.000
reaalin bruttotuloista.
[68] Sielun valo. Nähtävästi Felipe de Menesesin kirjoittama _Luz del
alma christiana_... (Sevilla, 1555).
[69] tuleehan sillekin Martinpäivä. Martinpäivän (marrask. 10/11) aika
on sikojen teurastusaika. Siitä lopputilin väistämättömyyttä tehostava
sananlasku: _a ceda puerco le llega su San Martin_, johon Don Quijote
viittaa.
[70] tyttäreni, jonka kohtalot ovat vähemmän onnelliset kuin hänen
nimensä. Felix = onnellinen.
[71] kuten Boscán aikoinaan nimitti itseään Nemorosoksi. Juan Boscán
Almogaver (k. 1542) palveli Kaarle V:n sotajoukoissa Italiassa, missä
ihastui italialaiseen runouteen, jonka muotoja sovitti omaan kieleensä.
» Curiambro sanasta cura, kirkkoherra.
[72] Teresona: Teresa-nimen suurennusmuoto.
[73] maurilainen, samoinkuin kaikki kastiliankielemme al-alkuiset
sanat. Väite ei ole pätevä; espanjankielessä on paljon _al_-alkuisia
sanoja, jotka eivät ole »maurilaisia». Tekstissä mainitut
arabialaisperäiset sanat merkitsevät: _almohaza_, suka; _almorzar_,
syödä aamiaista; _alhombra_, matto; _alguacil_, oikeudenpalvelija;
_alhucema_, lavendeli; _almacén_, aitta; _alcancia_, säästölipas;
_borceguí_, puolisaapas; _zaquizamí_, yliskamari; _maravedí_ (pieni
rahakolikko); _alhelí_, neilikka, leukoija; _alfaquí_, maurilaispappi.
[74] post tenebras spero lucem. Jobin kirjan Vulgata-käännöksestä
(XVII, 12): toivon valoa pimeän jälkeen.
[75] kädet... pitelivät... voitonpalmua. Palmunlehvä vainajan kädessä
merkitsi hänen neitseyttään.
[76] Myös aavistan sen, että tehtävääni jne. Tämän säkeistön Cervantes
lainasi eräästä Garcilaso de la Vegan kirjoittamasta eklogista.
[77] gratis data: ilmaiseksi annettu.
[78] Venezian aarrekammiot... Potosín kultakaivokset. Venezian rikkaus
oli muuttunut sananparreksi. Nykyisessä Boliviassa sijaitseva Potosí
on ollut aina kuuluisa _hopea_kaivoksistaan, mutta lienee sieltä saatu
ennen kultaakin — ainakin sanotaan kansanlaulussa:
Diera yo porque me dieras
de tu linda boca el _si_
las alfombras de Turquia
y el oro del Potosí.
(Jos suloinen suusi lausuisi minulle myöntösanansa, niin antaisin
sinulle Turkin matot ja Potosín kullan.)
[79] Deum de Deo. Nikaian tunnustukseen kuuluvia sanoja, jotka
merkitsevät: (Kristus on) Jumala, Jumalasta (syntynyt).
[80] sicut erat: niinkuin oli (alussa).
[81] jäi Toledon hullujenhuoneeseen. Avellanedan kirja päättyy siihen,
että Don Quijote suljetaan mainittuun paikkaan.
[82] Astukaamme oikealla jalalla kotikyläämme: aloittaaksemme asian
niinkuin tulee.
[83] Malum signum, malum signum: paha merkki, paha merkki — lääkärien
käyttämä latinankielinen toteamislause. Jo Avicennan kerrotaan
sanoneen: »Jos sairas ei enää näe eikä kuule, niin se on _signum
malum_.»
[84] Sannazaro (Jacopo), kuuluisa espanjalaissukuinen italialainen
runoilija, _Arcadia_-nimisen paimenrunoelman tekijä (1458—1530).