道本无言。因言显道。若真体道之人。通之於心。明之於本。直下脱却千重万重贴肉汗衫。豁然契悟本来真净明妙。冲虚寂淡如如不动。真实正体到一念不生前后际断处。蹋着本地风光。更无许多恶觉知见彼我是非。生死垢心拔白露净。信得及与他从上来人无二无别。等闲不作为不确执。虚通自在圆融无际。随时应节吃饭着衣契证平常。谓之无为无事真正道人。盖缘根本既明六根纯静。智理双冥境神俱会。无深可深无妙可妙。至於行履自会融通。唤作得坐披衣向后自看。终不肯只向言句中话路古人公案间埋没。鬼窟里黑山下作活计。唯以悟入深证为要。自然到至简至易平常无事处。然亦终不肯死杀坐却堕在无事界里。是故从上作家古德行棒行喝。立宗旨明与夺设照用。三要三玄五位偏正峻机电卷。言前格外旁提正按。只贵当人活卓卓地。千人万人罗笼不住。知有向上宗乘。终不指注定杀掘坑埋人。若有如此者。定是弄泥团。非慷慨透脱真正具眼衲子。所以不吃人残羹馊饭。被系驴橛子缀住。不唯埋没宗风。抑亦自己透脱生死不得。况复展转将路布窠窟解路传授与后学。遂成一盲引众盲相将入火坑。岂是小祸。复令正宗只见淡薄祖佛纲纪委地。岂不痛哉。所以学道先须择正知正见师门。然后放下复子不论岁月。用做事绵绵相续。不怕苦硬难入。参取管须彻去。不见睦州道。未得个入头须得个入头处。若得个入头处不得辜负老僧。既操诚日久。大经钳锤洪炉煅炼。日近日亲田地稳密。只更办悠久管带。使如证如悟始终无间。世法佛法打成一片。物物头头有出身处。不堕尘机不为物转。闹市里十字街头活浩之中正好着力也。
五祖老师平昔为人最捷径。每示徒多举古德有漏笊篱。无漏木杓。大乘井索。小乘钱贯。觌面相呈时如何。分付典座如何是玄旨。壁上挂钱财。谓学人你若使与么会得彻底去。便可罢参。所谓唯此一事实。直得赤心片片不隔一丝发许。若真究得到此田地。始堪提持纲宗传正法眼也。