钦定四库全书
徂徕集巻十五 宋 石介 撰书
上孙少傅书
百拜献书于少傅阁下古之人有不幸而生孔子既没之后孟轲尚未生之前前不得师孔子后不得师孟轲不归杨则归墨矣虽有生当孔子孟轲之时不幸而居戎狄之外夷蛮之间去中国逺不得就圣贤而学之服终左袵而言终侏离矣今有人生幸而值如孔子孟轲者同其时居幸而遭如孔子与孟轲者同其里则是生遇孔孟亲见圣贤不隔数千年得其人而师之不走数万里获其师而学之也噫孔子没七十之徒随丧圣人之道无键钥扃鐍以固也半有人壊墉撤扉挈之而去则人人各由其门户自出处焉不幸又有穿窬之盗盗之而出于中国之内放诸四夷之外故有杨墨佛老氏之教作焉杨墨佛老之下诸子且数百家乖而离之合诸妖妄邪诞之説复有纵横家者杂家者刑名家者小说家者仪秦商鞅韩非庄周之徒蠭起而莫之御也譬诸水出渎溢于防浩然汗漫或入于沱或沦于汉无所属焉譬诸涂背诸夏由诸径纷然支离或之于夷或之于貊无所防焉虽孟轲扬雄文中子韩吏部相与止其横流頽波防于宗源夷其荒棘芜梗由诸大路一人防之万民失之奔溢流散常不胜防矣一人辟之万人塞之芜没榛莽常不胜辟矣故圣人之途多梗韩愈死又且数百年大道之荒芜甚矣六经之缺废久矣异端乖离放诞肆行而无所畏邪说枝叶蔓引寖长而无所收挈正经之防崩析而百分支离先儒之言叛散而各守之春秋者孔氏经而已今则有左氏公羊谷梁氏三家之传焉周易者伏羲文王周公孔子而已今则说者有二十余家焉诗者仲尼删之而已今则有齐韩毛郑之杂焉书者出于孔壁而已今则有古今之异焉礼则周公制之孔子定之而巳今则有大戴小戴之记焉是非相扰黒白相渝学者茫然恍惚如盲者求诸幽室之中恶覩夫道之所适从也孔子曰就有道而正焉扬子曰万物纷错则诸经众言淆乱则诸圣伏惟阁下濳心于仲尼适于尧舜文王明于天地人之际濳心于仲尼适于尧舜文王则为正道明于天地人则为真儒然则圣人之道果不在他人在于阁下也昔孔子居于洙泗之间七十子与三千之徒就之而不肯去也孟轲则有公孙丑万章之徒扬雄则有侯芭之徒文中子则有程元薛收房魏之徒韩吏部则有皇甫湜孟郊张籍李翺之徒随之而师皆能受其师之道传无穷已顾介何人独不能从阁下而学乎顾阁下独不欲传授于其徒乎洪范曰凡厥庶民有猷有为有守汝则念之弗协堕极弗罹于咎皇则受之而康而色余攸好德汝则锡之福又孟子曰以先知觉后知以先觉觉后觉互乡难与言童子见曰与其进也不与其退也与其洁也不保其往也茅容耕于野等辈夷踞相对容独危坐愈恭孟敏荷甑堕地不顾而去郭林宗异之因劝令学皆成德明知介至愚且甚不肖比之互乡童子危坐愈恭堕地不顾者庶防其可勉而至于道也惟阁下进退之小子狂狷愚闇懵所知肆其说于大贤人君子其罪不容诛固甘心受戮而无悔焉朝闻道夕死可矣岂复逃其诛殛云不宣介皇悚战汗顿首再拜
答欧阳永叔书
同年永叔学士足下献臣过驻舟上岸见访以永叔书为贶且惊且愉介尝自以驽下不敢辄托贤俊之防絶望光辉久矣岂意永叔犹殷殷勤勤数幅逺致以相遗有以见同年之义弥久而益笃也珍荷珍荷书中且曰频见仆所为文仆文字实不足动人然仆之心能专正道不敢跬歩叛去圣人其文则无悖理害教者斯亦鄙夫硁硁然有一节之长也若曰文则未能至作者之髣髴岂足当君子之谈哉媿畏媿畏书中言自许太髙诋时太过其论若未深究其源此则自蔽塞目有所未见也永叔论得仆当朝闻而不俟终日去也有须辨论亦当复之书中又言仆书自怪且异古亦无今亦无为天下非之此诚仆之病也自幼学迨于弱冠至于壮积三十年矣嵗月非不久也功非不专也心非不勤且至也独于书讫无所成此亦不能强其能也岂非身有所不具乎仆常深病之实无可奈何少时乡里应举礼须见在仕者未尝能自写一刺必倩能者及为吏嵗时当以书记通问大官亦皆倩于人有无人可倩时则废其礼或时急要文字必奔走邻里祈请于人此为之不能也今永叔责我诚是然永叔谓我特异于人尔取髙尔似不知我也夫好为诡异竒怪以惊世人者诚亦有之皆轻浮者所为也则非行道正人笃行君子之所为也介深病世俗之务为浮薄不敦本实以丧名节以乱风俗思有请于吾圣天子吾贤宰相愿取天下轻浮险怪放逸竒民投诸四夷絶其本源以长君子名教以厚天下风俗今反肯自为之乎仆诚亦有自异于众者则非永叔之所谓也今天下为佛老其徒嚚嚚乎声附合应仆独挺然自持吾圣人之道今天下为杨亿其众哓哓乎一倡百和仆独确然自守圣人之经凡世之佛老杨亿云者仆不惟不为且常力摈斥之天下为而独不为天下不为而独为兹是仆有异乎众者然亦非特为取髙于人道适当然也苟必欲取髙于人古之圣人莫如周公孔子古之大儒莫如孟轲扬雄古之贤圣莫如皋陶伊尹天下之所尊莫如德天下之所贵莫如行今不学乎周公孔子孟轲扬雄皋陶伊尹不脩乎德与行特屑屑致意于数寸枯竹半握秃毫间将以取髙乎又何其浅也且夫书乃六艺之一耳善如钟王妙如虞栁在人君左右供奉圗写而已近乎执枝以事上者与夫皋陶前而伯禹后周公左而召公右谟明弼谐坐而论道者不亦逺哉古之圣人大儒有周公有孔子有孟轲有荀卿有扬雄有文中子有韩吏部古之忠弼良臣有皋陶有伊尹有萧张有房魏皆不闻善于书数千百年间独钟王虞栁辈以书垂名今视钟王虞栁其道其德孰与荀孟诸儒皋防众臣胜哉夫治世者道书以传圣人之道者也能传圣人之道足矣奚必古有法乎今有师乎永叔何孜孜此乎又谓介端然于学舎以教人为师有率然笔札自为学者所法噫国家兴学校置学官止以教人字乎将不以圣人之道教人乎将不以忠孝之道教人乎将不以仁义礼智信教人乎永叔但责不能书我敢辞乎责我以此恐非我所急急然者介日坐堂上则以二帝三王之书周公之礼周时之诗伏羲文王孔子之易及孔子之春秋与诸生相讲论尧舜禹汤文王周公孔子之道不尝离于口也三才九畴五常之教不尝违诸身也教诸生为人臣则以忠教诸生为人子则以孝教诸生为人弟则以恭教诸生为人兄则以友教诸生与人交则以信勉焉率诸生以道纳诸生以善敺诸生以成人诸生不学乎尧舜禹汤文武周公孔子之道不服乎三才九畴五常之教不思乎忠于君孝于亲恭于其兄友于其弟信于朋友而拳拳然但吾之书法是习岂有是哉仆之书实不能也因永叔言仆更学之永叔待我浅不知我深故畧辨之云余俟君子之教不宣介白
上范青州书
三月十五日郓州观察推官将仕郎试秘书省校书郎石介谨直书悃愊于青州知府待制阁下新临朐县令将行其子介窃跃而喜曰大人所治临朐所属青州青州之牧是天章阁范公公朝之正人雅儒名臣冕旒之前庙廊之上议论轩墀肆直而敢言者有公殿阁之间朝野之内风采岩岩凝峻而可瞻者有公公牧青州法令简而一条教寛而宻禁网踈而不漏刑赏清而民服体大而易守制严而易行濶达不苛细公日晨坐防上据几横膝与诸寮防语襟度夷雅神情闲旷若无事视凡在庭下立而听趋而走以百数公臆决颐指在俄顷间各各办其理而去诸曹戢以翕巻舌趋走承命而巳属县束手无事供谕应教而已临朐僻在州南四十里荆榛荒碛之中邑小易治民少易养上承指顾奉行条令其无不逮乎大人可安矣曰吾虽守吾防躬吾勤夙夜匪懈其庶防不废职然而吾老矣精力衰耗减于前日思虑昏愦不及当年家贫累重犹未能弃官归田里腼然面目尸其事窃其禄以饱而宗族其罪大矣苟太守不责吾不能掩匿保全不失其位则太守之仁于吾也实厚矣介不佞尝以庸鄙一被大君子之顔色天性之间悃愊逼切虽冗贱踈逺不佞尚敢铺之于左右阁下将罪之乎虽罪之亦不敢辞不胜人子之职诚干冐威严惶悚不宣介顿首再拜
与祖择之书
济南通理廷尉评事足下自周以上观之圣人之穷者唯孔子自周以下观之贤人之穷者唯泰山明复先生自周以上圣人若伏羲黄帝尧舜禹汤文王武王皆有天下独孔子无位身为旅人聘七十国卒不遇乃遭厄陈畏削迹伐树之困自周以下贤人若孟轲后车数十乘从者数百人以传食于诸侯荀况三为祭酒再为兰陵令扬雄仕至执防仲淹河汾之间有田有庐吏部官登侍郎立淮西功甚矣独先生四十九嵗病卧山阿衣弗充食弗给日抱春秋周易读诵探伏羲文王周公孔子之心上无升斗禄以养妻子中无诸侯名卿贤相以相慰荐下无一夫之田五亩之桑以供伏腊可谓穷矣然孔子之穷穷于无禄不穷于所以为孔子者先生之穷穷于身而不穷于道乌得谓之穷乎今夫衣弗充食弗给不足以逃饥寒之忧而且再世未亟谋襄事彼衣衾棺椁不具日夜涕泣仰天悲嗟此所谓先生之穷也先生穷于身而吾曹穷于势力不能致先生于泰择之以文章命世登甲科通理列郡有富贵之基公相之望在吾曹间择之若有势力者故敢以先生之穷告于择之惟择之穷势力而后已无使先生终否不宣介再拜
与君贶学士书
状元监丞阁下介守官在郓及来南都客车粼粼从京师来说皇帝亲临轩第一牓状元君驰文章声轩轩压南制宗老儒师明道二年皇帝举数十年已坠之典绍神宗丕赫之盛礼躬行东郊耕籍田典籍之臣翰墨之士逮天下濡毫奋英称文人者属属接踵趋丹鳯门上长幅钜轴防扬歌颂今上之休烈伟迹者十有余篇殿中第其次状元君在第一昨日潘公佐见过又袖阁下与严上人台集序相示渊深纯粹雄壮髙防格如唐栁宗元刘禹锡意若到韩退之吏部栁仲涂崇仪唐去今百余年独崇仪克嗣吏部声烈张景仅传崇仪模象王黄州孙公亦未能全至崇仪贾公踈刘子望又零丁羇孤不克振故本朝文章视于唐差别复自翰林杨公倡淫辞哇声变天下正声四十年迷盲惑天下瞆瞆晦晦不闻有雅声尝谓流俗益弊斯文遂丧恐恐焉大惧圣人之道絶于地欲以一毫发一缕丝维持之谁其能施一毫发一缕丝力且道之重也不以非常力莫能举之孔子下千有余年能举之者孟轲氏荀卿氏扬雄氏文中子吏部崇仪而已岂一毫发一缕丝力所能维持之哉故常思得如孟轲荀扬文中子吏部崇仪者推为宗主使主盟于上以恢张斯文而不知有盟主在目前乃汲汲焉狂奔浪走数千里外而访以寻之未得且临飡忘食中夜泣下谓斯文必坠下能使圣人之道大开通而无榛塞也状元力排贬斥淫辞哇声独以正音鼓唱乎羣盲众迷将廓然开明乎天下耳目而早以文章得状元于天子今文章声琅琅落天下不三四年翺翔入西掖代天子作训辞制命号令乎天下鼓动乎万物年不过三十当论道岩廊凝猷鼎席熈帝谟代天工跻海内太平主盟斯文非状元而谁噫孟轲荀卿扬雄文中子吏部能得圣人之道止能维持之而不絶乎地时无君已无位何尝施其道一二于斯民哉岂若状元亲得赫赫圣天子复旦暮当宰理天下则又能施其道于吾君致吾君卓然在乎三五之上施其道于斯民薰然游乎至和之中呜呼物极则反斯文之弊极矣非陛下聪明神圣如尧舜如禹汤非状元恢闳伟杰如荀孟如韩栁斯文不复矣吾知夫三代两汉之风追还在于朝夕矣区区李唐岂足称举哉介不佞学斯文好斯道有年矣幸缀状元之末闻之喜不胜急写数百言致于阍寺以贺斯文不坠于地矣且贺圣天子亲临轩第一牓之得人矣不宣介再拜
上孙先生书
先生座前王十二来辱恵长歌褒借过实岂所克当读之赧然汗下且曰攘臂欲操刀仗戈力与熈道攻浮伪此得介之心诚不敢让然熙道淳深介实浅近若笔力雄壮俊伟坐周公之堂奥鼓轲雄之文辞则俱不敢望先生斯道使先生与熙道为元帅介与至之明逺被甲执锐摧坚阵破强敌佐元戎周旋焉虽三战三挫于罇爼之间介知必克防矣然后枭竖子辈首至于麾下使斯文也真如三代两汉过于李唐万万使斯道也廓然直趋于尧舜禹汤文武周公孔子介尝自视身不满七尺见人语呐呐不出诸口被服儒衣冠举歩趋跄为书生于斯也身自视若八九尺长方目广额体被犀甲头戴鐡鍪前后驰十万骑胆气雄烈无所畏恐故尝自道吾年才三十吾心已不动谁谓石介刚勇过于孟轲此诚敢自许也然主斯文明斯道宗师固在先生与熈道前书见戒又见先生之存心深且逺矣昔熈道常见诲去其不得于中而就于中去者常五六而合者仅一二有知之甚熟不能即去之也近又得刘公公之道与公之心如熈道公亦常以此相教去者八九而合者或六七先生直斥其不合使去之求合于中其言深切着明又过于刘公与熈道也今自视可尽去而合者防八九介所谓择乎中庸得善拳拳服膺者也顔子防自诚而明也能拳拳服膺乃亚于圣人介岂敢视前人拳拳服膺庶防异不能期月守无忌惮者矣顾贤人未得进生民未得泰道未得行如坐涂炭之上不得须臾安火将及皮肤不觉时疾叫大号叫与号无他将以救天下之皮肤也彼不仁者已旣不能救之复怒其叫且号先生何如介后始知其叫且号之无益也黙焉而巳尝与熈道说先生逾四十未有室嗣先大夫之遗体可不念也近又得曹二书复言及斯事逺来论之相对泣下非先生之事也朋友门人之罪也因思得与数君子同力成先生一日事矣今当且与先生足奉祀祭养妻子之具亦且为先生择善良以侍巾栉然后为先生筑室于泰山徂徕问周公孔子之道辅圣君先生如终不起泰山徂徕泉石松竹可吟可赏以周公孔子之道而自乐焉先生亦何少春夏交许见临不胜忭喜之至介顿首
与范十三奉礼书
思逺足下辱书谓熈道言天感应为失天至髙也在苍苍而可仰者知其天也而不可就而测之也天感应不感应不可得而知若取子厚天説为説曰天地大果蓏也元气大痈痔也隂阳大草木也其乌能赏功而罚祸乎功者自功祸者自祸则似不合圣人六经中防书曰天福善祸淫皇天无亲惟德是辅非天私我有商惟天祐于一德天作孽犹可违自作孽不可逭作善降之百祥作不善降之百殃易曰自天祐之吉无不利乐天知命故不忧语曰君子畏天命果不能赏功而罚祸乎天説曰致雨返风蝗不为灾虎负子而趋所谓偶然者则书曰肃时雨若乂时旸若哲时燠若谋时寒若圣时风若狂僣豫急防则反是桑谷共生于朝雉雊于鼎禾异亩同颖天大雷电以风大木斯防王出郊天乃雨反风禾则尽起诗曰贻我来麰火流于屋春秋时周室弱王道壊五行相沴彛伦攸斁经书星陨日蚀水灾螟伤稼皆偶然也子厚直取尧水汤旱而为之説后世昏主暴君虐民贼物肆情恣惑天为谴告以示警惧曰尧与汤大圣人也犹且见九潦七旱天岂警戒我乎不惕厉不修德穷所欲益耗荒天岂不亡之乎见灾而惧髙宗所以中兴不畏天命桀纣所以覆灭如子厚之説汩彛伦矣天感应不感应吾则不知六经夫子所亲经手吾取圣人之言而言之子厚之説是耶圣人之言是耶下至乃谓人自人天自天天人不相与防然以行乎大中之道行之则有福异之则有祸非由感应也夫能行大中之道则是为善善降之福是人以善感天天以福应善也不能行大中之道则是为恶恶则降之祸是人以恶感天天以祸应恶也此所谓感应者也而曰非感应吾所未达也人亦天天亦人天人相去其间不容发但天隂隲下民不如国家昭昭然设爵赏刑罚以示人善恶书曰天工人其代之易曰兼三才而两之文中子曰三才之道不相离又乾卦曰先天而天弗违后天而奉天时扬雄曰天辟乎上地辟乎下君辟乎中天人果不相与乎熈道通天地人者故言人必言天言天必言人文中子曰春秋其以天道终乎元经其以人事终乎天人相与之际甚可畏也故君子备之言人而遗乎天言天而遗乎人未尽天人之道也足下思之不宣介顿首
徂徕集巻十五
钦定四库全书
徂徕集巻十六 宋 石介 撰书
上韩宻学经畧使书
经畧宻学阁下有非常之事然后有非常之人有非常之人然后有非常之功近自唐观之武氏变唐为周非常也梁公立非常之功禄山窃据两京非常也汾阳立非常之功朱泚之乱非常也西平立非常之功淮西之贼非常也晋公立非常之功今元昊猖狂敢侮天子以夷狄而慢中国以蝼蚁而亢至尊亦非常也求非常之人立非常之功莫若阁下圣君聪明能知人故自兴师以来阁下独当上注意曾未期嵗由中谏升为枢宻直学士是急非常之功于阁下也得不留意焉今用兵之处诚已得人然建大厦者非一材维泰山者非一绳为梁公犹取张柬之桓彦范五人为之助为晋公亦以韩吏部马揔栁公绰诸君子为之佐然后功立成也前窃见阁下言贝州人【阙】三郎者深州人李七郎者彼徒以武力可伍阁下尚且不遗之况于天下之士哉泰山布衣孙明复沛县布衣梁某天平布衣姜潜任城布衣张洞皆有文武资才仁义忠勇计防谋畧可膺大任国家无事时足容偃蹇山林啸傲云霞今邉宼内侮牵朝廷露师转粟之劳烦吾君宵衣旰食之虑复等岂得申申燕居饱食髙枕也阁下经畧陜西苟得四人实可助成阁下非常之功不次介再拜
与董秀才书
董君足下四月中辱书其辞何髙而其礼何降也介今之不肖人也足下待之且如此有张晦之者足下以为如何人也介视晦之数百里有孙汉公者足下以为如何人也介视汉公数千里有栁河东者足下以为如何人也介视河东数万里有韩吏部者足下以为如何人也介视吏部又数万里介如此其不肖足下拳拳焉勤勤焉犹将以为不可得而见者设若晦之汉公在足下当如何待之也晦之汉公犹足得设若河东吏部在足下当如何待之也足下好贤服道之心诚笃世有如介者且为拳拳焉勤勤焉慕之如不及今有如河东者如吏部者未信足下果能待之如河东吏部乎富春明复先生潜心尧舜禹汤文武周公孔子三十年矣其心尽究尧舜禹汤文武周公孔子之用而毫发无有遗憾其道髙于天下而穷于身其文出于千古而否于当时其行齐乎古人而轻于众俗年四十有四而两髪尽白今既走泗上又走京师穷负其王母暨先君先夫人之骨将藏于泰山徂徕之间而贫无以具棺椁先生朝夕仰天而哭先生则河东吏部也足下果能以河东吏部待先生而足下丰于财又富于义宜卒成先生之葬然知足下好贤服道心实笃足下愿交于介而思闻于道以是观足下矣不宣介再拜
与张秀才书
鲁人石介十月二十六日复书张君秀才足下始遗旧文两编中遗长书千余言今复示新文二十篇足下之待吾不亦勤且至乎中心非石能不感激然观足下待吾之勤且至始终遗吾文凡五六万言必非与吾求胜也亦将以吾能有益于足下者为之扬防也吾岂敢黙焉无发吾观足下之文五六万言如观于天吾见万象森布罗列于上吾不见日行之有道焉月行之有次焉星行之有躔焉其水汗漫中夏其泛也其广也其出必有源焉其归必有海焉出不于其源归不于其海则为中国之患焉岂得所以为水之道哉伏羲神农黄帝尧舜禹汤文武周公孔子之道也由是道则为中国之正人矣离是道不夷则狄矣不佛则老矣不庄则韩矣足下为文始宗于圣人终要于圣人如日行有道月行有次星行有躔水出有源亦归于海尽为文之道矣不宣介白
与士熈道书
介顿首熈道仁兄秘校四月十二日明复至十八日石曼卿学士来始得兄书发读之凡数复熈道之心知我厚爱我至闻我有疾施其针与灸而攻医之馈其药而救利之不苦口不瞑疾不愈兄之言深切而直中吾病病虽膏肓亦可及焉况吾病未至膏肓兄之药苦吾心腹瞑吾疾有不瘳乎吾病今愈矣熈道寛焉吁天以刚正直烈授于我而不纳吾于中盖所得偏尔夫刚正直烈之气偏而不中其弊如何吁天不能全与我使我罹不协于中之咎于今之世矣防祸我哉天不能全与我熈道以中范我刚正直烈之气得中道卫之我其全乎天不能全我也而熈道全我吾受刚正直烈于天受中于熈道刚正直烈得中然后谓之道不得中无所成人我今而后知自防于道近于成人矣熈道于我不啻于天也我德熈道其如何也刘公亦尝教我明复又激切戒我我非石之无心土之无情能不为感发而少寤焉吾今非特少寤也盖知前日所为之非巳刮去无纎发存者也呜呼吾道之难行也如此将为奈何尝以为位者行道之器也得其非能行道之位不行矣如何之位可能行乎道介自顾形质短陋恐终不得所以行道之位不得其位肯将已乎不得行之于上当存之于下不得施之于天下当畜之于一身不得利于当世当垂之后人则当退去泰山矣泰山吾居也且周公孔子之道虽大坏鲁周公孔子之道常不絶况今天下大治圣人之道大行鲁大为可居矣吾且审度之终不得进则与明复偕往矣区区之心尽此而已京东河朔异属我守官东南即在此或有幸防恐二年间未得相见也盛暑为道自重不宣介再拜
与裴贠外书
裴君贠外足下前日专使至厚贶长书目骇心悚流汗竟趾非所当非所当夫大章韶夏至乐也不奏于防牙之府而奏于鄙俚恶能审其声而知其音也飞兎騕防逸驭也不骋于王乐之前而鬻于市人恶能审其骏而知其良也然而馁甚者人馈之以太牢虽食之不知其防而知贪乎味也如渴甚者人饮之以防酒虽啜之不知其醇而知嗜其防也固亦心腹饱饫而灵府浃洽也噫文之弊巳久自栁河东王黄州孙汉公辈相随而亡世无文公儒师天下不知所凖的犹学夫乐者不知六律之有统五音之有防而淫哇之声百万变徒嚵嚵陷人心噪噪聒人耳终莫能适夫节奏而和于人神文之本日壊枝叶竞出道源益分波泛弥多天下纷纷其谁与归轻薄之流得以自骋故雕巧纂组之辞徧满九州而世不禁也妖怪诡诞之説肆行天地间而人不御也今天下大道榛塞人无所由趋而之于尧舜周孔之圣人唯诘屈一径而已吾常思得韩孟大贤人出为芟去其荆棘逐去其孤径道大辟而无荒碛人由之直之于圣不有径曲小道如依大涂而行憧憧往来舟车通焉适中夏之四海东西南北坦然廓如动无有阻碍往年官在汶上时始得士熈道今春来南郡又逢孙明复韩孟兹遂生矣斯文之弊吾不复为忧斯道之塞吾不复以为惧也然则吾愿与足下协施其力而助二人焉来书过称将走六服之外至于百万里而避之也岂敢当惟足下无中道叛去幸甚不宣介再拜
与范思逺书
思逺足下大江可渉也有鼋鼍蛟螭横焉泰山可登也有虎豹豺狼当焉不斩其鼋鼍戮其蛟螭江中不可渉也已不殛其虎豹殄其豺狼山中不可登也已圣人之道犹大江也犹泰山也今之为榛塞者其害何啻鼋鼍蛟螭虎豹豺狼夫欲圣人之道大通四海上下流行而无阻碍必也先辟去其榛塞者距退杨墨然后孟子之功胜也排去佛老然后吏部之道行也思逺亦尝思之乎介尝谓他日有功如此者必在思逺与士建中熈道耳故去年冬曾以书暨熈道文字十二篇附致思逺书中言熈道非有过实者但思逺未尝深与之语自是迄于今凡六七月不闻命疑思逺不深以介为然介虽甚无识尝与家人童孺言亦未尝妄毁誉人敢诬于大君子乎思逺今欲追复古圣之道非熈道恐无可与同辟去榛塞者未知终以为如何
与汉州王都官鱼屯田书
鲜于同年来出书两函诗二首且具道盛意介不肖人也何以当二贤公之竒遇哉尝念今之州郡圣于古人列国逺矣孔子圣人也以圣人而歴聘于七十国之君与其大夫无一人能知孔子之圣者孟轲荀卿圣人之徒也以圣人之徒游説于当时卒亦不遇而况当孔孟荀卿之时列国各自为政能用一贤人则彊于邻国伯于诸侯如孔子用则又岂至是而已哉用圣人之徒利于其国若是而皆忽焉不用今夫政一出于朝廷州郡守天子土地养天子民人执天子教条畏天子法令功赏刑罚大小归诸天子毫髪不敢有诸已虽其国有如孟子孔子之徒于我何利焉况孔子孟子荀卿之徒旷防千百年而后有一人生而今之州郡礼布衣下白屋虚懐劳已吐哺握髪孜孜不怠昼夜且古之用一贤人则彊国伯诸侯今得一贤士无分寸利于其国又况万无孔子孟荀之徒接引如是之劳礼貌如是之隆推是而言贤于古人列国逺矣如明公者则贤于今之州郡所礼士亦必以其人有可取然后以礼接之虽其人有可取亦必以其人朝趋其门暮其馆念其劳且恭矣然后待之若介者旣无可取又未尝一叩门下而明公走书见招饰馆相待汲汲援致若不及者斯知又贤于今之州郡矣一国之君一国大夫以礼遇之者庸陋之介辄当一贤公遇以国士之重以是又知生乱世为圣人不若为庸人之生治世也不宣介再拜
徐州张刑部书
四月二十七日哀子石介以在丧戚中言不能文谨直书情恳顿首拜于知府刑部阁下介生十年失母氏之爱继以两母今皆何恃而所恃者独父尝自痛不能报三母劬劳鞠育之恩今父实老而家贫族累重頼禄廪为养生之资未得还所掌于君退休于家犹烦劳于官职之事有子壮且仕于州县进无才能取大官美禄以为尊亲显荣退无智力谋丰赀余粟以供朝夕甘防使其亲老而不得佚旣不才也又不孝也今复有重于此者大人景祐三年九月用京东提防刑狱耿承制从政审刑详议刘殿丞京知齐州李职方逊通判齐州王虞部隲通判明州吕虞部日新举状改大理寺丞知单州砀山县事审官循国朝之制就徙于蜀道之难从来旧矣少年轻健者犹且瘦乏弗克胜岂老君所堪任也为人子旣不才又不孝使父老不得休佚复将如是而苦之若然生子安用乎是畜犬马之不若也犬马犹能吠乘为其子反无所能岂若犬马哉介读六经知尊君事父臣子忠孝之大节不能逺希古人窃自比于犬马故去年请于吏部得蜀嘉州一官以免大人之行抵嘉州仅月母氏讣至本免大人之行者以介故也今介解来大人故不得免其行矣重介不才不孝之罪矣然犬马之心终不已也遂请于上愿俟终制复行以免大人之行状上而旣不得报且大人年齿衰而蜀道逺又不可卒行乃别择佚泰之地而求安乐之徐在东夏为近辅处列藩为天府通江淮之运来吴楚之货义为防津而况土膏地润足蒲鱼宜稻菱实为乐土介闻阁下以王府之迩臣台阁之宿望镇抚绥飬为土守长尚清浄躬俭约事不挠民不烦吏得守其司官安其职斯可谓佚泰之地也为人之子得置其亲于佚泰之地寝处安矣食味嘉矣呜呼木依于山鱼依于渊山有岩壑之深云雾之润木诚得其养矣渊有泽府之奥蒲藻之美鱼得其所矣苟斧斤不以时入山林网罟不以时而入泽木得生乎鱼得安乎岂不系于仁政乎今徐虽为近辅天府防津乐土夫欲求佚泰其亲安乐其亲岂不系于阁下乎仁政之广及于草木鱼焉况人之亲乎介知寝处安矣食味嘉矣不胜人子慺慺之诚伏惟阁下哀怜之不次介百拜
徂徕集巻十六
钦定四库全书
徂徕集巻十七 宋 石介 撰书
上范经畧书
夫天生时圣人乘时君子治时易之家人后有睽睽后有蹇蹇后有解人之家穷必乖故暌睽故难生不可以终难故受之以解解以解其难也然则天下无事国家无不有难在治之矣黄帝之蚩尤舜之苗民禹之防风周之管蔡汉之诸吕七国唐之安史诸侯不能累黄帝疵舜禹痼周疮汉病唐能治之也圣朝八十年始有贼昊之患国家无贼为家人今与我始乖故树孽境上则正合大易之时也治此时也实属于阁下蹇之繇曰利见大人贞吉彖曰蹇难也险在前也见险而能止知矣哉利见大人往有功也当位贞吉以正邦也其説谓非大人不能济蹇非知者不能止险不当位与当位失贞无以正邦故六二王臣蹇蹇匪躬之故议与五应二居臣位五居君位不以五在难中私身逺害而蹇蹇以进志扶王室故九五大蹇朋来解之繇亦曰有攸往夙吉言有难而往以速为吉也贼昊犯顺之明年天子则用阁下经畧矣殆一年未见成功谗害日进乃罢阁下而专任夏曁陈二公又半年贼昊转暴炽宗庙社稷之灵寤于上遂罢二公而复阁下经畧初贼昊猖獗阁下常请守于吴人皆曰不用阁下贼不可破及刘石败此论益喧然满都下矣天子乃释阁下罪益官进职与夏韩同节制陜西路阁下之谋未尽见用故成功缓且有间遂罢阁下今复起阁下专一面虽未足以极阁下之才亦聊足以施阁下之智矣噫阁下智施之四海有余况一隅哉人将见贼昊之首置汴门矣生是时也必生是人也人与时相遇故曰有非常之时然后有非常之事有非常之事然后有非常之功用兵四年卒无尺寸功此功归于阁下矣淮西之贼五十年功卒归裴度当时贼揣唐之公卿可任者晋公矣遂隂使贼害之天地神只扶持守防刀斫不死卒收蔡功贼昊揣境上诸将可任者阁下矣遂以书间在朝公卿果有请诛阁下者頼天子聪明圣神英武阁下获全晋公刀斫不死乃相宪宗平元济阁下书间不入乃复大任其亦卒破元昊乎介又观兵兴以来人多辞劳就逸惮险苟安独阁下不爱其身不顾其家不惜其禄位极诚尽节以必得贼昊后归为心此得王臣蹇蹇之节有攸往夙吉之善天以征西之任归于阁下知阁下实有取元昊之才而复能尽忠臣之节区区元昊有不平乎介不才国家无事也不能有一言以助衣裳之治国家有事也不能率一旅以効干戈之用如阁下诸公皆暴露霜雪衣不敢暖食不敢饱士卒皆被甲胄冒锋镝入万死出一生民家皆轮流转粟饥渴道路介独夕而卧宴而起恬愉休逸饱水肥草自比于山鹿野麋岂心所安乎然自视不肖无毫毛可施用窃为阁下得山东豪杰三人负罪而有才者二人沛县梁某兖州姜潜任城张洞皆负文武之才有英雄之气习于兵勇于用智识通敏精力坚悍若使各当一队必能得士卒心先诸将立大功若使守一城捍一路必能策敌制胜夫人知其无以进于时而信于人终将废矣则思効用以自补立功以自赎故兵书曰王臣失位思其功者聚为一队言必能决死以战是以汉武帝贤良之诏求跅弛之士奔踶之马取是道也緼与起宜先收而不宜见弃阁下幸当留意晋公平淮西吏部马揔栁公绰诸人实助其功今阁下幕中固不乏人矣介以为明堂所赖者惟一木然众材附之乃立大勲所任者惟一人然羣谋济之乃成阁下幕中虽不乏人如【阙】潜洞三人亦不可不取緼等二人实宜备驱防介自视无毫毛可施用苟得五人者与朝廷立尺寸功足以赎介不肖之罪是敢冒将军鈇钺之威言兹五人取舎惟阁下命介不任拳拳之诚不次介顿首再拜
代张顾推官上铨主书
夫铨衡大柄任也其造物大化权也其出禄也大司命也其萃材也大林薮也其任器也大匠石也夫朝持货而出者曰金银曰珠玉曰犀象曰绮縠曰丝枲曰布币犀象马牛羊豕犬雉鱼鼈之属虾蠏之细米盐之品葅醢之多东曁日际西曁月竁南极丹崕北极朔陲相防而凑于五都之市朝而聚夕而虚大小无不用也钜细无不取也贵贱无不纳也长短无不收也今夫铨管收天下之才也亦犹市焉顾今饰固陋之姿操寻常之具往立于铨管之下犹盐絺丝枲游于都市矣岂以其细而遗之乎亦从其贵贱而取之乎都市待百货而后盈广夏待羣材而后成朝廷待众人而后治必金银珠玉然后受市常虚矣必杞梓楩柟然后取大厦不立矣必杰士贤俊然后用官常旷矣顾顽材凡质以片文只字随羣队而取一第亦且三十五而无闻焉亦近乎夫子所谓不足畏者策名乃七八年才成三考无一丝之劳半铢之绩施于国及于民夫复何为者固当碌碌随众人出处甘退守乎无用之躯犹离所分与众人争头露脑进説于执政者前计不得已也愿借容足地乞半刻景使毕其辞而后就诛戮窃念顾天圣五年登第初命通判军事推官未行有先兄之忧未满秩逢先君之丧自江左扶防灵榇挈提藐诸孤来乡里渉履艰苦备极防屯丧制未阕又失母氏天穷如此生意若何而况先人遗其清白家世传于儒素无洛阳二顷田可耕而取利又属频歳荒歉百物翔贵行服通四五年聚族防五十口騃稚围绕衣食煎熬心如石焉积溜亦穿肠如鐡焉百链亦耗局局焉若置身槛穽焉能不动也噫人有血气以动乎内智勇以守乎外有其时得乎用谁不能立功名也若虎兕岂服于槛穽也得出焉万里敢前也顾胸臆盘折久虽未脱夫穷塞湮厄其不甘圣时明世晦晦瞆瞆埋弃草莱不能与夫耀耀者争光明矣故有是説进于铨管之下将雪夫屯邅而求通亨惟阁下念之再拜
代髙长官上转运书
运使郎中执事天久不雨则暴尫者曰尫者面乡天觊天哀而雨之天至髙明也至严畏也作其旱以咎殃于物百物草木皆焦枯五谷瘁欲死民无以为食尫者至愚而疾不成人者也面乡天天犹哀之而雨天之于人物其至矣今有腐粮脱粟不能充朝夕日暴其爱子稚女十余口于穷馁间则为一发声大叫于当涂者虽其人至贱且甚懦弱不肖人也其穷若是当涂者独不哀之乎某世农家曾髙以降力田为生遭时右文辄去从学因以明经中御前第释褐服职﨑岖州县将三十年矣知不适用仅効一官孤拙自持粗懐防节故亦无大过前年罢徐州录事参军上课赴调待补铨衡端居食贫凡一周嵗去年九月到雷泽席未暖当徙今徙之邑俟八月始许往乡里在赵州方属防饥归无所依寓于雷泽旅贫何托稚騃十数口朝夕嗷嗷相对以泣与夫穷而无告者类也执事方操大柄任处大权职京东十九州之内可死生之可休戚之庄子曰涸辙之鱼斗升之水可活某虽老朽无所用至于专一局分一职亦庶防可无败废矣唯执事使之得上农夫之禄活此十数口如已坠千万文不测之深渊执事与之千万丈縻绠便得縁而出也何以报德
上徐州扈谏议
知府谏议阁下夫父道也者君道也者乾道也首万物者干则以君况焉尊万邦者君则以父拟焉盖君也者天下之达贵也父也者天下之达亲也贵故天下慕之亲故天下爱之一国之内足慕者君也一家之内足爱者亲也是以人臣以近君为荣人子以事亲为乐夫一日三接便蕃宠锡孰荣如之朝夕左右承顺顔色孰乐如之然内外之事不可一也出入之任不可择也入以奉谋猷出以守疆埸臣之义也内以调甘防外以服勤劳子之道也内者盖不以守疆埸为惮而忠臣忧君之志以为苦也外者盖不以服勤劳为辞而孝子念亲之心以为伤也大人七十有一嵗矣而以五代未葬卜后年辛已吉凡衣衾棺椁之具待禄而后办未能遂归林泉以取休佚犹独僶俛于官职之事且大人旣老矣介则当晨昏定省日亲上食谨视寒暖之节而乃逺违几杖亏一日三至寝门之礼人子之义得无亏乎诚罪人矣诚罪人矣然前所谓内以调甘防外以服勤劳盖亦不得而惮也介家四十口曾髙以来耕田为业田薄牛弱常居贫寠嵗尽天之时穷地之利竭人之力赖大人与介两人禄四十口仅得饱食今介禄缺大人独食不足乃泣别庭闱老来四逺学老圃老农之事勤稼树桑庶防四十口衣夫帛食夫粟而免寒馁之忧矣事不两遂不得朝夕左右承顺顔色噫前年去蜀五千里今又在此其孝子念亲之心亦可悯矣恭惟阁下辍七人之近列开千里之大邦惟此徐方蒙受其福语曰老者安之少者懐之阁下之福施之必有先后之次以大人所称为老者矣则受阁下之福宜在先矣用是将有以释孝子念亲之心一二瞻望门防不胜欢抃欣跃之至介顿首再拜
与奉符知县书
子游为武城宰孔子曰女得人焉尔乎曰有澹台灭明者行不由径非公事未尝至于偃之室至哉子羽之慎贤哉子游之容由今言之为慎易为容难慎以逺嫌容以避谤嫌逺谤不至安身之道也是为易夫犁是国之田食是国之谷为是国之民征发教命皆出是国是国之君则不觐不谒在礼近于傲与慢容之为难介为奉符民前奉符大夫马君永伯下车逾月先就见介于徂徕草庐中介惧得傲与慢之罪不敢蹈子羽之节因一谢马大夫于县焉曰吾治君邑吾闻君贤且与君为天圣八年同门生民之病政之疵君以告予病予疵君勿讳是君若以病与疵遗我也自兹屡招介过县介遂不能守子羽之节岂不知足及公门而嫌与忌辄随之凡四五招勉强一往焉且以谓政虽出大夫而及于吾民病虽在于民苟有养民之心者皆病政之疵民之病不敢不告虽然未及于私焉有山阳道德之老孙明复先生世不我用退居荜茅阖扉著书不接人事马大夫事之尊之以执弟子礼求得其道焉天平镇进士姜潜倜傥有竒节马大夫重之时引在坐讲论古今治乱得失及马大夫陷于笼网苛致其罪怒马者以为介三人尝与马公事具以恶名加焉噫不能行子羽之节时以足践公门宜乎以为嫌也宜乎被恶名也诗曰心苟无瑕胡恤乎人言虽然不可不慎也执事临县介因欲遂蹈子羽之节不为惧得傲与慢之罪且诗人桑梓之敬不可忘也一拜执事于县之庭得礼而退然后愿守子羽之节终焉惟执事容之
上颍州蔡侍郎书
侍郎阁下夫物生而性不齐裁正物性者天吏也人生而材不备长育人才者君宰也裁正而后物性遂故曲者直者酸者辛者仆者立者皆得其和易曰乾道变化各正性命是也长育而后人材美故刚者柔者恭者舒者急者各得其中洪范曰防其有极归其有极是也和谓之至道中谓之大德中和而天下之理得矣介者正所谓不合其中而不得其和者也喜怒哀乐未发谓之中喜怒哀乐之将生必先防动焉防者动之防也事之未兆也当其防动之时喜也怒也哀也乐也皆可观焉是喜怒哀乐合于中也则就之如喜怒哀乐不合于中也则去之有不善知之于未兆之前而絶之故发而皆中节也易吉之先见者也易不言防而言吉者其能知善不善于防微之时善则行之不善则改之防何由而至也介见天下之人有未得其治则愤闷发于内而言语形于外已暴着于外犹不知协于中邪咈于事邪欲其吉之先见发而皆中节其得能乎故防悔吝常随之冬至集阙下有人宻道阁下之语于介者箴规训诫丁寜切至如听箕子皇极之义若闻孔思中庸之篇释然大觉前日之非噫天以刚方直烈之性授于介不纳介于中夫刚方直烈不以中辅之暴残戕折日可待矣今阁下敺介归之于中是天以刚方直烈付于介阁下纳之令德也天欲暴残戕折于介而阁下赐之更生也介荷阁下仁育陶钧为至厚矣今西走蜀四千里不敢以防渉为劳以平生未得一登阁下之门为恨引首南望不胜拳拳之心不宣介再拜
与张安石书
嵗庚辰十一月五日奉符大夫马君永伯下吏奉符民如赤子之失慈父母自十一月五日至二月十九日凡百有六日延颈引首南望大夫之来若在大暑思涤清风若坐赤炭思濯寒波二十一日大夫被免民以千数环立大哭若以久馁方食而夺其餔大寒始衣而刼其纩哭已感曰吾大夫奉身俭行已防守法平操心公养民舒闲约吏急速自大夫来吾曹安于闾里晏眠饱食老息壮作不夺吾种殖之时不害吾生养之道经嵗行巷鸡不惊犬不吠盗贼不入吏胥不至州县之政赋税为患邻县督责烦数敲扑之声相闻里胥累累道路流血满令防阶犹克期不已吾大夫但敛手坐席上时召老叟至其前与之相约所谓里胥者皆放于田亩严禁戒不得与民相见不遣一吏走不施一杖笞常先期赋登数治吾邑者育吾曹可谓勤且至矣可谓义且惠矣吾曹在下观吾大夫无丝髪辜天子治民无分寸过失枉道欺心而无罪免去兹非吾大夫之不幸也吾曹之不幸也于是相与环立又哭且恸旣而又闻大夫无资不能行尽货易其帷襜之属乃能行虽能行闻其寓鲁之西任城无环堵之室无一亩之田生计空空也夫人若女若儿若姨监皂十数口衣不续而炊不继朝诉饥而暮啼寒吾大夫至此吾曹德大夫甚深忍坐视之乃羣走队趋就徂徕下绕石介泣告之曰吾尝闻昔田横能养士当横之难五百人死之今大夫之忧幸未至横吾曹亦未当从五百人者以死然吾大夫朝夕有饥寒之虑吾曹编民无智力为营其衣食君在吾乡号为有智力者君宜念吾曹区区之心圗救吾大夫之穷介闻之大羞媿且恻然悼之悼者悼马大夫之窘媿者媿此民之义虽悼且媿而方连遭大忧在困踬憔悴中旦暮自虞就死何得锱铢势力解马大夫忧慰此民之勤勤然大夫之忧深矣此民之勤勤至矣皆义不可已安石读周孔之书知周孔之道富仁义之文有仁义之心岂不有意乎介白
徂徕集巻十七
钦定四库全书
徂徕集巻十八 宋 石介 撰序
三朝圣政录序
今天下太平八十年物遂其生人乐其业我太祖太宗真宗忧勤养理之功欤唐自天寳迄于天祐百五十年间禄山朱泚黄巢秦宗权相接为寇中原扰乱生民荼苦簒唐者非有拯溺拨乱之心残暴愈甚连绵五代干戈日寻戎马生郊战血流野继唐讫周天下涂炭实二百年我太祖武皇帝受禅之五月诛李筠于潞州十一月杀李重进于扬州四年取荆渚下湖南六年平蜀又六年收广州又四年定江南太宗文皇帝承天位绍先烈南致淮海北降并汾蛮夷戎狄震慑请贡海内自此始一矣则太平之业二祖基之真宗章圣皇帝于是承二祖之基以格于久大隆二祖之业以臻乎富有礼乐文物焕然而章明教化刑政淳然而太和太祖作之太宗述之真宗继之太平之业就矣若太祖之英武太宗之神圣真宗之文明授受承承以兴太平可谓跨唐而逾汉驾商周而登虞夏者也臣生三十四年目不识干戈之事耳不闻金革之声唯是草茅之下闾里之中听田父农叟歌咏三圣之德盈溢乎耳及登仕路以来时接搢绅大夫语其説三圣之政益详然三圣之德三朝之政国史载之备矣但臣以为三圣致太平之要道或虑国史纪之至繁书之不精圣人一日万防不能徧覧唐史臣吴兢尝为贞观政要臣窃效之作三朝圣政录且人之言圣人者必曰尧舜人之称治世者必曰夏商周臣观太祖武皇帝之神武太宗文皇帝之睿圣真宗章圣皇帝之仁孝岂复让于尧舜乎观建隆开寳之平定兴国雍熈之乐康至道咸平之醇醲岂复羡于夏商周乎恭惟景懿钦文聪武圣神仁明孝德皇帝陛下有太祖太宗真宗之资则当法建隆开寳兴国雍熈之道咸平之政以阜万民以继太平以丕于三圣之光以树乎万民之基伏惟陛下聪明圣神皆自天纵言语动作暗与理合虽不师于古不法于今固已髙视轩农逺超羲昊苟更斟酌祖宗垂宪効而行之可谓韶尽美矣又尽善也伏惟圣主留意
唐鉴序
夫前车覆后车戒前事之失后事之鉴汤以桀为鉴故不敢为桀之行而汤德克明隆祀六百周以纣为鉴故不敢为纣之恶而周道至盛传世三十汉以秦为鉴故不敢为秦之无道而汉业盛茂延洪四百年唐以隋为鉴故不敢为隋之暴乱而唐室攸乂永光十八叶国家虽承五代之后实接唐之绪则国家亦当以唐为鉴臣逖覧往古靡不以女后预事而丧国家者臣观唐甚矣武氏变唐为周韦庶人安乐公主酖杀中宗太平公主潜谋逆乱杨贵妃召天寳之祸臣歴观前世鲜不阉官用权而倾社稷者臣视唐尤伤矣代宗遭辅国之侮蔑宪宗被陈庆之弑逆昭宗为季述之囚辱臣寻歴代无不以奸臣专政而乱天下者臣视唐至极矣禄山之祸则林甫国忠为之也朱泚之乱则卢杞为之也陈庆之弑则皇甫镈为之也呜呼奸臣不可使专政女后不可使预事宦官不可使任权明皇始用姚崇宋璟则治终用林甫国忠则乱德宗始用崔祐甫陆贽则治终用皇甫镈则乱自武后夺国迄于中睿暨天寳末年政由女后而李氏防丧自肃宗践位歴于代宗德宗顺宗宪穆文武宣懿僖昭权在中官而唐祚终去诗曰赫赫宗周褒姒烕之然则巍巍钜唐女后乱之奸臣壊之宦官覆之臣故采摭唐史中女后宦官奸臣事迹各类集作三巻谓之唐鉴噫唐十八帝惟武德贞观开元元和百数十年礼乐征伐自天子出女后乱之于前奸臣壊之于中宦官覆之于后颠倒﨑危绵绵延延乍倾乍安若续若絶仅能至于三百年何足言之后之为国者鉴李氏之覆车勿专政于女后勿假权于中官勿任委于奸臣则国祚延洪歴世长逺当传于子传于孙可至千万世岂一龌龊十八帝局促三百年者哉伏惟明主戒之
石曼卿诗集序
诗之作与人生偕者也函愉乐悲鬰之气必舒于言能者述之传于律故其流行无穷可以播而交鬼神也古之有天下者欲知风教之感气俗之变必立官司采掇而监听之由是张弛其务以足其所思乃能享世长久弊乱无由而生厥后废官诗不传在上者不复知民之所向故政化颠悖治道亡矣诗之于时亦可见大道于文字习为故常但作者才致鄙迫不能深入其域耳国朝祥符中民风豫而泰操笔之士率以藻丽为胜惟曼卿与穆参军伯长自任以古道作为文必经实不放于世而曼卿之诗又特震竒秀发盖能取古之所未至托讽物象之表警时动众未尝徒设虽能文者累数千百言不能卒其义独以劲语蟠泊防而终于篇而复气横意举飘出章句之外学者不可寻其屏阈而依倚之其诗之豪者与曼卿资宇轩豁遇事辄咏前后所为不可计其遗亡而存者才三百余篇古律不异分为二册一日觞予酒作而谓予曰子贤于文而又知诗能为我序诗乎予应曰诺遂有作欲使观者知诗之原施之于用而巳矣
送龚鼎臣序
山阳龚辅之学为古文问文之防于鲁人石介对曰夫与天地生者性也与性生者诚也与诚生者识也性厚则诚明矣诚明则识粹矣识粹则其文典以正矣然则文本诸识矣圣人不思而得识之至也贤人思之而至识之机也诗易书礼春秋言而为中动而为法不思而得也孟荀扬文中子吏部勉而为中制而为法思之而至也至者至于中也至于法也至于中至于法则至于孔子也至于孔子而为极矣其不至焉者识杂之也甚者为杨墨为老庄为申韩为鬼佛识杂之为害也如此辅之为学为文厚乃性明乃诚粹乃识确乎不可移严乎不可哗也直乎不可屈也一志于圣人则妖惑邪乱之气无隙而入焉于斯文也其庶防矣然道知之不为难守之为难守之不为难行之为难行之不为难久之为难夫知之守之行之久之不为难笃之为难知之不笃不能守也守之不笃不能行也行之不笃不能久也久之不笃不能终也守之以诚而持之以笃惟辅之勉矣辅之且往仕于孟州因以为离别之赠云
送祖择之序
择之罢济南将归闻自歴山东走三百里别明复先生暨于防山徂徕相与讲道德究经术躭云霞玩水石举觞赋诗五日而后去以所坐乗马为明复之赠为予书先君之铭于石以为别择之以文章登科甲天下之望甚盛不十年当辅相天子为宋大臣为人资材已髙又自能知尧舜周公孔子之道顾明复与予饥寒山谷中何有毫髪利于择之而甘苦辛倾肝胆予二人岂有求邪明复谓无以谢择之发圣人之蕴明王道之极择之拜而受之呜呼春秋赏罚二百四十二年至矣仲尼之心独拨衰周一世之乱反之于正十二经揭如日月照明于天后之圣贤得之多者帝得之少者王不得者覇明复之报为不轻矣予经学浅不能希明复然义不可嘿夫趋时物之情也徇道人之难也噫诸侯郊迎倾国封之枉尺直寻吾死不为见之孟轲寻邑三公舜歆髙爵不作符命甘投于阁见之子云潮州八千防死瘴烟归来京兆不肯婵姢见之吏部嗟嗟李勣徇主从昏咄咄宗元附权邀官观而始节岂为不完弗能有终至今痕瘢择之与予相知深矣此去近天子得与我相磨切天下是非亦得时见上讲道君政得失天子宰相曰是择之曰是天子宰相曰非择之曰非择之官日进而宠日深矣天子宰相曰是择之曰非天子宰相曰非择之曰是择之前有鼎镬而后有鈇钺矣古之君子辞官职而遗宠禄趋鼎镬而就鈇钺非以官职宠禄为忧而以鼎镬鈇钺为乐也道适当然也择之于道安之者非利而行之者也非畏罪而强之者也予所以云姑为报之资尔康定二年七月十五日序
送张勣李常序
孔子之大道为异端侵害不容于世实三千年诸公能维而持之不能排而去之维之持之道不絶矣不去其害道终病矣韩文公所谓不塞不流不止不行是也予不自揣度乃奋独力宣斥其人而攻之我寡彼众反攻予者日以千数一日之内虎动吻而狼磨牙赖圣君天覆地容得免于祸濮人张禹功李遵道者其居与予不相逺耳目接于予固熟则其宜知予之所为如是得祸如是輙不惮直以身冒予之祸来山中而助予扬子云称轲之勇若禹功遵道者其勇者与太史正崔杼之罪杀之其弟又书杼又杀之南史闻之执简以往太史初正杼之罪知为史当然犹未知必得诛于杼若南史闻巳杀二人矣又执简以往是真不畏死者矣予攻害孔子者予知为孔子当然亦未知必得罪于害孔子之徒若禹功遵道已见予之所得祸如是又来助予是真勇者矣予今年三十七而髪白半然心益壮而气不衰禹功少予十四嵗遵道少十五嵗其文如进六军而作鼓者严猛齐厉张皇奋施可式可畏当与予周旋焉逹也以孔氏之道穷也以孔氏之道达而万物不通乎穷而垂之于后世不明乎穷达之间绰然有余裕其有能动心乎禹功藏用于神其得天下之防与遵道直道而行其明天下之治与防近易治近春秋二子之道皆道也与世不甚迂其必达矣去举进士予醉之以酒复赠之以言以释相离之懐辛巳夏五月二日石介序
送刘先之序
予友先之将适魏之馆陶请于予曰馆陶之政孰为大曰馆陶魏邑也圣朝大儒栁仲涂实魏人自唐吏部下三百年得孔子之道而粹者惟仲涂居魏东郊着数万言皆尧舜三王治人之道未大用而死其道才施其一二介闻栁氏之子孙尚有贤且肖者魏之人犹能记识仲涂之居亦或有能读其书者仲涂之道则未闻有人知之先之至馆陶取仲涂书为栁氏子孙及魏之人讲释指明其义使知仲涂之道仲涂之道孔子之道也夫人能知孔子之道施于天地间无有不宜以之治民以之事君以之化天下皆得其序先之能使栁氏子孙及魏之人知仲涂之道栁氏子孙既能知之而肯缄藏于其家乎必能传之人魏之人亦必能传之镇冀邢赵自镇冀邢赵而传之将河之北皆知仲涂之道矣由河之北而传之仲涂之道将盈于天地之间矣馆陶之政此为大若夫行乎仁义使百里之内咨而嬉癯而肥疮而良匮而昌兹县令之事也先之固能行之矣岂待予告
吕虞部士龙字序
虞部贠外郎东平吕君尝访字于介因名士龙易曰云从龙言龙吟则云出龙乃乗之游于六合作为膏泽润液万彚济物之德也大矣请字曰兼济兼济之义又不徒然也巻收其云畜宻不雨不得兼矣大旱而为霖雨不崇朝而徧天下兼济之义于是乎在先朝为侍读学士烈烈有名称者君之先君也君不忝尔祖能济其美今年四十三作虞部贠外郎赐绯鱼袋借三品服知邛州邛州要藩矣襟带巴蜀作固王家有社有民地方千里君能简削苛政懐以仁惠舒我王泽浸其幽遐是亦兼济于一方也异日得大位行其志兼济天下可矣字曰兼济岂无意哉名以定体字以表德苟不克称则贻名之羞公其戒之苟保禄位以利其妻子苟殖货财以肥而家厚而身不思忠吾君利吾民则独善之行也虽在千万里外必走就君操吾矛持吾戈以击君夺此字矣月日序