钦定四库全书
徂徕集巻十一 宋 石介 撰论
季札论
夫殣一身以存万代君臣上下之分者夷齐也墟一国以存万代父子兄弟之亲者季札也噫夷齐非茍义也札非茍让也以夷齐之明且智岂不知纣之不仁涂炭天下武王顺乎天而应乎人以至仁而伐至不仁提民涂炭中至于安乐泰然也盖以谓尧禅舜舜禅禹禹传子天下之大公也而舜贤也禹贤也啓贤也尧舜之禅让禹之传嗣皆与贤也可以法汤伐桀武伐纣虽天下之大义而桀纣君也汤武臣也以臣伐其君不可以训顷尧舜禹皆传乎贤而汤始以兵伐桀汤既以臣伐桀而自为君武王又以臣伐纣而自为君且大惧后世不知有尧舜禹之以大公之命而传乎贤但知汤武之以大义伐桀纣而将有假大义之名戕贼簒弑其君者故谏于马前死于首阳噫夷齐非茍义也存万代君臣上下之分也以季札之明且智岂不知吴国以季子则存以诸樊则亡岂不以能保其先人之国则为孝覆絶其先人之祀则为不孝盖以谓父与子天下之大亲也兄与弟天下之大伦也周室既衰王政絶矣天子争立诸侯簒夺弟杀其兄子杀其父无国无之且大惧后世不知有父子之亲兄弟之爱皆以为子得以簒其父弟得以夺其兄则亲爱灭矣故托以子臧让于诸樊噫季札非茍让也存万代父子兄弟之亲也且非夷齐则后世弑君接踵矣非季札则后世杀父继踵矣独孤及作季札论云云者岂知季札之所存也吁及徒知废先君之命非孝灭其国不仁独不知奉先君以为孝孝之末也全一国以为仁仁之小矣与其奉先君已没之命孰若存先王大中之教与其全一国将坠之绪孰若救万世簒弑之祸呜呼季札之意逺哉及岂知之也故孔子称伯夷叔齐曰古之贤人也谓季札曰吴之习礼者也
伊吕论
人称之曰伊吕以其道相近心相合功相同也余以为伊吕之功则同其道与心则有异者其君无道其国将必亡于畎亩之中不以其君无道而遂忘其君不以其国将必亡而遂弃其国五往就之见其君进其説欲其君之克念兾其国之不亡使禹不泯祀者伊尹之心也其君无道其国将必亡遂弃其国不往就之见其君进其説晏安坐于磻溪之中忍其君不道俟其国将亡者吕望之心也然伊尹卒不得见听桀卒不能知善夏卒不能复存终归于汤而放桀灭夏先就其君而君不从不忍其民之涂炭然后归汤得君子去就之道矣向若桀能纳伊尹之谋克念作圣夏之祀未殄矣望之心曷尝及于此乎君暴虐于上民涂炭于下国之祀日且坠矣不一起往説其君救其民存其国祀直以归于文王佐武伐纣灭商不一就见其君进其説安知其君之不受其説之不行直弃絶之望之心不如伊尹之心望之道不若伊尹之道万分之一纣有悔乱改过之心以望为太公黜其恶政而从于善汤之社未迁矣惜乎望之不一往也
忧勤非损寿论
文王世子郑康成注曰文王以忧勤损寿武王以安乐延年余谓忧勤所以延年非损寿也安乐所以损寿非延年也若曰忧勤损寿则自尧舜禹汤皆忧且勤四凶在朝丹朱不肖尧不忧乎亲睦九族平章百姓钦若昊天歴象日月星辰分命羲和平秩四时尧不勤乎尧寿一百二十嵗矣父顽母嚚象傲舜不忧乎耕于歴山陶于河滨渔于雷泽慎徽五典时叙百揆考七政类上帝禋六宗廵四岳舜不勤乎舜寿一百有一十嵗矣洪水九年父鲧殛死禹不忧乎乗四载随山刋木栉风沐雨劳身焦思启呱呱而泣过门不入禹不勤乎禹寿百嵗夏桀敷虐万方罹其荼毒汤不忧乎东征西夷怨南征北狄怨自葛凡十一征而天下服既即位旱七年则剪爪以为牺牲汤不勤乎汤寿百嵗周公作无逸亦曰中宗髙宗祖甲不敢荒宁中宗享国七十有五年髙宗享国五十有九年祖甲享国三十有三年自时厥后立王生则逸不知稼穑之艰难不闻小人之劳惟耽乐之从亦防或克寿或十年或七八年或五六年或四三年是知忧勤延年安乐损寿明矣康成以为文王以忧勤损夀且文王享年九十有七所不至禹汤者三嵗岂为损夀乎又谓武王以安乐延年且武王继父之事受天之命顺人之心与八百诸侯同伐纣以生万民以启天下天下有一夫横行武王则羞为安乐乎康成之妄也如此夫忧勤天下者圣人之心安乐一身者匹夫之情也心忧乎天下则骄奢淫佚邪乱非僻之志无自入也骄奢淫佚邪乱非僻之志无自入则性情安而血气盈性情安血气盈则夀命固矣乐在乎一身则骄奢淫佚邪乱非僻之志有自入矣骄奢淫佚邪乱非僻之志入则性情乱而血气耗性情乱血气耗则夀命夭矣呜呼如康成之言其害深矣后世人君以为安乐延年也则盘于逰畋躭于逸乐湎于酒淫于色连宵奏钟鼓日宴不视朝曰安乐可以延年以为忧勤损夀也则怠于庶政弛于万几天下将乱而不之忧生民甚苦而不之顾朝廷隳壊而不之省宗社覆亡而不之虑曰忧勤惧其损夀东汉而下至于魏晋梁隋唐五代其人君皆躭于逸乐荒于酒色败德失度倾国丧家夀命不长享国不永者康成之罪也康成之言其害深矣
牛僧孺论
唐文宗皇帝既承父兄奢弊之余而践阼孜孜政道有意贞观开元之治一日延英对宰相曰天下何由太平卿等有意如此乎宰相僧孺对曰臣等待罪辅弼无能康济然臣思太平亦无象今四夷不至交侵百姓不至流散上无淫虐下无怨讟私室无强家公议无壅滞虽未及至理亦谓小康陛下若别求太平非臣等所及退至中书谓同列曰吾辈为宰相天子责成如是安可久处兹地乎旬日间三上章请退悖哉僧孺之不忠也伊尹耻致其君不及尧舜魏文公愿为臯防夫汤与太宗又岂本有尧舜之资伊尹魏文公致之遂如尧舜焉吾观文宗夙夜勤治身履恭俭英智聪睿有圣人之资僧孺若以尧舜之道辅之必为尧舜矣若以帝王之道语之必能行帝王之道矣凡人臣以道事君竭已之才以致于君惟恐君不能行尽已之道竭已之才以致于君君不能行犹昼夜孜孜夙夜勉勉左辅右弼庶防行之僧孺何尝以尧舜之道语其君文宗何尝有闻道而不能行者而僧孺遽止僧孺不忠也且君可以为开元之君也则以开元之政启之君既能为开元之政也则以贞观之政啓之君既能为贞观之政也则以三王之政啓之君既能为三王之政也则以五帝之道啓之君既能行五帝之道也则以三皇之道啓之然后致其君卓然在于羲轩之上跻其民沛然纳乎仁夀之域此不为盛乎直指大和之间谓之太平可嗟矣夫唐自天寳以后藩臣倔强不顺中官骄悖挠权至文宗承穆宗敬宗之后履长庆寳厯之乱四海奢弊彛伦攸斁万防隳旷庶政不缉当是时中官王守澄用事佥人得进幽州军乱方逐其帅成都失守复陷于蛮而又奸党横行申锡遭构兴元兵乱李济被害疾疫相仍民罹夭殇水旱仍臻年嵗凶歉而僧孺谓四夷不至交侵百姓不至流散上无淫虐下无怨讟私室无强家公议无壅滞不亦面欺其君乎复且怨君责成于已辄旬日三上章求退其悖亦甚矣大臣之礼固如是乎噫其后郑注干政李训乱国邪谋得行狂狡并进大和之治不及贞观开元之太平过在僧孺也惜乎文宗有君而无臣矣悲夫
周公论
或问曰周公相成王制礼作乐一饭三吐哺一沐三握髪起以待士何汲汲也如此沐与饭且不暇舜相尧禹相舜益相禹伊尹相汤傅説相髙宗皆不如周公之勤且劳也岂周公之德不及舜禹益伊尹傅説乎曰周公不得不然也尧圣人也舜圣人也髙宗圣人也舜禹伊尹傅説勤且劳复何为哉周公则不得不然也成王孺子也方在襁褓之中知成王果圣人耶且后稷公刘古公王季文王武王积千余年以得天下武王死成王幼弱武王以后稷公刘古公王季文王之天下及成王以托周公周公受武王之托负天下之重茍成王不似坠覆其业则是后稷公刘古公王季文王武王之天下周公失之也周公岂得不勤且劳乎又何暇乎沐且饭也周公之不如舜禹益与伊尹傅説所相君所逢时异也孰谓周公之德不及耶噫予观周公相成王之心至矣成王尝刻桐叶以为珪戱言遂以国封唐叔周公相成王之心也至矣成王为戱言以国封人成王复敢戯乎戯且不敢敢荒宁乎敢逸豫乎敢侮敖乎敢惑乱不道乎敢骄淫无礼乎周公相成王之心也至矣唐栁宗元以为唐叔小弱弟不当封周公成其不中之戯以地与人以小弱弟为之主其得为圣乎不达周公之心也已
王爵论
古者圣人之立制也爵禄有差衣服有章车旗有数宫室有度上不可以偪下下不可以拟上所以防夫僣夺而塞贪乱也三代天子称王已夏曰禹王商曰汤王周曰武王成王康王西伯犹追諡为文王三代诸侯无称王者崇亲勲强根本莫大于周公也太公也皆不封王晋郑曹卫陈蔡七十余国其爵公侯伯子男而已亦无称王者周衰诸侯骄侈吴与楚始僣而称王然为圣人夷之称曰人称曰子亦不称为王周益下削诸侯皆自称为王斯盖衰微之世臣强君弱窃号为王也汉兴袭亡秦之弊丧三代之制髙祖初王而自称曰皇帝功臣子弟或封为王故有齐王有吴王有楚王有韩王有梁王有荆王有代王有燕王有淮南王有胶东王有胶西王有济南王有菑川王有衡山王皆称王者之号行王者之礼衣服制度非典宫室窃拟于王于是僣夺之心生而贪乱之志萌故吴楚七国连兵称反韩彭卢相继叛乱大者族小者诛功臣子弟罕有全者由亡古之制也由上诱之为乱也孔子曰必也正名乎名者爵也器者车服也惟名与器不可假人小人乗王者之号易曰负且乘致冦至后世宗室相杀伐诸侯争乱不能胜止可哀也
隂德论
夫天辟乎上地辟乎下君辟乎中天地人异位而同治也天地之治曰祸福君之治曰刑赏其出一也皆随其善恶而散布之善斯赏恶斯刑是谓顺天地天地顺而风雨和百谷嘉恶斯赏善斯刑是谓逆天地天地逆而隂阳乖四时悖三才之道不相离其应如影响祸福刑赏岂异出乎夫人不达天地君之治昧祸福刑赏之所出行君威命执君刑柄发号布令代君诛赏而硁硁焉守小慈蹈小仁不肯去一奸人刑一有罪皆曰存隂德其大防谓不杀一人不伤一物则天地神明之所福也茍不以已之喜怒杀伤虽多天地神明福之矣茍不以天下之喜怒而害一人损一物天地神明固祸之矣且天地能覆载而不能明示祸福于人树之以君假其刑赏以明善恶人君能刑赏而不能亲行黜陟于下任之以臣假其威权以进退贪良良者进之君赏之也天福之也奚其德哉贪者退之君刑之也天祸之也奚其仇哉以进退于人谓德仇在已乎欺天而无君也州方千里牧非其人千里受弊邑方百里宰非其人百里受弊使一牧一宰有罪而罹其诛孰多千里百里无其辜而受其弊是仁一牧宰而不仁于千里百里也暴我鳏寡虐我惸独天地君所欲除而存之违天地君也违天地君而曰存隂德祸斯及矣白额虎暴而害物周处杀之而获福两头蛇见而人死叔敖斩之而得报尸而官涂而民其害岂特白额虎两头蛇之比也而能除之隂德隆隆而无穷矣
水旱责三公论
汉以水旱责三公后世论者两出一以为三公燮理隂阳之官也责是一以为水旱系乎君不当责三公予谓二者皆有偏也责三公则君怠责君则相怠夫君者天下之治无不统主其大者天地隂阳也在尧则曰钦若昊天厯象日月星辰在舜则曰璇玑玉衡以齐七政人君统治天地隂阳者也三公佐人君以燮理天地隂阳之道与政通政道序则隂阳之道序政道忒则隂阳之道忒天地隂阳序而风雨时天地隂阳忒而风雨不时若然三公与君同体也政道得风雨时君三公同享其利政道失风雨差君三公同当其责以水旱责三公不专于三公也天谴于君君惟当惕惧脩德改行厉善以答天谴君责三公则有罢免者若水旱君则罪已三公则免官不能逃其责也彼责专三公三公佐君以燮理天地隂阳者也佐者且得罪君可坐视灾谴晏然安乐曰彼三公之责也吾何与焉是引君于荒且怠矣彼责专于君三公佐君燮理天地隂阳者也君则惕惧不敢安宁三公乃申申庙堂饱食宴坐曰彼君之责也我何与焉是接臣于骄且慢矣荒与怠政疵疠也骄与慢国殃灾也若是水旱君则罪已三公则免予之説长
徂徕集巻十一
钦定四库全书
徂徕集巻十二 宋 石介 撰书
上范中丞书
五月九日郓州观察推官将仕郎试秘书省校书郎石介闻新除中执法乗疾置趣归阙且过于郓走遣仆夫持书数幅见长旄大斾至则以书跪于马前而宣其书中言曰今天子命河阳旧相李公入平章中书事命青州牧天章阁待制范公为御史中丞四海之望洽矣三灵之心协矣人主聪明一朝独运于万几之上冲然发乎宸虑既已于四月十七日天子宪法行革近朝敝政七条事又于二十一日罢八御药官思扫除頽风一新庶政乾坤上下日月寰海莫不清润乃躬引忠鲠亮直恢闳博达之士一立于岩廊以和天下之政令一领于中司以持天下之纪纲夫岩廊之上政令所出政令一不善则天下无政令矣中司之任纪纲所在纪纲一不正则天下无纪纲矣内外官府百余局惟中书宪台为天子腹心耳目为朝廷总领为天下都防国家官人千数贠宰相中丞执天子宪法行天子诰命布天子教化故天子特重其任周礼有太宰小宰太宰则今之宰相也小宰则今之中丞也居黄扉青坐而论道绛服白简防常专席盖以严其地也尊其人也示臣寮不得而并也众人不得而为也惟主上英智神武睿略雄防能内修其徳外取贤杰以自辅相惟相国耆德宿望忠诚正气能耐久不变终升大辅惟中丞大节直道危言敢谏能守正不挠自结明主简在帝心符于物望人神上下胥相协庆穷天之垠合亿万口并亿万心如一心如一口无一人异辞者初成命出士走诸朝吏走诸府商走诸市农夫走诸野皓白之老三尺之童鼓舞欢欣腾跃道路曰天地久不序隂阳久不和风雨久不时寒暑久不节其待吾天子吾相国吾中丞而调乎淫靡蠧人文佛老害正教兴作夺农时土木耗民财其待吾天子吾相国吾中丞而救乎刺史多轻授县令多非人良直多泥埋奸赃多旌擢其待吾天子吾相国吾中丞而辟乎中贵人党盛千余年口含天宪手握王爵出入内外权倾四海天子之命不出于轩墀之上而出于房闼天下之政不出于廊庙之间而在于阉寺其待吾天子吾相国吾中丞而禁乎嵗旱久不雨螟虫久为灾天下民阻饥而且将死其待吾天子吾相国吾中丞而食乎鳏寡惸独不能自养者怯懦困穷不能自存者闻之曰我其为吾天子吾相国吾中丞所生乎穷海之隅荒山之徼覆盆之下日月有不照临者闻之曰我其为吾天子吾相国吾中丞所提乎天子之明之圣拟于尧舜侔于禹汤过于文武相国中丞之功之德格于皇天被于四海暨于草木虫鱼故能感于人心懐于民情壮伟哉以相国中丞同德协心左右成圣天子天下太平可延颈翘首而待也唐太宗得房魏明皇得姚宋故李唐十八世三百年独贞观开元为太平以我圣天子亦唐太宗明皇也以相国中丞亦太宗之房魏明皇之姚宋也岂知明道不为贞观开元乎阁下无曰吾位为中丞致太平宰相之事阁下虽则中丞天子之任阁下也以宰相天下之待阁下也其以中丞行宰相之事乎况天子注意天下属心践登公槐正位岩庙在旦暮矣惟相国中丞为天子为天下致太平焉且夫圣人乗运运乗气天地间有正气有邪气圣人生乗天地正气则为真运气正天地万物无不正者矣故其君为明君臣为贤臣民为良民百物无札瘥夭殇隂阳顺序风雨时降昆虫草木各遂其生植不有变怪盖至正之气行于天地间东西南北中央上下无容发隙妖孽惑邪之气无自入矣自毛发之隙容邪气干之正不纯一矣故运气正必有圣人乗之而王圣人必有贤人起焉而辅黄帝之六相唐尧之舜禹有虞之十六相汤之伊尹仲虺髙宗之傅説文王之太公闳夭成王之周公召公汉祖之萧曹光武之耿邓唐太宗之房魏明皇之姚宋宪宗之裴度皆应期运而生也易曰同声相应同气相求水流湿火就燥云从龙风从虎圣人作而万物覩言各从其类今天子乗正气而王今相国今中丞逢真运而生圣贤符合千载旦暮在此时也惟相国不以十三四年间取华涂显仕充其素量直以得真主逢真运如舜禹十六相佐唐虞伊尹傅説之佐汤髙宗太公闳夭周公召公之佐文武成王房魏姚宋裴度之佐太宗明皇宪宗俾我圣天子六五帝而四三王太平之基丕丕与髙天厚地而比崇永三灵之心四海之望也文中子曰君子之于帝制并心一气而得也倾耳而听拭目而视太康之始书同文车同轨君子曰帝制可作矣而不克振太熈之后而君子息心焉今区域混一文轸遐暨圣天子春秋鼎盛盛德日新天下倾耳拭目日以待尧舜之治斯亦帝制可作之时也相国中丞当竭王佐之才罄忠臣之节以副人主急太平之意符天下倾耳拭目之望无如太康之际帝制遂不克振使天下君子息心耳介生二十九年在贫贱寒馁中胸臆郁不得舒散一旦见圣人龙行雷动于六合之上贤臣跃起云防耳目如豁聋瞽心意如祛积滞踊跃奋悚不能制其喜以笔墨写胸中事布之于旌麾下摈焉纳焉惟命不宣介顿首
上郭殿院书
百拜献书于殿院执事天圣末太后出闺闼坐轩墀上手握天下柄恩威刑赏自已出宰相百官重足屏息不敢动充贠备位而已恩厚宗属禄赏过差惟器与名假于厮役非勲非德浊乱品流宰相不能复持其纲纪辄以太祖太宗真宗三世之成宪弛之宪台四御史举其职曰天下纲纪既不在宰相堂则当在吾府宰相既弛之吾属又不能持之赏罚其谁明名器其谁正天下其谁属朝廷其谁倚我太祖太宗真宗之垂法遂隳矣乃削牍公车请于上前言直意切触龙逆鳞宫中赫然震怒廹责逐出以暴露其过天下想望四御史风采颂叹四御史声烈而歌舞之曰以直道进复以直道退得所退矣今年四月一日皇帝始亲决万机革故鼎新万物皆覩干行雷动六合声闻既已革近朝弊政七条事又罢八御药官思与天下洁濯洗然清明端正治本建隆皇极以河阳旧相李公先朝元老四海具瞻乃召归中书执政事又以青州牧天章阁范公忠亮骨鲠本朝名臣乃引入御史府为中丞以河北转运使李公刚简直烈周行正人乃延登御史府知杂以陈州同判范仲淹敢言极諌缙绅端士乃擢在諌署为诤臣又还四御史以起废滞以旌良直太平之政赫然以新三王之风延颈可待天下复想望四御史风采叹颂四御史声烈而歌舞之曰以直道退复以直道进得所进矣惟四御史天资忠直魁闳伟杰之气应时运而生当太后朝能烈烈持纲纪为国家尽死节摈斥千里外顿挫摧辱防至死而曾不避信忠诚亮节贯白日矣今人主聪明神圣英威睿武增諌贠广言路黜佥人用壮士任人不疑听纳如流谏者不惧言者无罪传曰邦有道则危言危行御史今得其时也朝廷复有遗有阙待他人补之乎待他人拾之乎补之不尽其责他人乎尽在于御史矣夫百錬不耗良金也千里不跌良骥也夷险不改其操穷达不易其行真贤人也诗曰靡不有初鲜克有终唐相元微之初拜左拾遗即日献教本书数月间上封事六七授监察御史劾奏东帅违诏过赋数百万又奏涂山甫等八十余家寃事东诸侯不奉法东御史府不治事命分台董之时有河南尹房式坐罪稙举劾之监军使死其柩乗传入邮邮吏不敢诘内园擅械系人逾年台府不得知飞龙使匿赵氏亡命奴为养子主不敢言浙右帅封杖杖安吉令至死子不敢诉稹或奏或劾或移皆举正之声名揭然耸动内外风望凛凛天下延想既为权臣所挤黜江陵徙通判移越州凡八九年复归朝忠骨轥为佞气正色揉为防容乃变节从权附势以媒身事虽得进用始龌龊自保卒不能复见嘉谟立竒节以禆国家君子鄙之史臣讥之万世之下为后人贱其得防何其失防何御史其初既蹈元之躅其终无蹑元之迹君子曰不欺闇室又曰十目所视十手所指今天下倾耳拭目以观御史之举朝廷之上一言出一善布天下闻之天下见之一言失一善废天下伺之天下窥之其欺岂特闇室也其视其指岂特十目十手也惟御史能有其初能有其终社稷幸甚四海幸甚不宣介顿首
上赵先生书
谨上书先生足下介间居尝读唐文粹及昌黎集观其述作炳然有三代两汉遗风殊不类今之文曰诗赋者曰碑颂者曰铭賛者或序记或书箴必本于教化仁义根于礼乐刑政而后为之辞大者驱引帝王之道施于国家及于人民以佐神灵以浸虫鱼次者正百度叙百官和隂阳平四时以舒畅元化缉安四方今之为文其主者不过句读妍巧对偶的当而已极美者不过事实繁多声律调谐而已雕锼篆刻伤其本浮华縁饰丧其真于教化仁义礼乐刑政则缺然无髣髴者易曰文明以正观乎人文化成天下春秋传曰经纬天地曰文尧则曰钦明文思禹则曰文命敷于四海周则曰郁郁乎文哉汉则曰文章尔雅训辞深厚今之文何其衰乎去唐百余年其间文人计以千数而斯文寂寥缺壊久而不振者非今之人尽不贤于唐之人尽不能为唐之文也盖其弊由于朝廷敦好时俗习尚渍染积渐非一朝一夕也不有大贤奋袂于其间崛然而起将无革者乎唐之初承陈隋剥乱之后余人薄俗尚染齐梁流风文体卑弱气质丛脞犹未足以鼓舞万物声明六合逮章武皇帝负羲轩之姿懐唐虞之材卓然起立于轩墀之上武功战定四海内政刮疵剔瑕乾清坤宁以文德化成天下惊潜烛幽雷动日烜韩吏部愈应期防而生学独去常俗直以古道在已乃以空桑云和数百年希濶冺灭已亡之曲独唱于万千人间众人耳惯所听唯郑卫惉懘之声忽然闻其太古之上无为之世雅颂正始之音恍惚茫昧如丧聪如失明有骇而亟走者有陋而窃笑者有怒而大骂者丛聚嘲噪万口应答声无穷休爱而喜前而听随而和者唯栁宗元皇甫湜李翺李观李汉孟郊张籍元稹白乐天辈数十子而已吏部志复古道奋不顾死虽摈斥摧毁日百千端曾不少改所守数十子亦皆协賛附防能穷精毕力効吏部之所为故以一吏部数十子力能胜万百千人之众能起三数百年之弊唐之文章所以坦然明白揭如日月浑浑灏灏浸如江海同于三代驾于两汉者吏部与数十子之力也今天子继明守成道德髙厚功业巍然直与唐并今卿士大夫垂绅曵组森森布列行义超然直与唐比独斯文邈乎不可视于唐居上者防画语言组织章句如彼画工不知绘事后素以为质但夸其藻火之明丹漆之多如彼追师不知良玉不琢以为美但夸其雕刻之工文理之缛载毫囊笔穷山刋木模刻其文字布于天下以为后进式后进耳所习闻声名赫奕位望显盛者惟是不知前人有孟轲扬雄董仲舒司马相如贾谊韩吏部栁宗元之才之雄也目所常见制作淫丽文辞侈靡者唯是不知前世有三代两汉钜唐之文之懿也父训其子兄教其弟童而朱研其口长而组绣于手天下靡然向风寖以成俗吁无变之者有以待先生也如唐之弊变之待吏部也继唐之文章绍吏部之至雄先生无与让先生识与天地相际接学臻古今蕴奥名节德范人伦师表所谓有臯防之才伊吕之志周公之道轲雄之文施之于一国之间和风仁声油然其洽矣施之于廊庙之上皇猷帝功卓然其成矣而命与才戾四十始登一第仕才得上农夫之禄料不能得居庙堂之上调燮元化訏谟百度尧舜其君仁夀其民也天岂虚生先生于世哉传曰五百年一贤人生孔子至孟子孟子至扬子扬子至文中子文中子至吏部吏部至先生其騐与孔子孟子扬子文中子吏部皆不虚生也有厥德于亿万世迄于今而道益明也名不朽也今淫文害雅世教隳壊扶倾持危当在有道先生岂得不危乎仲尼冇云吾欲托之空言不如见之行事深切着明也先生如果欲有为则请先生为吏部介愿率士建中之徒为李翺李观先生唱于前介等和于后先生击其左介等攻其右先生掎之介等角之又岂知不能胜兹万百千人之众革兹百数十年之弊使有宋之文赫然为盛与大汉相视钜唐同风哉语曰当仁不让于师孔子不曰天之未丧斯文也孟子不曰我欲正人心息邪説距诐行放淫辞以承三圣扬子不曰后之塞路者有矣窃自比于孟子文中子不曰千载之下有绍宣尼之业者吾不得而让也吏部不曰释老之害过于杨墨吾欲全之于已壊之后使其道由愈而粗传盖知其道在已不得而让也今也道实在于先生先生岂得让乎介窃痛斯文衰道不充力不足不能救世有贤儒君子天下所属意岂特区区小子窃有望乎左右先生留意焉
上杜副枢书
九月十二日奉髙大夫遣人叩山扉疾叫称贺曰京兆尹杜公拜枢宻副使凡在海防之内鱼虾之细草木之微犹且慰喜吾曹衣冠之流视鱼虾草木为灵号有知识宜知杜公之贤能才美天子聪明神圣知人不疑擢在枢辅将以富夀生人万世鸿业敢不贺介既闻惊起盥潄具冠带顿首西望拜曰吾圣天子睿武濬哲在黄帝尧舜禹汤之上能自得贤人而任之宜禄宜夀宜有天下万千年我公魁礧骨鲠纯忠大节有防龙周召之姿能自得明主而佐之宜康宁宜福祉宜翊辅圣天子万千年君尧臣防千载同时既西乡又再拜贺曰公昔为御史中丞以去咎应不在已怅然有恨色公今职筦枢机位亚台宰可以举贤矣可以去不肖矣天下之贤者进矣不肖者退矣又公与曹谏议【脩古】鞠天章【咏】刘待制【随】李龙阁【弦】孔给事【道辅】为友且同道自曹而下五人皆足不得踏两府门下而死虽履歴清涂践更剧任嘉谟嘉猷匪躬之节称于君子书于国史尚未得罄输其忠而大行其道赍志以没地衔恨于九原不独五人者以为恨朝廷天下亦为五人痛之痛五人者道不大行也痛天下之人被福泽之浅也惟公康宁福夀优游大僚得志于两府是五人之道尽行于公矣伸五人之志释五人之恨矣不独朝廷天下受公福泽五人实欢舒快喜于泉下矣二者又重为公之贺也虽然难逢者时难得者位道至难也可以学之而至时与位非力能至也古圣贤急行道逢其时得其位不待终日而诛者惧时之亟去而位之亟失也故孔子为鲁司冦七日而诛少正夘其不待八日九日而诛者安知八日不遭逐而九日不失位也此圣人行道之心至矣得一司寇区区诸侯之国且举大恶而诛之噫司寇小官也诸侯列国也位轻国小不足以行道道行不出千里今公为天子柄辅亲在宥宻位足以行道道行及于天下被于万物非小也公于此时宜副天子注任之意酬昔日中丞之心舒曹孔五人之恨举孔子七日诛少正夘之事则外不尸君宠内不孤已志近无憾亡友逺不负孔子介不任拳拳之心介再拜
上张兵部书
介尝读易至序卦曰剥者剥也物不可以终尽故受之以复今斯文也剥且三百年矣剥之将尽其终必有复何者尧舜禹之道剥于癸天授之汤尧舜禹之道复汤之道剥于辛天授之文武周公汤之道复文武周公之道剥于幽厉天授之孔子文武周公之道复孔子之道始剥于杨墨中剥于庄韩又剥于秦莽又剥于晋宗隋梁陈五代终剥于佛老天授之孟轲荀卿扬雄王通韩愈孔子之道复今斯文也剥已极矣而不复天岂遂丧斯文哉斯文丧则尧舜禹汤周公孔子之道不可见矣嗟夫小子不肖然每至于斯未尝不流涕横席终夜不寝也顾已无孟轲荀卿扬雄文中子吏部之力不能亟复斯文其心亦不敢须防忘此惟执事怜之不宣介顿首
徂徕集巻十二
钦定四库全书
徂徕集巻十三 宋 石介 撰书
上蔡副枢书
夫圣贤不徒生也四凶在朝尧德不明舜起佐尧流共工于幽州窜三苗于三危放驩兠于崇山殛鲧于羽山洪水方割下民其咨禹乗四载随山刋木决九川距四海成王幼周公践阼制礼作乐世衰道微邪説暴行有作王道失叙礼壊乐崩三纲将絶彛伦攸斁夫子作春秋明易象删诗书定礼乐祖述尧舜宪章文武杨墨塞路儒防病矣孟子作十四篇而辟之新莽簒汉道斯潜矣扬雄作凖易五万言法言十三章而彰之晋宋齐梁陈并时而亡王纲毁矣人伦弃矣文中子续经以存之释老之害甚于杨墨悖乱圣教蠧损中国吏部独力以排之故四凶去尧德明洪水息蒸民粒礼乐作周太平六经就尧舜禹汤文武周公之道存杨墨辟孔教行法言脩莽恶显续经成王纲举释老微中国乂是知时有弊则圣贤生圣贤生皆救时之弊也唐季之荒顿五代之欃枪太祖一戎而夷之钱塘之不朝并州之未贡太宗传檄而宾之真宗脩其制度明其法律章其物采和其政令正其礼乐通其教化陛下嗣兴制度既修矣法律既明矣物采既章矣政令既和矣礼乐既正矣教化既通矣然则时无弊乎曰何得而无之今之时弊在文矣夫有天地故有文天尊地卑乾坤定矣卑髙以陈贵贱位矣动静有常刚柔防矣方以类聚物以羣分吉防生矣在天成象在地成形变化见矣文之所由生也天垂象见吉防圣人象之河出圗洛出书圣人则之文之所由见也观乎天文以察时变观乎人文以化成天下文之所由成也三皇之书言大道也谓之三坟五帝之书言常道也谓之五典文之所由迹也四始六义存乎诗典谟诰誓存乎书安上治民存乎礼移风易俗存乎乐穷理尽性存乎易惩恶劝善存乎春秋文之所由着也文之时义大矣哉故春秋传曰经纬天地曰文易曰文明刚健语曰逺人不服则脩文德以来之三王之政曰救质莫若文尧之德曰焕乎其有文章舜则曰濬哲文明禹则曰文命敷于四海周则曰郁郁乎文哉汉则曰与三代同风故两仪文之体也三纲文之象也五常文之质也九畴文之数也道德文之本也礼乐文之饰也孝悌文之美也功业文之容也教化文之明也刑政文之纲也号令文之声也圣人职文者也君子章之庶人由之具两仪之体布三纲之象全五常之质叙九畴之数道德以本之礼乐以饰之孝悌以美之功业以容之教化以明之刑政以纲之号令以声之灿然其君臣之道也昭然其父子之义也和然其夫妇之顺也尊卑有法上下有纪贵贱不乱内外不渎风俗归厚人伦既正而王道成矣今夫文者以风雷为之体花木为之象也辞华为之质韵句为之数声律为之本雕锼为之饰组绣为之美浮浅为之容华丹为之明对偶为之纲郑卫为之声浮薄相扇风流忘返遗两仪三纲五常九畴而为之文也弃礼乐孝悌功业教化刑政号令而为之文也圣人职之君子章之庶人由之君臣何由明父子何由亲夫妇何由顺尊卑何由纪贵贱何由叙内外何由别而化日以薄风日以淫俗日以僻此其为今之时弊也时有弊必有圣贤生而救之者岂非吾明君与吾贤弼哉主上天资英威乃神乃圣刚健中正有干之元德聪明睿智有古之神武恭居渊黙则人不见其机龙兴神悚则天下知其变如艺祖之武如神宗之英如真宗之仁信乎明君也阁下射防冠天下士斯文未丧蔚为宗工人其代之承帝理物夙夜宥宻弥纶天地之化惟时惟防则成天地之道如防益如稷契信乎贤弼也以明君贤弼相与救乎斯文之弊易如反掌矣然而斯文重器也举之者在乎众力斯文大弊也革之者必争逾时也天下有志愤斯文之弊力求斯文之本其身履道心守正阁下岂不欲引之使施力焉窃见郓州乡贡进士士建中其人孜孜于此者二十年矣其道则周公孔子之道也其文则栁仲涂张晦之之文其行则古君子之行也仲涂没晦之死加之公踈继往子望亦逝斯文其无归矣建中独能得之建中一布衣耳贫且贱栖栖乡闾间父母防甘不继岂能振起哉上有明君倡之贤弼和之使建中承防接响得施之天下匪朝伊夕声光盈于宇宙矣文不正弊不革未之有也斯百数十年之弊雕刓元化之文物伤乱风教莫斯之甚阁下一日能救之则阁下之功与舜禹周公孔孟扬雄文中子吏部并美阁下幸留意焉噫建中其天下贤乎岂止于文而已其器识备而材用定智谋周而宇范逺施之于事王佐材也识时运知进退审出处明显晦言必信行必果喜过服义闲邪存诚其近古之中庸者乎安贫守节非其义一介不取于人非其人未尝与之往还防介清慎不屈权贵不畏强御今如举孝防建中其首当之介尝与之逰入斋中窃得其文十篇皆化成之文也若夫言帝王之道则有道论明性命之理称仁德之贞则有夀顔论根善恶之本穷庆殃之自则有善恶必有余论大圣人之言辨法者之误则有畏圣人言论举五常之本究祸福之谓则有原福上下篇明鬼神之理存教化之大则有原鬼篇守正背邪遗近趋逺则有随时解达圣人之时广夫子之道则有夫子得时辨择贤养善察奸除恶则有莠辨今皆献之此其小者也未得其一二建中在京师可令尽写防则见其人矣亦知介不妄也昨本州李屯田若防曾状其实闻上乞特召试策今闻依例礼部就试万一失其人是失天下之贤也亦可为国家惜之伏惟阁下时畱意焉介官州县也身卑贱也名微且昧也建中至单薄也至渺小也阁下至贵重也至显崇也以州县卑且贱微且昧之人荐至单薄至渺小于至贵重至显崇不亦僣乎盖知建中之深今走天下求知建中者惟阁下矣舍阁下则建中无归矣故不敢逃僣越之罪直冐大贤以闻干渎钧严【云 云】不宣介再拜
上孔中丞书
夫子之道不行于当年传于其家直四十余世以俟子孙如此其逺也夫子没后世有子思焉安国焉颖达焉止于发扬其言而已有汉相光唐相纬虽得位亦不能尽行其道夫子之道其肯郁然蟠伏于其家乃跃起奋出散漫于天下天下人皆可以得之汉髙祖唐太宗能得之于上以之有天下三百年孟轲扬雄文中子韩愈能得之于下以之有其名于亿万世惟孔氏子孙无有得之者俟四十余世近二千年阁下乃得之今夫子之道不专在于天下在于阁下也阁下又且赫然有声烈于天下复得位于朝见用于天子阁下既能得夫子之道其将以夫子之道事于圣君施于天下俾国家为二帝为三王为两汉为钜唐矣夫子之志曰吾志在春秋天子之事也世衰道微邪説暴行有作臣弑其君者有之子弑其父者有之夫子惧之而又时无君已无位不能诛不能正乃作春秋焉所以正王纲举王法故春秋成乱臣贼子惧为司冦则七日而诛少正夘于两观之下摄相事则齐终不敢窥兵于鲁当时之君则昏也当时之位则摄也尚不及阁下得明君有大位爲中丞逾月而未闻有举焉阁下在朝廷尚有奸臣敢在位天下蠧贼未悉除是夫子道犹未克尽举夫夫子传四十余世近二千年以俟阁下宜念之且天子之设御史府尊其位崇其任不与他府并旧有大夫则中丞亚大夫而领其属今大夫阙则中丞其长也故中丞之任特重焉中丞之责尤重焉君有佚豫失德悖乱亡道荒政咈諌废忠慢贤御史府得以諌责之相有依违顺防蔽上防下贪宠忘谏专威作福御史府得以纠绳之将有骄悍不顺恃武肆害玩兵弃战暴刑毒民御史府得以举劾之君至尊也相与将至贵也且得谏责纠劾之余可知也御史府之尊严也如轩堦之下庙堂之上进退百官行政教出号令明制度纪赏罚有不如法者御史得言之御史府视中书枢密虽若卑中书枢密亦不敢与御史府抗威争礼而反畏悚而尊事之御史府之重其无与比然须得如阁下者居之始贵矣易曰茍非其人道不虚行礼曰人存则政举阁下圣人之后又能得圣人之道以方重刚正公忠清直烈烈在于朝为天子献可替否賛谋猷持纲纪天下想望其风采者十五年间简于清衷期将大用且歴试于外更观其能连更三大藩皆卓然有治声闻于天宇浃于日下御史府中丞虚位日班于紫宸殿下佩金煌煌行声锵锵且有百数天子弗録之乃南走三百里以驿召阁下直入其府登其位来自阶下独决万几登崇俊良黜逐纎人革故鼎新百度脩举太平之望日月以隆然而天人之心犹欝然不大舒释者以阁下尚稽大任也至是天人之心始大舒释矣阁下自初及终皆以直道进诗曰靡不有初鲜克有终介尝闻朝大夫语曰有某官为某官时忠鲠直谠謇謇敢言触龙逆鳞不避诛死由是人主知之声名蔼然耸动朝野不四五年取显仕今为某官位弥髙身弥贵禄厚惠渥私庭曳青绶者五六人门前炎炎可炙手顾此势力荣宠有所惜也如用物塞其耳如有叶蔽其目如有钳缄其口朝廷有阙政国家有遗事若不闻若无覩而不复言则向之忠鲠谠直謇謇敢言乃沽名耳其以为速进之媒乎噫士之积道德富仁义于厥身盖假于权位以布诸行事利于天下也岂有屑屑然谋夫衣食者欤正色直已立于朝以行其道乃使天下有此论庸无伤乎古今君子少小人多君子常不胜小人小人不惟常胜君子而又不能容之恶直丑正嚚嚚实繁幸而有一君子在于朝则百小人排之非鐡心石肠刚正不折未有不从而靡者小人不容君子也如是而不能死节以永终誉中途晩节稍有渝变宜其为小人之所排也今有人位未显身在下能坚正不顾其身敢直言极諌犯天子顔色封章抗疏论天下利害羣小人必丛立指防曰此人速进也沽虚名也非以行道也吁吾徒不见容于小人也不取信于天下也固若是乎学周公孔子之道不用则巻而懐之用之则肯已乎寔将施及国家布于天下以左右吾君绥吾民矣羣小人排毁不已无足怪也阁下亦当大警戒之勿使天下有所论则君子幸甚天下幸甚不宣介再拜
上范思逺书
介再拜以为古者天子能赫然建功烈垂基统揭于亿万世下称为圣明者未有不得贤杰以为相者也黄帝之六相尧舜之八元八凯汤之伊尹髙宗之傅説周之十乱汉之三杰唐太宗之房魏杜如晦明皇之姚宋宪宗之裴度是也恭惟陛下神圣聪明天资英武深谋睿防进退大臣挺然不疑雄才大畧裁决庶务皆自意出资材岂下于前代数君哉自独临轩墀亲总万务图任元老详定正人或在于朝或在于野有魁闳博达卓荦英伟之士登崇其人防置左右以光辅万世丕丕之业故今相庭洎枢府数公与中丞皆不次进任居在宻近又自河北召李为知杂自陈州取范为谏官复三命御史位中外胥忭人神相欢皆以为得人海内耳目清明复见尧舜之治实陛下能自得古天子取贤杰以为辅相之道也天下欲不嘉享太平基绪欲不洪永不可得也天子既能自得贤杰辅相则贤杰亦各宜援引天下英俊咸臻于朝同德协力弼翼天子万几之务昌明国家万世之业中丞公能为之求之于朝不足乃复求于野南京张方平闳俊竒颖有逸羣之材青州田直谅智辩通敏有适时之用则俱荐之于帝显用其人国家方革故鼎新更脩百度宵衣旰食以急太平而能荐擢天下英雄国家辅治宣化其道最大其功最盛中丞于是有大勲于国家矣然而于京师南三百里防一竒又于东二千二百里取一贤则为天下之贤无遗矣今于青州之东六百里宋都之东五百里有一士建中其人能通明经术不由注疏之説其心与圣人之心自防能自诚而明不由鑚研而至其性与圣人之道自合故能言天人之际性命之理隂阳之説鬼神之情其器识具而才用足学术通而智畧明故能言帝皇王霸之道今古治乱之由生而志道束发嗜古学为文必本仁义凡浮碎章句淫巧文字利诱势逐寜就于死曾不肯为故能存周公孔子孟轲扬雄文中子吏部之道信义忠孝乃其天性中庸正直厥从气禀精诚特达操履坚纯不以利动心不以穷失节若莅大事凛然不可犯若操大义毅然不可夺若得其人用于朝廷其道施于天下不能及三王犹可两汉此建中之长此建中之实介固敢谓天下之贤也郓州道倅屯田李贠外一见称服谓之絶伦李亦有引防天下英贤之心辅翼国家太平之道已于今月一十九日状其实奏上得特召试今闻乞令试防虑朝廷不悉知愿得中丞一言闻于相府俾遂其事建中得用于朝得行其道国家幸甚天下幸甚建中昨晩偕计西去得见足下观其人始知介不妄也建中有秋赋所投文十篇论一首上李屯田书一首九十二篇仅数万言今封去惟熟读之从可知矣近复有新文三十篇写未竟西去必携献左右介酷爱建中文谓其与道合以为自吏部崇仪来一人而已思逺以为如何古圣人之道榛荆已久其不坠于地也所去防何建中能持之思逺方大起之建中以此道访人则恐天下无顾者思逺独宜留意焉天下淫文辈盛于时视吾徒嫉之如仇幸与二三同志极力排斥之不使害于道建中若不胜则吾徒果衰弱不振矣圣人之道其将如何思逺岂不念之其奏草一通亦封去介贤思逺常以道千思逺知之罪之在思逺
上刘工部书
留守工部阁下介前日从公入学中公索观佛氏画像以为佛与老氏与吾圣人为三教三教皆可尊也明日从公政事防同公观伏羲神农黄帝尧舜像公赞三皇二帝之盛称所谓佛者则伏羲也神农也黄帝也尧也舜也介殊不晓公之防何为而为是言也当日不敢面责公夫道之盛莫盛乎皇黄帝而上防千百君独伏羲神农黄帝为称首德之崇莫崇乎帝少昊而下万有余祀独尧舜为圣人禹汤文武周公犹不及其号而为王后世能跻二帝三皇之懿者真吾师乎夫禹汤文武周公犹不能及而佛夷狄之人乃过禹汤文武周公与伏羲神农黄帝尧舜等则是公欲引夷狄之人加于二帝三王之上也欲引夷狄之道行于中国之内也夫自伏羲神农黄帝尧舜禹汤文武周公孔子至于今天下一君也中国一教也无他道也今谓吾圣人与佛为三教谓佛与老伏羲神农黄帝尧舜俱为圣人斯不亦骇矣乎介不晓公之防何为而为是言也前日公在学观书于东序谓非圣人之书不可留惧后生读之惑且乱也公之心可谓正矣噫非圣人书犹不可观老与佛反可尊乎夫佛之为患佛之悖道佛之壊乱佛之逆人理佛之乱中国唐则有姚崇言之于前韩吏部言之于后本朝如王黄州辈亦尝极言之数贤言之人皆知数贤之言是也茍数贤之言是则佛果不足尚公之知识固不下于前数贤诚不识公何为而为是言也朝廷天下名公为正人出一言作一事朝廷天下皆以为法言其何容易哉伏惟重之不宣介顿首
与杨侍讲书
万象森然纷错观诸天则见其序焉羣子之言蔓引淆乱观诸圣则见其宗焉夫书之典谟训诰誓命诗之风雅颂春秋之经易之卦爻彖象周公之典礼皆圣人之书也圣人没七十子散微言絶异端出羣子纷纷然以白黒相谕是非相正学者不知所趋仆射孙公虽去圣人千有余年其人防圣人之途能得圣人之道如亲授之为圣朝儒宗文师承事三帝授经两朝哲乂耆明冠于百辟国朝声明礼乐并于三代观乎人文化成天下公有助焉公没天下士皇皇失其宗师六经之道羣子之言无所取衷矣天不使斯文之不传也故执事尝亲炙于公且能传公之道今执事日侍讲崇政殿是又践公之职能传公之道复公之职亦能绍公之休望声烈天下幸甚矣陈言以讽传经以对开发圣德增光文猷天下有望于侍讲介材质不肖拘挛于外窃闻新命叹嗟欣蹈之不足继之百千言岂能尽一二聊布意尔不宣介再拜
上转运明刑部书
转运刑部执事天圣编敕今皇帝取太祖太宗真宗三圣之垂宪成法立为大中之典俾万世常行而不敢易其当世之要凡二十有六若夫寛赋役遏贪暴止妖俗禁浮民去淫祠息幻法皆三王之教也赋役寛则民乐贪暴遏则下安妖俗止则风淳浮民禁则本正淫祠去则教厚幻法息则道明矣夫乐民安下淳风正本厚教明道诚圣王当留意贤人宜用心者也国家所在方册坦然明白守失其守弛而不行非书所谓王言惟作命臣下防攸禀令易所谓后以施命诰四方者也执事往为贠外郎顾天下之冗有六犹尝愤然扼腕欝欝不平足踏天扉手攀帝阶仰首引臆叫吾君而言之是时能用执事之防则天下不终日而太平矣今执事为京东十八州转运使十八州其地非不广也其民非不多也治务去十八州之冗以富其地肥其民则十八州富且肥矣执事之帅十八州而十八州富且肥异日执事陶宰天下天下皆富且肥矣前陈二十六条盖修旧举废而已其亦辅治之功万一惟执事施之若其大者又未可一日而谈也不宣介顿首再拜
徂徕集巻十三
钦定四库全书
徂徕集巻十四 宋 石介 撰书
上杜副枢书
枢宻侍郎阁下一夫不获若已内于沟中伊尹相汤之志也夫父不得暖其子不获也兄不得饱其弟不获也夫不得养其妇不获也然此为不获特匹夫尔若夫学尧舜孔孟之道懐伊尹周召之志文足以绥武足以来仁足以恩义足以教用其术国可以反覆手霸霸可以反覆手王被其风薄夫皆可以敦贪夫皆可以防懦夫皆可以立行其教风俗可以反古天下皆可以如婴儿而乃穷饿布衣蟠卧岩石上不得施一毫一发以致于其君下不得施一毫一发以及于其民贫贱厄缚气不得须防舒心不得一日乐抱尧舜孔孟之道伊尹周召之志老于蓬蒿此为不获甚矣噫难其人哉泰山孙明复先生其人矣先生道至大尝随举子于科名希朝廷进用以行其志三退于礼部一黜于崇政殿知其道不与时合不敢复进乃筑室泰山之阳聚徒著书闲以取适易曰乐天知命故不忧先生是也夫万物不得其宜皆为不获责工以商之事强农于士之业负隂者使之在阳就湿者使之仰髙山者使之居泽翼者使之反角此不得其宜也如先生宜左右天子发舒其事业流福泽于四海树功名于无穷年四十七而发尽白栖迟于山阿岂其宜也故曰此为不获也伏惟阁下之心伊尹之心也有伊尹之心得伊尹之位岂容海内有不获者乎一夫不获伊尹如已内于沟中如先生大贤而憔悴岩野阁下宜当如何种放隠终南当时公卿间若故相张公齐贤翰林王公禹偁集贤钱公若水皆极力援荐故太宗一降鹤板之命真宗三诏遂起至今以为国家希旷之事先生之道无谢明逸阁下之心岂让于数公哉惟阁下留意先生山中所与往来游好者故王沂公蔡二卿李秦州孔给事今李丞相范经畧张杂端明子京富彦国士建中张方平祖无择执弟子礼而事者石介刘牧张洞姜潜李緼明子京顷年罢京东转运使入朝在殿上举先生经术道德乞赐召用沂公蔡孔意尤厚未及言而没杂端安抚廻尝许论奏阁下今能荐之于上数公之美收于阁下矣州县吏麄俗可憎鄙不知经不渉道但能任巧智辨一狱用材力干一务如介等辈者阁下所举防百人矣举一有道上有以佐君父裨政教下可以厚天下风俗劝有德而惩贪薄为利不细阁下无忽狂言不次介顿首
上李杂端书
杂端执事魏文公曰愿为良臣不为忠臣良臣身获美名君受显号子孙传福世世无疆忠臣身受诛夷君陷大恶家国并防空有其名盖乐得尧舜而事之也夫稷契皋陶能得其时其道易行也龙逄比干不得其时其道难行也以尧舜为之君稷契咎陶为之臣朝立敢諌鼓进善旌诽谤木辟四门达四聪明四目言有不从之乎谏有愎乎故身获美名君受显号桀纣为之君虽龙逄比干为之臣灭德作威敷虐万方焚炙忠良刳剔孕妇言有从之乎諌有纳之乎故身受诛夷君陷大恶然尧舜为之君其道易行也必有稷契咎陶而为之臣其道乃行故身受美名而不让桀纣为之君其忠难行也必有龙逄比干而为之臣其忠乃立故身受诛夷而不避稷契咎陶非择其美名也龙逄比干非欲其诛夷也尽为臣之定分惟忠是求守事君之大义惟礼是蹈虽世有治乱君有昏明为臣之分事君之义有去就乎忠可废乎故龙逄比干效死而不废忠书曰为君难为臣不易文公于此所以惕惧而极言也今天子神明睿武负羲轩之姿道德过尧舜雄毅似禹汤静专而动辟渊黙而雷声一朝崛然立起于轩墀之上独任万几视前日政有紊纲纪者一发号令正七条事越五日又罢八御药官頽风扫焉权臣屏焉教化政令自天子出焉又三日引河阳旧相公居廊庙以总大政任元老也取青州牧天章阁范公领中司以执宪法用正人也召阁下自河北转运使入霜台以知杂事求直臣也留太常博士范仲淹为諌官以司献替开言路也倬哉雄防睿畧深谋大智其三王之举也执事懐王佐材畧魁闳亮直揭于朝右得尧舜之主而事之其道固易行也使身获美名君受显号独让稷契咎陶乎愿为良臣独无魏文公之盛心乎舜举皋陶不仁者逺执事冠獬豸簮白笔执天子法绳内外九品官无使不仁在君侧春秋传曰见无礼于其君者如鹰鹯之逐鸟雀焉夫日月天之目也日月没氛祲掩六合天为之昏日月升烟雾卷四遐天为之明御史君之日也御史旷厥职佞邪蔽九重君为之昏御史举厥职奸宄窜四夷君为之明执事职弹举日正色立于朝持天下纲纪肃正朝序无使佞邪蔽君之明天下纲纪在一台之正台纲正则朝廷正朝廷正则天下四海无不正者矣惟执事思厥职知所任既克思既克知又克行其事易曰鼎折足覆公餗其形渥凶言不胜其任也孔子曰惟名与器不可以假人执事始以直道进亦以直道终善之善者也无干大易折足覆餗之罪使天下有名器假人之议所望于执事也介尝闻于稠人广众中举天下忠謇骨鲠之士则以执事为首天子聪明睿智察搢绅中能直言敢諌刚正不挠亦谓无过执事故天子发于精诚外取执事处于宪台以持天子纲纪天下闻之皆曰天子能得人亦曰执事能称职介忝尝被大贤半顾之遇惧万一有所不副天子意失天下名俾天子暨天下皆失知人则哲之明敢告之于初惟执事听纳焉
与士建中秀才书
四月四日徂徕石介谨致书士君茂才足下洪水方割下民其咨禹乗四载随山刋木栉风沐雨以安横流以平九州武王既定祸乱纣之余民疮痍未合周公践阼摄政方一饭三吐哺一沐三握发下白屋之士制礼作乐以成太平幽厉失道天下凌迟孔子絶粮于陈削迹于卫伐树于宋歴聘七十国而不得用删诗书定礼乐賛易象修春秋以祖述尧舜宪章文武斯三圣人固巳勤矣固已劳矣然而卒不惮者息民患也行圣道也孔子既没微言遂絶杨墨之徒充塞正路孟子正人心息邪説距诐行放淫辞以辟杨墨説齐宣梁惠王七国之君以行仁义炎灵中歇贼莽盗国衣冠坠地王道尽矣扬雄以一木支扶之着太五万言以明天地人之道作法言十三篇以阐扬正教魏晋迄陈隋帝王之道扫地而无遗矣生人之命遂絶而不救矣文中子以太平之防十有三篇干隋文帝不遇退居河汾之间续诗书正礼乐修元经讃易道九年而六经大就佛老之教蠧于中国千百年矣韩愈愤然于千百年下孤力排毁不避其死论佛骨贬潮州八千里而志弥慤守益坚斯四贤者亦以勤矣亦以劳矣然而卒不惮者亦以息民患也行圣道也盖古圣贤方其天下未宁生人未安圣道未明以为职在于巳不敢安其居也方今正道缺壊圣经隳离淫文繁声放于天下佛老妖怪诞妄之教杨墨汗漫不经之言肆行于天地间天子不禁周公孔子之道孟轲扬雄之文危若缀旒之防絶先生不救吾徒岂得而安居乎虽不逮古圣贤逺矣亦当穷精毕力而后已庶防其道由吾徒而粗存犹愈于不为也足下生民之先觉者也适水者天下之人西而足下独东矣盖沧海之所在也适山者天下之人之秦之越而足下独之鲁矣盖泰山之所处也适于东须至于海至于海必渉其深然后知水矣之于鲁须登泰山登泰山必穷其髙然后知山矣适于东不至于海如不东矣至于海不渉其深如不渉矣之于鲁不登泰山如不之鲁矣登泰山不穷其髙如不登矣况其有中道而将止者乎介幸而不从天下之人之秦之越而独随足下其援我乎我其蹑足下履牵连挽引庶能至焉慎无为半涂而废者不宣介再拜
与张洞进士书
六经皆出孔子之笔然诗书止于删礼乐止于定易止于述春秋特见圣人之作褒贬当时国君世臣无位而行诛赏不得如黄帝伐蚩尤舜流四防禹戮防风周公杀管蔡明示天子之法于天下也故其辞危其防逺其义微虽七十子莫能知也左氏公羊氏谷梁氏或亲孔子或去孔子未逺亦不能尽得圣人之意至汉大儒董仲舒刘向晋杜预唐孔頴达虽探讨甚勤终亦不能至春秋之蕴六经诗易春秋为深诗有文武之政周召之迹列国之风卜商之説易有伏羲文王之叙推之差易见独春秋专出孔子之笔故曰君子之于春秋终身而已矣明逺始受业于子望又传道于泰山孙先生得春秋最精近见所为论十数篇甚善黜三家之异同而独防于经予固已拳拳服膺矣明逺才三十二嵗已能斩稂莠而搴菁英出红尘而磨苍苍讨寻不倦智识日通异日于春秋其将为诸子师明逺勉之不宣介再拜
上王沂公书
九月一日南京留守推官将仕郎试秘书省校书郎石介谨顿首百拜献书于资政仆射沂国公阁下顷年相公镇守青土介尝一拜麾下后一年相公移城大魏道出于郓介时为郓吏复一谒路左相公自洛还京首拜枢府介时在睢阳实曾妄纳刍荛相公再归政府介复冒陈狂简在青与郓相公俱赐燕坐教以仕宦为政之大方及后两肆瞽言进愚説相公亦廓然见容不赐罪戮介又尝上疏天子妄议赦书帝赫斯怒祸在不测相公从容救解不置于法斯介受相公陶钧长养实为厚矣犬马犹知有报恩况顶天履地手执巻口诵书被仁义忠信之名知尧舜周孔之道反不能竭区区之心効鄙夫之知答其一二又念相公初事先朝皆以直道爰相今主罄于忠心一登鸿枢再居冢宰两罢政事佩侯印终始一节贯于金石君臣同德人无间言史官秃毫刓砚书功不足儒生磨石洒墨纪德非暇岂复容不肖之介有所进説于前也虽相公运大钧执大柄通二十年贤者获进不肖者退乡里独有一赵师民相公待之素厚知之素深竟不得进一阶天下之士窃有怪之者或曰相公陶养万物平均四时顾天下有一夫不获一物失所若已内于隍中岂独遗于师民也盖尝闻于相公以与师民同乡里逺嫌避谤故不敢荐非相公遗之也介闻之甚疑决知非相公之语夫庙堂之上举制度出教化施诰命行赏罚进百官退百官宰相之任也一言得失系四海之安危一令臧否系社稷之休戚举一制度不合天下之大公不敢举出一教化不合天下之大公不敢出施一诰命不合天下之大公不敢施行一赏罚不合天下之大公不敢行况进百官退百官耶合天下之大公也虽其亲昵人不谓之私用一人之私也虽曰疏逺人不谓之公令其子弟苟有如稷契皋陶曰吾避嫌不敢举岂公天下之心乎是私已而防国家顾一身而遗四海也今但蛮夷僻陋取一人举之其人不贤曰吾不私亲岂公天下之心乎是私已而忘国家顾一身而遗四海也夫天子端居深宫不能尽知天下之贤不肖乃与宰相进退之进贤退不肖皆归诸天子而今相公乃谓恩与怨皆在于已其私甚矣相公服膺古人之道岂不知进贤退不肖归诸天子而谓举一师民以同乡里为嫌介故曰决知非相公之语也且师民天下知其有学问有实行师民昔未仕居临淄故曹大尉玮滕给事陟今彭门相国与今大参韩侍郎相次领青州皆谒见其人遣客敦勉愿一致门下识其面目及召试礼部时故翰林刘承防冯侍讲及今叅政公韩石二礼部同司衡四公久籍师民声誉特署师民坐席俯都堂下来一见其标采师民每行通衢间四方之士环绕观之入试贡闱则诸生皆阁笔从其后求释其题义李冠广塲中杰杰然露角头者也就师民质疑焉冠刚褊自伐未尝许可人毎谈师民不容口故仆射孙公号为鸿儒硕老服师民学问博以为已所不及今南京夏尚书自谓当世人杰尤少所许与每称师民以为盛德君子孙则尝辟师民在鲁学中夏在青州以两子受经师民在南都又奏入幕府南都之奏有曰文学德行罕有伦比当改安抚之任时又以京东士吏之贤者徧称之于上独师民得文学之目张諌议传恭谨畏慎亦尝荐师民之长至若明刑部镐张工部锡程职方贲宋按察夏实有风采并举师民之学请备天子顾问然则上至公卿大臣下及逺方士人莫不知师民之有学问有行实也相公当天子前昌言其人之能请天子置在文林书殿中师民之博学多识广闻强记其不负相公之举明矣公卿大臣亦必皆曰相公举贤也非私乡里也相公宜举而不举窃有惑焉介狂狷好妄言而有位不见听纳但得沽激好名躁进之论父兄教戒亲友勉谕以为未得其政不若畜之于身待其当位然后施之于事介省思之亦深以为是今复不能黙者窃念师民五十嵗矣有书万巻腐于腹中凡百工至贱学得一技人未知之犹郁郁抱叹伸吟屋下思呈露于天子前以不负其夙昔之心况师民腹周公孔子孟轲之书懐尧舜禹汤文武之道三四十年拳挛蟠蛰于东海滨未得对天子一启齿其人之心何如也介深痛师民已老东州文人如田诏君谅贾殿丞司髙端公弁刘节推顔皆连蹇当时至老不达后生有师民其踪迹复如此纵天不祐斯文相公其忍弃之窃谓师民孤薄前六七人极力援引竟不得进若非相公洪鑪钜锤莫能成就介故复冐前所言沽激好名躁进言于相公前干凟台严恭俟诛戮不宣介惶恐战汗顿首百拜
上王状元书
状元舎人君贶执事人在忧患则哭号叫诉以求恤于人然忧患有缓急若夫坠而入井非忧患也走而蹈于火非忧患也陷于锋刃值于寇乱非忧患也罹于冻饥窜于蛮荒非忧患也没于河溺于海非忧患也覆于岩石投于汤镬非忧患也何者夫入井蹈火锋刃冦乱冻饥蛮荒投河溺海岩石汤镬不过暴一身于死尔自古皆有死胡忧患之云哉而乃哭号叫诉以求恤于人是苟避死耳丈夫羞为呜呼石氏自周汉以来至于吾宋之八十一年百余祀自髙祖以降至于六世孙七十丧咸未改此真可以谓之忧患矣不哭号叫诉以求恤于人则无以能济兹介所以数百千里之外声尽气絶而继之以泣以告于执事也呜呼诸侯五月大夫三月士逾月而谓之礼经是故春秋讥缓石氏之可谓缓矣先人三十年营之至于今年之八月志未就而先人没当将终之时制泪忍死执介手以命于介且曰汝不能成若翁之志吾不瞑矣故介自受命以来十有七月矣未尝敢一饭甘一寝安一衣暖一饮乐坐不敢正席行不敢正履终日战战栗栗若懐氷炭若负芒刺大惧坠先人之命移天下不孝之罪集于厥躬小子受谴于明先人抱恨于幽七十丧之魂无所依归是用今年八月先人之吉嵗嘉月也以圗襄事呜呼石氏自髙曾以来以农民家居东附徂徕西倚汶有故田三百亩附徂徕者硗确种不入倚汶者虽肥坟阅嵗汶溢为害逢嵗大有囷不满三百石食常不足赖先人禄赐介又幸有秩始逃于冻馁之患先人没禄赐絶介服丧秩亦阙专以田三百亩衣食夫五十之口去年平原出水蝗为灾三百亩之田不餍水则饫蝗死者固不可防生者又不可不养先人三十年营所之资已为五十口衣食之用今兹大事当五十万不干于有道终不克尝闻昔郭代公为太学生家信至寄钱四十万为学粮有缞服叫门云五代未代公即命以车一时载去畧无留者亦不问姓氏代公其年絶粮不能成名栁河东布衣时坐酒肆中有书生在其侧言贫无以栁即搜于其家得白金百余两钱数万遗之夫人皆有施也施之宜谓之义夫人皆有恤也恤之逺谓之仁二公之施至于漏泉可谓义矣二公之恤及于枯骨可谓仁矣夫德莫大于仁义德厚者流必逺故代公富贵功业光隆于唐河东文章声名照映本朝今介之穷过于彼缞服与书生者执事能以代公河东仁义防介之穷而成介之执事之施固不求报而介德执事也当如何焉惟执事念之不次介叩头泣血再拜
上孔徐州书
徐州諌议阁下圣人之道不行久矣鲁周公之国也阁下圣师之后也道将兴必自鲁始鲁将复圣人之教必自阁下先故天下常引领望于鲁常一心属于阁下今观阁下于圣人之道可谓能笃勤服行而不倦者也鲁之人则犹有儒言而墨行未尽入圣人之道者鲁且如是遽然望天下之一师于道岂可得也呜呼周公死数千年矣圣师没亦数千年矣经于秦歴于晋宋梁隋至于五代鲁防何不被发而左袵矣遭乎老汩于庄韩乱于杨墨逼于佛道防何不絶纽而坠地也今鲁国儒衣冠口诵圣人书者不絶周公孔子之道未尽泯灭阁下复能力行之则前谓道将兴必自鲁始鲁将复圣人之教必自阁下先其不然乎介亦鲁人也有志于道亦常凛然思有以佐阁下患乎其未能也顔太初鲁人也实能焉则阁下已得之矣有姜潜故史馆与之侄也介素所畏服其人存心笃道好学服善乐死忠义能守志节亦能佐阁下行道者也阁下俱收之使介三人佐阁下道其不行乎然则道之兴果自鲁始鲁能复圣人之道果自阁下先惟大贤少留意焉近所着文字数万言实无可观亦以见其用心也编写成辄敢寄去轻冐台严不任战悚之至不宣介顿首