钦定四库全书
懐麓堂集巻六十五
明 李东阳 撰
文后稿五
记
重修琼州府二贤祠记
琼州府旧有二贤祠祀知府王徐二公者也王公讳泰字伯贞以字行吉之泰和人洪武间以前戸部主事起知琼为政寛简崖州黎杀人报讐府卫以反闻欲兵之公保其无他捕讐杀者数人遂定琼田三获军赋不时受俟民乏急则敛而倍入之公始令毎获必输皆告便流民来归者万三千余人治十五年以内艰去民号泣攀送十余里不絶徐公讳鉴字子明常之宜兴人宣徳间自戸部郎中奉勅知琼亷正寡欲琼多异产中使踵接公限有司弗予及行所部辄遣骑从之俾不得肆武官利黎产多启衅以邀贿公镇以无事皆安堵不为变民渐黎俗病不服药惟杀牛祭鬼至鬻子女为禳祷费公婉而导之民寖化皆感悦立生祠祀公比其卒巷哭家祭柩还送者填海滨目送其舟至不见乃去盖其治祗四年视王公不及三之一而治状相若人以为难琼民思二公不置祔祭于苏文忠公祠事有不平者则往诉之若官府然成化初知府蒋淇建祠于府治西医学故基标为今名久乃就圯治初知府张英改建于御史行台之右则今祠也议以春秋举祀事复其民二人俾世守焉防左防议任君谷上京师请为记夫祭有二义亲与神之谓也赋形受气一体而分幽明之相通聚散之相感焄蒿凄怆若或见之则存乎亲上下四旁昭布森列善则福不善则祸比之赏罚影随而响答则存乎神斯二者有所感各有所应精神魂气之间潜孚黙契有不容已者孔子祭如在祭神如神在为是故也若守令之祭于民者实兼二义而有之恩则父母灵则明神故桐乡之于朱邑亲之也罗池之于栁子厚神之也画地而守分民而治去留生死之相代者其常也徳存而爱俱功立而名传其去也有思其逺也有追胶固缠结虽欲已之有不可得者是岂声音笑貌仪文器数可饰具而彊致哉顾今之守令不惟不获乎下而反病之故为之民者面背殊情死生异观勉之恒常或忽之仓卒者比比而是况累纪阅世少者壮壮者老而其子孙苗裔若躬沐膏泽亲炙风范愈久而不能忘者其难易何如也乃或以遐方僻地诿于无所用治茍焉以为政又従而徇之以幸其泯而弗彰然其实终有不可揜者闻二公之风亦可以少省矣厥后王公之子文端公名直为翰林学士官至少傅徐公之孙今少傅公名漙与文端同官学行勲绩后先相望蔚为名臣皆以一品官阶赠及祖考朝有诰家有庙诗书簮组绵延而未艾所谓盛徳必百世祀者岂独于其民征之哉东阳以学士典词命逺继文端比预机务从少傅公后获考国史及观其家乘为详并书以为记实治八年九月也
天津衞城修造记
天津及左右三卫其地曰直沽沽云者小水入海之名也盖禹贡冀州之域在天文为箕尾之分胜国以前实海滨荒地潞衞二河南北相接以入于海胥此焉防我朝太宗文皇帝兵下沧州始立兹衞筑城浚池立为今名则象车驾所渡处也衞既武置无州县承平之余故习未改则肆为彊戾讼狱繁起越愬京师者殆无虚日往来舟檝夫役之费不统于一下上病之朝廷乃用议者特置山东按察副使一人専督兵备而凡城池兵马词讼盗贼之事皆之于时西蜀刘君实膺是选承勅以行君至则以为城池最重宜亟为之处顾乏帑积势不可猝办累嵗而计每事而处徐而圗之増城为髙甓而扄之隅方而准平又构楼于门曰镇东曰定南曰安西曰拱北皆逾寻累丈平看俯瞰迥出尘垢而北楼尤絶特相倍往来命使及大夫士之有事于是者登眺之际神竦心畅瞻宫阙之尊崇览畿甸之髙腴周诹隠幽则器閧不生询察吏治则糺纷不作于斯城也可以观政矣夫城之为制实取诸设险守国之义其来尚矣是必预制于平居无事之日乃可以保治于无穷顾凡有民社兵马之寄者不加之意日頽月塞无复有经久制逺之具固识者所深虑也矧畿辅之近喉襟之要拥重兵置羣士而无以控制统驭之其可哉且钧是地也钧是政也匪得人以理之则治效不着然则天津之治亦固可诬也哉予又闻刘君积材谷籍丁户第差役其所为役如治庙学备祭器辟射圃立教塲及诸祠宇工局类皆就绪而城池尤重是其始末不可以不纪也天下之事成于前必继于后乃可以久存而不壊今废之久而修之难如此则继是以往恶可以不之慎哉予尝以使命夜道天津见土石頽圯兵士传递者越堞而行若履平地心甚讶之感兹役之获成也故因诸衞戎官之请为之记
安平镇减水石坝记
治初河徙汴北分为二支其一东下张秋镇入漕河与汶水合而北行六年霖雨大溢决其东岸截流径趋夺汶以入于海而漕河中竭南北道阻上既命都察院右副都御史臣刘大夏治厥事复命内官监大监臣李兴平江伯臣陈鋭总督山东兵民夫往共治之佥议胥协疏塞并举乃于上流西岸疏为月河三里许塞决口九十余丈而漕始复通又上则疏贾鲁河孙家渡塞荆隆口黄陵冈筑两长堤蹙水南下由徐淮故道又议以为两堤绵亘甚逺河或失守必复至张秋为漕河忧乃相地于旧决之南一里用近世减水坝之制植木为杙中实甎石上为衡木着以厚板又上墁以巨石屈铁以键之液稬以埴之坝成广袤皆十五丈又其上甃石为窦五梁而涂之梁可引缆窦可通水俾水溢则稍杀冲齧水涸则漕河获存庶几役不重费而功可保工既告毕上更命镇名为安平迁大夏为左副都御史又命工部伐石勅内阁臣为文各纪功迹臣东阳当记兹坝之成臣窃考之治水之法防与塞而已矣塞之説不见于经中古以降堤堰议起往往亦以为利利与害相值必较多寡以为重轻若敺役土石当水之怒费多而利寡此古人所深戒惟水势未迫后患尚未形则思豫制以为之备则障之利亦不可诬况兹坝者势若为障而实疏之顾其疏不至漏障不至激去水之害以成其利暂劳而永逸费虽不能无而用则博矣揆之善沟者水潄之善防者水淫之两者不亦兼而有之乎易象财成书陈修和君出其令臣宣其力虽小大劳逸不同同是道也今圣天子勤民思理重餽饷悯流垫宵衣而南顾者累嵗非二三臣之贤其孰克副之当洪之未塞也水势冲激深莫可测每一舟至百夫弗能胜则人船俱没卷扫筑堰垂成辄败千金之费累日之功卒然失之若未始有者羣议喧閧皆若弃而弗终改而他圗盖方御患不暇而何豫备之有及臣职就工而地灵顺轨不逆性以制物不后天以违时而又従容优裕以圗可久之利销未然之患诚事防之不可失者也然则鉴往辙之覆而思成功之囏修废补罅以期不坠庸讵非有司者之责乎呜呼天下之事莫患乎可以为而不为彼宦成之怠交承之诿遗智余力而莫为尽未有不贻后日之悔者独水也哉人无于水监当于民监斯言也亦可以喻大矣唐韦丹筑扞江堤窦以疏涨诏刻碑纪功着在国史臣不文谨书此为明命复
重建首阳书院记
山西之蒲州旧有首阳书院盖宋元祐间郡人王昉所建因山而名有张尚文者实为山长歴元制废入国朝至宣徳间知州事者改为仓塲名迹益泯治初元山阳许侯鹏来知是州既修庙学饬师生示郡治所尚乃建里社学以教防士询诸士夫得所谓书院者圗兴复之徧阅祠庙撤其非所当祀即其居而重建焉中为堂曰崇徳以施讲授后为堂曰养正以蔵古今圗籍旁为左右庑以为肄习之所又后为祠堂三区中以祀夷齐二贤左祀名宦右祀乡贤而总名则因其旧越二年告成于是简州之少俊得二百人礼聘国子生王绅为之师越四五年渐有成业士之进于州学者视昔有加而侯亦将满九载矣国子生某某辈谓兹举不可以无纪北至京师介而请予意恳甚予弗能拒也夫书院之制肇于宋初州县学之未建也天下之士往往出于其间及学制大行而所谓书院亦未尝罢前规后随其效若有盛于州县者今文教熙洽学校徧天下固无俟乎此顾人才日盛而籍额有定员则养防蓄鋭以待天下之用者虽多不厌校诸前代所置小大若殊而作人之意则一而已且凡师所以教士所以学皆以为忠与孝也然必有准则之地而后可以为教必有趋向之涂而后可以为学圣人者百世之师也孟子称伯夷之风可以亷贪立懦韩子谓防伯夷者乱臣贼子接迹于后世矣故虽其羇游饿死之乡流风余韵在人耳目有不容泯天下之有君亲者固于是有警焉而况薫染渐渍出乎其地者哉兹使童生穉子诵简册习姓名少而学壮而行之者迹不必同而风节可以无愧则教与学皆不为虚文也若贤父兄之仪范名守令之惠泽老成虽去而典型尚存者亦独非登髙行逺之一助也哉然则院之有祠其义有所在而礼亦不为无所起也学于是者其亦知所以自励矣
衡山县重建文定书院记
衡岳之阴宋胡文定公之书院在焉歴胜国以来頽圯殆尽而遗址尚存治丁巳监察御史郑君惟桓按视其地圗所以兴复之者防财于官役力于民合计定制中为堂祀公配以少子宏所谓五峰先生者而房庑庖库之类皆备又掘地得旧祭器若干葺而完之嵗春秋修祀事又将聚其乡之学者居之邓君请予记按文定公本崇安人哲宗时举进士为大常博士提举湖南学事髙宗时拜中书舍人以疾求去留兼侍读専讲春秋后以寳文阁学士致仕盖公初患居当兵冲徙于荆再徙于衡优游十五年以卒五峰以廕补官家居不调晚辞召命创楼著书者二十余年视公尤久此书院之所由建也公之学以尊王贱伯为本安夏攘夷为用当金彊宋屈之时朝野靡然附和议者为识时论雪耻者为生事而公引经议政正色直言所以警君心而禆治道者至矣身既不用其所为传卓然成一家言至我国朝遂列诸学宫用诸塲屋为不刋之典使公用于一时亦孰若传于后之为逺哉若五峰虽未见于用而出处明决未尝枉已以干禄深得乎家学之正矣古者乡先生没必祭于社而圣贤道在万世则天下祀之盖视其功徳小大以为久近有不可得而诬者公今従祀孔子庙庭天子之所亲视儒臣之所分祼天下学者之所尊祀也况其所居之地非游宦流寓之可比不特举而祀之其可哉且及门之士私淑之人如孔氏之有顔孟皆在配享従食之列况公作述之善有若五峰者出而成之征诸南轩之授受考亭之论议又若是着也而可以无配乎哉书院之作乃古庠序之遗制宋之初学校未立故盛行于时今虽建学置师徧于天下无俟乎其他而前贤往迹风教之所关亦不容废如兹院者是也夫祭者学之所有事也而其所为学岂独粢盛爼簋仪文度数之间哉衡之学者读公之书学公之学固将观羮墙于庙貌思景行于髙山虽欲自画于道而亦有不容已者矣湖南之地舂陵则有濓溪岳麓则有南轩兹院相距不数百里遗风流泽相望而不絶东阳世家长沙盖尝登岳麓吊其所谓书院者闻文定之风而有感焉因为记之以成贤有司之志云
重建岳麓书院记
东阳昔省墓长沙尝渡湘江发岳麓访宋人所谓书院者得防碑遗址于榛莽间慨晦翁南轩两先生之余风遗泽未有以复也顾有寺存焉耳越二十余年通判陈君捐俸治材为中门为左右庑甃石数级上为讲堂又上为崇道祠以祀两先生复名之曰岳麓书院构亭其巅名之曰极髙明又买田若干亩以成陈志比王君来知府事帅僚属师生行舎菜礼诸所未及如开道路备器用广旁舎储置经史延师领教皆次第举行而同知某佐其事盖兹院自宋初郡守朱洞始建真宗时李允则请蔵书国子监簿周式教授其间乃请赐额遂与应天白鹿石鼓并称为四大书院及南渡燬于兵安抚刘公珙复建孝宗时两先生实防讲焉光宗时晦翁为安抚更建于兹地学者多至千人田至五十顷庙舎至百余间今殿故在遗址废田为僧卒势家所据歴三百余年而兹院始复其旧于是王君遣使属记于予亦陈昔所尝请者也惟古者学校徧天下其教与学者皆圣贤之道故能以一徳同俗及世衰政弛道晦不明上择官以教下择师以学穷什一之力而后得世之少治而多乱奚惑哉今学有恒制师有定员第玩常愒久不能无望乎什一之外如书院者故士或起于乡塾则于此为培养之地或籍于郡学则借游息以广见闻使斯道之在天下体用一源显微无间者随厥穷达皆可为成已成物之用乃可以言学不然虽学于此犹学于彼无益也且南轩得衡山胡氏言仁之防观所为书院记亦惓惓以是为辞晦翁之学固有大于彼然亦资而有之后之学者曽不逮其万一而不百倍其功恶可哉由南轩以介晦翁又等而上之以希所谓古之人者庶几为兹院重以为山川之光若其程格条绪则存乎教与学吾于吾大夫士望之矣
梧州府重建庙学记
广西梧州府倚郭曰苍梧县旧各有学成化初佥都御史韩公开置帅阃特新府制迁旧学于府东门外建大成殿于中以府县二学左右附之规度甚伟而未甚备且门地卑湿为雨潦所困诸公继帅屡欲修之未暇也比左都御史邓公总督于兹谓总镇王公总兵毛公曰学校风化之原也不可以武事废不可以遐服弛盍相与圗之皆曰如议公乃简于羣属暨凡百执事以其意示之皆曰如令于是鸠工度地防具财物卜日兴事辇土为堤周百二十丈髙六尺广三倍之又凿石以甃其外又建石为灵星门三造甓为垣为丈百堂有分斋殿有翼庑祭有庖库居有房室皆因其故而新之学旧无乐则募工于南昌仿国学为之又募工于潮范铜为祭器各若干而学之制始备教授某某辈遣价具书京师请纪成绩以示来世惟古者文武一道然禹定绥服则分文教武衞而为之制盖所谓绥服者当夷夏之交文以治内武以治外虽其势不可以偏废而轻重之序有不容紊者周以六师统于司马而受成献馘皆与学行之则文之该乎武可见为政者宜亦知所重矣今之司民社者往往以期防书簿为急置教化于不足为其或有疆埸之寄斥堠之警震撼冲击应接之不暇则其治外非独不容于不略殆亦有废而不举者矣梧之为郡当二广之冲营陈所集戈马所聚宜无急乎铅椠巻册之间然帷幄之筹兵食之计以至于望助保障之心亲上死长之节凡所谓武胄之英土著之旧者皆其所有事也况其大者或与于科目之选出而为台谏侍従公卿辅相之臣所以辅徳立功参天地賛化育者繇此焉出然则其斆学之方惩劝之法振起磨砺之风不于此始焉亦奚以施哉夫秉彞之性人人所同初不以逺迩疎戚而间惟狃于气习然后失之学之制所以明道善俗化天下于皇极之归义盖如此或者蔑视其地鄙夷其人不屑乎所谓教而姑诿曰缓文而急武详内而略外则天下之不归于极不用于世也亦岂特为士者之贲哉邓公名廷瓉岳之巴陵人起名进士称贤守令明达政体以兴学作人为己任折冲御侮之务于此盖有余力焉固其为士者之幸而亦斯地之遭也嗣是以往安知岭海之徼无勃然而兴以副公之意者哉愿为师弟子者共勉之姑记其嵗月以俟
岍山书院崇经阁记
崇经阁者岍山书院蔵书之阁也院在陜之陇州陇人静乐阎先生为教官素喜积书及致事居城西五里许建静乐堂藏其书以教学者先生既谢世其子光甫为吏部考功郎中时欲成父志置所未备书复万余巻季子参甫为监察御史亦积书以益之于是经书子吏皆备光甫以河南参政致事归乃即堂之故址为书院中为敦本堂东西为养正复初二斋堂之后斯阁建焉中设孔子及四配像旁两壁各置架以庋书而总名曰崇经者亦张伯玉尊经意也阁之下设七贤像左右为肄诵之房后为燕室设乡贤主于中翼以庖庾周为髙垣垣之外为田百余亩嵗收其入以共祀事凡州都之俊秀未籍于庠校者皆聚学其间延师而教之学者日众参政君乃以书属其子御史价请记于予予惟圣人之道达于天下固人之所能知能行而乃有不及知与不能行者圣人则着其道于经以明示天下盖有不得已焉天下之人不能皆穷经以明道君人者建学以居之置师以教之若学校所未育儒师所未及教穷乡僻壤之间遗经旧史亦有不得而闚者贤士大夫又従而賛相之虽非法制之所必为而亦莫之或禁如兹院兹阁者是已且学之设固存乎师然犹有守令以领其事有宪臣以督其令乃能成才而致用则夫乡党之学非有所谓贤士大夫者足以系众望而收全功亦奚以建为哉先生往而后皆以易书春秋显羣子姓学易者尤众盖其家学得于经者如此陇之士视此而兴焉其大者以文学行业效用于天下而其小者亦不失为亲上死长之民庶无负于兹阁之建也是为之记
重建正学书院记
正学书院为道学而作也院在陜之西安盖宋横渠张子倡道之地门人吕大钧辈皆得其传元鲁斋许公来主学事亦多造就后省臣建议为书院合祀横渠鲁斋及其乡贤杨元甫而聚徒讲学其间朝廷赐以经籍给之学田张忠文公养浩实记其事入国朝百余年遗址为兵民所据而坊名尚存治丙辰杨君一清始倡之时巡抚都御史张公敷华巡按御史李君瀚以为业久不可夺乃属防政汪君奎副使马君龙督府衞别度吉壤得诸城之正中为秦府隙地秦简王闻而捐之知府严君永濬议重建焉丁巳汪君进继为布政仰君升为按察使请于巡抚许公进巡按张君黼往达观之贸地为南门后熊公翀为巡抚马君碁为巡按益严督劝再易地以益之而其域始广画为三区其中为祠左为提学分司而书院实居其右祠有堂有庖有库司有前后堂有左右庑书院之制皆与司称又左右环为肄业之室堂之后为防馔之所共为门一重以通出入堲而垣之四周而其制始备是虽佥议积力而张君之克防严君之干固厥功为多其祠之所祀杨君则以为明道程子尝为鄠县簿横渠之学实得之二程于是主程及张以及于许吕杨以下各以类配是虽复鲁斋之旧而实崇祀先贤表章正道以风厉学者非独为许设也故易其名曰正学书院杨君既被征为大常少卿以其事告诸东阳请为记夫所谓正学者圣贤之学也其理仁义礼智信其伦父子兄弟夫妇长幼朋友其用则视聴言动思其文则易书诗春秋其治则礼乐刑政百凡之务蕴之于心发之于言见之于事而施之乎民者皆是也孔子没杨墨氏各自为学孟子始正人心息邪説其教盛行遭秦之祸几乎熄矣汉之学以阴阳唐之学以词赋其间若董韩二子号为知道而未纯至宋周程张朱四子者后先继出而正学始大明于天下故凡志乎圣人者必以四子为的元入主中国鲁斋以圣贤之道自任而淑诸人其所谓学亦是学也呜呼文武之道在人贤者识其大不贤者识其小茍得其正则所入皆足以进道所就皆足以成功不得其正者弗与也且学古人者诵其诗读其书即所居处随所寄寓皆足以为瞻依据守之地故国监郡县学通祀孔子以诸贤配之而大儒名宦则各祀于其上以其道存焉耳杨君受命分省任兴教作人之寄其督学州郡有成效矣兹又聚徒置院为养防储俊之计为之标的绳准以示之使趋向有涂跻攀有等以求至于圣贤之域其教之不厌乎详如此为之学者尚一志百力朋従而泽丽居必于此而他业不迁学必于此而旁岐不惑则为黉校之良才科塲之杰士庙廊藩郡之名臣循吏可计日以俟而古之所谓正学者将暴白于天下无疑矣茍视为美观文具而莫知所以学则州县之余亦安用此为哉东阳既嘉杨君之功庆兹学之行于兹地也故为之记
重建解州盐池神祠记
曩嵗山西按察副使陈君抵予书曰治甲寅军储阙赋有司弗能给巡抚都御史张公念惟解池盐利可取奏之朝许给三十万引金时分巡河东实受檄焉时嵗饥民病先发粟赈之始俾就役防大雨水溢公继至忧甚剧乃共祷于神翼日近池州县皆雨而池独无越十日盐乃大给课不劳而数足足之日雨复大至公归恵于神因慨其祠宇倾圯复以属金乃籍其民之居货取重利者各出赀为木石费命以官夫佐之始于冬之十月至明年乙夘之四月而成亦若有神相之者请记其事予惟古之祭法于地之能出财用者则祀之如山林川泽之类是也今天下之地利盐为大煑海之力菹薪之伐牢盆之制亦劳甚矣而嵗课每不给惟解池所出朝取夕获尤为自然之利此周官所谓盬盐韩献子所谓国之宝者顾其为产必视旸雨燥湿以为丰约虽大钧之运归于无朕而土地所在亦必有神焉主之神液阴漉孕灵富媪栁宗元亦尝言之矣然所谓神者不必有形与声而昭示响答或不可泯则亦存乎人焉耳矣故曰有其诚则有其神诚于为国为民者神必有以应之盖神者民之所赖国之所祀而贲望之者也所谓有其举之莫之敢废者其兹祠之类也乎且予所谓存乎人者亦非特以事神故也盖必量其贵贱节其赋入如昔之监司者则公私兼利不求神而自足若所谓豪家之占夺近地之障恡则神虽有知亦安得而与其力哉此寳应灵庆之封亦议礼者之所异也予独嘉张陈之诚于国与民且征神之灵也故为记
重建成都府学记
成都府学之重建也实肇于治壬子倡其议者布政使郑君龄提学王君敕柄其事者巡抚梁公璟巡按陈君瑶分董其役者某某而成于今都御史钟公蕃给其费者为官帑之嬴赴其役者为农隙之夫木以章计者九千瓦以片计者五十余万青雘黝垩以斤计者二千石以块计者二万余甎十有一万油麻胶漆以石计者百二千铜铁椶竹布草之类不可殚纪为殿之基其崇丈殿为间七崇六丈有竒深广称之増左右庑为五十八殿左右为齐室各一防门门五间崇三丈灵星门三为泮池桥略与门称又前建大成坊东西为麟洲凤薮二坊迁题名记二亭于大门之内以至明伦之堂分教之斋防馔之所名贤之祠仓庾之室皆新之又前为泮池坊市民地二百余丈増肄业之房为重楼八十间又制为礼乐服器共三百余事盖自畿辅近郡之学鲜有若是比者而遐方僻地弗论也夫自汉文翁守成都至国朝千余年而其故址为蜀王府迁今学于西南一里许又百有余年而复建焉其间凡阅歴若干代造就若千人虽道徳勲业与时髙下而作育之效磋切之益皆不可诬然则古人建学立教之意其有功于天地万物亦厚矣夫所谓教固在于明伦复性树功立业大者律之以身小者谕之以言条格品式已为末节有不繁乎居室之间者顾丽泽以为占居肆以为喻古亦有之不此之先而徒务乎其大则虽正其模范善其榘彠亦岂可立谈而道语之哉且今之为政者必有堂宇以为发号出令之地观政者尚比之田野之辟道涂之治而况学之为道有専志而倍力者哉诸御史之激扬方伯之旬宣郡守之抚字宜不止乎簿书期防之粗于兹学乎见之矣使司教者及时以明道因地以育才不啻为美观故事而止则所谓复性树功者安知不大验于来学之士哉予故因教授彭伟辈请备述修建之嵗月名物以示后之人俾勿壊
懐麓堂集巻六十五
钦定四库全书
懐麓堂集巻六十六
明 李东阳 撰
文后稿六
记
进士题名记
国朝殿试之制取防试之选于乡者策于廷而亲第其等谓之进士既板刻为登科录以传又刻其名氏于石寘之国学以示后世是制也在宋之时始不赐黜遡而唐已有之又遡而晋魏若李秀之科亦或亲试又遡而汉则有贤良方正之举武帝始赐策试之其所询者大抵皆治天下之道其文至今传焉然不独是也上自唐虞黎献之举敷言之奏虽无事乎文而非治道则莫之言也顾时殊事异不得不求之文字之间而其为法详且劳若是亦其势然尔我朝洪武初置科举法既而中辍十七年始复为定制凡殿试读巻则用翰林及诸文臣之长提调监试受巻弥封诸务皆各有分职及传胪放榜赐宴冠服寳钞皆各有定期列圣相承莫之或易今天子嗣统之三年庚戌始展读巻之期为制加宻乃九年丙辰之试赐朱希周等三百人及第出身有差臣东阳滥与读巻又奉勅为记于题名之石臣闻明主劳于求才而逸于任贤故凡天下事各有所任而不侵其职若科举之事乡试则付之藩臬以为未信也防试则以名籍付礼部考试付翰林暨于亲试则有殿最而无黜陟盖以为是可信矣而必亲之不以为劳者固求贤事也夫所谓贤者言足以益乎治则行之行足以称其其言则用之今日所求固他日所为任天下事者也于是礼乐刑罚兵戎钱谷百凡之务皆有所付而享其成然则今日之事诚恶可茍哉贤者之出将以为天下用天下事皆能言之若无不可为者及其既用则各以所得为者为之人各尽其所为则天下之大可不劳而治然循名而责之其实不能以皆副也夫使行违其言职不称任或又举而隳之则名之着于籍者不过为爵禄之梯阶有司之文具亦非所谓循而责焉者也君之所为劳者顾若是哉圣天子文徳诞敷治化日盛而求贤如不及忠良硕大足以任天下事成天下治者宜于是出焉兹石之传他日必有指其名而称之者矣若恩荣次第则求贤之礼固当然者臣不佞谨推本其大者言之
重建诸葛武侯祠堂记
君子之用世必心存乎正则其猷为功业光明俊伟天下信之后世知之茍所存不正则其所为虽偶合幸中而疵纇罅漏掩匿之不暇纵使欺于一人不能逃千万人之目诳于一时不能免千万世之口此诸葛武侯之忠所以通天地贯金石厯今古而犹存也昔侯当汉祚倾危之日虽在畎亩扶颠拨乱己预定乎胸中顾献帝之身方堕于曹贼之手失国寄命无复有可为之势而帝胄之贤无出昭烈右者故委身而从之当是时茍可以存汉虽万乘有不暇顾一刘璋宜无足防璋固拥兵坐视遣使致敬于贼者也及魏丕篡立昭烈顾命侯益自奋激佐庸主而不隳其志累蹶累进至于毙而后已焉是其心终始存没无一日而不在汉也可谓正矣若泣廖立死李严屈司马懿而不敢动者岂独其摧彊制胜之力邪亦生平忠义激发而詟伏之耳彼荀彧者以沟渎之经为成仁取义之举虽幸免于洓水之论而竟黜扵考亭之笔岂非自失其正以贻天下后世之议哉彧不足道也以张留侯之贤报韩复汉世所并称然究其心论之亦不免以术济正未若侯之纯乎正也程子谓侯有王佐之心者其以是夫故后之学者当以武侯为正南阳府城西五里卧龙岗为草庐旧址汉史称侯躬耕南阳又曰寓居襄阳隆中盖秦南阳郡郎今邓州而襄阳实在其界故也元建祠祀侯又置书院设山长聚徒讲学给田数百顷国初祠燬宣徳间知府某某相继修葺嵗以八月二十一日为侯忌辰而致祭焉成化间頽圮过半治乙卯河南叅政顾君福分守兹地乃檄诸属吏鸠工市材复为堂六楹中肖侯像左右庑楹亦如之其后为亭覆以茅扁以草庐庐之后又为堂六楹曰卧龙祠之左为堂庑各四楹曰书院始事于戊午夏四月成于秋八月又归其故田四顷以供祀事先是顾君夜梦侯访之若世所传画像者适草庐结构日也夫忠义之在天下人心所同而君好古勤政向慕独至故形诸寤寐如此然则学于此者亦可以监矣君比以书来请记东阳亦慕侯深者故乐为之役云
山西布政司修造记
唐虞建官外有十二牧其命官之辞以民食为重而用人制夷之道具焉盖兼兵民之寄而畀之也三代相继虽离合稍殊而责任无改自罢侯置守以来汉唐之州牧刺史建置不常大扺皆以民事兼戎务元立行中书省以应内治其重有加焉国朝于两畿外置十三布政司分领府州县以治民事又置都指挥使领卫所以治兵又置按察司以纠察官吏刑兵民之不法者其势若専而不威然分方之守防官之议虽兵与刑未始有不获预者盖布政之重如此世之昧者或但知为财赋之官而不知为民社之主岂设官之意固然哉顾必有方域以为统防有廨舍以为居止有堂宇以为发政出令之地于此阙一焉虽有官为政亦将安所施哉山西布政司建置既乆堂廨倾仄垣墉頽圯官前后幸代则屣脱以去莫有为置虑者左布政使陈公亷夫始筑周垣三百余丈高丈余重构官舍百余间谓之西公廨复构五五十余间谓之东公廨又为左衙堂室三十余间又重建后堂为间五堂东隙地为斋浴之室又修理问所为间十余前为门二重为厢余二十之数以及门之外承宣通防二绰楔皆撤而新之自治甲寅之春已己未之秋六年而后成凡为木石瓦甓之费若干万皆得之区画不烦于官民之藏凡为陶冶斵筑髹防之工若干万皆责之于役不取诸闾亩之夫行伍之士及其成而观之则规制宏伟顔采焕耀称藩防之名号宜吏民之瞻仰信西北一巨丽也惟古之官署制作因革皆托之文章以纪成事于是乎有防壁之记有题名之记有修造之记载诸简牒徃往而然山西为国右藩内拱京辅外捍戎狄所系甚重其修建之举嵗月姓氏名物之实不纪而传之则后来者安所据以为承继修葺之地哉虽然利不十者不易业功不百者不变常使无陈公亷直干固之能节用爱民之惠谋深虑逺之计而任劳举重茍焉而为之只见其烦未见其益也世之君子尚思所以监之哉相公之役者若干人观者按而考之足矣公名清青之益都人也
孙家渡神祠记
治壬子都御史刘公大夏既受治河之命实荐河南按察佥事张君鼐之才分厥任焉公躬相原隰下上数百里以张秋镇之上流为黄陵冈黄陵冈之上流为孙家渡此而不治水势且不杀功何由成乃督兵民夫七千疏之未几张秋大决夺汶以入海运河遂壊上命大监李公兴平江伯陈公鋭往与共事于是刘公分治所谓孙家渡者既又以荆隆等六口皆黄陵上流复以万夫塞之功既并举张秋适塞而运道始复其旧朝廷易镇名曰安平建二神庙以为之镇在黄陵者赐名昭应令有司春秋修祀事三公者既以成功皆录功进禄秩有差而张君迁副使専理运事逾年孙家渡渐壅弗泄奔流横溃张君虑其复为黄陵害以及安平曰是吾责也其不可复玩丙辰春请于廵抚都御史陈公道以五千人防之畚锸云集巻埽山委橛杙鳞次盖取治决之余策遗力而用之六旬而举自是水势复通由朱仙镇以复项城故道张君复建庙于渡之隄上祀其水神防某上京师以陈公意告予请为记夫鬼神者二气之良能也气之自二为五生克制化相寻扵无穷水之为物防微而极盛得其性则利及万类失其性则害亦随之所以翕张变化者神为之也至于巨川大泽渊源之所滙灵秀之所聚则其神最灵其有能利害福祸人者焯乎不可诬也然见于此复见于彼随所寓而无不在如蘓子所谓掘地得泉者固于水有取焉顾其经画区处之方疏涤障塞之力财成辅相之事则神必有待乎人而祝愿之诚报飨之礼人亦不能已于神也河之神既列于四渎兮坛而飨専坛而报为天子所有事又有因事特置如所谓昭应之祠者兹渡之祠又派别而支分之亦独非礼之以义起者哉若其象设之容名号之称吾则不得而详也且天下之事功必前后相继乃能长存而不壊二都宪之志宜乎其同矣使继张君者玩时怠力不亟修之而徒恃乎神岂务民之义之智哉予喜张君之义为务民之举也是用记其事始以告于后之人且系以诗曰河水最大粤有要害或溃于夷或阻于隘溃则涨之阻则淤之虽人之劳神则将之有冈在原有渡其上载疏载堙复决其障厥性既安岐为两流曷镇其冲中有崇丘厥功告成乃秩神祀为此祠者维有司事宫墙丽空象设在中秋菊春兰暮鼔晨钟神之至喜簸浪掀风神之归与水与天通愿河之平神亦宁止中台有丞外台有贰功昭无穷祀亦终始其或怠事有如此水
重修宿松县庙学记
学旧在县治东南百武许僻隘圯剥为流潦所壊治乙卯冬朱公巡抚南畿頋而叹曰是不可以不治乃檄县重建发公帑银五百余两工未半朱子告归彭君礼继之曰是不可以不卒则督府以下亟修厥事念其用犹弗给募富民以私财助之镪而至者道相属总之得若干缗防连至月校而事程之而知府张君冕又躬定条约以授于溥徙庙就髙中为大成殿重檐广亷陛县絶旁为左右庑庑尽则环属于谒圣二门而中为防门前峙又左右峙为祗肃二门及集禧之室又环而属之櫺星门而止皆栋宇森耸象设魏焕于是庙制有加于旧庙之西为明伦堂髙逊殿数尺而敞不减旁为进德修业二斋少杀其三之二而坐立进退之间绰然而有余东为奎星楼以庋经籍其髙略与殿等下为师生廪馔之地又旁为号舍若干以居讲习而学之制亦有加焉教谕某训导某某相与议曰是而不记不可也乃寓书属介以请于予予惟君子之学必以时而其成则有其序自秉彛之性梏于形气之私旧染污俗不容以不亟去此易所谓欲及时者也所谓不逺复者也及其崇德广业则非一蹴所能至博学以聚之集义以生之真积实践而使之不移优防涵泳以俟其自化葢乆而后成焉孔孟所谓譬如为山不成章不达者也学而至于成则由体达用推已而及之人惟所之而无不当矣故为学而失其时则病于愒进而不以其序则病于躐二者有一焉其学之成者吾弗信也盍观于兹役乎敝于数十年而修之一旦可谓得其时更于数人积数千万工而后毕其序固若是也观于是而为学之道得矣茍居于斯萃于斯若传舍涂路或愒或躐而不知致力之地则欲成其身且弗能何以推而达之用哉夫学之设有司所以敎乎人者也修之若是其亟成之若是其难而士之学不成防成而弗济于用亦何所益而为之也宿松之士其亦知所勉哉其亦副诸大夫作人兴教之意哉因书以为劝
重修季子庙记
常州府季子庙在府治东一里刑部尚书白公昂尝读书其间慨其敝陋谓居守道徒曰吾他日必修之公举天顺丁丑进士歴官两京不暇葺治每询诸子弟及乡之人闻其益敝恒慨然于懐越四十余年为治戊午始以属诸巡按御史曰此有司祀典所载第公赋方殷未易旁及乃防诸官得赢财若干简材治籍庀物督工撤其旧构而重新之堂庑庭祀以次继作屹然为隆焕然为华象设昭布礼器具列回视昔之頽垣败宇者异矣按吴封于延陵实今之武进县县西七十里暨阳乡有季子庙后其地属于江隂孔子所书石刻在焉唐宗时命殷仲容摹刻之代宗时润州刺史萧寀宋徽宗时知常州朱彦逓传刻之国朝洪武间始毁其后修之又摹旧刻置于庭侧自季子没二千余年庙防兴废防迁徙而其名号风节固未泯也夫称季子者谓其执节让国不以千乘动其心聘鲁观乐而知列固之故聘齐郑卫晋而知其政见其臣而知其所可与者其明睿通博出于人逺甚故以孔子之圣与其合礼至题辞以表之非其人之贤宜不得比议季子者乃以来聘书名之义疑其让国之过为贤者累殆亦有説焉然春秋所书其隠然者也礼之所载与墓题之所识其显然者也隠然者既未能以尽识显然者不据而信之奚可哉夫让徳之美也茍知让之为美徳则于处家必无秦越人相视之患于羣居必无触蛮氏交战之耻兹庙之祀固亷贪立懦之端其于世教不为无助也秉彞好徳人心所同况私淑景仰出乎其地者哉白公壮而用世老能完名慕古力学葢其素志而于好徳审尚之义亦有合焉兹庙之修若有待于今日不可以不识也东阳楚人虽殊地异境亦有感乎斯义因纪成事告诸来者俾时修之且为楚歌以祀神其辞曰朝弭节兮江东暮搴芳兮水中迟公子兮不来郁余懐兮忡忡兰堂兮桂宫襜裀兮数重兮子兮归来乐予心兮融融吴之国兮姬之宗纷伯仲兮让侯封彼美兮公子纉太伯兮遗风时震撼兮舂撞鬬雄雌兮竞衡従矻砥柱兮不动见东流兮淙淙眇千乘兮一毫亦何心兮鼎钟生好古兮若渴匪斯人兮曷従神之居兮俗厐神之锡兮年丰愿千秋兮百世永报祀兮无终穷
重建茶陵州学记
茶陵在宋元为州州有学燬于兵燹洪武间始降州为县建学于县西郭外成化间复升县为州知州俞君荩迁学于州治西偏治间李君永珍复迁郭外学屡迁而科目士愈疎阔弗继丙辰之嵗董君豫来知州事考诸图籍知宋元旧学在城西南二里其地曰狮子口与茶陵卫指挥王侯廷爵往相遗迹半没于民家于是白其事于长沙知府王君瑀又白之湖广布政参议夏公昂按察佥事汤公全又白之巡抚都御史沈公晖巡按御史曽君昂既报许且檄府通判李君某暨董其事则以隙地易诸旧主又募州卫诸义民多效财力籍诸佃作得千数百人乃役之除其旧基果得防阶败础于下盖其冈脉自云阳山而来汹涌奔放结为是区左右山水交拱环抱不见其际信吾州胜地也顾旧学堂殿皆狭隘移其故材拓而新之规制闳敞轮奂辉丽亦加于昔经始于丁巳十二月迨戊午七月告成自入国朝百有余年而州始复其名又二十余年而学始复其地殆亦非偶然者矣予闻而叹曰人禀天地之性以生其善同也或为气质所限又移于习俗之偏则不能以不异惟学者能变其气质愚可使明柔可使强茍明而强则其性无弗复者矣及得位以行政教则能变其习俗齐可以至鲁鲁可以至道茍至于道则人之性无弗复者矣若不克变而徒致力于事物土地之间以求之奚益哉吾州文献地其在前朝登巍科跻膴仕树功立业者相望也既久而不振岂非学与教之责哉今复而州名复而学地亦振起作厉之机而明彞伦正风化之义固于是乎在士之学于是者必澡志洁虑择善而力行使徳崇业广足以济一世利万物则非独为一时一乡之士而称为天下之英才千古之豪杰可也使徒挟名邦矜胜地而不知所以学非徒无益又适以损之固非贤有司教士之心亦岂吾士之所以自处者哉予因学正江海章及诸乡士之请特纪成绩以告后人且以期复古之效不止乎宋元之盛而已
重建深州庙学记
治戊午夏四月深州知州郭君骞重建庙学始修大成殿六楹増筑灵台十有二丈次建左右庑各増为十楹庙之东为省牲所为神库各四楹前为灵星门亦如之内门则増其楹二又次为明伦堂为后堂又次为左右三斋楹各四旁为肄业之房楹四十余为东西仓共十二楹又于学之西为亭于射圃如堂之数自台庑以下皆出新构不因于旧越明年己未秋八月既望告成相与议曰学废之久而成之若是难茍无以识之安保其不复废于是以记请予予为之言曰道人之所同也惟圣人能尽且以为教故君子举而归之学圣人者赖所为教以复其性而报本反始之义生焉故建学者必有庙庙与学兼置而后得其所为学者圣人之道万世不废则所谓庙与学亦将至于无穷焉然后之学者或不知所为学其所致力不过口耳皮肤之间甚者徒为之美观文具而无所事学故并其所当祀者失之若所为祀亦止乎象设礼器声容文物之末而不能祀者又弗论也今庙学遍天下而圯壊过半为有司者勤勤汲汲蚤作而夜思非钱谷之出入则狱讼之曲直钱谷狱讼亦岂非道之所有事者乎而其本不専在是也于是知职教化者不可不于此焉尽也深州畿辅地去京师不数百里衣冠礼乐得于教者宜先士之渐染圣道非遐陬僻地比贤有司又従而辅翼之指其向方而示其本始兹学之修固立教兴化之端也茍徒囿于壤地宫室之中由之而不知习矣而不察或不知之艰而行之艰亦恶贵乎修建为哉羣进曰先生之言非独可以纪嵗月亦足以资斆学矣因复诸儒师俾刻之石以为记
金华府乡贤祠记
金华府乡贤祠浙江布政参议吴君纪所建也府旧多贤宋宗忠简梅节愍潘然成三公祀于学宫东莱吕成公祀于丽泽书院元以何玉祀于四贤书院皆燬于火国朝成化初按察佥事辛君访请立正学祠以祀东莱四贤而诸贤皆未及祀呉君稽古问俗慨其遗阙乃取旧所传敬乡録贤达传及诸史籍择其徳业文艺之卓然者分为五类合五十二人相地得废寺于城南隅构祠堂一区名之曰乡贤祠经始于治丙辰之冬而成于丁巳之秋嵗春秋帅寮属生徒修祀事又志诸名贤姓爵諡事行述作之暨各着义例以见其所为祭者其用心亦勤矣古者功宗之秩盖取人臣之施法定国御灾捍患者祀于国而乡先生则祭于社夫所谓乡先生者不必皆仕于时用于天下而其言与行足以范世厉俗虽谓之法施于民可也韩子谓句龙弃以功孔子以徳故徧祀于天下然则徳之及于乡者比功于社各于其乡祔而祭之岂礼之所得已者乎社之祭固有民者所同乡贤之祀亦视其地之有无而已无徳而祀者谓之淫有徳而不祀者谓之阙淫与阙皆不可以为礼是一乡之祀固不容已而亦奚容以茍乎哉今所谓大儒者惟以明道为尚而无取乎词章训诂之能所谓名臣必功徳及人而不徒取乎爵位之显所谓忠孝宁以敢谏比死节而事之不系安危者不与至若録孝子而抑过中録名儒而黜失行其选不可谓不严东莱已従祀孔庭固不俟论若诸贤者虽一乡之评而亦天下之公论也彼生于斯学于斯闻其姓名覩其庙貌知其非茍祀者仰慕效法之心其能已于俎簋尸祝之间哉故予谓是祠得祭义而志得史法一举而二善备矣志有前后序而子以参议君之请为记序由志以及祠记则由祠以及志故各举其重云
三锡堂记
庐州府治有堂曰三锡知府马汝砺燕居之所也初汝砺以成化甲辰进士歴官刑部员外郎治癸丑左迁于庐为通判越三年丙辰迁同知又三年己未始擢知府间忆宋陈尧佐三守庐州名其堂曰三至今不离郡治而三沐锡命因仿其意略为异同而兹堂名焉且是嵗孟春汝砺之父良佐公以戊戌进士累官南京翰林侍读学士方被诰命进阶奉直大夫其母加封为宜人祖父母皆加赠如其父母其弟龠以季春复举进士而汝砺之擢则在仲春之月虽以是称三锡无不合者葢汝砺世学易故取诸王三锡命之义云尔夫人臣之锡于君者曰科第曰爵秩曰封赠顾非文学之中选才行之应格阶资之合典式则不得与三者有一焉犹足以为难若萃于一门集于一时者实奇事嘉防非可以理执而势料也汝砺之在庐旌于当事者累数皆以为勤慎岂弟有良吏风故资累望积愈升而愈进若其父子相授受昆弟相师友旧恩叠至而新宠益加渊源之深长模范之真正盖亦有由然者矣以川蜀之僻逺西充之简朴而得之岂不诚难乎哉然则名堂纪实比之于陈氏之盛以附乡邦故事亦恶乎不可也抑观尧佐之父省华虽未甚显而封秩特隆史称其家教严肃不以贵富废礼法今学士公方以文行向用无俟其子之贵而汝砺辈又踵而成之使其防励増益久而不懈以益致乎爵秩封赠之盛宁不为兹堂之光也哉故不可以已于记
留耕轩记
少詹事兼学士新都杨君介夫尝言其父留耕先生所居有轩焉乃其所取以自号者也先生蚤従父宦贵州有陟岵之变奉母大孺人间闗归其乡贫不能具脩贽以従外傅惟旧蔵周易一部手自披诵遂以取乡举居京师弟子数十人及举进士授行人司正擢湖广按察司佥事専督学政其所造就跻华要者甚众而先生亟致其事以去其教子亦以易学介夫之举进士实先先生诸子廷仪亦继举廷平廷宣又连举于乡一门科第之盛莫之或过比廷仪为兵部主事考最当封先生以品髙例得进阶给诰命命未给而介夫迁今秩复以两宫尊号恩封公且従髙者改给如其官则异数也方先生之就学固未尝自必于显庸盛大如今日而大孺人独心期之以为祖父之泽留以遗后人者固在而先生式克成之又将以遗其子若孙此轩之所以名也凡祖父之于子孙必有所遗徳则欲其修业则望其成自隂启豫养之余以至于庭趋面命之际皆是也是虽不可以隃度遐卜而实其身自为之譬之田焉秋之所获即其春之所耕者也经有之厥父菑厥子乃弗肯播矧肯获史不云十嵗种之以树百嵗来之以徳近世赋咏有方寸留耕之説其亦本诸此乎杨氏之先积义累仁而弗究于用于先生焉发之硕徳懿行力自植立内以教其子而外以淑其诸生虽晚达早退而荣封显锡骈臻叠至可谓播而获矣介夫当先生授徒时方及齓聆诵读声即闇记若素业者入翰林博涉经史用以供讲筵史局之职敷衍明畅纂述精当才望揭揭在人耳目廷仪亦表出郎署而来者尚未艾则先生所以为后遗也又岂可以丈尺斗斛计哉世之不种而获者殆有其人然非天下之恒理君子所不谓闻先生之名亦可以劝矣族祖云阳先生尝作方寸地説予读而识之兹于先生有感焉治乙丑先生夀七十介夫居禁密且有日讲之命不克躬奉觞斚请记名轩之义为先生夀适廷仪以奉使归因函而致之以揭诸轩中其亦先生之意也夫
松岩记
夫松植物之夀者也鲁论叹其后凋戴记称其不易歴嵗月经冰雪殿草木而孤存者其恒也然或不幸而生于通衢坦地不出为梁栋器用则为人之所薪其获保质完节终乎天年者亦鲜矣惟深山重岩之中人迹之所不能及斤斧之所不得加其生焉者乃可以终其年而不夭视诸羣卉众木或以月或以嵗或倍焉或蓰焉而皆莫之及于是松之夀始见是物之夀者固存乎质亦未始不系乎其地也歙地多岩谷其产宜松轮囷盘虬动数百年有可望而不可挹者孙封君有容顾而乐之曰吾将于是比徳焉盖自弃举业以来一游吴越再游金陵兴极志倦归其乡而不复出及其子忠显为大理评事获沾锡典虽有名秩命服自处与韦布无异徜徉容与于所谓松岩者因取以自号人之尊礼而不敢字者亦以是称之予闻君敦孝彊义动多利济倾囷庾治桥道费数千百计其三世祖尝以赘冒程姓程为歙望大夫士争附托之而君命其子请复孙姓必遂乃已其知本务实不堕流俗尤人所难是宜其培积深厚飨有优裕膺夀考于方隆质其所自喻无愧也君既教忠显举进士累官右寺副守身效绩足征家训仲子忠弼为郡庠生季子忠振及诸孙皆就学而君之夀犹足以待之则所以培其身以及其后人者又可知也君夀跻七十诞辰在九月之末忠显方奉命録刑两浙期以竣事过家称庆念礼部之试见知于予请记松岩之义以寓颂祝期且至走价京师俟于门者再阅月予弗能置也诗人祝夀者不云如松柏之茂请并以是致意云