一味供他樵悴。相思已是不曾闲，又那得工夫咒你！

灵犀小传

朱小姬，名葵，字心阳。其先姑苏人。母梦人以犀钗投其怀，感而孕，乃小字犀也。生四岁，父客宛洛间，不返，母又善病。值岁饥展转，乃徙之就李，就李富人王姓者，与其母故中表，稍周贷之。已而，富只又以赀入京。贫益甚。母利人金，卖为俞家姬，故又名俞葵。时姬年十二，玉肤雪理，风骨媚人。喜闭户焚香，鼓琴为哀凤之音，人莫不凄绝者。久之，乃入武林。闽郑翰卿方侨居西湖，夏日偕友人陈伯孺坐长堤绿阴中，见小艇载红妆者，知为葵，招与语，悦之。葵亦慕郑名士，遂与俱归。陈伯孺赠葵诗云：

居月余，葵缱绻不舍，郑乃出犀簪为赠。葵见之曰：“此吾母梦征也，或者其天乎？”郑乃出重资聘之。葵既嫁，遂屏去艳饰，亲作劳工女红。与郑居吴山之麓。

且半载，值月妓周丽卿者以他事被逮。周恐，匿不出。翰卿与杭守令皆雅交，乃以二绝为之从吏卒得脱。诗云：

及翰卿携家人苕溪，俞之假父素无赖，窥郑逆旅，乃募恶少数十人，邀诸途，夺姬归。闭之幽室中。葵断发矢曰：“吾宁有死，不受辱。”人卒不敢犯之。

翰卿鸣之当道，檄下二令君杂治之。今曰：“曩君为他人居间，乃有‘打鸭惊鸳鸯’语，不意遂成奇谶。”因捕治诸恶少，之法，而断葵归郑。送断词云：

俞氏，良妇也。丽籍期年，愿得好而偕老。郑卿，才士也。倾赀三斛，将携淑女以于归。何期枭獍之无良，几致凤鸾之失偶。相如涤器临邛，令甚耻之，襄王行云巫峡，梦不虚也。凌宵琰气，幸逢合浦之珠；向日葵心，堪并章台之柳，鸳鸯谐波面之好，行看比翼，鬼蜮潜水中之影，敢复含沙！任将一片云帆携作八闽春色。苏长公原自风流，只借数言为三尺；韩夫子岂长贫贱，用联双璧以百年。

今且十年所，朱氏生三女皆韶秀。徐曲公寄之诗云：

寥庵高大史曰：“朱小姬义不辱，卒归郑生，身名俱完。即烈丈夫奚让焉！令君翩翩有裴哉，其文之辞也。”

义娼传

南京有女妓曰张小三者，稚齿雅容，不肯就门户，曰：“能妻我者，当与之谐。”杨以税事入京，闻而恳求之，捐数十金，乃成婚。逾月，欲随之还家，曰：“奴固誓之矣。今不归君为妾，复何归乎？”杨妻妒，不敢许，约以半载为期。及去，妓守志不渝，父母无如之何。数寄声杨所。杨感其诚，岁四五至，至必留旬月。所赠遗以千万计，往来如家焉。久之，赀日削，既二十年，田产为一空。男女未婚，薪水且不给，而日受妻子怨言，快快悔叹，两目皆为失明。

妓怪其久不来，使使谂焉，盲矣。乃扁舟下江，直造杨氏之庐，登堂拜主母。奉杨首大恸曰：“主君贫困，职我之由，奴当为君婚嫁，君幸无苦，悉出前所赠珠机器具，以为资业。嫁其二女。又出仪物筵设之费，为二子纳室。亲侍汤药者一年，杨郁郁心恚以死，妓又脱簪珥殡之，守其柩不去。妻亦哀悯其志，语之曰：“姊院中衣食自丰，何为困此与我同辛苦？”妓谢曰：“奴非碌碌市门女也，少有不涯之誓。与主君交往廿载，名虽风尘，身固不异杨氏之少房也。且主君为我而死，忍背盟山复沦入苦海为？愿从主母侧，执庖扈之劳，殁且不悔！”闻者莫不叹异之。既免丧，其父母强之不归，讼诸礼曹，移牒逮之甚急。妓不得已，乃泣别其灵而去。后卒不面一男子，老终于旧院云。

艳异编（续集）卷七梦游部

玄妙洞天记

人生若梦耳！至楚襄荐枕于高唐，淳于获配于南柯，余始不信，以为寓言。近余之梦，有类于是，乃始信其真有耳。然高唐一夜，南柯片时，未足为异。乃余之所梦，有足纪者。

伊昔夏夜，爱坐萧馆，厌世俗之陈言，揽神仙之往牒。既感于刘晨、阮肇，遂暨乎兰香、智琼。当吾之世，庶几一遇。悠然兴慨，颓尔思卧。甫就枕闲房，辄游神异境。

睹金殿之嵯峨，仰珠宫之璀璨。楼台濒水，则蓬莱仿佛；户牖绕山，则赤水依稀，有璇甍玉柱，榜曰“玄妙洞天”。见一少 女，独立于中。舞袖飘于轻飙，回徘徊久之，朗然高咏 其词曰：

其声袅袅，如丝如竹，歌已，命侍儿传语曰：“与君有缘，把臂密迩。今时未至，请速退矣。”余心异之，翻然而醒。于是，曙色横于窗棂，栖鸟鸣于林木矣。自是之后，不数夕一梦，其事至奇，不敢轻泄。至所歌之词，聊籍于此，以示好事。失其邂逅之详，自有私志。其《谒金门》词曰：

其《临江仙》词曰：

其《山花子》词曰：

其《玉楼春》词曰：

其《踏莎行》词曰：

香罢宵薰，花孤昼赏。粉墙一丈愁千丈。多情春 梦苦抛人，寻郎夜夜离罗幌

其《临江仙》词曰：

花影半帘初睡起，绣鞋着罢慵移。窥妆强把绿窗推。隔花双蝶散，犹似梦初回。纤指弹瓯呼女伴，出帘聊共徘徊。闲将罗袖倚朱扉。楼台临水处，日午燕争飞。

其《菩萨蛮》词曰：

兰闺日永花慵绣，纱窗独倚垂罗袖。燕子做巢忙，诗成难寄郎。新篁窥绿水，荷叶青无比。风暖不知吹，游丝日在飞。

其《踏莎行》词曰：

佳约易乖，韶光难驻，柳丝飞尽江村树。朝来为甚不钩帘，残花铺满帘前路。春赏未阑，春归何遽，问春归向何方去？有情燕子不同归，呢喃独伴春愁住。

其《孤鸾》词曰：

暇须初揭，正寺日停钟，窗风鸣铁。懒自梳妆，乱挽鬟儿非滑。追想昨宵瞥见，有多少动情谁说。杜在屏风背后，立歪罗袜。听玉人言去苦难泄，任树上黄莺歌道离别。强欲排余恨，反寸肠悲裂。试使恃儿挽住，想未离画桥东折。传道行踪已远，但垂杨烟结。

其《蝶恋花》词曰：

梳罢晓妆屏上倚，欲把金针玉腕娇无比。不卷珠帘窥竹里，翠禽飞下栏杆嘴。步向荷缸闲弄水，荷叶田田似有清香起。照面水中私自喜，美蓉四月先开矣。

其《踏莎行》词曰：

玉臂宽，纱衫缓纽，绣床针线无心久。豹头枕冷射兰轻， 

其《玉蝴蝶》词曰：

为甚夜来添病？强临宝鉴，憔悴娇慵。一任钗斜鬓乱，永日薰风。恼脂消榴红径里，羞玉减粉蝶丛中。思悠悠，垂帘独坐，倚遍薰笼，朦胧，玉人不见，裁罗素绮锦写笺封。约在春归，夏来依旧各西东。粉墙花影来疑是，罗帐雨梦断成空。最难忘，屏边瞥见，野外相逢。

其《眼儿媚》词曰：

其《踏莎行》词曰：

其《念奴娇》词曰：

鸳帏睡起，正飞花，兰径啼莺琼门。对镜梳妆，愁见那怯怯容颜瘦弱。一自仙郎，题诗寄简，屡订西厢约。墙花拂影，独眠何事如昨？

谁怜潘果空投，贾香难与，愁肠安托。带眼轻拴，须看取杨柳腰肢如削。珠履玲珑，罗衫雅淡，件件无心着。何时厮见，得偿今日萧索。

其《踏莎行》词曰：

其《临江仙》词曰：

丘道人曰：“玄之梦游，必有所为，难于显言，托之华胥耳，何词之多而佳也，一至此哉！不然则关关乍觉，屏合在旁，观宝梦回，玉簪匪妄。人间固有此真梦，则吾不可得而知矣。”

荔枝梦

元符未，建宁有谭徽之文士也。一日，拉友人同游附郭诸名山。攀梯逐磴，深入幽岑。至一谷，见石床但峭，溪涧迂回。友人曰：“此商山乎？”徽之感怀，遂占一律诗曰：

诗成，谓友人曰：“君无言乎？”友人亦占一律曰：

诗毕，二人携手而归。载歌载笑，亦云乐矣。友人先别，独徽之迤逦而行。至近郊见一园荔枝垂熟，累累然红鲜足爱。徽之采之食，觉倦，遂少憩树下。

蒙胧中，梦至一室，一美人盛服出迎，曰：“辱大君子垂一盼，已切感佩矣。敢屈少叙。”遂携手人，行夫妇之礼。徽之间其姓，美人吟曰：

吟已而寝，情极委婉。美人又于枕上吟古意二首：

又：

翌日，徽之求去，美人泣曰：“恩情易阻，会晤难期，君何言去之速耶？”徽之曰：“固知情稠而意密，亦恐乐极以悲生，此予之所以欲去也。”美人不得已，为设酒以饯。肴无所治，惟一具盘列席中。见其果，红色，颗颗如珠。徽之亦不暇食，惟沉 吟而已。美人为慰解，拭泪复吟曰：

吟罢，送徽之行至门外，涕泣不已。徽之亦为之动情。彼此缱绻，带泪而别，才移数步，亟回首，不觉倾跌而惊醒矣。张目视之，乃惬卧于荔枝树下，心始悟其感妖，甚惊叹之。

浣衣

张泌，江南人，字子澄，仕南唐为内史舍人。初与邻女浣衣相善。经年不复睹，精神凝一，夜必梦之。尝有诗寄云：

蔡少霞

蔡少霞者，陈留人也。性情恬和，幼而奉道。早岁明经得第，选蕲州参军。秩满，漂寓江浙间。久之，再授兖州泗水丞。遂于县东二十里，买山筑室，为终焉之计。居处深僻，俯瞰龟蒙，水石云霞，境象殊胜。少霞世累早绝，尤谐夙尚。偶一日，沿溪独行，忽得美荫，因憩焉。神思昏然，不觉成寐。

因为褐衣鹿帻之人梦中召去，随之远游，乃至城郭一所。碧天虚旷，瑞日瞳，人俗洁净，卉木鲜茂。少霞举目移足，惶惑不宁，即被导之令前。经历门堂，深遽莫测。遥见玉人，当轩独立，少霞遽修敬谒。玉人谓曰：“悯子虔心，今宜领事。”少霞靡知所谓。复为帻帧人引至东廊，止于石碑之侧，谓少霞曰：“召君书此，贺遇良因。”少霞素不工书，即极辞让。鹿帻人曰：“但按文而录，胡乃拒违。”俄有二童自北而来，一捧牙箱，内有两幅紫绢文书，一赍笔砚，即付少霞。凝神搦管，顷刻而毕。因览读之，已记于心矣。题“云苍龙溪新宫铭，紫阳真人山玄卿撰”：

良常西麓，源泽东泄。新宫宏宏，崇轩，雕珉盘础，镂檀栋臬。碧瓦鳞差，瑶肪截。阁凝瑞霞，楼横祥霓。驺虞巡徼，昌明捧。珠树规连，玉泉矩曳。灵飙逻集，圣日俯晰。太上游诣，无极便阙。百神守护，诸真班列。仙翁鹄立，道师冰洁。饮玉成浆，馔琼为屑。桂旗不动，兰幄互设。妙乐竞奏，流铃间发。天籁虚徐，风萧泠澈。凤歌谐律，鹤舞会节。三变玄云，九成绛雪。易迁徒语，童初讵说。

方更周视，遂为鹿帻人促之。忽遽而返，醒然遂寤。急命纸笔，登即纪录。自是兖豫好奇之人，多诣少霞，谒访其事。有郑还古者，为立传焉。且少霞乃孝廉一史耳，固知其不妄矣。

范微

合州之成纪县，有富家者，辟一圃，植四时奇花于其内，名曰“百花园”。方圆计里许，州邑之簪缨贵客，罔不游乐其中。

宣德七年春仲时，范生名微者，诗人也，亦闻百花园之名，至而游赏焉。见百花争秀，万卉竞妍，微心悦怿，乃吟诗二律。其一曰：

其二曰：

诗成，酒兴愈狂，豪饮自放，不觉盛醉，曲肱而卧于花棚之下。芳魄随花香以馥郁，游魂逐蝶翅以飘扬。仿佛杳冥中，忽梦五美人嬉嬉然携手而入，色皆殊绝，芳馨袭人。微见而奇之，揖而问其所自来，且历恳其名氏。五美人各自陈。一曰陶氏，二曰李氏，三曰杏氏，四曰唐氏。五曰牡氏。复自言：“见才郎在此，故来相探询耳。”微喜甚，因以亵狎动。五美人不之拒，遂与交会于棚之下。其春心荡漾，逸兴飞，固倍常品上矣。乐极，各为赋诗自表。陶氏吟曰：

李氏吟曰：

杏氏吟曰：

唐氏吟曰：

牡氏吟曰：

五美人吟毕，共为欢跃。彼此牵纽，作携手联行之态。微遂梦觉焉。举目四顾，依然独卧于花棚之下，乃始知其身幻于花境矣。

扶离佳会录

明皇既幸蜀，贵妃缢死于马嵬。十八娘亦归里中，居晋安城东报国院，至德三载，无疾而卒。遂就院旁之隙地瘗焉。万历中有东海生者，闽人也。一日出游东邻，少憩于报国院。昼长假寐。梦至一所，朱户红楼，丹楹紫阁，极其壮丽。徘徊间，俄见一双鬟侍儿，红裙翠袖，揖生而进曰：“奉十八娘命，敬邀“郎君。”生从之。入未及百步，香气袭人。行止一室，匾曰“扶离别馆”。少顷，见绿纱侍儿导一女郎，衣绛绡衣，颜色殊绝，冉冉而至。生进曰：“偶因休暇，驾言出游，既昧平生，敢逢胜果。”女郎曰：“妾开元皇帝侍儿也。以江采之荐，得幸于上。今归此中，以与郎君有夙缘，故相屈耳。”因出金钟，贮琼液以酌生。生饮之，如醍醐甘露。酒酣，姬容色转丽，因歌以侑觞。 盖《菩萨蛮》也。其词曰：

妾身本是琅琊种，当年曾被君主宠。艳态斗红妆，人称十八娘。绛绢笼玉质，纤手金盘擘。驿路起尘埃，骊山一骑来。

生闻之愈加叹赏，因请问开元遗事。姬曰：“妾忆在宫中时，正月十五夜，上御赏春殿，遣妾撒锦丸于地，令宫人竞拾之，多者受赏。又一日，上幸长生殿，奏新曲未有名，值妾为贵妃称觞，大悦，遂以妾名其乐。此皆妾受宠于上，人所未闻者。”生闻之愈惊骇。

既而侍儿报江家、周家、陈家三姬至。江衣绿，周衣红，陈衣紫，种种妖丽。三姬曰：“闻吾梯今有佳宾，故来相贺。”三姬各奏诗二章，皆集古所成者。江诗曰：

周诗曰：

陈诗曰：

三姬吟毕，十八娘亦集古吟曰：

吟毕，十八娘因以红绣鞋一双赠生，且嘱之曰：“愿君以此传之人也。”既而，江姬出麝囊一函、周姬出真珠一颗、陈姬出紫琼一枚为赠。

生方与别而遽然已觉。惟见荔枝垂熟，繁星离离。询其旁，果有十八冢家云。因赋诗曰：

郑翰卿

郑翰卿寓都中邸第，昼寝梦一黄衣少年邀至庑下，绮席已备，与共饮。少焉，呼一丽人至，靓妆宛转，容色绝代。少年曰：“高贤邂逅，不容寂寂。”遂自起舞蹁跹，歌《春游》之曲，曰：

次及丽人作迎风之舞，歌《春愁》之曲，曰：

饮正欢适，少年曰：“文羌校尉来矣。”见一人绿袍危冠，高视阔步，踉跄至前，遂罢席而寤。起视庭中，牡丹一花，映日婉媚；一黄蝶翩翩未去，乃花神与少年耳。绿叶上一螳螂，长二寸，则文羌校尉也。

义侠部

剑客

有士人为畿尉，常任贼曹。有一贼系械，狱未具。此官独 坐厅上，忽告曰：“某非贼，颇非常辈，公若脱我之罪，奉报有日。”此公视状貌不群，词采挺拔。意已许之，佯为不诺。夜后密呼狱吏放之，仍令狱吏逃窜。既明，狱中失囚，狱吏又走，府司谴罚而已。

后官满数年，客游困甚，羁旅至一县。忽闻县令与所放囚姓名同，往谒之。令通姓字，此宰惊惧，遂出迎拜，即所放者也。因留厅中，与对榻而寝。欢洽旬余，其宰不入宅。忽一日归宅，此客遂如厕。厕与令宅惟隔一墙。客于厕室闻宰妻问曰：“公有何客，经于十日不入？”宰曰：“某得此人大恩，性命昔在他手，乃至今日，未知何报？”妻曰：“公岂不闻‘大恩不报’，何不看时机为？”令不语久之，乃曰：“君言是矣。”

此客闻已，归告奴仆，乘马便走。衣服悉弃于厅中。至夜，已行五六十里，出县界，止宿村店。仆从但怪奔走，不知何故。此人歇定，乃言此贼负心之状，言讫吁嗟，奴仆悉涕泣之次，忽床下一人，持匕首出立。此客大惧。乃曰：“我，义士也。宰使我来取君头。适闻说，方知此宰负心，不然枉杀贤士。吾义不舍此人也。公且勿睡，少顷与君取此宰头，以雪公冤。”此人怕惧愧谢。剑客持剑，出门如飞。二更已至，呼曰：“贼首至。”命火观之，乃令头也。剑客辞诀，不知所之。

虬须叟传

吕用之在维扬日，佐渤海王擅政害人。中和四年秋，有商人刘损挚家乘巨船，自江夏至扬州。用之凡遇公私来，悉令侦觇行止，刘妻裴氏有国色，用之以阴事下刘狱，纳裴氏，刘献金百两免罪。虽脱非横，然亦愤惋。因成诗三首，曰：

又云：

又云：

因一日晚，凭水窗，河街上一虬须老叟，行步迅速，骨貌昂藏，眸光射人，彩色晶莹，如曳冰雪。跳上船来，揖损曰：“子衷心有何不平之事？抱郁塞之气。”损且对之。客曰：“只今使为取贤阃及宝货，回即发，不可更停于此也。”损察其意，必侠士也。再拜而启曰：“长者能报人间不平，何不去蔓去根，岂更容奸党？”叟曰：“吕用之屠割生民，夺君爱室，若令诛殛，固不为难，实衍适已盈，神人共怒。只候冥灵聚录，方食身首支离，不惟及身，须殃连七祖。且为君取其妻室，未敢遽越神明。”

乃入吕用之家，化形于斗拱上，叱曰：“吕用之，昔违君亲，时行妖孽，以苛虐为志，以淫乱律身，仍于喘息之间，更慕神仙之事，冥官方录其过，上帝即议行刑。吾今录尔形骸，但如罪叱。所取刘氏之妻，并其宝货，速还前人。倘更悦色贪金，必见头随刀落！”言讫，铿然不所适。用之惊悸，遽起焚香再拜。夜遣干事并赍金及裴氏还刘损。损不待明，促舟子解维。虬须亦无迹矣。

申屠氏

申屠氏，宋时长乐人。美而艳，申屠虔之女也，少名以粪。既长，慕孟光之为人，列名希光。十岁能属文，读书一过辄能成诵。其兄渔钓海上。作诗送之曰：

其父常欲奇此女，不妄许人。年二十。侯官有董昌，以秀才异等，为学宫弟子。虔既见之学宫，遂以希光予昌。希光临 行作留别诗曰：

入门，绝不复吟，食贫作苦，宴如也。居久之。当靖康二年，郡中大豪方六一者，虎而冠者也。闻希光美，心悦而好之。乃使人诬昌阴重罪，罪至族。六一复阳为居间得轻，比独昌报杀，妻子幸毋死。因使侍者通殷勤。强委禽焉。希光具知其谋，谬许之。密寄其孤于昌之友人。乃求利匕首，怀之以往。谓六一曰：“妾自分身首异处矣。赖君高谊，生死而骨肉之。妾之余君之身也，敢不奉承君命。但亡人未归浅土，心窃伤之，惟君哀怜，既克葬，乃成礼。”六一大喜，立使人以礼葬之。于是，希光伪为色喜，装入室。六一既至，即以匕首刺之帐中，六一立死，因复杀其侍者二人。至夜中，诈谓六一卒病委笃，以次呼其家人。家人皆愕，卒起不意，先后奔入，希光皆杀之，尽灭其宗。因斩六一头置囊中，驰至董昌葬所，以其头祭之。明旦，悉召山下人告之曰：“吾以此下报董君，吾死不愧魂魄矣。”遂以衣带自缢而终。

碧线传

至正间，有道士真本无、文固虚，不知何许人，客威顺王家下，通剑术，晓兵机。王虽畜之，未始奇也，惟樊口卫君美重之。一日，王游别苑，召二人侍，因从容讽曰：“方今天下太平日久，极盛而丰，朝政废弛，祸在旦夕。大王朝廷懿亲，宜阴为之备。万一风尘有警，即使指麾义旗，纾君父之急，使神州光复，为大元宗英，岂不伟哉！”王曰：“尔病，风狂耶？何出言若是？”二人默然而退曰：“竖子不足谋。不去祸且至。”于是题诗黄鹤楼而遁。诗曰：

王知而求之，隐矣。未几乱作，悉如前言，于是陈友谅、明玉珍皆遣人物色之。不可得。高皇帝既平群寇，四海一家，君美兄君彦为西充丞，因往省之。回途覆舟，幸而不死，因踯躅路侧，觅火燎衣，纵步间，忽二道士前揖曰：“卫君一寒如此哉！视之，真、文二故人也。告以困苦之状，曰：“无忧也。”遂邀往其家，则青城山也。高墙华屋，深院曲房，苍头数人，列侍左右。与君美话旧，欢若平生。因询其乱中出处，二人曰：“自辞黄鹤，即入黄牛。久隐青城，忽逢青眼。所惜壮心凋落，一事无成。俯仰乾坤，飘摇萍梗。索居闲处，有愧故人。”乃与痛饮。酒酣气豪，议论蜂起。君美曰：“二公炼质名山，犹未能忘情尘世，将不为修真之累乎！”二人大笑曰：“循行数墨，儒之土苴；熊经鸟伸，仙之糟粕。吾所谓修真，岂在是哉！”因引君美周视其家。锦绮充盈，金玉山积，各有美人掌之。最后，至一山岩中，有髑髅百枚。二人指曰：“此世间不义人也，余得而诛之。”君美为之吐舌。

于是剧饮大醉，本无赋诗曰：

固虚续吟曰：

其诗大抵类此，则其人可想矣。君美知所吟不能出其右，乃制《喜迁莺》一阕，执杯酬谢于二公，自歌以侑焉。词曰：

乾坤如昨。叹往事凄凉，长才萧索。景物非非，人民俱换，非是旧时城郭。世事恰如棋子，当局方知难着。胜与败，似一场春梦，何须惊愕。寥落，相见处萍水异乡，烂慢清宵酌。说到英雄，自同梦，涩尽剑锋莲愕，看破浮云变态，休问谁强谁弱，堪叹惜，这一番归去，似辽东鹤。

明日求归。二人曰：“唐有红线，今有碧线，当令送君也。”至则一好女子，年可十七八，负竹箱随真、文同送君美。青城道上，顾谓曰：“后会难期，请为起舞。”碧线开箱，取白丸四，大如鸡卵，乃雌雄剑也。二人而伸之，飞跃上下。须叟，天地晦冥，风云惨淡，惟于尘埃中见电光翕，交绕互缠。君美股战，行不成步。回望其居，皆陵欲若星，殊无有路。君美乃气不得出，目不得合，常若刃在其颈，心胆俱落。舞罢，失二人所在，独碧线旁立。君美倒皮囊中酒共饮。伺夜握君美手，东南而逝。将三更许抵家，但见金珠在榻，碧线变去久矣，竟不知其何术也。

幻术部

猪嘴道人

洛阳李，少年豪迈，以财雄一乡。常薄游阡陌间。遇心惬目适，虽买一笑，掷钱百万不靳。宣和间，某太守自南郡解印还洛。家富声乐，列屋一宠姬，最殊秀夭丽。西都人家伎妾，虽百数莫能出其右。尝以暮春游名园，玩赏牡丹，偕侣相携穿花径。

望见，兀兀如痴，寄目不暂瞬。姬亦窥其容状，口虽笑叱而心颇慕之。两人遥相注意，俱不能出言，恨恨而去，明日，又邂逅于别圃，度无由得狎，方寸帻乱，摇摇若风中悬旌，思得暂促膝，成须臾欢，罄百计不就。

时有猪嘴道人者，售异术于尘中，能颠倒四时生物，人莫能识，独厚遇。忽造门求醉。欣然接纳，深思叩以其事，或能副所欲。乃设宴馔延款，且以诚告。客初难之，请至再四，乃笑曰：“姑试为之。”拜曰：“果遂愿，不敢忘报。”明日，招往城外社坛，四顾无人，拈一片瓦，呵祝移时，以付曰：“吾去矣。尔持此于庭壁间，上下划之，当如愿矣。善藏此瓦，每念至则怀以来。”谨受教。划壁未几，然中开，竦身而入，径趋曲室内，斗帐画屏，极为华美，妇卧其中，宿酲未醒，见 人惊起，颜微怒曰：“谁家儿郎，强暴至此！辄入房院，谁引汝来？”却立凝笑不敢言。熟视良久，盖真所愿慕者，妇人亦悟而笑。略道曩事，即登榻共卧，相与极欢。既而曰：“太守且至，即宜引避疾回。后会可期也。”遂循故道而出。壁合如初，瓦故在。手携还家，珍秘于椟。过三日，率一游，每见愈款昵。经累月，杳无人知。

会其密友贾生者，讶久不相过，意其有奇遇，潜伺所向，迹至社坛侧。觉而舍去。贾随诘问。不能隐，具有始未告之。贾不信，曰：“果尔？吾岂不可往耶！如不吾同，当发其妖幻，首于官，且白某太守。”甚惧，曰：“今日已暮矣。俟明日，同诣道人谋之。”

拂旦往，道人不悦，曰：“机已泄，恐不能神，当作别计。城西某家有园池之胜，能从吾饮乎？”皆曰：“幸甚。”即具酒肴，偕往小饮。一亭前有大假山，道人酒酣，振衣起，举手指划山石，一峰中分。两人就视，见楼台山水，花木靓丽，渔舟从溪上来，碧桃红杏缤纷。方注目间，道人登舟，其去如飞。贾引袖力挽，石缝遽合，伤其指。道人杳无踪矣。他日，两人复至社坛，用前法施之，已无所效，惘然怨侮而归。后访乳医尝出入大守家者，使密叩，姬云：“梦中恍惚与一男子宴私。今久不复然矣。”

张山人

唐曹王贬衡州时，有张山人技术之士。王常出猎，因得群鹿十余头。围已合，计必擒获。无何失之，不知其处，召山人问之。山人曰：“此是术者所隐。”遂索水，以刀禁之。少顷，于水中见一道士，长才及寸，负囊拄杖，敝敝而行。众人视之，无不见者。山人乃取布针，就水刺道士左足，遂见跛足而行。即告曰：“此人易追，止十余里。”遂命走向北逐之，十余里，果见道士跛足而行，与水中见者状貌同，遂以王命邀之。道士笑而来。山人曰：“不可责怒，但以礼求请之。”道土至，王问：“鹿何在？”曰：“鹿在也。向见诸鹿无故即死，故哀之，所以禁隐，亦不敢放，今在山侧耳。”王遣左右视之，诸鹿隐于小坡而不动。王问其患足之由。曰：“行数里，忽患之。”王召山人与之相视，乃旧识焉。其足寻亦平复。乃是郴州连山观侯生，即从容遣之。

末期有一客过郴州，寄宿此观。缚马于观门，粪污颇甚。观主见而责之。客大怒，垢骂道士而去。未十日，客忽遇张山人。山人谓曰：“君方有大厄，盖有所犯触。”客即说前日与道士争骂之由。山人曰：“此异人也，为君致祸，却速往辞谢之。不然，不可脱也。彼为雷厄君，今夕所至，当截一柏木，长与身齐，致所卧处，以衣裳盖之，身别处一室，以枣木作钉子七枝钉地，依北斗状，仍建辰位，身居第二星下伏当免矣。”客大惊，登时却回，求得柏木来郴州，宿于山馆，如是设法。半夜，忽大风雨雷电，震于前屋。须臾，电光直入人所止。客伏于星下不敢动。电入屋数四，如有搜获之状，不得而止。比明，前视柏木，已为粉矣。客益惧，奔谢观主，哀求生命。久而方解。谓客曰：“人不可轻也。毒蛇之辈，尚能害人，岂合无状相忤乎。今已舍子矣。”客首罪而去，遂求张山人，厚报之也。

陈季卿

陈季卿者，家于江南。辞家十年，举进士不就，羁栖辇下，鬻书判给衣食。尝访僧于青龙寺，遇僧他适，因息于暖阁中以待僧还。有终南山翁亦伺僧归。方拥炉而坐，揖季卿就炉，坐久，谓季卿曰：“日已哺矣，君得无馁乎？”季卿曰：“实饥矣。僧且不在，为之奈何。”翁乃于肘后解一小囊，出药方寸，止前一杯与季卿曰：“粗可疗饥矣。”季卿啜讫，充然畅适，饥寒之苦，洗然而愈。东壁有寰瀛图，季卿乃寻江南路，因长叹曰：“得自滑泛于河，游于洛，泳于淮，济于江，达于家，亦不悔无成而归。”翁笑曰：“此不难致。”乃命僧童折阶前一竹叶，作叶舟，置图中渭水之上，曰：“公但注目于此舟，则如公向来所愿耳。然至家慎勿久留。”季卿熟视之，稍觉渭水波浪，一叶渐大，席帆既张，恍然若登舟。始自渭及河，维舟于禅窟兰若，题诗于南楹云：

明日次潼关，登岸题句于关门东普通院门云：

自陕东凡所经历，一如前愿。旬余至家，妻子兄弟拜迎于门侧。有《江亭晚望诗》题于书斋云：

此夕，谓其妻曰：“吾试期近，不可久留，即当进棹。”乃吟一章，别其妻云：

将登舟，又留一章别诸兄弟云：

一更后复登叶舟，泛江而逝。兄弟妻子恸哭于家，谓其鬼物矣。一叶漾漾，遵旧途，至于渭滨。乃赁乘复游青龙寺，宛然见山翁拥炉而坐。季卿谢曰：“归则归矣，得非梦乎！”翁笑曰：“后六十日方自知。”时日将晚，僧尚不至。翁去，季卿还主人。后二月，季卿之妻子，赍金帛自江南来谓：“季卿厌世矣，故来访之。”妻曰：“某月某日归。是夕作诗于西斋，并留别二章。”始知非梦。明年春，季卿下第东归，至禅窟及关门兰若，见所题两篇，翰墨尚新。后年季卿成名，遂绝俗，入终南山去。

艳异编（续集）卷八鳞介部

宗立本

登州黄县宗立本，年长无子。行商抵潍洲，野宿古庙。仆持杖卫，击柝达旦。明日，途遇六七岁儿，遮拜于前，语言儇利可爱。曰：“我昌邑县公王忠彦之子也。父母俱丧，”鞠养于某。某今舍我而去，势必死于虎狼魑魅矣。”立本曰：“肯从我乎？”乃泣拜。命之神授。教之读书，一目辄记。能作一丈阔字，篆隶草不学而成。见古帖墨迹，摹临曲尽其妙。立本遽弃旧业，而携此儿行游，借以自给。

后至济南，逢胡僧曰：“你从何处得此儿？”立本曰：“吾之子也。”僧曰：“是五台山五百小龙之一。失之三岁矣，再欲留之，祸也。”索水喷儿立化朱龙，跃入净瓶。僧顶笠不别而去。

昭潭三姝

元和中，有高昱处士，以钓鱼为业，尝舣舟昭潭。夜仅三更不寐，忽见潭上有三大芙蓉花，红芳颇异。有三美女各踞其上，俱衣白，光洁如雪，容华艳媚，莹若神仙。共语曰：“今夕，阔水波澄，高天月皎，怡情赏目，堪话幽玄。”其一曰：“旁有小舟，莫听我语否？”又一曰：“纵有，非耀缨之士，不足惮也。”相谓曰：“昭潭无底橘州浮，信不虚耳。”又曰：“各请言其所好何道？”其次曰：“吾性习释。”其次曰：“吾习道。”其次曰：‘吾习儒。”各谈本教道义，理极精微。一曰：“吾昨宵得不祥之梦。”二子曰：“何梦也？”曰：“吾梦子夜仓惶，窟宅流徙，遭人斥逐，举族奔波，是不祥也。”二子曰：“游魂偶然，不足信也。”三子曰：“各算来晨得何物食？”久之，曰：“从其所好，僧、道、儒耳。听我适来所论，便成先兆，然未必不为也。”言讫，逡巡而没。

昱听其语，历历记之。及旦，果有一僧来渡，至中流而溺。 昱大骇曰：“昨宵之言不谬耳！”旋踵，一道士舣舟将济。昱遽止之。道士曰：“君，妖也。僧偶然耳。吾赴知音所召，虽死无悔，不可失信。”叱舟人而渡。及中流，又溺焉。续有一儒生，挚书囊径渡。星恳曰：“如前，僧道已没矣。”儒正色正言：“死生有命也。今日吾族祥斋，不可亏其吊礼。”将鼓悼，昱挽书生衣袂曰：“臂可断，不可渡！”书生方叫呼于岸侧，忽有物如练，自潭中飞出，绕书生而入。昱与渡人遽前，捉其衣襟，涎流滑，手不可制，昱长叹曰：“命也，”顷刻而没三子。

俄有二客乘叶舟而至，一叟一少，昱遂谒叟，问其姓字。更曰：“余祁阳山唐勾鳖。今适长沙访张法明。”昱久闻其高道，有神术，礼谒甚谨。俄闻岸侧有数人哭声，乃三溺死者亲属也。叟诘之，昱具述其事。叟怒曰：“焉敢如此害人！”遂开箧取丹笔篆字，命同舟弟子曰：“为吾持此符入潭，勒其水怪，火急他徙！”

弟子遂捧符而入，如履平地。循山脚，行数百丈，观大穴明莹，如人间之屋室。见三白猪寐于石榻，有小猪数十，方戏于旁。及待符至，三猪忽惊起，化白衣美女，小者亦俱为童女。捧符而泣曰：“不祥之梦果中矣。”曰：“为某启仙师：住此多时，宁无爱恋？容三日徙归东海。”各以明珠为献。弟子曰：“吾无所用。”不受而返，具以白叟。皇大怒曰：“汝更为我语此畜生，明晨速离此。不然，当使六丁就穴斩之！”弟子又去。三美女号 恸曰：“敬依处分。”弟子归。

明晨，有黑气自潭面而出。须臾，烈风迅雷，激浪如岛，有三大鱼，长数丈，小鱼无数，周绕沿流而去。叟曰：“吾此行甚有所利。不有子，何以去昭潭之害！”遂与昱乘舟东去。

樊氏女

江浦人樊里长暴戾，为里人所憎，恒冀其败亡。其女为妖物凭藉，人皆笑之，樊恨甚，闻陈法官者神术，乃具牒请之。法官至曰：“汝能舍此女，我则为治。”主人曰：“欲女活耳，奈何舍之死？”曰：“非也。能舍彼裸衣一，随我行法，则妖物授首，而女身无害矣。如何？”曰：“惟命。”

乃取炭数百斤，炽之地穴，取大铁索炙而赤之。诵咒毕，女着单，自内出，坐胡床上。道士取火索缠之数重，不知痛。缠已，狂奔十余里，跃入一水塘中。众谓必死，父母亦悲怖。法官曰：“无事也。”三时，乃自水中抱一大黑鱼而出，水随之涌至家。擒鱼而其铁索贯鱼腮，长一丈五尺，重七百余斤。乃拽入火中炙杀之。少选，女苏。问其痛苦，曰：“无苦也。惟见一巨神有胡髯，引我入一处，见一黑男子卧，曰：‘魅汝者，非此物耶？’吾曰：‘是。’遂以索穿腮锁之。原不知赤身受辱也。”法官悉辞其家谢物，但受一鞍马而去。女得生，嫁为孙氏妇。

江郎

吴少帝五凤元年四月，会稽余姚县王素有女，年十四。美，父母惜而不嫁。有一少年，姿润玉洁，自称江郎，请婚，父母心爱而许之。后数日，领三四妇人，老者、少者并二少年，持币财以聘，遂成婚。逾年而始孕，再十二月而始生。所生者，状如绵囊，其大如升。家人以刀剖之，白鱼子也。素问之，郎曰：“吾不幸有此，何须问也。”母独使人密候江郎解衣，取之，衣尽有鳞甲之状。素命以巨石镇之。及晓，江郎，求衣，异常诟骂。寻仆地有声，家人视之，见床下有白鱼，长六七尺，未死，而鳞尽脱者。素斫断之，投江中。女别嫁。

彭城男子

彭城有娶妻而外宿者。妻问其故，夫曰：“汝已出房伴我，我何不外宿？”妻曰：“无之。此必妖也。”是夕，夫仍外宿，俟其似妻者而捉之。似妻者曰：“君向与妖外宿，今我所以伴君，君反疑我耶。”夫仍与之寝。夜半，心悟，乃捉之求火，则渐渐缩小。视之，一鲤鱼也，长二尺。

谢飞

石城山有神庙，灵应非常，祭祷不绝。丹阳道士谢飞偶宿焉，惧而大声曰：“吾是天帝使者！”然终惶惑，不自胜也。才二更，有至庙门呼阿铜者曰：“庙中有人气，是谁？”门有人应云：“彼自言天帝使者。”须臾，又来呼问，铜答如前。乃叹息而去。

飞益惶惧，反大声呼铜问之，答曰：“来者是水边穴中白鼍，我是庙北岩嵌中龟也。”非迨旦而告里人，共往发掘，杀之，遂坏庙绝祀，民始得安堵焉。

岛胡

近世波斯人，舟漂入大海。至一岛中，见衣草叶胡人。问之，乃知亦是失风漂流者。众哀而载之。胡即日献山中磲、玛瑙、玻璃等诸宝，不可胜数，舟人都争取之。满载挂帆，行舟可三四十里，遥见山峰有赤物如蛇，渐至巨大。胡曰：“山神惜宝，来逐我也，为之奈何？”舟人无不战惧。俄见两山从海中出，高数百丈。胡喜曰：“此两山者，大蟹鳌也，其蟹常好与山神斗，神多不胜，我等必无忧矣，”赤物寻至，两山盘斗，良久，见蟹夹蛇头，死于水上，状如连山。舟乃得渡。

历阳丽人

乾道间，历阳芮不疑从父扫墓。路遇青衣小鬟持简邀之。顷引至一宅，金碧璀璨，赫然华屋也。内一美丽妇人出迎，分庭抗礼，若素识相欢。坐定，谛观容貌服饰，真神仙也。芮为之心动。少焉，张宴奏乐，丽人捧觥曰：“累劫同修，冥数未合，今夕获奉，从容为寿。”宴罢，登榻。绣衾甲帐，目所未识，遂讲衽席之好。未旦，芮求归。丽人曰：“郎何来之晚，何去之速？陋巷草舍，固不容车马，愿以十日为期。”芮曰：“大人刚严，不得不辞去耳。”丽人乃挥涕送之曰：“来日当于修阁致谒。”至期，未二鼓，丽人先遣仆妾，施床帐，具酒肴，俄拥一香车，丽人下与芮接。从此每夕辄至。商榷古今，咏嘲风月。虽文人才土，无有及者。但戒芮曰：“我非凡品，得侍巾栉，夙昔使然。若泄天机，必受大累。”

芮瘠岁余，父母叩之，不言也。母使人密窥之，而密谓之曰：“我知汝有奇遇，但虑所饮膳者，恐或幻化，食之疾矣。 试辍一味示我。”芮即明达丽人。丽人令遗母蒸羊一碟。母尝之， 非伪也。

适值屈道人来，自称精于天心法。父备白其故，屈曰：“岛洞列仙，为淫佚之行，吾能治之，况于他乎！”遂索线十丈，以针贯小符于抄，藏诸合中，祝芮曰：“君甘妖惑，有死而已。如未甘死，俟彼去时，将此符粘于衣裙，任其带线而去。彼若正神明，无妨也，聊资一笑之适。”芮如之。明日，屈先生遍访野外，有一巨蟒死焉。尸横百尺，其符在鳞甲可见也。芮始醒焉如醉。

艳异编（续集）卷九器具部

紫珍记

隋，汾阴侯生，天下奇士也。王度常以师礼事之。临终，赠度以宝镜，曰：“持此则百邪远人。”度受而宝之。镜横径八寸，鼻作麒麟蹲伏之象，绕鼻列四方，龟龙凤虎，依方陈布；方外设八卦，封外置十二辰，而具畜焉；辰畜之外，又置二十四字，周绕轮廓，文体似隶，点画无缺，而非字书所有也。侯生云：“二十四气之象形，承日用之，则背文墨画入影，纤毫无失。举而叩之，清音徐引，竟日方绝。”

大业七年五月，度自御史罢归河东，适遇侯生卒，而得此镜。至其年六月，度归长安，至长乐坡，宿于主人程雄家。雄新受寄一婢，颇甚端丽，名曰鹦鹉。度既税驾，将整冠履，引镜自照，鹦鹉遥见，即便叩首流血，云“不敢住”。度疑精魅，引镜逼之。便云“乞命，将变形。”度即掩镜曰：“汝先自叙，然后变形，当舍汝命。”婢再拜，自陈云：“某是华山府君庙前长松下千年老狸，大行变惑，罪合至死，遂为府君捕逐。逃于河渭之间，为下陈思恭义女，蒙养甚厚，嫁与同乡人柴华。华意不惬，逃而东出韩城县，为行人李无傲所执。无傲，粗暴丈夫也，遂将鹦鹉游行数岁。昨随至此，忽尔见留，不意遭逢天镜，隐形无路。”度又谓曰：“汝本老狐，变形为人，岂不害人也。”婢曰：“变形事人，非有害也。但逃匿幻惑，神道所恶，自当至死耳。”度又谓曰：“欲舍汝可乎？”鹦鹉曰：“辱公厚赐，岂敢忘德。然天镜一照，不可逃形。但久为人形，羞复故体，愿缄于匣。许尽醉而终。”度又谓曰：“缄镜于匣，汝不逃乎？”鹦鹉笑曰：“公适有美言，尚许相舍。缄镜而走，岂不终恩？但天镜一临，窜迹无路。惟希数刻之命，以尽一生之欢耳。”度即匣镜致酒，悉召雄家邻里与宴。婢顷大醉，奋衣起舞，而歌曰：

大业八年四月一日，太阳亏。度时在台直，昼卧厅阁，觉日渐昏。度引镜，镜亦昏昧。俄而光彩渐出，日亦渐明。每月蚀亦然。

其年八月十五日，友人薛侠者获一铜剑。长四尺，剑连于把。把盘龙凤之状，左文如火焰，右文如水波，光彩灼烁，非常物也。侠持过度曰：“此剑，侠常试之，每月十五日，天地清朗，置之暗室，自然有光，旁照数丈，侠持之有日月矣。明公好奇爱古，愿与君一试。”度喜甚。其夜密闭一室，无复脱隙，与侠同宿。度亦出宝镜，置于座侧。俄而镜上吐光，明照一室，相视如昼，剑横其侧，无复光彩。侠大惊曰：“请内镜于匣。”度从其言。然后剑乃吐光，不过一二尺耳。侠抚剑叹。是后，每至月望，贝灿镜于暗室，光尝照数丈。若月影入室，则无光也。

大业九年正月朔旦，有一胡僧行乞而至。度弟见之，觉其神采不俗，邀入具食。僧谓曰：“檀越家似有绝世宝镜，可得见耶？”曰：“法师何以知之？”僧曰：贫道受明录秘术，颇识宝气。檀越宅上，每日常有碧光连日，绛气属月，此宝镜气也。贫道见之两年矣。今择良日，故欲一观。”出之。僧跪捧欣跃，又谓曰：“此镜有数种灵相，皆当未见、但以金膏涂之，珠粉拭之，举以照日，必影彻墙壁。”又曰：“更作法，应照见腑脏，所恨卒无药耳。但以金烟熏之，玉水洗之，复以金膏珠 粉如法拭之，藏之泥中，亦不晦矣。”遂留金烟玉水等法，行之无不获验。而胡僧遂不复见。

其年秋，度出兼芮城令。令厅前有一枣树，围可数丈，不知几百年矣。前后令至，皆祠此树，否则殃祸立及。度以为妖由人兴，淫祀宜绝。县吏皆叩头请。度不得已，为之举祀。然阴念此树，当有精魅所托，人不能除，养成其势。乃密悬此镜于树之间。其夜二鼓许，闻其厅前磊落有声若雷霆者。起视之，则风雨晦冥，缠绕此树，电光晃耀，忽上忽下。至明，有一大蛇，紫鳞赤尾，绿头白角，额上有王字，身被数创，死于树。度收镜，命吏出蛇，焚于县门外。仍掘树，树心有一穴，于地渐 大，有巨蛇蟠泊之迹。妖怪遂绝。

其年冬，度以御史兼芮城令，持节河北道，开仓粮赈给陕东。时天下大饥，百姓疾病，蒲陕之间，宿疠尤甚。有河北人 张龙驹，为度下小吏。其家良贱数十口，一时遇疾。度悯之，入其家，使龙驹持镜夜照，诸病者皆惊起，云持一月来相照。光阴所及，如水著体，冷彻腑脏，即时热定，至晚并愈。以为无害于镜，而可济于众，令密持此镜，遍巡百姓。其夜，镜于匣中，泠然自鸣，声甚彻远，良久乃止。度心怪之。明早龙驹来，谓度曰：“龙驹昨梦一人，龙头蛇身，朱冠紫服，谓龙驹：‘我，镜精也，名日紫珍，常有德于君家，故来相托，为我谢王公，百姓有罪，天与之疾，奈何使我反天救物。且病，至后月当渐愈，无为我苦。’”度感其灵。至后月，病果渐愈。

大业十年，度弟自六合丞弃官归，又将遍游山水，以为长往之策。 

曰：“此行也，未知所之，愿求兄宝镜为佩。”度曰：“吾何惜于汝也。”与之。 

得镜，遂行，至大业十三年六月始归长安，以镜还度，曰：“此镜真宝也。辞兄之后，先游嵩山少室，降石梁，坐玉坛，属日暮，遇一嵌岩，有一石堂，可容三五人，栖息止焉。月夜二更后，有两人，一貌胡须皓而瘦，称山公；一面阔，白须眉长，黑而矮，称毛生。谓曰：‘何居斯也？’曰：‘寻幽访奇者。’一人坐与谈久，往往有异义出于言外。疑其精怪，引手取镜。镜光出而二人失声俯伏，矮者化为龟，胡者化为猿。悬镜至晓，二身俱殒。龟身带绿毛、猿身带白毛。“即人箕山，渡颍水，历太和，视玉井，井旁有池水湛然绿色。问樵夫，曰：‘此灵湫耳。村闾每八节祭之，以祈福，若一祭有缺，即池出黑云大雹，浸堤坏阜。’引镜照之，池水沸涌有声如震，池水尽行腾出铺地。有一鱼，长丈余，粗如人臂，首红额白，身作青黄间色，无鳞有涎，龙形蛇角，嘴尖，状如鲟鱼，动而有光，在于泥水，困而不能远去。 

刃而为炙，甚膏有味，以充数朝口腹。“遂出于宋汴。汴主人张琦有女患魅。 

问其故，病已经年，白日即安，夜常呼痛，实不堪闻。停宿开镜照之，女子曰：‘戴冠郎杀。’其病者床下有大雄鸡死矣。乃即家畜七年之鸡也。

“游江南，将渡广陵扬子江。忽暗云覆水，黑风波涌，舟子失容。 

携镜照江中，明朗彻底，风云四敛，波涛遂息，须臾之间，达济天堑，跻摄出，芳岭，或攀绝顶，或入深洞。逢其群鸟，环人而噪，数熊当路而蹲。以镜挥之，熊鸟奔骇。是时，涉浙江，遇潮出海，涛声振吼。舟人曰：‘涛既近，未可渡。’ 

出镜照江，四面江水，豁开五十余步。水渐清彻，鼋鼍散走。举帆翩翩，直入南浦。然后回视所渡之所，波涛汹涌，高数十丈。

“遂游豫章，见道士许藏秘，云是族阳七代孙。有咒登刀履火之术。丰城县仓督李敬慎有三女，魅病，入莫能识。藏秘疗之无效。 

因问其故，敬慎曰：‘三女同居堂内阁子，每至日晚，即靓妆服，黄昏后，即归所居阁子。灭灯听之，窃与人言笑。及至晓眠，呼唤不觉。日日渐瘦，不能下食。制之，不令妆梳，即欲自缢投井，无奈之何。’谓敬曰：‘引示阁子之处。’其阁东有窗，恐其门闭固而难启，遂昼断窗根四条，却以物支拄之如旧。至日暮，敬报曰：‘妆梳入阁矣，’至一更，听之言笑自然，拔窗棂，持镜人阁照之。三女叫云：‘杀我婿也！’悬镜至明，有一鼠狼，首尾长一尺三四寸，身无毛齿；有一老鼠，亦无毛齿，其肥大可重五斤；又有守官，大如人手，身披鳞甲，焕烂五色，头上有两角，长可半寸，尾长五寸以上，尾头一寸，色白，并于壁孔前死矣。从此疾愈。

“其后寻真至庐山，婆娑数月。或栖息长林，或露宿草莽。虎豹接尾，豺狼连迹。举镜视之，莫不窜伏。

“庐山处士苏宾，奇识之士也，洞明易道，藏往知来，谓曰：‘天下神物，必不久居人间。今宇宙丧乱，他乡未必可止吾子，此镜尚在，卫之速归可也。’然其言，即时北归，便游河北，夜梦镜谓曰：‘我蒙卿兄厚礼，今当舍人间远去，欲得一别。卿请早归长安也。’梦中许之，即时西首。今既见兄，不负诺矣。”

大业十三年七月十五日，匣中悲鸣，其声纤远，俄而渐大，若龙咆虎吼，良久乃定。开匣视之，既失镜矣。

虢国夫人

长安有一贫僧，衣甚褴褛，卖一小猿。会人言，可以驰使。虢国夫人闻之，命僧至宅，问其由，僧曰：“本住西域山居，偶群猿过，遗下此少猿，怜悯收养。才半年以来，此小猿识人意，又会人言语，随指顾，无不应人使用，实不异一弟子耳。僧昨至城郭，资用颇乏，无计可施，将小猿鬻之于市。”夫人曰：“今与汝束帛，可留此猿。我当养之。”僧乃感谢，留猿而去。其小猿旦夕在夫人左右，夫人甚爱怜之。后半载杨贵妃遗夫人芝草。夫人唤小猿看玩，小猿对夫人面前倒地，化为一小儿，容貌端妍，年可十四五。夫人甚异，呵而问之。小儿曰：“我本姓袁。僧昔在蜀山中，我偶随父人山采药。居林下三年，我父尝以药苗啖我。忽一日，自不觉变身为猿，我父惧而弃我，所以彼此僧收养，而至于夫人宅。我虽前日口不能言，每至深夜，惟自泣下。今不期却变人身，不测尊意如何？”夫人奇之，遂命衣以锦衣，侍从随后，常秘密其事。又三年，小儿容貌甚美，贵妃曾屡顾之。复恐人见夺，因不令出，安于小室。小儿惟嗜药物，夫人以侍婢尝供饲药食。忽一日，小儿与此待婢，俱化为猿。夫人怪异，令人射杀之。其小儿，乃木人也。

张秀才

东都陶化里有空宅。太和中，张秀才借之肄业。夜深敬枕，乃见道士与僧徒各十五人，从堂中出，形容长短皆相似。排作六行，威仪容止，一二可敬。秀才以为灵仙所集，因阳寝以窥之。良久，别有一物，展转于地。每一物各有二十一眼，内四眼，剡剡如火色，相驰逐而目光眩转，砉砉有声。逡巡间，僧道三十人，或驰或走，或东或西，或南或北。道士一人独立一处，则被一僧击而去之。其二物周流于僧道之间，未尝暂息。如此争相击搏，或分或聚。一人忽叫云：“卓绝矣。”僧道皆默然而息。乃见二物相谓曰：“向者，群僧与道流，妙法绝高，然皆我二物成其教行耳，不然，安能称卓绝哉？”秀才乃知必妖怪也，因以枕而掷之。僧道三十人与二物一时惊走，曰：“不速去，吾辈且为措大所使也。”遂皆不见。明日，搜寻之，壁角中得一败囊，中有长行子三十个，并骰子一双耳。

阮文雄

静江有阮姓名文雄者，家积饶裕，性恢廓，耽嗜山水佳趣。绍定己丑秋，庄舍当租课时，阮生乘机图游赏之乐，乃携一二苍头，棹一叶小航，沿水滨而轻棹发时，则白红蓼，败芰残荷，晴岚耸翠笼云，远树含青挂日，听鸣禽，观跃鲤，凡景属意会，罔不收赏，停衍飘。舟至七里湾，不觉天色已瞑矣。四顾寂无人居，俄而前有楼阁，作岿然状，即命仆移舟近之。舟甫舣定，忽闻楼上哑然有声。生窃视之，乃三美人倚栏颦笑。生一见不能定情，遂于舟中朗声吟曰：

美人闻之，楼上吟曰：

生愈添悒怏，惜不能效冯虚之御风也。已而美人以红绒绳坠于舟中，生乃攀援而上，美人笑曰：“郎君将为梁上君子乎？”生笑曰：“将效昔人之折齿也。”遂谐衾枕欢笑。周且复始，情觉倍浓。一美人曰：“妾辈非山鸡、野骛之能驯，路柳、墙花之可折，盖因时感兴，物既能然，睹景伤情，人奚免此。故宁违三尺法，以恣六欲私，君倘不嫌噬肤之易合，而守金之至坚，毋鄙缓缓之态，得遂源源而来，则妾辈夕死可矣。”一美人曰：“‘窈窕淑女，君子好’，今日之乐是矣。可无诗乎？”金谓诺诺。美人乃先吟曰：

一美人吟曰：

未后一美人吟曰：

未几，夜色将阑，晨光欲散，美人急扶生起曰：“郎君速行，毋令外人觉也。”生仓皇归舟，命仆整顿装束，思为久留计，忽回首一望，楼阁美人，杳无存矣。生大惊异，乃即其处访之，但见一古冢累然，旁有穴隙，为狐兔门户，见内有琴瑟琵琶，取归而货之，得重价。

搴绒志

洪武间，本觉寺有一少年僧，名湛然。房颇僻寂。一夕，方暑，独坐庭中，见一美女，瘦腰长裙，行步便捷，丰姿绰约袭人，而妆亦不多饰。僧欲进问，忽不见矣。明夜登厕，又过其前，湛然急走就之，则又隐矣。自是惶惑殊深，淫情交引，苦思不置。越两日，又徐步于侧，僧急牵其衣，女复佯为惭怯之态，再三恳之，方与入室。及叙坐，僧复逼体近之，渐相调谑，云雨事毕，问其居址姓字，女曰：“妾乃寺邻之家，父母钟爱，嫁妾之晚。今有私于人，故数数潜出。不料经此，又移情于汝，然当缄密其事，则交可久。不然，彼此玷矣。”僧喜，唯唯从命。于是，旦去暮来，无夕不会。僧体枯瘦，气息恹然，渐无生息，虽救治百端，罔效。一老僧谓曰：“察汝病脉，劳瘵兼攻。阴邪甚盛，必有所致。苟不明言，事无济矣。”湛然骇惧，勉述往事。众曰：“是矣。然此 祟不除，则汝恙不愈。今若复来，汝伺其往而踪迹之，则治术可施也。”是夕，女至，僧仍与交合。将行，欲起随送。女止之曰：“僧居寂寥，夜与美妇欢处，是亦乐矣，何苦自惑如此。”湛然不能强而罢。翌日告众，众乃忖曰：“明夜彼来，当待之如常，密以一物置其身。吾辈避于房外，俟临别时，击门为约，吾辈协当追尾，必得所止，则祟可破矣。”湛然一一领记。后一夕，湛然觉神思恍惚，方倚床独卧，女果推门复入。僧与私亵，益加款曲。鸡鸣时，女辞去。僧潜以一绒花插女鬓上，又戏击其门者三。众僧闻击声，俱起追察。但见一女冉冉而去。众乃鸣铃诵咒，执锡持兵，相与赶逐，直至方丈后一小室中乃灭。此室传言三代祖定化之处，一年一开奉祭，余时封闭而已。众僧知女隐迹，即踊跃破窗而入，一无所见。但西北佛厨后，烁烁微光，急往烛之，则竖一弊帚耳。竹质润滑，枝束鲜莹，盖已数十年外物也。众方疑惑，而绒花在柄，因共信之，乃持至堂前，抽折一管，则水流滴地。众僧惊异，明灯细视，管中非水，实精也。湛然见之，悔悟惊惧，不能自制。

招提嘉遇记

邓州人金生，名鹤云，灵风调，乐琴书，为时辈所称许。宋嘉熙间，薄游秀州，馆一富家。其卧室贴近招提寺，夜闻隔墙有歌声，乍远乍近，或高或低。初虽疑之，自后无夜不闻，遂不为意。

一夕，月明风细，人静更深，不觉歌声起自窗外。窥之，则一女子，约年十七八，风鬟露鬓，绰约多姿，料是主家妾媵，夜出私奔，不敢启户。侧耳听其歌曰：音、音、音，你负心，你真负心。孤负我，到如今。记得当时低低唱，浅浅斟，一曲值千金。如今寂寞古墙阴，秋风荒草白云深。断桥流水何处寻？凄凄 切切，冷冷清清，教奴怎禁。

女子歌竟，敲户言曰：“闻君倜傥俊才，故冒禁以相亲。今乃闭户不纳，苦效鲁男子行耶？”鹤云闻言，不能自抑。才启户，女子拥至榻前矣。鹤云曰：“如此良夜，更会佳人，奈何烛灭樽前， 竟不能为一款曲也？”女子曰：“得抱衾稠，以荐枕席，期在岁月，何必泥于今宵？况醉翁之意不在酒乎。”乃解衣共入帐中，罄尽缱绻之乐。迨隔窗鸡唱，邻寺钟鸣，女子揽衣起，曰：“奴回也。”鹤云嘱之再至，女子曰：“拂多言，管不教郎独宿。”遂悄悄而去。

女子仍歌昨夕之词。鹤云曰：“对新人，不宜歌旧曲；逢乐地，讵可道优情。”因赓前韵而歌之，曰：

“音、音、音，知有，知伊有心。勾引我，到如今。最堪斯夕灯前耦，花下斟，一笑胜千金。俄然云 雨弄春阴，玉山齐倒绛帷深。须知此乐更何寻。来经月白，去会风清，兴益难禁。

女子闻歌起而谢曰：“君之斯咏，可谓转旧为新、翻忧就乐也。”彼此欢情，顿浓于昨。自是无夕不会。

荏苒半载，鲜肴知者。忽一夕，女子至而泣下。鹤云怪问，始则隐忍，既则大恸。鹤云慰之良久，乃收泪言曰：“女，本曹刺史之女。幸得仙术，优游洞天。但凡心未除，遭此谪降。感君夙契，久奉欢娱，诓料数尽今宵。君前程远大，金陵之会，夹山之从，殆有日耳。幸惟善保始终。”云亦不胜凄怆。至四鼓，赠女子以金。别去未几，大雨覆盆，霹雳一声，窗外古墙，悉震倾矣。鹤云神魂飘荡。明日，遂不复留此。

二年后，富家筑墙，于基下掘一石匣，获琴与金，竟莫晓其故。时闻鹤云宰金陵，念其好琴，使人携献。鹤云见琴光彩夺目，知非凡材，欣然受之，置于石床。远而望之，则前女子；就而抚之则依然琴也。方悟女子为琴精，且惊且喜。适有峡州之游，鹤云得重疾，临死，乃命家人以琴送葬。精之言，胥验之矣。

苏还妻

嘉定月浦镇人苏还妻张氏，颇有姿容。一日，乘船送其女甥之嫁。舟泊某港桠树下，一男子蓬首黑面，顾张而笑。问之旁人，不见也。及归，则见向男子至曰：“吾与汝当为夫妇。”时妇有孕；不就。既产乃来，遂与交接。妇昏瞑如寐，有顷而醒。自是无夕不至。夫登榻，则为束缚于地，其所衣不过一，而时时之，仅掩其阴，殆类市井丐乞。白昼径出入其家，家人畏而不敢犯。

夫甚爱其妻，百方祈祷，屡延术士镇治之，数年弗效。后一羽士，召将王灵官至，附箕直入井中，捞得红漆箸一双及斛 概一事，碎之灰以饮妇，遂愈。盖二物为祟也。

幼卿

吴兴姚察，少时宿于人家。夜闻一人呼曰：“幼卿，视我岂杀人者哉！今人欲药我，我不能药人乎？”即去。察异之，因效其声呼曰：“幼卿，向与而语者何人也？”答曰：“陈二公公，即鼠也。”察曰：“而何人？”答曰：“我，床头面铜盆也。公平生爱惜物命，当不害我，与主家买我归，能福公，使公至吏部尚书者，我也。”

明晨，闻哭，问其故，乃主人早起欲会客，食隔宿饭，未尽半碗，即仆地暴死。察乃知其以药毒鼠，而为鼠所毒也。遂买早铜盆以归，戒人勿得毒鼠。自后，察家日以昌，果仕陈，至吏部尚书。今人呼面盆为幼卿，鼠为陈二公公，由此也。

牛邦本

淮人刘还，以事系泅州狱。有王翁者，亦坐词牒至，周旋拔契出狱，共诣酒家话别。忽有一人，问翁姓名，即下拜。翁不识，其人曰：“家有一女，为邪魅所挠，之不动。昨忽云，只畏泅州王某耳。一路访公行止，特此恳告。勿借万里之远，救女生全，当不靳十全之报。”翁曰：“我实无他伎俩，岂堪治怪？其人请不已，翁曰：“向年自凤阳还泅，乘一驴，复挚一空驴行。见一道人，被而步，惫且喘。吾问之，答云乏钱，吾以空驴借之。道人感荷，以一卷书授我，曰：‘依此而行，可断百怪。然勿受人酬谢也，受则不验。’吾漫置书于笥，亦未省视。尔家怪所畏见者，其即此耶？”乃归，觅书，令其人先还，曰：“具瓮一口，方砖一块，血狗皮一张，炽炭以待。”且戒勿泄。其人喜而去。

次日，翁乃赍符剑以往。入门，怪即言于室曰：“果请王法师来，吾当敛避。”方欲出，而王翁已入，大叱曰：“死老魅何之！”怪躅谓女曰：“何处可逃？”女指瓮曰：“此中可。”怪即跃入。翁以狗皮封之，而令主人以砖覆焉。外加重符，其热如火，乃举置积炭上。初，极口骂翁。瓮热，乃乞哀曰：“法师舍我，我有妻、妹可怜。”瓮问：“尔何妖？”答曰：“丑氏。”翁曰：“何物？”曰：“牛骨也。牛而曰丑者，讳之也。”促令供状，乃曰：“供状人牛天锡，字邦本，系多年牛骨。在城隍庙后苑，某年庚申日，某人踢伤脚趾，以血拭邦本身上，因而变幻成形。不合扰害某家小姐云云。妻红砖儿，妹绣鞋儿，见在某处，得相见，死不复恨。”乃停火作法，召将搜捕，得两女子于屋栋上，别以瓮覆之。齐呼牛骨，相与叙泣。翁问：“二物何以作妖？何为与天锡连亲？”答云：“某等一是赵千户家刺梅花下古砖，以庚丙日，其少女采花，伤手滴血吾身，因而得气；一是王郎中妻绣鞋，庚申日沾月水，弃于小院，亦得变化。与牛邦本假合妻妹，实非一体。法师能恕我三人，当远迹市城，永不敢更近人世矣。”翁大笑，竟发火炙杀之，哀声震瓮，良久寂然。启其封，有一牛骨长尺许，女鞋、古砖皆焦灼云。

石占娘

黎阳儒生，姓纪名纲，字廷肃。少负大志，稍长嗜学，因葺旧庐为书舍。前则疏渠引泉，清流见底；后则高峰入云，两岸石壁，五色交辉，青林翠竹，四时具备，晓雾将歇，猿鸟和鸣，夕日欲颓，沉鳞竞跃，纪生日读书其间，黄卷青灯，忘倦。

一日，读至夜分，觉微寒，披衣独坐，忽有叩门声。启视之，乃见一女子，体态盈盈，面莹寒玉，笑谓纲曰：“妾，邻家女也。闻君高韵，乃尔唐突，意在请益也。”纲见之大悦，与之携手而入，并肩而坐。女曰：“愿献一诗。”纲曰：“善。”女诵诗曰：

纲称赞，将犯之。女佯拒之曰：“‘聘则为妻，奔则为妾’，古人之格言也。妾非草木，岂不知贞洁之可嘉而淫奔之可丑耶！君何易视妾而犯之耶？”纲恳请再三，女翻然改曰：“云情雨意，人所同然，妾非不欲顺从，第一身易丧，美誉难全，此妾所以宁拂君情而不改也。”于是，与纲就寝。女复吟曰：

已而欢足，纲因问女何里何氏。女曰：“妾姓石，名占娘。家坐午向，树木为记，与君为同里人。君果不弃，明当访之。”纲曰：“汝能歌乎，”女曰：“仅尔供韵。”纲遂以“思君与别来”为题，命女作歌歌之。”女不思，乃口占一歌以答，歌曰：

已而鸡三唱，女闻之，这遽披衣，谓纲曰：“郎君珍重，明当重来，不待请矣。”纲执意留之，曰：“只此自匿，奚必去耶，”女怒曰：“家有父母，倘事败露，罪将安归。不惟有玷于妾，抑且 不利于君。”纲不从，女力奔，纲以被裹而抱之。久之不动，及启视，则一砧杵也。

艳异编（续集）卷十珍宝部

真如八宝记

开元中，有李氏者，嫁于贺若氏。贺若氏卒，乃舍俗为尼，号曰真如。家于巩县孝义桥，其行高洁，远近宗推之。天宝元年七月七日，真如于精舍户外，盥濯之间，忽有五色云气自东而来。云中引手，不见其形，徐以囊授真如曰：“宝之，慎勿言也。”真如谨守，不敢失坠。

天宝未，禄山作乱，中原鼎沸，衣冠南走，真如展转流寓于楚州安宜县。肃宗元年建子月十人日夜，真如所居忽见二人，衣皂衣，引真如东南而行，可五六十步，值一城，楼观严饰，兵卫整肃，皂衣者指之曰：“化城也。”城有大殿，一人衣紫衣，戴宝冠，号为天帝。复有二十余人，衣冠亦如之，呼为诸天。诸天坐。命真如进。既而，诸天相谓曰：“下界丧乱时久，杀戮过多。腥秽之气，达于诸天，不知何以救之？”一天曰：“莫若以神宝压之。”又一天曰：“当用第三宝。”又一天曰：“今厉气方盛，秽毒凝固，第三宝不足以胜之。须以第二宝，则兵可息、世可清也。”天帝曰：“然。”因出宝授真如，曰“汝往，令刺史崔 

进达于天子。”复谓真如曰：“前所授汝小囊，有宝五段，人臣可得见之。今者八宝，惟王所宜见，汝慎勿易也。”乃具以宝 名及所用之法，授真如。已而，复令皂衣人送之。

翌日，真如诣县，摄令王滔之以状闻州。州得滔之状，会刺史将行，以县状示从事卢恒曰：“安宜县有妖尼之事，怪之甚也。”亟往讯之。恒至县，召真如，欲以王法加之。真如曰：“上帝有命，谁敢废坠？且宝非人力所致，又何疑焉？”乃以囊中五宝示恒。其一曰玄黄天符，形如笏，长可八寸余，阔三寸，上圆下方，近圆有孔，黄玉也。色比蒸栗，润若凝脂，避人间兵疫邪疡。其二曰玉鸡，毛文悉备，白玉也。王者以孝理天下，则见。其三曰谷壁，白玉也。径五六寸，其文粟粒自生，无异雕镌之状，王者得之，则五谷丰稔。其四曰玉珍，有两枚，亦白玉也。径六寸，好倍于肉。王者得之，能令外国归服。其玉色光彩溢发，特异于常。卢恒曰：“玉信玉矣，安知宝乎？”真如乃悉出宝盘，向空照之。其光皆射日，仰望，不知光之所极也，恒与县吏同视，咸异之。翌日， 至，恒白于曰：“宝盖天授，非人事也。” 

复验无异。叹骇久之，即白节度使崔圆圆，异之，征真如诣府，欲历观之。真如曰：“不可。”圆固强之，真如不得已，又出八宝。一曰如意宝珠，其形正圆，大如鸡卵，光色莹彻，置之堂中，明如满月。其二曰红，大如巨栗，赤烂若朱樱。视之，可应手而碎；触之，则坚重不可破也。其三曰琅汗珠，其形如环，四分缺一，径可五六寸。其四曰玉印，大如半手，其纹如鹿，著物则鹿形现。其五曰皇后采桑钩。二枚，长五六寸，其细如箸，屈其未似金又似银，又类熟铜。其六曰雷公石。二枚斧形，长可四寸，阔寸许。无孔，腻如青玉。八宝置之日中，则白气连天；措之阴室，则烛耀如月。其所厌胜之法，真如皆秘，不可得而知也。圆为录表奏之，真如曰：“天命崔，争若何？”圆惧而止。

淮河道绝，遂取江路而上，抵商山入关。以建巳月十三日达京时，肃宗寝疾方甚。视宝，促召代宗谓曰：“汝自楚王为皇太子，今上天赐宝，获于楚州，天许汝也。宜宝爱之。”代宗再拜受赐， 即日改为宝应元年。上既登位，乃升楚州为上州，县为望县。改县名安宜，为宝应焉。刺史及进宝官，皆有超擢。号真如为宝和大师，宠锡有加。自后兵革渐偃，年谷丰登。封域之内，几至小康，宝应之符验也。真如所居之地，河高敞，境物润茂，为六合县尉崔所居。

玉清三宝记

杜陵韦，字景昭。开元中，举进士第，寓游于蜀。蜀多胜地，会春末，与其交数辈，为花酒宴，虽夜不怠。一日，有请者曰：“郡南去十里，有郑氏亭。亭起苑中，真尘外境也。愿偕去。”闻其说，喜甚。遂与俱南出十里，得郑氏亭。当空巍巍，巍然四峙，门用花辟，砌用烟矗。

望之，不暇他视，真所谓尘外境也。使人揖入。既入，见亭上有神仙十数，皆极色也，凝立若仁，半掉云袂，飘飘然。其侍立左右者，亦十数，纹绣杳渺，殆不可识。有一人望而语曰：“韦进士来。”命左右请上亭，斜栏层曲，既上，且拜。群仙喜曰：“君不闻刘阮事乎？今日亦如是。愿奉一醉，将尽春色。君以为何如？”谢曰：“不意今日得为刘阮，幸何甚哉。然则次为何所，女郎又何为者，愿一闻知。”群仙曰：“我玉清之女也，居于此久矣。此乃玉清宫也。向闻君为下第进士，寓游至此，将以一言奉请，又惧君子不顾，且贻其辱，是人假郑氏之亭以命君，果副吾志。虽然，此仙府也。虽云不可滞，世间人君居之，固无损耳。幸不以为疑。”即命酒乐宴亭中，丝竹尽举，飘然泠泠，凌云越冥，不为人间声曲。酒既酣，群仙曰：“吾闻唐天子尚神仙，吾有新乐一曲，曰《紫云》，愿授圣王。君，唐人也。为吾传之，一进可乎？”曰：“一儒也。在长安中，徒为区区于尘土间。望天子门，且不可见之，又非知音者，曷能致是？”群仙曰：“君既不能，吾将以梦传于天子可也。”又曰：“吾有三宝，将以赠君，能使君富敌王侯，君其受之。”乃命左右，取其宝。始出一杯，其色碧而光润洞彻。顾谓曰“碧瑶杯”也，又出一枕，似玉微红，麸枕也。又出一小函，其色紫，亦似玉，而莹彻则过之。曰“紫玉函”也，已而皆授。拜谢别去。行未及一里，回望其亭，茫然无有。

是年下第，东游广陵。因以其宝，集于广陵市。有胡人见而拜曰：“此天下奇宝也。虽千万年，人无得者。君何德而有？”

宝母

唐安史定后，有魏生者，少以勋戚，历任王宫，家财累万。然其交结不轨之徒，由是穷匮，为士旅所摈。因避乱，携妻入岭南数年，方宁后归。舟行虔州界，因暴雨后，登岸肆目。忽于砂碛中，见有地气冲上，直数十丈，从而寻之。石涧中，见石片，大如手掌，状似瓮片，又类玉，半青半赤，甚辨焉。生异之，取置箧中。及抵家，故旧荡尽，无财贿以求叙录，假屋市肆。贾客胡人等多旧相识者，哀之，皆分以财帛。

尝因胡客，自为宝会，胡客法，每年一度，与乡人大会，各阅宝物。宝物多者，戴帽居上坐，其余以次分列。召生观焉。生怀石片与坐，不敢宣言。食讫，诸胡出宝。上坐者，出明珠四，其大，逾径寸余。胡皆起，稽首礼拜。其次以下所出者，或二或三，悉是宝。至生坐，诸胡咸笑，戏曰：“君亦有宝否？”生曰：“有之。”遂出所怀以示之，而自笑。三十余胡皆起，扶生于坐首，礼拜。生犹疑见谑，不胜惭悚。后知诚意，大惊。其老胡亦有泣者。众遂请市此宝。生大言索百万，众皆怒曰：“何轻辱此宝。”加至千万乃已。生潜问胡，胡云：“此国之宝。因乱失之，已经三十余年。我王求之，云‘获者，拜国相，得厚偿’，岂止于数百万哉。”问其所用，则宝母也。王自海岸，设致之。一夕，明珠宝贝等，皆自聚，故名宝母也。生由是倍富于初。

张牧

张牧过点苍山，拾一圆石，径寸，明于水晶。映月视之，则有绿树阴，阴下有一女子，坐绳床，观白兔捣药，兔不停忤，树叶若风动，女子亦时时以手拂鬓髻，或微笑。意其为娥也。一夕，召客看月，出以示之。忽跃入空中，明于月，不知所之。

龙枕石

太仓玉万户苍野，为相国宗人。领兵巡海，泊舟山下。一小寺僧骇曰：“此非泊舟所，得无惧乎？”王疑僧厌客。又其地为港口，可避风。而是夜宴寝，益谓僧言虚也。旋登山顶，见古庙无人。庙后台际，石长二丈有余，阔厚皆尺余，明莹如水晶，照见内趺坐金观音，大奇之。问前僧曰：“此石谁主者？”僧曰：“无主。第石名龙枕，晴时，常见二龙枕卧其上，谓不泊者，恐不可犯耳。”王疑僧吓己，又恃力众，竟运至舟。大喜，少顷，黑云四起，微见风雷。而港口山自攒合，数十舟碎如□压，溺死者数十人。王与众竭蹶奔山，乃得免。愧见前憎。及访山巅，石依旧在焉。

上清童子

唐贞元中，岑文本尝于山亭避暑。忽有叩山亭院门者，云：“上清童子元宝。”文本纳之。仪质爽迈，衣服纤异，冠青圆角，履青圆头，衣服轻细如雾，曰：“仆，生自汉，本于吴。已得不凝滞之道，遂为吴王进入汉帝。汉帝有事，拥遏教化，不得者无不相问。仆尝以方圆行下，皆得通畅，由是自著。文武二帝，迄今至哀帝，皆相眷。王莽作乱，方出外方，所至皆沐人怜爱。 自汉成帝时，遂厌人间，乃尸解而去。或秦或楚，不常厥居。闻公好道，故此相谒耳。”文本诘以汉、魏、齐、梁间君王社稷之事，了了如目睹。因言史传间，屈者、虚者亦甚多。文本曰：“冠帔，何制度之异？”对曰：“夫道，在于方圆之中。仆外服圆而心方正，相时之仪也。”又问曰：“衣服皆轻细何？”对曰：“此是上清五铢服。”又问曰：“比闻六铢者，天人衣何五铢之异？”对曰：“尤细者，则五铢也。”谈论不觉日晚，乃别去。才出门，而忽不见。

文本知是异人，后令人潜送。诣其所止，出山亭门，东行数步，于院墙下，瞥然而没。文本命工掘之三尺，得一古墓。墓中无余物，惟得古钱一枚。文本方悟：上清童子，是青铜；名元宝，钱之文也；外圆心方，钱之状也；青衣，铜衣也；五铢服，亦钱之文也；汉时生于吴，是汉朝铸五铢钱于吴土也。文本得之，而钱帛日盛，后官至中书令。十余年，忽失古钱所在，而文本遂薨。

聚宝竹

温州巨商张愿，世为海贾。往来数十年，未尝失。时绍兴七年，因涉大洋，遭风漂船，不知所届。经五六日，得一山，修竹戛云，弥望极目，乃登岸伐十竿，拟为篙棹之用。方毕事，见白衣翁云：“此非汝所当留，宜急回，不可缓也。”篙师叩首白曰：“某辈已迷失路，将葬鱼腹，仙翁幸教归途。”翁指东南，得还。

十竹已杂用其九。临岸有倭客及昆仑奴，望桅樯拊膺大叫“可惜”者，不绝口。既泊，众凝涕船内，见一竹尚存，争欲求买。曰：“吾不论价，愿索钱二千缗。”众齐声欢答，即就近取钱以偿。愿曰：“此必定至宝也，非五千绢不可。”昆仑奴尤喜，如其数，辇钱授之，而后立约。约定，愿问之，曰：“此竹既成交易，不可反侮。然我实不识为何宝，而汝曹竞欲售，盍为我言之？”对曰：“此乃宝伽山聚宝竹。每立竿于巨浸中，则诸宝不采而聚，吾毕世寻求，视鲸波滔天如平地。然但知其名，未尝获睹也，虽累千万价，亦所不惜。尔奚知之。”愿乃嗟叹而去。

龟宝

徐太尉彦若之，赴广南，将渡小海，有随军于海浅濑中，得一小琉璃瓶，大如婴儿之拳。内有一小龟，长可寸许，往来旋转其间，略不停止。瓶口仅如钱，不知所人之由也。因取而藏之。是夕，忽觉舟重，而且欹，有危覆之状，亟起视之，乃有众龟，千万层叠，就船而上。彦大惧，急取瓶投诸海，众龟遂散。既而以告胡人，胡人曰：“此所谓龟宝也，希世之灵物。若得而藏诸家，何虑宝藏之不丰哉。”

波斯人

昔波斯人来闽，相古墓，有宝气，乃谒墓邻以钱数万，墓邻不许。波斯曰：“此墓已无主五百年矣。”墓邻始受钱。波斯发之，见棺中惟存一心，坚如石。锯开有佳山水，青碧如画，旁有一女，靓妆凭栏凝睇，益此女有爱山水癖，朝夕玩望，吞吐清气，故能融结如此。

陆传

吴郡陆，家于长城，世以明经仕。自幼嗜面为食，食愈多而质愈瘦。及长，从本军贡于礼部。既下第，遂为生太学中。后数月，有胡人数辈，携酒食，诣其门。既坐，顾谓曰：“吾，南越人，生长蛮貊。闻唐天子罗天下英俊，且欲以文化动四夷，故我航海梯山来中华，将观太学文物之光。惟吾子峨焉其冠，焉其，庄然其容，肃然其仪，真唐朝儒生也，我故愿与子交欢。”谢曰：“幸得籍，名于太学，然无他才能、何足下见爱深也？”于是，相与欢宴，酪酊而去。信士也，以为群胡不敢欺。

旬余，群胡又至。持金缯为寿，始疑其有他，即固拒之。胡人曰：“吾子居长安中，惶惶然有饥寒色，故持金缯，为子一日仆之费。所以交吾子欢耳，无有他渎，幸勿疑也。”

不得已，受金缯。及胡人去，太学中诸生闻之，偕来谓曰：“彼胡率爱利，不顾其身，争盐菜之微，尚致相贼杀者，宁肯弃金缯为子寿乎？且太学中诸生甚多，何为独厚君耶，是必有故，君宜匿身郊野间，以避之也。”



遂侨居渭上，杜门不出。仅月余，群胡又诣其门，大惊。胡人喜曰；“比君在太学中，我未得尽言。今君退居郊野，果吾心也。”既坐，胡人挈手而言曰：“我之来，非偶然也，盖有求君耳。幸望诺之。且我所祈，于君，固无害；于我，则大惠也。”曰：“谨受教。”胡人曰：“吾子好食面乎？”曰：“有之。”曰：“食面者非君也，乃君腹中一虫耳。今我欲以一粒药进君，君饵之，当吐出虫，则我以厚价从君易之，其可乎？”

曰：“若诚有之，又安有不可耶？”已而，胡人出一粒药，其色光紫，命饵之。有顷，遂吐出一虫，长二寸许，色青，状如蛙。胡人曰：“此名消面虫，实天下之奇宝也。”曰：“何以识之？”胡人曰：“吾每旦，见宝气亘天在大学中，故我辈得以谒君。然自一月余，清旦望之，见其气移于渭水上，果君迁居焉。此虫禀天地中和之气而结，故好食面。盖以麦自秋始种，至来年夏季成实，受天地四时之全气，故嗜其味焉。君宜以面食之，可见矣。”即以面斗余致其前，虫乃食之，立尽。又问曰：“此虫所用也？”胡人曰：“夫天下之奇宝，但禀中和之气，此虫乃中和之粹也。执其本而取其未，其远乎哉。”既而以筒盛虫，又以金函扃之，命置于寝室，谓曰：“明日当即来。”及明旦，胡人以十两重辇金玉绢帛，约数万，献于。共持金函而去。



自此大富，致园屋，为治生具，日食粱肉，衣鲜衣，游于长安中，号豪士。仅岁余，群胡又来，谓曰：“吾子能与我偕游海中乎？我欲探海中之奇宝，以耀天下，而吾子岂非好奇之士耶？”既以甚富，素用闲逸自遂，即与群胡俱至海上。胡人结宇而居，于是置油膏于银鼎中，构火其下，投虫于鼎中，炼之七日不绝燎。忽有一童，分发，衣青襦，自海水中出，捧白盘。盘中有径寸珠甚多，来献胡人。胡人大声叱之，其童色惧，捧盘而去。仅食顷，又有一玉女，貌极冶，衣露绡之衣，佩玉珠，翩翩自海中而出，捧紫玉盘，中有大珠数十，来献胡人。胡人骂之，玉女捧盘而去。俄有一仙人，戴碧瑶冠，衣紫霞衣，捧绛帕籍盘，中有一珠，径二寸许，奇光泛彩，照数十步，仙人以献胡人，胡人笑而受之，喜谓曰：“至宝来矣。”即命绝燎，自鼎中收虫，置金函中。其虫虽炼之且久，而跳跃如初。胡人吞其珠，谓曰：“子随我入海中，慎无惧。”

即执胡人佩带，从而入焉。其海水皆豁开十步，鳞甲之族皆辟易回避去，游龙宫，入鲛室，珍珠怪宝任意所择。才一夕，而获甚多。胡人谓曰：“此可以致亿万之富矣。”已而，又以珍具数品遗于。 

艳异编（续集）卷十一禽部

魏沂

越魏沂居近天台。一日，过赤城，仰瀑布，因而采草实，备药饵，遂深入焉。迨晚，至一林下，见一老叟，红中素服，曳杖而行，有自得意。沂进揖曰：“山深路迷，晚无所之，敢问老丈，此处有旅店乎？”叟曰：“山中安得旅店，老夫敝室甚迩，愿赐光临何如？”沂闻之，欣然从行。穿林涉涧，入一茅屋，藤床石凳，甚整洁焉。茶毕，出豆饭，共沂食之。沂见壁上有轴，轴上有诗。诗云：

沂读未毕，叟笑曰：“此老夫之自赞也。”沂不喻，止宿其屋。翌日辞归，叟携手送至旧路而别，曰：“君行宜珍重，勿轻回顾。”沂乃缓行，数步而窃回视之，见叟忽然化为白鹤，腾空而去。始忆诗赞为鹤焉。

陶必行

陶必行，江湖之逸士也。一日，放舟洞庭，泊于群山之下。是夜月色皎洁，必行豁然吟一绝曰：

吟间，闻岸上笑语声。视之，乃二女子，容色绝美，衣裳甚腴，相与吟诗于沙诸。一锦衣者吟曰：

一素衣者吟曰：

必行登岸趋之，二女亦不骇走，乃徐言曰：“先生遨游江湖，曾识妾二人否？”必行曰：“不识。”锦衣者曰：“妾杨氏，此素衣妹欧氏也。”必行曰：“然则何以夜行？”女曰：“妾辈生长于斯。就此玩月博笑耳。”必行挑曰：“予舟中无人，肯过访否？”女欣然从之。乃携手登舟，酌于篷下，极其戏滤。已而就寝，两情甚浓。必行喜而吟曰：“倚翠偎红情最奇，巫山黯黯雨云迷。” 二女同声和曰：“风流好似偷香蝶，才过东来又向西。”

陈元善

苏州娄门陈元善，情度潇洒，尤好奉道，常学请仙召将诸术，自称洞真。往来嘉定诸大家，尝寓谈氏。谈氏有一鸡，畜十八年矣。一日，元善与主人语，鸡自庭中飞至其前，舒翅伸颈，遂死于地。

夜睡书房中，有女子款门笑而入，自称“主人之女，慕君旷达，故来相就。”元善视之，姿色妍丽。问其年，曰“十八矣”。遂留与狎。自是晨往暮来。尝自言属鸡。陈元善所至，女辄随之。每来，元善遂觉昏沉如梦，去则洒然。如是岁余。元善亦疑之，以语谈氏。主人惊曰：“吾家安有此女，是必祟也。且彼云年十八而属鸡，以今岁计之，生肖不合。独吾家所畜鸡，其年十八，得无是乎？”乃用法水符咒以辟之，女来如故。密藏符于怀袖，女辄怒曰：“尔乃疑我！”手反覆扑之，俟符坠地，则夺去。或教以《周易》置裹肚中。女至，扑之再三，终不堕，乃去。

一夕与数友同宿。数友相戒无睡，以觇其来。忽闻元善梦中有声，视之，见有物凭床，如交合者。讯元善，则遗精矣。众乃大噪逐之。见帐顶一黑团，作鸡声飞去。元善乃结坛，召术士遣之。女来谢曰：“无逐我，我数日将往无锡托生矣。汝送我不可至井亭，惧为井神所收。当送我于野地耳。”如其言，以符水祭物送城外数里荒僻处，自是遂绝。

令史妻

唐开元中，户部令史妻有色，得魅疾。家有骏马，恒倍刍秣，而瘦劣愈甚。令史疑之。邻舍胡人，术士也。曰：“马行百里犹倦，况夜夜行千里余乎。”令史益疑。隐身密察，见妻起靓 妆，令婢鞍马，临阶御之。婢骑扫帚随后，乘空而去。始大骇，谓胡曰：“信魅疾矣，奈何？”胡令再伺之。

一夕，令史在堂前幕中，妻还，问婢：“何以有生人气？”婢即以扫帚烛火，遍燃堂庑，令史狼狈入堂大瓮中。须臾复往。婢已烧扫帚，无可骑，仓卒间遂骑大瓮而行。令史在瓮中，惧不敢动。须臾至一处，是山顶林间。供帐幕，宴席甚盛，群饮者七八辈，各有匹偶。宴饮洽昵，良久方散。妻既上马，婢将骑瓮，惊云：“瓮中有人！”妻醉，婢亦醉，推令史出瓮。令史不敢言，妻婢亦不知令史也，仍骑瓮而去。

及明，四顾无人，但余烟烬而已。乃寻径路，崎岖约数千里，行乞数月而归。妻惊问之，令史以他事远出答之，言不泄而阴谋之胡人。胡曰：“魅已成。伺其再去，可遽缚取，火焚之。”如其言，则闻空中乞命不已。顷之，有苍鹤堕火中焚死。妻疾愈。

京师女

京师有民家女，为阴鬼所侵，夕昏朝爽，恒若酗宴。父母延医巫治之，经年不除。乃召朝天宫道士建醮。其女出礼神，道士问：“姐姐见此物作何形？”女曰：“戴赤冠，衣白衣，而腰有赤带，足着褐皮靴。每来，作叩齿声。旦去如飞。问其家所在，但笑而不答。”女退，道士相与论究。俄而群鸡出于庭中，一白而雄者，腰毛赤色，昂昂独立，约重七八斤，盖其女之过关鸡也。道士想像其形，指之而笑曰：“夜与处女为欢者，非汝也耶？”鸡正立凝视，若嗔其言。众告主人曰：“必此物耳。”主人亦悟曰：“此鸡已十二年矣。因其每日上屋、不食，至暮乃下，又不入埘，心窃怪焉。今其然乎。”遂呼童烹之以祭。其夕，女见此怪浴血而至，曰：“我已为汝父害，永不复欢好矣。”连泪言别，女为惨然。明起，神爽复旧。

刘潜女

陇右刘潜家富，惟一女美，家养一鹦鹉，能言，此女每日与之言话，后得佛经一卷，鹦鹉念之，或有差误，女必正之。每念此经，女必焚香。忽一日，鹦鹉谓女曰：“开我笼，尔自居之，我当飞去。”女曰：“何谓也？”鹦鹉曰：“人不识尔，我固识尔。尔本与我同偶。尔既托化刘家，今须却还本族，元怪我言。”女惊白于父母。父母遂放鹦鹉飞去，日夜监守其女。后三日，女无故而死。父母惊哭不已。忽见一白鹦鹉，从尸中飞出而去。

昆虫部 蚍蜉王传

月余，夜读书，见武士数百骑，升自床之西南隅，于花坛上置缯缴，纵兵大猎，飞禽走兽，不可胜计。猎讫，有旌旗豹纛，并导骑数百，又自外入至西北隅。有带剑操斧，手执槌镬者，凡数百。挈幄幕帘榻、盘碟鼎筐者，又数百。负器盛陆海之珍味者，又数百。道路往返，奔走探侦者，又数百。玄之熟视转分明。至中军，有错彩信旗，拥帻帧紫衣者，侍从数千。至案之右，有大铁冠执钺前宣言曰：“殿下将欲观渔于紫石潭。其先锋后军及甲士执戈朝勿从。”于是赤帻者下马，与左右数百，升玄之石砚之上，北设红拂庐帐，俄尔。盘榻、幄幕、歌宴、客席毕备。宾旅数十辈，绯紫红绿。执签竽萧管者又数十辈，更歌迭舞，俳优之目，不可尽记。酒数巡上，客有酒容。赤帻顾其左右曰：“索渔具。”复有扯纲网笼罩之类凡数百，齐入砚中。未顷，获小鱼数百千头。赤帻谓诸客曰：“予请为渭滨之业以乐宾。”乃持钧于砚中之南滩，众乐徒歌《春波引》，曲未终，获鲂鲤鳜百余。遽命操促膳，凡数十味，皆馨香不可言。金石丝竹，訇铿齐奏。酒至，赤帻者持杯顾玄之，而谓众宾曰：“吾不习周公礼，不读孔氏书，而贵居王位。今此儒发鬓焦秃，饥色可掬，虽孜孜屹屹，而又奚为。肯折节为吾下卿，亦得陪今日之宴。”玄之忽乃以书卷蒙之，执烛以，一无所见。

玄之舍卷而寝。方寐间，见披坚执锐者数千骑，自西牖下，分行布伍，号令而至。玄之惊呼仆夫，数骑已至床前。乃宣言曰：“蚍蜉王子猎于羊林之泽，钓于紫石之潭，玄之庸奴，遽自迫胁，士卒溃乱，宫车震惊。既无高共临危之心，须有晋文还国之伐。付大将军龚（）灯追过。”宣讫，以白练系玄之颈，甲士数千罗曳而去，其行迅疾。倏忽加入一城门，观者架扃叠足，凡五六里。又行数里，见子城，入城，有宫阙甚丽。玄之至阶下，有赤衣冠者唱言：“追徐玄之至！”蚍蜉王大怒曰：“服儒服，读儒书，不修前言往行，而敢肆勇凌上。付三事已下议。”乃释缚，引入会议堂。见紫衣冠者十人，玄之遍拜，皆目踞受。所陈设之类，尤炳焕于人间。是时王于以惊恐入心，厥疾弥甚。三事已下议请置肉刑。议状未下，太史令马知玄进状论曰：“伏以王子自不遵轨法，游佚失度，视险如砥，自贻震惊。徐玄之性气不回，博识非浅，况修天爵，难以妖诬。今大王不能度己，反恣胸臆，信彼多士，欲害哲人。窃见云物频兴，怪屡作；市言讹，众情惊疑。昔者秦射巨鱼而衰，殷格猛兽而灭。今大王欲害非类，是蹑殷秦，但恐季世之端自此而起。”王览疏大怒，斩太史马知玄于国门，以令妖言者。是时大雨暴至。草泽臣慰飞上疏曰：“臣闻纵盘游、恣渔猎者位必亡；罪贤臣、戮忠谠者国必丧。伏以王子猎患于绝境，铸祸于幽泉。信任幻徒，荧惑儒士。丧履之戚，所谓自贻。今大王不究湛游之非，反听诡随之议。况知玄是一国之元老，实大朝之世臣。是宜采其谋，匡此颠仆。全身或止于一谏，犯上未伤于一言；肝胆方期于毕呈，身首俄惊于异处。臣窃见兵书云：‘无云而雨者天泣。’今直臣就戮，而天为泣焉。伏恐比干不恨死于当时，知玄恨死于今日。大王又不贷玄之峻法，欲正名于肉刑，是抉眼而观越兵，又在今日。昔者虞以官之奇言为谬，卒并于晋公；吴以伍子胥见为非，果灭于勾践。非敢自周秦悉数，累黩聪明；窃愿以尘埃之卑，少益嵩岳。”王得疏，即拜飞为谏议大夫，追赠太史马知玄为安国大将军，以其子为太史令，赙布帛五百段，米粟各三百石。某徐玄之待后进止。于是诣官门进表曰：“伏奉恩制云：‘马知玄有殷王于比干之忠贞，有魏中尉辛毗之谏诤。而我亟以用己，昧于知人。焚栋梁于将立大厦之晨，碎舟揖于方济巨川之日。由我不德，致彼非辜。是宜褒赠其亡，赏延于后者。’宸翰忽临，载惊载惧，叩头断号，回心止泣。伏以臣先父臣知玄，学究天人，艺穷历数，因通玄鉴，得居圣朝。当大王采刍荛之晨，是臣父展嘉谟之日。逆耳之言难听，惊心之说易诛。今蒙恩泽旁临，照此非罪。鸿恩沾洒，犹惊已散之精魂；好爵弥缝，难续不全之腰领。今臣岂可因亡父之诛戮，冒国家之崇荣。报平王既非本心，效怕禹亦非素志。况今天图将变，历数堪忧。伏乞斥臣遐方，免逢丧乱。”王览疏不悦，乃退寝于候雨殿。既寤，宴百执事于凌云台，曰：“朕有嘉梦，能晓之使我心洗然而亮者，赐爵一级。”群臣有司，皆顿首敬听。王曰：“吾梦上帝云：‘助尔金，开尔国，展尔疆土，洎南自北，赤玉洎石，以答尔德。’卿等以为如何？”群臣皆拜舞称贺曰：“启邻国之庆也。”飞曰：“大不祥，何庆之有！”王曰：“何谓其然？”熨飞曰：“大王逼胁生人，滞留幽穴，锡兹咎梦，由天怒焉。夫助金者，锄也；开国者，辟也；展疆土者，分裂也；赤玉泊石，与火俱焚也。得非玄之锄吾土，攻吾国，纵火南北，以答系颈之辱乎？”王于是赦玄之之罪，戮方术之徒，自坏其宫以禳厥梦。又以安车送玄之归。才及榻，玄之梦觉，汗流浃洽。

既明，乃召家童，于西牖掘地五尺余，得蚁穴如三石缶。因纵火焚之，靡有于遗。自此宅不复凶矣。

木师古

贞元初，游士木师古，行金陵村落，投古精舍，僧乃送一陋室。师古怒责僧。僧曰：“诚非敢慢也，实因客厅向有妖怪，三十年内，伤三十人矣。是以不敢。”师古不允。僧不得已，令启户洒扫，内之。师古亦自惶惑。遂取箧中便手刀一口，置于床头。寝至二更，忽觉增寒，漂沸风冷，如有扇焉。师古乃抽刀一挥，状如中物，堕声床左。寝至四更，前扇又至，师古亦挥刀如故。僧及侧近天明叩户，师古乃朗言告之。僧徒视床左，则二死蝙蝠也。翅长一尺八寸，珠眼圆大，爪银色。按《神异秘经法》云：“百岁蝙幅，于人口上，服人精气，以求长生。至三百岁，能化人形，飞游诸天。”今据师古能制，神力犹浅，尚且杀人。毙之不亦宜乎。

科斗郎君

隋炀帝征辽，十二军尽没，总管（来护）坐法受戮。炀帝欲尽诛其家，子君绰忧惧，与秀才罗巡、罗逖、李万进结为奔友，共亡命。至海州，夜黑迷路，路旁有灯火，因与共趋之。叩门，有一苍头迎拜曰：“此是科斗郎君，姓威，即当府秀才也。”遂启门秉烛，引客入。床塌茵褥甚备，主人辞采朗然，文辩纷错。自通姓名威污蠖，曰：“污蠖忝以本州乡试，得与足下同声。清宵良会，殊是欣愿。”即命酒洽坐，渐至酣畅，谈谑交至，众所不能及。君绰颇不能平，欲挫之无计，因举觞曰：“请起一令，以座中姓名双声者罚。”乃曰“威污蠖”，众皆柑手大笑，以为得言。污蠖改令曰：“以座中人姓为歌声，自二字至三字。”令曰“罗李、罗来李”。罗巡曰：“君声足比云龙，何玉名之自贬耶？”污蠖曰：“仆久为主司所屈，既后于群士，何异尺蠖于污池乎。”巡曰：“君何氏族？”污蠖曰：“我本出于齐威王，亦犹桓丁之类耳。”既蜗儿举方丈盘至，水陆珍羞，无有不备。君绰 等及仆□元不饱饫。夜阑彻烛，连榻而寝。

迟明叙别，恨怅俱不自胜。君绰等行数里，犹念污蠖，复来昨所，了无人居。惟污池边有大，长数尺。又有鳃螺，皆大异常。方知污蠖及二竖，皆此物也。各呕吐不已，出青泥及 污水数升。

石宪

长庆二年夏，太原石宪尝商于代北，往雁门关，中途暑盛，但大木下。忽见一僧，蜂目褐衲，谓宪曰：“我庐于五台山之南，有穷林积水，出尘俗甚远，实群憎清暑之地。可偕我游乎？”宪遂与西去。数里，果有穷林积水，群僧在水中。宪怪而问之，僧曰：“此玄阴池。我徒浴于中，以荡炎燠。”引宪环池行。宪独怪群僧在水中，服饰森然，其状貌又无一异者。日暮，僧曰：“可听吾徒之梵音也。”于是宪立池上，群僧即于水中合声而噪。少顷，僧挈手曰：“可与我偕浴于池，慎无畏也。”宪随僧入池，忽觉一身尽冷，噤而战。由是惊悟，因亟趋于大木下。衣湿寒栗，抵宿村舍。

明日，往寻之，果有玄阴池，穷林积水，其蛙甚多。宪曰： “此能易形以惑人，岂非怪乎。”乃尽杀之而去。

蝎魔

西安有蝎魔寺，塑大蝎于栋间。相传国初有女子，素不慧。病死复生，遂明敏，以文史知名。时有布政适丧偶，娶之。后布政方视事，使阍人入谒夫人。夫人不应，但见老蝎大如车轮，卧于榻。阍出以白，布政怒叱之。阍请曰：“他日相公下堂，愿无发声，必可见也。”如其言，果见老蝎伏榻上，展转间，又成好女子矣。是夕人定，乃出拜灯下曰：“妾本蝎魔。所以夤缘见公者，非敢为幻惑，欲有求耳。公不终拒，乃也输情。”许之。乃曰：“我昔为魔，得罪冥道，赖观音大士救拔免死。因假女尸为人，获侍左右。觊公建一像宇，以报大士之德耳。今丑迹已彰，幸公哀怜。”布政颔之，女子遂隐。他日命司建寺，至今存 焉。

王双

宋文帝元嘉初，盂州王双，忽不欲见明。常取水沃地，覆以菰，荐席眠焉。恒称：“有女着青裙白，来就寝。”荐下常历历有声。发之，有青色白缨（颈）蚯蚓，长二尺许。

朱诞给使

淮南朱诞，字永长，吴孙皓时，为建安太守。有给使疑妻为人所奸者，隐身穿壁窥之，见妻遥瞻树上笑语。给使仰视树上，有青衣少年人。给使射之，化为鸣蝉，其大如箕，翔然飞去。给使怪其故。

后又见二儿于陌上相语曰：“何以久不见兄？”答曰：“为人所射，病耳。赖朱府君梁上膏以敷之，然后得愈。”给使乃白诞曰：“人盗君膏药，颇知之否？”诞曰：“吾膏久致梁上，人安盗之。”给使请诞视之。视之封如故。给使曰：“试开之。”则膏已去过半，掊刮趾迹存焉。诞奇而问之，给使具告。自是树间之人亦绝迹矣。

瘦腰郎君

天宝中，桃源女子足甚小，因呼名吴寸趾。夜恒梦与书生合。问其姓氏，曰：“仆瘦腰郎君也。”始而梦，久之若非梦矣。一日昼寝，书生忽入帐，既合而去，出户渐小，化蜂飞入花丛中。女取而养之。自后恒引蜜蜂至，甚众。后女家竟以作蜜，富甲里中。

艳异编（续集）卷十二兽部

山庄夜怪录

大中年，有宁菌秀才，假大僚庄于南山下。栋宇半坏，墙垣又缺。因夜风清月朗，吟咏庭际。俄闻叩门声，称“桃林班特处士相访”。菌启门，睹处士形质瑰玮，言词廓落，曰：“某田野之士，力耕之徒。向畎亩而辛勤，与农夫而齐类。巢居侧近。睹风月皎洁，闻君吟讽，故来奉谒。”菌曰：“某山居甚僻，农具为邻；蓬荜既深，轮蹄罕至。幸此见访，颇慰羁怀。愿闻处士之业如何。”特曰：“某年少时，兄弟竟生头角。每读《春秋》，至颖考叔挟辕以走，恨不得佐助其间。读《史记》至田单破燕之计，恨不得奋击其间。读《东汉》至光武新野之战，恨不得腾跃其间。此三事快意，俱不能逢，但恨恨耳。今则老倒，又无嗣子，空怀舐犊之悲耳。又慕徐孺子吊郭林宗言曰：‘生刍一束，其人如玉。’其人加玉，即不敢当；生刍一束，堪令讽咏。”

俄闻人叩门曰：“南山班寅将军奉谒。”菌遂延入。气貌严耸，旨趣刚猛。及二班相见，亦甚慰意。寅曰：“老兄知得姓之 根本否？”特曰：“昔吴太伯逃荆蛮，断发文身，因兹遂有班姓。”寅曰：“老兄大妄，殊不知根本。且班氏出自斗谷于菟，有文班之象，因以命姓。远祖姑婕妤好辞章，大有称于汉，皆有传于史。其后英杰间生，蝉联不绝。后汉有班超，立功万里外，封定远侯。某为虎贲中郎将，官在武班。因有过窜于山林，昼伏夜游，露迹隐形，但偷生耳。适闻松吹月高，墙外闲步，闻君吟咏，因来追谒。况遇当家，尤增慰悦。”寅因睹棋局在床，谓特曰：“愿接老兄一局。”特遂欣然为之。良久未有胜负。菌玩之，教特一两着。寅曰：“主人莫是高手否？”菌曰：“若管中窥豹，时见一斑两斑。”寅笑曰：“大有微机，真一发两豹。”遂倾菌壶请饮。及罢局，而饮数巡。寅请备脯修以送酒，菌出鹿脯，寅啮决，须臾而尽。特即不如。茵诘曰：“何故不食？”特曰：“无上齿，不能咀嚼故也。”

数巡后，二班使酒作剧，言语纷。特曰：“弟倚爪牙之士，而苦相凌耶！”寅曰：“老凭轼之士，苦相低何也！”特曰：“弟夸猛毅之躯，若值人如卞庄子，子当为粉矣。”寅曰：“兄夸壮勇之力，若值人如庖丁，当碎头皮耳。”菌前有削脯刀，长尺余。菌怒而言曰：“吾有尺刀在是，二客不得喧竞，但旦饮酒，勿喧也。”二客怀悚久之。特举曹植诗曰：“‘萁在釜下燃，豆在釜中位’，此一联甚不恶。”寅曰：“鄙诗云：‘鹊鸠树上鸣，意在麻子地。’”俱大笑。菌曰：“无多言，各请赋诗一章。”菌曰：

寅继之曰：

特曰：

菌览之曰：“大是奇才。”寅见菌称特奇才，大怒，拂衣而起曰：“宁生何党此辈。自古只有班马之才，岂有班牛之才。且我生三日，便欲噬人。此人况偷我姓氏。但未能共语者，盖恶伤其类耳。”遂曰：“终不能摇尾于君门下。”乃长揖而去。特亦怒曰：“古人重者白眉，君今白额，岂复有人延誉耶！何相怒如斯。”特遂告辞。

及明，视其门外，惟虎迹牛踪而已。宁生方悟。寻之数百步，人家废庄内，有一老瘦牛卧，而犹带酒气。虎即入山。菌后更不居此而归京。

陈丰

俄化两老翁，长可五六寸，对坐剧谈，声如小儿。合复为鼠，分复为老翁，回此者四三遍。既而由两而四，由四而八，由八而 十六，合坐共饮。中有两女子歌舞劝酬。其歌词曰：

又歌曰：

淮南猎者

张景伯之为和州也，州有猎者，常逐兽山中。忽有群象来，围猎者，令不得去。一大象独前，鼻绞猎夫，置之于背。猎夫刀仗坠地，象皆衔送还之。驮猎夫入深山。经五六十里，有大盘石，石际无他物，尽象之皮骨血肉存焉。猎夫私念曰：“得无于此啖我乎。”象仍驮过之，至五十步外，有大松树。象以背依树，猎夫因得登木焉。弓坠于地，象又鼻取仰送之，猎夫深怪其故。象亦驰去。俄而一青兽，自树南细草中出，毳衣，爪牙可畏，其大如室，电目雷音，来止盘石，若有所待。有顷，一小象自北而来，遥见之，俯伏膝行，既至，恐栗战惧。兽手取之，投于空中，随即接取，如是再三。猎夫叹曰：“向来将予于山，欲予毙此兽也。畜类尚求救于人，予曷可不救。”于是引毒箭射兽，中左腋。兽即释象，来取猎夫。又迎射贯心，兽始踣焉，展转而死。小象驰还。既而有象二百余头，来至树下跪伏。大象复驮猎夫出山，诸象围绕喧号，将猎夫至一所，奋鼻破阜，出所藏之牙，凡三百余茎，猎夫尽取之，象乃跪谢而去。

嵩山老僧

嵩山一僧，修持不出。忽一儿求为弟子，僧诵经不顾。自旦至暮。僧伶而问之，其意甚真，其辞甚恳，僧为之祝发。精进勤劬，聪明颖慧，演法悟道，僧一不如。

后数年，秋日凄凉，木凋溪清。忽慨然四望，朗吟曰：

冀州刺史子

唐冀州刺史令子之京。未出境，见贵家女，容美丽，心悦而问之。老婢怒曰：“我幽州卢长史家娘子，因丧夫在此。君非州县，何由得问。”子曰：“吾父现任冀州，欲求婚好。”女甚惊，佛然其阴动□缱绻情者，笔不能述也。子留恋不已，终成野合。遂与同归。刺史爱子心胜，亦不究其不之京矣。其妇仆从甚盛， 且兼应答如流，刺史亦不之疑矣。

夫妻欢乐仅逾月，忽妇马相踢。刺史使婢等往视，妇遂禁婢等不之出。及晓，房中不见奴婢，枥中又不见马。家人疑之，白刺史。刺史至房前，呼子不应。令人坏门入之，止有一大白狼冲人走去，其子被食略尽矣。

巴西侯传

开元中，吴郡卢溪尉张罢秩，调选不补，竟归成都，行次巴西，日暮。方促马前，忽一人道左山径中出，拜而请曰：“吾君闻客暮无所止，将欲奉邀，命某以请。愿随某去。”因问曰：“尔君为谁，得非太守见召乎？”曰：“非也，乃巴西候耳。” 

挺即随之入山。行数里，望见朱门甚高，人物甚多，甲士环卫，虽侯伯家不如也。及至，使者止于门曰：“愿先以白吾君，客当伺焉。”入久之而出，乃引曰：“客且人矣。” 

既入，见一人立于堂上，衣褐革之裘，貌及（甚）异。绮罗珠翠，拥侍左右。趋而拜。既拜，乃揖升，谓曰：“吾乃巴西侯也 ，居此数十年矣。适知君暮无所止，故辄奉邀。幸少留以尽欢。” 

拜谢。命开宴致酒。其所玩用，皆华丽珍具。又令左右邀六雄将军、白额侯、沧浪君、五豹将军、巨鹿侯、玄丘校尉，且传命曰：“今日贵客来，愿得尽欢，故命奉请。”使者难（诺）而去。久之乃至。有六人皆黑衣，然其状，曰六雄将军。巴西侯起而拜，六雄将军亦拜。又一人锦衣白冠，貌甚狰狞，曰白额侯也。巴西侯起而拜，白额侯亦拜。又一人衣苍，其质魁岸，日沧浪君也。巴西侯起而拜，沧浪君亦拜。又一人斑衣，似白额侯而稍小，曰五豹将军也。巴西侯又拜，五豹将军亦拜。又一人衣褐，首有三角，曰巨鹿侯也。巴西侯揖之。又一人亦异状，类沧浪君，曰玄丘校尉也。巴西侯揖之。然后延坐。巴西候南向坐，北向，六雄、白额、沧浪处于东，五豹、巨鹿、玄丘处于西。既坐，饮酒、命乐，美人歌者舞者十数，丝竹既发，穷极其妙。白额侯酒酣，顾谓曰：“吾今尚未夜食，君能为吾致一饱耶？”曰：“未卜君侯所以食者，愿教之。”白额侯曰：“君之躯，可以饱吾腹，亦何贵他味乎。”惧，悚然而退。巴西侯曰：“无此理。奈何宴席之上，有忤贵客耶？”白额侯笑曰：“吾之言乃戏耳，安有是哉。”久之，有报洞玄先生谒事。其人黑衣，头长而身甚广。拜，巴西侯揖之，与坐。且问曰：“何为而来乎？”对曰：“某善卜者也。知君将有甚忧，故辄奉白。”巴西侯曰：“所忧者何也？”曰：“席上人将有图君。君不除之，将必为害。愿君详之。”巴西侯怒曰：“吾欢宴方洽，何处有怪。”命杀之。其人曰：“用吾言，皆得安。不用吾言，则吾死君亦死，将若之何。虽有后悔，其可追乎。”巴西侯遂杀之，致于堂下。时夜将半，众尽醉，而卧于榻。 

亦假寐焉。天将晓，忽悸而寤，见己身卧于大石龛中，其中设绣帷服玩，珠玑犀象。有一巨猿，人状，醉卧于地，盖所谓巴西侯也。有巨熊，卧于前者，盖所谓六雄将军也。一虎，顶白，卧于前，所谓白额侯也。又一狼，所谓沧浪君也。一文豹，所谓五豹将军也。一巨鹿，一狐，皆卧于前，盖所谓巨鹿侯、玄丘校尉也。有一龟，死于龛前，形状甚异，即洞玄先生也。 

始大惊，驰出山，告里中。里人相集，得百数。遂执弓挟矢入山，至其所。猿忽惊而起，且曰：“不听洞玄先生言，今日果如是矣。”遂围其龛，尽杀之。其所陈器玩，莫非珍丽。乃具事以告太守。先是，人有持金贝缯帛过此山者，则必不知所失，且有年矣。自后始绝其患。

连少连

饶州安仁连仲举之子连少连，与母贫居，未室。寄馆于里中富家读书。一夕，灯月交辉。有紫衣老媪，丰颐皤腹，前宣言曰：“予媒婆也。东里萧家小娘子，色艳赀厚，因慕秀才成疾， 父母怜之，使我道意。”生曰：“俟归白母行之。”媪曰：“事在迅速，岂宜少缓。且汝终岁勤苦，何如一夕豪富，无论汝母荣生，即汝父亦必阴为乐死，何禀命之有。此舜之所不告娶也。姑待明日，设或此姻不谐，将若之何！”生许之。

少顷，则两鬟率众，茵帐金玉锦绣，不可胜计。已而音乐渐近，翠幢宝盖，画扇围列。女子乃下花舆，席地步入，真国色也。生私念曰：“姑与之结好，则室中之物，皆吾有矣。”老媪即知之，咄曰：“秀才何遽起薄念！”生讳谢之。礼成，就寝，但觉女两肩有牛吻气。生疑，迟曰：“此地多盗。”急起收金玉锦帛等于箧中藏之。忽一羊头人自外持梃入，喝曰：“秀才无礼！”风起烛灭，一切奔散。起视之，月色依然，小童熟睡，吹灯发箧，并己之衣衾书策亦失之矣。

明日，走告主翁。主翁偶曰：“吾将祭祖。有大牛一，大羊一，储于祠后。”生往观之，则牛若自惭，羊若含笑者然。

韩 生

唐贞元中，大理评事韩生，家西河郡。畜一黑犬，一良马。忽马无故而倦，乃责圉人。圉人不之解也，窃卧于厩舍，终夜于隙中窥之。忽见黑犬至厩，且曝且跃，化一大黑人，驾马而行矣。至门垣，则鞭马跃过。逮其归，仍嗥跃化犬。圉人恐，不敢言也。

一夕，雨后犬出，马迹可寻，圉人乃循马迹，则直南十余里，一古墓中，马迹绝矣。围人乃潜墓侧俟之，果见黑人来。系马入墓，与数辈欢语。褐衣人曰：“韩氏名籍安在？”黑人曰：“吾收在捣练石下，无以为忧。”褐衣曰：“无泄。”黑人曰：“谨受教。”褐衣曰：“彼稚童有名乎？”曰：“未也，彼未有乳名耳。”

圉人密以白韩生，缚犬而启石，则信有姓名存焉。只韩生之于，生阅月矣，未之载也。韩生怒，乃杀食之。而搜古墓，复得数犬，毛状皆异。

天元邓将军

法师赵善蹈，来之宗室也，适奉化董松妻王氏，为祟所凭。始，见少妇狎之，未几而化一男子矣。王氏遂心倾爱之，常梦登宝车，入朱门，华屋佳苑，名花节物，长如春景。松常睡榻，睡醒，则见已身睡榻下矣。举家苦之，以告赵。赵以法印印其胸，乃醒曰：“我与少年饮，忽赤衣使者来，少年避，我随归耳。”自是只三夕不至。

赵乃设坛圆光。圆光者，粘纸于壁，纸上生烟，烟中生光，其光甚圆；光中生像，其像人形人言，昭然可见，朗然可听者也。忽见光中据胡床坐者曰：“吾天元考召邓将军也。汝等所启，特一兽耳，何足告我。大凡畜产，死不可埋，日辰相符，合为怪矣。”董始悟曰：“曾埋黑犬，三年矣。”即发视之，皮毛依然如故。将军又曰：“精气为物，游魂为变，杀之无益，徒令秽气触人，反受其损。不若复其本形，然后杀之。”赵乃复设法，请于上帝，其犬即醒。乃奉帝命斩之。时淳熙八年暮冬也。

蓬瀛真人

黄岩祝氏子未娶。尝邀紫姑，暇则焚香致请，有蓬瀛真人下降。妄请留宿，真人不拒。自是每夕必来，已半年矣。其母第见子形之减、神之耗也。叩之不已，始得其情。乃曰：“此必怪也。焉有仙而始终皂衣，不能一更者乎，既与人处而反令人受损者乎，已经半载，而不能一白昼相接者乎？子盍欲诣其居以观其应子否也。”子以告真人，真人许之。携手同行，穿荆棘，半里许，乃其宅也。虽不华敞，而短垣周匝，护以曲栏。命童置饮。曰：“暮夜无品，只得豆羹浊醴耳。”及陈器具，不甚丰备也。观其役使，仅小童八九而已。

祝归以白母。母使遍索无踪。或曰：“吾闻物久则妖。君畜牝猪已过十年，其豚现在八九。况皂其本色也。”母然之，议鬻诸屠肆。是夕，真人与子诀曰：“相从有几，冥缘遂绝，劝子自爱，无以我思。”言之涕泣而去。

大士诛邪记

洪武间，盐官会骸山中有一老道，缁服苍颜，幅中绳履，居常恂恂，诙谐则秀发如泻。虽不事生业，而日常醉歌于市间。歌毕长舞，或跳木，或缘枝，宛转盘旋，惊鱼飞燕，莫能过也。又且知书善咏，尝与登游文士相赓歌焉。山居熟识者，虽以道人呼之，而心甚疑议，然卒莫能根究其实也。一日大醉，索酒肆中笔砚，题《风》、《花》、《雪》、《月》四词于石壁，阅者称赏。后见墨迹渐深，磨涅不能去，人又怪之。词并录于后。其一：

风袅袅，风袅袅，冬岭泣孤松，春郊摇弱草。收云月色明，卷雾天光早。清秋暗送桂香来，极夏频将 炎气扫。风袅袅，野花乱落令人老。

春二：

花艳艳，花艳艳，妖娆巧似妆，锁碎浑如剪。露凝色更鲜，风送香尝远。一技独茂逞冰肌，万朵争妍 含醉脸，花艳艳，上林富贵真堪羡。

其三：

雪飘飘，雪飘飘，翠玉封梅萼，青盐压竹梢。洒空翻絮浪，积槛耸银桥。千山浑骇铺铅粉，万木依稀 拥素袍。雪飘飘，长途游子恨迢遥。

其四：

月娟娟，月娼娟，乍缺钧横野，方圆镜挂天。斜移花影乱，低映水纹连。诗人举盏搜佳句，美女推窗 迟月眠。月娼娟，清光千古照无边：

离山里许，有大姓仇氏者，夫妻四十无嗣。乃刻慈悲大士像供礼于家，朝夕香花，欲求如愿。每年于二月十九则斋戒虔诚，躬往天竺而祷。如是者三，越岁果妊，得育一女孩。及周，名为夜珠，取掌上珠意也。时年十九，父母已六十余矣。端慧多能，工容兼妙。夫妻望之甚重，必得佳婿，倚托残年，故荏苒以待也。讵料为老魅所知，不求媒的，自荐于其门。父母大怒，逐之使出。老魅从容不动曰：“吾丈误矣。盖闻选择东床，不过为老计耳。仆能孝养吾丈于百岁前，礼祭吾丈于百岁后，是亦足以任所重矣，酬所托矣。此不为佳，何为佳乎？”大姓复叱曰：“不思人凤薰莸，甚非偶类，而乃冒渐妄语，狎侮伤人，非病狂则爽心者，奚足与较。”复呼壮力持杖逐之。老魅行且言曰：“今则去矣。后虽追悔，何门求见我哉。”大姓复指詈曰：“视汝罪骨已枯，棺冢待之方急，人形鬼质，求汝奚为。行将见汝为犬鸦所饱，则有之矣。”老魅掀髯长笑而退。

越两日，夜珠方倚窗绣鞋，忽见巨蝶一双飞至，红翅黄身，黑须紫足，如流霞飞火，旋绕夜珠左右而不舍，似若眷恋其香者。夜珠喜异，轻以袖罗扑之。扑不能得，笑呼女奴徐相追逐，直至后园牡丹花侧，二蝶渐大如鹰，扶掖夜珠，从空逾垣飞去。女奴骇报大姓，大姓惊走号呼，莫可挽救，时夜珠虽心知堕术，而此身则无主也。履荆榛，践险阴，方至山窟中。一洞甚小，仅可容头。洞边老魅拱立，伸把珠手。不觉轰然有声，洞忽开裂，而身已进内。回视其门，则抱合不可启矣。洞中宽敞如堂。人面猴形者二十余，皆承应老魅所役。旁有一房精洁，颇类僧室，几窗间且置笔砚书史，竹床石凳，摆列两行。又有美妇闺鬟八九人，或坐或立。床前特设一席，无烹炙味，香花酒果而已。老魅因谓众曰：“试与新人成礼。”遂牵珠衣。夜珠且恐且怒，却之甚严。老魅喝猴形者四五辈，揪按并坐。老魅喜，频自行酒，顷之大醉。一妇一鬟，扶伴中床而寝。夜珠虽蹲踞凳下，苦不成寐。明起，老魅见珠悲泣，拊肩慰之曰：“家园咫尺，胜会方新，何乃不趁少年，徒为自苦。若欲执迷，则石烂河枯，此中不可复出。不知从事之为得也。”夜珠闻言，触壁欲尽。老魅私使众美劝之。珠遂不食水米，欲自饿死。奈处及旬，一毫无恙。因见老魅秋收田间稻花，贮之石柜，日则炊花合余，则玉粒满釜。又能以水盛瓮，用米一撮，仍将纸封其口，藏于松灰间，不开。二三日开封取吸，湛然香醪也。或天雨不出，则剪纸为戏，有蝶者、凤者、犬者、燕者、狐狸者、猿猱蛇鼠者，嘱之使去往某家取某物来，则时刻即至。用后复使还之。其桃梅榛栗等果，日轮猴形者二人供办。然皆带叶连枝，非货殖市中物也。数者皆怪异，又不知何法。一日老魅他出，众美亦叹息谓珠曰：“吾辈岂山妖野偶乎？但今生不幸，为彼术致此中，撇父母，弃糟糠：虽朝暮优思，竟成无益。所以忍耻偷生，譬作羊豕牛马以自解耳。事势如斯尔，吾力且何奈？不若稍宽一二，待命于天。苟彼罪恶有终，或可披云再世。”言毕，各各泪下如雨。忽传老魅至，俱掩拭而散。

是夜珠遭摄之后，大姓思望虽殷，无所用力。但日夕于慈悲大士前，哭祝而已。一日，会骸岭上、忽幡竿直竖，竿未挂一物莫识。好事者船梯而至其所，但见中一洞甚大，妇女十余人，倚卧不一，如醉迷之状。其老猴数十，皆身首异处，膏血交流。竿上之物，则一骷髅高缀耳。好事者惊异，急报其令长官，令长官即差兵捕收勘，方知皆良家妇女，为妖所误。出示召领间，而大姓喜跃奔探，女果在内。及视幡竿，方识天竺大士殿前物也，年月犹存。一旦徙至于此，非神力讵可能乎。因悟大姓感神之诚，同还者皆来拜谢。于是协资建庙山顶，奉像其中，香火不绝。其石壁书词又且拂灭如洗，人遂得知道人即老魅云。

申屠澄传

申屠澄者，贞元九年，自布衣调补濮州什尉，之官，至真符县东十里许，遇风雪大寒，马不能进。路旁茅舍中为烟火甚温煦，澄往就之。有老父、妪及处女，环火而坐。其女年方十四五，虽蓬发垢衣，而雪肤花脸，举止妍媚。父妪见澄来，遽起曰：“客冲雪寒甚，请前就火。”澄坐良久，天色已晚，风雪不止。澄曰：“西去县尚远，乞宿于此。”父妪曰：“苟不以蓬室为陋，敢不承命乎。”澄遂解鞍，施衾帱焉。其女见客，更修容靓饰，自帷箔间复出，而闲丽之态，尤倍昔时。

有顷，妪自外挚酒壶至，于火前暖饮。谓澄曰：“以君冒寒，且进一杯，以御凝冽。”因揖让曰：“始自主人。”翁即巡行，澄当婪尾。澄因曰：“座上尚欠小娘子。”父妪皆笑曰：“田舍所育，岂可备宾主。”女子即回眸斜睨曰：“酒岂足贵，谓人不宜预饮也。”母即牵裙，令坐于侧。澄始欲探其所能，乃举令以观其意。 澄执盏曰：“请征书语，意属目前事。”澄曰：“厌厌夜饮，不醉无归。”女低鬟微笑曰：“天色如此，归亦何往哉。”俄然巡至女，女复今曰：“风雨如晦，鸡鸣不已。”澄愕然叹曰：“小娘子明慧若此。某幸未婚，敢请自媒如何？”父曰：“某虽寒贱，亦尝娇保之。颇有过客以金帛为问，某先不忍别，未许。不期贵客又欲援拾，岂敢惜，即以为托。”澄遂修子婿之礼，祛囊以遗之。妪悉无所取，曰：“但不弃寒贱，焉事资货。”明日又谓澄曰： “此孤远无邻，又复湫隘，不足以久留。女既事君，便可行矣。”又一日，咨嗟而出，澄乃以所乘马载之而行。

既至官，俸禄甚薄。妻竭力以成其家，交结宾客，旬日之内，大获名誉。而夫妻情义益侠，其于厚亲族，抚甥侄，泊童仆厮养，无不欢心。后秩满将归，已生一男一女，亦甚明慧。澄尤加敬爱焉。尝作赠内诗一篇，曰：

其妻终日吟讽，似默有和者，然未尝出口。每谓澄曰：“为妇之道，不可不知书，倘更作诗，反似妪妾耳。”

澄罢官，罄室归秦。过利州，至嘉陵江畔，临泉藉草憩息。其妻忽怅然谓澄曰：“前者见赠一篇，寻即有和。初不拟奉示。今遇此景物，不能终默之。”乃吟曰：

吟罢，潸然良久，若有慕焉。澄曰：“诗则丽矣，然山林非弱质所思。倘忆贤尊，今则至矣，何用悲泣乎？人生姻缘业相之事，皆由前定。”后二十余日方至，至则草舍依然，但不复有人矣。澄与其妻即止其舍。妻思慕之深，尽日涕位。于壁角故衣之下，见一虎皮，尘埃积满。其妻见之，忽大笑曰：“不知此物尚在也。”乃披之，即变为虎，咆哮拿攫、突门而去。澄惊走避之，携其二子寻路归，望林大哭数日，竟不知所之。

王知古

唐咸通中，卢龙节度使检校尚书左仆射张直方，抗表请修入觐之礼，优诏允焉。先是张氏世莅燕土，燕民亦世服其恩。礼燕台之嘉宾，抚易水之壮士，地沃兵庶，朝廷每姑息之。自直方之嗣事也，出绔纨之中，据方岳之上，未尝以民间休戚为意。而酗酒于室，淫兽于原，巨赏狎于皮冠，厚宠袭于绿帻。暮年而三军大怨，直方稍不自安。左右有为其计者，乃尽室西上至京。懿宗授之左武卫大将军。而直方飞苍走黄，莫亲徼道之职。往往设置罘于通道，则犬彘无遗。臧获有不如意者，立杀之。或曰：“辇毂之下，不可专戮。”其母曰：“尚有尊于我子者耶？”其槽轶可知也。于是谏官列状上，请收付廷尉。天子不忍置于法，乃降为燕王府司马，俾分务洛师焉。

有王知古者，东诸侯之贡士也。虽博涉儒术，而数奇不中春官选。乃退处于山川之上，以击鞠飞觞为事，遨游于南邻北里间。至是有介绍于直方者。直方延之，睹其利喙赡辞，不觉前席。自是日相狎。壬辰岁冬十一月，知古尝晨兴，则僦舍无烟，愁云塞望，悄然弗怡，乃徒步造直方第。至则直方急趋，将出猎也。谓知古曰：“能相从乎？”而知古以祁寒有难色。直方顾小童曰：“取短皂袍来，请知古衣之。”知古乃上加麻衣焉。遂联辔而出长夏门，则微霰初零，由闭塞而密雪如注。乃渡伊水而东南，践万安山之阴麓。而鞲戈之获甚伙。倾羽觞，烧兔肩，殊不觉有严寒意。及霰开雪霁，日将夕焉，忽有封狐突起于知古马首。乘酒驰之，数里不能及，又与猎徒相失。须臾，鹊噪 烟瞑，莫知所之。隐隐闻洛城暮钟，但仿惶于樵径古陌之上。

俄而山川暗然，若一鼓将半。长望间，有烛火甚明。乃依积雪光而赴之，复若十余里。至则乔木交柯，而朱门中开，皓壁横亘，真北阙之甲第也。知古及门下马，将徙倚以待旦。无何，小驷顿辔，阍者觉之，隔阖而问阿谁，知古曰：“成周贡士太原王知古也。今日有友人将归于崆峒旧隐者，仆饯之伊水滨，不胜离觞。既掺袂，马逸，复不能止，失道至此耳。迟明将去，幸毋见让。”阍者曰：“此乃剑南副使崔中丞之庄也。主父近承天书赴阙，郎君复随计吏西征，此惟闺闱中人耳，岂可少淹乎。某不敢去留，请闻于内。”知古虽怵惕不宁，自度中宵矣，去将安适，乃拱立以俟。少顷，有秉密烛自内至者，振管辟扉，引保母出。知古前拜，仍述厥由。母曰：“夫人传语，主与小子皆不在家，于礼无延客之道。然僻居与山薮接畛，豺狼所嗥，若固相拒，是见溺而不援也。请舍外厅，翌日可去。”知古辞谢，从保母而入。过重门恻厅所，栾栌宏敞，帷幕鲜华，张银灯，设绮席，命知古坐焉。酒三行，复陈方丈之馔，豹胎鲂腴，穷水陆之珍。保母亦时来相勉。食毕，保母复问知古世嗣官秩，及内外姻党，知古具言之。乃曰：“秀才轩裳令胄，金玉奇标，既富春秋，又洁操履，斯实淑媛之贤夫也。小君以钟爱稚女，将及笄年，常托媒妁为求佳对久矣。今夕何夕，获遘良人。潘杨之睦可遵，鸾凤之兆斯在，未知雅抱何如耳。”知古敛容曰：“仆文愧金声，才非玉润，岂室家为望，惟泥涂是忧。不谓宠及迷津，庆逢子夜，聆清音于鲁馆，逼佳气于秦台。二客游神，方兹莫计；三星委照，惟恐不扬。倘获托彼强宗，眷以佳偶，则平生所志，毕在斯乎。”保母喜，谑浪而入白。复出致小君之命曰：“儿幼移天崔门，实秉懿范：奉蘩之敬，如琴瑟之和。惟以稚女是怀，思配君子。既辱高义，乃协夙心。上京飞书，路且不遥，百两成礼，事亦非僭。欣慰孔多，倾瞩而已。”知古磐折而答曰：“某虫沙微类，分及湮沦，而钟鼎高门，忽蒙采拾。有如白水，以奉清尘，鹤企凫趋，惟待休旨。”知古复拜。保母戏曰：“他日锦雉之衣欲解，青鸾之匣全开，貌如月华，室若云遽，此际颇相念否？”知古谢曰：“以凡近仙，自地登汉，不有所举，孰能自媒。谨当铭彼襟灵，志之绅带，期于没齿，佩以周旋。”复拜。时则燎况当庭，良夜将艾。保母请知古脱服以休。既解麻衣而皂袍见。保母曰：“岂有缝掖之士，而服短役之衣耶？”知古谢曰：“此乃假之契与所最熟者，固非己有。”又问所从，答曰：“乃卢龙张直方仆射所借耳。”保母忽惊叫仆地，色如死灰。既起，不顾而走入宅。遥闻大呼曰：“夫人差事！宿客乃直方之徒也。”复闻夫人者叱曰：“火急逐出，无启寇！”于是婢子小竖辈群出，秉猛烛，曳白棒而登阶。知古，走于庭中，四顾逊谢，詈言狎至，仅得出门。才出已横关阖扉，犹闻喧哗不已。知古愕立道左，自叹久之。将隐颓垣，乃得马于其下，遂驰去。

遥望大火若燎原，遂乃纵辔赴之。至则输租车方饭牛附火耳。询其所，则伊水东，草店之南也。复枕辔假寐。食顷而震方洞然，心思稍安。乃扬鞭于大道。比及都门，已有直方骑数辈来迹矣。趋至其第，既见直方，而知古愤懑不能言。直方慰之。坐定，知古乃述宵中怪事。直方起而抚髀曰：“山魑木魅，亦知人间有张直方耶？”且止知古。复益其徒数十人，皆射皮饮胄者，飨以酒豚肩，与知古复南出。既至万安之北，知古前导。残雪中马迹宛然，直诣柏林下。至则碑板废于荒坎，樵苏残于密林，中列大冢十余，皆狐兔之窟穴，其下成蹊。于是直方命四周张罗，彀弓以待，内则束蕴荷锸，且掘且熏。少顷，群狐突出，焦头烂额者，挂者，应弦饮羽者，凡获狐大小百余头，以其尸归之水。

何让之

唐神龙中，庐江何让之赴洛。遇上已日，将涉老君庙，瞰洛中游春冠盖。庙之东北二百余步，有大丘三四，时亦号后汉诸陵。故张孟阳《七哀》诗云：“恭文遥相望，原陵郁。”原陵即光武陵。一陵上独有枯柏三四枝，其下盘石，可容数十人坐。见一翁，姿貌有异常辈，眉鬓皓然。着中、襦裤、帻乌纱，抱膝南望，吟曰：

俄有一贵戚，金翠车舆，如花之婢数十，连袂笑乐而出徽安门，抵榆林店。又睇中桥之南北，垂杨拂于天津，繁花明于上苑，紫禁绮陌，轧乱香尘。让之方叹栖迟，独行踽踽，已讶前吟翁非人。翁忽又吟曰：“洛阳女儿多，无奈孤翁老去何。”让之遽欲前执，翁倏然跃入丘中，让之从焉。初入丘，曛黑不辨。其逐翁已复本形矣，遂见一狐跳出，尾有火焰如流星。让之却出玄堂之外。门东有一筵已空。让之见一几案，上有殊盏笔砚之类。有一帖文书，纸尽惨灰色，文字则不可晓解。略题云：“应天狐超异科策八道。”后文甚繁，难以详载。让之获此书帖，喜而怀之，遂跃出丘穴。

后数日，水北同德寺僧志静来访让之，说云：“前者所获丘中文书，非郎君所用，留之不祥。其人近捷上界之科，可以祸福中国。郎君必能却归此物，它亦酬谢不薄。其人谓志静曰：‘吾以备三百缣，欲赎购此书。’如何？”让之许诺。志静明日，挈三百缣送让之。让之领讫，遂给志静，言其书已为往还所借，更一两日，当征之，便可归本。让之复为朋友所说，云：“此僧亦是妖魅，奈何欲还之。所纳绢，但讳之可也。”后志静来，让之悉讳云：“殊元此事，兼不曾有此文书。”志静无言而退。

经月余。让之先有弟在东吴，别已逾年，一旦，其弟至焉，与让之话家私中外，甚有道理。夜则兄弟联床。经五六日，忽问让之：“某闻此地多狐作怪，诚有之乎？”让之遂话其事，而夸云：“吾一月前，曾获野狐之书文一帖，今见存焉。”其弟固不信：“宁有是事！”让之至迟旦，揭箧，取此文书帖示弟，弟捧而惊叹，即掷于让之前，化为一狐矣，俄见一少年，若新官之状，跨白马，南驰疾去。适有西域胡僧贺云：“善哉，常在天帝左右矣。”少年叹让之相绐。让之嗟异。

未几，遂有敕捕，内库被人盗贡绢三百匹，寻踪及此。俄有吏掩至，直挚让之囊检焉，果获其缣，已费数十匹。执让之赴法。让之不能雪，卒毙枯木。

艳异编（续集）卷十三鬼部一

王秋英传

韩梦云，福清诸生也。嘉靖甲子，授经于邑之蓝田。道过石湖山，见遗骸焉，哀而掩之。其夜宿于蓝田书舍，忽闻异香满室。顷之，一童子入门投刺曰：“娘子奉谒。”梦云愕然，则丽人已立灯下，敛而拜曰：“妾藁里之累也，委身草莽，二百年于兹矣，君子厚德，惠及骼。静言感念，衔结焉忘。偶作小图，用伸寸报。”遂取袖中彩蟑一轴以遗之，题其标曰“万鸟啼春”。梦云馨折拜受，因询其家世。丽人曰：“妾楚人也，姓王氏，名秋英，淡容其别号也。父曰德育，元至正间，以兵曹郎参军入闽。妾从父之任，见执强寇，至石湖山，不忍受污，投崖而死，曩者车骑临况，蹑踵相从。此亦夙世姻缘，非偶尔也。”因与梦云共谈，言如悬河。梦云曰：“卿能诗乎？”曰：“惟先生 命。”于是启齿微吟曰：

枕上作《满江红》一阕曰：

偶度银河，霎时间云收雨歇。在做了丛莽溪头，一场轰烈。江山风雨百年心，家国存亡千里月。愧今宵勾引蔓藤，又添凄切。

烟花耻，应难雪。云雨债，何时灭。只为尘缘把白瑜玷缺。高唐梦里情如海，望帝山中泪成血。羞睹着嫦娥长自在，琼瑶阙。

晓起，谓梦云曰：“妾以感遇之故，失身于君，惟君始之终之，君之惠也。不者曲且在君，妾何敢言。”遂飘然而去。

是岁之冬，梦云归自蓝田，独坐于其家之小楼。秋英遣向者之童子遗以诗曰：

梦云乃以除夕设主于楼，荐以酒馔。其夜，秋英盛妆饰而至，与梦云宴饮。酒酣，凭云肩作《临江山》一阕曰：

明年寒食，梦云复携鸡黍，过秋英坟上。少顷秋英至，设席藉草，讴唱相和。梦云以巨觥酌秋英曰：“今日之乐，千古一时，可无片词以纪盛事？”于是秋英乃作《潇湘逢故人慢》一阕曰：

春光将暮。见嫩柳拖烟，娇花带雾。顷刻间风雨。把堂上深恩，闺中遗事，钻火留饧，都付却落花飞絮。又何心挈提壶，斗草踏青载路。子规啼，蝴蝶舞。遍南北山头，纸灰绿醑。奠一丘黄土。嗟海角飘零，湘阴凄楚，无主泉扃，也能得有情鸡黍。画角声，吹落梅花，又带离愁归去。

因谓梦云曰：“妾怀君之子，今将免身矣。当产君家，食以生人乳少许，乃可育于人间也。”

遂与梦云并辔同归。梦云妻子皆安 之。客有问及淡容前身者，以诗答之曰：

其二曰：

后月余，产一丈夫子，时乙丑年四月十八日也。梦云妻闻之大喜，遍觅人乳以食之。于是里人求观者如堵矣。秋英乃谓梦云曰：“神奇之事，愚者骇焉。儿育于君，恐招物议。妾当归楚，寄儿于楚人。后十八年，图与相见未晚也。”乃作留别诗曰：

忽一日，遗梦云以诗曰：

尝作《满江红》一阕曰：

蓐暑谁收，秋声报，梧桐一叶。又听得蛩泣阶除，雁啼沙碛。清光玉字本无尘，无奈妒云遮素魄。意难忘，倏忽驭飙轮，寻旧约。

柳风疏，欢情拆。芙露冷，离愁结。这滴滴丁丁，不堪苦咽。梦魂河汉隔年期，骨肉关山千里别。两关情极目楚山云，龙江月。

迫至万历壬午，遗书梦云，招之入梦曰：“儿寄湘阴黄朱桥，今弱冠矣，君得无意乎？妾请为向导。暇间赋得《长相思》二篇，请教。其词曰：

长相思，相思长。独鹤高飞九回翔。楚天嘹唳惊胡霜，侧身东望泪沾裳。思君间阻天一方，欲往从之河无梁，临流欲溯川无航。江东渭北恨参商，安得共此明月光。长相思，相思长。

其二曰：

长相思，相思长。寒虫卿卿九回肠。中夜为君起彷徨，期君不至倚胡床。衰草淡烟漫陇襄，愿言载道历盘塘，扁舟一叶过武昌。身随鸿雁度衡阳，无令戚戚滞湖湘。长相思，相思长。

是年梦云不果行，明年乃行。自洪塘买舟，秋英已先至矣。与之同寝处，他人莫见也。及至湘阴，果有黄朱桥者，湘阴豪宗也。有三子，日鹤算、鹤龄、鹤鸣。鹤算得之神女，叩门授儿忽不见，以白布裹儿也，而题以血书曰：

末书“十八年后，闽有韩梦云来，此其子也。”及梦云至，相视愕然。梦云具道其详，朱桥大骇。鹤算持父哭，几不自胜。是时鹤算已婚易氏女，不能从父之闽，梦云遂留之二十日而别。秋英乃从梦云入闽。闽士大夫及当道诸公，往来玉融，卜事求诗者，踵相接也。

万历癸已年，秋英谓梦云曰：“妾以冥数，得侍巾栉，不自韬敛，籍籍人间。今者宾客如云，答之则事涉漏泄，不答咎且归君。然亦尘缘已尽，吾将从此逝矣。”梦云及妻子闻之，惊愕挽留，秋英亦挥涕而别。于是合家皆号恸，为之举丧。今遂寂然。

游会稽山记

天顺年间，有邹生者，名师孟，字宗鲁，庆元县人。年二十一，丰姿貌美，善会吟咏，博学才高。素闻杭州有山水之胜，西湖之景，遂乃令仆携琴囊书剑，以往观之。凡遇胜迹名山，琳宫梵宇，无不登临游之。又闻会稽山以为天下第一奇观，遂策马往游。爱其秀丽，下马步行，进不知止。顷间，斜阳归岭，飞鸟争巢，天色将哺，退不及还。正交杂左右，乃一巨室也。俄有一青衣童子自内而出。邹生近前而揖曰：“失路至此，欲假一宿，未知尊意如何。”青衣人报，出复命曰：“主母已允，请先生入内相见。”生随之而进。只见叠谢重楼，麝兰馥郁。引至中堂，但见一少年美人，盛妆危坐，其颜色如花。见生降榻祗迎。生女相见礼毕，分宾主而坐。青衣遂捧茶至。茶毕，美人启唇致问，邹生实告乡贯姓名。美人即呼侍妾设酒以待。但见肴醴馨香，迥异尘俗。旁立二美姬，身衣锦绣，手执檀香拍板，歌《天仙子》词一阕以侑酒。词曰：

金屋银屏畴昔景，唱彻鸡入眠未醒，故宫花落夜如年，尘掩镜，笙歌静。往日繁华都是梦。天上晓星先破瞑，明灭孤灯随只影。翠眉云鬓麝兰尘，空叹省，成悲哽。无数落红堆满径。

歌讫，美人遽止之曰：“勿歌此曲，徒增伤感。”生起坐致问曰：“仙娃高姓，阀阅何郡，郎君何人？”美人颦蹩曰：“妾本姓花，名唤丽春，临安府人也。侨居于此二百余年。先夫赵，表字咸淳，与妾为夫妇，十年而卒。妾今寡居。誓若有人能咏四季宫词者，以称妾意，不论其门户高下，即与成婚。杳无其人。不知先生能之乎？”生曰：“但恐鄙陋，有污清听。”遂濡笔而吟四绝云。

其一曰：

其二：

其三：

其四：

下笔立成四景宫词，不加点缀。美人曰：“咏出宫词，若身处其地者，真佳作也。妾今芳年无主，形影相吊。幸遇君子，才华出众。妾不违誓，愿托终身。君亦不可异心，妾身更无外慕。从兹偕老，永效于飞。”生起致谢。

已而夜静酒阑，彼此忘怀，笑语欢谑，挨肩携手，淫情各炽，遂入室解衣就寝，云情雨意，两相欢合，口送丁香，极尽绸缪。美人就枕上吟诗一律。诗曰：

自是生与美人情好日密。每旦，令生居于宅内，不容出外，将及一年矣。忽一日美人对生语曰：“灯前对酌，尽此之欢。”然泪下如雨。生曰：“深蒙不弃，俯赐玉成。虽六礼之未行，谅一言而已定。仙娥何故发悲？”美人曰：“本欲与君共期偕老，不料上天降罚，祸起萧墙。今夕尽此一欢，明朝永别。君宜速避，不然祸且及君。”生固问之，美人终不肯言，但悲咽流涕而已。生以温言抚慰，复相欢狎。美人长叹，吟诗一律。诗曰：

迫次日黎明，美人急促生行。生再三留意，不胜悲怆。行未数里，忽然玄云蔽空，若失白昼。生急避林中，少顷，雷雨交作，霹霹一声，火光遍天。已而云散雨收。生复往其处视之，则华屋美人，不知所在。只见旁边有一古墓，被雷所震，枯骨交加，骷髅震碎，中流鲜血。生大恐惧。急寻归路，回至寓所。询问诸人，乡人言曰：“此处闻有花丽春者，乃宋度宗之嫔妃。其墓亦在此山之侧。”生因忆其言：所谓姓赵名，即度宗之讳名；而咸淳乃其纪年。又况宋之陵寝，俱在此山。而自宋咸淳年间，至我朝天顺年间，实二百余年。其怪即此无疑矣。急治装具，回至庆元县，备以前事白之于人，众皆惊异。生感其异情，不复再娶。后修炼出家，游云梦各省。将家业尽废，遂入天台山，再不复返，不知所终矣。

赵合

进士赵合，貌温气直，行义甚高。太和初，游五原，路经沙碛，观物悲叹，遂饮酒，与仆使并醉。因寝于沙碛，中宵半醒，月色皎然，闻沙中有女人悲吟曰：

合遂起而访焉，果有一女子，年犹未笄，容色绝代。语合曰：“某姓李氏，居于奉天，有姊嫁洛源镇帅，因往省焉。道遭党羌所掳，至此挝杀，劫其首饰而去。后为路人所悲，掩于沙内。今经三载。知君颇有义心，倘能为归骨于奉天城南小李村，即某家榆耳。当有奉报。”合许之，请示其掩骼处。女子感泣，告之。合遂收其骨，包于橐中。

伺旦，俄有紫衣丈人跃骑而至，揖合曰：“知子仁而义，信而廉。女子咨祈，尚有感激。我李文悦尚书也。元和十三年，曾守五原。为犬戎三十万围逼，城池之四隅，兵各厚数十里。连弩洒雨，飞梯排云，穿壁决壕，昼夜攻击。城中负户而汲者，矢如毛。当其时，捍御之兵才二千。激励其居人，妇女、老幼，负土而立者，不知寒馁。犬戎于城北，建独脚楼，高数十丈。城中巨细，咸得窥之。某遂设奇定计，其楼立毁。羌酋愕然，以为神功。又语城中人曰：‘慎勿拆屋烧。吾且为汝取薪，积于城下，许人钧上。’及太阴稍晦，即闻城之四隅，多有人物行动声，云以夜攻城。城中慑栗，不敢暂安。某曰不然，潜以铁索下烛而照之，乃空驱牛羊行胁其城。兵士稍安。又西北隅被攻，摧十余丈。将遇昏晦，群胡大喜，纵酒狂歌，云候明晨而入。某以马弩五百，张而拟之，遂下皮墙障之。一夕并工暗筑，不使有声。涤之以水。时严寒，来日冰坚，城之莹如银，不可攻击。又羌酋建大将之旗，乃赞普所赐，立之于五花营内。某夜穿壁而夺之如飞。众羌号泣，誓请还前掳掠之人，而赎其旗。纳其老幼妇女百余人，待其尽归，然后掷旗而还之。时径救兵二万人，临其境，股栗不进。如此相持三十七日，羌酋乃遥拜曰。‘此城内有神将，吾今不敢欺。’遂卷甲而去。不信宿达宥州，一昼夜而攻破其城。老小三万人，尽遭掳去。以此厉害，则余之功及斯城不细。但当时赏罚无章，不得仗节出此城，空加一貂蝉耳。余闻延陵韦大夫旧筑一堤，将防水潦。后三十年，尚有 百姓及廉问周公愿其功，而奏立德政碑然。若余当时守壁不坚，城中之人，尽为羌胡之贱隶，岂存今日子孙乎？知子有心，请白其百姓，讽其州尊，与立德政碑足矣。”言讫，长揖而去。合既受教，就五原以语百姓及刺吏，俱以为妖，不听。惆怅而返。至沙中，又逢昔日神人，谢曰：“君为言，五原无知之俗，刺史不明。此城当有大灾，方与祈求幽府。吾言于五原之事不谐，此意亦息。其祸不三旬而及矣。”言讫而没。果如期灾生，五原城馑死万人，老幼相食。

合挈女骸骨至奉天，访得小李村而葬之。及明日，道侧遇昔日女子曰：“感君之义。吾之大父，乃贞元中得道之士，有《演参同契》、《续混元经》，子能穷之，龙虎之丹，不日而成矣。”合受之，女子已没。合遂舍家，究其玄微。居于少室。烧之一年，能使瓦砾为金宝；二年，能起毙者；三年，饵之度世。今时有人遇之于嵩岭耳。

虞秀才

陆次孙家阊门下塘。有琴川吴氏，僦其旁室居焉。其女美而知书，解词曲，雅好楼居，倚栏吟眺，甚适也。既而徙上塘。过期不偶，忧思成疾死。

死后五年，次孙延昆山虞秀才廷皋教子，馆于此楼。一旦，戏谓虞曰：“此吴家小娘子所居，余香犹在也。今君孤眠长夜，得无怜而至乎。”虞年少子，闻之恍然。

迫夜入房，则此女在灯下。遂神迷心荡，相与绸缪。自此无夕不至。后虽白昼，尝见其在旁。久而瘵擦日甚。其父亦授徒他处，亟来叩之，不言。固问，始吐实，云：“陆次孙害我。”父惊惋，具舟遣归，女已在舟中矣。归而坐卧相随，妻虽同床，弗能间。未几竟死。

艳异编（续集）卷十四鬼部二

褚必明

镇江褚必明，医人也。少业举之，弗偶，乃弃儒业医。明歧黄之精蕴，察药饵之君臣。远近迎接者，络绎于道，一时称国手云。

正统乙已，因视疾往远村，归抵中途，天色已瞑。俄大雨如注，雷与电交作。必明甚怖，不能前进。俄见路旁一丛林，蓊郁可依，疾趋避之。至则昂然一居所，且灯烛有光。必明见之，大喜过望。遂叩其门。忽见一丫鬟秉烛而出，问曰：“客何来？”必明曰：“夜深迷路，且值暴雨，欲假宿耳。”丫鬟喏喏，引至中堂，入报。少顷，一女盛妆出迎。花容压西子，月貌赛嫦娥，丰采动人，异香满室，年可十八九。接必明叙礼毕，坐分宾主。言词举止，悉中矩度。茶罢，女起问曰：“官人尊姓，阀阅何居？”必明揖曰：“仆本郡鄙人，以医为业。因远视疾，迷路至此，暂借贵宅一止宿，未审容否？”女即首肯之。既而泣下曰：“妾早丧严君，鸳帏失偶，即今春秋十八矣。每因时而感叹，恒睹物以伤情。《诗》云：‘阜螽，腰腰草虫。’微物遇时，常能感兴，矧人为万物之灵，反独守闺房而空老耶？妾之慨叹者殆此耳。”必明闻言大悟。乃徐言曰：“日月逝矣，岁不我与。青春易失，良晤难期。且男女居室，人之大伦。故《诗》咏《关睢》，《易》首《咸》、《恒》。河间女子非不足称，而西厢佳人尤企仰止耳。娘子年芳美貌，何患无配。倘不弃鲰生，敢效鱼目之混珠也。”女笑而谢曰：“诚良缘，事出天定，非人耳。”即携生手共至寝榻。见壁中挂《采莲曲》一幅，曲乃女所自制者。生朗诵之。曲曰：

采莲朝下湖西曲，短袂轻绡斗妆束。小红艇子驾双挠，荡破摇摇镜光绿。荷叶荷花锦云，鸳鸯两两护波纹。荷钱却喜似依钿，藕丝还爱似侬裙。湖头昨夜西风雨，沙嘴新添三尺水。翠倒红翻相向愁，波心半露青莲子。采莲复采莲，回船正迎浪。不恶归去迟，只嫌明月上。明月团圆湖水秋，清光满面照人羞。郎家只隔湖南宅，咫尺横波日夜流。湖南复湖南，彼岸石头岩。欲上无由上，掩面空自惭。

阅诵既毕，深赞其妙。遂解衣就寝，极其欢美，彼此缱绻之私情，固有不待言者。久之，女复请曰：“与君一夕夫妻，犹胜百年姻眷。君他日过此，毋忘旧情可也。”生心疑其言。已而闻鸡鸣声，女辞起，生复就睡。梦中不觉，一张目，但见天色爽明，日光映体。亟起视之，乃袒卧于一荒冢间焉。

赤丁子

牟颖，洛阳人。少年时，因醉误出郊野，夜半方醒，息于路旁。见一发露骸骨，颖甚伤之，达曙，躬自掩埋。其夕，梦一少年，衣白练衣，仗一剑，拜颖曰：“我强寇耳。平生恣意杀害，作不平事。因与同辈争，遂为所害，埋于路旁。久经风雨，所以发露。蒙君藏我，故来谢君，我生为凶勇人，死亦为凶勇鬼。若能容我栖托，但君每夜微奠祭我，我常应君指使。我既得托于君，不至饥渴，得令君所求徇意也。”颖梦中许之。及觉，乃试设祭飨之，暗以祈祷。夜又梦鬼曰：“我已托君矣。君每欲使我，即呼‘赤丁子一声，轻言其事，我必应声而至也。”颖遂每潜令窃盗，盗人之财物，无不应声随意，致富有金宝。

一日，颖见邻家妇有美色，爱之。乃呼赤丁子令窃焉。邻妇至夜半，忽自逾垣而至。颖惊起款曲，问其所由来。妇曰：“我本无心。忽被一人擒我至此，恍如梦觉。不知何怪也。何计却得还家？”悲泣不已。颖甚怜之。潜留数日。而其夫家人求访极切，至于告官。颖知之，乃与妇人诈谋，令妇人出别墅，却自归，言不知被何妖精取去，今却得回。

妇人至家后，每三夜或五夜，依前被一人取至颖家，不至晓即却送归。经一年，家人皆不觉。妇人深怪颖有此术。后因至切，问于颖曰：“若不白我，我必自发此事。”颖遂具述其实。邻妇遂告于家人，共图此患。家人乃密请一道流，作禁法以伺之。赤丁子方夜至其门，见符篆甚多，却反白于颖曰：“彼以正法拒我，但力微。再与君力争，当恶取此妇，此来必须不放回也。”言讫复去。须臾，邻家飘风骤起，一宅俱黑色，但是符篆禁法之物，一时如扫。复失妇人。

赵庆云

天水赵君锡，富而好礼者也。侧室有一女，名庆云，年及笄，未许字。聪明美貌，出于天然。父母钟爱之。于后园中构 屋数椽，匾曰“百花轩”，女居其内。尝题诗于白壁曰：

时深秋之节，草木黄落，景物萧条。庆云不胜凄怆。因散步后园，用以自适。过太湖石畔，俄见隔壁一少年，聪明卓荦，休夸宋玉之才；俊雅风流，不下潘安之貌。问其年，可十六七而已。往来窃视，幽情潇然。女虽不以介怀，然而春心飘荡，深有不能以自拘禁者。自此庆云日往园中，则少年日在窥。彼此目成既久，一日庆云以白罗香帕掷与少年，少年以水晶扇坠复之。吟曰：“花下遇乔才，令人倍怆怀。”女曰：“鹊桥今夜驾，专待粉郎来。”是夜女独俟于门侧，侍妾悉屏去。甫漏尽，少年果至，相与携手而入，解衣就寝，极其欢娱，虽世所称鱼水相投，胶漆孔固，莫是过也。

一夕，女与少年酌于花下，金风乍起，秋思爽然。少年乃歌《秋风》词一阕。词曰：

秋风萧萧兮雁南归，草木黄落兮夕露沾衣。明月皎皎兮照我帷，蟋蟀在壁兮吟声悲。嗟予山中之人兮猿穴与居，怅独处此兮情莫能娱。怀佳人兮路修阻而莫随，涉川无梁兮登山无车。岁冉冉其逾迈兮曷云能来，念昔者之欢会兮今焉别离。爱而一见兮使我踌躇。

女亦口占一律以答云：

小衾孤枕兴萧然，蟋蟀微吟近枕边。千里有缘谁约信，几秋多病只高眠。残云淡月梧桐影，孤雁西风 蜡炬烟。人道少年行处乐，我今惆怅酒尊前。

自是旦去暮来，倏经半载。而庆云日见其眉锁春愁，脸消粉黛，神思恍惚，肌肤疲弱，病觉深矣。父母怪问其故，女终不答。忽云“郎君至矣”，遂昏沉半晌。君锡知其为鬼祟所惑，乃潜于卧处窥之，直更余，见一少年自外而入，抚女曰：“慎勿以此情，泄于汝父母。万一不谨，不惟贻累于我，抑且取罪于汝。汝之症将久而自愈也。”女唯唯而已。临别，少年曰：“会晤难先期，居诸不再得。”女应声曰：“今日百花亭，明朝何地客。”少年泣别而去。君锡乃尾之，至后园桑下而没。

翌日，令人伐木发其地，得一伏尸，俨然若生者状。君锡怒斩其首，而焚其骸骨，夷其故址。少年遂不复见，而女病亦寻愈矣。

郑婉娥传

洪武初，吴江沈韶，年弱冠，美姿容。尝遨游襄汉间，次于九江。偶秋雨新雾，水天一色。韶偕陈、梁二生，同访琵琶亭。吟白司马芦花枫叶之篇，想京城女银瓶铁骑之韵，引睇四望，徘徊久之。于时月明风细，人静夜深。方取酒共酌，闻月下仿佛有歌声，乍远乍近，或高或低。三人相顾错愕。梁生戏曰：“得非商妇解事乎？”韶曰：“尔时乐天尚须千呼万唤，今日岂得容易呈身哉。”陈生曰：“老大蛾眉，琵琶哀怨，纵使尊前轻拢慢捻，适足以增天涯沦落之感，岂能醉而成欢耶？”韶曰：“且静听之。”良久而寂。酒罢回船，竟莫知其何故。

独韶迭宕，好事多情，翌日往究其实。踌躇之间，了无所见。兴阑体倦，方欲言还，忽奇香馥郁，缥缈而来。韶异之，延仁以俟。茶顷，一丽人宫妆艳饰，貌类天仙。二小姬前导，一持黄金吊炉，一抱紫罗绣褥，冉冉登阶。意必贵家宅眷，临赏于此。隐壁后避之。小姬铺褥庭心，丽人席地而坐。顾姬曰：“何得有生人气，元乃昨夕狂客在是乎？”韶惧其使人搜索，趋出拜见，且谢唐突，丽人曰：“朝代不同，又无名分，何唐突之有？但诸郎夜来谈笑，以长安娼女、浮梁商妇见目，无亦太过乎？”韶仓卒莫知所对。丽人呼使同茵，辞让再四，固命之，乃就席。因问姓氏，丽人曰：“欲陈本末，惧骇君听。然吾非祸于人者，幸勿见讶。妾伪汉陈主捷妤郑婉娥也，年二十而死，殡于近亭，二侍女，一名钿蝉，一名金雁，亦当时之殉葬者。”韶素有胆气，兼重风情，不以为怪也。丽人曰：“妾沉郁独居，无以适意，每于此吟弄，聊遣幽怀。诅意昨宵为诸郎所据，败兴浩歌而返。今幸对此良宵，复遇佳客，足以偿矣。”使钿蝉归取酒肴，饮于亭上，自歌其词曰：“郎忆之乎，即昨日所讴之《念奴娇》也。”词曰：

离离禾黍。叹江山似旧，英雄尘土。石马铜驼荆棘里，阅遍几番寒暑。剑戟灰飞，旌旗乌散，底处寻楼艘。暗呜叱咤，只今犹说西楚。樵淬玉帐虞兮，灯前掩面，泪交飞红雨。凤辇羊车行不返，九曲愁肠慢苦。梅瓣凝妆，杨花翻曲，回首成终古。翠螺青黛，绎慵画眉妩。

歌竟，劝韶尽饮数杯。后韶豪态逸发，议论风生。与丽人谈元末群雄起灭事，历历如目睹，且询陈王行事之详。丽人凄然泣数行下。泣已收泪曰：“且谈风月，不必深言，徒令人怀抱作恶耳。”因口占一诗曰：

诵而索和。韶即依韵赓以酬之曰：

丽人曰：“可谓知音。”于是促席畅饮，共宿于庭，相与媾欢，一如人世。少焉，天上啼鸟，城头鼓歇。两人扶携而起曰：“今夕当归舍中，谋为久计。不宜风眠露宿，贻俗子辈嗤笑。”韶颔之。

亟返逆旅，则陈、梁二生紧候开舟。乃绐曰：“昨得家书，促回甚急，必有他故，不得同行矣。”二生信之，执手而别。韶是晚再去，金雁已先在矣。遂导过亭北竹阴中，半里余，见朱门素壁，灯烛交辉。才及重堂，丽人迎笑。出紫玉杯饮韶曰：“此吾主所御，今以劝郎，意亦不薄矣。”宿留月余，不啻胶漆。一夕，丽人语韶曰：“妾死时伪汉方盛，主宠复深，故玉匣珠襦，殡送极一时之富贵，幽宫神道，坟茔备一品之威仪。是致五体依然，三魂不昧。向者庐君爱女南极夫人偶此嬉游，授妾以太阴炼形之术。为之既久，不异生人。夜出昼藏，逍遥自在。君宜就市求青羊乳半杯，勤勤滴妾目中，乳尽眼开，白日可起。”韶如言求乳，以滴其两。屈指三旬，然能步。或同携素手，游衍隧中，或并倚香肩，笑歌亭上。韶迷恋情深，乡闾念浅，春来秋去，四载于兹。虽比目并游之鳞，戢翼双栖之羽，未足以喻其绸缪婉恋也。

是年冬初，丽人无故忽耳。”韶闻言，凄惶感怆，欲自缢于隧间。丽人不可，曰：“郎阴寿未终，妾阴质未化，倘沉溺世缘，致君非命，冥司必加重谴。彼此牵缠，何时是了。兼之定数，举莫能逃。纵曰舍生，亦为徒死。”韶乃止。金雁、钿蝉辈亦依依不忍舍。咸设饮食，与韶送程。既晓，丽人奉赤金条脱一双，明珠步摇一对，付生曰：“表诚寓意，睹物思人。再会无期。愿郎珍重。”亲送至大门之外，掩袂障面而还。韶犹悲不自己，残泪盈眶。顾盼之间，失其所在。乃重寻原店，收拾归家。

数月，梁生至自襄阳。陈生客死房县。方咎韶负约，韶密以告，弗信也。出条脱步摇示之，乃惊曰：“此非尘上间物，奇宝也，诚子之遇仙矣。”知此事者，惟梁生一人。故生有《琵琶佳遇》诗，并附于此。诗云：

此生何用逢倾国。韶从此不复再娶，投礼道士周玄初为师，授五雷斩勘之法。往来两浙间，驱邪治病，祷雨祈晴，多有应验。后失所在，近有人于终南及嵩山诸处见之，疑其得道云。

马仲叔

辽东马仲叔、王志都，相知至厚。仲叔先亡。忽现形谓志都曰：“吾不幸先亡，心恒相念。念卿无妇。当为卿得妇。”遂与之期。至日，大风昼昏。向暮，果有妇人在寝室中。志都问其由，曰：“我河南人，父为清河太守。临当见嫁，不知何得至此。”志都告之故。遂成夫妇。往诣其家，大喜，以为天相与也。志都后为南郡太守。

三赵失舟

淳熙十二年，赵宗室叔侄三人，自临安调选。共买小舟经吴兴，过溪中一滩，午风大作，天色晦瞑，舟即沦覆，水浅不死。适一笼漂至，则叔之诰敕袍靴之属也。叔甚喜。继又漂至 一笼，则二侄文书在焉。日已暮，投宿村舍。清晨徒步而行，见田父荷锄治地。以昨事告之，父曰：“何不问赵法师也。”三赵行访，则法师亦宗室素相善者。法师曰：“彼小小川渎，何能坏舟，是必有异。吾术制神鬼，立可知矣。”少顷，神鬼盈门。询昨为祟者，即此田父也。法师责之，索舟中之物，答曰：“一一皆分属鬼家矣。”法师怒曰：“汝既溺舟，又取所赍，安得逃罪！”对曰：“某忝为当界土地，前此奉城隍司牒，命覆此舟。舟中物皆据牒交领，惟三人诰命书制，非籍中所载，旋送还之矣。牒存可验。”法师取而视之，果然。

张生

张余庆年十四。其老仆王某有女，年十三而美。嬉戏相得，曰：“吾他日为官，则以尔为次夫人。”至女年十六，有孕未产，王某夫妇，俱不知其为余庆好也，令之自缢。女哀哭乞命，而余庆竟不之白。迨死焚尸，但日夜饮泣而已。

嗣后，余庆常见此女，红裳绿衣，于静中现形。及余庆将娶，见女贺曰：“大舍成亲乎？吾当以一白羊相赠。”及成婚三四旬，余庆于枕下抚一人臂，以为妻也。问妻，而妻不知。乃于密室独处，时见其来，然不及乱。后病，则盛妆而至，登榻求合，不能拒也。乃祖延一道者，教以修炼。道者对榻，闻其梦中作咿嗄声，揭被视之，则遗精矣。道者再三问故，以告。道者愠曰：“君误我事。我术每三月必调摄见效，而谁知君有此哉。”乃向空祝曰：“若张生阳寿合终，小娘子今夕再至。若不当夭，则舍之何如？”是夕余庆复见此女力求欢合，余庆坐以挥之，三夕不就枕。又十五日而亡，年仅二十九。

来仪

高邮张同知，里中有王氏女，以夫贫不能娶而死，女亦自缢。张嘉其节，为言于有司，欲表其阍，未之竟也。张有仆名来仪者，年弱冠。使之运小舟，旋风大作，舟几覆者数。忽见空中一宫妆女子下，有二仆青衣小帽，号曰“先锋”，一名张宝，一名王友宣。言曰：“我天仙织女也，爱汝俊少，愿为夫妇。”来仪不从，欲执而鞭之，不允，乃去。明日又至，如是再三。张疑拟曰：“来仪得非因里中王氏故感怪耶？”言已，此女即传言：“我非织女，实王氏女也。感汝厚意，故来就汝，汝何用固辞。”张乃为文祭女子：“汝弃生全节，方得乡誉。奈复自污，甘人唾骂，汝必不为。或他鬼假托汝名，汝亦不可不诉诸天曹治之，以清汝迹。”祭毕，女不复至。

鬼国母

建康巨商杨二郎，本以牙侩起家，数贩南海，往来十余年，累资千万。淳熙中遇盗，同舟尽死，杨坠水得免。逢木抱之，沉浮两日，漂至一岛。登岸信脚所之，入一洞中。男女多裸形，杂沓聚观。一最尊者称鬼国母，令引前问曰：“汝愿住此否？”杨无计逃生，应曰“愿住”。母即命鬟治室，合为夫妇。饮食起居，与世间不异。或旬日，或半日，常有驶卒持书至曰：“真仙邀迎 国母，请赴琼室。”母往，其众悉从，杨独处洞中。他日杨亦请行，母曰：“汝凡人，不可。”杨累恳，母许之。飘然履虚，如蹑烟云。至一馆宇，优乐盘肴，极为丰洁。母正位而坐，引杨伏于桌帏，戒之屏息勿动。移时，庭中焚楮，哭声齐发。审听之，即杨之家人声也。乃从桌下出，家人皆以为鬼。惟妻泣曰：“汝没于海中二年余，我为汝发丧行服，招魂卜葬。今夕除灵，故设水陆做道场。何由在此，人耶鬼耶？”杨曰：“我原不曾死。”具道所遇曲折，妻方信之。鬼母在外招呼，继以怒骂，然终不能相近。少顷寂焉。杨乃调药数岁，顶项始复本形。

僧智圆

郑余庆知梁州时，有龙兴寺僧智圆，善持禁鬼术，制邪理病如神，候门者日数十人。后老稍倦，郑颇礼之。因求往城东隙地，起草舍而居，有沙弥二人服役。

数年，有布衣妇人，甚端丽，至阶作礼，泣曰：“妾不幸夫亡子幼，老母病危，求神师特救。”僧曰：“贫僧老倦，请母就此。”妇人再三泣请，且言“母病亟，不可扶举”，许之。妇言：“从此向北二十余里，至一村，村侧近有鲁家庄，但访韦十娘是也。”僧诘朝如言访之，不得乃还。明日妇人复至，僧责曰：

“昨我远赴约，不意差谬如此。”妇人曰：“只去师所二三里耳。”僧怒曰：“老僧衰暮，决不往矣。”妇人乃大声曰：“既作慈悲，何难此耶？今须去！”因上阶牵僧臂。僧亦疑其非人也，以刀刺之，即一沙弥死矣。僧遽瘗之。

是日，有人备报沙弥之死于其家人。家人即诣僧，僧犹绐焉。家人遂诉官。郑公大骇。僧曰：“此宿债也，有死而已。但求假七日，得归持念，为将来资粮。”郑公许之。僧沐浴设坛，急印契缚考其魅。凡三夕，妇人见于坛上，言：“我类所求食处，辄为师所破。沙弥且在，若设誓，必相还也。”智圆设誓，妇人喜曰：“沙弥在城南古丘中。”僧言于官。吏如言寻之，沙弥果在，神已痴矣。发棺中尸，乃一苕帚也。僧自是绝其术。

唐俭

唐俭过洛城，渴甚。见路旁一室，有妇人向明缝袜，因乞浆焉。妇转别室取浆，俭视其室，无厨灶也。问之“何不置火？”妇曰：“贫无以炊，侧近求食耳。”言未已，即缝袜如故，观其意绪，甚忙也。又问之，曰：“妾夫薛良，贫贩者也。妾谨事舅姑十余年矣。明早吾夫将来，故忙耳。”俭微挑之，坚拒不答。俭愧谢之，致饼两轴而行。

明晨，因遗失要书，复反，则途遇货师薛良之枢也。俭骇异，随至墓所，即昨之路旁耳。及启穴葬良，见良妻棺上有饼两轴，新袜一双。即问其死之年，葬之地，信舅姑之侧也，十余年矣。

俭遂东去，舟次扬州。州有二墓，一太湖令韦漳之子，葬已十年；一江都尉裴冀之爱妾，葬期年。适值两发其棺，则韦之一履在妾棺中，妾之一履在韦棺中。韦父大叹，妾夫唾骂。俭讯之，因知其未死前之通奸者。俭思念曰：“贫贩之妻，死犹有事舅姑之心。逾宠之妾，既死而好心不已，况于生乎！信士君子不可厚于此辈，而薄薄妻也。”

艳异编（续集）卷十五徂异部

钮婆

郸州司法关某，有佣妇人，姓钮，年长，谓之“钮婆”。并有一孙名万儿，关氏子名封六，年俱五六岁。关氏亦优视万儿焉，每封六制一新衣，即将故者与万儿，钮婆忽怒曰：“皆是小儿，何贵何贱！而彼衣皆新，我儿独旧，甚不平也。”关妻曰：“此吾子。尔孙仆隶耳。吾念年齿相类，故以衣之，奈何不知公理。”钮婆笑曰：“二子何异乎？”关妻曰：“仆隶那与好人同。” 钮婆曰：“审不同？吾请试之。”遂引封六及其孙，悉内于裙下，着地按之，封六即与万儿无别。乃曰：“此即同矣。”关妻大惧，与司法同请，仍以二子致裙下按之，复还封六本形。关氏始另居钮婆，阳厚待之，阴欲害之。令妻以酒醉之，司法伏户下，以攫击之，中脑有声，而窥视其形，乃数尺栗木也。关氏夫妻大喜，命斧砍而焚之，钮婆又自室中出矣。曰：“郎君何戏之酷耶？”言笑如前，殊不介意。郸州之人知之。关不得已，将白于观察便。已见有一白于观察使者，即己之身形面貌也。惧而归家中，已有一己之身形面貌者先归矣。妻子莫能辨，又哀求钮婆，始两关身复合为一。自此钮婆在关氏十数年，无敢患之者。

刘氏子妻

后数年，仍游楚中，与旧交昼猎夜饮。一日，于郊外十余里，见墓棺暴露。夜归饮酒，雷雨忽作。是日王氏女暴卒于家，雷雨失尸，莫知之也。众见雷雨才息，群戏曰：“此时能至坏冢者，当设一筵以赏其事。”刘曰：“我能之。”乃取一砖，写列众名，持去墓所，夜半方至。见有物蹲踞棺上，刘视之，乃即王氏女之死尸也，刘舍砖于棺上，负尸而归。众方欢饮，闻刘有负重之声，门开，直人灯前，则置尸于地，尸亦卓立。一座惊倒。刘曰：“此我妻也。”遂拥尸同寝。至四更，忽觉口鼻微微有气，已渐苏矣。问所以，乃知即是日暴疾亡者女，亦不知尸踞棺上何由也。刘遂与之洗面耀手，整钗髻。闻邻相骇：王氏女暴卒未殓，因雷失尸。乃始告王氏，成婚焉。

大历士人

唐大历中，有士人独行，到凤凰台，望见一男子与一妇人相和而歌，声彻云际。妇人歌曰：

男子和曰：

又歌曰：

和曰：

又歌曰：

和曰：

又歌曰：

和曰：

歌罢，其人迫而视之，乃二兽焉。一类猪而体特高，蔚有文采；一类龙而小，遍体纯黄色。其人惊而走。行者问之，因语其故。共往观之，寂然无所见。

王守一

唐贞观初，洛城有一布衣，自称终南山人，姓王名守一。常负一大壶卖药，其药神效，人皆德之。然人求其药，而或不之与；人不求药，而或强与之。

有柳信者，其子弱冠。忽于眉头生一肉块，疗之不能。守一焚香，备酒脯，若祭祝者。乃于壶中探一丸药，嚼敷肉块。复请具樽，须臾，肉块破，有一小蛇堕地，长半尺，五彩烂然，渐长及丈。守一将酒尽饮，叱一声，其蛇腾起，云雾昏暗。守一即乘蛇而去，不知所在。

臂龙

大江金山寺，有行者，素佻达。尝昼寝，同袍戏之，画一龙于其臂，状颇逼真。行觉曰：“吾寝而臂出龙，岂非天授乎。当黥之以成其异。”乃以针刺而加墨焉。

积数月，墨色渐紫，又数月，其纹隆起，约高一黍米。每风雨之夕，此龙蜿蜒如动，一臂为之摇摇不安。行病之。他日澡于江，江水为之开豁数丈。此臂腾掉，如非己有者。行益以为神。时没水中，见鼋鼍鱼鳖，历历在目。一旦，自念曰：“金山盘踞江心，其下疑有根着。盍探之。”乃下投，穷至江底，见山根，大仅数抱，若一柱擎其山焉。因运臂撼之，山为摇不止，屋字皆动。僧怖，以为地震，焚香祝三宝。食顷而定。行既登山，而窃笑之。旬日，乃为同袍说其实。同袍惊以白长老。长老曰：“此妖人也。”潜诣镇江告官，请杀之。官谓诬妄，不为理，僧惧其为己累也，醉行而缢之。行既亡，龙亦顿逝，无灵焉。

张茂先

张茂先博学强记。尝为建安从事，游于洞宫，途遇一人问曰：“君读书几何？”对曰：“往古之书，茂先尽读之矣。”其人笑而不应。张见其人议论超然，心服欢交，随之入大石中，则见别是天地，宫室嵯峨。一别室，陈书满架。其人曰：“此历代史也。”又一室，则曰“万国志也”。室室不同，书名不一，皆世所未有者。如三坟五典、八索九丘、《祷机》、《春秋》，亦皆在焉。惟一室宇高封密，二犬守之。其人指二犬曰：“此龙也。内藏玉京、紫蔽、金真、七玻、丹书、紫字诸秘籍耳。”张心乐之，愿赁住数日。其人笑曰：“君痴矣。此岂可赁地耶？”即命童送出。张讯地名，童曰：“福地也。”

张出，回首视之，但见杂草藤萝苔薛，周围绕石而已，抚石徘徊，不忍速舍。良久，下拜而去。随著《博物志》，多琅 中所得。帝使削去，惜哉。

王布女

永贞年，（东市）百姓王布知书，藏镪千万。生女年十四，艳丽聪明，非凡人比。而两鼻孔垂寸许息肉，如皂荚子，根如麻线，触之痛入心髓。布为之求医，不治。偶有乞食梵僧求治， 布许之。僧以白色药吹鼻，摘息肉而珍藏之，鼻仍无恙，略出黄水而已。僧不受谢，行疾如飞。

少顷，一美少年叩门曰：“有胡憎来否？”布白之。少年不悦曰：“我因马小，竟后此僧矣。”布问之，曰：“上帝失乐神二人，藏于君家女鼻中。我奉帝命来取，不意僧先取之。吾当获谴矣。”布方作礼，举首而失。

海贾

大观中，广南有海贾，舟落一所。舟中有一老于海者曰：“此海外怪洋也。我曾至此，百怪出没，几丧其命。今已矣夫！”至暮，天水皆黄浊。忽一山峙水，山巅崩，巨声振厉，激水高丈余。黑云亘山横起，云中两朱塔，隐隐有光。老者趋移舟曰：“是龙怪也。”令众持弓矢满引，鸣钲鼓，齐噪而行。一巨人长丈余，出水面，持金刚杵来。众齐声诵观音，投经文，乃没。老者曰：“此不宜夜泊，盍入怪港。”指示篙师，水迅急，转盼即到，磴泊港心。风止月明。老者命抟饭数百枚，或问其故，老者不应。忽大舟然来，掷饭与之，且唾且骂。彼人争夺而食。少顷舟益多，或出或没。掷饭如前，约四更始散。老者曰：“是皆覆舟鬼也，月中无影。常视舟行求食者。”将晓，张帆前进，忽觉水气腥秽，大蟒千百出没波间。将舟浮至高岸，隆然如山，多荆棘。少壮数人登之以问途。行四五里，见长城横亘，不知所极，高百尺。到一门，两巨人坐门下，各持众髻，挂于大木杪。入门，携火盆出，取一人炙焦黑，分食之。旋携盆入。众乘其入也。悉断发，沿水疾走。老者亦不之识也。适幸风便，犹数月到家。

艳异编（续集）卷十六定数部

卢生

李弘农令之女，卢生聘之矣。及吉日，女巫谓夫人曰：“佳婿卢郎，信长髯者乎？”夫人曰“然”。女巫曰：“是非夫人之子婿也。夫人之婿，形中而白，且无须也。”夫人惊曰：“吾女今夕得适人乎？”巫曰“得”。夫人曰“既得适人，又何云非卢郎也？”巫曰：“我亦不识也。”举家怒巫而逐之。

及卢亲迎，见女，忽惊而奔。众宾追之不返。李弘农素负气，不胜其愤，且恃女容可人，尽邀客人，呼女出拜。指之曰：“此女岂惊人者耶？今不觌面，人且以为兽形也。”众皆愤叹。弘农曰：“此女已奉见矣，如有能聘者，愿应今夕佳期。”郑任为卢之滨，在焉。遂起拜，成礼。家众视其貌，即巫之所言也。

后郑任逢卢，问其故。卢曰：“两眼赤且大，如盏。牙长数寸，出口两角。宁不惊而奔乎。”郑、卢素相善，乃出妻以示之，卢大惭而退。

李君

江陵副使李君，未第时，于华阴店中见白衣人，与之围炉饮啜，随与同行。至昭应，白衣人曰：“凡事预定，不可多求。君欲知后事，当留一笔。”乃书三封，题缄云：“甚急则开之。”遂谢别而去：后连求第，不得，且无资粮。乃开书一封，则曰：“青龙寺门前坐。”遂往，已晚矣。坐良久，不敢归。适寺僧将闭门，见李君，延入。熟视久之，曰：“得非松滋李长官之子乎？”李君曰：“然。”憎曰：“长君，我故旧也。曾有钱二千贯，寄在我处。今还付郎君，幸之幸矣。”明日李君载而行，遂为富室。后又不第，进退两难。再开书一封，则曰：“西市辔行头坐。”即往坐楼饮。适楼下有议将钱买科甲者。问之，曰：“曾有愿出钱一千贯买及第者，约之不至。所以主试郎君在此。”李君即自买之，及第，官至殿中江陵副使。后患心痛危急，开第三封书，则曰：“可处置家享矣。”由是遂卒。

李行修

故谏议大夫李行修，娶江西廉使王仲舒女。贞懿贤淑，行修敬之如宾。王久有幼妹，尝挈以自随。行修亦深所鞠爱，如己之同气。

元和中，有名公与淮南节度李公论亲，诸族人在洛下。时行修罢宜州从事，寓居东洛。李家吉期有日，固请行修为傧。是夜礼竟，行修昏然而寐，梦己之再娶，其妇即王氏之幼妹。行修惊觉，甚恶之，遽命驾而归。入门，见王氏晨兴，拥膝而泣。行修寻究其由，家人皆曰：“老奴于厨中自说，五更作梦，梦阿郎再娶王家小娘子。”行修以符己之梦，尤恶其事，乃强喻王氏曰：“此老奴梦，安足信。”元何，王氏果以疾终。

王公悲恸且极。遂有书疏，意托行修续亲。行修伤悼未忘，固阻王公之请。有秘书卫随者，即故江陵尹伯玉之子，有知人之鉴，言事屡中，忽谓行修曰：“侍御何怀亡夫人之深乎？如侍御要见夫人，奚不问稠桑王老。”

后二三年，王公屡讽行修，托以小女，行修坚不纳。及行修除东台御史，是岁，汴人李介逐其帅，诏征徐泅兵讨之。行修缓辔出关，程次稠桑驿，已闻敕使数人先至，遂取稠桑店宿。至是日造曛瞑，往逆旅间，有老人自东而过，店之南北，争牵衣请驻。行修讯其由，店人曰：“王老善录命书，为乡里所敬。”行修忽悟卫秘书之言，密令召之。遂说所怀之事。老人曰：“十一郎欲见亡夫人，今夜可也。”乃引行修，使去左右，屣屦，由一径入土山中。又涉一坡，近数仞，坡侧，隐隐若见丛林。老人止于路隅，谓行修曰：“十一郎但于林下呼‘妙子’，必有人应。应即答云：‘传语九娘子，今夜暂将妙子，同看亡妻。’”行修如王老教，呼于林间，果有人应。仍以老人语传人。有顷，一女子出，行年十五，便云：“九娘子遣随十一郎去。”其女子言讫，便折竹一枝跨焉。行修观之，迅疾如马。须臾，与行修折一竹枝，亦令行修跨，与女子并驰。依依如抵西南。行约数十里，忽到一处，城阙壮丽，前经一大宫，宫有门。乃云：“但循西廊直北，从南第二院，则贤夫人所居。内有所睹，必趋而过，慎勿怪。”行修心记之。循西廊，见朱里堤幕下灯明，其内有横眸寸余数百。行修一如女子之言，趋至北廊。及院，果见行修十数年前亡者一青衣出焉，迎行修前拜，乃赍一榻云：“十一郎请坐，娘子续出。”行修比苦肺疾，王氏尝与行修备治疾皂英子汤。自王氏之亡也，此汤少得。至是，青衣持汤，令行修啜焉，即宛似王氏手煎之味。饮未竟，夫人遽出，涕位相见。行修方欲伸离恨之久，王氏固止之曰：“今与君幽显异途，深不愿如此，贻某之患。苟不忘平生，但得纳小妹鞠养，即于某之道尽矣。所要相见，奉托如此。”言讫，已闻门外女子叫：“李十一郎速出！”声甚切。行修仓卒而出，其女子且怒且责：“措大不别头脑，宜速返！”依前跨竹枝同行。有顷，却至旧所。老人枕块而寐，闻行修至，遽起云：“岂不如意乎？”行修答曰“然”。老人曰：

行修困惫甚。因问老人曰：“此等何哉？”老人曰：“此原上有灵应九子母祠耳。”老人行，引行修却至逆旅。壁荧荧，枥马啖刍如故，仆夫等昏惫熟寐。老人因辞而去。行修心帻然一呕，所饮皂英子汤出焉。

卢求

杨嗣复，李翱之妹婿也。卢求者，翱之子婿也。嗣复主试时，卢求不第。翱典合肥郡，识一道士，奇之。令备奏章，问卢功名焉。道士乃饮酒数斗，稍寝，整衣北拜。对案手疏二缄，授翱曰：“有主试，方开小缄。见榜，方开大缄。不可错乱。”及定主试，仍杨嗣复也。小缄云：“裴头黄尾，三求六李。”翱亦未知卢求之果得功名否也。及张榜，状元即裴求也。卢求次之。榜未者黄驾也。翱始开大缄，缄中并无他说，但抄录所张之榜耳。翱益奇敬之。

后翱领襄阳，道士复来曰：“公之政美，当有善报。盍出子女示之。”既视翱子，乃曰：“不及公矣。”又曰：“三女皆贵人母也，外孙必皆宰辅。”后果卢求子卢携，郑亚子郑畋，杜审权子杜让能，皆官将相。

秀师言记

唐建中未，崔晤、李仁钧，表兄弟也，同候调京师。荐福寺一僧名神秀，晓阴阳术，崔李共问己之祸福焉。僧不应，而私厚礼李曰：“君今选江南县，甚称意。又六年，摄本府纠曹， 合监刑小僧。乞将小僧骸骨，葬于瓦棺寺后松林中，则僧愿也。”言讫堕泪。又曰：“崔之福，已尽此矣。崔之孤子，君实扶之。崔之孤女，君之继室也。秘之秘之。”崔诘朝问李，李曰：“无他说也，但云李当作崔之婿耳。”崔妄其言不信。

后果僧坐泄宫中密事，付李笞死。李捐俸，赁瓦棺寺地，筑浮图以葬之。未几。一军伶前白曰：“一女子求婚于君。云君之表侄女也。”召而问之，乃：知即崔晤之女也。晤已死五六年矣。晤子女因不能糊口，乃随叔晔来至李之任所，而晔又不知所之矣。李怜而纳之，曰：“僧之言信也。”

尉迟敬德

隋未，太原一书生，家邻官库，因穴入之。内有金甲人持戈曰：“此钱数万贯，尉迟公之有也。得尉迟帖来，任汝所取。”书生乃遍访之，适裸身锻铁处得尉迟敬德焉。尉迟方蓬首锻炼，书生乃伺其歇也，拜之曰：“生贫困，乞借君钱五百贯可乎？”尉迟曰：“吾打铁人耳，何故侮我。”生曰：“若能哀悯，但赐一帖足矣。尉迟大笑，即书付之。书生以帖至库，金甲人即令书生系之于梁上，而以五百贯与之。

后敬德立殊功，请归乡里，敕赐钱一库。阅其簿，则失五百贯矣。主库者乃于梁上得帖，即尉迟之手笔也。尉迟大惊，召书生问其故而礼之。出库钱，聚故旧而分之。

车公

唐贞元中，万年县捕贼官李公，以脍食客。脍未至，适一客遽然来曰：“我能识定数。”李公曰：“今日食脍，抑谁不得食者？”客微笑曰：“惟足下不得食耳。”李公不信。适京兆尹来召，李公趋赴，且曰：“庖人必留脍以待我。”及李公归，御脍将食，适屋毁堕，盘碎脍泥，竟不得食。

崔洁

太府乡进士陈彤，能知定数。崔洁谓其妄，不信也。同寓长安。一日，陈谓崔曰：“我当与汝食于裴公亭。”崔笑之，不应也。至午，同过天门街，逢卖者。崔爱其鲜也，买之，乃谋食所。左右曰：“裴公亭近，可食也。”崔始惊悟，谓陈曰：“解是者谁也？”陈曰：“第一部乐人，衣紫者也。”乃备砧刀待之。适衣紫者三四人来，熟视曰：“甚鲜也。”其一人拊刀砧曰：“有脍不能解乎？我解之，但祈分而已。”崔谓陈曰：“彼得食乎？”陈曰：“不得食也。止有三千里外九品官，得食半碗汁耳。”既解，忽人来呼紫衣曰：“驾幸龙首池，唤第一部乐人。”紫衣急应呼而去。崔、陈食毕，适延县尉李耿来谒。崔索食之，止半碗汁矣。李果捧食之而去。

张太

京师有王四老，镪贯巨万。张太者，其故人之子也。贫无糊口，丐于王门，王遽叱之。王妻曰：“叱者谁也？”王老曰：“故人子也。”妻曰：“既故人子，不周之，而叱之何哉？”遂呼太礼食，教之话言，助之十金。曰：“以是贸易，慎毋妄费。”太亦能警省，王老亦颇爱之，遣侄随太贩木荆南。奈江行甚迟，二子谋先陆进。一夕，月下见水面有缸盛物，自远浮来，其行如飞。二子揽之，缸流不止，止得缸爿一片。明夕，舍于田翁。田翁曰：“得非张太乎？”太曰：“子何以知我也？”翁曰：“昨夕得一缸金银，内有一银牌曰：‘张太应得五百金。’故拱候久矣。”随以五百金还张太。复出五十金赠之，太不受。翁乃作饼五十，每饼藏银一两送之。二子途中渴甚，乞浆，一田妇欣然与之。二子衔感，以五十饼酬之。妇随以一付儿，以四十九示夫。夫曰：“盍同一鸡，携送汝父，告借银息肩可乎？”妇之父，即得缸之田翁也。翁笑曰：“饼中五十金不受，反来告贷耶？”妇惊，将儿手中饼开之，则又无银者。翁究其故，乃知妻作饼时，偶有一饼失置银者。翁乃叹曰：“数也，命也，不可强也。”予女十金而遣之。

艳异编（续集）卷十七冥迹部

刘长史女

吉州刘长史，与司丘掾高广相善。俱秩满，同归。刘无子者也。生三女，皆殊色，甚爱之，而长女年十五，忽以病死，尸载舟中。广之子，年二十，貌扬质慧。两船相去百余步。一夕，子披书未睡，适一婢来借火，曰：“我长史船中也。”子甚爱之，通焉。婢曰：“我家小娘子，比奴更艳。奴当为郎致之。”明夕又来，曰：“事谐矣，郎可少待。”子喜，立候船外。是时风清 月朗。女子自后船来，子遥望见之，不自禁也，纵步相搂，倍常款爱。嗣此月余，来无虚夕。忽谓子曰：“有言欲启，得无相猜乎？”子固请说之。乃曰：“我长史亡女也。今肖更生，为汝之妻。汝当白我家尊开棺，使我得面承霜露，可耳。”子以告父广。广即达长史。长史不信，子更苦求之。长史怒。长史夫妻同梦女有言，乃信之。开棺视之，面如生。乃帷岸置棺，守焉。达旦，能饮。数日，依然如旧。遂择吉于此地成婚。后生数子。因以“礼会村”名其地焉。

丽春

丽春者，唐韦讽祖母之美婢也。祖母妒之，乘夫他出，生埋丽春于园中。至韦讽时，已九十年矣。讽好园事，锄地，见发，掘之，乃丽春也。眉目渐开。已而前来拜讽曰：“丽春初蒙冤死，即被二黑人引至一王府。春亦不敢自诉，而阴府已经知悉。减主母十一年禄以与春，乃付判官处分。适判官去职，此事遂寝，九十年矣。盖阴司亦以下人故，不急也。昨天官来搜幽司，积滞者皆决遣。春是以得生。”讽问曰：“天官何状？”曰：“绛衣赤冠，如今道士一也。”又问曰：“汝尸何得不毁？”曰：“冥事未结，尸不毁也。盖地界主以药敷之耳。”讽遂以为室。相道幽冥事，劝讽修德。曰：“天报之以福，信也。”劝讽修炼。曰：“入仙之路，福之福也。”嗣后数年，忽失讽、春所在。

秋英

临海乐安章泛，年二十，死经日而苏。乃曰：“吾之外兄，即天曹主也，吾是以得免，不惟免吾身，并一女子名秋英者，吾亦乞免之矣，其女即与我同归。日暮路宿共枕，约以夫妇。当访问之，彼云‘吴县乌门，临渎徐家，门前有倒枣树者。，”至其所问秋英。主人亦心知矣，阳为不知者，而递示以婢数人。泛 曰：“皆非也。”乃出秋英示之，遂成婚，生子日“天赐”。

郄惠连

大历中，山阳人郄惠连，始居泗上。以其父尝为河朔官，遂从居清河。父没，惠连以哀瘠闻。廉使命吏临吊，赠粟帛。既免丧，表授漳南尉。

岁余，一夕独处于堂，忽见一人，绣衣佩刀，趋至前，谓惠连曰：“上帝有命，拜公为司命主者，以册立阎波罗王。”即以锦纹箱贮书，进于惠连曰：“此上帝命也。”轴用琼钿，襟以纹锦。又象笏、紫缓、金鱼、玉带以赐。惠连且喜且惧，心甚惶惑，不暇顾问，遂受之。立于前轩，有相者趋入，赞曰：“驱殿吏卒且至。”已而有数百人，绣衣红额，左右佩兵器，趋入，罗为数行，再拜。一人前曰：“某幸得为使之吏，敢以谢。”词竟又拜。拜讫，分立于前。相者又曰：“五岳卫兵主将。”复有百余人趋入。罗为五行，衣如五方色，皆再拜。相者又曰：“礼器乐悬吏、鼓吹吏、车舆乘马吏、符印簿书吏、帑藏厨膳吏。”近数百辈，皆趋而至。有顷，相者曰：“诸岳卫兵，及礼器乐悬车舆乘马等，请使躬自阅之。”惠连曰：“诸岳卫安在？”对曰：“自有所自耳。”惠连即命驾。于是控一白马至，具以金玉。其导引控御从辈，皆向者绣衣也。数骑夹道前驱，引惠连东北而去，传呼甚严。可行数里，兵至万余，或骑或步，尽介金执戈，列于路。枪槊旗旆，文绣交焕。俄见朱门外，有数十人，皆衣绿执笏，曲躬而拜者，曰“此属吏也”。其门内，悉张帷几榻，若王者居。惠连既升阶，据几而坐，俄绿衣者十辈，各赍簿书，请惠连判署。已而相者引惠连于东庑下一院，其前庭有车舆乘马甚多，又有乐器鼓萧，及符印管钥，尽致于榻上，以黄纹帕蔽之。其榻绕四墉。又有玉册，用紫金填字，似篆籀书，盘曲若龙凤之势。主吏白曰：“此阎波罗王之册也。”有一人具簪冕来谒，惠连与抗礼。即坐，谓惠连曰：“上帝以邺郡内黄县南兰若海悟惮师有德，立心画一，册为阎波罗王，礼甚重。以执事有至行，故拜执事为司命主者，统册立使。某幸列宾掾，故得侍左右。”惠连问曰：“阎波罗王居何？”府掾曰：“地府之尊者也。冠岳读，总幽冥之务；非有奇特之行者，不在是选。”惠连思曰：“吾行册礼于幽冥，岂非身已死乎？”又念及妻子，怏怏有不平之色。府掾已察其旨，谓惠连曰：“执事有忧色，得非以妻子为念乎？”惠连曰：“然。”府掾曰：“册命之礼用明日。执事可暂归治其家。然执事官至崇，幸不以幽显为恨。”言讫遂起。 惠连即命驾出行，而昏然若醉者，即据案假寐。

及寤，已在县。时天才晓。惊叹且久，自度上帝命，固不可免。即具白妻子，为遗命，又白于县令。令曹某不信。惠连遂汤沐，具绅冕，卧于榻。是夕，县吏数辈，皆闻空中有声若风雨，自北来，直入惠连之室。食顷，惠连卒，又闻其声北向而去。叹骇。因遣使往邺郡内黄县南问，果是兰若院禅师海悟 者近卒矣。

苍壁

苍壁性聪慧，唐李林甫之爱仆也。暴死而苏。以告林甫曰：“我初见门首，仪仗拥一贵人，如君上者。方窥视之，即被后人擒去，至一奇山一大楼下。望见殿上珠帘、碧玉案，道袍白玉 冠。殿下仗卫千人。即门首贵人也。一朱衣人奏一文簿，备载安禄山颠未。贵人曰：‘唐君之祚绝，而唐君之寿未绝，何也？’朱衣对曰：‘唐君奢侈，所以绝祚。独不好杀，所以寿不绝也。’贵人曰：‘继安禄山者，不一伪主，无令多叙，以伤帝心，今李林甫、杨国忠等，宜早追之，毋残民也。’朱衣曰‘诺’。少顷，又一朱衣奏一文簿，乃大唐第六朝天子复位，及佐命大臣全具者。贵人曰：‘但可惜秦世民耳。’乃召苍壁曰：‘当语林甫，速归我紫府。应知人间之苦也。’言讫，遣人送我，我由是复醒，初不知身之死，但觉身之归也。”林甫由是恣酒色，不视事。

艳异编（续集）卷十八冤报部

卢氏　上谷侯生妻韩氏，梦黄衣数辈，召至官署。轩宇华壮，人物极众。随引至一院。院主青衣，危冠方履，状甚峻峙。左右数百。韩氏再拜。有一妇人，年二十许，身长丰丽，衣碧襦绛袖，以金玉钗为首饰，门外而来，自称卢氏，谓韩氏曰：“妾与子仇敌，且久，子知之乎？”韩氏曰：“妾一女子，未尝出深闺，安得有仇敌耶？”卢氏怒曰：“我前身，尝为子诬告，使吾野死，非仇敌乎？今我诉帝，且欲雪冤，汝之死，不朝夕矣。”韩氏惧而辩，而卢氏喋喋不已。青衣谓卢氏曰：“汝之冤固如是，然韩氏未当死，不可为也。”遂令吏出案牍。吏曰：“韩氏余寿一年。”青衣曰：“可疾遣归。”行未数里，忽若惊，而是梦醒矣。恶之，不敢言。自是神色沮丧，若抱疾者。侯生讯之，以告。后韩氏又梦卢氏曰：“子将死矣。”韩氏惊寤，疾甚遂卒。侯生窃叹异，未尝告人。后旅游襄汉，复娶萧氏。萧氏尝衣绛袖碧襦，以金玉钗为首饰，身长丰丽，与韩氏先梦同。生因以韩氏之梦告焉。萧氏不乐曰：“妾外族卢氏。妾孩提时，为伯舅见念，命为己女，故以卢为小字。则君亡室之梦信矣。”

绿翘

唐咸通戊子，西京咸宜观有女道士，名鱼玄机，字幼微者，色丽能文，尤善吟咏，人多私焉。绿翘者，即其女童也。亦聪慧有色，而性贞节，人咸敬之。

玄机适邻院。有访玄机者，即玄机之私昵也。闻玄机出，即策马而回。绿翘亦未之面也。玄机归，疑绿翘与之通也。迨更余，扃户，裸而笞之数百。将死，请杯水酹地曰：“今必死矣。无天则无可诉，若有，谁能禁我。”言讫命绝。机瘗之于后庭，自谓无人知者。不意人之多踪迹绿翘也。机应之曰：“逃矣。”而人疑益甚。客宴于机室，见瘗地苍蝇集，视之则血痕存焉，且腥也。客私语仆，仆归语兄。仆兄，府卒也，而素不悦机者。闻之，即至观。观门有数人聚语绿翘事者，仆兄引之，同发绿翘之尸，则貌犹如生也。报官伏罪。而朝士犹多袒机者。机狱中诗云：“易求无价宝，难得有心郎。”独府尊上表求决，言甚真恳。是秋，竟枭首示众。

王士真

唐贞元中，有李生者，家河朔间。少有膂力，恃气好侠，不拘细行，常与轻薄少年游。年二十余，方折节读书，为诗歌，人颇称之。屡为河朔官，后至深州录事参军。生美丰仪，善谈笑， 曲晓吏事，廉谨明干。至于击鞠饮酒，皆号为能，雅为太守所知。

时王武俊帅成德军，恃功负众，不顾法度，支郡守畏之侧目。尝遣其子士真巡属郡，至深州。太守大具牛酒，所居备声乐，宴士真。太守畏武俊，而奉士真之礼甚谨。又虑有以酒忤士真者，以故僚吏宾客一不敢召。士真大喜，以为他郡莫能及。饮酒至夜，士真乃曰：“幸使君见待之厚，欲尽欢于今夕。岂无嘉宾，愿得召之。”太守曰：“偏郡无名人，不敢奉宴席。惟录事参军李某，足以侍谈笑。”士真曰：“但命之。”于是召李生入，趋拜。士真目之，色甚怒。既而命坐，貌益恭，士真愈不悦，瞪顾攘腕，无向时之欢矣。太守惧，莫知所谓。顾视生，腼然而汗，不能持杯。一坐皆愕。有顷，士真叱左右，缚李某系狱。左右即牵李袂疾去，械狱中。已而士真欢饮如初。迨晓宴罢，太守且惊且惧，乃潜使于狱中讯李生曰：“君貌甚恭，且未尝言，固非忤于王君。君宁自知耶？”李生悲泣久之，乃曰：“常闻释氏有现世之报，吾知之矣。某少贫，无以自资，由是好与侠士游，往往掠夺里人财物。常驰马弯弓，往还大行道，日百余里。一日遇一少年，鞭一骏驴，负二巨囊，吾利其资，顾左右皆岩崖万仞，而曰渐曛黑，遂力排之，堕于崖下。即疾驱其驴至逆旅，解其囊，得缯百余段。自此家稍赡。因折弓矢，闭门读书，遂仕而致此。及今凡二十七年矣。昨夕君侯命与王公之宴，既入而视王公之貌，乃吾曩时所杀少年也。一拜之后，中心惭惕。自知死不朝夕，今则延颈待刃，又何言哉。为我谢君侯，幸知我深，敢以身后为托。”有顷，士真醉悟，急召左右，往取李某首。左右即于狱中斩其首以进。土真熟视而笑。既而又与太守大饮于郡斋，酒醉。大守因欢而讯其故，士真笑曰：“李生亦无罪。但吾一见之，遂忿然激吾心，已有戮之之意。今既杀之，吾亦不知其所以然也。吾无复言。”及宴罢，太守密讯其年，则二十有七矣。盖李生杀少年之岁，而士真生于王氏也。太守叹异久之。因以家财厚葬焉。

军使女

唐西川节度使严武，少时仗气任侠。尝于京师与军使邻居。军使女美，窥见之，赂左右诱而窃之以逃。军使告官，且以上闻。诏遣万年县捕贼官乘递追逐武舟。自巩县闻，惧不免，饮女酒，解琵琶弦以缢之，沉于河。明日，诏使至，搜之不得。此 武少时事也。

及病甚，有道士从峨嵋山来谒。武素不信巫祝之类，门者拒之。道士曰：“吾望君府，鬼祟气横，所以远来。”门者纳之。未至阶，自为呵叱，论辩久之。谓武曰：“君有宿怨。君知之乎？”武曰：“无之。”道士曰：“阶前冤女，年十六七，颈系一弦者谁乎？”武叩首曰：“有之。奈何？”道士曰：“彼云欲面，盍自求解。”乃洒扫堂中，令武斋戒，正笏立槛内，一童独侍槛外。道士坐于堂外行法。另洒扫东阁，垂帘以俟女至。良久，阁中有声。道士曰：“娘子可出。”其女被发颈弦，褰帘而出。及堂门，约发拜武。武惊惭掩面。女曰：“妾虽失行，元负于公，公何太忍！纵欲逃罪，何必忍杀？含冤已久，诉帝得伸。”武悔谢求免，道士亦为之请。女曰：“事经上帝，已三十年矣。期在明晚，言无益也。”遂转身还阁。未至帘而失其形矣。道士谢去，武乃处置家事，明晚遂卒。

唐绍

及开元初，骊山讲武之昨日，召家人曰：“李邈者，前生被我杀之犬也。我前生为灞陵王氏妇。姑严。而吾年十七，于冬至夜，奉姑命主馔，惫甚。姑又命我缝罗裙，倦灯忙针，周章不暇。适犬自外冲扉，击灯油仆。叱之，犬走突扉，扉阖，犬不得出，伏于床下。举火，则见裙之尽油也，惧甚。乃以剪刀刺犬于床下，折剪一股。以一股又刺之，犬毙。又二年而我卒，遂生于此。明日之死，盖缘报也，执刀者其李邈乎？

及明日讲武，唐绍摄札部尚书。玄宗授桴击鼓，而郭元振遽令绍奏毕。帝怒，将斩元振。众请元振有功，乃斩绍。李邈行戮。初刀折，亦易刀焉。绍妻子因是骇愕。

满少卿

满生少卿者，失其名，世为淮南望族。生独弛不羁，浪游四方。至郑圃，依豪家。久之，觉主人倦客。闻知们出镇长安，往投谒，则已罢去。归次中牟，适故人为主簿，之，不能足，又转而西抵凤翔。穷冬雪寒，饥卧寓舍。邻望焦大郎见而恻然，饭之，旬日不厌。生感幸过望，往拜之。大郎曰：“吾非有余，哀君逆旅披褐，故量相济。非有他意也。”生又拜：“幸异时或有进，不敢忘报。”自是日诣其家，亲昵无间。杯酒流宕，辄通其室女。既而事露，惭愧无所容。大郎叱责之曰：“吾与汝本不相知，过为拯拔，何所为不义若此，岂士君子行哉！业已尔，虽侮何及！吾女亦不为无过。若能遂为婚，吾亦不复言。”生叩头谢罪，愿从命。既成婚，夫妇相得，欢甚。

居二年，中进士第。甫唱名即归。绿袍槐简，跪于外舅前，邻里争持羊酒往贺，歆艳夸诧。生连夕宴饮。然后调官，将戒行，谓妻曰：“我得美官，便来取汝，并迎丈人俱东。”焦氏本市并人，谓生富贵可俯拾，便不事生理，且厚赆厥婿，赀产半空。

生至京，得东海尉。会宗人有在京者，与相遇，喜其成名，拉之还乡。生甚不欲，托辞以拒。宗人骂曰：“书生登科名，可不归展坟墓乎？”命仆负其囊装先赴舟，生不得已而行。到家逾月，其叔父曰：“汝父母俱亡。壮而未娶，宜思嗣续计。吾为汝求宋都朱从简大夫次女，今事谐矣。汝需次尚岁余，先须毕姻，徐为赴官计。”叔性严毅，历显官，且为族长，生素敬畏，不敢违抗，但唯唯而已。心殊窘惧。数日，忽幡然改曰：“彼焦氏非以礼合。况门户寒微，岂真吾偶哉！异时来通消息，以礼遣之足矣！”遂娶于朱。朱女美好，而奁具颇厚，生亦甚适。凡焦氏女所遗香囊中帕，悉焚弃之。常虑其来，而杳不闻问。如是几二十年，累官鸿肿少卿，出知齐州。视印三月，偶携家人子散步后堂。有两青衣自别院右舍出，逢生辄趋避。生追视之，一妇人着冠帔褰帷出，乃焦氏也。生惶惧失措。“焦泫然泣曰：“一别二十年，向来婉娈之情，略不相念，汝真忍人也！”生不暇叩其所从来，具以实告。焦氏曰：“吾知之久矣。吾父已死，兄弟不肖，乡里无所依，千里相投，前一日方至此。为阍者所拒，恳祈再三，仅得托足。今一身孤单，茫无栖泊。汝既有佳偶，吾得备侧室，竟此余生，以奉事君子及尊夫人足矣。前事不复较也。”语毕长恸。生软语慰藉之，且畏彰闻于外，乃以语朱氏。朱素贤淑，欣然迎归。待之如妹。越两旬，生微醉，诣其室寝。明日，门不启。家人趋起视之，则反扃其户，寂若无人，破壁而入，生死牖下。口鼻流血。焦与青衣皆不见，是夕，朱氏梦焦曰：“满生受我家厚恩，而负心若此。自其去后，吾抱恨而死。我父相继沦没。年移岁迁，方获报怨。此已幽府申诉逮证矣。”朱未及问而寤，但护丧柩南还耳。

艳异编（续集）卷十九草木部

妖柳传

熙宁间，福人陶彖，以令至秀州，携子希侃游学。希侃美丰姿，尚诙谚。涉山水而怕情，侣花酒以适意。长吟独咏，慕景兴怀，慨然有超天下志，而功名事不足挂齿也。

一日，道经会稽，泊舟山下。时微风栖林，淡月漾水。希侃不能成寐。起未数步，而山钟野笛，又飘然交送于耳。正欲假律一赋独得，香气已忽忽入息矣。疑盼间，一婢婷参前。陶生惊谓曰：“梦耶，祟耶？”妖曰：“羡君高怀，特伴幽独。”生问其居址远近，妖答曰：“门崖壁石，顾在咫尺。青山我主人，茭葑我邻比也。”生曰：“独居荒寂，得无至此一遣乎？”妖曰：“非也。送月迎风，何居之独！啼驾语燕，何荒之寂！日飘摇于烟水之乡，无所郁也，又何假于一遣乎？”陶因微笑，牵妖袖，井坐月中，引身私之，妖亦不拒。因问生曰：“操帆徒涉，碌碌何之？使得久留，当坚永约。”生曰：“此衷愿耳。奈家尊赴宦，且属意鄙身，固难舍也。”妖恍然欷曰：“君犹未知乎？青苗梗法，荆棘当途，正殆者有投林之想矣，君乃欲为风中之树耶？”生曰：“拙哉子言，将使我埋光丘壑乎？”妖曰：“徙木南门者，孰与种梅孤山之为逸！看花长安者，何如摘菊篱下之为高！孰谓丘壑非贤者事哉？”生曰：“是固然。但君子疾泯泯耳。”妖笑曰：“王庭三槐，窦家五桂，不可谓不芬馥也。今未几而雨露凄凉，调残相继。甚者将军之大树，斧斤及之矣，何赫赫足云！”生曰：“苟能遗芳，是亦可也，何必较身后之遇。”妖曰：“不然也，顾所处何如耳。茹芝四老子，采薇二饿夫，自身已后，其来不知几许时矣。而商山、首阳之秀号，至今与霜松雪竹同清，未闻荣前而悴后者，何耶？”生又曰：“圣于清者不足论矣。若中人已上而身无一遇，如虚生何！”妖曰：“此又不可强也。试以吾辈言之：有步步生莲花者，有妆飞梅萼者，宠爱何其殷也！有蒸梨见逐者，有啖枣求去者，疏斥何其甚也！谓是其色弗若欤？非然也。夫妇女且尔，而况丈夫乎！故天苟遇我，则庙栋堂梁，天不我遇，则涂樗泥栎。遇不遇，命也。君谓由人乎哉！

不然，渭之钓叟，傅之筑佣，苟非商周拔茅而物色，则一竿一版，朽烂滨岩之下。老死无闻矣。故曰遇又不可强也。”生勃然曰：“信如子言，甘与庸庸者伍，何以自别欤？”妖曰：“岂有异哉！杏园一宴，桃李春官，虽与臣草莽、友蓬蒿者不若，及其南柯梦后，衰草荒棒，寒烟暮雨，同一丘耳，孰分梧棘乎？”生曰：“世之急功名者何限，而子独以忤众者愿我，何也？”妖曰：“妾非愿君，欲悟君耳。正以此辈为可鄙也。垂涎富贵者，不啻望梅止渴；妄想功名者，孰无松梦之思。攘攘营营，争枝匝树，虽忙逐槐尘而不惜，祸甘桃实而莫知，彼将谓可根深蒂固也。岂知桑榆之景易穷，草头之露易涸，华茂未几，枯槁随至。方将宴笑堂中，而长夜之室，人已为我筑矣。悲思此景，愿将何属乎？”生曰：“人孰无死也。必欲高洁以逃之，不几于固耶？”妖曰：“死固难免，但当值此死耳。苟徒朝求井上之李，暮拔园中之葵，劳苦迎合，驱驰世途。忧愤迭兴，惊疑靡一，遑遑然无俄顷之舒眉袒腹。人而至此，纵庙柏成龙，雷阳感竹，终无益也。而况未必得此者乎！若夫托赤松以遨游，隐橘中以行乐，餐菊英，纫兰佩，逍遥于坞之北，溪之南，与木石通情，猿鹤同梦，虽片月浮云，不足以喻其闲，飞花流水，莫能以状其适，天地至乐，斯人久享历焉。诚所谓时可当日，而日可犹年者，亦将与恒人论岁月乎！以此评死，果孰值而孰负耶？”生喜曰：“不期一话，足开心胸。子殆非山家者流欤？而何其典达也。”妖复低容促膝曰：“章台旧裔日微，汉禁隋堤，风光非昔，霸陵之门户，问者疏而随者少也。行行种种，无非攀愁送恨之情、故特侨寓以避此耳。”生叹曰：“然，才容兼妙，无怪乎不屑事人也。”妖又太息曰：“张君一别，腰紧眉粗，眠卧含情，春秋虚度。连理之乐，殆不可复望于今矣！”生曰：“然则有兄弟否？”妖曰：“紫荆伐后，萁豆相煎者多也，念本连枝者谁欤？”生曰：“既尔孤独，曷求一友乎？”妖曰：“金兰契绝，势利成风，负荆人遥，青松落色。当今之世，而欲所求乎友，非卖则挤矣！”生曰：“若然，则人可绝乎？吾恐不如是之甚也。”妖曰：“殆有甚焉。朝廷鲜胜任之良干，郡县乏敷惠之甘棠。赵家乔木，为庸材辈寒而蠹也数矣。又且放王吕之牛羊，株连善类。颠仆之祸，行将切于本根，一木岂能支哉！”生曰：“子诚熟识世故者。然今兹之处，乐耶，忧耶？”妖曰：“方其凄风寒雨，杏褪桃残，山路萧条，愁云十里，苔荒藓败，情魂销，不可谓无忧也。及其芳洲晴暖，一簇翠烟，画舫玉，酒旗摇映；又或送夕阳，挂新月，暮蝉数咽，野鸟一鸣，万缕春光，心怡意适，殆不知造物之有尽也。夫谁曰不乐乎？”生笑曰：“乐则乐矣，第少一知心也奈何？”妖亦笑曰：“安排青眼，窥人多矣，无如郎君。是以不辞李下私嫌，竟赴桑间密约，且为君道也。”生挽其手曰：“咀嚼卿言，不觉俗心顿破，但不能置此身耳。”妖曰：“是不难。即当潜名涧壑，俯结松萝，寄迹云霞，永联丝木。襟披杨柳之风，步缓梧桐之月。山樵泉饮，快一尘于无惊；鹤伴鸥宾，洗垦淄于不染。上踪萃野之孤犁，春田清霭；下续桐江之一线，秋水寒潭。拄杖穿花，一无留念；携壶藉草，百不关情。惟梦绕乎松杉，据弄床头之笛；且心飞于兰桂，移弹石上之琴。诚可谓神仙中人，不特与竹林而较胜；风尘外物，直将与桃源而争芳者也。何必喘慕紫蔽之台阁，肩挨黄棘之门墙，缰锁情怀，桎梏手足，以自取辱哉！”生见其言词流发，博洽多闻，艳冶括目，袅娜醉心，意必仙种也，感慕益切。”复取舟中行褥，铺松阴之下，欲求再会。交接间，极尽情事。起与生别，鸡三唱矣。生因请其姓，妖答曰：

明日，象欲发泊，生意逗延不进。夜果复来。生乃匿之舟中，欲与之任。妊怫然不许曰：“妾奉蒲姿于君者，实欲与君开绿野之堂，结白莲之社，采武安之药，种邵平之瓜，冷淡岩云湖水中也。顾可自蹈危机，为人振落剪拂，甚哉，妾所不愿也。”生情不能舍，哀哀恳乞，约以送至家尊，即当与俱此山。请之再四，乃从。及抵秀年余，希侃忽遘异疾，不可救疗。会元净法师过秀，令彖亟诣告之。师乃除地为坛，设观音像，取杨柳洒水咒之，结跏趺坐，引妖问曰：“汝居何地，而来至此？”妖答曰：“会稽之东，汴山之阳，是我之宅，石木苍苍。”师曰：“噫！儿盖柳也。吾尝闻是儿返性矣，不道其复为幻也。”妖乃冁然笑曰：“陶君有缘，儿将教以不死之术，非祟也。”师不能窘，为宣《楞严秘密神咒》，令痛自悔恨，毋为物邪所转。于是号泣请去。复谓陶生曰：“久与子游，何忍遽舍，愿觞为别。”即相对引满，作诗泣曰：

遂去不复见。生疾亦寻愈。方知其妖柳也。故所论议，皆花木之事。然凿凿造理者也。因悟其言，改名希靖，不求仕进，归家享年寿云。

薛藩

薛，河东人。幼时于窗棂内窥见一女子，素服珠履，独步中庭，叹曰：“良人负笈游学，艰于会面。对此风景，能无怅 惋！”因吟曰：

又袖中出一画兰卷子，对之微笑，复泪下吟曰：

忽一男子从丛兰中出，曰：“娘子久离，必应相念。阻于跬步，不啻万里。”亦歌诗曰：

又歌曰：

邓 晋阳西有童子寺，在郊牧之外。贞元中，有邓者，寓居于寺。是岁秋，与朋友数辈会宿。既阖扉，忽一手自牖间入，其手色黄而瘦甚。众视之，俱栗然。独无所惧，反开其牖。闻有吟啸之声，不之怪，讯之曰：“汝为谁？”对曰：“吾隐居山谷有年矣。今夕纵风月之游，闻先生在此，故来奉谒。亦不当 列先生之席，愿得坐牖下，听先生与客谈足矣。”

许之。既坐，与诸客谈笑极欢，久之告去，将行，谓曰：“明夕当再来，愿先生未见摈。”既去，与诸客议曰：“此必鬼也。不穷其迹，且将为患矣。”于是缉丝为缗数百寻，候其再来。系之。明夕果来，又手出牖间。

至明日，与诸客俱穷其迹。至寺北百余步，有蒲桃一株，甚蕃茂，而缗系其枝。有叶类人手，果牖间所见者。遂命掘其 根而焚之。鲜血淋漓，呻吟之声宛然。

狄明善

仁和狄明善，之海盐，舟至瞰澉六七里，天色已瞑，野无人居。遥见前村灯明，疾趋赴，则一酒肆也。明善径入肆门，惟见一女，甚美。问曰：“郎君为饮而来耶？”明善然之。女遂引明善至肆后小轩，匾日“天香毓秀”。女又问曰：“郎君何姓？”明善曰：“仆姓狄名明善，杭之仁和人也。敢问芳卿尊姓？”女曰：“姓桂，名淑芳。严君早逝，族属凋零，故侨居于此，以货酒为生耳。”遂设席，与狄对酌。明善半醉，乃咏桂一律以挑之：

女闻而笑曰：“君之诗，其御沟之红叶乎。”乃相与就寝，极其缱绻。越明日，辞去。女泣曰：“君此去难期。倘因事至此处，不吝一见，妾之愿也。”明善亦欷而别，明年秋复往，访之，第见丰草乔林，杳无酒肆，惟一老桂，夹道而花耳。

周少夫

曹昊字太虚，武林人也。因慕渊明，别字元亮。性爱种菊。至秋，无种不备。一日早起，见黄大菊当心生一红子，渐大，三日若樱桃焉。人皆不识。有邻女周少夫者，年十六，姿甚淑令，月下同女伴来看，竟摘食之。食已，忽乘风飞天。昊惊报其家。父母姊妹，向天号哭，初不反顾。自首及足，渐没于青天之中。已而有老父至，向菊拊掌叹息曰：“我无缘哉，何至之迟也！”昊方问故，忽变一老孤驰去。数日后，诸菊尽死。此地方百里三年无菊。吴始悟仙家所谓“菊实”者，即此物是也。

僧智通

临湍寺僧智通，常持《法华经》，入禅晏坐，居寒林寂境，非人迹所至处。经年，忽夜有人环其院呼智通，至晓声方息。历三夜，声侵户，智通不耐，因应曰：“呼我何事，可入来言也。”有物长六尺余，皂衣青面，张目巨吻。见僧初亦合手。智通熟视良久，谓曰：“尔寒乎？就此向火。”物乃就坐。智通但念经。至五更，物为火所醉，因闭目开口，据炉而鼾。智通观之，乃以香匙举灰火，置其口中。物大呼，起，至门，若蹶声。

其寺背山。智通及明视蹶处，得木皮一片。登山寻之，数里，见大青桐树，其下凹根，若新缺。僧以木皮附之，合无缝隙。其半，有薪者创成一蹬，深六七寸余，盖魁之口，灰火满其中，光犹荧荧，智通焚之，其怪遂泯。

翻经台记

润州单于忠访友于江州，寓南门外。时季夏望，乘酒兴步月数里，至一台边。台上有五女子色富丽，与清瘦四女子交嗤。皆曰：“人来也，吾等当去。”一富丽者曰：“异乡人也，无避焉。”忠意必豪门姬妾，远视不敢登。清瘦者麾忠上，各为礼，将欲告以相嗤之意。忽又一人来，貌骨坚刚，谓忠曰：“君何来？”忠恐其疑，乃曰：“乘兴月游，非有心冒突也。”斯人笑曰：“人生何处不相逢，奚嫌之有。”邀相席地而坐，推忠居首，斯人次之，女子各以为序。忠问富丽者姓，女曰：“吾姊妹五人，何氏。”问清瘦者，女曰：“吾姊妹四人，符氏。”及斯人，乃曰：“吾姓石名平。适闻诸女相嗤，予特来分解耳。敢问何也？”忠亦曰：“未知诸美人出何名门，因何事相竟耶？”清瘦者曰：“予等共适一门一人，姓谢。彼五人恭逢盛时，予四人身当厄运。彼以荣华诮我凄凉。殊不知物各有时，泰极者必否，否极者必泰，此造化一定之理。彼但知其盛，不知衰渐至，尔其将来之我也。但见我衰，不知我盛可待，我其既往之尔也。蠢尔丫鬟，不识乘除之数，妄为非诮，是以不平耳。不意一时见笑于君子。”富丽者默然。内一女子，拂绿绡，移玉履，舞而歌曰：

继而清瘦中一女，整素鬟，拖碧袖，亦舞而歌曰：

余韵未绝，车声轧轧。皆惊曰：“家有人来，各宜散去。”忠虑其家人见以致祸，不顾而走。至寓所礁已三更矣。爱其词新，记而录之。明日再往，孤台悄然，题曰“翻经台”。忠思《一统志》言，谢灵运作翻经台于江州是也。台边有小池，荷花五柄，池北溪畔，芙蓉四株。忠始悟富丽女子五人姓何者，荷也；清瘦女子四人姓符者，芙蓉也。荷及时向荣，芙蓉失时未茂，花神各相讥笑耳。比至一颓亭中，见有石桌镌围棋局，乃知石平者，枰也。觅上人问之，台池果谢灵运所创。昨夜乘车而过者，灵运之流裔谢大郎云。

海月楼记

嘉兴朱士元，年二十余，丰神飘逸，游兴颇浓。一日，道经南城下。仲夏夕也，郁蒸恍忽，至海月楼西，竟迷去路。心正惊疑，忽有一女童施札于前曰：“奉主母命，邀先生过山避暑。”朱曰：“素不相识，得非邀之错耶？”女童曰：“至当自知，幸无见却。”朱与偕行，但见夹路清阴，仰视前林，树生绛果可羡。朱自念：“生长郡内，不知有此佳境。”更进半里，入一洞门，遥望数台，度一石桥，方抵其处。屏后出一女子，上下绿衣，脂唇粉面，降阶而迎。引入中室坐定，女童进茶毕。朱问女姓氏，女笑曰：“妾遂良之裔。邀君欲了宿缘也。”顷间设宴，酒肴罗列。女童捧一水晶盘，盛绛果，状如杨梅，其色略淡，鲜圆可爱。二人畅饮，以绛果奉朱。即命女童歌《贺新郎》词以侑 觞。词曰：

花柳却炎蒸。运神工，重楼叠宇，顷刻间成。绿水青山多宛转，免教燕骇莺惊。看来无异到神京。虑只虑佳期不定。天从人愿，邂逅多情。相引处，佩环声。等闲回首远蓬瀛。呼小玉敬陈绎果，漫荐兰羹。须信是琼浆一饮，顿令百感俱生。且休道尘缘易尽，纵然云收雨散，琵琶峡依旧风月交明，此会果非轻。

酒阑就枕，曲尽鱼水之欢。逮晨，朱谓女曰：“生承款爱，甚欲留连。但吾父甚严，欲即归以免深罪，与卿再图后会耳。”女曰：“灵境难逢，佳期易失。妾因夙缘未了，故委身耳。正拟久聚，何即去乎？”朱复恳辞。女仍设席，复出绛果。将行时，出一轴展于几，写诗三绝以赠，乃挥泪而别。诗曰：

又云：

三云：

朱携诗轴出洞，忽狂风大作，飞沙眯目，不觉失足堕于山下，乃颠仆城隅，宛若梦觉。归而其父嗔朱夜宿于外，欲责，朱乃出轴诗呈父。父不之信，令人踪迹其地，惟有一石桥，过桥丰林，左有楮树一株，绛果累累，他无所有。女乃楮树之精。其频频奉绛果，盖即所结之实，世所谓“椿桃”云。

苏昌远

吴中水乡，率多荷芰。忽一日，见一女郎，素衣红脸，容质艳丽，阅其色，恍若神仙中人。自是与之相狎，以庄为幽会之所。苏生惑之既甚，尝以玉环赠之，结系殷勤。或一日，见槛前白莲花开敷殊异，俯而玩之，见花房中有物，细视，乃所赠玉环也。因折之，其妖遂绝。

焦氏

冯汉字天章，为吴学生，居阎门石牌巷。一小斋庭前，惟植花木，潇洒可爱。夏月薄晚，浴罢，坐斋中榻上。忽睹一女子，绿衣翠裳，映窗而立。汉叱问之，女子敛拜曰：“儿焦氏也。”言毕，忽然入户。熟视之，肌体纤妍，举止轻逸，真绝色也，汉惊，疑其非人，起挽衣将执之。女忙迫，绝衣而去。汉执得一裙角，以置所卧席下。明视之，乃蕉叶耳。先是汉尝读书邻僧庵中，移一本植于庭。其叶所断裂处，取所藏者合之，不差尺寸。遂伐之，断其根，有血。后问僧，云：“蕉尝为怪，惑 死数僧矣。”

野庙花神记

河阳，巨邑也。去城数里，旧有真君庙在，南向，塑真君像坐堂之中，卫以众将，状貌凛凛，类公署然。堂之阶下两旁，好事者为种辛夷、丽春、玉蕊、含笑四名花。庙既伟杰，花复典丽，观者窃心赏矣。

一日，儒士姚姓讳天麟者，河阳人也，因访友远出，及归，未入郭而天色已昏黑矣。退无所及，进无所之，仓皇引望，遥见一古林，奔赴之。见林内有屋数椽，意必民居也，忙步谒其门。及至，有一苍头，仁立于门外。天麟揖而叩之曰：“此非旅馆乎？”苍头笑曰：“误矣。堂堂巨室，岂旅馆乃尔也！”天麟曰：“然则何居？”苍头曰：“河阳真君之宅。”天麟遂求苍头引见真君。苍头不拒，引天麟入重门。至阶下，乃见一叟幞头绯衣，端坐堂上。天麟顿首曰：“仆河阳布衣，姓姚名天麟。迷路至此，伏乞相容。”真君起揖天麟，谓曰：“文士勿过为礼。”天麟起，真君曳之上堂，延坐以宾次。复命苍头进以酒，列以果，与天麟对酌。酒数行，真君沾沾喜，顾谓天麟曰：“家有四姬，长于歌舞，尤善吟咏。欲出以侑觞，恐见诮于大方文士也。”天麟避席谢曰：“重辱雅贶，敢谓诮乎。”真君召之。少顷，四姬出见，容色倍常态，纤纤若仙侣谪降者。真君首命赋诗，四姬请题，真君曰：“各以若名为题可也。”其一姬名辛夷，自吟曰：

其二姬名丽春，自吟曰：

其三姬名玉蕊，自吟曰：

其四姬名含笑，自吟曰：

吟毕，真君命之歌。歌罢，命之舞。其歌丽曲似凤啭乔林，舞纤腰即柳眠紫禁，天麟尽欢酩酊，少憩几席间，忽觉天已明矣。视之，不见真君四姬所在，独一泥像俨然，庙中堂题曰“当境土地河阳真君庙”。两旁四种花，则辛夷、丽春、玉蕊、含笑也。天麟惊叹而返。

菊异

和州之含山别墅，四望寥廓，草木蕃盛，春花秋鸟，自度岁华，人亦罕到之者。洪熙问，有士人戴君恩者，适他所路迷，偶过其地。叠叠朱门，重重绮阁，烟云缥缈，望之若画图然。君恩为惊讶，谓不当有此华屋也。仁立久之，忽见门内出二美人，一衣黄，一衣素，笑迎于君恩前曰：“郎君才人也。请垂一顾，可乎？”君恩悦其人，从之。于是美人前导，君恩后随，历重门，登崇阶，乃至中堂。叙礼延坐，罗以佳果，饮以醇醪，情意颇浓。而君恩时半酣，乃散步于中堂四壁，见壁间挂黄白菊二幡，花蕊清丽，笔端秋色盈盈。君恩大悦，即顾谓美人曰：“壁间画菊甚工，不可不赠以句，当各吟短律何如？”于是黄衣美人先吟 黄菊曰：

君恩吟曰：

白衣美人吟白菊曰：

君恩吟曰：

三人吟毕，抚掌大笑，彼此俱忘情矣。君恩乃从容言曰：“娘子独守孤帏，宁无睹物伤情之感乎？”美人笑曰：“万物之中，惟人最灵。睹物伤情之感，宁能免乎？既见君子，我心则降。永谐琴瑟，奚复疑哉？”是夕，二美人与君恩共荐枕席，情爱尤加，美人戏曰：“红叶传情，非卫玉而求告。”君恩答曰：“素琴感兴，非逾墙而相从。”

翌日，君恩辞归，美人泣曰：“恩情未足，衾枕未温，安忍弃妾而远去乎？”君恩曰：“固不忍舍，其如家人之属目悬切耳。去而复来，庶几两全而无害矣。”于是黄衣美人出金掩鬓以赠别，白衣美人出银凤钗二股以赠别，佥曰：“好赏二物，聊见此衷。愿郎睹物思人，不忘妾于旦暮可也。”黄衣美人泣吟曰：

白衣美人亦位吟曰：

君恩欷，不及成韵慰答，三人各含泪而别。君恩归第，时切眷注，或成梦寐，或形咏叹，私心喜不自禁矣。

迨明年，复有故他往，道经别墅。君恩谓可再见美人，访之，则不知所在。君恩惊以为神，急取掩鬓、凤钗视之，皆菊之黄白瓣也。