Como erano preparate le gioie haueu ꝓmeſſo de mandare aL re
deſpagnia et que li pregaua cõ li alti ſoi andaſero diſinare
ſecho qella matina q̃ li la darebe andorono 24 homini in tera
cõ queſti ando Lo nr̃o aſtrologo che ſe chiamaua s. martín de
siuilla yo non li pote andare ꝓ che era tuto infiato per vna ferita
de freza venenata che haueua nela fronte Jouan caruaio cõ Lo
barizello tornorono indietro et ne diſcero como viſteno colui reſa
nato ꝓ miracolo menare Lo prete acaſa ſua et ꝓ queſto ſeranno
partittj per che dubitauão de qalque malle nõ diſſero coſi
preſto le parolle que ſentiſſimo grã gridi et Lamenti ſubito
leuaſſemo lanchore et tirando molte bombarde nele caſe ne
aꝓpinquaſſemo piu ala terra et cuſſi tirãdo vedeſſemo Johã
ſeranno in camiza ligato et ferito gridare nõ doueſſemo piu tirare
per che Lamazarebenno li domandaſſemo ſe tucti li alti con lo
interprete erano morti diſſe tucti erano morti ſaluo
linterprete ne prego molto Lo doueſſemo reſcatare cõ qalque
merchadantia ma Johã caruiao ſuo compare non volſero ꝓ reſtare
loro patronj andaſſe Lo batello in tera Ma Johan ſeranno pur
piangendo ne diſſe q̃ nõ hauereſſemo coſi preſto facto vella
q̃ lauerianno amazato et diſſe q̃ pregaua ydio neL Jorno deL
Juditio dimandaſſe Lanima ſua a Johan caruiao ſuo compadre
ſubito ſe partiſſemo nõ ſo ſe morto o viuo lui reſtaſſe.
Jn queſta yzola ſe troua cani gati rizo millio panizo ſorgo gengero
figui neranzi limone Canne dolci agio meL cochi chiacare zuche carne de
molte ſorte vino de palma et oro et e grande yſola con vno bon porto
q̃ a due intrate vna aL ponente lalta aL grego et leuante ſta de
Latitudine aL polo articho in x gradi de longitudine de la linea de la
repartitiõe cento ſexanta cato gradi et ſe chiama Zubu Quiui
inanzi q̃ moriſſe lo capo genneralle haueſſemo noua de malucho
Queſta gente ſonano de viola cõ corde de ramo.
Vocabuli de queſti populi gentili.
AL homo: lac
ALa donna paranpaon
ALa Jouene beni beni
Ala maritata babay
Ali capilli bo ho
AL vizo guay
Ale palpebre pilac
Ale ciglie chilei.
Al ocquio matta.
AL nazo Jlon.
Ale maſſelle apin
Ali labri oloL.
A la bocca baba.
A li denti nipin
Ale gengiue leghex.
Ala linga dilla
Alle orechie delengan.
Ala gola liogh.
AL collo tangip
AL mento q̃ilan.
ALa barba bonghot
Ale ſpalle bagha.
A la ſchena licud.
AL peto dughan
AL corpo tiam
Soto li braci Jlot
AL bracio botchen
AL gomedo ſico
AL polſo molanghai
ALa mano camat
A la palma de la man palan
AL dito dudlo
Ala ongia coco
AL Lombelico puſut
AL membro vtin
Ali teſticoli boto
Ala natura de le donne billat
AL vzar cõ loro Jiam
Ale cullate ſamput
Ala coſsa paha
AL ginochio tuhud.
AL Schincho baſsag baſsag
ALa polpa de la gamba bitis
ALa cauechia bolboL
AL calcagnio tiochid
Ala ſolla deL pie Lapa lapa
AL horo balaoan
AL argento pilla
AL Laton concach
AL fero butan
Ale canne dolce tube
AL cuchiaro gandan
AL rizo bughax baras
AL melle deghex
ALa cera talho
AL ſalle acin
AL vino tuba nio nipa
AL bere MinuncubiL
AL mangiare maCan.
AL porcho babui
ALa capra candin
ALa galina monoch
AL miglio humas
AL ſorgo batat
AL panizo dana
AL peuere maniſſa
Ali garofoli chianche.
ALa Cannella mana.
AL gengero luia
AL ayo Laxuna
Ali naranſi acſua
AL ouo ſilog
AL coco lubi.
AL acceto zlucha
AL acqua tubin
AL fuoco Clayo.
AL fumo assu.
AL ſofiare tigban.
Alle belancie tinban
AL pezo tahiL
Ala perla mutiara.
Ale madre de le perle tipay.
Ala zampognia Subin
AL mal de sto Job. Alupalan
portame palatin comorica
Acerte fogacie de rizo tinapai
buono main
Nõ ti da le
AL cortello capol ſundan
Ale forfice catle
A tosare chunthinch
AL homo ben hornato pixao
Ala tella balandan
A li panni q̃ ſe copreno Abaca
AL conaglio colon colon
Ali pater nr̃j dogni
ſorte tacle
AL petine cutlei miſsamis
AL pentinare monssughud.
ALa Camiza Sabun.
ALa gugia de coſire daghu
AL cuſire mamis
A La porcelana mobuluc
AL cana aian ydo
AL gato epos.
Ali ſui veli gapas
Ali criſtalini balus
Vien qi marica
Ala caza Jlaga balai
AL legniame tatamue
Alle ſtore doue dormeno Tagichan
Ale ſtore de palma bani
Ale cuſſini de foglie Vliman
A li piati de legnio dulan
AL ſuo ydio Abba.
AL ſolle adlo
ALa luna ſonghot
Ala ſtela bolan bunthun.
ALa aurora mene
Ala matina vema
Ala taza tagha
grande baſsaL
AL archo boſsugh.
ALa freza oghon.
Ali targoni calaſsan.
A le veſte inbotide ꝓ
combater baluti
Ale ſue daghe calix baladao
Ali ſui tertiadi Campilan.
A la Lancia bancan.
El talle tuan.
Ali figui ſaghin
Ale zuche baghin
Ale corde dele ſue
violle gotzap
AL fiume tau.
AL riſaio ꝓ peſcare pucat laia
AL batello ſampan.
A le canne grande cauaghan.
Ale picole bonbon.
Ale ſue barche grande balanghai
Ale ſue barque picolle boloto
Ali granci Cuban
AL peſce Jcam yſſida
A vno peſcie tuto
depinto panap ſapã
A vno alto roſſo timuan.
A vno certo alto pilax
A vno alto emaluan.
Tuto e vno Siama siama
A vno ſchiauo bonſuL
A la forca bolle
ALa naue benaoa
A vno re o capo gñale raia.
Numero:
Vno Vzza
duy dua
tre tolo.
Quato vpat
Cinque lima
Sey onom
Sette pitto
octo gualu
Noue Ciam.
Diece polo.
Longi dizodoto legue de queſta yſola zzubu aL capo de qeLa alta q̃
ſe chiama bohol bruzaſſemo in mezo de queſto arcipelago la naue
conceptiõe per eſſere reſtati tropo pochi et forniſſemo le altre
due de le coſe ſue megliore pi gliaſſemo poy la via deL garbin et
mezo di coſtando la Jzola q̃ ſi diſe panilongon nela qalle ſonno
homini negi Como in etiopia poy ariuaſẽo a vna yſola grande Lo re
delaqalle ꝓ fare pace cõ noy Se cauo ſangue de La mano ſiniſtra
ſanguinandoſe lo corpo Lo volto et la cima de la linga in ſegnio de
magior amitiſia coſi faceſſemo ancho nui Jo ſolo anday
cõ Lo rey in tera ꝓ vedere Queſta yſola ſubito q̃
Jntraſſemo in vno fiume molti peſcatori preſentarono peſce al re
poy lo re ſe cauo li pannj que haueua intorno le ſue ꝟgonie
cõ alguni ſui principali et cantando Co minciorono a vogare
paſſando ꝓ molti habitationi q̃ erano ſoura Lo fiume
ariuaſſemo a due hore de nocte in caſa ſua daL principio de
qʒſto fiume doue eſtauamo le naui fino a caſa del re erão due
legue entrãdo nela caſa ne venirono incontra molte torcie de
canna et de foglie de palma Queſte torcie erano de anime Como li
dete de soura fin q̃ ſe aparechio la cene lo re con dui
principali et due ſue femine belle beue rono vno grã vazo de vino
pienno de palma ſenza mangiare niente Jo eſcuſandomi hauere
cennato non volce berre ſinon vna volta beuendo faceuazão tute le
cerimonie Como eL re de mazaua venne poy La Cena de rizo et
peſcie molto ſalato poſto in ſcutelle de porcelana mangiauão
lo rizo ꝓ panne Cocono Lo rizo in queſto modo prima meteno
dento in pigniate de terra como le nr̃e vna fogla grande che circunda
tuta la pigniata poy li meteno lacque et iL rizo coprẽdola la
laſciano bugliere fin q̃ venne lo rizo duro como panne poi Lo
cauano fuora in pezi in tucte queſte parte cocono Lo rizo in
queſta ſorte Cenato q̃ haueſſemo Lo re fece portare vna
ſtora de canne con vnalta de palma et vna cucino de foglie acio yo
dormiſſe ſoura queſte iL re con le due femine ando a dormire
in vno luoco ſeparato dormi cõ vno ſuo principali Venuto
il giorno mentre ſe aparechio Lo diſnare anday ꝓ queſta izolla
vidi in queſte loro caſe aſſay maſſaritie de oro et poca
victuuaria poy diſnaſſemo rizo et peſcie finito Lo diſnare
dice aL [re] con ſegni vederia La reyna me reſpoſe era contento
andaſſemo de Compania in çima duno alto monte doue era la caſa
de la reyna Quando entray in caſa Le fece la reuerentia et ley coſſi
verſo de me ſedeti apreſſo a ella Laqalle faceua vna ſtora de
palma ꝓ dormire ꝓ La caſa ſua eraño atacati molti vazi de
porcelana et Quatro borquie de metalo vna magiore de Lalta et due piu
picole ꝓ ſenare gli eranno molti ſchiaui et ſchiaue q̃ La
ſeruiuão Queſte caſe ſonno facte como le alte Ja dete
pigliata liſentia tornaſemo in caza deL re ſubito fece darne
vna Colatiõe de canne dolce La magior abundantia q̃ ſia in
queſta yſola e de oro mi moſtrorono certj valoni facendomi
ſegnio que in qelli era tanto horo como li ſui capilly ma non anno
fero ꝓ cauarlo ne ancque voleno qela fatiga Queſta parte de La
yſola e vna medeſma terra con butuan et calaghan et paſſa ſopra
bohol et confina cõ mazaua per che tornaremo vna alta fiata in queſta
izolla non dico alto paſſato mezo di volſe tornare ale naui eL
re volſe venire et li alti principali et cuſſi veneſſemo neL
mediſimo balanghai retornando ꝓ lo fiume viti aman drita ſopa
vno monticello tre huominj apicati a vno arbure q̃ haueua tagliati li
ramy Domanday al re qi eran qelli riſpoſi q̃ erano
maLfactorj et robatorj Queſti populi vano nudi Como li alti de
ſupa Lo re ſe chiama raia Calanao eL porto he buono et
quiui ſe troua rizo gengero porci capre galine et alte coſe ſta
de Latitudine aL polo articho in octo gradi et cento ſexantaſete de
longitudine della linea repartitionalle et longi da Zubu cinquanta
legue et ſe chiama chipit due Jornate de ql aL maiſtrale ſe troua
vna Jſola grande detta Lozon doue vanno ogni anno ſey hoꝟo octo
Junci deli populi lechij
Partendone de ql ala meza partita de ponente et garbin deſſemo in vna
yſola non molto grande et caſi deſhabitata La gente de queſta
ſonno mori et eranno banditi duna yſola deta burne vano nudi
Como li alti anno za robotane con li carcaſſeti alato pienni de
freze con erba venenata anno pugnialli con li maniſi ornati de
oro et de pietre precioſe lancie rodelle et corazine de corno de
bufalo ne chiamauão corpi ſancti Jn queſta yſola ſe trouaua
pocha victuuaglia ma arborj grandiſſimj ſta de Latitudine aL
polo articho in ſette gradi et mezo et longi da chippit Quaranta tre
legue et chiamaſſe caghaian.
Da queſta yſola circa de vinti cinque legue fra ponente et
maiſtralle tro uaſſemo vna Jzola grande doue ſi troua rizo gengero
porci capre galīe fighi Longui mezo brazo et groſſi como lo bracio
ſonno boni et alguni alti Longui vno palmo et alti mancho molto
megliori de tucti li altri Cochi batate canne dolci radice como rapi aL
mãgiare et rizo cotto ſoto lo fuocho in canne o in legnio
queſto dura piu que qello coto in pigniatte Queſta tera poteuão
chiamare la terra de ꝓmissione perche Jnanzi la trouaſſemo patiuamo
grã Fame aſsay volte ſteſſemo in force de habandomare le naui et
andare in terra ꝓ non morire de fame. Lo re fece pace cõ noi
tagliandoſſe vno pocho cõ vno nr̃o cortello in mezo deL pecto et
ſanguinando ſe tocho la lingua et La fronte in ſegnio de piu vera
pace coſi fece mo ancho nuy Queſta yſola ſta de Latitudine aL
polo articho in noue gradi et vno terſo et cento et ſeptanta vno et
vno terſo de Longitudine de La lignea ripartitiõe pulaoan.
Queſti populi de polaoan vano nudi como li alti Quaſi tucti Lauaranno
li ſui campi hanno zarabotanne cõ freze de legnio groſſe piu
duno palmo arponate et algune con ſpine de peſce con erba venenata at
alte cõ ponte de cana arponate et venenate anno neL capo ficato vno
pocho de legnio molle in cambio de le penne neL fine dele ſue
zarabotãe liganno vno fero como di Jannetone et Quando anno tracte le
freze combateno cõ queſto precianno aneli cadennete de latone
ſonaglie cor teli et piu aL filo de ramo ꝓ ligare li ſui ami da
peſcare anno gally grandi molto domeſtici nõ li mangião
ꝓ vna certa ſua venneratiõe alguna volta li fanno combatere luno
cõ lalto et ogni vno meta ꝓ Lo ſuo vno tanto et poy de cului q̃ he
ſuo eL vincitore he ſuo eL premio et anno vino de rizo lambicato
piu grande et meglior̃ de qello de palma.
Longi de queſta yſola dieze legue aL garbin deſsemo in vna Jzola et
coſteandola ne pareua alquanto aſcendere intrati neL porte ne a parue
eL corpo ſancto ꝓ vno tempo oſcuriſſimo daL principio de
queſta yſola fina aL porto li ſonno cinquanta legue Lo Jorno
ſequente a noue de Juglio Lo re de queſta yſola ne mando vno prao
molto bello cõ la proua et la popa lauorate doro era ſupa la
proua vna bandiera de biancho et lazuro con penne de pauonne in cima
alguni ſonauão con cinphonie et tamburi veniuão cõ queſto
prao due al ma die li prao ſonno Como fuſte et le almadie ſonno
le ſue barche da peſcare octo homini vecqi deli principali
entrarono nele naui et ſederonno neLa popa ſopa vno tapeto ne
apreſentarono vno vazo de legnio de pinto pieno de betre et areca che
e qeL fructo que maſticano ſempre con fiori de gelſomini et de
naranci coperto de vno panno de ſeta Jallo due gabie pienne de galine
vno paro de capre tre vazi pieni de vino de rizo lanbicato et alquanti
faſci de canne dolci et coſſi de tero a laltra naue et abraciandone
pigliaronno liſentia eL vino de rizo he chiaro como lacqua ma
tanto grande q̃ molti deli noſti ſembriacarõ et lo chiamano arach.
Deli aſey giorni lore mando vnalta volta tre prao con molta pompa
ſonãdo cinphonie tamburi et borchie de latone circondorono le naui et
ne fecero reuerentia cõ certe sue berete de tella q̃ li copreno
ſolamente la cima deL capo li ſalutaſſemo cõle bonbarde
ſenza pietre poy ne detero vno pñte de diuerſe viuande
ſolamente de rizo algune in foglie facte in pezi alquanto longhi
algune como pannj de zucharo et alguni alti facti amodo de torte con
oui et melle ne diſſero como lo ſue re era contento
pigliaſſemo hacqua et legnia et contrataſſemo aL nr̃o piacer̃
vdendo queſto montaſſemo ſette de nuy alti ſopa lo prao et
portaſſemo vno pñte al re elqalle era vna veſta de veluto ꝟde a
la turcheſca vna cathedra de veluto morello cinque bracia de panno
roſſo vno bonnet et vno biquier dorato vno vaso de vetro coperto tre
quinternj de carta et vno Calamaro dorato aLa regina tre bracia de
panno [roſso: crossed out in original MS.] giallo vno paro de ſcarpe
argentate vno guchiarollo dargento pieno de gugie AL gouuernator̃ tre
bracia de panno roſſo vno bonnet et vno bichier dorato aL re
darme q̃ era vennuto nelli prao gli deſemo vna veſta de panno
roſſo et ꝟde aLa turcheſca vno bonnet et vno quinterno de carta a
li alti ſete principali a qi tella a qi bonnetj et a ogni vno vno
quinterno de carta et ſubito ſe partiſſemo.
Quando Jongeſſemo aLa cita ſteſſemo forſi due hore neli prao fin
q̃ venirono dui elephanti coperti de ſeta et dudizi homini cõ vno
vazo ꝓ vno de porce lana coperto deſeta ꝓ coprire nr̃i preſenti
poy montaſſemo ſopa li elefanty et queſti dodice hominj ne andauão
dinanzi cõ li preſenti neli vazi anda ſemo cuſſi fin a la caſa
del gouuernatore oue ne fo data vna cena de molte viuande la nocte
dormiſſemo ſoura mataraſi de bambazo la ſua fodra era de tafeta li
linſoli de cambaia lo giorno ſeguente ſteſſemo in caſa fin
amezo di poy andaſſemo aL palaçio del re ſoura elefanti cõ li
pſ̃entj dinanci como lo giorno dananti da caſa deL gouuernator̃ fin
in caſa deL re tute le ſtrate erano pienne de hominj con ſpade
lancie et targonj ꝓ che cuſſi haueua voluto lo re. Jntraſſemo
ſoura li elefanti ne la corte deL palatio andaſſemo ſu ꝓ vna
ſcala acompagniatj daL gouuernator̃ et alti principali et
Jntraſſemo in vna ſala grande piena de molti baronj oue ſedeſſemo
ſopa vno tapeto cõ li pñti neli vazi apreſſo noi AL capo de
Queſta ſala nehe vnalta piu alta ma alquanto piu picola tuta ornata
de panni de ſeta oue ſe aprirono due feneſtre con due cortine de
brocato daliqalli veniua la luce nella ſala iui erano trecento
homini in piedi cõ ſtocqi nudi soura la coſſa ꝓ guardia deL re aL
capo de Queſta era vna grande feneſta dalaqalle ſe tiro vna cortina
de brocato dento de queſta vedeſſemo el re ſedere ataula con vno
ſuo figliolo picolino et maſticare betre dietro da lui erano
ſinon donne Alhora ne diſſe vno principalle nuy nõ poteuão parlare
al re et ſe voleuamo alguna coſa Lo diceſſemo alui ꝓ che la
direbe avno piu principale et Quello avno fratello deL gouuernator̃
q̃ ſtaua nela ſala piu picola et poi lui la direbe cõ vna
zarabotana ꝓ vna ſfiſura deL pariete a vno q̃ ſtaua dento cõlore
et ne in ſegnio doueſſemo fare al re tre reuerentie cõ li many
Jonte ſo p̃ lo capo alzando li piedi mo vno mo alto et poy le
basaſſemo coſi fo facto Queſta e la ſua reuerentia reale li
diceſſemo como eramo deL re deſpagnia et que lui voleua pace ſeco
et nõ domandauão alto ſaluo potere mẽcadã tare ne fece dire
el re poy cheL re deſpagia voleua eſere ſuo amicho lui era
contentiſſimo de eſſer ſuo et diſſe pigliaſſemo hacqua et
legnia et merchadantaſemo a nr̃o piacere poi li deſſemo li
preſenti faceua dognj coſa cõ Lo capo vn poco de riuerentia
aciaſcuno de nuy alti fo dacto brocadelo et panny de oro et de ſeta
ponendoneli ſopa la ſpala Siniſtra ma poco laſciando negli ne
deteno vna Colatiõe de garofoli et canella alora foreno tirate le
cortine et ſerate le feneſtre li homini q̃ era neL palatio tuti
haueuão panni de oro [de oro: doublet in original MS.] et de ſeta
intorno loro ꝟgonie pugniali cõ Lo manicho de oro et ornato de perle
et petre precioſe et molti aneli nele mani retornaſſemo Soura
le elefanti ala caſa deL gouuernator̃ Sete homini portorono iL
prezente del re ſempre dinanzi Quando foſsemo Jonti acaſa dereno a
ogniuno Lo Suo et nel miſſero ſoura la ſpala Siniſtra
aliqalli ꝓ ſua fatica donaſſemo a ciaſcaduna vno paro de Cortelli
venirono in caſa deL gouuernator̃ noue hominj cõ alti tanti
piati de legnio grandi daL parte de re in ogni piato erão x
hoꝟo dudize ſcudelle de porcelana pienne de Carne de vitello de
caponi galine pauonj et altry animali et de peſce cenaſſemo in
tera ſoura vna ſtora de palma de trenta o trenta dui ſorte de
viuande de carne eccepto Lo peſce et alte coſe beue uão a ogni
bocone pieno vno vazeto de porcelana grande como vno ouo de qeL vino
lanbicato mangiaſſemo rizo et altre viuande de ſucaro cõ
cuchiarj doro Como li nr̃j oue dormiſſemo le due nocte ſtauão
due torcie de cera biancha ſempre acceze ſoura dui Candellieri de
argento vno poco alti et due lampade grande pienne dolio cõ catro
pauerj ꝓ ogni vna et dui homini q̃ ſempre le ſpauilauão
Veniſſemo ſoura li elefanti fino a La riua deL mare doue forono dui
prao q̃ ne conduſcero ale nauj Queſta cita etuta fondata in
acqua ſalſa ſaluo la caſa del re et algune de certy principali et
he de vinti cinque miglia focqi le caſe ſonno tute de legno edificati
ſoura pali groſſi alti da tera Quando lo mare creſcie vanno le
donne ꝓ la tera con barque vendendo coſe neceſſarie aL ſuo viuere
dinanzi la caſa deL re e vno muro de Cadreli groſſo con
barbarcanj a modo de forteza nel qalle erano cinquanta ſey bombarde de
metalo et ſey de fero in li dui giornj ſteſſemo iui
ſcaricorono molte Queſto re e moro et ſe chiama raia Siripada
era de Quaranta anny et graſſo ninguno Lo gouerna ſe non donne
figliole deli principali non ſi parte may fora daL palatio ſe
non Quando va ala caza ninguno li po par lare ſinon ꝓ
zarabotane tene x ſcriuanj q̃ ſcriueno le coſe ſue in ſcorſe de
arbore molto ſotille a Queſti chiamano Xiritoles.
Luni matina a vinti noue de Jullio vedeſſemo venire contra nui piu de
cento prao partiti in tre ſcadronj con alti tanti tunguli q̃ ſonno
li ſue barche picole Quando vedeſſemo Queſto penſando foſſe
qalque Jnganno ne deſſemo Lo piu preſto fo poſſibile nela vella et
ꝓ preſſa Laſciaſſemo vna anchora et molto piu ne dubitauão de
eſſere tolti in mezo de certi Junci q̃ neL giorno paſſato
reſtarono dopo nuy Subito ſe voltaſſemo contra queſti et ne
pigliaſſemo cato amazando molte ꝓ ſonne tri o catro Junci
fugirono in ſeco in vno de qelli q̃ pigliaſſemo era lo figliolo deL
re deLa yſola de Lozon coſtui era capo gñale de queſto re de
burne et veniua cõ queſti Jonci da vna vila grande deta Laoe q̃ he
in capo de queſta iſola verſo Jaua magiore laqalle ꝓ non volere
hobedire aqueſto re ma aqello de Jaua magiore la haueua ruynata et
ſacquegiata giouan Caruiao nr̃o piloto laſſo andare Queſto
capo et Lo Jonco ſenza noſto conſentimẽto ꝓ certa Cantita de oro
como dapoy ſapeſſemo ſe non Laſſaua queſto re lo capo ne
haueria dato tuto qello haueſſemo demandato ꝓ che queſto capo era
molto temuto in queſte parte ma piu da gentilli ꝓ cio ſonno
Jnimiciſſimj de queſto re moro. in queſto porto glie vnalta
cita de gentilli magiori de qella de li mori fondata anche ella in
acqua ſalza ꝓ ilche ogni Jorno Queſti dui populi combateno inſieme
neL medeſimo porto il re gentille e potente como Lo re moro ma
nõ tanto ſuperbo facilmente ſe conuertirebe a la fede de xp̃o
Jl re moro Quando haueua Jnteſo in que modo haueuão tractati li Jonci
ne mando a dire ꝓ vno de li noſti q̃ erão in tera como li prao nõ
veniuão ꝓ farne deſpiacere ma andauão conta li gentilli et ꝓ
verificatiõe de queſto li moſtrorono alguni capi de homini morti et
li diſcero que erão de gentili mandaſſemo dire aL re li piaceſſe
laſciare venire li noſtri duy homini q̃ ſtauano ne la cita ꝓ
contratare et Lo figliolo de Johã caruaio q̃ era naſcuto nela tera
deL ꝟzin ma lui nõ volce de queſto fo cagiõe Johã Caruaio
ꝓ Laſſiare qeL capo reteniſſemo ſedizi homj̃ piu
principali ꝓ menarli in ſpagaia et tre donne in nome de la regina
deſpaga ma Johã caruaio le vſurpo per ſue.
LY Jonci ſonno le ſue naui et facti inqueſto modo Lo fondo e circa
duy palmi ſoura lacqua et de taule con cauechie di legnio aſſay ben
facto ſuura de queſto ſonno tucti de cane groſiſſime
ꝓ contrapezo porta vno de queſti tanta roba como vna naue li ſui
arbore ſonno de canne et le velle de ſcorſe de arbore la
porcellana ſorte de tera bianquiſſima et ſta cinquanta anny ſoto
tera inanzi laſiadopere ꝓ che altramente non ſaria fina lo
padre la ſotera ꝓ lo figliolo ſeL [veleno] ſi ponne in vno
vazo de porcelana fino ſubito ſe rompe la moneta q̃ adoperano
li morj in queſta parte e dimetalo ſbuſata neL mezo ꝓ inſfilzarla
et a ſolamte duna parte quato ſegni q̃ ſonno lr̃e deL grã re
della Chijna et La chiamano picis per vno cathiL de argento viuo
che e due libre de le noſte ne dauano ſey ſcutelle de porcelana per
vno quinterno de carta cento picis ꝓ cento ſexanta cathili de metalo
vno vazeto de porcelana ꝓ tre cortelli vno vazo de porcelana ꝓ
160 cathili de metalo ne danão vno bahar de cera q̃ e duzento et tre
cathili per octanta cathili de metalo vno bahar de ſale ꝓ quaranta
cathili de metalo vno bahar de anime ꝓ conciar le nauj ꝓ que in
queſte parte nõ ſi troua pegola vinti tahiL fanno vno cathiL
Qiui ſe apretia metalo argento viuo vetro cenaprio pannj de lana
telle et tutte le altri nr̃e merce ma piu lo fero et li ochiali
Queſti morj vano nudi como li alti beueno largento viuo Lo
infermo Lo beue per purgarſe et Lo Sano ꝓ reſtare ſanno.
Jl re de burne a due perle groſſe come dui oui de galina et ſonno
tanto rotonde q̃ non puono firmarſe ſoura vna tauola et queſto ſo
certo ꝓ q̃ quando li portaſſemo li preſenti li fo facto ſegnio
nele moſtraſe lui diſſe le moſtrarebe lalto giorno poy alguni
principali ne diſſero Loro hauerle vedute.
Queſti mori adoranno mahometo et la ſua lege et non mangiar carne de
porco lauarſi il culo cõ la mano ſiniſtra non mangiare cõ qella
nõ tagliare coſa alguna cõ la dextra ſedere Quando vrinano nõ
amazare galine ne capre ſe pima nõ parlano aL ſolle tagliare de
galine le cime de le alle cõ le ſue pelecine q̃ li avanzano de ſoto
et li piedi et poy ſcartarla ꝓ mezo lauarſe lo volto cõ la mano
drita nõ lauarſe li denti cõ li ditti et none mangiare coſa alguna
amazata ſe non da loro ſonno circũ ſiſi como li Judei.
Jn queſta yſola naſce la canfora ſpecie de balſamo laqalle naſce
fra li arbori et la ſcorſa e menuta como li remole Se la
ſe tiene diſcoperta apoco apoco diuenta niente et la chiamano Capor
li naſce cannela gengero mirabolani neranci limoni chiacare
meloni cogomari zuche rapani ceuole ſcarlogne vache bufali porci capre
galine oche ceruj elefanti cauali et altre coſe Queſta yſola e
tanto grande q̃ ſi ſta a circundarla con vno prao tre mezi ſta de
latitudine aL polo articho in cinque gradi et vno carto et in cento et
ſetantaſey et duy terſi de Longitudine de la linea Repartitionale et
ſe chiama burne.
Partendone de queſta yſola tornaſſemo in drieto ꝓ truuare vno
loco apto ꝓ conciare le naui ꝓ che faceuano hacqua vna naue
ꝓ poco vedere deL ſuo piloto dete in certi baſſi duna yſola deta
bibalon ma cõ lo ajuto de dio la liberaſſemo vno marinaro de
qella naue nõ hauedendoſe deſpauilo vna candella in vna barille pien
de poluere re de bombarda Subito la tolſe fora ſenſa danno niſſuno
ſeguẽdo poi lo nr̃o camino pigliaſſemo vno prao pienno de
Cochi que andaua a burne le homini fugirono in vna Jſoleta fin
que pigliaſſemo queſto tre alti fugirono de drieto da certe
yſollete.
AL capo de burne fa queſta et vna Jſola deta Cimbonbon q̃ ſta in
octo gradi et ſette menuti e vno porto ꝓfecto ꝓ conciare naui ꝓ
ilque entraſſemo dento et ꝓ hauer̃ tropo le coſe neceſſarie ꝓ
conciare le naui tardaſſemo quarãtaduj giorni Jn Queſti giorni
ognuno de nuy ſe afaticaua qi in vna coſa qi in vnalta ma la magior
faticha haueuão era andar far legnia neli boſchi ſenza ſcarpe
Jn queſta yſola ſonno porci ſaluatici ne amazaſſemo vno de
queſti cõ lo batello ne lacqua paſſando de vna yſola in vnalta
loqalle haueua lo capo longo duy palmi et mezo et li denti grandi
gli ſonno Cocodrili grandi cuſſi de terra como de mare oſtrigue et
cape de diuerſe ſorte fra le altre no trouaſſemo due la carne
de luna pezo vinti ſey libr̃ et lalta quaranta catro
pigliaſſemo vno peſce q̃ haueua Lo capo Como vno porco con dui
Corni eL ſuo corpo era tuto duno oſſo ſolo haueua ſoura
la ſchena como vna ſella et era picolo Ancora qi ſe troua
arbori q̃ fanno la foglia Quando caſcano ſonno viue et Ca minano
Quelle foglie ſonno de piu ne meno Como qelli deL moraro ma nõ tanto
Longue apreſſo eL pecolo de vna parte et delalta anno duy piedi
iL pecollo e corto et pontino non anno ſangue et qi le coca fugino
yo ne teny vna noue giorni in vna ſcatola Quando la apriua
Queſta andaua in torno intorno ꝓ la ſcatola non penſo viueno de
alto ſenon de arie.
Eſſendo partiti de queſta yſola çioe deL porto neL capo de qella
yſola pulaoã in contraſſemo vno Jonco che veniua da burne neLqalle
era lo gouuernator̃ de pulaoan li faceſſemo ſegnio amaynaſſe
le velle et lui nõ volendole amaynare lo pigliaſſemo ꝓ forſa et
Lo ſacquegiaſſemo ſeL gouernator̃ volſe eſſere libero ne
dete in termino de ſette giornj Quatro cento meſure de rizo vinti
porci vinti capre et cento cinquanta galine poy ne a preſento
cochi figui canne dolci vazi de vino de palma et alte coſe vedẽ
do nuy la ſua liberalita gli rendeſſemo alguni ſui pugnialli et
archibuſi poy li donaſſemo vna bandiera vna veſta de damaſco
giallo et xv braçia de tella a vno ſuo figliolo vna capo de panno
lazuro et a vno fratello deL gouuernator̃ vna veſta de panno ꝟde et
alte coſe ſe partiſſemo de lui Como amiçi et tornaſſemo
indrieto fa la yſola de cagajan et qeL porto de Cippit pigliando lo
Camino a la carta deL leuante ꝟſo ſiroco ꝓ trouare le yſolle de
malucho paſaſſemo ꝓ certi monticelli circa de liqalli trouaſſemo
lo mare pienno de herbe cõ lo fondo grandisso Quando paſauarho ꝓ
queſti ne pareua intrare ꝓ vno alto mare reſtãdo chipit al
leuante trouaſſemo due yſolle zolo et taghima aL ponente apreſſe
de le qalle naſcono le perle le due deL re de burne forono
trouatte quiui et le hebe como ne fo referito in queſto modo
Queſto re piglio per moglie vna figliola deL re de zolo laqalle li
diſſe como ſuo padre haueua Queſte due perle coſtui ſi
delibero hauerli in ogni modo ando vna nocte con cinquecento prao
et piglio lore con duy ſui figlioli et meno li a burne ſeL re de zolo
ſe volſe liberare li fu forſa darli le due perle.
Poy al leuante carta del grego paſaſſemo fra dui habitatiõe dete
cauit et subanin et vna Jſola habitata deta monoripa longi x legue da
li monticeli La gente de queſta hanno loro caſe in barche et non
habitano altroue in qelle due habitatiõe de cauit et subanin
liqalli ſonno ne la yſola de butuan et Calaghan naſce la meglior
Canella q̃ ſi poſſa trouare ſe ſtauão iui ꝓ dui giornj
ne carigauano le naui ma ꝓ hauer bon vento apaſare vna ponta et
certe yſollete q̃ erano circha de queſta nõ voleſſemo tardar̃ et
andando a la vella barataſſemo diſiſette libre ꝓ dui cortelli
grandi haue vamo tolti aL gouuernator̃ de pulaoan larbore de
queſta Cannella he alto tre o catro cubito et groſſo como li diti de
La mano et nõ ha piu de tre o catro rameti la ſua foglia he como
qella deL lauro La ſua ſcorſa he La Cannella La ſe coglie
due volte a lanno coſi e forte lo legnio et le foglie eſſendo verde
como la cannella la chiamão caiu mana Caiu vol dire legno et
mana dolce çioe legnio dolce.
Pigliando Lo camino aL grego et andando a vna cita grande detta maingda
nao Laqalle he nela yſola de butuan et calaghan acio ſapeſſemo
qaLque noua de maluco pigliaſſemo ꝓ forſa vno bigniday e come vno
prao et amazaſſemo ſette homini in queſto erano ſolum dizidoto
homini diſpoſti Quanto alguni alti vedeſſemo in queſte parte
tucti deli principali de ma ingdanao fra queſti vno ne diſſe q̃ era
fratello del re de maingdanao et che ſapeua doue era malucho ꝓ
queſto laſaſſemo la via del grego et pigliaſẽo la via de ſiroco
in vno capo de queſta yſola butuan et caleghan apreſſo de vno
fiume ſe trouano hominj pelozi grandiſſimi combatitori et arciere
anno ſpade largue vno palmo mangião ſinon Lo core deL huomo crudo
cõ ſugo de neranzi o limoni et ſe chiamano benaian li peloſi
Quando pigliaſſemo La via deL ſiroco ſtauamo in ſey gradi et ſete
menuti aLartico et trenta legui longi de cauit.
Andando aL ſiroco trouaſſemo Quatro yſolle Ciboco biraham batolach
Saranganj et candighar vno ſabato de nocte a vinti ſey de octobre
coſteando birahan batolach ne aſſalto vna fortuna grandiſſima ꝓ
ilque pregando ydio abaſſa ſemo tucte le velle Subito li tri noſti
ſancti ne aparſero deſcaciando tuta laſcuritate sto. elmo ſtette
piu de due hore incima lagabia como vna torchia sto. nicolo in cima
dela mezana et sta chiara ſoura lo trinqueto ꝓmeteſemo vno
ſchiauo aſancto elmo a sto nicolo et a Sta. chiara gli deſſemo a
ogny vno laſua elemoſina ſeguendo poy nr̃o viagio intraſſemo
in vno porto in mezo de le due yſolle Saranghani et candighar et ſe
afermaſſemo aL leuante apreſſo vna habitatiõe de ſarangani oue
ſe troua oro et perle Queſti populi ſonno gentili et vano nudi
como gli alti Queſto porto ſta de latitudine in cinque gradi et
noue menuti et longi cinquanta legue de cauit.
Stando quiui vno giorno pigliaſſemo dui piloti ꝓ forſa acio ne
inſegniaſeno malucho facendo nr̃o viagio fa mezo giorno et
garbin paſaſſemo ꝓ octo yſole habitate et deſhabitate poſte in
modo de vna via leqalle ſe chiamano Cheaua Cauiao Cabiao Camanuca
Cabaluzao cheai lipan et nuza fin que ariuaſſemo in vna yſola poſta
in fine de queſte molto bella aL vedere ꝓ hauere vento
contrario et ꝓ non potere paſſare vna ponta de queſta yſo la
andauamo dequa et dela çirca de ella ꝓ ilque vno de qelli haueuamo
pigliati a ſaranghai et Lo fratello deL re de maingdanao cõ vno ſuo
figliolo picolo ne la nocte fugirono nuotando in queſta yſola ma iL
figliolo ꝓ nõ potere tenere ſaldo ſoura le ſpalle de ſuo padre
ſe anego ꝓ nõ potere caualcare la dicta punta paſſaſemo de ſoto
dela yſola doue erano molte yſolette Queſta yſola tenne quato
re raia matandatu raia lalagha Raia bapti et raia parabu ſonno
gentili ſta in tre gradi et mezo a lartico et 27. legue longi de
ſaranghany. et edetta ſanghir.
Facendo lo medeſimo Camino paſaſſemo zirca ſey Jſolle cheama
Carachita para zanghalura Ciau lontana diece legue da ſanghir Queſta
tenne vno mõte alto ma nõ largo lo ſuo re chiama raia ponto et
paghinzara Longo octo legue da ciau laqalle a tre montagnie alte Lo
ſuo re ſe chiama raia babintan talaut poy trouaſſemo aL
leuante de paghinzara longi dodici legue due yſolle nõ molto grandi
habitate dette zoar et meau paſſate queſte due yſolle mercore
aſey de nouembr̃ diſcoperſemo quato yſolle alte aL leuante Longi
dale due cadordice legue Lo pilloto q̃ ne era reſtato diſſe
Como qelle quatro yſolle erão maluco ꝓ ilque rengratiaſſemo ydio
et ꝓ allegreza deſcaricaſſemo tuta La artigliaria non era de
marauiliarſi ſe eramo tanto alegri perche haueuão paſſati
vintiſette meſi mancho dui giorni in cercare malucho ꝓ tute qʒſte
yſolle [ꝓ tute queſte yſolle: doublet in original MS.] fin
amalucho eL menor fondo trouaſſemo era in cento et ducento
bracia aL contrario Como diceuão li portugueſi q̃ quiui nõ ſi
poteua nauigare ꝓ li grã baſſi et iL çiello obſcuro como loro Se
haueuão ymaginato.
Venere a octo de nouembr̃ 1521 tre hore inanzi lo tramontar deL ſolle
entraſe mo in vno porto duna yſolla deta Tadore et ſurgendo
apreſſo terra in vinti bracia deſcaricaſſemo tuta lartigliaria
neL giorno ſeguente venne lo re in vno prao a le naui et
circundole vna volta ſubito li andaſſemo contra cõ Lo batello
ꝓ honnorarlo ne fece intrare nel ſuo prao et ſedere apreſſo
deſe lui ſedeua ſotto vna humbrela de Seta q̃ andaua intorno
dinanſi de lui era vno ſuo figliolo coL Scettro realle et dui
cõ dui vazi de oro ꝓ dare hacqua ale manj et dui altrj cõ due
caſſetine dorate pienne de qelle betre. Lo re ne diſſe foſſemo
libẽ venuttj et Como lui Ja grã tempo ſe haueua ſogniato alquante
naue vegnire Amaluco da luogui lontanj et ꝓ piu Certificarſi aueua
voluto vedere ne la luna et vite como veniuano et q̃ nuy eramo qelli
Entrando lo re nelle nauy tucti li baſaronno la mano poi lo
Conducemo ſoura la popa et neL en trare dentro nõ ſe voſce
abaſſare ma entro de ſoura via facendolo ſedere in vna cathedra de
veluto roſſo li veſtiſſemo vna veſta de veluto Jallo aLa
turqueſca nui ꝓ piu ſuo honnore ſedeuão in terra apreſſo lui
eſendo tucti aſentati lo re comincio et diſſe lui et tucti
ſui populi volere ſemꝓ eſſere fideliſſemj amici et vaſſali aL
nr̃o re deſpagnia et acceptaua nuj Como ſui figlioli et doueſcemo
deſcendere in terra Como nele ꝓrie caſe noſte ꝓ che daqi
indietro ſua yſola non ſe chiameria piu tadore ma caſtiglia ꝓ
lamore grande portaua al nr̃o re Suo ſigniore li donaſſemo vno
pñte qaL fo la veſte la cathedra vna peſſa de tella ſotille Quatro
bracia de panno de ſcarlata vno ſaglio de brocato vno panno de
damaſco giallo alguni panny indiany lauorati de oro et de ſeta Vna
peza de berania biancha tella de Cambaia dui bonnetj ſey filce de
criſtalo dodici corteli tre ſpechi grandi sey forfice ſey petini
alquanti bichieri dorati et altre coſe aL ſuo figliolo vno paño
indianno de oro et de ſeta vno ſpechio grande vno bonnet et duy
cortelli a noue alti ſui principali a ogni vno vno panno de ſeta
bonneti et dui cortellj et a molti alti aqi bonneti et aqi cortelli
deſſemo in fin queL re ne diſſe doue ſsemo reſtare dopo
ne diſſe lui nõ hauer alto ſinon la ꝓpia vita ꝓ mãdare al re
ſuo s. doueſſemo nuj piu aꝓpincarſe a la cita et se veniua
de nocte ale naui li amazaſſemo cõ li Schiopeti partendoſſe
de la popa may ſe volce abaſſare pigliata la liſſentia
diſcare caſſemo tucte le bombarde Queſto re he moro et forſi
de quaranta cinque anny ben facto cõ vna pñtia realle et
grandiſſimo aſtrologo alhora era veſtito duna Camiſeta de
tella biancha ſoti liſſima cõli capi de le manigue lauorati doro et
de vno panno dela cinta quaſi fina in terra et era deſcalſo
haueua Jntorno Lo capo [lo capo: doublet in original MS.] vno velo de
ſeta et ſoura vna girlanda de fiory et chiamaſſe raia ſultan
Manzor.
Domenica a x de nouembr̃ Queſto re volſe intendere quanto tempo era
Se eramo partiti deſpagnia et Lo ſoldo et la Quintalada ne daua il re
açiaſcuno de nui et voliua li deſſemo vna firma deL re et vna
bandiera reale ꝓ ch̃ daqi inanzi La ſua Jſola et vnalta chiamata
Tarenate de laqalle ſeL poteua coronare vno ſuo [figlio: crossed out
in original MS.] nepote deto Calonaghapi farebe tucte due ſerianno deL
re deſpagnia et ꝓ honnore del ſuo re era ꝓ combatere inſino aLa
morte et Quando non poteſſe piu reſiſtere veniria in ſpaga lui
etucti li ſui in vno Joncho faceua far de nuoua cõla firma et bãdera
reale percio grã tempo era ſuo ſeruitor̃ ne prego li
laſciaſſemo algunj hominj acio ogni ora ſe arecordaſſe deL re
deſpagnia et non mercadãtie ꝓ che loro non gli reſtarebenno et ne
diſſe voleua andare a vna Jſola chiamata bachian ꝓ fornirne piu
preſto le naui de garoſali ꝓ cio nela ſua non eranno tanti de
ſechi fucero ſoficientj a carigar le due naue ogi ꝓ eſſere
domenicho non volſe contractare JL giorno feſtigiato da queſti
populi he Lo nr̃o vennere.
Açcio vr̃a JILma sa. ſapra le yſolle doue naſcono li garofali
Sunno cinque tarenatte Tadore mutir machian et bachian tarenate he
la principalle et quãdo viueua lo ſuo re signorigiaua caſi tucte le
altre Tadore et qella doue eramo tienne re mutir et machian
non anno re ma ſe regenno a populo et quando li dui re de tarenate et
de tadore fanno guera inſieme Queſte due li ſerueno de gente La
vltima e bachian et tienne re tucta queſta ꝓuin tia doue
naſcono li garofali ſe chiama malucho. non era ancora octo meſy
que ero morto in tarenate vno franco ſeranno portugueſe capo gñale
deL re de tarenate contra Lo re de tadore et opero tanto que
Conſtrinſe Lo re de tadore donnare vna ſua figliola ꝓ moglie aL re
de tarenate et quaſi tueti li figlioli deli principali ꝓ oſtagio de
laqaL figliola naſcete queL nepote deL re de tadore poy facta fa
loro la pace eſſendo venuto vno giorno franco ſeranno in tadore ꝓ
contractare garofali queſto re lo fece velenare cõ qelle foglie de
betre et viuete ſinon catro Jornj il ſuo re lo veleua far
ſepelire ſecondo le ſue lege ma tre xp̃iani ſui ſeruitorj non
conſentirono Lo qaL laſcio vno figliolo et vna figliola picoli de vna
donna que tolſi in Jaua magiore et ducento bahar de garofoli
coſtui era grande amicho et parente deL nr̃o fideL capo. gñale et fo
cauſa de Comouerlo apigliar qʒſta inpreſa perche piu volte
eſſendo Lo ñro capo amalacha li haueua ſcripto Como lui ſtaua iui
D. manueL Ja re de portugaL ꝓ nõ volere acreſcere la
ꝓuiſione deL nr̃o capo gñale ſolamente de vno teſtonne aL meſe
ꝓ li ſui bennemeriti venne in ſpagnia et hebe dala ſacra mageſta
tucto qello ſepe demandare paſſati x giorni dopo la morte de
franco ſeranno iL re de tarenate deto raya Abuleis hauendo deſcaciato
ſuo gennero re de bachian fu avelenato de ſua figliola moglie del
decto re Soto ombra de volere cõcluder̃ la pace fra loro il qalle
ſcampo ſolum duy giornj et laſcio nuoue figlioly principali li
loro nomy ſono queſti Chechili momuli Jadore vunighi Chechili de roix
Cili manzur Cili pagi Chialin Chechilin Cathara vaiechu Serich et
calano ghapi.
Luni a xj de nouembr̃ vno deli figlioli deL re de tarenate chechili de
roix veſtito de veluto roſſo venne ali naui cõ dui prao ſonnando
cõ qelle borchie et nõ volſe alhora entrare neli naui coſtui
teneua la donna li figlioli et li alte coſe de franco ſeranno Quando
lo Cognioſſemo mandaſſemo dire al re ſeL doueuão receuere ꝓ che
eramo neL ſuo porto ne riſpoſe faceſſemo como voleuamo
Lo figliolo deL re vedendone ſtar ſuſpeſi ſe diſcoſto alquanto
da le naui li an daſemo cõlo batello apñtarli vno panno de oro
et de ſeta indiano cõ alquãti Cortelli ſpechi et forfice
accepto li cõ vno pocho de ſdegnio et ſubito ſe parti Coſtui
haueua ſeco vno Jndio xp̃iano chiamato Manuel ſeruitor̃ dun peto
alfonſo de loroſa portugheſe loqaL dopo la morte de franco ſeranno
vene de bandan ataranate iL ſeruitor̃ ꝓ ſapere parlare in
portugheſe entro nele naue et diſſenne ſe ben li figlioli deL re de
tarenate eranno nemici deL re de tadore niente de meno ſempre ſtauamo
aL ſeruitio deL re de ſpagnia mã daſemo vna lr̃a apietro
alfonſo de loroſa ꝓ queſto ſuo ſeruitor̃ doueſſe vegnire
ſenza ſuſpecto niſſuno.
Queſti re teneno quante donne voleno ma ne anno vna ꝓ ſuo moglie
principale et tutte le altre hobediſconno aqueſta il re de
tadore haueua vna caſa grãde fuora de la çita doue eſtauano du
cento ſue donne de li piu principali cõ alte tante le ſeruiuano
Quando lo re mangia ſta ſolo ho vero cõ la ſuo mogle prin cipalle
in vno luoco alto Como vn tribunalle oue po vedere tucte le altre q̃
li ſedenno atorno et aqella piu li piace li comanda vada dormire
ſecho qela nocte finito lo mangiare ſe lui comanda Qʒ queſte
mangião inſieme Lo fanno ſe non ognuna va mangiare nella ſua
camera. Niuno ſenza liſentia deL re le puo vedere et ſe alguno
he trouato o di giorno o de nocte apreſſo la caza del re he amazato
ogni famiglia he hobligata de dare aL re vna et due figliole
Queſto re haueua vinti ſey figlioli octo maſchi lo reſto femine
Dinanzi a queſta yſola nehe vna grandiſſima chiamata giailolo
che he habitata de mory et da gentilli ſe trouerano duy re fra li
mory Si como ne diſſe eL re vno ha uer̃ hauuto ſeycento figlioli et
lalto cinque cento et vinticinque li gentili nõ teneno tante
donne ne viueno cõ tante ſuperſtitioni ma adorana la pia coſa q̃
vedeno la matina quando eſconno fora de caſa ꝓ tuto qeL giorno
JL re de queſti gentilli deto raya papua e richiſſimo de oro et
habita dento ne layſola in queſta Jſola de giaiallo naſcono
Soura ſaſſi viui cane groſſe Como la gamba pienne de acqua molto
buona da bere ne Comprauão assay daqueſti populi.
Marti a dudici de nouembre il re fece fare in vno giorno vna caſa nela
cita ꝓ la nr̃a mercantia gli la portaſſemo quaſi tuta et ꝓ
guardia de quella laſciaſſemo tri homini de li nr̃j et ſubito
Cominciaſſemo amerchadantare in queſto modo ꝓ x braçia de
panno roſſo asay bonno ne dauano vno bahar de garofali q̃ he quato
qʒi et ſey libr̃ un Quintale e cento libr̃ per quindici bracia de
panno nõ tropo bonno un bahar ꝓ quindice accette vno bahar ꝓ
trenta cinque bichieri de vetro vno bahar iL re li hebe tucti ꝓ dizi
ſette Cachili de Cenaprio vn bahar ꝓ diziſete cathili de argento
viuo vno bahar ꝓ vintiſey bracia de tella vno bahar ꝓ vinticinque
bracia de tella piu ſotille vno bahar ꝓ cento cinquanta Cortelli vno
bahar per cinquanta forfice vno bahar ꝓ quaranta bonneti vno bahar
ꝓ x panny de guzerati vno bahar per tre de qelle ſue borchie dui
bahar ꝓ vno quintaL de metalo vno bahar tucti li ſpechi eranno
rocti et li pocqi bonny Ly volſe el re molte de queſte coſe
eranno de qelli Junci haueuamo preſi la p̃ſteſa de venire in
ſpagnia ne fece dare le nr̃e merchantie ꝓ miglior mercato non
hauereſſemo facto ogni giorno veniuano ale naui tante barque
pienne de capre galine figui cochi et altre coſe da mangiare q̃ era
vna marauiglia forniſſemo li naui de hacqua buona Queſta hacqua
naſcie calda maſe ſta ꝓ ſpacio duna hora fora de ſuo fonte
diuenta frigidiſſima queſto e ꝓ q̃ naſce neL monte delli
garofoli aL contrario Como ſe diceua in ſpagnia lacqua eſſer
portata amaluco de longi parte.
Mercore lo re mando ſuo figliolo deto mossahap a mutir ꝓ garofoli
açcio piu preſto ne forniſſeno hogi diceſſemo aL re Como haueuamo
preſſi certj indij rengratio molto ydio et dicene lifaceſſemo tanta
gratia gli deſſemo li preſoni ꝓche li mandarebe nelle ſue terre
cõ cinque hominj de li ſui ꝓ manifeſtare deL re deſpagnia et de
ſua fama alhora li donaſſemo li tre donne pigliate in nome de
la reyna ꝓ la cagiõe Ja detta JL giorno ſeguente li
apreſentaſſemo tucti li preſoni ſaluo qelli de burne ne hebe
grandiſſimo piacere. Dapoy ne diſce doueſſemo ꝓ ſuo amore
amazare tucti li porci haueuão nele nauj ꝓ che ne darebe tante capre
et galine gli amazaſſemo ꝓ farli piaçere et li apichaſſemo
ſoto la Couuerta Quado Coſtoro ꝓ ventura li vedeuano ſe
copriuano lo volto ꝓ non vederli ne ſentire lo ſuo odore.
(Continued in Vol. XXXIV, page 38.)
[FIRST VOYAGE AROUND THE WORLD]
Antonio Pigafeta, [1] patrician of Venezia and knight of Rhodi [i.e.,
Rhodes], [2] to the most illustrious and excellent Lord, Philipo de
Villers Lisleadam, [3] renowned grand master of Rhoddi, his most
honored lord. [4]
Inasmuch as, most illustrious and excellent Lord, there are many
curious persons who not only take pleasure in knowing and hearing the
great and wonderful things which God has permitted me to see and suffer
during my long and dangerous voyage, hereto appended, but who also wish
to know the means and manners and paths that I have taken in making
that voyage [literally: “in going thither”]; and who do not lend
that entire faith to the end unless they have a perfect assurance of
the beginning: therefore, your most illustrious Lordship must know
that, finding myself, in the year of the nativity of our Savior
MCCCCCXIX in Spagnia, in the court of the most serene king of the
Romans, [5] with the reverend Monsignor, Francesco Chieregato, then
apostolic protonotary and nuncio of Pope Leo X of holy memory (and who
has since become bishop of Aprutino and prince of Teramo), [6] and
having learned many things from many books that I had read, as well as
from various persons, [7] who discussed the great and marvelous things
of the Ocean Sea with his Lordship, I determined, by the good favor of
his Cæsarean Majesty, and of his Lordship abovesaid, to experience and
to go to see those things for myself, so that I might be able thereby
to satisfy myself somewhat, and so that I might be able to gain some
renown for later posterity. [8] Having heard that a fleet composed of
five vessels had been fitted out in the city of Siviglia for the
purpose of going to discover the spicery in the islands of Maluco,
under command of Captain-general Fernando de Magaglianes, [9] a
Portuguese gentleman, comendador of the [Order of] Santo Jacobo de la
Spada [i.e., “St. James of the Sword”], [10] [who] had many times
traversed the Ocean Sea in various directions, whence he had acquired
great praise, I set out from the city of Barsalonna, where his Majesty
was then residing, bearing many letters in my favor. I went by ship as
far as Malega, where, taking the highroad, I went overland to Siviglia.
Having been there about three full months, waiting for the said fleet
to be set in order for the departure, [11] finally, as your most
excellent Lordship will learn below, we commenced our voyage under most
happy auspices. And inasmuch as when I was in Ytalia and going to see
his Holiness, Pope Clement, [12] you by your grace showed yourself very
kind and good to me at Monteroso, and told me that you would be greatly
pleased if I would write down for you all those things which I had seen
and suffered during my voyage; and although I have had little
opportunity, yet I have tried to satisfy your desire according to my
poor ability; therefore, I offer you, in this little book of mine, all
my vigils, hardships, and wanderings, begging you, although you are
busied with continual Rhodian cares, to deign to skim through it, by
which I shall be enabled to receive a not slight remuneration from your
most illustrious Lordship, to whose good favor I consign and commend
myself. [13]
The captain-general having resolved to make so long a voyage through
the Ocean Sea, where furious winds and great storms are always
reigning, but not desiring to make known to any of his men the voyage
that he was about to make, so that they might not be cast down at the
thought of doing so great and extraordinary a deed, as he did
accomplish with the aid of God (the captains who accompanied him, hated
him exceedingly, I know not why, unless because he was a Portuguese,
and they Spaniards), with the desire to conclude what he promised under
oath to the emperor, Don Carlo, king of Spagnia, prescribed the
following orders and gave them to all the pilots and masters of his
ships, so that the ships might not become separated from one another
during the storms and night. [14] These were [to the effect] that he
would always precede the other ships at night, and they were to follow
his ship which would have a large torch of wood, which they call farol.
[15] He always carried that farol set at the poop of his ship as a
signal so that they might always follow him. Another light was made by
means of a lantern or by means of a piece of wicking made from a rush
and called sparto rope [16] which is well beaten in the water, and then
dried in the sun or in the smoke—a most excellent material for such
use. They were to answer him so that he might know by that signal
whether all of the ships were coming together. If he showed two lights
besides that of the farol, they were to veer or take another tack,
[doing this] when the wind was not favorable or suitable for us to
continue on our way, or when he wished to sail slowly. If he showed
three lights, they were to lower away the bonnet-sail, which is a part
of the sail that is fastened below the mainsail, when the weather is
suitable for making better time. It is lowered so that it may be easier
to furl the mainsail when it is struck hastily during a sudden squall.
[17] If he showed four lights, they were to strike all the sails; [18]
after which he showed a signal by one light, [which meant] that he was
standing still. If he showed a greater number of lights, or fired a
mortar, it was a signal of land or of shoals. [19] Then he showed four
lights when he wished to have the sails set full, so that they might
always sail in his wake by the torch on the poop. When he desired to
set the bonnet-sail, he showed three lights. [20] When he desired to
alter his course, he showed two; [21] and then if he wished to
ascertain whether all the ships were following and whether they were
coming together, he showed one light, so that each one of the ships
might do the same and reply to him. Three watches were set nightly: the
first at the beginning of the night; the second, which is called the
midnight, [22] and the third at the end [of the night]. All of the men
in the ships were divided into three parts: the first was the division
of the captain or boatswain, those two alternating nightly; the second,
of either the pilot or boatswain’s mate; and the third, of the
master. [23] Thus did the captain-general order that all the ships
observe the above signals and watches, so that their voyage might be
more propitious. [24]
On Monday morning, August x, St. Lawrence’s day, in the year
abovesaid, the fleet, having been supplied with all the things
necessary for the sea, [25] (and counting those of every nationality,
we were two hundred and thirty-seven men), made ready to leave the
harbor of Siviglia. [26] Discharging many pieces of artillery, the
ships held their forestaysails to the wind, and descended the river
Betis, at present called Gadalcavir, passing by a village called Gioan
dal Farax, once a large Moorish settlement. In the midst of it was once
a bridge that crossed the said river, and led to Siviglia. Two columns
of that bridge have remained even to this day at the bottom of the
water, and when ships sail by there, they need men who know the
location of the columns thoroughly, so that the ships may not strike
against them. They must also be passed when the river is highest with
the tide; as must also many other villages along the river, which has
not sufficient depth [of itself] for ships that are laden and which are
not very large to pass. Then the ships reached another village called
Coria, and passed by many other villages along the river, until they
came to a castle of the duke of Medina Cidonia, called San Lucar, which
is a port by which to enter the Ocean Sea. [27] It is in an east and
west direction with the cape of Sanct Vincent, which lies in 37 degrees
of latitude, and x leguas from the said port. [28] From Siviglia to
this point [i.e., San Lucar], it is 17 or 20 leguas by river. [29] Some
days after, the captain-general, with his other captains, descended the
river in the small boats belonging to their ships. We remained there
for a considerable number of days in order to finish [30] [providing]
the fleet with some things that it needed. Every day we went ashore to
hear mass in a village called Nostra Dona de Baremeda [our Lady of
Barrameda], near San Lucar. Before the departure, the captain-general
wished all the men to confess, and would not allow any [31] woman to
sail in the fleet for the best of considerations.
We left that village, by name San Luchar, on Tuesday, September xx of
the same year, and took a southwest course. [32] On the 26th [33] of
the said month, we reached an island of the Great Canaria, called
Teneriphe, which lies in a latitude of 28 degrees, [landing there] in
order to get flesh, water, and wood. [34] We stayed there for three and
one-half days in order to furnish the fleet with the said supplies.
Then we went to a port of the same island called Monte Rosso [35] to
get pitch, [36] staying [there] two days. Your most illustrious
Lordship must know that there is a particular one of the islands of the
Great Canaria, where one can not find a single drop of water which
gushes up [from a spring]; [37] but that at noontide a cloud descends
from the sky and encircles a large tree which grows in the said island,
the leaves and branches of which distil a quantity of water. At the
foot of the said tree runs a trench which resembles a spring, where all
the water falls, and from which the people living there, and the
animals, both domestic and wild, fully satisfy themselves daily with
this water and no other. [38]
At midnight of Monday, October three, the sails were trimmed toward the
south, [39] and we took to the open Ocean Sea, passing between Cape
Verde and its islands in 14 and one-half degrees. Thus for many days
did we sail along the coast of Ghinea, or Ethiopia, where there is a
mountain called Siera Leona, which lies in 8 degrees of latitude, with
contrary winds, calms, and rains without wind, until we reached the
equinoctial line, having sixty days of continual rain. [40] Contrary to
the opinion of the ancients, [41] before we reached the line many
furious squalls of wind, and currents of water struck us head on in 14
degrees. As we could not advance, and in order that the ships might not
be wrecked, [42] all the sails were struck; and in this manner did we
wander hither and yon on the sea, waiting for the tempest to cease, for
it was very furious. [43] When it rained there was no wind. When the
sun shone, it was calm. Certain large fishes called tiburoni [i.e.,
sharks] came to the side of the ships. They have terrible teeth, and
whenever they find men in the sea they devour them. We caught many of
them with iron hooks, [44] although they are not good to eat unless
they are small, and even then they are not very good. During those
storms the holy body, that is to say St. Elmo, appeared to us many
times, in light—among other times on an exceedingly dark night, [45]
with the brightness of a blazing torch, on the maintop, where he stayed
for about two hours or more, to our consolation, for we were weeping.
When that blessed light was about to leave us, so dazzling was the
brightness that it cast into our eyes, that we all remained for more
than an eighth of an hour [46] blinded and calling for mercy. And truly
when we thought that we were dead men, the sea suddenly grew calm. [47]
I saw many kinds of birds, among them one that had no anus; and
another, [which] when the female wishes to lay its eggs, it does so on
the back of the male and there they are hatched. The latter bird has no
feet, and always lives in the sea. [There is] another kind which live
on the ordure of the other birds, and in no other manner; for I often
saw this bird, which is called Cagassela, fly behind the other birds,
until they are constrained to drop their ordure, which the former
seizes immediately and abandons the latter bird. I also saw many flying
fish, and many others collected together, so that they resembled an
island. [48]
After we had passed the equinoctial line going south, we lost the north
star, and hence we sailed south south-west [49] until [we reached] a
land called the land of Verzin [50] which lies in 23½ degrees of the
Antarctic Pole [i.e., south latitude]. It is the land extending from
the cape of Santo Augustino, which lies in 8 degrees of the same pole.
There we got a plentiful refreshment of fowls, potatoes [batate], many
sweet pine-apples—in truth the most delicious fruit that can be
found—the flesh of the anta, [51] which resembles beef, sugarcane,
and innumerable other things, which I shall not mention in order not to
be prolix. For one fishhook or one knife, those people gave 5 or 6
chickens; for one comb, a brace of geese; for one mirror or one pair of
scissors, as many fish as would be sufficient for x men; for a bell or
one leather lace, one basketful of potatoes [batate]. These potatoes
resemble chestnuts in taste, and are as long as turnips. [52] For a
king of diamonds [danari], [53] which is a playing card, they gave me 6
[54] fowls and thought that they had even cheated me. We entered that
port on St. Lucy’s day, and on that day had the sun on the zenith;
[55] and we were subjected to greater heat on that day and on the other
days when we had the sun on the zenith, than when we were under the
equinoctial line. [56]
That land of Verzin is wealthier and larger than Spagnia, Fransa, and
Italia, [57] put together, and belongs to the king of Portugalo. The
people of that land are not Christians, and have no manner of worship.
They live according to the dictates of nature, [58] and reach an age of
one hundred and twenty-five and one hundred and forty years. [59] They
go naked, both men and women. They live in certain long houses which
they call boii [60] and sleep in cotton hammocks called amache, which
are fastened in those houses by each end to large beams. A fire is
built on the ground under those hammocks. In each one of those boii,
there are one hundred men with their wives and children, [61] and they
make a great racket. They have boats called canoes made of one single
huge tree, [62] hollowed out by the use of stone hatchets. Those people
employ stones as we do iron, as they have no iron. Thirty or forty men
occupy one of those boats. They paddle with blades like the shovels of
a furnace, and thus, black, naked, and shaven, they resemble, when
paddling, the inhabitants of the Stygian marsh. [63] Men and women are
as well proportioned as we. They eat the human flesh of their enemies,
not because it is good, but because it is a certain established custom.
That custom, which is mutual, was begun by an old woman, [64] who had
but one son who was killed by his enemies. In return some days later,
that old woman’s friends captured one of the company who had killed
her son, and brought him to the place of her abode. She seeing him, and
remembering her son, ran upon him like an infuriated bitch, and bit him
on one shoulder. Shortly afterward he escaped to his own people, whom
he told that they had tried to eat him, showing them [in proof] the
marks on his shoulder. Whomever the latter captured afterward at any
time from the former they ate, and the former did the same to the
latter, so that such a custom has sprung up in this way. They do not
eat the bodies all at once, but every one cuts off a piece, and carries
it to his house, where he smokes it. Then every week, [65] he cuts off
a small bit, which he eats thus smoked with his other food to remind
him of his enemies. The above was told me by the pilot, Johane
Carnagio, [66] who came with us, and who had lived in that land for
four years. Those people paint the whole body and the face in a
wonderful manner with fire in various fashions, as do the women also.
The men are [are: doublet in original manuscript] smooth shaven and
have no beard, for they pull it out. They clothe themselves in a dress
made of parrot feathers, with large round arrangements at their
buttocks made from the largest feathers, and it is a ridiculous sight.
Almost all the people, except the women and children, [67] have three
holes pierced in the lower lip, where they carry round stones, one
finger or thereabouts in length and hanging down outside. Those people
are not entirely black, but of a dark brown color. They keep the
privies uncovered, and the body is without hair, [68] while both men
and women always go naked. Their king is called cacich [i.e., cacique].
They have an infinite number of parrots, and gave us 8 or 10 for one
mirror: and little monkeys that look like lions, only [they are]
yellow, and very beautiful. [69] They make round white [loaves of]
bread from the marrowy substance of trees, which is not very good, and
is found between the wood and the bark and resembles buttermilk curds.
[70] They have swine which have their navels [lombelico] on their
backs, [71] and large birds with beaks like spoons and no tongues. [72]
The men gave us one or two of their young daughters as slaves for one
hatchet or one large knife, but they would not give us their wives in
exchange for anything at all. The women will not shame their husbands
under any considerations whatever, and as was told us, refuse to
consent to their husbands by day, but only by night. [73] The women
cultivate the fields, and carry all their food from the mountains in
panniers or baskets on the head or fastened to the head. [74] But they
are always accompanied by their husbands, who are armed only with a bow
of brazil-wood or of black palm-wood, and a bundle of cane arrows,
doing this because they are jealous [of their wives]. The women carry
their children hanging in a cotton net from their necks. I omit other
particulars, in order not to be tedious. Mass was said twice on shore,
during which those people remained on their knees with so great
contrition and with clasped hands raised aloft, that it was an
exceeding great pleasure [75] to behold them. They built us a house as
they thought that we were going to stay with them for some time, and at
our departure they cut a great quantity of brazil-wood [verzin] to give
us. [76] It had been about two months since it had rained in that land,
and when we reached that port, it happened to rain, whereupon they said
that we came from the sky and that we had brought the rain with us.
[77] Those people could be converted easily to the faith of Jesus
Christ.
At first those people thought that the small boats were the children of
the ships, and that the latter gave birth to them when they were
lowered into the sea from the ships, and when they were lying so
alongside the ships (as is the custom), they believed that the ships
were nursing them. [78] One day a beautiful young woman came to the
flagship, where I was, for no other purpose than to seek what chance
might offer. While there and waiting, she cast her eyes upon the
master’s room, and saw a nail longer than one’s finger. Picking it
up very delightedly and neatly, she thrust it through the lips of her
vagina [natura], and bending down low immediately departed, the
captain-general and I having seen that action. [79]