易经
比卦
象曰地上有水比先王以建万国亲诸侯
本
义
地上有水水比于地不容有间建国亲侯亦先
王所以比于天下而无间者也
诗经
大雅板之七
价人维藩大师维垣大邦维屏大宗维翰怀德维宁
宗子维城无俾城坏无独斯畏
朱
注
价大也大德之人也藩篱师众垣墙也大邦强
国也屏树也所以为蔽也大宗强族也翰干也宗
子同姓也言是六者皆君之所恃以安而德其本
也有德则得是五者之助不然则亲戚叛之而城
坏城坏则藩垣屏翰皆坏而独居独居而所可畏
者至矣
大
全
庐陵彭氏曰王者之治亲亲为大虽用
人以为藩垣屏而资同姓以为翰翰者所资以立
也又必待同姓以为城城者所恃以固也曰大宗
曰宗子其意反复言同姓之至重至戚盖垣重
藩屏不可以无翰而城又大且重焉然在人者皆
有形之势而德之在我乃无形之势也故犹曰维
宁焉
礼记
文王世子
庶子之正于公族者教之以孝弟睦友子爱明父子
之义长幼之序
陈
注
庶子司马之属官正于公族为政于公族也周
礼庶子掌国子之倅倅副贰也国子是公卿大夫
士之子副贰其父者也
大
全
长乐陈氏曰言教世子
而继之以庶子正公族行法自贵者始也
其朝于公内朝则东面北上臣有贵者以齿其在外
朝则以官司士为之
陈
注
内朝路寝之庭也言公族之人若朝见于公之
内朝则立于西方而面向东尊者在北以次而南
然既均为同姓之臣则一以昭穆之长幼为序父
兄虽贱必居上子弟虽贵必处下也外朝路寝门
外之朝也若公族朝见于外朝与异姓之臣杂列
则以官之高卑为次序不序年齿也司士亦司马
之属主为朝见之位次者
其在宗庙之中则如外朝之位宗人授事以爵以官
陈
注
宗人之官掌礼及宗庙中授百官以职事者以
爵随其爵之尊卑贵者在前贱者在后也以官随
其官之职掌使各供其事也
其登馂献受爵则以上嗣
陈
注
登自堂下而升堂上也馂食尸之余也尸出宗
人使嗣子及长兄弟升堂相对而馂也以特牲礼
次序言之先时祝酌爵觯奠于铏南俟主人献内
兄弟毕长兄弟及众宾长为加爵之后宗子使嗣
子饮铏南之奠爵嗣子盥而入拜尸执此奠爵嗣
子进受复位而拜尸答拜嗣子饮毕拜尸尸又答
拜所谓受爵也嗣子又举所奠爵洗而酌之以入
献尸尸拜而受嗣子答拜所谓献也无算爵之后
礼毕尸出乃馂此三事者受爵在先献次之馂最
在后今言馂献受爵以重在馂故逆言之欤上嗣
适子之长者为最上也此谓士礼大夫之嗣无此
礼者避君也
庶子治之虽有三命不逾父兄
陈
注
庶子治公族朝内朝之礼虽有三命之贵而其
位次不敢逾越无爵之父兄而居其上即上章所
言臣有贵者以齿也疏曰若非内朝其余会聚则
一命齿于乡里谓一命尚卑若与乡里长宿燕食
则犹计年也再命齿于父族谓再命渐尊不复与
乡里计年唯官高在上但父族为重犹计年为列
也三命不齿谓三命大贵则亦不复与父族计年
燕会则别席独坐在宾之东矣
其公大事则以其丧服之精粗为序虽于公族之丧
亦如之以次主人
陈
注
此谓君丧而庶子治其礼事大事丧事也臣为
君皆斩衰然衰制虽同而升数之多寡则各依本
亲庶子序列位次则辩其本服之精粗使衰粗者
在前衰精者在后非但公丧如此公族之内有相
为服者亦然盖亦是庶子序其精粗先后之次也
以次主人者谓虽有庶长父兄尊于主人亦必次
于主人之下使主人在上为丧主也
若公与族燕则异姓为宾膳宰为主人公与父兄齿
族食世降一等
陈
注
公与族人燕食亦庶子掌其礼族人虽众其初
一人之身也岂可以宾客之道外之故以异姓一
人为宾而使膳宰为主与之抗礼酬酢君尊而宾
不敢敌也君虽尊而与父兄列位序尊卑之齿者
笃亲亲之道也族食世降一等谓族人既有亲疏
则燕食亦随世降杀也疏曰假令本是齐衰一年
四会食若大功则一年三会食小功则一年再会
食缌麻则一年一会食是世降一等也
其在军则守于公祢
陈
注
祢当读作祧公祢谓迁主载在齐车随公出行
者也庶子官既从在军故守卫此齐车之行主也
公若有出疆之政庶子以公族之无事者守于公宫
正室守太庙诸父守贵宫贵室诸子诸孙守下宫下
室
陈
注
上章专言出军则此出疆之政盖朝觐会同之
事也无事者谓不从行又无职守之人也公宫总
言公之宗庙宫室也正室公族之为卿大夫士者
之适子也太庙太祖之庙也诸父公之伯父叔父
也宫以庙言室以居言贵宫尊庙也贵室路寝也
下宫下室则是亲庙与燕寝也
五庙之孙祖庙未毁虽为庶人冠娶妻必告死必赴
练祥则告
陈
注
诸侯五庙始封之君为太祖百世不迁此下亲
尽则递迁此言五庙之孙是始封之君即五世祖
故云祖庙未毁未毁未递迁也此孙虽无禄仕然
冠昏必告于君死必赴练祥之祭必告者以其亲
未尽也
族之相为也宜吊不吊宜免不免有司罚之至于赗
赙承含皆有正焉
陈
注
四世而缌服之穷也五世亲尽袒免而已六世
以往吊而已矣当吊而不吊当免而不免皆为废
礼故有司者罚之所以肃教也赗以车马赙以货
财含以珠玉襚以衣服四者总谓之赠随其亲疏
各有正礼庶子官治之有司即庶子也
公族其有死罪则磬于甸人其刑罪则纤剸亦告于
甸人公族无宫刑
陈
注
磬县缢杀之也甸人掌郊野之官为之隐故不
于市朝其刑罪之当纤刺剸割之时亦鞠读刑法
之书于甸人之官也汉书每云鞠狱鞠尽也推审
罪状令无余蕴然后读其所犯罪状之书而刑之
无宫刑者不绝其类也
狱成有司谳于公其死罪则曰某之罪在大辟其刑
罪则曰某之罪在小辟公曰宥之有司又曰在辟公
又曰宥之有司又曰在辟及三宥不对走出致刑于
甸人公又使人追之曰虽然必赦之有司对曰无及
也反命于公公素服不举为之变如其伦之丧无服
亲哭之
陈
注
狱成谓所犯之事讯问已得情实也谳议刑也
杀牲盛馔曰举素服不举为之变其常礼示悯恻
也如其亲疏之伦而不为吊服者以不亲往故也
但居外不听乐及赙赠之类仍依亲疏之等耳亲
哭之者为位于异姓之庙而素服以哭之也天子
诸侯绝旁亲故知此言无服是不为吊服
公族朝于内朝内亲也虽有贵者以齿明父子也外
朝以官体姓异也宗庙之中以爵为位崇德也宗人
授事以官尊贤也登馂受爵以上嗣尊祖之道也丧
纪以服之轻重为序不夺人亲也公与族燕则以齿
而孝弟之道达矣其族食世降一等亲亲之杀也战
则守于公祢孝爱之深也正室守太庙尊宗室而君
臣之道着矣诸父诸兄守贵室子弟守下室而让道
达矣
陈
注
此以下覆解前章庶子正公族以下诸事内亲
谓亲之故进之于内也明父子昭穆不可紊也体
异姓体貌异姓之臣也崇德德之尊者爵必尊也
尊贤惟贤者能任事也上嗣继祖者也故为尊祖
之道服之轻重本于属之亲疏亲疏之伦不可易
夺也燕食主于亲亲以齿相序所以达孝弟之道
也亲亲施于生者宜有降杀之等孝爱施于死者
宜有深远之思君臣之道以轻重言让道则以贵
贱言也
五庙之孙祖庙未毁虽及庶人冠娶妻必告死必赴
不忘亲也亲未绝而列于庶人贱无能也敬吊临赙
赗睦友之道也古者庶子之官治而邦国有伦邦国
有伦而众乡方矣公族之罪虽亲不以犯有司正术
也所以体百姓也刑于隐者不与国人虑兄弟也弗
吊弗为服哭于异姓之庙为忝祖远之也素服居外
不听乐私丧之也骨肉之亲无绝也公族无宫刑不
剪其类也
陈
注
正术犹言常法也公族之有罪者虽是君之亲
然亦必在五刑之例而不赦者是不以私亲而干
犯有司之正法也所以然者以立法无二制当与
百姓一体断决也
大传
君有合族之道族人不得以其戚戚君位也
陈
注
君恩可以下施故于族人有合聚燕饮之礼而
族人则皆臣也不敢以族属父子兄弟之亲而上
亲于君者一则君有绝宗之道二则以严上下之
辨而杜篡代之萌也
左传
昭公二十八年晋成鱄对魏献子
昔武王克商光有天下其兄弟之国者十有五人姬
姓之国者四十人皆举亲也
疏
正义曰由武王克商得封建诸国归功于武王
耳此十五国或有在后封者非武王之时尽得封
也尚书康诰之篇周公营洛之年始封康叔于卫
洛诰之篇周公致政之年始封伯禽于鲁明知武
王之时兄弟未尽封也僖二十四年传称周公吊
二叔之不咸故封建亲戚以藩屏周亦以周公为
制礼之主故归功于周公耳非尽周公封也九年
传云文武成康之封建母弟则康王之世尚有封
国宣王方始封郑非独武王周公封诸国也僖二
十四年传数文之昭也有十六国此言武王兄弟
之国十五人者人异故说异耳非武王封十五周
公始加一也以鲁卫言之知周公所加非唯一耳
册府元龟
论黄帝以下至商周宗藩
古者纠合宗族所以展亲建立子孙用为夹辅故能
庇于本根谓之藩屏分以宝玉礼之脤膰故孝弟之
道达骨肉之恩厚焉虽复商周已往典籍靡全然其
大抵亦可概见昔者黄帝二十五子凡一十四姓故
其裔绪后世尤盛高阳氏生一子后世有才子八人
是曰八凯高辛氏生四子皆有天下后世有才子八
人是曰八元又黄帝之后有欢兜少昊之后有共工
颛顼之后有鲧虽帝者之冑而其德不类焉尧有庶
子九人舜亦有庶子其嫡子不立故庶子之封爵无
闻焉然自黄帝以迄舜禹皆同姓而异号则其宗枝
盛矣禹之后以国为氏者凡十有三人盖夏后氏有
扈氏有男氏斟寻氏彤城氏褒氏曹氏杞氏缯氏辛
氏冥氏斟氏戈氏焉其孙太康有弟五人号曰五观
即夏书所谓五子之歌者也汤之后以国为氏者凡
七盖商氏来氏宋氏空桐氏氏北殷氏目夷氏焉
其后帝乙正妃生三子微子微仲纣也庶妃生一子
箕子也纣生一子武庚也纣虽失国武庚虽不祀而
微子箕子皆闻于周焉周初封国八百而同姓者五
十有余国诗谓周文王则百斯男经史所载王妃太
姒之子十人余莫可知其国存者十六而已文武周
公之冑分封而受国者即左氏所谓管蔡郕霍鲁卫
毛聃郜雍曹滕毕原&#郇文之昭也邘晋应韩武之
穆也凡蒋邢茅胙祭周公之裔也
文献通考
论封建
秦既并天下丞相绾请分王诸子廷尉斯请罢封建
置郡县始皇从之自是诸儒之论封建郡县者历千
百年而未有定说其论之最精者如陆士衡曹允
则主绾者也李百药柳宗元则主斯者也二说互相
排诋而其所发明者不过公与私而已曹与陆之说
曰唐虞三代公天下以封建诸侯故享祚长秦私天
下以为郡县故传代促柳则反之曰秦公天下者也
眉山苏氏又从而助之曰封建者争之端乱之始篡
弒之祸莫不由之李斯之论当为万世法而世之醇
儒力诋之以为二氏以反理之评诡道之辩而妄议
圣人然则后之立论者宜何从以封建为非耶是帝
王之法所以祸天下后世也以封建为是耶则苏柳
二子之论其剖析利害指陈得失莫不切当不可废
也愚常因诸家公私之论而折衷之曰封建郡县皆
所以分土治人未容遽曰此公而彼私也然必有公
天下之心然后能行封建否则莫如郡县无公天下
之心而欲行封建是授之以作乱之具也呜呼封建
之难行久矣然其弊不特见于周秦之际而已见于
三代之初何也昔者唐虞之世建国至众也天子巡
狩而诸侯述职然后敷纳以言明试以功车服以庸
书之所载如此而已不闻其争土地以相侵伐干王
略以勤六师也舜之时蛮夷常猾夏矣而命&#陶以
修五刑五流之法有苗常弗率矣虽命禹以徂征卒
之以舞干羽而格则是亦不战而屈之也夫蛮夷有
苗皆要荒之外王政所不加者也而士师足以治之
不战足以服之则当时四岳十二牧所统之国其谨
侯度以奉其上而不勤征讨也审矣又安得如柳氏
所谓群之分其争必大大而后有兵如苏氏所谓争
之端而乱之始乎所以然者何也则尧舜公天下之
心有以服之也盖尧在位七十载询于众庶以帝位
授之舜舜在位三十有三载询于众庶以帝位授之
禹而当时之众建诸侯也有德者爵之功加于民者
爵之尧舜无容心也居天下之上而与天下之贤且
能者分治之逮其倦勤则必求天下之有圣德者而
禅之夫惟天子不以天下自私而后诸侯不敢以其
国自私是以虽有土地之广人民之众甲兵之强其
势足以为乱而莫不帖服于其下如臂指之相使以
为当然是则唐虞以公天下之心行封建而当时封
建所以无弊也盖家天下自夏始大封同姓而命之
曰蕃屏王室自周始二者皆圣人随时制变以纲维
斯世未容以私议之也然上视尧舜则少褊矣故封
建之弊始于夏而成于周是以禹一传而启有有扈
氏之征再传而仲康有羲和之征夫以天子而征诸
侯诸侯相率而上干天子之征禹之前无有也而始
于有扈夫有扈之罪曰威侮五行怠弃三正而已羲
和之罪曰沈湎于酒畔官离次而已二罪者以法议
之则诛止其身而二人生于汉世则一廷尉足以定
其罪矣而启与仲康必命六师以征之者则必恃其
土地甲兵不即引咎而悍然以抗其上矣书纪其事
曰大战曰徂征而观其誓师之辞有不用命之戮焉
有爱克厥威之戒焉歼渠魁释胁从之令焉则兵帅
之间所伤众矣夫治一人之罪而至于兴师使无辜
之人受用兵之祸则封建之弊也故曰已见于三代
之初此之谓也夫有扈羲和之罪虽王政所必讨而
比之猾夏则有间矣舜之时士师明刑足以正蛮夷
猾夏之罪而启少康之时非天子总六师不足以治
诸侯怠慢沈湎之过则可以见当时诸侯擅其富强
非文诰刑禁之所能诘也自是而后天子私其天位
而世守诸侯亦私其国之土地甲兵而擅用之幸而
遇贤圣之君德足以怀而威足以制则犹可摄服而
其中衰之际人心未离而诸侯先叛之至于周列五
等邦国群后虽曰亲贤并建而终不以异姓先诸姬
文昭武穆之封遍于天下封建之法益详经制益密
而示人益褊矣是以夏商有国数百年苟未至于桀
纣之暴犹足以制宇内而朝诸侯而周数传之后即
有末大不掉之忧故景王之责晋曰文武成康之建
母弟以藩屏王室亦其废坠是为岂如弁髦而因以
敝之而李斯之说亦曰周文武所封子弟同姓甚众
然后属疏远相攻击如仇雠周天子弗能禁也然则
其效可睹矣盖时不唐虞君不尧舜终不可复行封
建谓郡县之法出于秦而必欲易之者则书生不识
变之论也夫置千人于聚货之区授之以挺与刃而
欲其不为夺攘矫虔则为之主者必有伯夷之廉伊
尹之义使之靡然潜消其不肖之心而后可苟非其
人则不若藏挺与刃严其检制而使之不得以逞此
后世封建之所以不可行而郡县所以为良法也而
王绾淳于生之徒乃欲以三代不能无敝之法使始
皇行之是教盗跖假其徒以利器而与之共处也则
亦不终日而刃劘四起矣或曰禹之传子周之封同
姓皆圣人之经制也而子顾妄议其私天下而以为
劣于唐虞何哉曰世之不古久矣圣人不能违时不
容复以上古之法治之也而世故不能知圣人之心
也记曰有虞氏未施信于民而民信之夏后氏未施
敬于民而民敬之殷人作誓而民始畔周人作会而
民始疑然则殷周岂果劣于虞夏乎而或畔或疑起
于誓会者以时人之不皆圣人也礼运载夫子言大
道之行天下为公选贤与能讲信修睦而继之以谋
闭而不兴盗窃乱贼而不作是谓大同大道既隐天
下为家各亲其亲各子其子而继之以谋用是作而
兵由此起禹汤文武成王周公由此其选以为小康
然则官天下与家天下者其规模之广隘治效之优
劣虽圣人不能比而同之矣万章曰人有言至于禹
而德衰不传于贤而传于子而孟子累数百言辩之
以为皆天也然则知禹之传子非私者千载而下一
孟子而已岂可复望之当时诸侯乎世本称有扈氏
以尧舜传贤而禹传启故启立而不服遂征之然则
非愚之臆说也
吕后剿除高皇侧室之子三赵王皆不得其死齐代
仅免而独以其外孙张后之故取他人子名为孝惠
子嗣帝位者二人封王者五人何其多也然少帝稍
长则衔杀母之冤坐废以死强不疑亦皆夭折弘朝
武太皆见诛于事久论定之后所谓非所据而据焉
不有天刑必有人祸竟何益哉
孝文之时山东之国齐七十二城楚四十城吴五十
城晁错所谓封三庶孽分天下半是也三国之中齐
为尤大悼惠王复子多而材吕氏之乱哀王襄欲举
兵西向则关中为之震恐且有自帝之谋其弟朱虚
东牟且将为内应幸诸吕已诛文帝正位而其谋遂
寝然则帝即位之后诸侯之势疏而逼地大而可忌
者莫如齐吴楚而齐尤甚帝之虑岂不及此故虽尽
复吕后所夺齐地而即割其二郡以王城阳济北逮
济北以构逆诛文王绝世则尽以齐地分王悼惠之
六子即贾谊所谓各受其祖之分地地尽而止天子
无所利焉者也及孝景之时吴楚为逆悼惠王之子
孙所谓六王者皆预其谋然俱以国小兵弱故齐与
济北虽预密谋而终不敢发胶东胶西济南灾川仅
能出兵围齐及汉兵出则各已溃散吴楚既无巨援
宜其速败使齐地不早分以一壮王全据七十二城
之甲兵与吴楚合从西向汉之忧未艾也孰谓谊言
不见用而文帝为无谋哉
文帝十一年贾谊上疏曰陛下即不定制如今之势
不过一传再传诸侯犹且人恣而不制豪植而大强
汉法不得行矣陛下所以为蕃扞及皇太子之所恃
者唯淮阳代二国耳代北边匈奴与强敌为邻能自
完则足矣而淮阳之比大诸侯仅如黑子之着面适
足以饵大国耳不足以有所禁御方今制在陛下制
国而令子适足以为饵岂可谓工哉臣之愚计愿举
淮南地以益淮阳而为梁王立后割淮阳北边二三
列城与东郡以益梁不可者可徙代王而都睢阳梁
起于新郪以北着之河淮阳包陈以南揵之江则大
诸侯之有异心者破胆而不敢谋梁足以扞齐赵淮
阳足以禁吴楚陛下高枕终无山东之忧矣此二世
之利也当今恬然适遇诸侯之皆少数岁之后陛下
且见之矣夫秦日夜苦心劳力以除六国之祸今陛
下力制天下颐指如意高拱以成六国之祸难以言
智苟身无事畜乱宿祸孰视而不定万年之后传之
老母弱子将使不宁不可谓仁帝于是从谊计徙淮
阳王武为梁王北界泰山西至高阳得大县四十余
城先公曰谊之意甚勤而谋甚忠矣虽然此不过以
亲疏为强弱耳疏者难防亲者可倚固也然今日之
疏本前日之亲今日之亲又他日之疏也不以德义
相维而专以亲戚相制岂得为万世之良策乎亲以
宠逼则又如之何高皇帝立诸子一传文帝而高帝
诸子已足为文帝忧帝又专以大城名都畀其子孙
将不复为后人忧乎
武帝初即位大臣惩吴楚七国行事议者多冤晁错
之策皆以诸侯连城数十太强欲稍侵削数奏暴其
过恶诸侯王自以骨肉至亲先帝所以广封连城犬
牙相错者为盘石宗也今或无罪为臣下所侵辱有
司吹毛求疵笞服其臣使证其君多目以侵冤建元
三年代王登长沙王发中山王胜济川王明来朝天
子置酒胜闻乐声而泣问其故胜对曰臣闻悲者不
可为絫欷思者不可为叹息故高渐离击筑易水之
上荆轲为之低而不食雍门子壹微吟孟尝君为之
于邑今臣心结日久每闻幼眇之声不知涕泣之横
集也夫众嘘漂山聚成&#朋党执虎十夫挠椎是
以文王拘于羑里孔子厄于陈蔡此乃蒸庶之成风
增积之生害也臣身远与寡莫为之先众口铄金积
毁销骨丛轻折轴羽翮飞肉纷惊逢罗潸然出涕臣
闻白日晒光幽隐皆照明月耀夜&#宵见然云蒸
列布杳冥昼昏尘埃抪覆昧不见泰山何则物有蔽
之也今臣雍阏不得闻谗言之徒&#生道辽路远曾
莫为臣闻臣窃自悲也臣闻社鼷不灌屋鼠不熏何
则所托者然也臣虽薄也得蒙肺腑位虽卑也得为
东藩属又称兄今群臣非有葭莩之亲鸿毛之重群
居党议朋友相为使夫宗室摈郄骨肉冰释斯伯奇
所以流离比干所以横分也诗云我心忧伤惄然如
捣假寐永叹惟忧用老心之忧矣疢如疾首臣之谓
也具以吏所侵闻于是上乃厚诸侯之礼省有司所
奏诸侯事加亲亲之恩焉其后更为主父偃谋令诸
侯以私恩自裂地分其子弟而汉为定制封号辄别
属汉郡汉有厚恩而诸侯稍自分析弱小云
武帝元朔二年主父偃说上曰古者诸侯地不过百
里强弱之形易制今诸侯或连城数十地方千里缓
则骄奢易为淫乱急则阻其强而合从以逆京师今
以法割削则逆节萌起前日晁错是也今诸侯子弟
或十数而嫡嗣代立余虽骨肉无尺地之封则仁孝
之道不宣愿陛下令诸侯得推恩分子弟以地侯之
彼人人喜得所愿上以德施实分其国必稍自销弱
矣于是上从其计乃制诏御史诸侯王或欲推私恩
分子弟邑者令各条上朕且临定其名号自是支庶
毕侯矣先公曰主父偃之说即贾谊众建诸侯之遗
意也然众建则自上令而行之为俭为吝推恩则本
下情而行之为恕为仁且其事势之难易德意之广
狭居然不同岂可以人废言哉
魏疏忌骨肉故武之子文之母弟不过食一县且刻
削迁徙殊无宁日几不能以自存晋矫其敝受禅之
初不特宣文之子孙毕王虽宣帝诸弟如孚如泰辈
之子孙亦且同时俱封又许其自选官属而王家人
衣食御府别给之亲亲之意亦厚矣刘颂所言无成
国之制盖以其徒享封土而不治吏民有同郡县此
乃汉景武以后之法制然惠帝既立之后诸王或镇
雄藩或专国政废贾诛赵犹运之掌则亦不可以言
无事任矣而干戈相侵自相荼毒遂以覆国盖晋之
创业不以道而垂统非其人故天命不佑虽有盘石
之宗适以基祸固难以周汉自诡也
自汉景武始裁抑诸侯王虽受封连城而不得以擅
其土地甲兵至东汉诸侯王惟得食其邑入而已曹
魏则并邑入亦鲜薄猜防尤甚卒以孤立速亡晋宋
齐梁之制诸王皆出为都督刺史星罗&#布各据强
藩盖将假以事任庶收宗子维城之功而矫孤立之
弊然宋齐一再传而后二明帝皆以傍支入继大统
忮忍特甚前帝之子孙虽在童孺皆以逼见雠其据
雄藩处要地者适足以陨其身于典签辈之手而二
明亦复享年不永置嗣无状沦胥以亡不足复议若
晋若梁则诸王皆以盛年雄才出当方面非宋齐帝
子辈比也然京师有变则俱无同奖王室之忠而各
有帝制而天子自为之志贾赵之乱如冏如颙如乂
越之徒纵兵不戢屠其骨肉以启戎狄之祸而神州
覆亡侯景之乱如纶如绎如纪如&#之徒拥兵不救
委其祖父以喂寇贼之口而天伦殄绝矣盖其初之
立制也非不欲希风宗周惩汉魏然世俗险恶人
心浇漓齐桓晋文之事尚矣晋梁诸王虽欲求一人
如郑厉公虢叔辈而不可得后儒所以疑封建之不
可行有由矣
诸侯王与列侯皆以其嫡子嫡孙世袭其所受之封
爵自非有罪者与无后者则爵不夺而国不除此法
汉以来未之有改也至唐则臣下之封公侯者始止
其身而无以子袭封者然亲王则子孙袭封如故虽
所谓茅土食邑多为虚名然始受封之国与爵则父
殁子继世世相承如吴王恪曹王明俱太宗之子受
封于贞观时中更武氏禄山之祸皇族歼夷陵替之
余然其苗裔苟存则嗣吴王嗣曹王尚见于肃代德
顺之间至宋则皇子之为王者封爵仅止其身而子
孙无问嫡庶不过承荫入仕为环卫官廉车节钺以
序而迁如庶姓贵官荫子入仕之例必须历任年深
齿德稍尊方特封以王爵而其祖父所受之爵则不
袭也国朝会要载庆历四年七月制封宗室乃以皇
叔冯翊郡公德文为东平郡王皇兄允让为汝南郡
王皇弟允良为华元郡王皇侄从蔼为&#国公从煦
为安国公宗说为祁国公昭成太子孙宗保为建安
郡王华王孙宗达为恩平郡王邢王孙宗望为清源
郡公自燕王薨而祖宗之后未有封王爵者议者以
为自三代以来皆建宗戚用自承助于是次第封拜
之盖仁宗鲜兄弟享国既久又无皇子艺祖太宗之
子为王者皆已物故是时宗姓几无一王故择其行
尊齿宿者王之至濮安懿王以英宗之故安定郡王
以艺祖之故方令世世承袭然又不以昭穆相承嫡
庶为别每嗣王殁则只择本宗直下之行尊者承袭
于是濮安懿王有二十七子而得嗣封者七人四十
六孙而得嗣封者亦七人盖嗣濮王凡十四人纔更
两代耳安定郡王之后世字行嗣封者五人令字行
嗣封者九人子字行嗣封者四人伯字行嗣封者三
人盖嗣安定郡王凡二十一人纔更四代耳此例亦
古所无也又按蔡元道祖宗官制旧典称皇子生百
晬命名初除美军额节度使两遇大礼移镇再遇封
国公出阁拜使相封郡王纳夫人建外第方除两镇
封王然则皇子虽在所必王而其迁转亦有次第不
遽封也