诗经邶风北门章出自北门忧心殷殷终窭且贫莫
知我艰已焉哉天实为之谓之何哉
卫风氓之蚩蚩章自我徂尔三岁食贫
礼记曲礼贫者不以货财为礼
君子虽贫不鬻祭器虽寒不衣祭服
檀弓子路曰伤哉贫也生无以为养死无以为礼也
孔子曰啜菽饮水尽其欢斯之谓孝敛手足形还葬
而无椁称其材斯之为礼
战国策苏秦曰贫穷则父母不子
宋玉九辨坎壈兮贫士失职而志不平
史记李斯传悲莫悲于穷困
汉书错传民贫穷者变其业
董仲舒传贫者穷急愁苦而上不救则民不乐生民
不乐生尚不避死安能避罪此刑罚之所以繁而奸
邪不可胜者也
食货志贫民常衣牛马之衣
外史贫者不报人以币
颜氏家训南人贫素皆事外饰车乘衣服必贵齐整
而家人妻子不免饥寒
六一诗话孟郊贾岛皆以诗穷至死而平生犹自喜
为穷苦之句孟有移居诗云借车载家具家具少于
车乃是都无一物耳又谢人惠炭云暖得曲身成直
身人谓非其身备尝之不能道此句也贾云鬓边虽
有丝不堪织寒衣就令织得能得几何又其朝饥诗
云坐闻西□琴冻折两三弦人谓其不止忍饥而已
其寒亦何可忍也
东坡志林吾无求于世矣所须二顷田以足饘粥耳
而所至访问终不可得岂吾道方艰难无适而可耶
抑人生自有定分虽一饱亦如功名富贵不可轻得
也
马梦得与仆同岁月生少仆八日是岁生者无富贵
人而仆与梦得为穷之冠即吾二人而观之当推梦
得为首
颜斶与齐王游食必太牢出必乘车妻子衣服丽都
辞去曰玉生于山制则破焉非不宝贵也然而大璞
不完士生于鄙野推选则禄焉非不尊遂也然而形
神不全斶愿得归晚食以当肉安步以当车无罪以
当贵清净贞正以自娱嗟乎战国之士未有如鲁连
颜斶之贤者也然而未闻道也晚食以当肉安步以
当车是犹有意于肉与车也晚食自美安步自适取
于美与适足矣何以当肉与车为哉虽然斶可谓巧
于居贫者也未饥而食虽八珍犹草木也使草木如
八珍唯晚食为然斶固巧矣然非我之久于贫不能
知斶之巧也
颜回箪食瓢饮其为造物者费亦省矣然且不免于
夭折使回更吃得两箪食两瓢饮当更不活得二十
九岁然造物者辄支盗跖两日禄料足为回七十年
粮矣但恐回不要耳
墨庄漫录欧阳公杂书云唐之诗人类多穷士孟郊
贾岛之徒尤能刻琢穷苦之言以自喜或问二子其
穷孰甚曰阆仙甚也何以知之曰以其诗见之郊曰
种稻耕白水负薪斫青山岛云市中有樵山我舍朝
无烟井底有甘泉釜中乃空然盖孟氏薪水自足而
岛家柴水俱无诚可笑然二子名称高于当世
东斋记事今俗谓人之至贫者则曰无置锥之地此
语盖自古有之韩非子云尧无胶漆之约于当世而
道行舜无置锥之地于宇内而德结又史记优孟传
孙叔敖为楚相死其子无立锥之地又后汉郭丹后
蜀诸葛亮传俱有此语
本几冗谈穷而穷者穷于贪穷而不穷者不穷于义
不穷而穷者穷于蠢不穷而不穷者不穷于礼是故
君子贫而知义富而知礼
岩栖幽事书曰炎上作苦凡人遇困苦则怨尤易生
客气易动正是火炎上时也贫而隐者不可不知
日知录贫者不以货事人然未尝无以自致也江上
之贫女常先至而埽地布席陈平侍里中丧以先往
后罢为助古人之风吾党所宜勉矣