佛、老子之宫以数十百，其瑰诡殊绝之状，盖已尽人力，此曾巩指其附三山者。旧传：闽寺始晋太康，终晋世，惟增二寺，至唐有二百六十七寺。宋则富室翁媪倾赀建筑者累累。至庆历间，郡寺通计千六百二十五所，是郡之蠹也。虽然，彼既托于六祝、六祈、六辞、六号以绵国厘而永民命，则姑与分福地之一隅可哉，志寺观。

闽　县

开元寺　在左一坊芝山南。《三山志》：“梁太清三年置，旧号灵山，寻改大云。唐初曰龙兴，开元二十六年，以年号改今名，有明皇像。会昌汰天下寺，州存一，即是也。天禧中，灾，庆历三年复创。有辟支佛像，辟支在天监四年，隐身于金陵山窟间，时见异于人。唐以来凡六现，后梁贞明四年，闽王以梦故铸铜三万斤，置太平寺，翁承赞记。政和六年五月，以寺为神霄宫，遂移置开元戒坛云。”戒坛。唐天复二年建，闽王审知于此开坛，奏度僧三千人，乞保昭宗銮辂回京。《闽都记》：“南为灵源阁，廊东西有钟鼓楼，其东，平怀堂。后唐同光初，为太平寺，闽王审知建，以铜三万斤范弥勒像于灵芝二山之麓。下有古井，深不可测。縻金银万余两，为四藏经，各五千四十八卷。又造木塔七层，宋时屡灾，并入开元。《三山志》：“政和六年，更为神霄宫。建炎元年，复为太平寺，三年，敕奉濮安懿王神，遂以其寺之半为嗣王行府。绍兴五年，因以为西外宗正司。”建炎中，于寺置启运宫。详《古迹》。明为祝厘之所。国朝顺治四年毁，十四年重建。康熙三十八年，御赐开元寺额。唐周朴《开元诗》：“开元寺里七重塔，遥对方山影拟齐。杂俗人看离世界，孤高僧上觉天低。惟堪片片紫霞映，不与濛濛白雾迷。心若无私罗汉在，参差免向日虹西。”明王恭诗：“城里青山闻梵音，灵源高阁影沉沉。鸟边祗树人烟近，象外云花野照深。苔色满廊行履迹，月明空界印禅心。自怜人代多氛垢，未得焚香礼遁林。”

按：辟支佛像，据《三山志》谓：闽王审知于城西南张炉冶十三所，备铜蜡三万斤，铸释迦弥勒像，置太平寺，庄宗题为金身报恩之寺。后宋政和间，移置开元戒坛。《闽都记》：“其东平怀堂”，云云亦同。惟万历《府志》云：“平怀堂北有经院，铁辟支佛高数丈，唐御史黄滔记之。下有古井。”独云铁像，与二书异。今观现存佛像，实铁非铜，《万历志》为得其实矣。第其云：黄滔记之，则非也。考滔碑云：“天祐三年丙寅，秋七月乙丑，铸金铜像一，丈有六尺高，后二十有三日丁亥，继之铸菩萨二，丈有三尺高，铜为内肌，金为外肤。”又云：“公登坛之三年已未秋，梦天之西际彩云罅裂，大佛中座，岳岳觏止，乃命自宾席逮众庶，许一以金投，将椟于肆，俟以铜易，而后鸠工。卜境择日，铸斯佛于九仙山定光多宝塔之右。公礼阅之，乃与梦一类，于是迎入府之别亭。冬十有二月丙申，引归于开元寺灵山之塔院，独殿以居之，翼二菩萨于左右。”是滔所记者，正审知所铸之铜像，与《三山志》合，非铁像也。然则铜像之亡久矣。今像要是宋后冶铸无疑，特不审其年耳。又其曰：“下有古井，访之寺僧，谓在铁佛座下，周砌以石，盖不可见云。”

万岁寺　在左三坊九仙山麓。《三山志》：“天祐元年，琅琊王审知所造，明年赐名。梁开平中，表请其寺祝天子寿，盖取其名也。至今诞节前一月，太守率僚属班拜于庭，以佛法启祝。及是日，拜祝如初。熙宁八年，始创千秋堂候班。乾道九年，史丞相浩改为华封。有定光塔七层，梁开平元年，忠懿王所造。”万历《府志》：“正德十二年修，万历十一年重修，寻复颓废，四十年修葺。按：寺有独木鼓，大可五围，刻颂其上，传为北宋时物。元黄镇成《重修定光塔铭》：“福城之东，山惟九仙岌岌，浮屠上出层巅。八方翼举，七级梯连。深蟠厚载，高薄重元。昔在唐季，王公启土。相攸兹山，大建寺宇。既辟招提，乃标窣堵。厚壤居幽，圆珍发贮。潜符嘉徵，建号定光。载祀四百，作镇藩方。漂摇风雨，绵历星霜。杗楹杌陧，棼笮披猖。惟宝峰师，兴念惟恻。弗葺斯坠，糜遑居食。其徒恻然，闻义感激。有志必就，惟坚愿力。踵门干羡，行市乞余。累积于寸，积重于铢。石砻川运，材伐山输。坚良缔搆，弊故更除。寒暑六经，载营载度。业业金碧，峨峨丹艧。制若地涌，视犹天作。育国分光，圆澄识铎。惟兹伟功，匪志弗成。卓哉斯愿，振古作程。天地至久，日月至明。侔贞配永，视此刻铭。”明谢肇淛《万岁塔铭》：“《般若经》云，如敬塔庙，尊胜有幢，同一道妙。惟我于山，昔有丛林，祝万岁寿，臣下同心。飓风为眚，顶沦于地。有其举之，谁敢或废。惟我陈公，厥名曰询。许氏元度，或其前身。慧业夙耽，猛愿兴复。如人元首，安出庶物？自下而上，似跃而腾。匪循阶级，巍巍重兴。讵千金吝，俾万目睹。其力则专，其利斯溥。仰窥元昊，俯眺沧溟。忻礼读款，而述斯铭。”王恭《万岁寺塔》诗：“绝顶层标出半天，于山宫宇翠微连。云飞百粤沧波外，鸟度千峰夕照边。平远台空秋珮冷，毗卢阁静夜灯悬。屠龙射鳝今何在？蔓草荒林几度烟。”林廷玉《登万岁塔》诗：“塔上云容见水光，塔前花雨亦禅堂。可人新鸟情逾巧，拂面东风暖更香。酒盏殷勤春更好，炉烟缥缈昼初长。康强暮景应难得，莫怪山翁特地狂。”王应山《登定光塔》诗：“九山耸龙角，百丈浮金光。晴春发幽兴，我友迭相将。徙倚历七级，旋转迷四方。挂影出峰峦，挥手摩穹苍。俯视周人宇，烟霭何迷茫。于焉超法创，佛日耀八方。”徐熥《登万岁寺塔》诗：“宝刹凌霄迥，登扳俯九垓。山河天际绕，楼阁日边开。方番影依檐落，铃声拂槛来。马江波浩淼，雉堞势潆洄。隔岭留残照，遥空度晚雷。炊烟生下土，禅诵出香台。云自山腰起，人从树杪回。迷川今日度，劫火往年灰。上界疏钟动，孤城暮角催。几思题偈后，古壁半苍苔。”邓原岳《登万岁寺》诗：“宝刹摇空界，孤标出上方。星躔分景色，岛屿入微茫。铃逐残云落，方番随去鸟长。初疑金粟影，忽见玉毫光。月隐晨曦动，烟消海气凉。何缘脱尘网，于此度津梁。”陈价夫《登万岁寺塔》诗：“宝级腾祗树，金标屹化城。祗疑初地涌，转觉下方明。暂使尘劳息，能令暑气清。山僧相见熟，不用更题名。”

安福寺　在左二坊丁戊山。《三山志》：“唐咸通十三年建，山居阛阓，磅礴隐降，占形胜之中。梁乾化二年，忠懿王始建木塔七层于其上，号新塔。元丰间，以主僧不谨，废，田入学。后寺亦灾，官籍其地，售民以居。”

法云寺　在左三坊九仙山之麓，五代唐清泰元年建。《闽都记》：“初名地藏通文寺，宋祥符间，更今名，赐额。明宣德中重建。大雄殿之北为法堂，其西为千佛阁，东南为吸翠亭。山门之内砌石数十级以登，乃为二门，东南山川，若俯而视焉。万历乙卯，詹莱书‘白玉仙人台’匾，树于阁上。”国朝乾隆年，布政使陶士亻黄重修，改名白云寺。明王佐《游法云寺》诗：“巍巍绀殿拥层岗，此日登临野趣长。贝叶独听双树法，金猊晴吐一炉香。云腾瑞气连禅榻，雨落昙花满石床。惆怅忽闻钟梵定，数声归鸟背斜阳。”赵世显《法云寺对月》诗：“西望烟云晚尽收，银蟾如镜挂飞楼。数声砧杵千家夕，万里关河一雁秋。古寺清钟醒鹤梦，空林寒露湿貂裘。何时得共含香侣？载酒重来此地游。”徐火通《春日法云兰若》诗：“移来书舍傍琳宫，断隔红尘路不通。游屐半闻新雨后，佛幡高挂乱云中。夜深松偃疏帘月，春尽花飞晚磬风。漫谓空门人迹少，相寻日日有支公。”“登临正及看花期，青草葳蕤步屟宜。雨翳松声过院冷，风传莺语出林迟。间寻缁锡谈三昧，偶伴黄冠礼六时。自是山中堪避俗，更无踪迹世人知。”“古路苍苍入鹫峰，烟霞断隔往来踪。时将真偈灯前课，每与游僧竹下逢。满架瑶函藏贝叶，远村山色绚芙蓉。闭门宴坐尘缘息，又听云堂起暮钟。”“满迳苍苔过客稀，疏钟才动暝烟飞。轻敲竹院残僧返，乱落松花一鹤归。夜静石灯分佛火，春寒山罽借禅衣。上方万籁已俱寂，但有经声出翠微。”

庆城寺　在南津坊。《三山志》：“本王延曦第，既即伪位，天福七年，舍为永隆金身罗汉院。祥符三年，赐今额。有高丽铜佛像、二石笋、小木塔。”皆闽王时，高丽所献。万历《府志》：“今废。”

法海寺　在左三坊。《闽都记》：“旧名罗山，本孟司空宅。初，寺在城南，五代闽徙于城西。晋开运二年，迁今所，为兴福院。宋祥符中，改今名。明嘉靖间，举人高叙废为宅，后入蓝侍御济卿家。万历已亥，侍御孙圻舍为寺。有罗山堂、金积园、万缘堂诸胜。”[HT6SS]明赵世显《法海寺》诗：“赵岐读书处，仍作法王居。忽对三花树，还思十载余。闲云禅榻静，清磬佛堂虚。为爱珠林胜，尘缘积渐疏。”陈价夫《罗山馆早秋》诗：“木柝声残莫杵哀，邻家白苧已先裁。浮云半掩无诸郭，落日斜横金粟台。槁叶满阶风乍起，繁霜入户雁初来。小山芳草青如剪，岁晚应悲白露催。”谢肇淛《过法海寺》诗：“当年甲第倚云开，此日惊登般若台。金地已成新法界，罗山还属旧如来。春深别院无歌舞，水落寒池有劫灰。二十年前读书处，题名强半没苍苔。”曹学全《法海寺》诗：“净业门中好是闲，尘缘俗念不相关。谁为长者称流水，更约高僧在半山。惠远昔传开社胜，遗民何意值时艰。举头绿树浓阴甚，坠向僧房片石间。”徐火勃《集罗山》诗：“强扶病骨陟危峦，此地徘徊转觉安。寺里客过辰屡换，林中僧话岁将残。坐于石笋何妨暝，行到梅花别是寒。漫借禅灯照诗思，东方月色出檐端。”

法性院　在南津坊。《三山志》：“开运三年置。初，闽王作东西二宅，为诸子居，此其东宅也。其子延钧僭伪，建为宫。后南唐兵攻城，李仁达指天自誓，兵退，愿以宫为院。初，院在南台，至是遂迁其额于此，仍号‘千佛南禅院’。”与东、西、北禅，时号为四禅院，久废。

圆明院　在左二坊，九仙山南。《三山志》：“周显德五年，伪臣李延谔所造。天禧三年，改圆通禅寺，天圣二年，改通为明。有小华山、野意亭，详《古迹》。廓然台、清辉阁。”《闽都记》：“今废。”

报慈崇因经院　在左二坊。宋太平兴国间建。《三山志》：“本潮州刺史李彦晖故宅。”[HT6SS]有《记》云：“彦晖从王氏起光州，以功出镇越台，分符潮郡，遂赏兹宅。及太平兴国初，归款，乃曰：幻质无常，终归坏灭。因舍为寺。”

嘉福院　在左三坊。《三山志》：“大中祥符四年建。初为众香院，后改今额。有鳌顶峰，陈状元诚之肄业之所。院久废。

九仙天王院　在左三坊。《三山志》：“天禧间建。崇宁间，为崇宁观厨宫。建炎元年仍旧。”明林敏《天王院》诗：“珠宫隐上方，载酒一乘兴。雨歇瀑水凉，云归古树暝。忘机野禽狎，发咏山鬼听。坐对月明时，空山响烟磬。”

普光塔寺　在甘棠坊。《闽都记》：“宋建。旧有塔五级。明洪武间，增为七级。宣德间，毁，寺仅数楹。正统间，居士夏普明居其中，结坛。普明死，仍复为寺。明徐[HT6，7”SS]火勃《普光寺》诗：“门邻阛阓久凋残，法界重兴得宰官。半笈白虫经卷乱，数行青蚓篆烟寒。宋朝画佛昏尘壁，蜀国流僧咒古坛。明月满空凉似水，渐移梅影上幡竿。”谢肇氵[KG-*2]制《普光寺》诗：“偶随清磬掠鸡园，黄叶声中佛火昏。古殿烟埋金碧相。空坛云湿宝花幡。庵因近市无闲地，僧为休粮不出门。茆榻竹房相对话，也胜车马日喧暄。”

东禅寺　在易俗里，梁大同间建。《三山志》：“郡人郑昭勇捐宅为之，在白马山上。旧名净土，唐武宗废为白马庙。咸通十年，僧惠箴居之。及夜禅定，有戎服若拜而辞者，是夕，或见白驷乘之。观察使李景温因撤祠为寺，号东禅净土，钱氏号东禅应圣。大中祥符八年，赐号东禅寺。崇宁二年，因进藏经，加号崇宁万岁。绍兴十年，改报恩广孝，为徽宗焚修，张丞相浚为请，仍移漏泽园，寺有生祠。十七年改“广”为“光”，有《大藏》，米芾书额，有《大藏经》版，侍郎陈赐劝造，有画像。徽宗御书。《闽都记》：“明成化三年重建，改名东禅宝峰禅寺。寺中有放生池、芙蓉阁、清阴亭、东野亭，郡守蔡襄书额。”唐周朴《东禅寺》诗：“瓯闽此郊外，师院号东禅。物得居来正，人经后论贤。爬槽柳塞马，盖地月支纟延。鹳鹊尚巢顶，惟堪举世传。”宋李弥逊《东禅开堂》诗：“闽山多胜地，列屋栖高禅。妙供积香苾，宝华散金莲。往时入鄽手，来见住世缘。辽辽百年后，慧炬无复然。我公具正眼，为续旃檀烟。诸方坐老衲，具足世法船。少开迷云昏，氛埃遂澄鲜。我来偶相值，杖屦参高[HT6，7”SS]车并。拈花起一笑，归去夸林泉。从兹竹林下，饱饭纵横眠。”程师孟《上巳游东禅寺》诗：“出城林迳起苍烟，白马遗踪俗尚传。第一僧居兰若处，几番身醉荔枝前，百年骚客来间寺，三月游人作乐天。更爱堂前迎太守，路头先坠碧云鞭。”

大乘爱同寺　在东山遂胜里。《闽都记》：“梁大同六年置大乘寺，十二年置爱同寺，唐大中十一年，合二寺为一，因名。宋元祐中，许将请为功德院。中有夜光台、神僧室、鉴净轩、放生池、山辉堂诸胜。嘉靖间，倭变颓废。”国朝康熙八年重修。宋曾巩《游大乘寺》诗：“行春门外是东山，览胜宁辞数往还。溪上鹿随人去远，洞中花照水长闲。楼台势出尘埃外，钟磬声来缥缈间。自笑守官偷暇日，暂携妻子一开颜。”黄裳《大乘寺》诗：“奔入高山避秦侣，远入闽山岂惟楚。落花流水来何处，逐鹿人从石门路。遂造洞门谁得知？鸡黍生涯贯今古。樵客见留何事去，分合随缘落尘土。回头已在尘劳中，手把榴花如寐寤。紫元素抱超然情，到此令人心骨清。间跂长林跨深壑，遥见黄鹤来相迎。灵源为我写幽思，但闻历历朱弦鸣。狮子峰前孤退藏，当泯顽空还混茫。龙首涧边云并合，或作人间时雨行。杜鹃有声山意真，杜鹃有花山色明。偶逢奇石可且上，幸乘此兴聊飞觥。顾语娉婷莫予翼，脚力犹争年少轻。三杯通道聊自适，还被谷风吹复醒。忽忽流光已云暮，红烛如林乐声举。”李纲《访许子大于大乘寺》诗：“物外仙家长自春，隐沦何必为逃秦，祗因榴洞赠花者，便是桃源种树人。丹荔枝头星灿烂，白云峰顶玉璘珣。主人留客非无意，端为出山多世尘。”张劝《山辉堂》诗：“萧萧松竹荫华扉，更有虚堂隐翠微。云掩峰峦横秀色，月低岩下弄清辉。分开远碧鸣泉落，点破寒光白鸟飞。还似山阴秋霁后，照人怀抱欲忘归。”

方山寺　在清廉里方山上。《三山志》：“陈天嘉元年置。上有阿育王塔，因而建寺。有古坛、石床、石棋局、唐贾岛《章敬国师碑铭》。”

圣泉寺　在遂胜里，唐景隆元年建。《三山志》：“僧怀一始卜居于爱同寺之西，苦乏水。忽一日，二禽斗噪于地，异之，因卓锡其所。有泉如缕，俄而涌溢，人乃砻石环其口。详《古迹》。寺旧名法华，先天二年立今额，唐刘轲记。有唐李邕《怀道塔碑》，皇甫政《怀一塔碑》。道一二师碑，天降舍利，松不栖禽，梁不巢燕，池不生蛙，庭不生凡草，为六奇。《闽都记》：“又有文殊岩、多宝塔、天台井、放生池、神移泉、松坞。”详《古迹》。芝坞、蛰龙渊、涵虚沼、御书堂、罗汉堂诸胜，今多颓废。万历间，僧善灿重建佛堂。[HT6SS]宋曾巩《游圣泉院》诗：“笑问并儿一举鞭，亦逢佳景暂流连。清冥日抱山腰阁，碧野云含石眼泉。蹑屐路通林北寺，落帆门系海东船。闽王旧事今何在？惟有前村供佛田。”李弥逊《游圣泉寺》诗：“偶脱尘中一梦阑，欲穷幽事遍寻山。静怜人境鸡虫扰，老惬僧窗枕簟闲。十里秋苔随屐齿，四更山月上帘颜。登临物色催诗兴，未信天于我辈悭。”明陈亮《访圣泉殊上人》诗：“步入金沙地，禅居偶闭关。碧云凝曙色，红树满寒山。尚觉香缘浅，空携俗虑还。三车何处演，却放白牛间。”谢肇氵制《圣泉寺》诗：“东山开宝刹，传是景龙年。野径缘溪远，层峰绕郭偏。锡飞初得地，禽戏忽成泉。竹老阴常覆，松枯脉暗穿。鹿分甘露水，龙出讲经筵。香阙诸天近，霜钟万壑传。沉灰原有劫，沧海已为田。云锁门双塔，林围屋数椽。哀涛惊鹤梦，败叶拥僧眠。霜落祗林树，苔深法座莲。稀闻来杖屦，谁复布金钱。废洞迷灵迹，残碑失古镌。六时荒院磬，一炷断炉烟。铁像他寮寄，珠幡尽日悬。樵人寻旧址，行客吊新阡。趺藉蒲团稳，登知蜡屐便。悲风初广莫，残照且虞渊。碧殿猿啼里，元岩鸟道边。城阴浮薄霭，烧影引归鞭。回首兴亡地，空林咽暮蝉。”徐火勃《游圣泉寺》诗：“东峰晴翠昼阴阴，旧是闽王施宝林。古路斜通松坞远，冷泉流注树根深。钟移别院销追蠡，锡卓空山绝戏禽。寺额尚存唐代迹，更谁重布给孤金。”

文殊般若寺　在遂胜里。《闽都记》：“唐景龙四年建。咸通中赐额，成化七年重建。嘉靖中，郡人倪组废其寺为墓。寺后有山，旧产金沙。明徐火勃《文殊废寺》诗：“宝刹庄严盛故唐，给孤园路变坟庄。炉抛前垅荒祠座，钟徙他山别院梁。供佛有田豪主得，挂瓢无地老僧亡。村南村北累累冢，几个孙曾哭白杨？”谢肇[HT6，7”SS]淛《过文殊废寺》诗：“千年灵塔委金沙，憔悴前朝古柏斜。石础尚留青藓篆，墓门空锁白杨花。佛销宝相埋秋草，僧散斋堂馁暮鸦。白马玉鱼零落尽，行人犹说梵王家。”

五仙观音院　在方岳里。《三山志》：“唐天宝二年置。政和十年为神霄宫，建炎复旧。[HT6SS]久废。”

涌泉寺　在鼓山里。《三山志》：“唐建中四年，龙见于山之灵源洞。从事裴胄曰：‘神物所蟠，宜寺以镇之。’后有僧灵峤诛茆为台，诵《华严经》，龙不为害，因号曰华严台，亦以名其寺。梁开平二年，闽王审知复命僧神晏居焉，号国师。馆徒千百，倾国赀给之。乾化五年，改为鼓山白云峰涌泉院。宣和间，有僧体淳访经台遗址，创阁曰妙峰，楼曰频伸，斋曰东际，庵曰一多，又痴坐崇石，无寄轩，网珠镜台，芥瓶，憨睡室。门曰无尽，总名曰华严。谢肇淛《鼓山寺志》：“明复改为寺，宣德间重建，嘉靖壬寅，寺毁。”国朝顺治初，僧元贤重修，康熙间御书‘涌泉寺’额以赐。宋李纲《冬日观鼓山新阁》诗：“寻盟访鼓山，风物宛如昨。山中有开士，弹指成杰阁。应真飞锡来，一一有所托。翚飞骞栋甍，绚烂丽丹艧。峨峨大顶峰，孤影入檐角。乃知象教力，建立必卓荦。欲为灵源游，云木互参错。岩深松桂香，石鼓苔藓剥。冬温日清美，景短气萧索。天然资野逸，安用遮翠幕？快哉缅登临，及此小摇落。乘高望瀛海，南极露垠堮。蓬壶在跬步，谁谓仙山邈？苍茫杳霭中，万象恣磅礴。回头睇中原，郡国半沙漠。犬羊污宫殿，虫也豕穴城郭。畴能挽天河，一洗氛祲恶。我生多艰虞，久矣衰病作。君恩听言归，养拙侣猨鹤。忽忽岁将尽，平子殊不乐。幸同二三子，杖履遍邱壑。跻攀力尚强，谈笑心无怍。野鹿饱丰草，冥鸿在寥廓。翻思轩冕间，何异遭束缚。斯游信清绝，妙赏寄寂寞。晚来凄以风，远色秀增岳。泠泠钟磬声，随月度林薄。惄然感时心，未锡如陨箨。倘能驾云騧，岂复忧世瘼？会当期若士，相与踞龟壳。”白玉蟾《题鼓山寺超凡阁》诗：“输与黄龙第一筹，于今不到洞宾羞。九重城里圣箭子，三百年来粪扫头。山月扶疏龛石冷，天风浩荡海槎浮。我来会得谦公意，竖起拳头向赵州。”明王恭《鼓山寺》诗：“灵源飞鸟外，屴崱翠蒙葺。雪覆经春叶，云残度壑钟。逢僧留半偈，习静爱中峰。自笑红尘里，谁能寄远踪？夜宿白云半，风泉双籁鸣？厨花香外度，灯影竹间明。水月心方静，江湖梦转清。谈诗犹未已，东阁曙钟声。”徐熥《宿鼓山寺方丈》诗：“维摩丈室绝尘氛，坐对珠龛演梵文。松际窥人孤嶂月，山中留客半床云。疏钟出寺过林隐，怪鸟啼春彻夜闻。真性由来爱空寂，名香亲向殿前焚。孤峰天半削芙蓉，入夜遥看紫翠重。一井禅心千涧水，五更残梦数声钟。云生净土龙归钵，露冷空台鹤唳松。借宿僧寮经几度，苍苔埋却旧游踪。”马歘《宿鼓山禅房》诗：“禅房深闭绝嚣氛，宝篆烟销正夜分。深树啼猿初落月，小楼僧定忽归云。飘摇幡引灯前见，滴沥泉声枕上闻。尘梦不关心似水，独余花雨散氤氲。”陈仲溱诗：“寒灯寂寂掩禅房，绝壑松涛入夜凉。春鸟啼残孤嶂月，暮云湿断半炉香。磬传空界僧归院，寺隐深林虎近床。曙色渐分山渐出，千重烟树郁苍苍。”谢肇淛《宿鼓山禅院》诗：“上方寂寂锁苍藤，门掩双峰最上层。半岭松涛千嶂雨，数行香篆一龛灯。寒潮应月喧残寺，独鹤眠云伴老僧。尘梦欲醒钟磬动，冷然心地证三乘。”国朝潘耒《涌泉寺》诗：“山行不见山，深松覆如幄。滴翠沾人衣，晴云时满掬。修磴延清风，危亭肆遐瞩。忽闻钟鱼声，招提在岩腹。规制特崇宏，威仪殊肃穆。客至浩如归，旋汲新泉沐。院主法腊尊，道风闻九牧。软语接凡夫，剑锋不可触。山空月华朗，夜静天香馥。自然生道心，无劳遣尘俗。高斋凉如秋，一榻清寐足。可叹市朝人，纷纭梦蕉鹿。”

白鹿寺　在积善里。《三山志》：“旧记，白鹿山入十五里，号榕溪。永嘉僧道洪自温陵来居，诛茆日，白鹿适至，遂以名其寺，盖元和四年也，咸通中赐额，寺前有白鹿亭。”

瑞迹寺　在开化里甘泉山东。万历《府志》：“唐咸通元年建，明万历间重建。”[HT6SS]明林世吉《瑞迹寺》诗：“鹫岭摩青汉，鸡林隐翠微。山深僧住少，地远客来稀。野鸟衔花落，岩泉带雨飞。夕阳萝迳暝，愿乞一灯归。”

衡山院　在江右里。《三山志》：“唐景福二年置。”

宝月院　在易俗里。《闽都记》：“唐乾宁建。宋乾道间，陈枢密诚之请为功德院，改名广因报先院。永乐间为寺，今圯。”

真隐院　在永福里。《闽都记》：“唐光化二年建，地近西峡，往来必憩于此。有且止堂，今为公馆。”宋吴干《且止堂》诗：“无心终日看云飞，空幻犹如鸟迹遗。欲问堂中常住相，黄花翠竹已多知。”

东报国院　在易俗里。《三山志》：“天祐元年，闽王审知为唐昭宗建，名报国资圣。后主僧不谨，籍其业于官。太平兴国六年，太守右卫将军侯赟复建，有放生池。”久废。

圣迹院　在嘉崇里。《三山志》：“贞明二年建。昔南江有光竟夕，视之，得一浮木，已而梦一胡僧云：吾康僧，行化吴越，今将福汝闽，宜以是木立吾像。既寤，众异之。乃严精宇，饰晬容，榜以是名。”康僧者，康居人也。孙权时，言佛舍利事，乃置瓶于几，忽闻瓶中有声，果获舍利。权叹服，乃营塔。院久废。

龙德外汤院　在崇贤里。《三山志》：“晋天福间建。”地多燠泉，数十步必一穴，或迸河渠中，味甘而性和。热胜者气如琉黄，能熟蹲鸱，旱潦无增减。闽天德二年，占城遣其国相金氏婆罗来，道里不时，偏体疮疥，访而浴之，数日即瘳。乃捐五千缗，创亭其上，仍售田，鸠僧以司之。庆历二年修，有蕃书二碑，方塔五级。”久废。

枕峰寺　在归义里。《闽都记》：“宋建隆元年置，西峡渡之南。驿道往来，侯潮之所，正统九年重建。”国朝康熙已未重修。宋刘克庄《游枕峰寺》诗：“石磴招提古，松萝暝不分。排云双树转，隔水一钟闻。林影迎残雨，山光倚夕曛。醉来归路远，秋思正纷纷。”王十朋《枕峰院》诗：“门外峰如枕，宜眠清净身。禅僧自面壁，谁是枕峰人？饭罢匆匆别，劳生可奈何？不能留一宿，有愧此峰多。”明王应钟《枕峰寺》诗：“招提千仞俯高峰，上界平临浩劫空。万叠西来云海尽，一灯东度粤南通。山中乔木含秋意，天外昙花落晚风。试问元龙登眺外，新诗题遍几株松？”

太平兴国院　在光俗里。《三山志》：“太平兴国二年赐额，绍圣元年重建。”万历《府志》：“今圯。”

华严寺　在易俗里，地名浦头。《闽都记》：“宋太平兴国八年建，即地藏塔院也。本唐翁承赞故宅，有昼锦亭、狎鸥池诸胜。嘉靖间毁。”国朝顺治十三年重修。宋刘子翚《华严寺》诗：“浅水荷花开傍桥，晚钟楼殿碧山椒。松林绕路行不彻，野鸟避人飞更遥。喜有高情共邱壑，应须长啸混渔樵。老僧好事能延客，未觉山房苦寂寥。”明陈亮《华严寺》诗：“久耽邱壑胜，未历东山路。偶访招提居，兼谒郇公墓。云林更左转，始得栖禅处。落日寒蝉鸣，蔼然松下暮。真僧欣相接，况有平生故。秘箧散芸香，名卮酌甘露。常怀谈空理，喜捐平生虑。永愿依道林，惭非许玄度。”曹学佺《华严寺》诗：“梅花消息此城东，越壑寻邱逸兴同。疏雨乍催千片白，晚霞微映几枝红。萧条古寺无支遁，耆旧人家并德公。谁向窗前不尽醉，娇歌一曲度芳丛？”

报恩光孝寺　在时升里。《三山志》：“崇宁二年，诏诸州建崇宁寺，王祖道守乡郡，创于浮桥之南，四年落成。政和元年，敕改天宁万寿禅寺。绍兴七年，以焚修故，改报恩广孝，十三年改为光孝。”国朝顺治初毁，康熙壬戌重修。

云门寺　在江左里洋屿云门山。《闽都记》：“宋绍兴初，大慧禅师宗杲居此。嘉定中建寺。明永乐间重建。”明林鸿《云门寺》诗：“龙宫临水国，鸟道入烟萝。海旷知天尽，山空见月多。鹤归僧自老，松偃客重过。便欲依禅寂，尘缨可奈何！”

海印庵　在遂圣里东禅寺傍。万历《府志》：“元至正间，僧云溪建梅边小隐，又曰水竹幽居，与客弹琴赋诗其间。贡师泰、陈高俱有记。”今废。

双龙庵　在桑溪里，又名双溪，旧神光庄也，明初建。明林敏《夏夜集双溪兰若》诗：“散帙栖鸟时，幽寻憩僧舍。天吟风满市，露影月侵夜。烟篠澄远心，云萝翳长夏。回看众壑阴，杳霭钟声罢。”陈椿《双龙庵》诗：“迷路叹西东，寻幽入梵宫。廛中喧乍息，物外思何穷。涧净龙湫落，檐虚鸟道通。坐携余兴返，花雨逐松风。”徐火勃诗：“信步冶城东，寻僧憩梵宫。草香闻不尽，松影踏无穷。溪势双流合，桥门七孔通。静看黄蝶过，随意领春风。”

栖云庵　在归善里，金鸡山巅，明嘉靖间，郡人王应钟募建。明陈椿《游栖云庵》诗：“梵宇栖云外，人天出世间。孤峰一以眺，双屐欲忘还。花雨沾衣细，松阴覆座间。何时捐物役，持偈傍兹山。”徐火勃《游栖云庵》诗：“竹掩茆房翠巘西，香灯清净托禅栖。孤城乱瓦迷榕叶，百亩平畴见稻畦。荒冢凄凉眠石马，空山零落绝金鸡。壁间试剔苍苔看，二十年前有书题。”谢肇淛《栖云庵》诗：“小寮幽竹绝尘氛，路入温泉野色分。地僻不闻僧院磬，山低时度女墙云。隔江烟火孤村屿，绕郭松楸十里坟。王气鸡声俱寂寞，曲池霜叶落纷纷。”

白云廨院　在鼓山里。《闽都记》：“本涌泉寺积谷处，嘉靖间，寺毁，遂拓而葺之，殿宇壮丽有加。”明吴兆《白云廨院》诗：“离舟十数里，入寺未云疲。树古知秋早，僧闲见客迟。泉声悬屋角，草色秽阶基，前路多登顿，山房话少时。”谢肇淛《宿白云廨院呈徐兴公》诗：“宝地枕灵峰，闲云逐户封。夜潮半江水，寒雨五更钟。野色不到寺，秋声多在松。风尘二十载，何意复相从。”国朝潘耒《白云廨院》诗：“暂歇篮舆步石梁，院门古树绿千章。僧来云窟衣衫润，客饭松阴几簟凉。百道飞泉归绝涧，一声清磬出新篁。人生岂合埋尘土，世味何如道味长？”

劈岩庵　又名劈石庵，在嘉崇里，九仙山之支，城外，岩岫林塘颇幽。明嘉靖间，有神像漂泊河滨，里人异之，因建庵。明林彦弼《夏日集劈岩庵》诗：“石阁崔嵬倚半空，炎熇不到绿阴中。林深昼润常疑雨，地迥凉生若御风。僧带残云归古刹，鹤听玄语出雕笼。回看河朔俱陈迹，对景清泠碧玉筩。”王应山诗：“理屐共追寻，因过双树林。清风起蘋末，烈日閟萝阴。促席闻高论，鸣琴接梵音。冷然鉴塘里，相对涤烦襟。”

福海庵　在方岳里常思岭，有亭以憩行者。明徐熥[HT6SS]《憩福海庵》诗：“白云深处梵王家，回望千层鸟道赊。满室空香薰贝叶，一声残磬落松花。听经野鹿群依草，出定山僧独施茶。礼罢瞿昙留偈别，寒鸦声里夕阳斜。”徐火勃诗：“踏遍危峰到梵家，白云流水望中赊。隔山断霭千重翠，满路东风二月花。座上焚香翻贝叶，佛前鸣磬供新茶。樵歌隐隐孤村外，回首平林夕照斜。”陈荐夫诗：“独寻双树叩禅关，身世无如云影闲。秋草自生僧定处，岩花故落水流间。天边西岭斜阳路，鸟外东林过县山。远树萧萧明月里，一声孤磬送人还。”

元真庵　在鼓山里白云洞，明万历间都司许国威建。明屠龙《题元真庵》诗：“蕙帐屡邀元鹤下，明灯间与白猿谈，秋风铃阁军书暇，还忆琉璃火一龛。”

活佛庵　在嘉崇里苍霞洲。明末，有陈真升者，福清人。涅槃后，肉身不坏，至今犹祀庵内。国朝康熙初重建。

九仙观　在九仙山巅。万历《府志》：“宋崇宁二年建，旧名‘天宁万寿观’，绍兴间，改‘报恩广孝’，寻更‘光孝’。元至正初，改今名。永乐间修，有寥阳殿，今存。喜雨楼，今圯。玉皇阁，旧圯。万历辛卯，郡人布政使林懋和重建。国朝康熙间重修。元陈旅《九仙观》诗：“力士持兵守绛宫，吹笙人去斗坛空。白榆城阙秋云上，红树楼台夕照中。鸿宝昔疑丹枕谬，龟泉今悟玉池通。他年不跨芝田鹤，曾向清虚学御风。”明林鸿诗：“仙山有楼观，虚爽轶浮埃。昔日九仙人，跨鲤兹山来。赤鲤去不还，仙人安在哉？空余弹棋处，白石生苍苔。至今羽人居，往往闻风雷。檄雨古坛瞑，礼星寒殿开。尝闻至人言，内景融春台。群生若刍狗，大道如婴孩。飚车与天接，岂但登蓬莱。”徐熥[HT6SS]《登玉皇阁》诗：“杰阁开灵境，瑶台接太空。层甍青嶂里，飞槛白云中。海上蓬莱岛，人间太乙宫。六鳌峰迢递，五虎势巃嵸。渐与尘寰隔，还于帝座通。天都低日月，地轴隘华嵩。远眺龙台古，回看雉堞雄。阶生苔草绿，炉伏火丹红。宝诀传金母，高幡拥玉童。骖鸾逢子晋，骑虎揖韩终。自识玄关妙，因知道教崇。九仙遗迹在，何必访崆峒?”

元妙观　在易俗里，东岳行祠东。万历《府志》：“闽时建，为东华宫。宋祥符中，称天庆观。”《三山志》：“先是，后唐长兴闽王建东华宫，时王鏻方信道士陈守元，既建宝皇宫，又建东华宫。大中祥符元年，诏以正月三日天书降为天庆节。二年，令天下建天庆观。五年，圣祖降，复令建殿。是岁正月，州乃以东华宫为之。”元元贞初，改今名，正德间重修。

侯官县

乾元寺　在左一坊，越王山麓，即无诸旧城。《三山志》：“晋太康三年，既筑新城，遂以为绍因寺。唐乾元三年，防御使董玠奏赐今名。[HT6SS]五代唐光化元年，闽王审知于寺开戒坛，奏度僧二千人。咸平六年，赐御制心轮偈颂等一百二十三卷，又草书、八分、飞帛、篆书。至和元年，赐《皇祐新乐图记》三卷。”万历《府志》：“今废为民居。”

大中寺　在左二坊钟山。《三山志》：“本梁太守袁士俊第，普通二年舍为寺，号袁寺。隋仁寿二年，始以舍利为塔。大业二年，改鸿业寺，寻为钟山寺。唐上元元年，更名福唐寺，会昌例废。大中四年复之，赐今额。天圣中，灾，元丰改元，始新之。有定慧塔、八百罗汉像、观音像。”万历《府志》：“今废。”国朝雍正十二年毁于火，今地改为“长福营公馆”。明曾仕鉴《宿钟山寺》诗：“宝地深双树，钟山匝一枝。莲灯供夜读，香积假晨炊。过懒僧留奕，消愁独咏诗。无心与俗混，名姓恐人知。”陈椿《憩钟山寺》诗：“微月淡娟娟，清风净四禅。地疑灵鹫涌，山似巨鳌连。烛影将分夜，钟鸣欲曙天。上乘何处悟？愿借一灯传。”

南涧寺　在右三坊，乌石山东。《闽都记》：“梁大通六年，居士苏清舍宅为之。唐乾宁二年，闽王建天王殿。三年，号南涧护国天王，合庵十二为寺，以居涧旁，故名。唐天宝八载五月六日，骤雨雷电，涌出佛像，欧阳詹记。详《古迹》。宋时，有安文头陀尝游寺，于榛莽中得岩石，侧足以入，燕坐其中。大观中为普眼庵。嘉靖间，寺为豪门侵没，仅余天正崎，依山屋数椽。万历初，邑令周裔先从里人请，始复为寺，视旧址不及半。”唐欧阳衮《南涧寺》诗：“春寺无人乱鸟啼，藤萝阴磴野僧迷。云蒇古壁遗龙象，草没香台抱鹿麛。松籁泠泠疑梵呗，柳烟历历见招提。为枕寂寞亲禅侣，莫怪闲行费马蹄。”周朴《南涧寺阁》诗：“万里重山绕福州，南横一道见溪流。天边飞鸟东西没，尘里行人早晚休。晓日春山当大海，连云古堑对高楼。那堪望断他乡日，只此萧骚自白头。”黄滔《南涧寺》诗：“郭内青山寺，难论此窟奇。白云生院落，流水下城池。石像雷电启，江沙鼎鼐期。岳僧来坐下，秦客会题诗。冈转泉根滑，门升藓级危。紫薇今日句，黄绢昔年碑。歇鹤松低阁，鸣蛩径出篱。粉垣千堵束，金塔九层支。啼鸟笙簧韵，开花锦绣姿。清斋奔井邑，元发剃熊罴。极浦征帆小，平芜落日迟。风篁清却暑，烟草绿无时。信士三公作，灵踪四绝维。良游如不宿，明月拟何之。”明邓定《南涧寺》诗：“诸天台阁倚层空，下视扶桑积水东。山色润寒乌石雨，钟声低度海门风。万家井灶炊烟白，几处江城返照红。闻道讲师曾说法，昙花飞绕梵王宫。”

神光寺　在右三坊，乌石山麓。《三山志》：“唐大历十年，析南涧为金光明院。七年，改为大云，会昌例废。大中三年，监军孟彪亭池其间，号南庄，明年，舍为寺。又明年，观察使崔干请名于朝。宣宗夜梦神人发光殿庭，迟明，览奏异之，遂与今名。”《闽都记》：“成化间重修。有碧云禅窟、幞头石诸胜。”唐欧阳衮《神光寺》诗：“香刹悬青磴，飞楼界碧空。石门栖怖鸽，兹塔绕归鸿。有法将心镜，无名属性通。从来乐幽寂，寻觅未能穷。”明徐火勃《过神光寺》诗：“宝刹摧残蔓草烟，居民争占古诸天。不看繁盛看销歇，恨我生迟二百年。”

报恩塔院　在右三坊，神光寺傍。《三山志》：“大中十一年，观察使杨发以隙游亭地，命僧鉴空创寺及塔七层。咸通九年，敕号神光之塔，院曰：报恩塔院。闽之浮图，始于萧梁，高者三百尺，至有倍之者，钅舌峻相望。乾符五年，巢寇焚殄无遗。开平中，闽王审知复其二：大中定慧及是也。是时复创万岁、定光、安福、崇庆及太平、开元塔。延曦又造石塔。谢郎中泌诗：“城里三山千簇寺，夜间七塔万枝灯。”太平兴国二年升为寺，明道中，始为禅刹。”《闽都记》：“王延曦又造石塔，已毁；又作小庵于寺后山麓，仍旧名‘絓月兰若’。”唐周朴《神光寺塔》诗：“良匠用材为塔了，神光寺与得高名。风云会处千寻山，日月中时八面明。海水常流倭国野，天文方载福州城。相轮顶上望浮世，尘里人心应总平。”明陈亮《登神光塔》诗：“宝塔层层见，天灯面面红。玉毫光不夜，火树迥当空。七级高标壮，千门属望同。朱栏清映月，金铎远鸣风。弛禁逄元夕，焚修溢梵宫。游观多士庶，登陟有文雄。共喜超同品，应知仰六通。迷津如可照，于此息微躬。”林鸿《登絓月兰若》诗：“金人青莲宇，乃在白云里。久与名僧期，乘闲却来此。入门开经梵，絓壁见巾履。落涧泉影红，侵痕藓花紫。海天正南豁，一望见千里。独树川上浮，孤云鸟边起。余生况多暇，所性乐山水。真赏非外求，冥心巢居子。”又题《异上人絓月轩》诗：“迢迢青莲宇，寂寂野僧定。片月絓虚空，群崖破阴暝。云窗晃玉毫，露缦卷金镜。色映天影寒，光凝古坛净。尝闻止水观，可以喻禅性。夜久悟音闻，空山响烟磬。”林世璧《集神光兰若》诗：“夙枕玄览压区廛，落日乌山晚兴偏。结赏共邀莲社侣，追游幸忝竹林贤。风前梵影摇双树，月里仙歌下九天。夜静空香诸想寂，愿言乘醉欲逃禅。”王应山《夏日游神光寺》诗：“宝刹邻乌石，携尊忆旧游。兹山自名胜，我辈坐销忧。灌木长垂荫，昙花半似秋。悠然发幽兴，得句若为酬。清泠台下寺，一迳隔尘氛。野饮偏宜暑，寻山幸有君。山深稀见日，洞古忽生云。醉即依禅榻，何言已夕曛。”徐熥《游神光寺》诗：“薜萝深处入，一迳自逶迤。等月嫌林翳，看云怯石危。岩阴灯影晦，山静磬声迟。虽有重来约，重来知几时。”徐火勃诗：“破寺不堪游，新庵尚可投。攀松还倚竹，寻壑更经邱。地僻门休掩，岩倾字半留。晚风花落尽，吹上老僧头。”谢肇淛《元日登絓月兰若》诗：“春动冶城南，扪萝穴遍探。开年新蜡屐，絓月旧精蓝。野色青犹逗，林光绿已含。布沙初作迳，倚石欲成岚。寺废多余地，僧闲不出庵。香留残岁火，树剩晚冬柑。柏叶杯应禁，莲花漏可参。欲将余愿足，长日傍瞿昙。”

石塔寺　在右三坊南涧寺东，唐贞元十五年建。《闽都记》：“德宗诞节，观察使柳冕以石建塔，赐名贞元无垢净光塔，庾承宣为记。五代晋天福二年，王延曦重建，名崇妙保圣坚牢塔。林同颖为记。永乐、宣德、成化间屡修。嘉靖间寺地为居民干没，一塔仅存。国朝顺治六年重兴。”林同颖《崇妙保圣坚牢塔》记：“夫古之塔者，儿童聚沙，授记闻诸金仙子，鬼神碎宝，成功归彼铁轮王。今之塔也，非宝非沙，弥坚弥大，凿鞭来之巨石，状涌出之浮图。是故人但有心，物非无体。心以不贪为戒，宝即同沙；体以不磷为名，石还胜宝。我当今睿明文广武圣光德降道大孝皇帝君临城内，佛在王中。虽日总万几，且躬行十善，尝曰植福靡因乎地，赋命弗自于天，犹吾基构之肯承，亦我梯梁之夙设。而今而后，念兹在兹。永隆三年岁次辛丑，冬十一月，上视朔之暇，顾谓南面城中，西来山左，林繁檐蔔，薰满国以馨香，草偃苾艹刍，占度年之苍翠，可安之窣堵，镇此高岗。是月八日，峻址环开，贞姿片合，层一至九，样独无双。口年口月，良工告成。凡一十六门，七十二角，并随层隐出诸佛形状，共六十二躯。由是影笼千室，犹趋润础之隅，势入重霄，已戴补天之色，壮矣哉！寿岳因之永固，他山为之一空。设使王曰：毗沙擎应不动，台称垒土，比则非牢。作之者莫与争功，目之者自然生善。臣叨承出纟孛，俾属受辛，瞻八面之贞明，相高圣德，举一隅之磨琢，略数微才，将何确论宏规虚忝，坚令善志，却于文罢，特地魂惊。盖不容揖让洪儒，雕镌翠琰，惟深幸矣，敢直言之。”明曹学佺《石塔寺点灯》诗：“浮图初建自贞元，埋没人间废址存。石室尚镌朱仲晦，碑文曾读庾承宣。百枝灯火悬空界，四顾河山绕郭门。漫嘱老僧勤课诵，向来兴复若谁论？”洪士英《登塔寺》诗：“寺废塔犹存，经年不启门。邻梯间借上，石磴始能扪。鸡犬烟中市，桑麻雨外村。残碑虽剥蚀，仿佛辨贞元。”

千福院　在右三坊，《三山志》：“乾化三年建，有长乐台。宋程师孟以台名刻石。飞燕亭。今俱废。宋陈襄《长乐台》诗：云暗驺鸣出谷时，一方生齿庇余辉。知君才业非张翰，莫为鲈鱼有意归。”曹颖叔《长乐台》诗：“兰姿水骨与秋辉，疑作危岑磴翠微。向晚山僧苦留我，层层寒看乱云归。”

五百罗汉寺　在右三坊，乌石山麓，本雪峰廨院。《三山志》：“梁贞明五年，闽王审知梦梵僧数百，奕奕有光，光所至处，有双桧并池而秀。一僧擎跽而前，曰：王能饭吾于此乎？及旦，图而访之，得今寺地百步，池桧皆如梦中。乃为堂环之，命池曰：“浴圣”，桧曰：“息圣”，改今名，有放生池。”万历《府志》：“今废为常丰仓。”

仁王寺　在右三坊。《闽都记》：“天福三年，闽连重遇建，初名道清天王院，后更今名。有雨花阁、横山楼，颓废。万历间，僧真庆募缘重建。”宋郑侠《仁王寺横山阁》诗：“案俯横山跨海来，拂云高阁为谁开？荒溪古木闲猿洞，明月白沙空钓台。晓日东风龙夭矫，秋风西峡凤徘徊。居然静卧江南岸，天堑波涛亦壮哉！”曾巩《过仁王寺》诗：“杂花飞尽绿阴成，处处黄鹂百啭声。随分笙歌与尊酒，且偷闲日试闲行。”李弥逊《横山阁对月》词：“清夜月当午，轩户踏层冰。楼高百尺缥缈，天阙敞云扃，万里风摇玉树，吹我衣裾零乱，寒入骨毛轻，径欲乘之去，高兴绕青冥，神仙说、成名事、两难成。苇汀筠岫深处，端可寄余龄。身外营营，姑置对景，掀髯一笑，引手接飞萤。且尽杯中物，日出事还生。”元萨天锡《登仁王寺横山阁》诗：“千尺青莲座，烟霞拥地灵。山川几革两[HT6SS]屐，日月两浮萍。鸟没天垂海，龙归水在瓶。深堂说法夜，应有石头听。”

延祥院　在右三坊乌石山阴，晋天福五年置。《三山志》：“本闽之邮馆，王延曦以为永隆院，名，以其年号也。祥符四年赐今额。绍兴五年，屯驻水军，改为延祥寨。”

法祥院　在右三坊，宋初建，旧号闽山保福寺。《闽都记》：“宋建隆三年，镌观音像，有刻云：寺虽新号，山则旧名。熙宁三年，程师孟以光禄卿知郡，游此，僧为镌‘光禄吟台’四字于石，今入民居。其山铲削殆尽，所存巨石巍然，游客罕至。”宋程师孟《光禄吟台》诗：“永日清阴喜独来，野僧题石作吟台。无诗可比颜光禄，每忆登临却自回。”明陈朝锭《登光禄吟台》诗：“薛老峰前返照深，名山高绝敞云岑。偶过光禄吟台处，聊与高人说道心。花影满庭香气散，凉飔吹树月华新。王猷最有探奇癖，何日重邀过竹林？”

华林寺　在左一坊，旧名越山吉祥禅院。《闽都记》：“在乾元寺东北，无诸旧城处。晋太康间，既迁新城，其地遂虚。隋、唐间，以越王故，禁樵采。钱氏十八年，其臣鲍修让为郡守，诛秽夷巇，始创寺。西廊有转轮经藏，今圯。东廊有文昌祠、普陀岩，正殿之后为法堂，法堂西祖师殿，以越王山为斧扆。正德间赐额。国朝顺治初，修，康熙七年重修。今寺僧散，改为普济堂。明王应山《华林寺避暑》诗：“琴樽酬夙约，选胜入旃林。兰馥通禅未，松涛接梵音。诸天同水月，一片共冰心。即此俱为乐，炎蒸迥莫侵。”曹学佺《华林寺看梅》诗：“路回城北思凄凄，寺倚屏山信仗藜。疏雨不曾妨客入，闲云元自任僧栖，参差兰若香分迳，高下松根翠作梯。只惜梅花飞欲尽，不知春色在桃溪。”王毓德《赠华林禅师》诗：“宝刹越城边，千花绣佛前。翻经同白昼，持戒各青年。灯影散疏雨，钟声寒暝烟。更怜阶树古，萝薜断仍连。”徐火勃《华林寺》诗：“越王一片削芙蓉，同扣禅扉紫翠重。茶灶远携烧落叶，蒲团分坐选青松。危城半倚高低石，宿霭全迷缥缈峰。为惜春光今日尽，淹留应到夕阳钟。”

叫佛庵　在左一坊，越王山麓，明初建。明陈椿《憩叫佛庵》诗：“萧然古刹傍城栖，茗碗匏樽为客携。半榻松风朝市远，一帘花雨景光迷。山当绝处多猿穴，路出前林即虎溪。妙悟由来归白社，试将真诀石间题。”徐火勃《叫佛庵》诗：“城北青山喜共寻，一尊闲憩小祗林。花飘法雨参差影，松卷惊涛远近音。梵刹暗随斜日转，僧房长锁暮云深。空山自与红尘隔，相对偏宜静者心。”

越山庵　在左一坊，旧华林净室，明万历二十八年重建。明徐火勃《憩越山庵》诗：“净室翠峰前，经台怪石边。竹繁删几亩，松老种何年？破衲披林霭，残钟出岭烟。淹留忽弥日，闲坐又闲眠。”陈鸣鹤《集越山庵》诗：“半亩精庐傍越山，荔枝林掩坐禅关。鸟随花雨闻经下，僧在绳床入定还。欧冶池塘烟霭外，无诸宫殿薜萝间。白莲结社休归去，才出空门便不闲。”谢肇淛《集越山庵》诗：“严城高控万松间，草结团瓢竹映关。一片落花林外路，数声啼鸟雨中山。僧来共证三生果，客过时偷半日间。霸气销沉王气尽，寒云空逐夜钟还。”

太虚庵　在右三坊邻霄台。明嘉靖初，有僧北来，顶大石趺坐乌石岩。后作庵于此，号太虚上人，因以命名。明王应钟《太虚庵》诗：“一卧沧洲白板扉，乌山风景与心违。偶随刘阮寻真去，正遇维摩讲法归。霜叶故深鸿雁候，雨花时点芰荷衣。因悲火宅无穷累，羡尔横空一鹤飞。两年不及到乌山，风壑霞峰杳霭间。野客往来寻白社，禅师依旧卧柴关。竹疏不碍流云度，僧定从教夕鸟还。一径烟萝人境别，分明世外得幽闲。”陈椿《过太虚山房》诗：“虚公遁迹俯危岑，双树微衔水石阴。灵鹫寺边秋籁发，宿猿洞口夕阳沉。偶同白社攒眉客，来问空门出世心。相送不知归路晚，虎溪明月上东林。”徐熥《乌石访虚公》诗：“飞锡何年住此山？长松修竹掩禅关。斜阳影里暮钟发，三十六峰烟霭间。”

灵鹫庵　在右三坊，乌石山阳，明嘉靖间建。学道姜宝废之，为方伯陈洙别业。国朝顺治初，改为斗姥宫。明林濂《春日乌石山庵》诗：“禅室倚层巅，逶迤石迳悬。居然在城市，迥自隔人烟。百雉窗中出，群山户外连。微茫辨海岛，缥缈接云天。谷静应清响，林香袭梵筵。布金知往日，卓锡问他年。暂息尘寰扰，聊依净土偏。无生心已悟，不住法谁传？嘉遁遗朱绂，冥搜结白莲。追陪曾谬忝，高论一怀贤。”

保福寺　在二都郡厉坛之北，初名唐安，陈天嘉二年建。明洪武初重建，更名“隆寿保福”。明林火乔《游保福寺》诗：“古寺萧萧傍郭门，周回间砌长苔痕。高秋风送诸天雨，落日人归何处村。诗句每从初地觅，蝉声偏向静中喧。不须辛苦营生事，衰草荒丘总断魂。”

昇山灵岩寺　在三十九都。《三山志》：“陈天嘉三年置，以其西岩石间，时闻鼓磬之音，故曰：灵岩。唐天宝中，任放昇举于此，乃号昇山。兴元初，僧雅操居之，观察使孟[HT5，6”SS]皞请于朝，为立额。”旧记云：“皞始移今所，乃任公上昇处。”操尝与谈经于此，今寝堂榜曰紫云，其遗迹也。万历《府志》：“嘉靖中重修。”宋钱昱《紫云台》诗：“杉松匝寺廊，栏槛倚高冈。郡国晓云灿，禅斋春草长。涧青连竹色，山静带茶香。更有名僧在，茆庵住上方。”明陈亮《昇山简初上人》诗：“出自北郭门，村村好林薮。我行访精庵，百折度溪口。篮舆方济胜，拄杖还入手。幽深足探讨，十步停八九。飞甍共可睹，尚觉登顿久。乃知地位高，上可挹星斗。灵岩下窥瞰，众峰皆培土娄。千村绕城郭，白水争奔走。茫茫浩劫中，万象俱摧朽。名山自千古，半为空门有。吾师智力大，叱咤龙象吼。经行閟幽绝，为我开户牖。未论清净理，且进醍醐酒。居然物外心，解脱超尘垢。明晨下烟阁，怅望空回首。”王湛《宿昇山寺》诗：“松桧阴阴昼掩扉，深山古寺到人稀。花飘碧涧孤莺啭，烟锁青林独鹤归。松下月华清客梦，竹间云气湿禅衣。明朝又与幽僧别，遥听钟声恋翠微。”曹学佺《昇山寺》诗：“废址颓垣古道场，祗余乔木有千章。山多一任支公隐，茶熟先经陆羽尝。眼界忽为烟雾晦，心期难得伏天凉。北丘更指前朝刻，泥湿青鞋踏上方。”马森《灵岩寺》诗：“乘兴临真境，凭虚眺远空。仙台浮法水，宝塔涌龙宫。竹响千条玉，山鸣万壑风。坐来还入定，落照有疏红。”张经《宿灵岩》诗：“忽到山佳处，悬岩抱夕阴。石桥横玉[HT6，7”SS]□，梵宇控珠林。鸟下云间语，僧明尘外心。空庭霜叶脱，笙磬渺清音。行迈驱尘鞅，幽栖惬寺门。甘泉浮石髓，古洞吐云根。木落千峰净，风回万壑喧。天鸡啼夜半，带月过前村。”

寻山庵　在七都。万历《府志》：“陈太建元年置，今废。”

活泉院　在观风里。《三山志》：“越王山之北。石壁峭立，泉出其下，即苔泉也。元和中，僧绍先表请院于泉侧，敕号‘石泉’。”《闽都记》：“今废。”

芙蓉寺　在四十都。万历《府志》：“唐太和七年置，咸通八年，赐额‘延庆禅院’。宋太平兴国间，改名兴国禅院，今废。国朝康熙四十二年，僧惟括重修。”宋黄榦《宿芙蓉寺》诗：“万叠云山踏雨来，白云依旧冒山隈。尊罍罄尽客怀恶，衣屦沾濡僧意猜。默坐香炉烟起伏，喜闻灵洞石崔嵬。五更清磬丁东响，参斗横空天四开。”明林鸿诗：“香刹瞰林丘，逢僧信宿留。风帘乘月动，露簟犯凉收。宿鸟微喧曙，明河澹泻秋。一经空寂境，人世漫沉忧。”徐火勃《寻芙蓉寺故址》诗：“先朝名刹总凋零，野鸟哀呼不可听。禾黍几多经雨绿，芙蓉依旧插天青。开山缁衲谁为嗣？护法伽蓝尚有灵。遗址荒芜寻未得，屡将岐路问园丁。”谢肇淛诗：“峰回路断莽萧萧，一片平田长绿苗。薜荔村深祗树尽，芙蓉峰在化城遥。雨中草色侵苔础，竹里泉声咽石桥。野鸟啼春猿啸夜，居民犹自说前朝。”

玉泉寺　在三十七都，万安桥西。万历《府志》：“唐建。宋景祐二年重建，有荔枝轩，今废。”唐周朴诗：“野寺度残夏，空房欲暮时。夜听猿不睡，秋思客先知。竹迥烟生薄，山高月上迟。又登尘路去，难与老僧期。”宋杨月出[HT6SS]《荔枝轩》诗：“曾观荔枝图，几费丹青妆。能红能紫亦能绿，不能写得天然香。曾读《荔枝谱》，品品堪第一。较量滋味论高低，大抵闻名不闻实。我疑真宰推化工，安排百果分番红，杏梅桃李不足数，先教碌碌随春风。锦囊玉液相浑沦，百果让作东南元。别有真香与味色，一时分付荔枝轩。”

九峰寺　在四十都。《闽都记》：“在府北七十里。大中二年创，咸通二年号九峰镇国禅院。柳公权书匾。大顺元年，赐僧慈惠禅师并紫衣。万历中，僧真灿重建。”国朝康熙十八年，僧觉华重修。宋黄榦《九峰寺》诗：“暝逐归云入远山，九仙环立似人间。摩挲石刻元和体，矍铄僧谈宣政间。往古来今浑作梦，只鸡斗酒强开颜。明朝酌取龙湫水，真上层霄不复还。”明陈鸣鹤《宿九峰寺》诗：“入山便觉意欣然，定与山灵有宿缘。断续九峰都绕寺，住持几众尽耕田。树围绝□莺声外，水咽危桥鸟道边。行遍空廊闻击竹，何人参破祖师禅。空蒙山色雨中奇，百里看山策杖迟。苔迳莺花唐宝刹，石坛香火慧禅师。云边坐看长流水，松下间抄半折碑。萝磬数声功课后，观心最是倚栏时。”徐火勃[HT6SS]《宿九峰寺》诗：“遥望危峰九点苍，寺门名额自残唐。庄严佛相新兰若，兹惠禅师古道场。风送茗花香半岭，雾蒸松翠染空廊。东山月晓声闻寂，卧听钟鱼出上方。”“法祖开堂七百年，古坛元不断炉烟。金钱岁久销初地，宝磬风高咽暮天。野衲躬耕青嶂外，游人梦绕白云边。沧桑几变空门劫，没尽先朝供佛田。”谢肇淛《宿九峰寺》诗：“历遍崎岖翠万重，夕阳已挂寺门松。窗前平楚诸天界，云里青莲九叠峰。宝地半区谁布席，残僧数口尽为农。开山尚有宗风在，凄断斋堂五夜钟。”“千盘鸟道数重溪，荒黑藤萝路欲迷。门榜尚题前甲子，山云犹护古招提。松翻暝雨当空落，瀑卷晴虹绕寺低。隔尽万峰谁得到，平林一片鹧鸪啼。”

灵隐院　在八都，唐咸通二年置，今圯。明陈亮《灵隐寺》诗：“世路多喧嚣，春山自幽静。偶从澹荡人，共陟招提境。沙明日在野，林暝云起岭。憩石歌且吟，倾瓢醉还醒。方欣灵府旷，渐觉尘虑屏。预恐解携归，愁襟复难整。”林鸿《灵隐寺》诗：“灵隐知名刹，龙宫最上方。越山当户翠，海树到楼香。说法观心妄，县灯共夜长。浮生一何幸，乘此礼医王。”

双峰院　在二十四都。《三山志》：“唐咸通五年置。初，僧师复与林衮同业儒赴举，至扬子渡口，师复有出尘之兴，因赋诗，有‘君自成龙我成道’之句。浩然而归，卜筑于双髻峰下，久之，移建今所。六年，以观察使李瓒请锡号“护圣禅院”。绍兴三十一年，以富枢密直柔功德院，号“崇因荐福”。富公居福州，日久爱之，子孙以其遗意，请为功德院。有四悦堂，后人像瓒、衮、师复及周朴，以其同游，且同趣也。山堂。堂前一峰秀拔，下有小溪，宛如临安灵隐寺前飞来峰之状。”

吉祥院落　在四十七都，唐咸通六年置，今圯。宋蔡襄《奉慈亲吉祥院看花》诗：“天意应偏与，春工已尽归。来如从月下，去似逐云飞。艳绝声名远，清多香气微。轻阴滋润泽，斜照动光辉。剧饮千钟酒，相传五彩衣。曾非重芳物，庶以奉慈闱。”

西禅寺　在二都。《三山志》：“古号信首，即王霸所居。隋末，圯。咸通八年，观察使李景温招长沙沩山僧大安来居，起废而新之。十年，改名‘清禅’，寻又改‘延寿’。后唐长兴中，闽王延钧奏名‘长庆’。淮兵焚毁，独佛殿、经藏、法堂西僧堂仅存。天圣中，营葺始就。景祐五年，敕号怡山长庆，有奎华阁、明远亭，嘉祐八年，元给事绛留诗：“野色远函天盖转，山围高捧斗车来。”宣和七年，陆侍郎藻更名斗车，寻仍旧。紫翠亭、放生池。《闽都记》：“宣德三年重建，屡修。兹寺为侯官第一禅林。国朝顺治中重修。”按国朝沈涵《长庆寺志》，宋明远亭，今山门是其遗址。奎华阁、紫翠亭今俱废。又寺内外有七井，号七星井，俱唐开山僧懒安浚。四围荔树甚多，宋时栽者百余株。其法堂前后四株，为五代僧慧棱手植，至今犹存。宋蔡襄《和王介夫游西禅兼呈黄待制》诗：“山城只有四围青，野寺都无一点尘。荔子丰标全占夏，荷花颜色未饶春。水边清吹传觞久，路上残阳立马频。不是闲来夸景物，欲将谣俗寄何人。”李觏《游怡山长庆寺》诗：“行行金碧里，气象恍如春。不记年时路，自嫌上衣尘。院香知有佛，僧静似无人。十载京华梦，相逢一欠伸。”李纲《西禅斗车堂》诗：“杰阁雄楼杳霭间，佳辰良夜共跻攀。斗回高柄临华栋，月涌清光出远山。急景行将悲晼晚，此身难得到宽闲。世间百虑何时了？且对金樽一解颜。”黄裳《题西禅寺》诗：“谁是怡山不灭仙？定光来应此方缘。龙骧风翥三宗子，狮吼雷鸣六祖禅。鱼佩独垂聊徇世，藕丝相感为开天。自从日月归真后，衣钵何人已得传。”明王偁《秋夜宿怡山古刹》诗：“别路绕珠林，秋来落叶深。一灯今夜雨，千里故人心。已觉空门幻，还惊旅况侵。坐闻钟鼓曙，离思转沉沉。”郑善夫《病起步西禅》诗：“一春伏枕莺可怜，病起野池生白莲。偶尔梳头出城郭，便因看竹到西禅。天晴求食鸟双下，日午闭门僧独眠。明发螺江有行役，红尘白雁异风烟。”谢肇淛诗：“城西十里路，春树变鸣禽。远寺寻钟入，山僧避客深。雨花天外落，石塔洞中阴。悟得空门意，吾生已陆沉。”黄道周《宿怡山招提》诗：“路折城西地已幽，寒云更绕寺门流。深林何处堆黄叶？老衲无心任白头。山近重阳常欲雨，人经多难易悲秋。偶然坐觉蒲团稳，谁拟闲身几日留。”国朝朱彝尊《长庆寺噉荔》诗：“长庆古僧寺，独公新道场。重来疑梦寐，六月转清凉。老喻苦瓜苦，渴思香荔香。七星空有井，不用汲寒浆。鱼网船船漉，(土人伐荔子木，浸水以漉鱼网)。樵柯岁岁残。连根移上苑，重马走麁宫。再至双林少，寺中荔子旧有五百株，今只百余。他时一饱难。山僧会客意，临别更堆盘。”

雪峰崇圣禅寺　在二十八、九、三十都之中。《三山志》：“唐咸通十一年置。初，僧义存与里人谢亻放辈诛茅为庵于凉映台北，其徒益盛，舄衲无所容，乃去庵三百步，营所居。乾符二年，号应天雪峰禅院。乾宁元年，复于陈洋造法堂。王氏倾资给之，厦屋弥山，铸用像设悉具。《闽都记》：“里人蓝文卿舍田七千余亩，屋五百间，诸物称是，遂为南方丛林第一。”光化三年，改号应天广福，三堂巾钵去来，率一千五百人。太平兴国三年，赐号崇圣。万历《府志》：“宣德间重建。”元刘弇《赠雪峰长老守超》诗：“仰窥玉奁天面窄，顽碧颠青自天掷。祖师不管地祗悭，千五百徒此其宅。流水声中换今昔，粉抹赤[KG-*3]页糊老椽壁。枯木庵回旧日春，难提塔寺重来拆。超公最后法席张，全机朴落辊毬场。曾令天花倏飘坠，况有庭桔符青黄。乌藤横膝傲佛祖，熟识眉宇瞬且扬。天吴吹澜洗霾垢，方诸挹月来清凉。东瓯万刹尽金布，咋舌谁堪论妙悟。曾教参儿走衲云，高枕无乃林泉负？庐峰南远真西材，叩寂丈室惭宗雷。秀巅庞眉遍人爽，反疑不自尘中来。山来山兴复不薄，畏途何计挥尘缚。诘朝走马汗修颜，又作杨花无止泊。”明唐泰《雪峰寺》诗：“微霜落叶度关河，古寺深秋掩薜萝。轻策独随飞鸟去，好山偏向夕阳过。三花祗苑逄僧少，独树空林积雨多。暂盍朋簪耽胜果，下方尘土易蹉跎。”王恭《雪峰歌送雪上人》：“七闽山多如蜀川，千岩万壑疑登天。六华峰欹雪作顶，五月夜半闻寒蝉。芙蓉石窄人飞过，莲宇经台尚经火。无字碑横鹿任眠，磨香石冷从猿卧。忆作法园初布金，三千缁锡绕丛林。经行龙象诸天影，禅寂蛟鼍万籁音。杉枝青青低覆地，木人也悟西来意。五百年光转眼休，重见真僧出凡世。镡津法侣解楞枷，却下九峰登六华。枯木庵前挂如意，留香堂上搭袈裟。去曷[HT6SS]来下界相逄处，幸接微言沃甘露。凿齿由来识道安，远公自是奇元度。法舟今去几时逄？尘世空瞻象骨峰。归见住山相问讯，西江一派是禅宗。”叶向高《游雪峰寺》诗：“障日太峻嶒[HT6SS]，炎天散郁蒸。峰寒犹带雪，径仄半垂藤。卧病君恩隔，安禅世态憎。留连不能去，觉路尚堪乘。招提开宝地，振锡自何年？绣柱围苍藓，虚廊响瀑泉。布金人已去，说法事空传。辛苦催租吏，豪门半寺田。青山看欲遍，兹地喜初游。洞古松杉翳，堂倾鼠雀愁。法云时作雨，僧腊不知秋。分得伊蒲供，还为信宿留。存公振宗教，遁迹到兹山。枯木犹藏钵，经年只闭关。斯人不可作，流水自潺[HT6，7”SS]湲。一脱微名累，超然心境闲。”徐火勃《游雪峰寺》诗：“踏遍危峦翠霭重，寺门金榜署唐封。三冬积雪埋孤嶂，百尺春潮战万松。石卵爆残成谶纬，木毬趯后露机锋。一轮皓月方池照，影出云端象骨峰。路人云边少客来，翠微深处竹房开。断碑岁久摩无字，古镜尘封挂有台。钟为缺余唇齧土，井因眢后幕生苔。佛田一半归豪主，谁舍蓝家长者财？”谢肇[HT6，7”SS]淛《游雪峰寺》诗：“古刹高临象骨峰，客来下界已闻钟。摇空塔影依双树，卷雨涛声吼万松。百里远山皆贴地，四时积雪尽成冬。木毬不动香台冷，犹有残碑藓未封。”“一从飞锡乱峰巅，宝地香灯七百年。水转山田无雀耗，云归石洞有龙眠。窗前池蘸千林月，海外潮通半壑泉。胜事只今俱寂寞，残经空锁讲堂烟。”

寿山广应院　在四十都。万历《府志》：“唐光启三年创，万历初重建。”《闽都记》：“今废。”明徐火勃《游寿山寺》诗：“宝界消沉不记春，禅灯无焰老僧贫。草侵故址抛残础，雨洗空山拾断珉。龙象尚存诸佛地，鸡豚偏得数家邻。万峰深处经行少，信宿来游有几人。”谢肇淛《游寿山寺》诗：“隔溪茅屋似村廛，门外三峰尚俨然。丈室有僧方辨寺，殿基无主尽成田。山空琢尽花纹石，象冷烧残宝篆烟。禾黍鸡豚秋满目，布金消息是何年？”陈鸣鹤《寿山寺》诗：“香灯零落寺门低，施食台空杜宇啼。山殿旧基耕白水，阪田新黍啄黄鸡。千枚石昔王業多藏玉，三日风烟半渡溪。康乐莫辞双屐倦，芙蓉只在九峰西。”

安国寺　在三十八都。《三山志》：“始曰龙丘，会昌间废。乾宁三年，忠懿王复之，馆徒常千人。晋开运中，淮兵入寇，蹂为荒墟。祥符四年，仍故址新之。”今圯。

玄沙寺　在三十九都昇山下。《三山志》：“梁开平元年置，本安国宗一禅师塔院也。[HT6SS]宗一碑云：开平二年十二月灵龛归于怀贤里飞山之源。即此。晋开运三年，淮兵寇闽，焚掠几尽。天禧二年，僧戒珠始葺而新之。绍兴三十一年，朱丞相倬奏请为功德院。”《闽都记》：“永乐间重建，今废。”宋曾巩《玄沙寺》诗：“昇山南下一峰高，上尽层轩未厌劳。际海烟云常惨淡，大寒松竹更萧骚。经台日永销香篆，谈席风生落尘毛。我亦有心从自得，琉璃瓶水照秋毫。”叶棣《玄沙寺》诗：“乱山深处款禅扃，十里松阴步障行。翠竹黄花几开发，南星北斗自高明。楼台日转天边影，钟磬风回地底声。为问闲江钓船客，谢家谁更未知名。”李纲《游玄沙寺》诗：“招提高拥碧崔嵬，携客登临到此回。寺北道林多掩抱，峰如灵隐解飞来。薜萝深处钟声响，杉桂香中殿阁开。莫道钓鱼人已寂，至今说法尚如雷。”元贡师泰《玄沙寺》诗：“十里青山马上看，东风指面尚微寒。偶随芳草来僧寺，欲笑飞花落客鞍。东野先生方载酒，西方博士亦弹冠。莫怜白发江湖远，且为诸公一尽欢。”明刘大夏《玄沙寺》诗：“清时作宦得闲游，更喜祗园景物幽。山色连云迷晓径，松声绕涧接喧流。僧台翘首诸天近，午日凭阑百感休。薄暮归来心更乐，盈畴禾黍万家秋。”许天锡诗：“芙蓉面面拥飞峰，地布金沙一万松。鸟语隔窗呼醉梦，山光入座荡吟胸。云缄贝叶函函润，苔蚀碑文字字封。瘦马东西十年事，几回来此益疏慵。”王文旭《飞来寺》诗：“古寺藤萝外，秋山落叶纷。水流双树暝，花寂半楼云。载酒思渔友，留题忆雁群。明当采黄菊，谁与共幽芬？”陈椿《经元沙废寺》诗：“琳宫何处觅，一迳望中迷。古洞喧猿语，前蹊印虎蹄。桥经流水断，岸带夕阳低。别欲寻僧去，空门试共栖。”曹学佺《过玄沙寺》诗：“寺没为田生野花，曾无一掌晒袈裟。重兴功德真稀有，乍感沧桑亦足嗟。半衲头陀真苦行，五宗酬唱最当家。空门固是无长物，瓶笠萧萧度岁华。”徐火勃[HT6SS]《玄沙废寺》诗：“欲问前朝帝释家，村童遥指古玄沙。田间掘土铜钟出，路口铺桥石阙斜。说法台空秋啸虎，放生池涸夜鸣蛙。半龛残火金身剥，墙角西风鼓子花。”谢肇淛《玄沙废寺》诗：“断钟古瓦掩颓垣，百亩檀林尽蔗园。人向乱芦寻野迳，僧同病叶卧山门。香烟夜烬金猊冻，禾黍秋高石虎蹲。布地开坛消息断，一溪霜月照啼猿。”

仙宗寺　在五都。《闽都记》：“五代唐同光二年建。元至正二十三年重建。寺有历[HT6SS]一作宝。峰亭、白鹤岭、洗钵池、昙花磴、枢松关、金鸡岩、卓锡泉、垂萝迳，号八景。”明王湛《仙宗寺》诗：“独有秋山色，能清物外心。泉临幽谷落，路入暝云深。樵客踏黄叶，岩僧住绿阴。何时与公等，蹑屐此登临?“王应钟和诗：“言访招提境，能生般若心。白云随处合，黄叶落阶深。地僻秋先到，山高景未阴。欲同王子敬，世外一登临。“陈仲溱《过仙宗寺》：“古寺沿溪转，高幡隔树飘。竹阴斜映水，松色倒侵桥。孤鸟入林没，残僧归路遥。磬声烟霭里，静听欲魂销。”徐[HT6，7”SS]火勃《仙宗寺》诗：“云际前朝寺，凄凉不可寻。僧应少来往，佛亦有销沉。大地黄金散，空廊碧草深。惟余堂上磬，还似昔年音。”

翠微院　在兴城里。《闽都记》：“唐天成元年置。宋至和三年重建。今颓废。”宋黄榦《翠微院》诗：“古寺残僧少，孤村碧树围。明朝山下路，愁绝望烟归。”

林洋寺　在三十九都。《闽都记》：“晋天福元年创”。《三山志》：“长兴二年置。”万历间重建。国朝康熙十二年重修。明陈鸣鹤《过林洋寺》诗：“绝蹬崎岖雨气凉，桃枝岭外访林洋。山围法界微基在，路绕平田故业荒。忍草入帘新卓锡，昙花满地旧开堂。空庭尽日无人过，卧数千峰到夕阳。“徐火勃诗：“故院犹存旧日名，茅茨重结两三楹。鸡碑折断摩无字，鸱尾颓残踏有声。地僻久虚游客到，山荒都属老农耕。林间留得迦陵在，飞去飞来吊月明。”谢肇淛诗：“丛林一片掩垂藤，败铁生衣石阙崩。夜雨孤村闻断磬，春畦隔水见归僧。山荒荆棘无邻近，影隔桃枝少客登。寂寞茅茨余四壁，霜风时打佛前灯。”

精岩寺　在七都。《三山志》：“唐长兴二年置，初号“浔湖塔院”。大中祥符六年，升为精严。元符间，始大辟土莽，为游人憩息之所。”有指柏堂、妙观亭、普照轩、罗汉洞、独露庵。上有小台、金界亭、又北有台山、普现庵、万圣台、盘陀石、金刚窟、清凉台、月华庵、华峰亭、竹洞、绿阴亭、喜见亭，杨月出[HT6SS]为记。《闽都记》：“寺后颓圯，洪武间重建。”明林鸿《游精严寺》诗：“香刹象天界，名僧辞世氛。一峰独耸削，众壑相氤氲。作礼向金仙，仙林投鹤群。群犬衔人衣，却走避腥荤。於时春向暮，林亭霭浮日重。苍然草木气，尽湿西江云。登阁见千里，渺怀沧海濆。山钟忽播荡，因此悟音闻。”

佛国院　在二都，宋太平兴国二年置。《三山志》：“陈守元以左道事王鏻，因筑宝皇宫，此其地也。后废之，至是为寺，”今圯。

石松寺　一名石嵩，在三都。《闽都记》：“宋大中祥符三年建，初名灵凰。绍兴十年，僧天石于石上种松，因易今名。成化九年重建，后多颓废，万历间兴复。”天石种松三本，自刻诗云：“偃盖覆岩石，岁寒傲霜雪。深根蟠茯苓，千古饱风月。”明林春泽《石松寺》诗：“翠旂峰下丛林晚，有客相携眼倍明。天迥风高双鸟逸，江空木落万山清。岗光未纵烟霞老，野兴偏随仗屦轻。谁信昨非今更是，我今方得古人情。”陈价夫《晚过石松寺》诗：“看山不觉深，拄杖入双林。古意坐来澹，秋云行处阴。白莲重结社，芳草自知心。却恐归时路，明朝不可寻。”

灵峰寺　在三十五都。《闽都记》：“宋庆历间建，今废。”明马歘《灵峰院》诗：“但闻钟磬声，宝地隐山岑。石塔生青草，经坛引绿阴。逄僧休问腊，听梵自观心。一点琉璃火，夜来风雨深。”

超山寺　在十三都超山，元泰定初建。《闽都记》：“山隔大江，沿浦而入，有孤阜突起，故名。”明王湛《超山寺》诗：“朝踏山上云，夕宿山中月。禅扉閟寂廖，尘想于焉绝。阴廓翳乳藤，石磴埋残雪。达曙澹无眠，钟声在林樾。”陈椿《重游超山寺》诗：“扁舟一叶氵斥江潮，石寺风幡影动摇。门掩白云行处近，林含青霭望中遥。月华隐映三千界，水气浮沉十四桥。因向支公重证果，便思脱屣谢尘嚣。”

金山塔庵　在洪塘江心，有小阜，砌石为桥，以达于庵，中有塔。元王翰《金山塔》寺：“胜地标孤塔，遥津集百船。岸回孤屿火，风度隔村烟。树色迷芳渚，渔歌起暮天。客愁无处写，相对未成眠。”明林火乔《塔庵诗》：“崔嵬一刹俯重溪，烟树千重欲望迷。渔火光中乍明灭，风帆浪里互高低。白蘋引蔓初凝露，紫燕将雏半落泥。名利由来在身外，何如此处得幽栖。”

洪山寺　在二都，洪山桥西，明正德间布政使陈珂建，万历六年修，寻圯，甲寅年重创。明谢肇淛《洪山寺》诗：“山下洪江江上村，江云山霭共黄昏。早潮归去暮潮到，一片寒声绕寺门。”

转华庵　在五都石山岭，明万历间建，今圯。明徐火勃《憩转华庵》诗：“精庐傍人境，虚寂无垢氛。食施林间鸟，衲挂前山云。池光既澄洁，香气尤氤氲。猕猴设戒律，狸犬嫌腥荤。谈深不顾返，西岭将斜曛。终当远城市，高卧辞人群。”

华峰寺　在四十都，一名石牌，与黄勉斋墓道石碑相近，以名庵。万历初建，国朝顺治间，僧等昱重建。明徐火勃《石牌寺》诗：“路出先贤古石碑，小庵高处竹阴埋。木横略彴通危涧，草结团瓢倚断崖。五沸瓦铛春后茗，数声云板午前斋。从来幽僻无邻近，风扫藤花落满阶。”陈鸣鹤《华峰》诗：“雨细风斜过石碑，精庐犹隔数重崖。云中客路高于鸟，竹里僧寮小似蜗。行道共持诸品咒，随堂同赴八关斋。夜阑露坐心如水，落尽松花月满阶。”谢肇淛《华峰寺》诗：“小寮低对远山佳，犹记先贤旧石碑。五尺圆瓢依绿阴，半林方竹俯丹崖。木鱼夜动间僧课，蔬甲春肥共客斋。漏转莲花心地寂，一天霜月满苔阶。”曹学佺《华峰寺》诗：“一雨悬秋意，孤灯接夜谈。道粮资茗笋，僧爨杂烟岚。法叱山神护，禅容石丈参。开堂人已老，休念学瞿昙。”

紫极宫　在右三坊。《三山志》：“唐天宝元年，田周秀言：老子降于丹凰门，以锡灵符，因置混元皇帝庙。二年，改庙为宫。三年，以在京为太清宫，东宫为太微宫，诸州为紫极宫。闽光化三年重创。久废。

烟霞观　在子城坊。明林鸿《同王博士宿烟霞观》：“昔人炼金鼎，此地余还丹。至今凰篁鸣，犹疑下笙鸾。出岭访灵异，投山宿天坛。一片月色古，千秋松影寒。醴泉为我洒，丹霞为我餐。都无世人梦，但貯风中翰。夫子苟有意，相期此投冠。到家兴未已，更取吾琴弹。又“入山尘念空，清夜宿琳宫。高枕薜萝月，衔杯松桂风。衣冠人世外，天地玉壶中。君但频来此，应逄洗髓翁。不作南宫吏，来从物外游。闲倾松叶酒，醉度菊花秋。谷响疑天籁，霞销结海楼。下方廛市近，俯槛知蜉蝣。”王偁诗：“累月看花奈醉吟，不知春树变鸣禽。偶随芳草同闲屐，静拂孤云响素琴。尘世关情人事少，松坛期宿夜灯深。明朝入洞观棋去，未许樵夫得见寻。”

冲真道观　在右二坊，元至正二十年建，有瀛航亭。明正统初知府张徽修。成化十六年，知府唐珣重修。

冲虚宫　在二都，西禅山东。《闽都记》：“梁时王霸父增，自齐朝渡江入闽，善黄老术。霸幼习之，每登怡山，经宿乃返。山南凿井，有白龟吐泉，炼药既成，点瓦砾为金，后忽于所居皂夹树下，蝉蜕而去。唐贞元中，观察使李若初登楼西望，有五色云当其宅，遂以为冲虚宫，并祀徐登、董奉、任放《三山志》作“敦”。为四仙祠。[HT6SS]《三山志》：宫在西禅寺南，闽王延翰重创。俗呼西宫。万历初，尚书马森卜兆其地移建今所。国朝康熙间重建。唐周朴诗：“王君上升处，信首故居前。皂荚即须朽，白龟仍亦全。云间犹一日，尘里已千年。碧色坛茆黛，今时谁可仙。”宋王逵诗：“修炼曾居此，传闻实异常。坛留皂荚树，人去白云乡。龟得胎中息，神藏肘后方。辽东鹤未返，华表夜苍苍。”陈植诗：“鼎边鸡犬知何在?云外龙鸾去已赊，惟有黄金如瓦砾，贫民时复拾些些。”

寺观二

古田县

吉祥寺　在县治后。万历《府志》：“宋太平兴国四年建，有石塔七级，成化间重修。”[HT6SS]明徐火勃《吉祥寺》诗：“旅寄岁将阑，空门且暂安。僧厨朝爨冷，禅罽夜眠寒。石塔穿云古，山钟扣月残。非因爱岑寂，寥落问归难。”陈价夫诗：“旅思秋怀夜转浓，牛窗残月照蹄蛩。二三十点过云雨，一百八声将曙钟。梦里朱花空有笔，床头赤电巳无峰。清闲谁似支公鹤，稳宿门前最古松。”

西峰寺　在四十五都。《闽都记》：“唐开元初建，成化间重修。”明林鸿诗：“西峰云外寺，鸟道碧萝蟠。水接花源远，山藏古殿寒。石床闲听雨，野佩或纫兰。莫怪栖迟久，南宫已挂冠。”

极乐寺　在十二都。《三山志》：“唐天宝元年置，有息见亭，目真，万历《府志》作“贞日”，《闽都记》作“自省”。轩，放生池。”县志：“亭轩久废，池遗迹尚存，寺前有万年山、喜雨桥、四会亭，后有西竹庵、半仙岩。万历《府志》：“永乐、成化、万历间重修。”县志：“明天顺间重建。”宋李堪诗：“桑门依缟云，藻宇出苍岫。天色湛瑶光，春华结朝秀。檐间绮霞披，池底星珠漏。香沉烟篆余，文荒禹碑旧。恬智殊可养，寂寞复谁扣?逍遥隐叶犭爰，盘薄穿花溜。团团槿露晞，瑟瑟桂香逗。层台太虚牛，双壑瀑流斗。苔空绿钱死，松老清阴瘦。独鹤倏飞骞，深萝苦纷纠。蹄涔待沃洲，芥子观灵鹫。净土人不来，尘寰廓然昼。”明陈价夫《清明日游极乐寺》诗：“作客逄寒食，西郊趂晓晴。露兼松子落，云傍薜衣生。对榻频挥麈，穿林独听莺。山僧疏酒禁，元不为渊明。”徐火勃《雪晴过极乐寺》诗：“雪晴山路暮寒凝，半日才闲便访僧。曲涧声喧流暗水，小池痕浅结层冰。林疏不碍云堂磬，松偃深藏石殿灯。寂寂禅关闭残照，满山驯鸟响迦陵。”

天王资福万历《府志》作“天王资福圣禅寺。”　寺，在二都大吉山。《三山志》：“天宝六载，僧尚志自郢州来创，号“天王大中。”祥符八年，敕改“天王资圣禅院。”万历《府志》：“万历十六年重修，又名大吉寺。”宋林夔孙《资圣寺》诗：“华峰跨苍穹，下有云一壑。翚飞二百秋，蜂巢几千落。灵泉际空留，宿雾临除箔。山呈万古姿，竹陨六月箨。当年有贤令，神交契冥漠。怀哉精魄归，永矣香火托。至今书壁间，读者为嗟愕。好事继前志，刳岩成此阁。仰看斗插椽，俯听泉入铎。晤言千载心，英气凛欲作。西崖望蒙顶，跻攀计已昨。忽闻良友同，共写襟期乐。遐登破嵘山兀[HT6SS]，幽讨待绰约。磅礴富蒸郁，阴衣茫纷错。再拜五华君，许莅他日约。霈威净余氛，晴宇洞廖廓。”

灵瑞寺　在九都。《三山志》：“唐咸通元年置，有放生池。”万历《府志》：“成化间重建。”

大目寺　在四十六都，万历《府志》：“唐咸通二年建，永乐间重建。宋刘克庄《大目院》诗：“来人云虎出，留此到昏钟。寺小于诸刹，山高似众峰。未寒先得雪，已夏尚如冬。老子曾游淛，微微有辨风。”

牛头寺　在一都。万历《府志》：“一名大云，后唐天成元年建。有白云堂，寒林轩。”《三山志》：“冠盖往来，多憩息于此。”宋程师孟《牛头寺》诗：“前日闽都旧长官，穷冬从此据征鞍。牛头寺里千峰月，水口村边万石滩。竹叶尽来堂少暖，荔枝无处地多寒。明朝出境重回首，已约三山马上看。”张浚诗：“暮宿牛头寺，朝辞虎节门。东风知我意，送我过前村。”

幽岩寺　在四十一都，后晋天福五年建。《三山志》：“唐僧法宝自幽州来，规筑，居其所。一夕雷震，巨石裂成品字，乃卓庵其中。十二年，，赐号幽岩弥勒院，有放生池。”万历《府志》：“洪武十一年重建。”宋章孝参《弥勒院》诗：“桥通流水绿溶溶，殿阁穹然镇象龙。半壁石槽通雪窦，一龛丽室占雷峰。挂岩屋似六和塔，入路门如九里松，遥想空庭明月夜，浮屠挂树影重重。”

秀峰寺　在四十都，后汉乾祐元年建。《三山志》：“清觉禅师开创，祥符八年赐‘秀峰崇胜院’额，有放生池。”万历《府志》：“有龙瓜石。”宋翁华诗：“香开岩桂露凄清，翠锁晴岚泼眼明。风度南枝鸟鹊啭，月斜西坞玉绳横。来游十里水云窟，偿我一生邱壑情。诗句乞君高挂壁，且容鼻息撼雷鸣。”

宝峰寺　在十都黄蘗山下。万历《府志》：“后周显德七年建，今废。”宋许当《宝峰院》诗：“金园敌山阿，倏然隔尘土盍。晨夕钟梵音，飒沓五云外。空花无尽香，大乘有真谛。簿领得余闲，徙倚青莲地。”

禅林寺　在三十六都。万历《府志》：“宋景德四年建，内有狮子石。”按《三山志》：“无建置年月。”

瑞岩寺　在四十四都，宋庆历四年建。《县志》：“明隆庆六年再建，国朝乾隆五年重修。”

白云寺　在一都，《县志》：“寺建于宋绍兴间。国朝康熙二十一年，释元彻重修。傍崖沿涧，跨以六桥。中有洗钵池、讲经坛、半月潭、一片玉、流香涧、点头石、枕流矶、灵源洞诸胜。”国朝许志进《白云寺》诗：“白云翳秋崖，修篁绕崇阜。萦纡入山路，惊涛喧谷日。绝壑架危桥，藤萝络松柳。涧作灵鳌鸣，石作蹲狮吼。溪光悬洞户，岚翠扑窗牖。徘徊水竹间，白日误卯酉。耳目互鲜新，尘襟净无垢。翻忆岭南来，乱山纷相糅。急峡转逼仄，灵妙閟诸有。兀坐瓜皮船，形影但株守。高滩与石争，一瞬疑撞剖。蓬底望螺鬟，焉能辨好丑，快跻蕉兰巅，诸山穷背负。烟霞各有癖，放浪真吾偶。开襟禅室坐，姓字失谁某。达士捐形骸，渔人忘荃笱。悠然云水外，长啸对溪叟”林佶诗：“一锄兼一钵，廿载此山中。松竹皆新种，泉岩半凿空。了无禅气习，真得道家风。原结为山侣，时时驾短蓬。”陈治溥诗：“结伴过幽寺，危亭水一湾。鸟啼云外树，人踏雨中山。曲涧自洄洑，高僧独往还。秋光容易尽，难得此身闲。”

伏虎庵　在十二都。《县志》：“元至元四年建。”明闵龄诗：“鸟道千盘上，幽寻西竹庵。僧残无虎伏，偈在有龙参。冷涧霞生嶂，云堂夕抱岚。迟回归兴晚，松月映珠龛。”张极诗：“稻花秋入半青青，楼接疏桥竹抱亭。斋罢僧闲鸣石磬，芭蕉树下诵心经。”

醴泉道院　在醴酬山下。《闽都记》：“元时建。院中有亭，项道人者炼丹得仙术，名其山为‘仙亭’。”

屏南县

天宝寺　在原二十都，唐开元二十九年建。《玉田志略》：“已废，重建。”

闽清县

天王寺　在宣政里，唐大中九年建。《三山志》：“会昌中，杨讷舍宅为基。至是，郑氏创殿宇。元丰五年，僧显寂撤而新之。”

报恩普贤寺　在护仁里。万历《府志》：“后梁贞明二年建，有放生池、双溪堂。”

积善院　在盖平里，宋大中祥符三年建。万历《府志》：“右丞许将读书处，今废。”许将《积善院玩月》诗：“爽气来天末，清光蒲域中。共怜今夕魄，不与昨宵同。漏永泠泠露，庭虚瑟瑟风。玉毫高下影，如在广寒宫。”

白云寺　在贺恩里，宋景祐三年建。《闽都记》：“山势高耸，林木蓊郁，白云吞吐其上。中有仙峰巨石，今为第一丛林。国朝雍正间重修。明徐火[KG-*3]通《白云寺》诗：“寻僧到白云，便觉远尘氛。古道少人迹，流莺处处闻。泉声归涧寂，山色过桥分。坐听疏钟起，空林正夕曛。”

广济寺　在十五都。《县志》：“宋绍兴间建。林木葱郁，下有龙潭梅坞，碑镌‘溪山’第一。又岩壁镌‘振衣’二大字，俱朱文公书，明观察曹学佺[HT]题曰：‘佛国天开’。”

圆通庵　在宣政里，宋时建。万历《府志》：“又有兴福庵，宋开宝三年建泗水庵，宋景德四年建。”

芹山观　在钟南山左，称仙源道观，旧传白玉蟾炼丹处。元末废，明初重建。明徐火勃《过芹山观》诗：“草树无尘月色新，炼丹曾有白真人。云封古洞仙源杳，流水桃花岁岁春。”

长乐县

天王寺　在县西隅松石峰，唐大中七年建。《三山志》：“初有檀木溯江潮而上，牧童取之，夜中发光。里人林锜梦其木谓：‘我北方毗沙门天王’。遂舍宅为寺。廉帅杨公奏赐额，曰‘灵感天王寺’。寺有天王阁，檀像今存。烟萝亭、枕流轩、清心亭、乐寿台、望江亭。”夏允彝《县志》：“今俱废，隆庆四年，寺僧重建经堂、小轩。”宋林伯材《枕流轩》诗：“谁在红莲叶里行，泠泠飞玉抱轩清。几看人世兴亡梦，千古云厓黯淡声。春暖藓衣随雨到，夜深寒月落湍明。倦怀一枕清凉水，抖擞尘埃羽翼生。”陈傅《望江亭》诗：“山霭峨峨江岸深，望余亭影落江心。无风万里磨平玉，有月千波漾碎金。思远解邀无已句，流清宜步不齐琴。仙槎一棹惊秋晓，此去银河尚几寻?”明王恭《天王寺避暑》诗：“炎暑不可度，端居日方永。同袍四五人，共爱山中静。飞阁轶氛埃，丛林绕萝迳。潭静气已秋，竹深午犹暝。初沿双溪转，稍入空中镜。婉婉林鸟声，悠悠野僧定。平生好幽玩，尽日惬佳兴。山水发清机，风泉淡初性。日夕徐徐归，云间响孤磬。”林敏《游天王寺》诗：“珠宫隐上方，载酒一乘兴，雨歇瀑布凉，云归古松暝。忘机野禽狎、发咏山鬼听。坐对月上时，空山响烟磬。”

观音寺　在县东隅。《三山志》：“唐咸通四年置。本光禄大夫王想宅，宅背有岩，中有古观音像，像后芝草覆焉，因舍为寺。庆历中，监司苏邵公刻‘去华才翁’于石屏。[HT6SS]互见《碑碣》。元祐中县令袁正规建见江亭。”《县志》：“正德十五年，御史沈灼改为察院行台。”宋袁正规《见江亭》诗：“地产灵芝古道场，危亭陡起负重岗，江心远叠通潮浪，海外遥分异域疆。缭绕人家依县市，寂寥烟景认吴航。倚栏望断暮云合，不见长安见夕阳。”

三峰塔寺　在县西隅登高山。万历《府志》：“宋崇宁间建。建炎间，造塔七级。永乐十一年重修。”

灵隐寺　在九都。《三山志》：“梁大通二年置。”《县志》：“万历四十年重建。”

皇恩寺　在二十三都。《三山志》：“梁太清元年建，唐咸通九年赐额。”宋潘诚《皇恩寺》诗：“睿泽覃来数百年，海山高处有袛园。花林已是三千界，尘世谁知十二门?诗客迢迢寻义路。禅房特特起谈轩。香炉顶上观东注，万派分明出一源。”陈之邵诗：“老桧乔松路屈盘，翚飞金碧照岩端。僧寻翠巘曾挥锡，客厌红尘屡解鞍。望断四天春野阔，梦回一枕夜涛寒。阳休况是多佳句，吟罢碧云时倚阑。”

法涧寺　在十二都，梁太清元年建，今废。宋陈毅诗：“远归沧海通舟楫，近洗山僧一片心。留与卧龙成窟穴，等闲飞出也为霖。”

光严寺　在十三都，陈大建中建。万历《府志》：“里人严光舍宅为之。宋元丰间，建照山堂，中有仁智轩。”《县志》：“主簿陈之邵撰记。”

灵峰寺　在十九都，唐大中七年建。《三山志》：“初，僧恩卓庵于溪潭，上有石洞，尝见龙乘云而归。里人施志为创寺，号‘龙龛山灵峰院’。八年，赐额及图画。”万历《府志》：“万历间重修。”宋蔡襄《灵峰院》诗：“天柱支南极，蓬山压巨鳌。云崩石壁险，潮落海门高。客馆闻鼍鼓，秋风忆蟹螯。凭栏望乡树，千里楚江皋。”董渊诗：“礌落弥沙界，谽谺古洞天。门邻金布地，桥枕玉鸣泉。庭鹤归迷主，龛龙去失年。扫云嫌俗驾，题壁诧诗仙。胜景无今古，居人有后先。不知游者驭，谁见海为田。”湛俞诗：“禅林潇洒倚危巅，税驾登临思豁然。万里碧光晴望海，一堂幽响夜听泉。寒龛龙卧清凉地，古洞云归黯淡天。好景自嗟吟不尽，拟凭图画寄诗仙。”

竹林寺　在十二都，唐大中十一年建。《三山志》：“时户曹林责力观大历二年，释法照游衡州云峰寺堂食次，钵中忽五色云现，云中有寺，寺有金榜，题曰：‘大圣竹林寺’，叹异之，以其居修篁千亩，遂舍为寺。有藏经宝函、藏经五百余函，内有宝函一，乃乾德中得之于海上，以巨螺乘之，发函，乃《妙莲经》也。前贤诗云：“昔闻僧睹云中瑞，今得函浮海上书。”龟山、寺后有山，其形若龟。蔡公襄尝至，亲笔勒于石。见《山川》。白龙岩、寺背乃唐末甘蔗洲，白龙院僧遁于此，后人志之。见《山川》。安适轩、白云亭、溪会亭、元祐中，县令袁正规立。　三十六庵。皆唐末同兴，庆历中并为禅寺，庵始废。宋唐最《安适轩》诗：“卧听潮音坐看山，烟萝静处闭僧关。都将物外红尘隔，占得壶中白日闲。吟罢寒猨号木末，定回清磬落云间。高僧隐几无余事，应笑劳生去又还。”

龙泉寺　在十都，唐大中十三年建，即百丈禅师钵貯二龙处。事见《释老百丈禅师传》。后圯，明万历间重建。寺前有卧牛石、云梯、石莲花、石龙井诸胜。

五云寺　在十七都，唐大中十三年建，今废。明王恭《五云寺》诗：“诗酒兰亭会，何如共远公。行看五云里，绝似虎溪中。清梵花台雨，名香竹迳风。未须论祓禊，自觉万缘空。”

棋山寺　在二十四都，唐咸通二年建。明陈亮诗：“久耽邱壑游，未历棋山路。偶访招提居，夤缘人祗树。云林更左转，始得栖禅处。落日寒蝉鸣，蔼然松杉暮。真僧喜相接，况有平生故。秘箧散香芸，名卮酌甘露。尝怀学空理，暂喜捐尘虑。永愿依道林，惭非许元度。”

当阳寺　在七都柏山上，唐咸通六年建，有山月、雷音二堂。宋林诰《当阳寺》诗：“何处遇幽景?当阳绝顶寺。云霞千古态，松竹四时阴。岫列天边嶂，泉鸣涧底琴。高人不游此，应负爱山心。”

祥云寺　在方安里，唐光化二年建。《三山志》：“去院三里有潭，时有毒龙。僧彦希善咒术，日诵以降之。郑堙为创院，曰龙澍。治平初改今名。”

岩泉报恩寺　在二十一都。《三山志》：“唐天复二年，监军李柔创。《闽都记》：“有寂照轩，又宏源洞在寺后。”明王恭诗：“远公潇洒住东林，竹里闲扉隐翠岑。祗树坐来忘色相，灵花空里见禅心。白云半岭迷香界，孤磬中峰出梵音。此地从来堪习静，浮生几度得相寻。”郑定诗：“林间钟梵晓沉沉，客里残春喜盍簪。曲径行随流水转，禅房坐掩落花深。题诗把酒同幽兴，孤鹤闲云惬远心。此度胜游应不负，风流何必在山阴?”高廷礼诗：“岩头古寺入烟霞，况是春游逸兴赊。禅榻鸟来啼慧草，空台客至扫寒花。云间鸣磬青山暮，竹里残棋白日斜。支遁喜逢觞咏侣，不妨醉墨污袈裟。”

西峰寺　在六都，后梁开平二年，里人陈礻是舍西山之地建。元至正九年重修。宋林嗣复《西峰院》诗：“参遍曹溪众所钦，玄堂虚寂砌虫吟。定回瞑目谁相顾?好鸟衔花下翠林。”明陈亮诗：“西峰郁林壑，有路始登临。入寺山偏峻，闻钟路更深。古松高倚盖，流水细鸣琴。笑问从游者，谁为净宇心?”

秀峰院　在四都，后唐长兴二年，南安令陈鹄创，今废。宋鲍承议《秀峰院》诗：“平田千顷绿秧稠，水绕山阿出涧流。门掩落花春自晚，画檐时听鸟声幽。”

瑞峰院　在七都。《三山志》：“周广顺间，太保王绍齐以开山僧居岩间，常有烟云覆盖，以为瑞，始创院，有垂露亭。”万历《府志》：“寺今废。”宋董渊《瑞峰院》诗：“石屏树幄白云端，溪路生苔树石间。闲访禅家问尘世，总言尘事不相干。”

崇信寺　在二十二都大宏里，宋建隆间置。明林恕《崇信寺》诗：“巢云方丈锁潺湲，流水柴门镇日关。万壑岚烟秋雨后，一庭草色夕阳间。香殊石鼎僧初定，帘卷岩扉鹤正还。百尺高楼天外景，倚栏邀月独看山。”

龙兴寺　在十一都定山之麓，宋僧智清建，明万历间重建。明蒋奕芳《龙兴寺》诗：“琳宫潇洒对禅谈，旧解《楞严》只两函。门外风幡原不动，镜中空水远相涵。法筵开处龙来护，香积分余鸟共参。何事把茆峰顶住，人间随地有瞿昙。祗林寒雨动微凉，暇日幽寻到上方。僧舍乍飞青玉钵，佛堂初试紫茸香。经声静处闻流水，塔影斜飞见夕阳。坐起暮钟归去晚，不知秋露滴衣裳。”

潮印塔寺　在二十都松下澳，明万历间，里人林继衡建浮图七级于海中盘石之上。天启五年创寺，名潮印。

永丰寺　在首石山。明崇祯十一年旱，县令夏允彝以父老言：“云封首石即雨。”遂步祷于兹山，果雨。因建寺以祀首石山神。

灵泉寺　在六平山。明崇祯间，县令夏允彝建。山有龙潭，重泉飞注，潭深不可测。相传有龙居之，乃创寺以祀龙神。

双涧庵　在五都，元至正间建。明王恭《双涧庵》诗：“我来东林古兰若，双涧迢递七岩下。祗树山花世外开，飞泉一道天边泻。石林青壁挂双流，上界青天看欲浮。寒声半作千峰雨，凉气都涵六月秋。沙门衲子何清净，浣衣洗钵安禅定。五夜焚修礼露台，三时说法闻烟磬。骚人墨客日跻攀，谁识醉樵能爱山?诗成四壁龙蛇走，醉后高歌天地间。醉樵忽奉天书去，挥毫独到天光里。昼锦他年得赐归，共借禅扉洗双耳。”林旅诗：“翠壁晴岚晓气腾，临风高阁兴来凭。天涯尊酒何人共?屋外云山此日登。好鸟临风偏劝客，空林向晚不逢僧。扁舟要觅渔郎去，谁道桃源隔武陵。”郑定诗：“览古登高邱，秋空遍遐望。云归天宇澄，物态纷万象。飞亭控双流，涧道搴萝上。追欢企昔人，雅作谐古唱。岂无黄花情?聊复效元亮。长歌有秦声，屡舞亦豪宕。醉来信忘形，万事齐得丧。林暝晚潇潇，气酣春盎盎。题诗记曾游，为我谢叠嶂。”

东华观　在县治后五十步许，宋开宝元年建，今废。明王恭《游东华观》诗：“群山飞翠下平峰，琳观依稀第几重。心远独随云鹤去，机闲应共羽人逢。三花影落坛边树，五粒春飘石上松。借问仙源在何处?白云迷却往来踪。”

长星观　在三都岱边。《县志》：“明洪武初，有道士号月公，飞升于此。后废，天启间重建。”

泗州堂　在十九都。万历《府志》：“唐开元中建，宋绍兴中重建。”

连江县

大中玉泉寺　在县西里许玉泉山麓，隋大业元年建。《三山志》：“泉出两峰之间，色味澄甘。唐天宝中，浮屠为草庵，依阇黎以栖者百余，引泉自给。其人筋强骨坚，音语铿然，而眸子碧色，寿命弥长。太守奏之，赐名‘玉泉”。宣宗时赐额。开宝二年始为十方。”万历《府志》：“永乐二年修，成化五年重修。”唐周朴《宿玉泉寺》诗：“野寺度残夏，空房欲暮时。夜听猿不睡，秋思客先知。竹迥烟生薄，山高月上迟。又登尘路去，难与老僧期。”明陈宏巳《玉泉寺》诗：“一路盘山色，孤亭出竹阴。客来春雨歇，僧去暮云深。寺废多狐迹，坛空少鹫音。徒余残碣在，榛莽岂堪寻。”吴文华诗：“巾舄相随蹑紫烟，闲从鸟迳访金仙。宦情迢递浮云外，梵影依微落照前。古殿苍鳞涵宝月，香厨清玉控寒泉。坐阑得悟如莲偈，万籁空无一事悬。”

宝华岩庵　在玉泉山右，唐大中元年建。有石室、石洞，顶有塔、定光佛庵居其中，祈梦多验。内有石眼泉、棋盘石、伏虎石、九仙迹、羚羊洞、栖贤亭诸胜。明永乐间重修。

护国天王寺　在钦平上里，唐大中二年建。旧名“竹林”，咸通中改今额。。宋庆历中，升为禅林，有放生池。明成化中重建，久废。

逍遥院　在安仁里，唐大中元年建。寺旁有巨石，手探孔中，即香闻于外，故又名“香庵”。明代废，国朝康熙间重建。

宝林院　在中鹄里，唐大中六年建。《闽都记》：“寺有独觉岩，唐宣宗时，僧法铨与涅槃、怡山大沩诸老为法空友，寺后绝峰，有巨石如覆盆，诠雅好居之，欲移其室而未能，因指之，曰：‘人实无力，神乃有功。’俄而风雨雷电，诘旦石移山下，俨然一室，诠禅栖其中四十年，坐化。又虎跑泉在宝林院内，相传僧铨建庵时乏水，俄而，有虎跑地出泉，故名。宋李弥逊《虎跑泉》诗：“唤起田翁趁晓耕，香云已带泻檐声。如何乞取摩空手，为挽天河洗甲兵。”明吴文华《宝林院》诗：“路转丛阴古寺偏，石床金像景萧然。贝花纸断难猜偈，于阗钟存孰定禅。露洗长松孤鹤下，水流深涧毒龙迁，菩提欲证无人会，余得钟声暮霭天。”

云居寺　在永贵里云居山，唐乾符间建。《闽都记》：“山巅有塔，塔旁有云居堂，堂前有石如壁，金华赵崇杙刻‘天上云居，人间仙景’八字。互见《碑碣》。寺中有池，石梁跨之，西麓有净居庵。”按今名“云居下庵”，又寺后百余步，下瞰大海，淼然无际。国朝康熙壬申重建。明吴廷轼《云居寺》诗：“仙台寥廓自清芬，与客凭高望海氛。万壑风烟浮古木。半天钟磬落奇云。歌腾空谷诸峰应，饮彻中宵片月分。境寂心闲无一事，三乘妙悟正堪闻。”

石门寺　在新安里，唐中和二年谢谞建。《三山志》：“光化三年，僧道遇绘山图以进，诏翰林书‘南峰石门院’额赐之。”以南峰之麓有巨石双植，道出其中，曰‘石门’，故名。按万历《府志》以唐光化为明成化，《通志》仍之，俱误。县志：宋绍兴间赐尚书李弥逊为功德院。明成化间毁。国朝康熙间募建。宋李弥逊《游石门寺》诗：“群贤嘉会走舆臣，乍喜郎星照七闽。寺近南塘钟秀丽，筵开晚水荐甘珍。放怀想尽百川饮，留客应生四角轮。我独沉疴方面壁，愈风赖有两骚人。”明吴文华诗：“隐约烟霞见佛宫，石门双峙任过从。岩头琪树寒相媚，洞口瑶泉到自逄。半月池涵苍藓色，五台石护白云踪。欲凭指点搜灵异，应辟荆榛更几重。”陈宏巳诗：“城放风花乱，山藏水石稠。言寻中浣暇，共作暮春游。石间道循源远，云林抱寺幽。洞穷才见刹，树密不遮楼。仄迳妨骑马，高峰指斗牛。攀萝穿石壁，洗药选清流。软草分曹坐，残觞次第浮。地疑绵蕞野，时似永和秋。潭暝钟声起，村空树影收。咏歌欢未极，江月巧相留。”

光化寺　在保安里，唐乾宁元年建。万历《府志》：“宋咸淳三年，赐参知政事常挺为功德院，更名‘报国宁亲寺’，后复今名，洪武间重修。”

龙漈报惠寺　在安义里光山，唐乾宁元年建。《三山志》：“《丹阳驿道纪》云：武陵溪经龙漈潭，昔有龙孕其间，樵采因不入者百年。僧宗王羽结茅其上，众异之，始创屋宇，表闻赐额。”《县志》：“明景泰四年修。国朝顺治间重建。”

宝应寺　在仁贤里白岩，唐乾宁三年建。《三山志》：“张莹闻山中钟鼓音创，政和四年灾，宣和重建。”《县志》：“明景泰间重建，国朝顺治八年重修。”

龙泉寺　在新安里，宋景德四年建。明吴尚诚《龙泉寺》诗：“纡徐一径上岑山，高阁岧峣抱碧湾。游客漫随清磬入，老僧长对落花闲。洞天龙见虚无里，云壑泉鸣查霭间。尽日淹留情不极，却疑身世却尘寰。”

荷山庵　在浦下。元初，李仕明以世受宋恩，不仕，隐于珠浦，因辟荷山院，祀其列祖像。至正四年，其子俊重建。明商琏《荷山庵》诗：“梵宇寰尘外，乾坤坦荡中。潮生沧海碧，花发紫薇红。祝发谈三昧，登云仰数公。明朝秋意动，霜信向南空。”

观音阁　在县西二里许，明嘉靖间建。《闽都记》：“规制宏伟，面文笔峰，俯瞰鳌江。万历间张贤重修。”明王应山《夏日憩观音阁》诗：“衔书来凤邑，杰阁暂幽寻。山拥空蒙色，江涵水月心。金天消暑气，宝地结繁阴。为识禅栖近，经声度竹林。”

龙兴观　在钦平下里。万历《府志》：“宋景定二年，常挺以龙兴废寺田请于朝，改为观。永乐十二年重修。”

罗源县

水陆寺　在县西笃行坊，即旧县址也。后周显德四年建。万历《府志》：“洪武二十三年，改为公馆。成化三年复为寺，内有甘泉。”

圣水寺　在县西隅里，宋绍圣三年建。《闽都记》：“寺有八景：笔砚峰、龙虎岩、仙源泉、弥陀石、玉井、金钟潭、栖云洞、眠鹤亭。”宋白玉蟾《圣水寺》诗：“骑鹤来游众宝山，山中石室水光寒。岩前峭壁松花落，午夜月明初炼丹。山僧问我家何在，笑指浮云落日斜。佩剑朗吟明月下，落花流水是生涯。”

崇寿寺　在丰上里，后唐天成二年建，有放生池。明宣德、弘治间重修，国朝乾隆年重建。万历《府志》：“又一在宝胜山中，亦曰‘崇寿寺’。”

白塔寺　在县西南铁嶂山下，宋开宝二年建，明万历间毁，国朝康熙间重建。明谢肇淛《白塔寺》诗：“石室枕岩阿，炉烟败叶多。绣苔双鹤下，拥火一头陀。塔址春藤护，山窗夜虎过。凄凉神理尽，泉咽似悲歌。”

西溪庵　在丰下里。万历《府志》：“景泰三年重建。其地溪水清泚，林木繁茂。”

洞宫天庆观　在县东北。万历《府志》：“唐天宝七载建。有八仙亭，又有普贤堂，在登高山下。”

永福县

重光寺　在县南开平里，唐大中二年建。《三山志》：“宣和二年改为神霄宫，建炎元年仍为寺。”万历《府志》：“有放生池、罗汉阁。隆庆三年重建。”宋吴栻《重光寺》诗：“上穷苍石蹑丹梯，祖意谁参只履西。晓阁浓阴云散岭，亥堂清影月双溪。池开今日青铜鉴，碑立何年碧玉圭。静觉官名微可笑，《南华经》里一醯鸡。”明谢肇[HT6，7”SS]淛《宿重光寺》诗：“扁舟百折石滩穷，却望丛林县郭东。幢影晓飞翀岭月，磬声寒度洑溪风。上方僧定诸天寂，下界人稀万念空。疏竹两廓荷半沼，禅关不闭夕阳中。古刹临溪半倚山，清斋留客宿云间。紫烟满地香浮篆，翠色生衣竹映关。枕上滩声随磬咽，松间鹤梦伴僧闲。半生未了皈依愿。羞向空门到复还。”

云际院　在待旦里，唐大中五年建。有苏老亭。宋庆历间，提刑苏舜元常游此，因名。今废。宋吴栻《苏老亭》诗：“苏老行诸郡，多为洒落游。静心山共止，动意水俱流。赴社呼陶令，繙经约谢侯。高风谁复记，明月上西楼。”

名山寺　在高盖里，高盖山之麓，唐文德元年建，五代唐天成中赐额。明陈荐夫《名山院》诗：“萝迳绕孤峰，珠林隐梵宫。路寻白云处，人在翠涛中。古洞闭残雪，水帘开晚风，共将真妄理，闲坐叩支公。”许豸诗：“梅花历乱在岩扉，鸟道幽深转翠微。满院白云禅榻冷，半山残雨水帘飞。猿盘石树窥僧灶，叶落香坛点衲衣。不用虎溪遥送客。庐山高士已忘归。”

能仁寺　在县西南保德里，唐天祐二年建。《闽都记》：“群峰峭拔，寺介其中，初名，‘寄林’，僧无爽结庐于此。后唐清泰二年，更名‘瑞峰’。宋政和中，更今名，有放生池。”《县志》：“明万历间，重建。”

枕峰寺　在县东八十里，唐时建，今废。元王翰《枕峰寺》诗：“石磴招提古，松萝暝不分。排云双树转，隔水一钟闻。林影疑残雨，山光倚夕曛。醉来归路远，秋思正纷纷。”

方广寺　在保安里方广岩下，后汉乾祐二年建，明永乐十四年重修。《闽都记》：“山峭拔千仞，上有石室，可庇千人。内构室三重，不假片瓦，宋黄非熊读书其中，有联云：‘石室云开，见大地山河三千世界，水帘风卷，露半空楼阁十二阑干。’万历间林太守春泽子应起募建空华阁于岩之下，林应宪书‘方广洞天’四大字，刻于石。”《福建通志》：“寺内供宾头卢尊者，相传有大樟木于石壁溪逆流而上，乡人异之，谋雕尊者像。适有道人至，自称精雕，刻像成，忽不见，遂舁送寺中，至今犹存。”陈鸣鹤诗：“幽邃全无日，鸿蒙别有天。水帘悬绝涧，石室倚层巅。鹤唳松门下，僧归夕照边。尘寰如可谢，高枕答风烟。古洞无尘迹，禅房闭落花。晚钟猿礼塔，远水雨烧畲。盂滴龙头水，铛鸣雀舌芽。老僧行脚久，闲坐说流沙。”陈仲溱诗：“古殿盘旋好，巉岩势欲颓。树随罗汉果，花覆祖师台。岚气纷成雨，松声巨若雷。山僧自清净，长日卧莓苔。叠嶂连云起，层岩不可攀。鸟飞清霭外，人语翠微间。涧水冰绡挂，山门烟树关。忽听孤磬响，僧自万峰还。”谢肇[HT6，7”SS]淛诗：“峰如悬玉路如绳，行到诸天几百层。岩敞全吞松杪寺，林幽时吐夜深灯。泉滋洞里长生树，雨溅床头入定僧。闲倚阑干看下界，半空烟雾锁苍藤。虚台高枕北风凉，返景时看过隙光。云绕千峰迷怖鸽，路危一线度灵羊。壁间留影金身化，檐际悬空石乳香。半夜钟声千谷响，山魈惊起礼空王。”

越峰寺　在县西门外里许，宋开宝元年建。《县志》：“今改为道观，有玩芳亭。”宋吴拭诗：“野僧迎客笑开关，更拂残碑藓字斑，徐姓仙归空碧洞，汉封王去漫青山。影来秋月林千缺，声落春风水一湾。焙茗满瓯须强啜，过桥车马便人间。”

龙泉寺　在县东八十里官烈山，明永乐间建。《县志》：“有龙井，大旱不涸，唐百丈禅师说法处。元末，灵武王翰隐居此山，寺即其子偁建，崇祯四年毁。国朝乾隆九年重建。”

福清县

圣迹寺　在县北隅，后唐天成五年建。万历《府志》：“有灵源洞、放生池。”《县志》：“明弘治四年、万历四十六年俱再建。国朝为祝圣道场，乾隆年重修。”

天王寺　在县北遵义里，《县志》：“在县东文兴里。”梁大通二年建，初号‘法建’，唐咸通二年易今额。有湖亭之胜，今废。

庐山寺　“庐”，《三山志》作“卢”。在县永福里，陈永定元年建。《三山志》：“唐会昌例废。大中初，有僧惠澄善望气，往来其间，乃丐卢氏居宅以广之，号‘卢山’。天圣初，始为禅寺，寻如初。庆历中，复为禅寺。”《县志》：“宋乾道间，僧克文重修。”

黄蘗寺　在县西南清远里，唐贞元五年建。《三山志》：“沙门正干尝从六祖学，既得其旨，乃辞去。抵此，遂创院，名般若台，今十二祖师堂，其地也。八年，于其东大辟堂宇，德宗改为‘建福禅寺’。咸平初，降太宗御书，因阁于法堂西以藏之。”《闽都记》：“国初重建，嘉靖间，倭变复毁。”《县志》：“万历间，敕赐藏经六百七十八函。崇祯十三年僧隆琦重建。”宋李弥逊《黄蘗寺》诗：“苦为扪萝行，正坐爱山僻，振衣云中树，洗耳泉上石。稍寻优钵林，偶旁瞿昙宅。溪横走羊肠，山转回龙春。两难伴搘筇，二老共飞锡。望迷落叶秋，坐断蒲团夕。云归绕窗明，香尽出檐碧。希声发岩窦，妙观生墙壁，尘缘苦推攀。胜事成今昔。离家月垂钩，归路月挂壁。师今一帆轻，我向百里役。船子罢持桡，赵州行蓦直。”林希逸诗：“黄蘗山前古梵宫，早年屡宿北山中。猿蹄十二峰前月，鹏送三千里外风。日者共游因朔老，期而不至有樗翁。骑鲸人去相如病，更欲跻攀谁与同。”元刘弇《题黄蘗寺息老堂》诗：“顷来法席如师少，老去生涯似此无。直寄天年谩龟鹤，却收化日到桑榆。苍环作抱三台壮，缟带明空一水纡。时拂东斋坏云衲，更开南越隐居图。买山支遁无初费，示疾维摩本不徒。夜雨龙腥飞别涧，昼烟禽口弄落高梧。斋余短促清生尘，坐久柔团煖称蒲。三乐荣期犹俗物，二毛潘岳信拘儒。禅林彪虎新眠熟，觉海乌藤旧搅枯。不学昔人悲唾远，已将兹世脱鱼濡。”明徐火勃[HT6SS]《宿黄蘗寺》诗：“青峰十二削芙蓉，黄蘗开山第一宗。阴洞有灵蟠巨蟒，古潭无际蛰神龙。门通数亩林间竹，路指千年涧底松。觅得云房聊借宿，半天残月上方钟。”

安福寺　在清远里，唐大中元年建，宋嘉祐四年重修，有熟梅轩。宋林希逸《熟梅轩》诗：“梅子黄时四月秋，小轩流水最清幽。山僧坐到禅机熟，不挂眉头一点愁。”

应峰寺　在县西清源里，唐大中元年建。明叶向高《应峰寺》诗：“芳溪沿尽出层阿，古寺经行感慨多。云冷法堂喧鸟雀，春归幽兴长藤萝。空花零落无僧住，暮雨凄凉几客过。乘兴欲穷天际路，数声钟磬隔烟波。”

灵石寺　在清源里，唐大中四年建。《三山志》：“先是唐武宗时，僧元修始庵于此，后深入岩谷中，宣宗时出诣阙，贡金买山，始创精舍，名‘翠石院’，至是锡今名‘灵石俱胝院’，光启三年将死，书云：‘吾初住庵，刀耕火种，伽蓝买庄田以供僧待客，未尝缘化。茶毗之日，负院田园，足为斋供、外庄输王及支费，此外不得他营。”《闽都记》：“宋天圣初，复广寺宇，有十胜，亭榭尽废，独苍霞亭、朱文公书匾、蟠桃坞、石刻尚存。”《县志》：“明万历四十三年重修，国朝康熙三年重建。”

福山寺　在县南新丰里，唐大中间建。万历《府志》：“宋郑介公侠读书处也，今废。”

涌泉寺　在方成里。《福建通志》：“五代时，孝子林安庐墓于此，石裂泉出，闽王赐额。”

延庆寺　在新安里，后唐长兴二年建。万历《府志》：“初名‘灵曜’、宋天圣中赐今额。山泉甘冽，所产茶异常品。”

重兴寺　在西南光贤里，后周显德二年建。《三山志》：“初为庵，名‘大悲’，至是拓之，乃更今名。”

新兴寺　在光贤里，后周显德二年建。《三山志》：“本崇福院之废址，翁仁凯庐墓之处，至是新之，始立今额。”按万历《府志》、《闽都记》俱云：盖宋太平兴国中建。

灵隐寺　在隆仁里，宋政和五年建。万历《府志》：“有不溢泉、平步台、小龙潭、海月庵诸胜。”明陈亮《灵隐寺》诗：“世路多喧嚣，春山自幽静。偶从澹荡人，共陟招提境。沙明日在野，林暝云起岭。憩石歌且吟，倾瓢醉还醒。方欣灵府旷，渐觉尘虑屏。预恐解携归，愁襟复难整。”

瑞岩寺　在新安里，宋宣和四年建，明洪武二十三年重建。元林泉生《瑞岩寺》诗：“危亭跨石出层虚，咫尺阑干玩月余。春入冈原分斥卤，烟生林樾出村墟，江流浩瀚潮来去，山色空蒙云卷舒。安得一瓢供我醉，风吟月啸度居诸。绝磴盘纡路百回，只林深处月楼台。千年松色山中满，万岛烟光海上开。野鸟呼风穿树入，洞云带雨出溪来。何时岩畔镌诗去?今日寒萝掩碧苔。”明屠隆诗：“偶向名山宿，岩空不掩扉。风鸣黄叶落，江冷白云飞。潮长鱼初上，芦深雁到稀。扬帆望浦口，乡思正依依。”陈价夫诗：“上方宫殿陟崔嵬，高阁凭虚倚石开。岁久藤花侵讲席，春深榕叶暗香台。半林倒影墟烟合，几点浮空海舶来。自是登临人不乏，姓名无限翳苍苔。”陈荐夫诗：“海色苍苍白露寒，征途初倦叩禅关。似闻僧语青冥上，乍见窗开黄叶间。清梵听来山月晓，荷衣湿尽岭云还。心知净境谁留滞，坐向松间一夕闲。”

瑞峰寺　在县东北方民里龙山上，明永乐间建，今废。山巅有石浮屠七级，可观海日，宋咸淳间建，明万历间重修。

瑞云寺　在县东文兴里。万历三十四年，邑令凌汉翀同尚宾司丞叶成学建，寺后有塔，亦名瑞云塔。

福真观　在海口城。《闽都记》：“宋元祐七年建，政和赐额。中有丹井，为道士林知源修炼处，其水清冽，病者饮之辄愈。”

卷之十七

古　迹

福郡自秦汉以前，皆鸿蒙也。安问九皇六十四民与?然以秦、汉视开辟，则开辟古，以唐宋视秦、汉，则秦、汉古。由今日视唐、宋，古矣，况秦汉乎?不惟其古，惟其迹。今有陟越王之台，敂虞寄之室，剑寻欧冶，石抚玩琴，酹酒兴歌，登高作赋，是谓骚人标致，好事摩挲，而究于我何加焉?故有其迹，又有其心，得其心，斯得其迹矣。唐黄子棱《望考亭》诗，辄薄将相，重溪山，讵知紫阳之果起于宋耶?郡之古香，咫尺也。曩闽士张士贤得古圣贤石刻像，而历序之，是其心炯炯可识矣。志古迹。

闽　县

汉

越王台　在府城南嘉崇里。《闽书》：“台上可坐百余人。旧记：越王余善钓白龙处，又名‘钓龙台’，汉遣使封无诸孙丑为繇王，授册于此。宋蔡襄《钓龙台》诗：“龙在固神物，动与风云会。胡为脱渊泉?辄触钓纶害。无乃护明珠，睡目方瞢昧。而或嗅香饵，贪涎适霑霈。不尔腾角牙，自炫鳞虫最。未应川岳摇，去等蝉蛇蜕。传闻旷百世，兹事久晻瞹。空余古台石，硉矹尘沙外。湍流卷白日，岩壑动清籁。乾坤终苍茫，物理有否泰。”元雅琥诗：“自古瓯闽国富雄，南琛不与职方通。江流禹画纵横外，山入秦封苍莽中。逐鹿师还神器定，屠龙人去钓台空。海门最是潮头急，何处繁华是故宫?”明林鸿《钓台怀古》诗：“无诸昔建国，赤土疏王封。筑台青冥上，垂钓沧江龙。乘龙去不返，千载如飞蓬。只今登荒台，寂历多遗踪。我有太古怀，来吟江上峰。天晴海气灭，地古寒烟浓。潭水绿万丈，秋岑碧千重。瞻眺未能已，落日催孤钟。瓯闽古荒服，无诸汉英雄。秦项既沦没，却辞隆准翁，组练照海色，旌旗来故宫。赫矣茅土业，大哉开辟功。事往沧海变，龙飞霸图空。昔日钓龙台，尚余江水中。桂殿苔色古，空陵云气红。朝夕卷寒潮，隐隐闻雷风。登临毕余景，感叹无终穷。无诸东海上，有国在秦先。一朝逐秦鹿，戈甲纷相连。高才已得志，论封亦徒然。归来筑高台，投竿钓蜿蜒，屠龙雄按剑，拂拭沧洲烟。英风振海岳，古月亘长天。昔人不可见，踪迹长堪怜。闲来弄秋水，渔舟蔼清川。云高碧海净，日落千山妍。浩歌古台上，醉向酒家眠。”又《登钓龙台》诗：“逐鹿屠龙事渺茫，空台依旧枕崇冈。衣冠神禹传苗裔，封壤宗周列职方。南粤云来螺渚白，东瓯天接虎门苍。登临送别兼怀古，不惜狂吟倒玉觞。”王偁诗：“高台远枕大江流，江上云屏宿霭收。才子挥毫春作赋，商人酹酒晚移舟。空潭龙去山河改，古殿云寒剑戟愁。莫向此中多感慨，汉家陵树已先秋。”王恭诗：“九原鹿迹何茫茫，五星东井熙炎光。无诸功成裂汉土，组练三千还故乡。当时筑台青冥中，闲来垂钓沧江龙。屠龙技成去不返，至今百粤山河空。台外苍山落平楚，台下江流自今古。野水荒烟古戍寒，落日精灵尚来去。过客凭高眺远鸿，可怜何处听歌钟。愁云偏结谢端渚，海月长悬薛老峰。故人旧隐螺江侧，曾共吟秋吊陈迹。此日南归兴不穷，别后登台好相忆。”林瀚《越王台怀古》诗：“乘闲独上越王台，满目兴亡事可哀。宋王行宫惟绿草，考亭旧业半苍苔。楼船东去家何在?云谷春深花自开。山色不知风景别，还从江上送青来。”徐熥诗：“山河如故霸图休，台下空江水自流。岁久莓苔生庙壁，日斜葭菼满汀洲。旌旗影灭秋风冷，剑戟星沉暮雨愁。莫道钓龙人已远，精灵还向夜深游。”徐火勃诗：“寂寞高台翠色重，居人千载吊遗踪。殿前烟雨迷铜兽，江上风雷起白龙。城郭万家犹禹贡，河山八郡旧秦封。昔时霸业萧条尽，空有寒潮送暮钟。”许豸诗：“雄图消歇暮潮西，烟浸长桥柳叶齐。废井草生龙已去，荒台花落鸟空啼。江喧钓碣闽关险，雨暗穹碑汉篆迷。千载登临遥极目，海天空阔雁行低。”

曲　水　在金鸡山桑溪上流登云路下。《名胜志》：“相传闽越王流觞处，宋郡守有禊游亭。”明徐熥《桑溪禊饮》序：东郊桑溪，距城十里而近，故越王无诸流觞之所也。世代既遐，胜游久废。虽逝者如斯，沧桑未改，而吟迹罕至，榛莽可悲。万历已亥祓除之日，和风初扇，晴旭乍开，遂集诸贤禊饮其上。泉声琮琤，石势盘曲，苍林葱茜，黄鸟嘤鸣。草色叠为裀氊，松籁韵而弦管。或踞盘石之次，或席丛薄之阴，列坐不拘，浮觞无筭。临流泚笔，酒载诗成，以咏以游，穷日而返。”谢肇淛《桑溪禊饮》序：“福州行春门外三里许，桑溪之水出焉。夹涧穿石，沿回屈曲，相传越王流觞处也。宋初，王祠部逵曾修禊有诗。至于今，虽溪流如故，而游辙久荒。万历癸卯春，赵寅甫偕同社诸子题名石上，又十载矣。太守喻正之使君公事之暇，旁搜往迹，约以上巳祓饮于此。而苦雨连旬，鸥盟屡愆，至十有三日始霁，乃偕周民献司理，连镳出郭，飞简趣客。则予及林谨任都谏、王永启比部、徐兴公处士从焉。是日也，宿霭乍收，惠风鼓畅，远峰送目，鸣禽悦耳，循水穷源，列坐其次。藉草为茵，倚树成幄，近揽邱壑之胜，远吊兴亡之迹。感居诸之不奄，嗟萍梗之难聚，欣然以喜，怆然以怀，杯行无筭，主客亦已颓然矣。时溪流新涨，沮洳百亩。寻仁甫曩年刻石坐处，业在水中，而同游名姓，半堕鬼录。昔人谓俯仰之间，便成陈迹，良不虚也。日表尚高，余欢未毕，乃循阡陌而东，又四五里，达圣泉寺。丛林宝地，徒剩茅茨，香火腴田，尽归豪主。逐鹿之涧已芜，蛰龙之渊安在?彼神道设教者犹若是，况于人世之蜉蝣，沧桑之陵谷哉!所幸松根圣水，泓澈依然，竹杪青山，回合相向。于是使君顾而乐之，布席林间，淆核还至，剧谭递劝，授简赋诗，不知夕阳之在山也。夫茂林修竹，兰亭之地久墟，白蹋铜鞮，习家之池已屋。乃一时之觞咏，卒为千古之传奇。故知名无翼而长飞，德无根而永茂，则使君之游也，宁独赏心乐事，追休美于前王，亦且嘉闻流声，存遗思于奕世，登高作赋，讵直可为大夫，侔色揣称，深惭玷于宾从云尔。”徐熥《桑溪禊饮》诗：“春风载柔，遵彼长林。我有旨酒，与子同斟。幽怀既惬，玄想弥深。悠悠逝波，实怆我心。”“暮春有余闲，出郊骋游目。桑溪激清湍，澄泓递洄洑。微暄起川涘，轻阴垂灌木。群贤互箕踞，浮觞沂溪曲。周遭信堤岸，斟酌劳童仆，石矗防仄倾，流驶虑颠覆。幽赏豁尘襟，余芗散春服。尊罍犹未罄，羲轮欲回毂。俯仰成古今，动静悟往复。谁哉契我心，兰亭有高躅。”曹学佺诗：“行行东郊，深无人烟。言登崇冈，仍趋平田。双溪同源，其流溅溅。天成之沟，因为周旋。宾朋来斯，居同衿连。流觞何迟，随人而迁，遐思前人，由之无愆。”徐火勃诗：“维兹春暮，既令且和。良俦至止，载咏载歌。冥心川上，涤志崇阿。缅怀古哲，感彼流波。”陈价夫诗：“茂林修竹，清流激湍。春禽弄波，晴翠映澜。千载一集，兹游实难。觞来勿辞，请君尽欢。”陈荐夫诗：“汛汛清漪，盈盈羽觞。临流不接，凝思未遑。情怡曲渚，目睇连冈。逝川阅水，感念前王。”

善　溪　在桑溪里，鼓山之北。《闽书》：“山峡间有二潭，下潭距上潭五里，广六丈，深不可计。”《闽都记》：“越王郢时，有大鳝蟠溪上为民害。郢第三子乘白马来此地，射中之，鳝缠以尾，人马俱没，害遂绝。里人立庙祀之，名鳝溪。”《名胜志》：“宋绍兴七年秋，大雨，水暴出，声闻数十里。诘朝有石高广二丈，时庙后如堵，水左右注，庭除无恙。淳祐八年，郡守陈垲祷雨至此，谓神亲杀鳝，灵在神，不在鳝也，改名善溪。宋师《舆记》略：“孔子曰：‘仁者乐山，知者乐水。’《易》曰：‘仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。’闽东旧有鳝溪，分三潭，神实居之。帅守侍郎可斋陈公旱祷上潭，疑其讹，谓宜舍鱼取善。善，嘉号也，心，善渊也，兹非善者见之谓之善乎?昔唐人守占括有善政，改‘恶溪’曰‘好溪’，柳子省愚溪之对，昌黎寝恶溪之文，吉水、廉泉、慈湖、直渎，可斋，斯名尽将美谈后世，并价齐声者矣。”

都尉营　在开元寺东。《闽都记》：“吴置典船校尉，领谪徒造船于此，今为民居。[HT6SS]互见《军制》。

越王石　在府城南。《南齐书·虞愿传》：“海边有越王石，尝隐云雾。旧相传云：‘清廉太守乃得见。’愿往观视，清彻无有隐蔽。”

唐

圣　泉　在东山。《闽书》：“唐西僧怀一居此。时苦乏水，一日，二禽斗噪于地，持杖观之，杖卓处，泉缕缕出。俄而绫纹波涌。怀一环石分之，南注为池，东注供汲浣。宋蔡襄《圣泉诗》注云：俗传泉涌则民安，是泉涸十余年矣，今始涌也。”宋蔡襄《游圣泉》诗：源流出何山?涌涸兹有异。湛然盈石泓，余波下金地。清甘本无滓，渴饮得真味。端能发茶色，博亦资农利。矧兹民俗安，湓溢尤可喜。满酌复携归，良追曲肱意。”

榴花洞　在东山。《闽中实录》：“唐代宗永泰中，樵者蓝超遇白鹿，逐之，渡水入石门，始极窄，忽然有鸡犬人家。主者曰：‘吾避秦人也，留卿可乎?’超曰：‘欲与亲旧诀，乃来。’遂与榴花一枝而出，恍若梦中，既而寻之，不知所在。”宋蔡襄《榴花洞》诗：“洞里花开无定期，落红曾见逐泉飞。仙人应向青山口，管却春风不与归。”魏万诗：“江山巧秀入禅扃，四径仙源画未真。万叠好峰侵碧落，一泓流水隔红尘。涧边鹿迹知何在?洞口榴花锦似春。自恨声名尚牵锁，无因长对洞中人。”李纲诗：“一派寒流作小池，松篁深处有丛祠，千年鳝骨专车在，百丈灵湫瀑布垂。粳稻丰穰欣岁乐，笳箫清咽报神私。更将小雨为滂润，正是农夫播麦时。”“乞得明时多病身，归来林下养天真。芒鞋竹杖未全老，药灶酒壶随分春。山寺递传钟磬晚，田家收拾稻梁新。试穷溪上榴花洞，恐有桃源避世人。”“布地金沙片片匀，深沉院宇閟只园。清凉路畔前三语，摩诘城中不二门。千种光明瞻瑞相，六根清净为还源。狻猊坐上法王子，稽首皈依众所尊。”黄裳诗：“莲社是非外，洞天空色中。一枝樵客梦，两腋石门风。尘迳踪何在?榴花信可通。此缘当邂逅，来接紫元翁。”明徐熥《寻榴花洞故址》诗：“逶迤群峰隐，纡回一迳连。空山残照里，古路断云边。入壑疑无地，穿林觉有天。鹿眠松下坞，禽噪竹间泉。芳草缘冈秀，榴花满洞然。莓苔寒细雨，桑柘隔孤烟。但见山川旧，谁知陵谷迁。人皆迷汉姓，居是避秦年。不记来时路，因弃世上缘。迟回未忍去，或恐遇神仙。”袁敬烈《榴花洞怀古》诗：“胜地多遗迹，今来惬赏心。半岩苔藓合，一迳水云深。樵子何年过?仙人不可寻。涧花随步履，草露湿衣襟。水咽危桥断，烟迷古洞阴。山空遥见寺，城远不闻砧。老鹤还孤树，寒猿响碧岑。徘徊不忍去，斜日满前林。”徐[HT6，7”SS]火勃《寻榴花洞》诗：“洞门无处见榴花，麦秀渐渐古路斜。应是游人寻不到，山深元自有仙家。”“千家陵谷变沧桑，仙洞沉沉闭夕阳。碧涧乱流无鹿迹，满山秋草卧牛羊。”陈椿诗：“纡回经竹屿，窈窕入花源。地远尘稀到，山深洞自存。孤峰遥过鹿，叠嶂乱啼猿。天籁清人耳，泉声醒客魂。沧桑长变幻，丹灶几朝昏。坐惬岩丘赏，翻嫌朝市喧。松乔如可接，骑鹤觐天门。”

四彻亭　在九仙观内。《福建通志》：“唐元和中，郡守元锡建。”宋蔡襄《九仙山四彻亭》诗：“偶尔寻幽上翠微，游人啼鸟似前期。花间行印露沾纸，山下放衙云满旗。艳艳舞衣朝日处，飘飘商橹落潮时。传杯且与乘春醉，身世悠然两自遗。”

仙　亭　在凰洋山。《闽书》：“王进才飞升于此。有石床、棋盘、几案尚存。”

新市堤　在钓台旁。《名胜志》：“唐翁承赞册封闽王还朝，饯别于此。承赞诗：“登庸楼上方停乐，新市堤边又举杯。正是离情伤远别，忽闻台旨许重来。此时暂与交亲好，今日还将简册回。争得长房犹在世，缩教地近钓龙台。”

紫薇台　在方山之支葫芦山。《榕城景物录》：“唐末，有紫薇公隐此，未详姓名、爵里，或曰：避王鏻伪爵者。尝得异术，晦迹山中，煮紫薇花代茗饮，其乡人目为紫薇公。”

宋

达观亭、碧光亭　在钓龙台侧，俱宋时建。宋蔡襄《达观亭》诗：“峭峻钓龙石，飞亭压其端。扩彻四无际，因之名达观。攀云跻大庭，仙路何纡盘。秋明澄远绿，晓霁凝新寒。城郭烟火稠，水陆渔樵安。偶暇按民俗，适游心意欢。鸣弦俯清流，对酒环苍山。重拂衣襟净，从带夕岚还。”程之邵《碧光亭》诗：“寺压高台最上头，一亭新就得清游。天连远岫交相碧，地枕长江分外幽。烟际晴光浑不断，望中诗思浩难收。公余幸有宾朋乐，聊托狂杯索唱酬。”

松　坞　在东山。《三山志》：“松径极高大，国初已有之，木上有钱昱留题：‘景致逼神仙，心幽道亦玄。僧闲来出世，松老不知年。放马眠岩草，移杯酌涧泉。浮名如脱得，终待此云边。’”宋蔡襄《圣泉寺松径》诗：“青松苒苒门前道，根柢坚牢颜色好。鸣籁萧森风雨生，紫鳞开动龙蛇老。天若有意留别种，百年其下无纤草。雷霆时绕雪霜重，劲节支扶不颠倒。野姿峭拔已背时，肯要藤花强缠抱。南方赤夏苦蒸湿，万木无声就僵槁。忽经密荫少休息，肌骨便惊秋气早。寄言匠者勿复顾，留作清凉除热恼。自注：“径中草不植。”

狮子亭　在东山。《闽书》：“宋熙宁二年，郡守程师孟建于峰西涧。建炎三年，嗣濮王仲湜书额。”宋许将《和程大卿狮子亭》诗：“东山十里覆溪流，远客时时一望愁。泉近榴花深洞口，亭开狮子旧峰头。八州旗色天边出，三馆芸香海上留。南国共歌公所憩，独嗟无计共英游。”

元公亭　在鼓山灵源洞东。《福建通志》：“宋嘉祐间郡守元绛建，因名。后绍兴间，僧本才重建，更名临沧。”宋元绛诗：“谁书吾姓揭亭颜?栋宇飞腾气象完。谷口秋风吹鬓发，海东潮日上栏干。地高顿觉群山小，天近须知六合宽。三到岩扉殊不厌，异时常向画图看。”明郑善夫《临沧亭》诗：“未暇乘桴去，凭栏且放歌。天声过穷发，海气进烟波。轩组非吾愿，渔樵奈尔何。灵源意不恶，去去结云萝。”

天香台　在洋坑。《闽都记》：“石壁耸峭。宋大观中，有孝子焚香祝亲，书‘天香台’三字，并颂四句，石壁下有龙潭。”明谢肇淛《天香台》诗：“路出洋坑古石台，大观题墨半苍苔。土人爱客烹新茗，笑指龙潭万壑雷。”

小兰亭　在长乐山。《闽书》：“宋时，太守与郡僚上巳禊饮处。山阴有温泉。”

野意亭　在九仙山，宋时建。《三山志》：“亭有孟庾、韩世忠画像，建炎中塑。孟朝服，韩戎服。”

启运宫　在开元寺内。《三山志》：“景德四年，真宗诏西京建院于艺祖诞圣之地，迎奉神御。至建中靖国间，六祖神御相继祀之。建炎四年，令干办官李启迎自温州，权奉安福州开元寺。绍兴间敕匾，今名“启运宫奉迎神御所。”

三山阁　在平远台东。《明一统志》：“宋时建。”宋许敦仁《三山阁》诗：“蓬莱方丈与瀛洲，东引长江欲尽头。几处坛场浑得道，万家楼阁半封侯。名园荔子尝三熟，负廓潮田插两收。七百年来遗谶事，钓台沙合瑞烟浮。”

鳌峰胜观亭　在平远台。万历《府志》宋嘉福院地。明林濂《与宪长邹善同游鳌峰胜观亭》诗：“载酒鳌亭四望开，居然城市绝氛埃。林间五月凉飚动，座上千峰翠色来。胜地东山元著屐，炎天河朔故衔杯。群君暇日追陪忝，欲赋登高愧不才。”余翔《饮鳌峰亭》诗：“汗漫相逢秋色深，兴来高阁共登临。云开睥睨群峰出，日隐松杉独鸟吟。流水尊前调绿绮，寒花篱畔散黄金。娟娟一片城头月，相对狂歌思不禁。”

天风海涛亭　在鼓山大顶峰。《闽都记》：“宋淳熙间建。”宋林希逸《题天风海涛亭》诗：“亭后千寻屴崱峰，亭前万里见晴空。山藏落照生新月，海涨轻涛带晚风。世事浮云变今古，胜游镵石偏西东。近檐溜雨霜皮柏，却是渠曾识晦翁。”

铁冶场　在龙迳溪傍。《闽书》：“朱子以避伪学禁，至此。”

平山堂　在府城南濂浦。《福建通志》：“宋少帝欲航海时，驻跸于此。”

宝鸡亭　在易俗里。《三山志》：“洪玉父刍名并书，以东望金鸡山故也。”

侯官县

汉

欧冶池　在将军山下。《名胜志》：“按《吴越春秋》，越王允常聘欧冶子作名剑五枚。允常传数世，至无疆，国灭于楚，乃徙居闽。又数世，至无诸，乃复封王。或冶剑于山，淬剑于池，故皆以冶名，但非越王与欧冶子耳。”《三山志》：“唐元和中，僧惟干浚欧冶池，得铜刀剑环数枚，送武库。当时冶灶犹有在竹林者。”《新唐书》：“贞元中，池水赤如血。”《闽书》：“宋绍兴中，有龙昼见。”《福建通志》：“旧周围数里，或风雨大作，烟波晦暝。后渐湮塞。池邻贡院西隅，为民居所侵，仅余方塘半亩。”宋黄裳《欧冶池》诗：“人随梦电几回见，剑逐风雷何处寻?惟有越山池尚在，夜来明月古犹今。”明王应山《欧冶池怀古》诗：“昔闻欧冶子，鼓铸凌飞翰。芙蓉吐精英，池上生严寒。千载委尘土，犹指斗牛看。神物终合并，一跃双龙蟠。伊予夙怀宝，际时良独难。遭逢出汉表，弃置在河干。愿言爱景光，努力且加餐。”

营头戍　《太平寰宇记》、《郡国志》云：“闽越王无诸置。”

闽越亭　在石岊江，旧怀安县前。《闽书》：“闽越王游憩之所。”

玩琴石　在越王山。《三山志》：“闽越王鼓琴处。”

饮马池　在越王山。《三山志》：“亦越王迹。”

金鸡井　在越王山。《三山志》：“越王井中有金鸡，昔牧羊儿见之，因以石投，久而闻声，后不复见。”

晋

道士井　在乌石山麓天王岭下。《闽书》：“晋时，林氏入闽，有华阳道士谓之曰：‘可凿井南山下，遇盘石则止。’林如言，有白豕跃入，泉涌出。”

梁

白龟井　在府城西。《明一统志》：“梁王霸善黄、老，登怡山，有白龟吐泉，用炼药，点瓦成金，后蝉蜕于皂荚树下。”

唐

仙　井　在乌石山。《三山志》：“仙人任放炼丹于此，凿石得泉。”

球　场　在将军山麓。《名胜志》：“唐刺史裴次元辟，北接山麓，构亭为记，称二十奇。有望京山、观海亭、双松岭、登山路、天泉池、玩琴台、筋竹岩、枇杷川、荻芦冈、桃李坞、芳茗原、山阴亭、合清洞、红蕉坪、越壑桥、独秀峰、筼筜坳、八角亭、盘椒石、白土谷诸景，又有涟漪亭、东阳坡、分路桥、乾冈岑、木瓜亭、石堤桥、海榴亭、松筠陌、夜合亭，合二十九景。”次元《自序》略：“场北有山，维石岩岩。峰峦巉峭耸其左，林壑幽邃在其右。是用启涤高深，必尽其趣，建置亭宇，咸适其宜。勒为二十咏，诗各一章，章八句。”观察推官冯审记略：“次元报政之暇，燕游城之东偏，曰左衙营，遂命开治，化硗确为坦夷，去榛棘于丛薄，以为球场。其北乃连接山麓，翳荟荒榛，公日一往，或再往焉。扪萝蹑石，不惮危峭，转石而峰峦出，浚坳而池塘见。为潭，为洞，为岛，为沼，窈窕深邃，安可殚极，凡二十九所，见于歌咏者二十篇。”

石佛像　在乌石山。《三山志》：“唐天宝八载五月六日，骤雨雷震，须臾，晴霁，石心涌出石像。唐欧阳詹《石佛像记》：“万物阗阗，各由袭沿，无袭无沿，而忽以然。苟非妖怪，实为珍庆。斯石像者，其珍庆与!始孕灵韫质，兆朕未见，则峨峨巨石，岩峭山立，镇郡城之前阜，压莲宫之上界，海若鞭而莫动，天时泐而终固。皇唐天宝八载五月六日清昼，忽腾云旁涌，骤雨来集，惊飚环骇，轩訇杳冥。雄雄者雷，騞然中震，迸火喷野，大声殷空。岑岭足夔足尼，潭洞簸荡。须臾，风雨散，云雷收，项劈轮囷，斩然中辟，南委地以梯落，北干霄而碣树。不上不下，不西不东，亭亭厥心，涌出真像三十二相，具八十种好备。列侍环卫，品觉有序，庄严供养，文物咸秩。端然慈面，俨然仪形，似倚雪山而授法，如开月殿以趺坐，异矣哉，不曰博闻乎?未聆于往。不曰多智乎?罔测其所来。且物之坚，莫坚于石，况高原广袤，又群石之杰，一朝氵瓜剖，中有雕琢，其为造物之初，致有相而外封乎?其为石之后，入无间而内攻乎?噫！不可以人事征，请试以神化察。巍巍释氏，发挥道精，其身既倾，其神不生。等二仪以通变，齐四大而有力。教于时有所颓靡，人于教有所忸怩，则为不可思议，以煦以吹，故示此无迹之迹，难然之然，俾知我存，存我之门。经曰：‘千百亿化身，盖随感而应。兹身者，则千百亿之一焉。’昔诸佛报见，皆托于有命，有命则有生，有生则有灭。曷若因其不朽之物，凭乎不动之基，形既长存，法亦随是。与夫为童男而出世，假长者以来化，元元之徼则虽一，永永之利则不侔，可以礼足而悔罪，寄影以安乐。予则求福不回者，焚香跪仰，或从释子之后，故于巉巉之余仞，聊书其所由来。贞元六年七月十五日记。”

任公台　在昇山。《闽书》：“唐天宝中，任放升举于此。《闽都记》：“按陶隐居《登真》注，玉溜山在海中，赤须子谓之地肺。晋太康中，任敦疑即任放自茅山往居之，十余年来往此山，又往玉笥，既复来闽，于王霸宅得金版仙诀，丹成上升。今台址及洗药池尚存。”

龙迹石　在十四都。唐林谞《闽中记》：“广德中，一日清昼，云雷腾震，有飞龙自地出，骤雨，石上遗迹可数寸。”

五　代

陶　灶　在清平里后山。《闽都记》：“梁开平元年，闽王审知筑夹城，陶砖于此。[HT6SS]初审知令陶者每砖上印钱文，后国归钱氏，人以为先兆云。

战　坂　在府城北十里。《闽都记》：“晋开运三年，南唐兵与李仁达战于此，荒莽中营址犹存。”

水晶宫　在府城西。《名胜志》：“闽王鏻时，据有闽土，筑室百余间，跨西湖上，命后宫从子城复道中出游，居民道上往往闻地下弦索声。”《福建通志》：“是时旧怀安县治北街，皆西湖也。岁久址失，后人指今西湖上小阜为水晶宫，非是。”

长春宫　在旧威武军门内。《明一统志》：“又有宝皇、大明、紫微、东华、跃龙宫，皆五代时闽王建。”明范汭《闽宫词》：“露华如水蘸宫墙，红豆花兼荔子香。多少蛾眉闲待月，九龙帐底贮归郎。”“四条弦上按新声，半是先皇手教成。旧事内人谁敢泄，春来燕子不呼名。”

文德殿　在府城内。《明一统志》：“又有文明、大酉甫、明威等殿，及紫宸、启圣、应天等门，皆闽王建。”

垂拱殿　《福建通志》：即闽王鏻故宫地。宋端宗航海时，建殿于此，今藩司紫薇堂，即其址也。”

宋

擢秀亭　在凰池山。《闽都记》：“宋初建，提刑喻陟赋诗，亻卒幕皆属和。”

览辉亭、凰池轩、华岩阁　俱在凰池山，宋时建。《榕城景物考》：“崇宁中，陈瓘被放后，蒙恩自便居此。”

静游亭　在昇山。《闽书》：“宋时建，明永乐七年重建。宋程师孟《静游亭》诗：“石磴高轩榜静游，度年红叶少惊秋。使君会得山僧意，不放笙歌到上头。”

笺经台　在品石岩。《榕城景物录》：“宋大中祥符间，僧可度在此笺经。明徐火勃《笺经台》诗：“城比青山故自佳，笺经台北久沉埋。逶迤路径虫形写，鼎立岩扉品字排。”

幽幽亭　在乌石山东北隅。宋蔡襄《题福州释迦院幽幽亭》序：“东阳沈子山前此十年为侯官县，政闲，颇自娱于登临之适，得院之东北隅，地方数丈，诛草茅而列树石，时游哦于其所，因命曰：‘峻青台’。今复为郡太守，其僧曰：吾使君倘一来，执事者可暴露乎?并台作亭，以除风雨。子山至其下，又名之曰：‘幽幽亭’，邀予题榜以揭之。遂作诗以赋山川之美，而序以纪其始焉。”诗：路尽得佳赏，川原何净明。周围地象壮，洒落世尘清。背郭千峰起，涵虚一水横。风帆人共远，潮屿岁重耕。晓市炊烟合，孤庵汲道萦。俯窥岩鸟过，微认野云生。香气林端出，秋容物外呈。表闲幡弄影，觉静磬传声。官舍今稀讼，车番车此驻行。唱篇知寡和，君世负诗名。

冲天台　在乌石山。万历《府志》：“即崔干放鹤处，旧名‘放鹤亭’，程师孟改今名。”互见《山川》。

威武台　在城隍庙东。《福建通志》：“宋熙宁二年，郡守程师孟筑子城，并封其址为之。”

欧冶亭　《闽书》：“宋郡守程师孟建。”正德《府志》：“宣和中，提刑俞向移欧冶亭木，植于南湖。明成化十五年，移建于欧冶池西，十九年圯。宋程师孟《欧冶亭序》略：“予至州之明年，新子城，城之东北隅，灌木阴翳，因为开通，始问此水，或对曰：欧冶池。予窃嘉其迹最古，且爱其平润清泚，又池之南，陇阜盘迂，乔林古木，沧洲野色，郁然城堞之下。于是亭阁其上，浮以画航，可燕可游。亭北踌跨壕而梁，以通新道。既而州人士女不绝，遂为胜概。”

道山亭　在乌石山。《三山志》：程师孟作。宋曾巩《道山亭记》：“闽故隶周者也，至秦开其地，列于中国，始并为闽中郡。自粤之大末，与吴之豫章为其通路。其路，在闽者陆出，则阸于两山之间，山相属无间断。累数驿乃一得平地，小为县，大为州，然其四顾亦山也。其途或逆坂，如缘纟亘，或垂崖，如一发，或侧径钩出于不测之溪上，皆石芒峭发，择然后可投步。负戴者，虽其土人，犹侧足不能进，非其土人，罕不踬也。其溪行则水皆自高泻下，石错出其间，如林立，如土骑，满野千里，下上不见首尾。水行其隙，间或衡缩蟉糅，或逆走旁射，其状若蚓结，若虫镂，其旋若轮，其激若矢，舟沂氵公[HT6SS]者，投便利，失毫分辄破溺。虽其土长川居之人，非生而习水事者，不敢以舟楫自任也。其水陆之险如此，汉尝处其众江淮之间，而虚其地，盖以其狭多阻，岂虚也哉!福州治侯官，于闽为土中，所谓闽中也。其地于闽为最平以广，四出之山，皆远而长。江在其南，大海在其东。其城之内外皆涂，旁有沟，沟通潮汐。舟载者，昼夜属于门庭，麓多杰木，而匠多良能。人以屋室巨丽相矜，虽下贫必丰其居，而佛老子之徒，其宫又特盛。城之中三山，西曰闽山，东曰九仙山，北曰越王山，三山者鼎趾立，其附山，盖佛、老子之宫，以数十百，其瑰诡殊绝之状，盖已尽人力。光禄卿直招文馆程公为是州，得闽山嵚崟之际，为亭于其处。其山川之胜，城邑之大，宫室之荣，不下簟席，而尽于四瞩。程公以谓在江海之上，为登览之观，可比于道家所谓蓬莱、方丈、瀛洲之山，故名之曰道山之亭。闽以险且远，故仕者常惮往，程公能因其地之善，以寓其耳目之乐，非独忘其远且险，又将抗其思于埃土盍之外，其志壮哉。程公知是州，以治行闻，既新其域，又新其学，而其余功又及于此。盖其岁满，就更广州，拜谏议大夫，又拜给事中、集贤殿修撰，今为越州，字公辟。”宋刘克庄《道山亭》诗：“绝顶烟开霁色新，万家台榭密如鳞。城中楚楚银袍子，来读曾碑有几人?”元蓝智《游乌石道山亭》诗：“江国凉风白雁初，道山秋色野亭虚。天连野水蓬莱近，霜落汀洲橘柚疏。北望每怀王粲赋，南游空上贾生书。四郊但愿休戎马，独客何妨老钓鱼。”黄镇成《道山亭晚憩》诗：“平池雨初晴，日暮春水深。残霞堕空阔，规月光已沉。惊波跃潜鱼，过影窥翔禽。芰荷绿参差，嘉木悬清阴。但起垂纶想，远生江海心。小大固有殊，放歌无古今。”又《道山亭夜坐》诗：“夜久天空素月辉，飘飘凉气入纟希衣。露华欲下仙人掌，河润应霑织女机。江表尚传烽火急，闽中暂报羽书稀。草庐老我南山下，自濯沧浪理钓矶。”明林鸿《春日游道山亭》诗：“危亭临绝顶，胜概昔曾闻。野酌薰花气，闲心狎鸟群。檐前看落日，衣上见归云。半醉题诗去，仙凡下界分。”

禊游堂　在将军山下，宋时建。《闽都记》：“巅有九曲池，岁上巳日，郡人修[HT5，6”SS]衤契于此。宣和五年，提刑俞向移欧冶亭材于是堂东，建东兰堂。”

翠微亭　在凰池山。《闽书》：“建炎二年，进士题名于此。”

绝学寮　在越王山。《闽书》：“宋丞相张浚读书处。”

泉山堂　在越王山天泉池侧。《三山志》：“绍兴间，薛殿撰弼建。”

环峰亭　在越王山巅。《三山志》：“旧名，‘四见’，有太守刘瑾、罗畸诗，后更‘倚云’。乾道丁亥，太上皇赐名‘环峰’，仍洒宸翰以贲之。”

澄澜阁　在西湖上。《闽都记》：“宋丞相赵汝愚建于子城内，旧西湖楼遗址。明万历三年，按察使徐中行重建于此。明马森《澄澜阁》记：“古人体国经野，必先水利，重民食也。粤稽大禹，尽力沟洫，孔子亟称焉，有以哉!始闽福郡城外筑三湖，疏渠通河，阝是陂桥闸，立水准丈尺，而谨司之，法善而利溥也。史载晋严高凿治以为蓄泄。盖以郡东西鄙，皆受西北诸山之水，又合而东注，逆江海之潮，经略不可缓也。旱干水溢，藉东西南之湖，深蓄以灌溉。高田连堰，堤圩之障坚崇，以不淹低土，备旱涝而两利之，为谋至深远也。宋南渡间，渐多堙塞，赵忠定公汝愚疏陈兴复而修治之。沿湖威武堂故址，临水建阁，题曰：澄澜，盖重诸湖之潴矣。厥后南湖首堙，民塞而尽田之。东湖继亦土作乂矣，西湖犹仅存十之三四。按梁克家《三山志》犹云：时溉三邑民田，至一万五千余亩。先可知矣。若今之故址，能有几哉?官取鱼租，陂池尽废，遗失古意久矣。按察使龙湾徐公中行，因湖中故墟，芟而辟之，建阁其上，接前迎恩亭而桥之，以登眺焉。郡城内外，四望一览，因旧名曰：‘澄澜阁，’谓余曰：‘此赵忠定公所题也，请志之’！余曰：‘噫嘻!有心哉，兹建乎!夫湖水之聚也，澜水之湍也，湍急之流而澄之，则必其所蓄者大也，湖宁至此?今民田不可复为湖矣，有不可度[HT6，7”SS]汙下之旷土，而因之以兴利邪?龙湾公先守汀，越数载来副闽臬，转藩参，擢按察使，心存渐被，故序《郭子长集》，特重其水道书五通，以关于闽者大，乃若兹构，非义在存羊与?夫为田本高于江海，势也，而为湖必高于田，乃有益，故高筑圩岸以防涝，使暴涨无容人，广堤湖以备旱，使浸泽有所泄，此古人治高田、低田之法，大约莫详于此者，则湖利如之何其不讲耶?登斯阁也，覩斯名也，睇目间川原，明审通塞，当必勃然兴念，详故实而相度地宜，以次第举之耳。今大中丞惺庵庞公，保厘方殷，下令疏浚内外河渠，此已为之兆也。后有作者，乌乎能已。若曰：以坏兑攵民田庐为病，则有宋苏子瞻录进单锷《吴中水利书》之论，参以闽土水势，而酌量之，或亦是一左券也。”赵世显《秋集澄澜阁》诗：“画阁朱栏俯碧流，白云芳草满汀洲。岩前密树犹含暑，井上高梧忽报秋。昼静水光清入座，雨余山翠郁侵眸。归途逼夜还堪赏，马首凉生月色幽。”王应钟《饮澄阑阁》诗：“杰阁危桥跨彩虹，绮窗绣户碧霄中。景当夕照千山静，波入澄澜一鉴空。槛外松声明远韵，帘前花气散香风。清尊久待高阳侣，千里襟期此夕同。”傅汝楫《湖楼纪兴》诗：“湖开背郭楼，湖水日悠悠。地即青莲界，山仍碧树秋。杯前狎鸥渚，篱畔击渔舟。稳坐风波外，吾生乐未休。”游士豪《澄澜阁怀徐子与》诗：“高阁俯澄澜，层峦对酒看。星河临睥睨，鸥鹭宿沙滩。榻下流云度，杯前落日残。采芳人不见，湖上月明寒。”叶向高《和许中丞孚远集澄澜阁》诗：“澄澜高阁枉严旌，为爱波光四望平。桑柘几家湖上社，芙蓉十里水边城。龙台烟锁寒荒垒，鲸海秋高罢戍兵。尊俎折冲多胜暇，登楼又见赋先成。”车大任《西湖澄澜阁宴集》诗：“西湖花满楼，乘兴泛扁舟。山护云间寺，潮吞野外洲。黄鹂才盛夏，白雁又新秋。世事真环转，年华似水流。但酣贤圣酒，莫问古今愁。明日风尘里，翻然忆此游。”袁敬烈《集澄澜阁》诗：“柳色湖光满郭西，朱阑高阁兴堪携。浮烟忽散山当寺，骤雨初来水上堤。一曲采莲云外远，几行归鸟树边低。尊前不尽登临兴，独把新诗倚醉题。”喻应益《澄澜阁宴集》诗：“因开白社扣精蓝，坐对城阴看碧潭。桥锁堤边堪拟六。山横湖外旧名三。峰纹写浪晴吹濲，日气蒸花午作岚。萧鼓画船金勒马，依稀风景似江南。”曹学亻全《初夏澄澜阁》诗：“夏日试荷衣，高楼送日微。水偏此地得，山半是城围。涧色犹残雨，蝉声自落晖。定知湖月好，坐待夜深归。”

贤　场　在长箕岭。《闽都记》：宋季禁伪学，朱子避地讲学于此。有庖牺谷，山后高峰精舍，即宋儒黄幹归隐处。”

元

翠楚亭　在品石岩。《榕城景物录》：“元泰定时钱光弼建。明高濲《翠楚亭》诗：“天开翠楚卧云根，品字中分石字门。莫向此中留篆刻，古来名氏蚀苔痕。”

高风台　在凤凰山下香岩寺西圃。《闽都记》：“有旧台遗迹，元贡师泰增筑，名以高风。师泰记云：‘方山耸其前，莲峰矗其后，左沧海，右洪江。云烟苍茫，极目无际。’又欲作亭其上，未果，平章道隐捐资助之，僧悟腾、觉馨成之。师泰以凤凰山左右翼张拱，若飞鸣而来，因名其亭为‘鸣凤’云。”

明

藏春洞府　在冶山。《福建通志》：“为民居所侵，前建土神庙。明正德六年，提学副使杨子器复其地，改庙为‘藏春洞府’，束竹为十亭。”

望湖亭　在西湖上。《闽都记》：“先时危亭湖上，岁久倾圯。万历十五年，太守江铎重建。明周玄《登望湖亭寄王太史孟□》诗：“朝来一上望湖亭，湖草茫茫入望青。空判乡书凭朔雁，顿忘旅食换春星。洛阳有客缘谁赋，湘水长歌忌独醒。暂舍芳菲归潦倒，酒杯相对慰飘零。”屠本畯《四月晦望湖亭观竞渡》诗：“已失西陂雨，仍逢月晦天。鱼龙排荇渡，萧鼓竞蛟川。问节蓂全落，争标锦互传。镜光摇海阔，浪势辗涡旋。直犯波涛远，真防出没偏。准旟分日奄霭，鱼服乱车并阗。讴和千人沸，云驰五色鲜。置身冰鉴里，偷眼艳妆前。击节怜花细，霑衣爱露圆。悄回鱼纂纂，忽起鸟翩翩。雾气蒸如马，歌声散似莲。楚卿元吊屈，闽俗且迎仙。何暇挥谈麈，深愁扬酒船。亭幽杯让绿，岸曲席藏烟。稍谢区中累，来投物外缘。池台看此日，舟楫感他年。籍籍资名理，彬彬集盛筵。始知文雅会，不让永和贤。”

古田废城

宋

舞雩台　在县学内。《福建通志》：“宋景德二年，县令李堪筑。宋李堪《舞雩台》诗：“舞雩台上春风起，鲁国先生讲始开。欲解陶潜印归去，心思吾道重徘徊。”

溪山第一亭　在县北。《闽都记》：“宋淳熙二年建，有朱文公书扁。明徐火勃《过溪山亭址》诗：“城东遗迹古，传是紫阳祠。亭废狐狸啸，堂空鸟雀悲。西风山寂寂，斜日草离离，惟有寒溪水，潺湲似旧时。”

欣木亭　在溪山书院前，宋林用中建。宋朱子《欣木亭》诗：“危亭俯晴川，登览自晨暮。佳哉阳春节，看此隔溪树。连林争秀发，生意各呈露。大化本无言，此心谁与晤?真觉水菽外，一笑和乐孺。聊复共徘徊，殊形乃同趣。”

磨剑石　在保安里鸣玉桥下。《三山志》：“古谶：‘磨剑石平，上出公卿。’宋令刘元亮命工铲之，刻：‘剑石已平，公卿出焉’八字。”

屏南县

闽清县

宋

贤良陂　在县东昇平坊。《闽都记》：“邑人陈旸拜石得泉，人获灌溉之利。旸尝应贤良科，故名。互见《水利》。

长乐县

汉

吴航头　在县水次。《闽书》：“吴王濞反，东瓯王从之，故有吴航之名。按《闽中记》：“吴王夫差乘船，略地至此作战舰，故名。”

五　代

越王禁石　在县治东北，即文石也。《闽都记》：“周余十丈，产紫菜，味美而纤细。闽王审知时，采以入贡，禁民私贩。”互见《山川》。

宋

垂露亭　在七都瑞峰寺前钓鳌石上。《三山志》：“庆历中，提刑苏才翁刻字于石屏，字法垂露体，故名。”

取翠亭　在望海亭西。《三山志》：“嘉祐中县令王企建。”

九日亭　在登高山。《县志》：“元祐三年，县令袁正规建，落成会九日，故名。宋袁正规《九日亭》诗：“峥嵘栋宇压巍峨，九日游人自在过。凰翅冈高围海国，龙鳞松古蘸烟萝。齐山景色知难比，彭泽风光几倍多?每至醉来开口笑，幽香无奈菊花何。不愧嘉名取次题，寓情仿佛古人齐。菊添细蕊金英重，松覆清幽盖影低。上戴星辰全咫尺，傍缠日月自东西。宜将斗酒频相属，靖节从来到此迷。”

天地四方宇亭　在县治东北六平山下。《县志》：“宋淳祐中里人陈合建，亭上有巨石崭立，中有小石洞，门可通往来。”

江天楼　在县西临江亭东偏。《县志》：“宋知兴化军所翁陈容建。”

登高亭　在登龙山。《县志》：“宋修撰林安上建。”

王母礁　在海中。《县志》：“宋季，杨妃偕弟亮节负益王、广王航海经此，后人思之，故名。西礁有二石如帆樯，人呼为双帆石。互见《海防》。

元

海云窟　在七都。《县志》：“元至顺中建，始名‘普明堂’。至正间，山东石道达侨寓于此，易今名。石道达《海云窟》诗：“凿破云堆置石床，空蒙一窍海天长。袈裟坐湿朝朝雨，几阅人间甲第荒。”

善坛亭　在县东隅岭口。《县志》：“元至正二年，里人林景仁建，为南北二乡人往来憩息所。旧绘《虞芮质成图》于壁，使凡争讼者观之知感劝，故名。”

连江县

秦

荻芦峡　在新安里。《县志》：“秦始皇以东南气王，凡山秀拔者悉令凿之。此山凿得芦根数丈，断之有血，朝属刂夕合。或梦神告曰：夕置锹插于根中，达旦不收，遂断矣。役者如言，果然，后水流为峡。明何其伟《荻芦峡》诗：“箓数天人尽，江川日夜流。犹悬秦地月，长照荻花洲。树色迷丰沛，芦声怨项刘。千年更惆怅，直北割鸿沟。”

宋

龙　台　在新安江侧。《县志》：“宋淳熙十六年，知县傅伯成筑台祈雨，有验。尝有舟正旦泊其下，忽风浪腾涌，烟雾晦冥，龙蜿蜒见江心。”

筠溪钓台　在濂湖山鹿。《闽都记》：“宋侍郎李弥逊忤秦桧归，筑台钓鱼于此，遗址尚存。”明陈润《筠溪钓台》诗：“悠然垂钓水云宽，千载高风想挂冠。遗疏终寒奸桧胆，荒台如峙子陵滩。丝纶收后烟波冷，日月沉时草树蟠。凭吊靖康伤底事，飞鸥片片下层湍。”

松皋龙井　在二十六都。《县志》：“巨石中窍穴为井，龙潜其下。有石，俗传为系龙[HT5，6”SS]楯。”

石八娘岩　在临济里，即紫霄岩也。《福建通志》：“宋孝子林戆孙采樵入山，遇二女，延至其家，谓林曰：‘吾石氏月华云英，遭难投水死，今主此岩。’二女各赋诗，遂别去。”互见《山川》。

永福县

唐

太原石　在县东十一都。《福建通志》：“唐永泰中，邑令潘君秩满，舣舟于此，邑人留饯，夜深未至。其室人题诗石壁。宋政和中，邑令陈武祐刻其诗，今已磨灭，惟‘太原’二字存。”宋张世南《汰王滩记》：“永福创自唐代宗时，割福、泉、建三州之地，因年号，曰‘永泰’。后避哲宗陵寝讳，改名永福。在唐新创县，后有邑宰潘君满秩，遗爱在民，攀辕祖饯，留连累日。其夫人王氏已解舟，泊五里汰王滩下，俟久不至，月夜登岸，书一绝于石壁云：‘何事潘郎恋别筵，欢情未断妾心悬。汰王滩下相思处，猿叫青山月满船。’末署：太原王氏书。诗迹已漫灭，独‘太原’二字入石，至今尚存。字方五六寸许，邑人因以名其滩。政和陈武祐虑岁久诗亡，大书，系以记文，镌之於石旁。自唐及今，流潦巨浸之所漂啮，震风凌雨之所涤荡，不知其几，而墨色烂然如新。一妇人望夫之切，精神入石，千古不变如此，则知至诚之道，感鬼神，裂金石者，讵不信然?”

宋

苏老亭　在待旦里。《三山志》：“庆历间提刑苏舜元建。宋吴栻《苏老亭》诗：“苏老行诸郡，多为洒落游。静心山共止，动意水俱流。赴社呼陶令，繙经约谢侯。高风谁复记?明月上西楼。”

石　壁　在四都。《闽都记》：“古谶，‘天宝石移，瑞云来期，龙爪花红，状元西东。’宋乾道间，天宝瑞云寺后，岩石横山而行，啮地成溪，既而石上复生龙爪花。是年，萧国梁大魁，继而黄定又魁天下。”

玩芳亭　在越峰寺侧，宋时建，邑令黄子理书额，并为记。黄子理记：由州循江西南，一潮一汐，逆溪而上百余里，得县。其地东彻侯官，西界尤溪，兴化直其南，闽清倚其北，又东南至于福清，西北抵于德化。其山岩悬蹙耸伏，叠见层出。水行于山之间，捍激回复，走濑藏石。其路之腾突而上，则寻云霓；矫折而下，则蹑夕景。非有高平广莫之野，纡萦衍迤之地。其山居之人，终身不知车马驰骤之逸也。其民火翳水耕，岩锄陇莳，将终岁仅仅以输王租、给岁供。始余受命吏部，盖已惮其远且险，间邂逅於王人，尤以为剧难治。今予之治也，奉告教于监司，受约束于大府，一夫不得其情，则堂下远於百里，躬与之辨曲直，谨期会，督赋役，简簿书，廑之於始事之宜，安之於数月之内，昔之玩分挠法者，皆睢盱而不得骋。其民约而自力其土，驯而好礼，不烦耳目。坐以无事。县之越峰，有亭构於其上，庳陋腐挠，窘於风雨。寺僧守昌率其徒易而新之，亭成乞名，因名之曰‘玩芳’，与宾僚造焉，以休其暇日余乐也。昔三闾大夫用直好修，不容於楚，周流沅湘，徜徉于山川之间，其引物以自放，多托于荪、蕙、荃、椒、蘅、兰若、江蓠、薜芷，胡绳、扬车，薜荔、芙蓉，木兰、茵桂，又以惜吾不及古人，吾谁与玩此芳草。夫自彼之不玩，芳独在也，吾何容心焉。原之所言，知者所笑也。而余于是亭，遗形放心，远览静好。翳葱茜于终日，绝坌埃而自得。坐看千峰，俱上云雨，俄顷澄霁，并含旸曦。城邑相望，结构重叠，危楼采阁，拖以霏雾，掩映乎臼与履之间，虽善绘者莫能造其彷佛也。西上沉乌，东壁涌桂，微风吹衣，万籁沉息，虽善游者莫能颐其岑寂也。至於秀水珍霞，佳橘丹荔，孤荣列植，岁寒不移，此余之所玩，其何待于外哉！彼高门县箔，红壁银缸，方有良酬，分饵行酌，铿金楔梓，吴歌蔡讴，二八要妙，便娟侍侧，明眸皓齿，含睇宜笑，更射迭代，以娱心意，阅日月，又何芳之玩焉?因余之所志者，使有考云。

福清县

五　代

拜　井　在井得里。《闽都记》：“闽王审知筑占计塘，凿井无泉，拜而得之，故名。”

宋

军　寨　在善福里石竺山下。《县志》：“宋初，宿重兵于此，今村旁犹有名虎屋者。”

苍霞亭　在灵石寺侧。《闽书》：“朱文公书扁。”

龙　堂　在龙卧山，宋乾道九年，邑令刘敦祷雨有应，因立。淳熙二年，邑令范处义刻像祀之。”

卷之十八

公署一

《周礼》国宅，今曰公署。郡署自晋严高于今屡易，而官不易。仰视高甍，上何以临?俯视柱石质，下何以承?昔李华作《政事堂记》谓“作者甚劳，居者甚逸”，而亦何能逸也?测柯不远，因鉴知人。有威武堂焉，曰蔡襄；有安民堂焉，曰燕度；有止戈堂、逍遥堂焉，曰二刘。盖至元绛之忠义堂，图古人之像，系以训词，弥深切矣，有惧思矣。岂曰坐啸昼诺已乎?志公署，而以诸公所隶焉。

万寿宫

万寿亭

在九仙山巅，国朝康熙五十二年，福建士民恭建，为阶三重，建亭其上，镌“万寿无疆”四字于穹碑，以为祝厘之所。巡抚觉罗满保记：臣尝读《豳风·七月》之四章，曰：“言私其豕从，献豕开于公，”言驰逐郊原林薮间，获小豕自私，而以其大者献之于公云尔。匪独求亲媚于上也，尊卑上下之分，宜如此也。至其八章，则曰：‘跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。”释者曰公堂，豳公之堂也。兕觥，爵也，言置春酒於爵，奉羔羊升堂，田夫野老皆得举觥劝饮，以致无疆之颂祝云尔。由此观之，上以诚爱下，下以忠利上，君臣之间如一体然。盖民所深愿望于上者唯此，欲至万年之忱于平日尚尔，其于储祥诞降之辰，当更如何?夫民情，今犹古也，我皇上御极五十二年，凡勤恤民隐，谋所以衽席之者，靡不至，而如天好生，恭俭纯一之德，又足以孚信于天下，而沦浃于民心，其渐被远，其涵濡久，故天下之沐浴爱戴者真且挚。今适际万寿六旬昌期，以博厚高明，符于悠久，以盛德大业，跻於日新。薄海内外，忭舞讴讠金，凫趋雀跃，而闽省之士夫兵民耆老，皆奔走悚踊，思有以仰酬万一，且以为蹈舞嵩呼之所者，莫若建立万寿碑亭。既有成谋，乃相与请于将军臣祖良璧，总督臣范时崇、巡抚臣觉罗满保、副都统臣王应虎、提督臣施世骠、杨琳，各衙门而凡九府之投牒文武官长者，咨报日至。惟臣等亦窃谓此出自民心，未可尽违。第恐费物力，非皇上爱民至意奈何，而亿口同声，皇皇然走且告曰：“吾闽僻处南陬，负山濒海，固瘠土也。天子弗遐遗我，雨旸旱涝，时廑睿虑。其于民也蠲租赋，免逋欠，未已也，为转漕以赈之，平粜以舒之，又积常平以备之。其于兵也，既厚其刍粮，又均其戍役，所以体恤者备至。凡圣天子至仁厚泽，被及于天下甚大，加意吾闽者更渥，以为吾侪小人得蔽风雨，餍稻梁者，伊谁之赐，而不知报，且天子，天下之大父母也。今一家中有大父母寿，为子若孙者，不能操一豚蹄，一壶浆以为献，则心不安，而见非于乡邻族党。今闽去京师六千里，不获望见天颜，或藉此稍慰瞻云就日之思，南山松柏之颂，若又不得请，是使吾闽人民之心不得自伸，而无以将其忠君亲上之忱也。今将自为之，虽以此获戾弗惜。因共卜地于城东南九仙山之巅，鸠工庀材，子来趋事，不日而成。隶在福治者咸斋肃毕，至登三重阶，覩亭翼然。万寿无疆碑屹然山立。光华上烛，耆耋欢欣，童龀歌咏，徘徊四顾，凡福之江山，皆若环拱于阶户已之前，而烟火之交于衢，原田之绣於野者，咸一览毕收。洵乎江山得亭而加胜，若天造地设而预待之者。臣不敢壅民情，因遂以其事上闻，虽不获奉俞旨，而碑亭告成既久，鳞集呼舞者益众，臣不禁跃然兴曰：圣主惜民力，虽一亭之费，不忍作无益以害有益，其俭德谦冲也如此。众庶之中心爱结积于平日，发于一时，力出于子来之助，费成于丝粟之饶，不转盻功成，其情挚而勤事也又如此，所谓上以诚爱下，下以忠利上，无以异于家人父子奉觞上寿之殷勤。臣于读《豳风》时遇之，今于八闽之人情亲观之。臣等何幸，而获与斯盛事耶?爰拜手稽首，而恭为之记。”

贡　院

在冶山东北。《福建通志》：“宋时在谯楼东。明洪武十七年，布政使薛大[HT5，6”SS]昉改建于城南，成化七年，布政使朱英建今所。正德十一年，巡按御史胡文静购民居益之，东西各八丈，南倍之，更为正门南出。万历五年，火。六年，重建，中为至公堂，后为衡鉴堂，为抡才堂。堂后为主考官房，中为洗心亭，东西为五经考官房。外东为监临公署，西为提调监试公署。又东列四所：曰对读，曰受卷，曰弥封，曰内供给；西二所：曰誊录，曰巡绰。至公堂前为东西文场，中为明远楼，四隅有了望楼。出大门外，为‘天开文运坊’，乾隆十八年，改为“为国求贤”。东西各有坊，一曰明经取士，今改为天衢。一曰为国求贤。今改为云路。又东为三司公署，废。今重建，匾曰‘公署’。西为外供给所。仍旧。中有桥，曰登瀛。今有坊。有坊，曰天衢，曰云路，今俱移建，见上。曰龙门，今移建贡院二门内，仍建坊，曰‘天开文运’。达于通衢。国朝康熙十九年修。三十八年，学使汪薇，四十四年巡抚李斯义，四十七年巡抚张伯行，五十六年巡抚陈瑸先后增辟文场。乾隆九年，今上皇帝赐御书匾、联各一匾，曰：旁求俊乂，联曰：‘立政待英才，慎乃攸司，知人则哲；与贤共天位，勖哉多士，观国之光。’十八年，总督喀尔吉善、巡抚陈弘谋重修，宽展号舍，增高墙垣，又另筑夹道，疏通沟渠，拓至公堂而新之。各堂所房舍俱加增建，规制肃然，福州府知府徐景熹、抚标参将窦宁董其役。明耿定向《重建贡院》记：“闽贡院肇宋元祐、乾道间，国初在郡庠北。成化丁卯，迁藩治东北隅。诸堂寝廨舍楼台、多正德已卯重建者，万历戊寅春，火。岁支千方一周，岂维新会耶?先是藩臬诸大夫询谋经始，而侍御豫章敖君鲲衔命至，适当主宾兴、奉简书惟谨，檄下有司，谓规制宜宏，捍蔽宜肃。於是西拓址五十寻，徙堂基三十尺，鸠工程材，以是岁八月兴事，越明年六月工竣。中为至公堂，内为衡鉴堂，东为监临台，西为藩臬署，中为明远楼，四隅为了望楼。其校舍则易板以甃，覆之瓦，其数增旧。重垣峻墉，自帘以外，阃之内，胥焕然鼎新云。受功时，予尝偕敖使君登明远楼，周环四顾，视诸匠梓，并手偕作，日无虑数千百人。计诸什费，帑金七千缗有奇。因相与咨嗟，叹曰：国家所为求贤者⑴何若斯重哉！吾侪咸由此进矣⑵，而不一绎思，岂夫耶?且士自束发列黉序已复其身，高等者饩之。三岁一比，此中费当几何?率养千百人而致一人也。由此进士公车，则有司丰宴、饰币、树坊、表资、诸计偕，即一人计之，又不知几何矣。夫士初与齐民齿耳，诸费赀咸齐民胼胝拮据，万方苦辛所供者，而一旦取为诸士费，国家意指何以哉!诚思之，当不忍重负国家矣。虽然，士惟不自负也，而后能不负国家，士负国家者终自负也已。诸人士由此氵[KG-*2]存跻崇月无，当审所处，即不偶而困滞，此中犹有所自树也。陆敬舆曰：上不负天子，下不负所学。士诚有所树，即显晦殊轨，均之为不负矣。彼负国家与自负。原所学者盭也，闽士尚早辨哉!”陈弘谋《重修贡院记》：“闽省贡院在越王山之麓，自有明成化中移建於此。国朝以来，历加扩治，通志可考也。地处山隈，山水汇积，连遇飓风、大雨，多所倾圯，号舍低浅，士子持笔砚入，不能转侧。卒遇风雨，上漏下湿，濡体涂足，艰难万状，甚至有撄疾不能终场者，至公堂，栋材薄弱，不称观瞻，亦将有颓废之患。贡院之修治扩充，诚有不能已者矣。商之藩臬监司诸君，咸以为宜正拟人告请修，而通省绅士谓都人士蓄此志久矣，此吾侪进身之始，亦后来子弟观光之地，宜自经理，不敢重耗国帑。维时少京兆陈君治滋，少银台林君枝春等率都人士，呈请捐修，一时争先踊跃输将，不数月，而十郡二州计数至二万六千八百两有奇。爰委福州守徐君景熹、抚标参戎窦君宁董其事，其专司营治者为经历董天柱、巡检王成德。实工实料，必躬必亲，经始于乾隆十八年二月，即於是年七月告成。至公堂概易良材，而重新之。其余各堂所，俱加增修葺治，号舍俱重为改建。既高且深，足蔽风雨。而下通沟洫，使水有所泄，直达于城河，不虞阻塞为害。围墙则增高培厚，以防弊窦。适届秋围，士子携筐而入，俱欣欣有喜色，不似向来之跼足脊而不宁矣，统计所需一万六千两有奇。余赀建造城西浮桥，以济行旅，尚余六千两，则为权子母，永为将来修理贡院之需，可以善厥后矣。闽中绅士乐士劝功，好善笃而趋义勇，实为十五省之冠。其急公之诚，不敢壅于上闻，谨以达之天听。因叙其缘起，以勒诸石。而襄事兹役诸君，暨贡院堂所号舍坊表数目，一一具载碑阴。乐输之绅士姓名数目，另碑志之，俾后有所考。自今以后，规制严肃，气象光昌，三载宾兴，伟奇特达之士连茹汇进，仰副圣天子旁求俊乂之盛心，国家于以收得人之效，又不独里闬之光也，使者有厚望焉。”

总督部院署

在宣政街西，原按察司署，宋为提刑司署。《三山志》：“明道初，提刑刘立之建。乾道间，增置武提刑。淳熙中，叶南仲始分公宇为东西厅。”正德《府志》：“元为肃政廉访司署，以东厅视事，以西厅为南台，监察分治行司。明洪武二年，改为福建提刑按察使司。十七年，佥事谢肃建福宁道署于仪门东，以旧分治行司为察院，巡按御史居之。正统五年，移福宁道署于钱局，移察院署于东街。前此大门东折。天顺三年，按察使胡新更大门于仪门之南，以旧大门前地易民居，辟东为衢。成化元年，按察使马文昇复鬻民居，辟西为衢。弘治以后，按察使李贡、夏景和、陈珂、刘逊相继营葺，拓其隘陋，更为闳敞，而门始南向。”《福建通志》：“国朝顺治十八年，总督李率泰移驻於此。原署在东街，今为镇闽将军府。康熙二十年，总督姚启圣市民居，拓南数十步，建牙置辕门。”

附旧迹

乐　圃《俞向记》：“熙宁五年，宋公作宪于此，尝为《幸堂记》。询幸堂所在，今易名‘虚静’是也。自虚静之北，园馆连属。明年，更新缮完之，名其北曰宪堂，南曰澄清，廊庑映带，为乐圃之冠。庭之南，有二木樨，故亭其下曰‘双桂’。回廊之外，左右二亭：东曰熙春，西曰藏春。熙春之东，楼颇宏丽，时可奉亲为游览之地，目之曰‘斑衣’。藏春之西，有楼遍植荔枝，命之曰‘荔枝’。面楼一轩，北顾诸亭。左右二沼，手植瑞莲，名曰清逸。幸堂既易，不欲废其名。虚静之东曰幸轩。幸轩之左乃治事之便室，小山耸翠，题之曰山斋。宣和四年。”按《三山志》，每岁二月，府开西园与民游玩，至三月，提刑司亦开乐圃各一月。

斑衣楼

荔枝楼

天眼堂在听政之厅，明按察使陶垕仲劾布政使薛大日方贪墨，大昉亦诬垕仲，并逮至京。垕仲得直，还职。士民迎者数万人，欢声雷动，有“陶使再来天有眼，薛藩不去地无皮”之谣，后人因名其堂。

巡抚都察院署　在福星坊嵩山麓。《闽都记》：“其地为闽五州诸侯馆，宋时尚书王祖道宅。”万历《府志》：明洪武初为驸马都尉王恭公署。正统间，镇守内官居之。嘉靖初，改为提学道署。江以达记。倭讧闽中，朝议设巡抚，开府於此。四十四年，毁於火。隆庆元年，巡抚涂泽民重建。万历三十二年，巡抚徐学聚改建，市西北民居百余间，拓广之。三十九年，巡抚丁继嗣再葺。国朝因之。”

附旧迹

提督学院署　在南门大街东。《闽都记》：“旧贡院地，明成化间迁贡院于平山，改为南察院。正德《府志》：“南察院在府学后，旧贡院地。成化七年迁建贡院于平山下，八年改创巡抚都御史公署，今为巡按察院。”嘉靖间，巡抚都御史居之，后为提学道。万历四年，改为清军察院。尚书林燫[HT6SS]记。十七年，副使耿定力复修葺，为提督学校公署。二十七年，矿税太监居之。《福建通志》：后改为督学道署。原有文馆在乌石山北，国朝毁于火，地废为城守营，乃于署中置东西文场试士。左有逢源亭。仪门外有寅宾馆，雍正九年，督学戴瀚葺文场而新之。乾隆十七年，郡人何际逑捐建东西考棚，增置案座，焕然一新。”

附旧迹

观　亭　在署后圃，明成化中巡抚张瑄建。明章懋记：“圣天子御极以来，励精求治，监观四方，深烛民隐，虑岳牧诸臣弗克以昭圣化，海隅苍生容有不被尧舜之泽者，于是分命台宪重臣，抚治方岳，亦古者分陕之意。时则江浦张公以右副都御史实来于闽，公之始至。刬政之疵，剔民之蠹，瘅恶彰善，敷和于下。既道大行，民用康止，爰命作亭於公署之后圃，名之曰‘观亭’，以待莅事之暇，而宴休焉。盖取柳子厚所谓君子必有游息之物，高明之具而为之者欤?然是亭也，非有花、竹、泉、石之胜，山、川、林、麓之适，而奚以为观耶?在《易》有之‘风行地上，观先王以省方’。观民设教，盖古者天子亲行巡狩以察四方，则命陈诗，以观民风，是之谓观。自王迹熄，狩礼废，后世始命大臣巡省，以代亲行。若汉之直指，唐、宋之安抚、宣抚，今之巡抚是已。是其职，固亦宜以观民设教为事者也。或者知不出此，往往急于簿书，期会甲兵、钱谷之务而已。呜呼!是果所谓一道德同风俗者耶?然则亭以观名，公之志可知矣。闽之人庶几其有瘳乎!夫以燕居闲适之地，而不忘是心，则其来旬来宣，咨诹咨询，所以为下为民者，宜何如哉!虽然，观未易言也。有所观，必有所以为观，所观者民风，所以观者，我生也。使民生之休戚，风俗之微恶，吏治之得失，皆生于我之所行何如耳?故曰观我生，观民也，而可以易言哉!观公旦者以《周南》，观公奭者以《召南》，观毕公者以《东郊》，宁知异日之观公者，不在闽南也耶?明圣当天，迈迹三五，将隆《二南》之化，以风四方，而公以耳目之臣，当分陕之任，其可使周、召诸臣专美于前耶?蔽芾甘裳，勿翦勿伐，必有赋是亭为公之所茇者矣。庸记此以俟风化之成。”

督理闽海关署　在府城外南台中洲，国朝康熙二十三年设，雍正二年，归并巡抚兼理。雍正七年复设，今并归镇闽将军兼理，衙署仍在旧地。

承宣布政使司署　万历《府志》：“当三山之中，后枕越山，前案方山，晋太守严高建为郡衙，唐为都督府，又为观察使衙，为威武军节度使衙，五代梁为大都督府。闽王氏时，改作逾制，及钱氏纳土於宋，悉废之，独明威殿存，守臣以为设厅。天圣中，郡守章频创都厅，郑载建大厅，范亢更名‘清和堂’。端宗即位于闽，以旧设厅为垂拱殿。元为中书省。明洪武初，改为福建承宣布政司堂曰政本堂，复改为紫薇堂，左右布政宅在堂西。万历二十九年，左布政使丁继嗣、右布政使袁一骥重修。”《福建通志》：“国朝因之。康熙二十年，布政使佟康年重建。雍正十年内署火，布政使潘体丰重建。”

谯　楼　在仪门南，即威武军门。《三山志》：“唐元和十年，观察使元锡建州门。乾宁三年，升为威武军，遂为威武军门。吕权书额。宋嘉祐八年，元绛更为双门，上建楼九间。熙宁二年，始造滴漏，有鼓角更点，下为亭以翼之，左‘宣诏’，右‘班春’。”万历《府志》：“宋嘉祐间火，安抚使杨长孺重建。元泰定四年又火，重建。石柱四十四，长各二十八尺，广二尺八寸，楼高九十八尺，深八十一尺，广二百八十尺。明嘉靖四十三年，布政使陈大宾改建，南额曰：‘海国先声’，北额曰‘拱辰’。万历三十九年，左布政使丁继嗣、右布政使袁一骥重修，曰‘第一楼’，南曰‘海天鳌柱’，北仍旧名。门直方山，五虎对之，因杜中门，从左旁门出。”《福建通志》：“国朝顺治十八年，火，石柱俱坏。康熙十一年布政使何中魁重修，规制卑狭，非前日之旧。”宋程师孟《滴漏新成》诗：“台门新漏一声闻，从此朝昏百刻分。他日郡人思太守，也须谈及蔡参军。风雨虽昏漏不移，百年应未失毫厘。须知万户千门里，正得人间凶吉时。”又《晓登威武军鼓角楼》诗：“百尺谯门戍万兵，黄昏初动画龙声。铜钲犹是闽王点，银秤才悬汉守更。四面僧夸金作界，半年人看玉为城。官程稍近千余里，不可侬家向此行。”按《旧志》，建炎二年，江待制常申明约束，守漏四人，分两番直日。贮漏水奁具中，侯鱼珠落铜盘，乃移秤刻，即告户外报时者。诸衙报牌九人，以鼓角匠轮差于户外，只应告报。直漏五人，分直五更，并以挝鼓人轮差。奁具等物，五十日一涤。昏时鼓角八人，各二十六声，为三叠。挝鼓八人，角声止，乃各挝鼓千为三通。凡三角，三鼓而毕。四更三点及申刻，各吹角三叠，为小引，更以鼓，点以钲。铜钲款识云：梁开平五年，岁次辛未，七月壬午朔，十三日甲午造，重百二十斤。世传闽王点，即此也。”

附旧迹

大都督府门　《三山志》：“唐上元二年创。钱氏归宋，凡伪世门额悉废，惟威武军门、大都督门仍旧。庆历间，成戬修，旧额蔡襄书，后张致远重书。列戟十有四，谓之仪门，亦曰衙门。”

小　厅　在大厅西，景祐四年，范亢建，熙宁中更名“清和堂”。靖康时，塑三清像，更名“三清堂”，旁有观音堂。

自公堂　在修令堂后。宋王之望诗：“丛石当轩峙，横池傍砌深。还将修竹绕，半入占松阴。昼赏风澜皱，宵怜月影侵。聊舒沧海志，寄此小山林。”

九仙楼　楼下东衣锦阁，西为五云阁，在小厅之西，旧有清风楼、爽心阁。宋蔡襄《登清风楼》诗：“郭外清溪溪外山，溪云飞上破山颜。晴明天气琉璃色，何处峰头带雨还?”

燕　堂　在大厅北。嘉祐四年，燕度建安民堂，熙宁间，又创谈笑轩于安民堂北，后皆更名“燕堂”。堂之西庑有舫斋，绍兴十三年，叶梦得以校理黄伯思摹索靖《急就章》一千四百五十字，刻于堂壁。宋林积诗：“济川须用楫，网水或行舟。四海风波路，安眠是胜游。”

万象亭　在燕堂北。绍兴间，叶梦得建，薛弼修。宋富直柔诗：“堂后山川面面通，向来奇观有蒿蓬。元戎小试经纶手，万象都归指顾中。雨罢卷帘凭爽气，酒酣极目送飞鸿。明年凰阁鸾台上，好赋新诗下北风。”李弥逊《留题》：“断取方壶壮郡壕，钩连野色上亭皋。星移日转天容丽，江静山明地轴高。下榻延宾供啸咏，凝香罢寝动风骚。使君八九吞云梦，小展风烟遗我曹。”

止戈堂　《三山志》：在燕堂东安抚厅后，架阁库北，元丰四年，刘瑾建，旧为甲仗库。建炎四年，建寇范汝为猖獗，程迈乞师于朝，韩少师世忠讨平之，饮至于此，遂以名堂。”宋李纲《瓯粤铭》：“相彼瓯粤，民俗剽悍。负气尚勇，轻生喜乱。巨盗挺之，蜂附蚁从。曾未期年，同恶内讧。王师之来，如雷如霆。讨叛舍服，千里震惊。锋[HT6，7”SS]蝟斧螗，犹敢强拒。转战逐北，婴城自固。怒其鷇麛，以抗裔岳。翘其萌芽，以激霜雹。肥牛偾豚，一举碎之。宥彼胁从，戮其鲵鲸。凶徒逆俦，尸相枕藉。咨尔瓯民，自今以往。爱育子孙，尊君亲上。焚尔甲胄，折尔瓯兵。服勤耒耒吕，以保尔生。孝慈以忠，砥砺名节。勒铭山河，敢告耆耋。”朱松《题止戈堂》诗：“高堂岩岩面势尊，洞见万井开重门。元戎务简玉帐静，缓带酌客娱朝昏。忆初饿隶起篁竹，一啸千里来黥髠。将军揽镜媚巾帼，何异搏虎驱孤豚。只今休父八州牧，剑佩重寄忧元元。惊尘错莫羽书密，虽有美酒谁同樽?沈机且复长辔御，沥恳何啻血面论。楼船一夕飞渡海，汉家上将来天阍。狂童束手赴烈火，琱戈不污妖血痕。坐谯饮至凯歌入，船粟往哺遗民存。五岳包裹高阁束，止戈新榜真成言。便当频与方外吏，徙倚风月星河翻。几年牡龠飞不守，河济逆气腥乾坤。知公快挽天河手，坐视黠虏方游魂。权舆闽越聊小试，宁复久此淹遐藩?农桑万里望君等，愿见四海无营屯。”李弥逊诗：“不识威名擅汉廷，云仍今复见材卿。万家桃李栽培盛，千里妖氛却扫清。羽扇纶巾聊自适，风声鹤唳已魂惊。向来雪锷櫜藏地，剩筑诗坛按酒兵。一麾局促楚江东，时喜邻藩好信通。坐厌文书朱墨里，静思谈笑圣贤中。浮瓯小试茶膏白，照眼分尝荔子红。想见高堂散凫鹜，竞追乐事赏年丰。”

流觞亭　在逍遥堂西。宋元绛诗：“春风流水出岩扉，载酒轻舟扬彩旗。把得玉杯还自笑，老翁真个似童儿。”

佚老庵　在逍遥堂西北，宋元绛建，后改为“隐几”，又改为“净名”。元绛诗：“分得藩符近海滨，溪山深处养天真。幅巾隐几春庵静，直是羲皇以上人。”

会稽亭　在佚老庵西南，元绛建。以元公开国会稽名公出守，庞籍、王王[KG-*3]圭、范镇、王安石、司马光五十二人，赋诗五十七章以宠其行，刻其显者置壁间。宋乔孝本《会稽亭》诗：“元侯选胜重经营，地取园心正且平。揆日募工逾再浃，创亭合乐落初成。亭开四面缘忠孝，榜揭新封记宠荣。隐隐湖山藏故国，漫漫烟火隔都城。低迷叠嶂回峰抱，缭绕芳丛列艳迎。台上临风共潇洒，花间梦蝶助凄清。枕流小槛欹前沼，散绮幽窗接后甍。旧景周环如有待，夕阳偏照似多情。萦纡碧氵止通潮浦，左右幽篁拂画楹。自昔甘棠虽足爱，会稽从此擅佳名。”

坐啸台　在逍遥堂北，旧为养和亭，熙宁二年，程师孟建。初名玩月，宣和五年，俞向以得象亭材创，更名月榭。

怀隐庵　在和乐堂后，绍兴十四年，叶梦得建。两旁有亭，东曰‘归意’，西曰‘柏悦’。梦得《自题怀隐庵》诗：“春风的的为谁来。绕舍闲花亦漫栽，庵内不知庵外事，夜来微雨小桃开。”

春野亭　在日新堂东南。庆历六年，蔡襄建。蔡襄《新作春野亭》诗：“太守职民治，诏书劝吾农。载酒事缅邈，作室当廨中。况凭轩槛高，中视田野功。澹沲沐新泽，依微生柔风。江潮涨晚绿，山麓延朝红。耕锄时节动，歌谣声意通。惭非共理才，幸遇频年丰。未厌畎亩乐，驾言谁相从。”又《春野亭对月有怀》诗：“淅沥凉风来，空郊生暮寒。山气郁苍苍，江流去漫漫。阖关行人稀，投栖夕鸟还。疏钟度林际，华月吐城端。徘徊待遥夜，露下明河宽。心期隔万里，独坐起忧叹。”

提刑按察使司署　在布政司东新街，旧都司署也。原署在宣政街西。详见总督部院署。国朝康熙十三年都司缺裁，改建于此。堂宇、宾馆、廊房、吏廨诸所咸备。《福建通志》：“康熙二十一年，仪门火，按察使赵进美重建。”

粮驿道署　在布政司仪门右。《福建通志》：“原清军驿传道署，国朝雍正四年，驿传并归盐运司改为督粮道署，后仍兼驿务，今为粮驿道署。”

盐法道署　在布政司西。正德《府志》：“即宋西外宗正司也。按旧记，宋转运司在建州，建炎二年，以建寇移福州，绍兴还建州，后复移福州，后复仍旧。其转运行衙在威武门西南，东为运判司，西为转运司，其南同一门，曰‘西总’。熙宁既筑子城，并二司为一，更门东向。时提刑二司在其北。政和间，并入提刑司，迁转运行司于府东迎仙馆。靖康初，移置试院西旧驻泊厅地，以迎仙馆为转运东行司，寻废。元更置福建等处盐课市舶都转运使司于福星坊内旧福星馆，后或为福建等处都转运使司，或为福建盐课都提举司，更改不常。皇庆元年，始移置今所。延祐间，运使范德郁改造公厅及两庑、门观、库藏诸所，运使郭朵儿伯台为记。泰定间，仪门火，同知贺贞重建。明洪武元年，改为福建都转运盐使司。成化十四年，运使康骥重建堂东夹室。二十三年，运使金迪重建后堂及外门。”《福建通志》：“后毁於火。国朝康熙二十二年重建，今为盐法道署。”

迎恩亭　在西关外，国朝乾隆十八年建，诏敕至闽，皆迎于此。旧在西湖滨，东西有二亭，西为“皇华亭”，其后为荷亭，三面跨湖，冠盖送迎，皆觞于此。

柔远驿　在水部门外。明曰‘怀远’，以为琉球诸番国使臣馆寓之所。国朝因之。[HT6SS]《福建通志》：“琉球国在大海中，始名流虬，一作流求，《元史》曰‘王留求’。明永乐中，改‘流球’，在福州正东一千七百里，偏南三里。其地东西狭宽处数十里，南北长四百四十里，有三十六岛。水程南北三千里，东西六百里。汉魏未通中国，隋大业中，遣羽骑尉朱宽访求异俗，语言不通，掠一人而还。后遣武贲郎将陈稜率兵至其国，掳男女五千人还。唐、宋时未尝朝贡。明洪武五年，遣行人杨载齎诏至其国，王察度遣弟泰期奉表称臣，入贡方物，是为琉球通中国之始。先是元延祐中，琉球分国为三，曰中山，曰山南，曰山北，屡出兵相争夺。十五年赐诏谕之，而山南王承宗，山北王怕尼芝亦相继遣使入贡。洪武二十五年，始遣王子洎陪臣子弟入太学，是为琉球入监读书之始。自察度三传至尚巴志，永乐二十年嗣位，始并山南、山北之地。二十一年遣使请封，赐诏慰谕。洪熙元年，遣中官柴山，副使阮渐齎诏敕册，封尚巴志为琉球国中山王，是为琉球请封册立之始。《中山世鉴》云：‘赐尚姓自兹始。’自是定例，二年一贡。洪永间，二次赐琉球国闽人三十六姓，终明世历十二传，至尚丰，世修职贡。崇祯十四年，尚丰卒，子尚贤嗣，遣使金应元入贡，请袭封，使者留闽中，恭遇本朝定鼎。顺治三年丙戌，王师入闽，福州通事谢必振率留闽使者至贝勒王军前投诚，随至江宁府，投经略洪承畴，转送入京，乃以谢必振为琉球招抚使，往谕。六年，尚贤卒，弟尚质称世子，遣本国通事齎表，随谢必振入朝请封。八年，世祖章皇帝令来使同谢必振齎敕归，谕追取故明敕印。十一年，世子遣王舅马宗毅等贡方物，随缴前明敕印。朝命遣兵部爱惜喇库哈番张学礼为正使，行人司行人王垓副之，赐诏书一道，镀金银印一颗，令二年一贡，进贡人数不得过百五十人。因海氛未靖，张学礼等回京待命，未行。康熙二年，仍遣张学礼、王垓奉诏敕至其国，封尚质为琉球国中山王，加赐文币。七年，尚质卒，世子尚贞摄国事，，按期入贡。十九年，奉旨：‘琉球国进贡方物，以后止令贡硫磺、海螺壳、红铜，其余不必进贡，又于常贡免其贡马，著为例。’二十一年，世子上言请封，诏封尚贞为王，御书，中山世土以赐。二十五年，王遣官生梁成楫等四人入太学。二十七年，到京入监读书，奉旨照都通事例，廪给优渥，特设教习一人，博士一员督课之。四十八年，尚贞卒，世曾孙尚敬嗣。雍正元年，王遣使臣齎表恭进，庆贺登极，御书、辑琉球阳匾以赐。嗣后按期入贡，圣恩浩荡，体恤远裔，锡予便蕃，温纶稠叠，鲛岛波臣，益修岁事于永永矣。又按：琉球国自前明历朝入贡，舟楫往来，俱驻于泉州，特设市舶提举一员，专理贡事，以内官领之，后移福州。本朝省，并其事于福州海防同知。百年以来，渐濡文教，国中彬彬弦诵，大有华风，我国家教化之盛，诚无远弗届矣。”

卷之十九

公署二

福州府治

在布政司西。正德《府志》：“即宋安抚司忠义堂春台馆之地，元为亳州万户府。洪武二年，改建为福州府治。万历《府志》：“先是府治皆在今布政司，历晋、唐、宋，至元，始置总管府于谯楼东，洪武初，改建今所。七年辟廨宇，二十一年，火，二十六年，知府廖崇德重建。”《福建通志》：“中为大堂，堂之南为仪门，仪门外东土地祠，西迎宾馆，南为大门，狱在大门内之右。出大门百武，树楔曰：‘十闽首郡’。北为川堂，万历《府志》：“库在川堂之后，曰大储库、赃库，曰钞库，曰龙亭库。”今俱圯。又北为后堂。知府宅在后堂北。吏六房在大堂下。左右两廊，其后隙地为吏廨，明万历二十八年，大门及两廊房火，署府事同知钟大咸重建。”国朝康熙三十年，大堂圯於飓风。五十八年，知府韩奕重建。

阴阳学

医　学

僧纲司

道纪司

附旧迹

忠义堂　在逍遥堂南，宋治平初建。东西壁绘周公一人，并社稷忠臣张良以下十六人，节义忠臣申包胥以下十九人，谏诤樊哙以下十一人，凡四十七人画像。

甘棠院　在忠义堂西，会稽亭南。开宝九年钱昱建。昱首记云：“予自下车数月，适因巡城，观隙地高下景趣，俯迩郡斋，乃命芟去荒芜，开辟基址。至是车书既同，戈甲皆罢，乃卜筑。处花心者，曰梦蝶亭，瞰水际者曰枕流亭，近爽气者曰临风亭，眺夕照者曰绮霞亭。宋蔡襄《正月十八日甘棠院》三首：“上元才过去寻春，红白山花粲粲新。似喜使君初病起，隔栏相向笑迎入。天气和柔酒更醇，缓歌花底正初春。狂花有意怜狂客，掩乱飞红满一身。无奈闲情著物欢，更愁花草便王阑珊。夭红嫩翠宜灯烛，放散笙歌静里看。”

州西园　在牙门西偏，宋时建。内有春风亭、春台馆诸胜，每以岁二月启钥，纵士民游观，阅月而止。宋蔡襄《开花园》诗：“风物朝来好，园林雨后清。鱼游知水暖，蝶戏觉春晴。草软迷行迹，花深隐笑声。游观聊自适，不用管弦迎。”曾巩《西园席上》诗：“省阁名郎国羽仪，瀛洲仙客众蓍龟。山蹊向日花开早，海峤经寒酒熟迟。下榻笑谈红旆偃，引觞醒醉玉钗随。惟惭别乘疏顽甚，满面尘埃更有诗。”

光仪堂　在和衷堂侧，明万历三十九年，知府喻政建。政自记：“福州郡堂之后，颜曰和衷。由和衷堂稍后，折而左，启双扉入，有屋两楹，即临海王公士琦守晋安时所扁为‘闲闲轩’者也。榱椽亦自耸峻，与和衷埒，而规制雅不称，湫隘而狭长，不可以居，盖守已几更，足迹罕至，非复‘闲闲’之旧矣。予视事之两月，以暇至其故处，见诸军器火药充[HT6，7”SS]牛刃其中。夫福郡守为治，大都非漏下二十刻，不得休息。诸胥皆焚脂夜作，无宁不虞之不戒，置火药不便，于是徙而归之本局，略剔葺之。胜日与诸寮列坐，谈说其中，佐以酒行炙者，便无从旋转。而壁以外，乃为空虚无用之所。盖以为堂则横不足，以为室则纵有余，几于模不模，范不范矣。夫离之两伤，合则双美，文诚有之，室亦宜然。于是鸠工庀材，彻间隔，更腐蠹，益斥旁隙地以拓之，一月而告成事，人讶以为速。此无他，后者易为功，而因者便为力也。载偕诸君落之，心目共豁，若荆棘芟而茅塞辟者。堂前池不盈丈，用石甃砌之，养朱鱼数百头，时时出游，无濠上之闲，而有其致。编竹护花，蔷薇素馨，幽兰蜀茶，佐以盆荷，有平泉之趣，而无其痴。诸君咸爽然快，各赋诗见志。於是卤差司江公赋《羔羊》，分司郭公赋《小宛之卒章》，海防闵公赋《采芑》，海防文公赋《崧高》，总捕吴公赋《伐木》，督粮古公赋《风雨》，司理周公赋《斯干》。夫《羔羊》，训廉也，《小宛之卒章》，小心也，《采芑》壮猷也，《崧高》，良翰也，《伐木》，乐友也，《风雨》，喜贤也，《斯干》，美成也。不侫重拜诸君子之贶，起而赋《皇华》。《皇华》，使臣诗也，何居乎?《鲁传》有之，赋诗断章取节焉，可也，访问于善，为咨咨亲，为询咨礼，为度咨事，为诹咨难，为谋皇皇者华，获五善矣。不侫以匪才当剧任，即不敢比于古诸侯，然朝修其晋谒，昼考其委积，夕省其典刑，夜禁其防御，无使滔淫，而后即安者，曷敢有懈。虽然，犹有未树也，支者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，非诸君子念石犹生，我而弼之、匡之，戾之，积也，其何日之有?不侫之作是堂也，以后君子之光仪，而冀以获咨之五善也。诸公曰：‘然。大成若缺，其用不弊，大盈若冲，其用不穷。推是心也，宰天下可。’予唯唯谢不敏，退而书其语，为《光仪堂记》。”

闽县治

在九仙山麓，原在府治东南秀实坊。万历《府志》：“本净业寺故址，旧在闽都坊内。洪武二年，知县路圆玉移今所。成化三年，知县邵奎重建。中为正堂，堂南为中门，折而东向为大门，‘申明’、‘旌善’二亭在大门外。临通衢，树楔‘八闽首县’。库在堂西，狱在中门内西，知县宅在堂北，吏六房列堂左右阶，吏廨在西南隅。”《福建通志》：“国朝顺治十八年，知县周雍时移建於闽县学庙后，改教谕宅为县治，规制略备。前因中门外，左傍山麓，多大石，高逾寻丈，迳路纡折。乾隆十年，知县李芬凿石辟地，重建大门，庭庑始敞。”

侯官县治

在府治南官贤坊。万历《府志》：“唐贞元间，从岊江徙入城。元至正时，又改建於郡城西旧澄澜阁之址，以县治为普平章衙。洪武三年，复建今所。二十九年，火，知县张继重建。永乐元年，又火。宣德七年，始建堂宇，堂西为库，后为知县宅。正统间，知县梁叔蒙建川堂。正德间，知县胡大化修，后堂中门外西为狱，东为寅宾馆、土地祠，大门外左旌善亭，右申明亭。《福建通志》：“国朝康熙间，正堂圯，知县姚震重建。雍正七年，知县苏本洁改建大门。”

五县寨巡检司　在府城西十七都，旧属怀安，以其地接闽、侯官、古田、闽清界，故名。元至正三年设，明万历间并入侯官。国朝雍正十二年，移驻南屿。

古田县治

在翠屏山南双溪之汇。正德《府志》：“唐开元间建。宋太平兴国初，迁水口。端拱间复旧。《县志》：“元至大间，达鲁花赤木薛建谯楼於县治前正堂，后曰琴堂。明初於堂西为架阁库，两廊为六房，仪门外西南为狱。洪武三年，知县韩秉喜建官廨于琴堂后。嘉靖间，知县刘曰旸重建仪门，国朝因之。

附旧迹

静　轩

舫　斋

阳春亭

晚对楼　在县治内东，明邑令杨德周建。德周自题：“傲吏何曾厌簿书?偶于清暇坐幽居。频从闭阁知思过，时忆登楼赋遂初。田舍正逢秋事稔，官厨偏爱午烟疏。明时未便休官去，功课还看出郭舆。夕阳苍翠此俱收，卧起何妨复卧游。归鸟一声山亦暝，孤云独宿树先秋。屏除幽事心能寂，少受繁音句莫留。松栝悄然香气杳，忽看初月已当楼。”

屏南县治

在双溪。国朝雍正十二年，知县沈钟建。大门内为仪门、为大堂、为川堂，宅门内为二堂，东花厅，西书房，后有大楼。

闽清县治

在梅溪南里许。万历《府志》：“五代梁时建。宋淳熙中，有水患，知县陆绛新之，后屡毁。明洪武九年，主簿郑本始构堂宇及谯楼。正统时，毁于兵。成化间，知县左辅、黄漟相继修葺。万历三十七年，洪水荡没，知县余咨龙移建于后百武。《县志》：“国朝顺治初毁。乾隆二年，知县孙国柱重建大堂仪门，三年又建两廊，公廨规模始备。”[HT6SS]明林材记：“闽清一邑，扆山襟水。剑津东西之众流，独当其冲。万历已酉秋，水发，其流滔天，坏城郭庐舍，而闽清受河伯祟为尤剧，学宫、官邸、闾巷、桥梁无一完者。时俞侯莅治甫数月，列状以闻。大中丞豫章陈公、直指使者山阴陆公悯邑民之贫且困，为出公帑代其乏。侯召父老而告之，曰：‘邑，瘠土也，瘠土之民，莫不向义。劳也，矧君子劳心，小人劳力，古之制乎?’众曰：‘诺。’于是拮据绸缪，竭尽心力，先修学宫，次及县宇，因地势洼下，复移后百武，宅其爽而垲者为亲民所，堂之后为退食所，为私居所，越二十朔告成。规制宏敞，计其费凡若干缗，而趋事赴功，民亦劳止，乃侯不欲施已之劳，又不忍忘民之劳也。将立石，诹予为之记。余惟《春秋》一书，圣人之所以经世也，重民之力，必纪其事。筑眉阝，讥轻也，筑台于郎，讥厉也。上下二百四十二年间，自城楚邱外，不多与焉。夫役兴在必不得已，则上不轻用，而民忘其劳。今侯登斯堂，时而戴星出耶?时而鸣琴理耶?时而抚字劳耶？时而催科拙耶？人情莫不欲富，樽节之则民殷，人情莫不欲安，爱养之则民乐。若楚邱之役，定中作宫，揆日作室，而桑田之税，星言夙驾，命于倌人。迨其究也，富庶益增，礼乐毕举，则塞渊一念，为之始耳。侯汲汲然念民之劳，恤其劳，必思贻其逸，是其心固塞渊之心也。较筑眉阝、筑郎轻而用厉，而使者当不可同年语矣。抑余又闻之，《风》有《甘棠》，志思也，其言曰：勿翦勿伐，召伯所茇。召伯巡行南国，民爱其树，至不忍伤。呜呼!伯爱民，民更爱伯，侯之政奚啻甘棠乎!抚循噢咻，巡省舍茇，问其疾苦，而视之如伤，则民之不忍忘侯，将继《甘棠》而再咏《乐只》，今之梅溪，固古南国哉?不侫愿侯德泽政令，鉴楚邱之所以兴，而思召伯之所以感也，则不侫之言信矣，侯名咨龙，别号允翼，广西马平人。”

附旧迹

敕旨楼

励俗台

无惑斋

退食阁

将归楼

北堂亭

长乐县治

在六平山南。《县志》：“唐武德间，自敦素里移建今所。上元时，始建厅事。宋皇祐、熙宁、元祐间，县令吴仲举、萧竑、袁正规相继修建。明洪武十四年，知县邱宗亮构六房、两廊、仪门。弘治十一年，知县王涣重建鼓楼于仪门前，又于厅事东，构六房吏舍。正德十年，知县曹钅兹重建川堂及厅事。崇祯十二年，知县夏允彝重建鼓楼、仪门。《福建通志》。国朝顺治五年，毁於寇。知县吴鸣纯重建。康熙十八年，大风雨，堂坏，后修建。”

附旧迹

求诲堂　在厅事后，宋熙宁间，县令萧竑建。竑自记：古之君子，莫不克已以求天下之善。纳之以宽，思之以静，择之以正，然后行之以果焉。虽所行有大小，所造有远近，而未尝用明以忽人之是，作气以拒人之忠也。孟子曰：子路，人告之有过则喜。孔门之能是，计非一人，孟子独称子路然者，爱其刚勇过人，而自克以从善耳。修身且然，况治人乎！夫治人者，心虽无愧，而事有未察，或行虽无失，而人或见欺，不能师古训以广其智，资诸人以裨其不逮，则毫厘之差，有莫大之谬，又况自贤以求胜人者乎！以予之愚，于修身未能有得，而又辱一邑之寄。恐惧修省，安敢怠遑。凡退息是堂，庶几阅图籍以探圣贤之意，接僚友宾客之论以益见闻，至于匹夫匹妇辩讼之际，其言或中于理而可用，与夫悖于理而可戒，必审求之，以为愚者之诲。”

不愧堂　在仪门西，明嘉靖间知县吴遵名。遵自记：“余家无厚赀，性有奇癖，每读书必啧啧古人贤达事。丁未举进士，戊申出宰长乐，恐家人一旦习骄侈也，乃日督家人理机杼，诸僮奴灌艺蔬圃，计岁时聊可供衣食。门无杂交，囊无私钱，时退食亦欢然自怡，书其堂曰：不愧。盖期不愧吾官，不愧吾所生云尔。然邑枕山席海，生理硗瘠，予益与民同甘苦，事惟从杀。一不问乡大夫束修问遗之礼，居恒靦然曰：‘予兹有愧荐绅先生矣’。乃已酉冬入觐，乡大夫不以予为无礼，反赆予以礼，予三辞之，既复有赠言，予则拜而受之，曰：‘仁者之贶，非吾所敢辞’。行之日，冠盖缤纷，相与酾酒大江之浒，三饮而别，予复靦然曰：‘予兹益有愧荐绅先生矣’。舟行次芋原，邑之民相与争筐元黄，罗酒浆果米，稽首道周，予辞之益坚，至蒲伏不忍去，予曰：‘噫!予或尔受，尔不愧良民，予则愧良吏已’。乃终辞之。既复溯洄挽舟而前，曰：‘昔人以清白自持，尝择受一大钱。君忍不为一钱吏乎?’无已，掇其鰕十头，果十核，谣歌数章，邑之民乃掩泣低徊而去。噫！予性多戆急，见无良人辄色怒，怒已，虑或伤吾民，竟日为不乐。今民不以喜怒而咎予，顾追从。予辞，民且不忍去，受其鰕、果、谣章，乃去。予将不重愧吾民哉!嗟夫!礼以待贤，故于士大夫不可以忘礼，礼疏则易暌。刑所以惩慝，故于敝民不能以去刑，刑数则多怨。今予实无礼，而士大夫谅之，实未能去刑，而民安之，又从而歌谣之，爱戴之，固不知其获者，何繇也?因书以志愧而省观焉，抑亦以表乐邑士民之厚，俟观风者采焉。”

三事堂　在厅事后，原名退思，令潘府更名。府自记：“予少读《小学》，至当官之法，有三事：曰清，曰慎，曰勤。爱其言简易，若切身心者，必三复之。及年十七，业举子，为禄养计，此书久废不理。后十年，再试，再屈于有司，乃归，弃举子业，尽发家藏书阅之，字字简点，然后放过，乃知三事实切身心，而《大学》所以家齐、国治、天下平者，亦不外此。自谓他日遇明主，得一试用，必求于此无愧。迨今登进士第，自刑曹试政，令长乐，入官已四载，顾此三事犹未能尽行之，盖可叹也。一日公暇，独坐退思堂，因念王元之尝作《待漏院记》，极言：君子小人当待漏时所思，情状大异。议者称其得体。予或倨坐一堂之上，不自深省，泛然思之，其不入小人情状者几希。乃因堂之旧规，一修治之，更名‘退思堂’，曰三事，庶一日之余，警切身心，而初志少酬焉。予既深自感慨，又念朱子《小学》一书，自元许鲁齐，敬信如神明，今天下莫不家藏人诵，而此三事尤为学者熟闻乐道之，迨一事职，或与初言渐相背戾而不自知，及接正人闻正论，或夜气清明之际，念及三事，皆歉然有愧心，此天理之发，自有不能掩然者。予谓：凡当官者，皆大书榜之厅后，可也。或虑清则矫世，而敌者争，慎则泥法，而贵者评，勤则多事，而下怨生。然则如之何清不激，慎不拘，勤不扰，使人各得其情，庶几其无弊也。”

退省斋

连江县治

在龙漈山南，鳌江北。《县志》：旧在县伏沙墩。晋太康时，由温麻屯升为县。唐武德间，都督王义童易今名，移县治于今所。宋时，知县赵炎建。谯楼在仪门外，嘉定四年，知县李于清建，下有石柱石兽。元达鲁花赤拜柱，置铜壶于其上，明未飓风圯。国朝顺治九年，知县齐象先重建。元毁于寇。明洪武初，知县王德钦重建堂、宇、厅、廨、库、狱。隆庆六年，知县朱应辰更新大堂。崇祯十一年，飓风，堂圯，国朝顺治九年，知县齐象先重建。康熙三年，火，又建。十年，建后堂，二十二年，知县闵逵以治后促狭，辟外隙地。雍正五年，廨宇圯於水，知县刘良璧重修。乾隆二年，又圯於风，知县戚弢言修。宋黄泳《修县衙记》：“县廨惟前厅宏壮，昔令赵公所建也。其余廊庑房库。仅蔽风雨，丹垩凋落，栋宇摧折，非所以为百里之镇。予视事未几，凡县治政积敝皆刬而剔之，矧廨宇乎。遂命计材木，植仆剔朽，虽颓垣罅壁，益加修完。自中门两庑，财库吏司，俨然一新。堂下素卑，每积淫潦，复培其址，而环砌以石，旁值果木十余本，耦列左右，为讼者之荫。息厅之后，复修劝农阁，阁之东隅，饰听讼堂。厅之南，有荷池，绕以朱阁，其外叠石为山，虽不过寻丈，而峰峦洞壑，宛若真趣。池之东创为书院，西倚清漪，前揖横岑，疏窗雕槛，曲折映带。复以余赀，外新县额，内辟燕堂。凡巨桷飞梁，逾施丹丹萑又，咸极华整。上不费于公，下不取于民，不逾时而告成。昔常怀文所至，颓舍修立，馆宇、藩篱、垣壁皆应准绳。今予昼夜措置，敢谓必契于准绳哉!然其处长短之度，量广狭之制，相高下之宜，审其面势，以图永久之规，亦不愧怀文矣。窃尝论，今日之趋仕途者，其视去官如传舍，佥以公署为托宿之地，虽栋挠楹毁，方且坐视，苟延岁月，俟代至者复舍去，是诚何心哉!故予所至之官舍，必严加修饰，不惮烦费。凡簿长乐、青田，与今为是邑宰，所居虽一日，必葺而治之。意者非止一身之安逸，其终始之心不替，盖将推已所欲，以施于人耳。后之人观者，毋以营不急之务，而加诮焉。”明朱应辰《更新堂记》：“予令连江，适厅宇将倾，支以木弗胜，风则坠瓦如掷，水溢地不可步。吏执左右立，虩虩靡宁，同僚坐公座，盱不敢瞬，恐将坠焉。予叹曰：‘此非所也。堂，所以出政治民，日奔走，避侵压，何以事事?顾库藏空虚莫能举，有耆民孙日章、孙孔葆、陈弘、黄岱、陈柱、吴廷辅进曰：‘邑犹家也，余各华其居，而高堂弗葺，予之责也。公，父母也，倡之以义，其谁不从?’‘乃揭谕劝民，率僚属捐俸为倡，民争应，讠主于籍，得输金者数百人，乃请诸当道，饰材鸠工，命孙日章等董其役。经纪于已巳之冬，落成于庚午之春。为堂两间，左右作库，制视旧加宏。规崇三尺，露台当道，崇与堂应。旁置皂隶亭并六房廓之，改东西上堂路，去四旁障翳之木。卜吉升堂，前山尽露，群峰咸拱，盖怡豁心目矣。乃合僚属父老而谕之曰：‘若知堂之所以新乎?若知官之所以坐斯堂乎?新不自新也，众材聚而百工饰也。官之职，匪以新堂也，将以新民也。邑虽小，将为宰焉，为贰焉，为师儒焉。或司仓储，或司关隘，或司河泊，犹之众材匪聚则弗备，匪工则不成。吾于斯，深有望于僚属焉。民之弗新，坐斯堂斯忝矣。中养不中，才养不才，父兄责也，吾于斯深有望于父老焉。’谕既毕，日章等请曰：‘堂不可无记，愿假名笔，彰盛美!’予曰：‘惟功惟德，乃宜金石，兹非予德，惟尔德，非予功，惟尔功，名笔假也。予见世人作室贻子孙，或罔代其劳。有代劳者，或作或辍，罔克一乃心、齐乃力。底厥成、邑，家之积也。予民父母’虚称也。日章能以子趋父事，罔以劳辞，罔作辍闲。或力疾市材，或搁家务弗理，或遇风雨弗离。不程而速，不赉而成。岂今世之所有，其殆三代之好义者与！庸可无记?他输材众矣，有输材复[HT6，7”SS]摛匠不怠者，有无财可输，而输其功者，均为罕得，宜别置扁书名垂永。’呜呼!斯民其能自新矣，坐斯堂庶几藉以无忝焉。经始之初，适大雨水，有大木数百里外顺流而至，因取为梁。若有天意焉，宜并记之。”

附旧迹

友梅堂

远　堂

听讼堂　在厅事东，宋令黄泳建。泳记略：“县厅之东有琴堂，创而名之旧矣。檐宇低昂，涂墍圯损，疏屋筛雨，颓窗啸风，未有葺而完之者。予到任未几，闲登斯堂，徘徊周览，栋宇虽老，而风景环合，有可乐焉。松烟凝翠，池波涵碧，覆釜突其前，重冈叠[HT6，7”SS]□，拱揖奔赴，惜哉!湮没久矣!将亦有待而兴乎?于是度材计工，仍旧贯而葺之，剪去障翳，极望明豁。剔榱桷之蠹者，易瓦甓之缺者，支柱石之倾者，饰以朱漆，涂以粉垩，陶青埴以平其址，琢素砥以周其旁，意犹未也。复命丹青绘四时花果，与夫春兰、夏卉、秋雁、冬雪、层崖、怪石，物态万状，皆写于壁。工既迄成，欲易其名而未得，因究昔人所以命琴堂之名，岂亦取武城弦歌之意乎?然予也方莅兹邑，加意听断，欲俾百里内无冤狱之叹，安能直踵子游之芳踪?遂以听讼易之。夫两持是非真伪之说，而必欲其情，虽有至意，亦以为难。予岂敢自诩以为能哉?比闻诸父老曰：‘先大夫昔治兹邑，其遗芳余韵，越四十年，仰其高风，听讼之效也。当是时，公明精敏，而民不能欺，仁信笃诚，而民不忍欺，威严果断，而民不敢欺，’余每佩服斯言，以为从政之楷式，朝省夕察，恐坠懿范。又考古人，绩用彰彰而见于载籍者，亦不过是数者而已。昔召伯教敷于甘棠，信感于行露，虽鼠雀之诬为难明，犹不待狱而后辨。后世爱之，深思之，至乃勿翦所说之甘棠，又何若爱其子乎?予欲师召伯之贤，循先考之训，罔敢希其万一，特其志之所慕者，在此而不在彼。”

慈庆堂　在厅事东，宋绍兴三十年，令叶猗建。宋杨濮记：“连川旧为温麻镇。其地多佳山水，而县治尤据一方之胜。覆釜峙于前，宝华拥于右，南望大海，不能二十里。有溪泠然萦带于邑聚之外，而其流与海通。风樯雾舶，逐潮汐而往来者，殆络绎焉。然则令尹听治之舍，宜宏丽壮密，始足以弹压山川之气，而肃吏民之观瞻也。岁久且敝，失于完葺。绍兴庚辰之仲春，谯侯叶公猗以通敏详练之才，来董兹邑，弊源蠹穴，疏剔殆尽。公退之暇，视公宇而叹，曰：‘君子之居，一日必葺。若仍陋就简，以官府为传舍，漫不加省者，吾弗能已矣。’于是庀工饰材，举垣之圯者，石以基之，堂之暗者，窗以明之，地之洼窿与夫卑湿者，或布以板，或平以甓，且不为润气所及，经远之虑至矣。犹以为未也，又于寝舍食室之中，撤去障翳，表里洞明。后有龟头废弛不治，乃复易其栋楹椽角之黑腐，剔其级、砖、盖、瓦之破缺，涂之，墍之，丹之，雘之，更以为堂焉。其中与左右，则有窗，前绕以行垣。当风晴烟雨之际，东湖青溪诸山，若远若近，若有若无，姿态横出，莫可名状。而又平畴万顷，蔓延其外，耕夫馌妇，吟笑往来。登斯堂也，一举睫而尽得之。叶侯天性纯孝，考成之日，适当太夫人诞辰，率子若弟，捧觞称寿于其上，邑人旋观丛叹，以为希逢之盛事。然则斯堂之立，岂特为观美哉!濮知孝道足风，可以观而化也。请以‘慈庆’名，可乎?昔冯伉为醴泉令，著《谕蒙》十四篇，乡给一卷，大略主于教民忠孝而已。噫！伉之志亦美矣，然载之空言，孰若见之躬行，动化之速，如我公之懿欤!彼犹以夸耀于后，则公之盛美，安可没而弗传耶?”

惠悦堂　在厅事右圃中，宋庆元庚申令赵善讠盍建。[HT6SS]宋张牧记：“邑有游息之所，君子谓足以观政。凡人之情，怵迫则少欢愉，暇豫则多款适。平居里巷，一游一燕，往往夺以烦冗，况邑令乎?令鸡鸣摄衣起卧内，顾左右，亟具盥栉，巾未加于首，而吏诺于庭矣。[HT6，7”SS]足丽履出座，吏先后摘文书以进。伏几援笔，不暇旁睨，讼牒丛陈，赋册林立，百端万状，攻吾寸心，精殚力疲，日继以夜，明旦复起。始初勉而为之，十不了一，乐于何有哉!惟夫明彻于烛奸，才优于专刂剧，来者无穷，而待之常自若，袖手于堂，顾视无可为之事，然后营造规画，以为游息之所，日与僚佐宾从，从容于其间，斯足以示吾暇。连江之为邑，起于晋，距今千余载，相次为令者，凡几人。邑疆饶广，户齿伙于他邑，官事固未易了。比来风益讹，习益浇，奸田亡猾吏相与为肘掖，以出不意。故事之至者日丛，而为令之难，百倍于昔。然则游观之地缺然，以至今日，非不屑为，实力不给。浚都赵侯以天假秀彦，兰省抡魁，来尹兹邑。始至，抚摩凋瘵，周视隐慝，搜剔前蠹，布设新惠。无几何，百废俱兴，群伪屏伏，余才绰然。公退之暇，乃于县之东偏，披蓁芜，剪翳障，得地可数百步，周之以垣，而堂于其中。前峙立二亭，旁植众卉，而外环之以竹。暇日，揖客而入，扶携徜徉，觞咏歌笑，若复不理事者。然退问则纪纲整而狱讼稀，鞭朴弛而吏加谨，囹圄空而民不犯，则是堂也，岂不足以观政?堂始立，牧适至，获与观焉。堂未成而牧去，又逾年再来，则堂既成，而教授何公庇榜之以‘惠悦’，盖取老杜，‘惠爱南翁悦’之句。侯以牧备悉颠末，令为之记。牧曰：凡创为游观之所，所以为乐耳，乐不在民，不足以示训。侯为政，先之以爱人之学，将之以拨烦之才，而惠悦之效，如修学宫以养士，建斗门以利农，辟南路之险巇，创西院以养民，皆彰彰在人心目者，堂以‘惠悦’名，是必有得于侯之心，其为乐，盖所以悦斯民之悦于暇豫时耳。不然，则是堂特懈怠弛荒之地，何足以书?’而谂于众，众曰：是果足以观政。乃命刻於石。”

罗源县治

在凤山之阳东戴坑。万历《府志》：“宋庆历中，县令陈偁建。建炎初，毁於寇。元至治初，复新之。明洪武十年，县丞庞益重建厅堂廨舍诸所。以后县丞甘志和，知县施弘、陈琼相继修葺。弘治十六年，知县徐珪辟东西路，筑夹墙，砌马道，谯楼前左右建“旌善”、“申明”二亭。国朝因之。

附旧迹

手诏亭

班春亭

同乐亭

寅宾亭

尧民亭

盍簪亭

采日亭

丰和堂

永福县治

在磨笄山南。万历《府志》：“宋建炎间令陈炎建，宋末毁於兵，元至元间重建。明洪武初又毁。弘治间，知县谭显修正堂、幕厅、门楼、廊房诸所。正德五年，知县郑信筑垣墉，盖廨宇，改道路于东南，移民居于西北，规制始备。隆庆间又毁，知县陈克侯建。”《福建通志》：“明末毁於寇。国朝康熙六年，知县李景明重建。”

附旧迹

敕书楼宋蒋楠记：“唐永泰二年，改元大历，始创是邑，岁次丙午，迄今三百五十二年，敕书有楼，失其岁月。皇宋庆历五年春，县令郑公重建之，春秋一百三十二年矣。规模浅陋，屋老木朽，前就颓圯，前政多欲治之，屡营而屡辍。淳熙丁酉，邑大夫陈侯大年新之。增而为屋五间，翼以架阁之宇。旧高二十九尺，今以四尺益之，广可百尺，比旧赢其半，而上袤之为尺者，六十有余。始於季春之壬子，终於仲吕之戊戌，壮观百里。郭之外往往不知有是举也。闻之聚观，且喜且愕，因落成，属仆识其事。初侯下车，视楼屋叹息，有革焉意，曰：‘令长承流宣化，而敕书所藏之地如此，不可谓恭，食焉而怠，不可谓智，事而扰于民，不可谓仁。今吾号令未孚，财力未裕，鼎之未可遽也。’期成政成，民心悦服，又念瓜期已近，恐不及事而负初心，乃鸠工度材，不五旬而就。敬取前后诏敕，与同僚再拜稽首，爰袭而藏之，一铢一粒，不取民也。君子曰：为此役者，其知道乎!在《易》之《蛊》，于《传》为事，事由蛊起者也。天下之事，常成于蛊坏之际，而圣人序卦，先之以《随》，先随以《豫》。豫，顺也，随，悦也。事不顺则不动，不悦则不随。顺而动，悦而随，何事不济?胡为不成?侯孳孳视事，以勤于民，殆将解印而后役之。栋宇翚飞，丹碧隐映，无告劳者，非得乎蛊而得乎随，非得乎随而得乎豫者，能之乎?楠尉兹邑，既目击其事，喜其苦窳能尽去，宏丽不至侈。勉从侯请，拜而书之。”

虚心堂　在厅事东，宋庆元间，令颜澈建。宋林岊记：“永阳壮邑，其溪清远而湍驶，山峻拔而深钜，其井里蓊荟，其民物繁伙，簪缨星罗，弦诵风行，髫龀有文，农工知义，盖古谓易治难服者。颜侯叔介治其邑之明年，今丞相岐国公达其政于天子，天子嘉而将显庸之，岊同僚旧好，归自东都，贺焉。入其境，钱钅專勤于亩，鞶帨勤于家，肆无苛役，关无暴征，四民熙熙，道舞以歌。入其门，里居之良弗干以私，庭造之讼，弗谒于吏。优优闲闲，必宓单父。自其治事之东偏，有新乎堂，匾曰‘虚心’。岊拱而问曰：斯堂也，是所谓政之方也。颜侯莞尔而笑，曰：今夫吏，东方煌煌，振衣而出，嘘荣吸枯，缁化染俗，出长入治者皆然，邑为甚。今夫身偏于视，斯惑，偏于听，斯昵；偏于嗜，斯疾。物化知诱者皆然，心为甚。中扃虚明，邑不为大，心不为小，山溪茅塞，则有胶柱分丝者矣。虽然，子乌能虚吾心以施吾政也哉?尝试以堂言之，昔堂之未辟也，地墨膳饔，濩落无用，余於暇日，命工芟夷，为楹三间，霤庑时时周旋，有位有容。藏书于房，虚以生白，列竹于阶，虚以体道。因悟夫悦卑渫为高深，惮族噪为窈静，在物有之，人亦宜然。故矩于治。又铭于堂，引而伸，触而长，子其有言于斯乎?”岊既辞不获，乃从而为之言，曰：堂以‘虚心’名者，直者不狭以为曲，强者不挠以为弱，明者不蔽以为幽，善者不诬以为恶，静者不扰以为纷，惨者不蔽以为乐。富无剥，贫无获，过斯改，谋斯度，物来能容，事至不矍。夫如是，则此堂居之而不怍，其有怒室色市，瘠鲁肥杞，学奕思鸿，志鱼取熊，福冲已短，膏血民产，前聋后愚，左诡右趋，内揆于我，天君何如。夫如是，则此堂怍然而难居，居之不怍，人将咏而思之也，怍而难居，人将忌而尤之也。故曰：一堂之上，一心之间，有虚实焉，有休戚焉，不可不察也。颜侯得斯说也，既矩乎治，又铭乎堂。堂中之政，邑人歌之，丞相达之，天子嘉之。余虽有喙，三尺安所容。传不云乎，心居以治五官，古之聪明睿知者，皆由中心虚，而五官以治，颐而人民事物，迩之南邦，远之侯社，上而熙天工以酌元气者，未有不由于斯而底绩。然则颜之能虚其心者，非邑人之私言也，将为天下之公言也。岊当举天下之公言，以为贤侯贺。”

自公斋　在厅事东，颜澈建。澈自记：“辟厅事之东数椽，以为宴息之地，名曰‘自公’，盖《羔羊》，退食自公之义也。考之传注，或谓自其公而退食于家，或谓出公门入私门。出私门，入公门，终无私交之行。惟郑氏以退食为减膳，以自公为从于公，余谓得《诗》之本意。大抵侈心胜则利心生，利心生则私心作。天下正直之理，惟躬行节俭者得之。未能节俭，而欲求正直，此必无之事也。惟夫内而家，外而国，又大而天下，事无巨细，一意樽节。在私家无妄用，在公家无妄费。在物者，俱不足以为吾役，而酬酢泛应皆入乎天理之自然。物来而能明，事至而能应，贤者有所恃而弗恐，不肖者有所惮而弗为，莫非公也。是自公云者，惟顺适其正直而已，未可舍节俭而求正直也。《诗》之所云，即《书》之‘恭俭惟德，毋载尔伪’也。《诗》以美在位，《书》以戒有官，谨书座右，以见命名之意。”

福清县治

在鹫峰山麓。万历《府志》：唐嗣圣间建。宋为县，元为州，洪武四年，仍改为县。成化三年，知县余泰建正厅、幕厅。二十一年，知县庞王从建仪门，后堂及库房、廨舍诸所。《县志》：谯楼，唐时建，宋再被火。景祐三年，知县王庚重建。明嘉靖间，为倭毁，改为仪门。隆庆元年，复旧仪门，新建鼓楼于前，扁曰“玉华楼”。狱在中门左。《县志》：国朝康熙四十三年，知县潘树柟移于右。”嘉靖三十七年，毁于倭。四十四年，知县叶梦熊修建。《县志》：国朝康熙三十七年知县钟芝豫、乾隆十一年知县饶安鼎重修。”

附旧迹

琴清堂

废　署附

闽、侯官二县

宋提举行司　《三山志》：“崇宁三年，诏诸路置提举学事。四年始建司州南街东，旧都作院地。”

西外宗正司　《三山志》：“绍兴三年，诏西外宗正置司，福州知宗正司事，廨舍始寓太平寺，属官二员，即其东庆城寺居之，主管敦宗院，今寺西南，宗学教授，今寺东北。”

州作帅府　《三山志》：“建炎三年始置机宜抚干为属，以监务厅为机宜廨舍，今旌隐坊北是也。见《治平图》，地名铺前。绍兴五年，增置通判，以为通判厅。十九年，通判移威武军之东。机宜旧占僧寺，抚干员多，所居不一，后省各一员。今置机宜于南禅寺，抚干于神光寺。”

作　院　《三山志》：“嘉祐八年，元给事绛建安定门内之北。元祐初，建试院，其所移南街东。崇宁中，以其地置提举学事司，乃迁今开元寺南。绍兴初，寺为启运宫奉迎所，于是别置铁作院清远门内之东，谨火禁也。”

使　院　《三山志》：“大厅前过西园路公使库之南，嘉祐八年元给事绛建。其门出府西廊，立使院额。熙宁后，以不严密，移额北向。大观、隆兴间，尝迁签厅于院中厅，复辟府西廊门，既而，以不便，仍旧。今为吏舍。”

通判厅　《三山志》：“州旧通判一员，厅于威武军门内之西，绍兴五年增一员，始居旌隐坊北。十九年，通判叶仁以日趋都厅不便，因于威武军之东，故知录司户厅舍改为廨舍。淳熙五年复置，添差厘务通判寓转运行司之东偏。”

职官厅　《三山志》：“庆历旧记：本官幕府三，其廨并府东廊。治平间，移察推厅今定安门内之北。府东廊独为节推，签判厅，察推之东，节推厅，察推之北。”

曹官厅　《三山志》：“庆历旧记：府院在威武军门外东偏，六曹官舍附之。两司理院在虎节门外左右观。《治平图》：“威武军门外之东，先府院，次司法，次司户厅。熙宁初，府院门出威武军门之内。政和间，罢府院，更两司理院为左右狱，而府院南为知录廨舍如故。建炎初，移司法厅府东廊，寻以府院北为抚干廨舍。绍兴十九年，合知录司户所居，为增置通判厅。于是知录移寓大中寺，迁易不定。后抚干省员，乃得今所。司户先僦民居，后治威武军门外西偏故如归馆，惟两司理院即其旧，无改作。”

巡检厅　《三山志》：“旧在城，以都监监押兼。天禧中，尝令南台监仓兼管四城门外巡检之事，故巡检厅在监仓之西，今闽县尉厅是也。后移置辜岭。”

巡辖马铺厅　《三山志》：“旧在南台横山之西。天圣九年，移白田渡。景祐二年，移水口，寻仍旧。”

明东察院　在布政司东。初创军器局于此，其后局徙于府治西。景泰三年，重葺为使馆，后遂为清军察院。

市舶提举司　在布政司西南，侯官县之西，都指挥佥事王胜故宅。旧置司于泉州，后番舶入贡，多抵福州河口。成化五年，巡抚都御史张瑄奏请移建于此，内有吏目厅。

福建都指挥使司　在布政司东，即宋试院地，元为福州路总管府。洪武元年，改为福州卫，八年，更为福建都指挥使司。

旧怀安县治　在府治北子城坊内。初治芋原江北，洪武十一年，县丞张希闵请移入城。十二年知县事薛武建，万历八年废，并入侯官。

进贡厂　在郡城东南河口。明初创建。凡番国贡献方物，皆贮于此，然后上进。有交盘厅及库房、二门、外门。正德壬申，督市舶太监尚春又建控海楼于交盘厅之左，楼之前为尚公桥，桥之前为怀远坊。又一厂在府城内东南。

古田县

闽清县

长乐县

连江县

察院公馆

罗源县

永福县

福清县

卷之二十

公署三

镇守福州等处将军府

在府城东门大街，旧织染局地。明为提督市舶府，后为巡按御史署。国初为总督署，康熙十九年改为将军府，乾隆九年将军新柱重修。

左翼副都统署

右翼副都统署

督标中营副将署

左营参将署

右营参将署

督标水师营参将署

抚标左营参将署

右营游击署

福州城守营副将署

闽安镇副将署　左营游击署　右营游击署

海坛总兵署　左营游击署　右营游击署

长福营参将署

连江营游击署

罗源营游击署

教　场

驿　铺附

府城内

三山驿，在府治西南。《闽都记》：“宋时，城中驿五，后尽废。元至正间，以宋赵资政府为在城驿。元贞二年，平章高兴移于宋提刑司团结军营故基，为东驿。又有西驿。[HT6SS]明正统间，改为福宁道署。明洪武间，建三山驿于元东驿。隆庆间，作二公馆于驿之东。万历《府志》，属府不属县。国朝因之。《福建通志》：“旧设驿丞，康熙三十八年裁归闽县管理，其驿夫工食系侯官县拨给，额设赡夫一百二十名，走递公文等夫十四名，兜夫十五名。”附宋驿《三山志》：“使星馆在海晏门内，旧为驿，绍兴中，火，后复为馆。迎仙馆在南禅寺东，景祐中范亢造，后为转运行衙。崇轺驿在南门内旧置，唐翁承赞册闽王，馆于登庸门内，即此。元丰中，改为公廨。如归馆在威武军门外，自迎仙馆废，始造此，后为醋库，又改司户厅。皇华馆在还珠门外旧春风楼地，淳熙十四年，安抚贾选创。”

驿铺四至路

南　路

横山铺国朝雍正年建公馆。《三山志》：“唐有临津馆。宋天圣五年，章频作馆，榜曰‘合沙亭’，后江东西始有洲。元祐间，洲中断为二，林积又即馆之东南，盖有水间轩，五里至旧江南铺。”明万历间，移阳崎，渡由此分，详见下。

白湖铺

三角铺

峡北铺《三山志》：“方北铺至方南，隔江折二十里。往时驿路出方山渡，江面氵弥漫，无风，准二十里，有风，七十里。沿两沙洲，随潮而进，二时乃济。既有倾覆之患，又有侯次之劳，风潮弗律，侯或一二日。甫登南岸，即涉方山岭。又有佛岭、白蒲岭、热隔岭，乃达太平驿。宣和六年，俞提刑向以西峡水面五里，私商往来之地，命本邑治道，由玉泉院、峬尾、鼓山入新路，经弥陀山山西，方院真隐峡，江北岸亭，渡枕峰，白鹿寺，逾岭抵福清界，行者便之。寻自枕峰前良步角，良山院，通麻溪桥、濑溪桥，过常思，通旧路，遂不登白鹿，履道尤坦。于是，以方北铺移西峡路石铺桥头，方南铺移于枕峰院前，大田铺移于大田驿下，接常思铺。今于城门村渡以避峡流之迅，且约数里也。”万历《府志》：“原路自北而来者，由横山、江南、白湖、龙卧、方北，凡五铺，至峡江渡江。由圆屯、枕峰、方南、梁山，凡四铺至大田驿。万历四十年，改设官路，避峡江之险，从仓前桥折入侯官白鹭铺，由阳崎渡江，达闽县蒙山，萧家道诸铺，至大田驿，始会旧路。于是江南十八铺俱废。又万历四十一年，以阳崎路不便往来，复自南台起二十里至吴山，建一公馆，于鸡母屿置一浮桥，又由鸡母屿渡江，抵萧家道登岸，又建一公馆。其阳崎铺舍仍存兼行，岐路之中，又有岐焉。”互见《津梁》。

木庶岐铺

闽县大田驿，在西集里。又三里至大义坊口，有公馆。宋有临津驿。驿不在路旁。今路旁筑有青龙寨。南至福清宏路驿六十里。《福建通志》：“额设赡夫六十名，走递公文等夫六名，兜夫十五名。乌龙江边腰站，今归大田驿，额设兜夫十五名，留设芋原报船六只，水手三十六名。

常思铺

磨石铺

太平铺宋有驿。《三山志》：“福清县西四十里，绍圣元年，转运提刑司状，以方山至迎仙只一百二十七里，辄作三程，乞减罢太平驿，移渔溪驿于石塍马铺盖造，寻留渔溪驿为憩息亭馆。”

高车铺

福清县宏路驿，在县西善福里。宋时建于太平铺之左。元至元十六年徙建，名宏路驿，路东分一里抵县，至蒜岭驿六十里。《福建通志》：“额设赡夫六十名，走递公文等夫六名，兜夫十五名”。

金印铺

玻璃铺

苏溪铺

福清县蒜岭驿，在县南光贤里，宋时建于渔街市。元至元十六年徙建，名蒜岭站。明洪武十二年，改蒜岭驿，南至莆田县界三里，下至莆阳驿六十里。”《福建通志》：“额设赡夫六十名，走递公文等夫六名，兜夫十五名。”

西　路

城西铺上至白沙驿七十里，《三山志》：“宋有迎仙馆，旧迎仙门内北，有送客亭。淳熙元年，史丞相浩始置馆于门外之南。又东门铺，宋初置，旧本州及南路递角，并从西门至剑建，及官员以驿料经水口嵩溪驿支给，久以为便。崇宁元年，因本州申请，以古田不当驿路，及西门一去水口，中间有号倒羊猪猔岭，和尚盂一带路，不通轿乘，及小目、安仁两溪，置渡子三人，古田置渡子三人，岁支雇钱七十八贯，以为费多，乃废西门路，遂从北门铺雪峰路以去，不由南剑，直抵建州。又从古田县西南次，从谷口出南剑。五年，复以北门路支费不赀，仍旧行西门、葛崎、陈湖等至芋洋十一铺，通接营顶。”

梅亭铺

土沤铺

游崎铺

葛崎铺宋有驿。《三山志》：“怀安县旧有芋原村，置驿，去州六十里，后移此。”以上俱侯官。

侯官县芋原驿。《福建通志》：“上至白沙驿六十里，原设驿丞。康熙三十八年裁，归侯官县兼管，额设赡夫一百名，走递公文等夫十二名，留设水口报船四只，水手二十四名。”

铁领铺

侯官县白沙驿，上至水口驿一百二十里。《福建通志》：“额设赡夫一百名，走递公文等夫八名。”

丰田铺

马坑铺

大濑铺未有驿。《三山志》：“距城九十里，临江，下水口，值风暂憩于此。”

松岭铺

小箬铺宋有驿。《三山志》：“小箬驿，闽清县东北五里，祥符间置。”

古田县水口驿，在一都，上至黄田驿五十里。《福建通志》：“额设赡夫一百名，走递公文等夫八名，兜夫十五名。”

秀岭铺

古田县黄田驿，在二都，上至嵢峡司四十里。《福建通志》：“额设赡夫一百名，走递公文等夫八名，兜夫十五名。”

竹园铺在黄田驿后，有公馆。《三山志》：“宋有使华亭。宣和六年，创为星轺憩息之地。”

北　路

来宜铺

北岭铺《闽都记》：“岭多建亭，以憩行者。”

宦溪铺

板桥铺

任溪铺《三山志》谚云：“汤岭兜，北岭头。志险也。以上俱属侯官。”

陈山铺俗呼“汤里”，宋有驿。《三山志》：“有温泉馆，旧名汤泉驿，淳熙重作，改今名。”

潘渡铺

罗仑铺

陀岭铺《闽都记》：“旧有陀岭庵，今废，俗呼台市”

俞家铺

赤崎铺

丹阳铺

东禅铺

东湖铺

应德铺

鳌峰铺

护国铺

闽县驿一，铺十有一，俱详南路。《福建通志》：“额给各驿夫船银一千四十九两四分。”

侯官县驿二，详西路，铺二十。详西路者十五，北路者五。旧有横路、白鹭二铺，俱裁。《福建通志》：“额给各驿夫船银二千九百三十一两三钱六分，廪粮银一百二十两。”

古田县驿二，详西路，铺十有二，详西路者六。自县达闽清铺六：曰县总铺，曰曹洋，曰茶亭，曰崎岭，曰汤寿。有温泉路左。曰常濑。抵水口驿上里许。[HT]《福建通志》：“额给驿夫银一千八百十两四钱。”

屏南县驿无，铺八：曰县总铺，曰龟溪，曰长坋，曰梨坪，曰漈洋，曰梅花地，曰官州，曰寻洋坝，达于古田。

闽清县驿无，铺四：曰梅溪，曰瓮口，又新设县前、牛头二铺。旧有眠石铺，裁。《福建通志》：“额给廪粮银四百八十两。”

长乐县驿无，铺六。县总铺在县西，达福清者曰周桥，在县西；达焦山巡司者曰沙迳，在县东；达梅花所者，曰沙岭，曰梅江，在县北；达小祉巡司者，曰巴头，在县南。

连江县驿无，铺十有五。曰总铺，在县西；达侯官者二，达罗源者七，俱详北路。达定海所者四：曰朱翁，曰周溪，曰陀市，曰岩角。旧有材桥、松坞、官岭、砺澚、埕角五铺，俱裁。《福建通志》：“额给廪粮银八百两。”

罗源县驿无，铺六：总铺在县西，达连江铺二，达宁德铺三，俱详北路。旧有福源、新丰二铺，俱裁。

福清县驿二，详南路，铺二十：总铺在县南，达闽县界者五，达兴化界者五，俱详南路。达万安所者五：曰牛田，曰三山，曰桃林，曰后坑，曰城西，达长乐界者一，曰薛田，达镇东卫者一，曰南门，又新设锦屏、溪桐二铺。旧有达永福者，曰浯溪，达万安所者店头，，二铺俱裁。《福建通志》：“额给驿夫银一千一百九十两四钱。”

卷之二十一

第宅园亭一

宋曾巩序道山云：“麓多杰木，而匠多良能。人以屋室巨丽相矜，虽下贫必丰其居。”由斯论之，第宅园亭尚矣。然而有盛有衰，其盛也以世之治，衰则反是，觇领郡之兴废，而全闽可知也。是故高栋云连，名园绣错，太平有象，匪侈于观。其或大老退闲，名贤觞咏，四方侨迹之蘧庐，侠客、骚人、遗民、艺士之幽栖而肥遁。揖三山以为屏，引螺江以为沼，绿榕、朱槿、鸣鸟、钩辀，斯其林无伏莽，海不氛侵，固久已矣，岂可轶哉。志第宅园亭。

闽　县

梁

虞公庵　在东山，虞常侍寄隐处。寄，会稽人，避侯景乱，入闽，遁迹东山，屡谏陈宝应，宝应怒，遣人焚其舍，寄安卧不动，纵火者为灭其炬，闽人重之，名“虞公庵”。[HT6SS]宋曾巩《过虞公庵》诗：“虞寄庵前藓径通，满山台榭出青红。难逢堆案文书少，偶见凭栏笑语同。梅粉巧含溪上雪，柳黄微破日边风。从今总拟频行乐，日伴尊前白发翁。”明徐[HT6，7”SS]火勃诗：“一片空山草树疏，欲寻遗址但荒墟。野翁不识前朝事，犹说当年旧隐居。”

唐

青　岩　在邵崎，楚苌读书处。唐陈诩《过青岩》诗：“爱酒时称癖，高情自不凡。向人方白眼，违俗有青岩。云际开三径，烟中挂一帆。相期同岁晚，闲兴与松杉。”

[HT]方山隐处　隐者黄子野所居。互见《山川》。《晋安逸志》：“黄子野，年十三随父贾于杭州，以子野守舍。适王伾微时，覆舟于罗刹江，子野见之大呼，曰：‘能救得者予百金。’于是渔者救伾，子野即予以舍中装直百金。其父归，大异之。子野曰：‘身得其名，乃令父丧赢，非孝也。’遂去为人仆，主人闻其救伾事，义其为人，阴倍其偿。乃为小贾，久之，既致蓄藏，以其半为亲甘毳费，以其半散之贫交。乃折节读书，治《左氏春秋》，无何，有劝之仕者，子野因自悔见知于人，遂变姓名，耕于方山。其后王伾为散骑常侍，使人访之，得于阳岐江上，有一男子扁舟披簑，独卧雪中，扣舷歌曰：‘早潮初上海门开，漠漠同云雪作堆。一百六峰都掩尽，不知何处有僧来。’又歌曰：‘几日江头醉不醒，满天风雪卧沧溟。定知酒伴无寻处，门外松涛独坐听。’使者竟呼之，曰：‘仲无恙乎!’子野唯唯，于是遂达伾之命，随子野至山中，家徒四壁，几上独《周易》一卷，子野佯喜，设脱粟之食，与之约，曰：‘明日雪霁，会于传舍’，而子野已遁去矣。”

幽　轩　欧阳书记玭读书处。玭自题《幽轩》诗：“幽轩斜映山，空涧复潺潺。重叠岩峦趣，遥来窗户间。桃花飘袖幌，燕子语松关。衣桁侵池翠，阶痕露藓斑。临风清瑟奏，对客白云间。眷恋青春色，含毫俯碧湾。”

宋

蔡司农伯希宅　在东街，今名奇童巷。伯希，祥符间，四岁能诗，举神童。真宗赐诗，年八十七终。互见《坊巷》。

湛郎中俞宅　在馆前街。俞五十致政还乡，隐于城南宿猿洞，三召不起，郡守元绛名其所居曰“旌隐坊”。互见《坊》。

宿猿洞　在城南，湛俞隐处。《笔精》：“乌石山宿猿洞，宋熙宁中，湛郎中俞弃官归隐于此，程太卿师孟篆书‘宿猿洞’三字于石，径尺许。洞前旧有荔枝树极佳，名曰‘洞中红’。古灵陈襄赠诗：‘此去蓬莱峰顶月，梦魂应到荔枝园。’明废为丛冢，荔树已无存矣。火勃有诗：‘怪石高于雉堞齐，昔人曾此卜幽栖。白杨满地髑髅出，苍藓上崖名姓迷。夜雨徒闻山鬼哭，秋风不见野猿啼。荔枝树死洞门塞，行到此中生惨凄。’壁上诸名公题刻俱存，无人修复，良可慨也。”明谢肇淛《游宿猿洞记》：“出宁越门，西折不里许，小阜半截城中，巨石昂然虎顾，所谓豹头山也。其地在仁王寺之址，有洞焉。《三山志》称其怪石森耸，藤萝幽翳，昔隐者畜一猿其中，故名‘宿猿洞’云’。”宋熙宁中，湛郎中仲谟辞官归隐于此，有二十五咏，罗源林迥诗所谓‘荔枝影里安吟榻，菡萏香中系钓舟。’者是也。是时，郡守程公辟、运使张伯常等，重其高尚，往返无间，赓和诸什，勒之石上。石三面俱有题刻，南面篆“宿猿洞’三大字，及会宿四绝句。西面刻公辟赠湛一绝句，及正旦倡酬三律，而未著姓名，与诗半刓不可辨。北面刻饯仲谟及功德院二绝，皆程笔也，字势飞动，刻手精工，先辈文采风流，宛然如见。自熙宁至今不五百载，而洞壑形胜，零落殆尽，乃今养高泚翰之场，鞠为荒丘丛冢之所，沧桑变易，亦可伤也。余以壬子正月四日拉徐兴公、陈永奉、吴元化及季弟肇潼，道髑髅椑椁间，摩挲藤藓、坐竟日，吊地下之高踪，悲胜事之不复，盖流赏之欢少，而陈迹之感多矣。时永奉具饤饾至，酒不成御，乃入城之仁王寺共酌。久之，日晏出门，望郭外，危石隆然，犹为之扼腕短气也。”宋林迥诗：“几年形胜晦南州，一旦声名蔼湛侯。夜色迸来三岛月，水光分破五湖秋。荔枝影里安吟榻，菡萏香中系钓舟。金印解还天子后，诏书重起不回头。”陈襄《和程大卿宿猿洞》诗：“闻说山元是旧山，衣冠家此百年间。自嗟亦有同来祖，两处松楸得往还。”又《和程公辟游宿猿洞》诗：“几年营此草堂栖，旋饰名园百卉齐。曾学子真耕谷口，今容摩什老山西。龙台日午千峰出，雁塔云生一径迷。知有岭猿犹在否，使君高卧莫教啼。老来归鞅海边村，犹喜诸亲聚里门。汉守朱轓临祖帐，□侯清酒满离樽。猿惊出洞时三啸，梅送行人早一番。此去蓬莱峰顶月，梦魂应到荔枝园。”程师孟《伯常、仲谟会宿猿洞》诗：“双塔和云宿翠屏，梦魂千里到禅扃。还教画手添新意，一簇林猿伴二星。”又《和仲谟同宿》诗：“更深应是枕双欹，思得皋夔事业齐。终为清时难退隐，出山甘被百禽啼。”又《书湛仲谟宿猿洞》诗：“永感无心恋缙绅，十年不起卧龙身。一朝黄纸除书下，八郡衣冠尽望尘。”又《正旦会宿猿洞》诗：“夜半春归晓始惊，樊然佳气入山亭。千门喜庆逢元日，一坐光华照使星。难得同时传寿斝，合将新句勒诗屏。渔郎莫向游人道，洞户而今尽不扃。”张徽《和仲谟同宿》诗：“洞天虚寂翠屏欹，心迹萧然万物齐。无奈宿猿嫌宿客，夜深犹拥乱云啼。”又《和正旦会宿猿洞》诗：“入山休顾晓猿惊，寿酒交酹石外亭。刺史尊崇上卿月，主人高隐少微星。只因避雨投松盖，屡为障风夹桧屏。惟有林猿能解意，往来应不限岩扃。”又《宿猿洞饯仲谟》诗：“洞口车轮欲去时，江山风物动光辉。不须猿鹤相惊怨，自是君王未放归。”明谢肇淛《游宿猿洞》诗：“城南怪石高虎踞，春草累累长新墓。薜萝无主洞门扃，曾是先朝宿猿处。湛侯当日拂衣归，卜筑喜就城南陲。菡萏香风垂钓处，荔枝寒影对僧时。干旄动枉刺史驾，苔壁尽勒词人诗。苍苔满目空延眺，荒骨游磷夜相照。一片孤城有乌啼，千年古洞无猿啸。我来剔藓辨遗文，正值春初山吐云。风流文采知何处，白杨萧萧那忍闻。”

碧岩亭　在东山，许将读书处，有夜光台。将《自题碧岩亭》诗：“旧室曾留古岸边，新亭同赏碧岩前。日生狮子峰头树，烟伴榴花洞口泉。黄叶入秋山涌地，白云临晚海垂天。飘然踪迹今何在，别去江湖又一年。”王汝舟次韵：“亭开幽谷草堂边，朝暮清音落槛前。人去日升蓬岛路，客来空爱玉溪泉。仙翁世界藏深洞，佛子楼台出半天。谁为琢名岩下石，拟将遗事记当年。”李纲《过许将碧岩亭》诗：“物外仙家长自春，隐沦何必为逃秦。只因榴洞赠花者，便是桃源种树人。丹荔枝头星烂漫，白云峰顶玉嶙峋。主人留客非无意，端为出山多世尘。”

松风堂　在天宁山，李丞相纲谪居时寓之。有海月、来薰二亭，又有明极堂。李纲《题明极堂》诗：“久客若飞蓬，年年气味同。犹欣容榻地，更得化人宫。郁勃炎蒸极，巍峨栋宇雄。疏林碎摇月，虚馆迥含风。万户轩楹外，三山指顾中。灵潮自朝夕，大舶各西东。怅望关河远，苍茫云海空。余生寄闲旷，任运学庞翁。”又《松风堂诗》：“旅泊不求安，小憩南台宫。轩楹尽北向，盛暑堕鲁瓦中。开垣追微凉，山顶罗千松。烦襟忽破散，濯此万里风。群山递环绕，云物增奇峰。江潮信有期，来去初不穷。啸咏得所托，花鸟亦玲珑。青霞蔽残日，皎月生海东。清光入疏林，照我鬓发松。壮年期何时，翛忽成衰翁。顾餐日月华，为驻冰雪容。二子皆静者，翛然此相从。灵丹论秘诀，妙理谈真空。兵戈满寰瀛，此乐岂易逢。犹恨迩城市，时来车马踪，逝将选幽僻，诛茅寄蒙龙。灌溉荔支园，可敌万户封。门前修竹合，屋后溪流通。风月应更好，清欢永相同。稚川晚闻道，尚冀刀圭功。”

郑侍郎湜宅　在城门山鳌顶峰东。朱子避伪学禁，主其家。宅后有石横跨涧上，名“自成桥”，有朱子题刻。

元

吴处士海宅　在藤山。尝自榜其斋曰‘闻过’，学者称“闻过先生。”

明

林膳部鸿浮亭别业鸿《题高逸人见过园林》诗：“园亭鸟散掩垂萝，上客连镳晚见过。缨冕已捐身外事，玉壶且向醉中歌。鹰风入树凋秋叶，蚌月流云度晓河。今夕相逢须尽醉，明朝分手奈君何。”黄玄《浮亭闻笋》诗：“冠盖承秋会，林塘侯晚开。扫云铺露簟，待月送霞杯。乐应空中响，人歌物外材。商弹鸲鹆醉，秦奏凤凰来。舞影疑飘雪，歌声讶殷雷。湘琴那共听，楚笛不同哀。促柱红颜笑，低弦白发催。将风彫玉树，吹雨落金苔。师旷时应在，伶伦世复回。鸾情思度海，鹤梦想登台。旧恨惊离索，新游得重陪。怀君金石调，何异向蓬莱。”

东山别墅　亦林鸿别馆。鸿《自题东山别墅》诗：“野墅在东山，经过感畴昔。纵横醉时墨，犹在池上石。林气飒以凉，山容淡将夕。缅怀携手人，念念不能释。”

耕隐堂　在东郊竹溪。邓布衣定结庐其上，足迹不入城市，与王恭、陈亮等和倡、著有《耕隐堂集》。定《自题耕隐卷》诗：“朝耕野外田，暮返溪上屋。青山近闲门，苔径入深竹。长年事耕稼，服食不愿足。观书怀古人，临风慕高躅。莘野非隐沦，长沮偶遗俗。出处何必同，各得从所欲。”

赵山人迪宅　在白湖亭。按：明郑阎诗：“白湖小隐入云间”，《鳌峰集景哲写怀》诗：“衣冠有恨先王后，家世应从南渡来。”则景哲诚天水之裔。

镜湖书屋　在南关。郭处士廑小隐，有《镜湖清唱集》。《静志居诗话》：“徐兴公云：‘敬夫吾乡隐君子，百年来罕有知者。’其题青铺岭绝句云：‘家林想在空蒙外，一带螺江隐翠微。’又有‘门前湖白与山青，分携空过白湖亭’之句，其所居当在白湖螺浦之间，与赵景哲相邻并也。”

丽泽轩　罗处士泰隐处。明林志《丽泽轩记》：“吾乡郑介叔来言：其友罗宗让氏，礉心于学，不为俗撄，处一室，左右图籍，时则有若同志相与讲肄镞砺焉。前德庆文学椽友从林先生揭其匾曰：‘丽泽’，幸夫子一言以张之!庶几共知勖。予惟《大易》以兑悦相感，二《泽》附丽，渐涵滋益之象，而于朋友讲习焉，取传惟天下之可悦于斯乎，至岂诬也哉!夫学资于友，以明道也，圣人之道大矣，判焉，而六经离焉，而诸子百氏征之乎，古今之变而寓之于礼乐名物之文，毫剖芒析，纷罗参伍，要各具乎斯道之极，而不离乎一源之妙焉。是以古之君子，其索之也博，而资于人也周。问焉足以辩也，辩焉足以明也，道在巳，而不以掩于人，道在人，而有以滋乎巳。后之君子，不于其道，而皆有侈心焉。问乎不足于辩，辩乎不足于明，于是党同伐异，町町焉惟已之贤，其于道也。譬犹之越而北辕，水沃石而蕲莳植也。学也、道也，岐而二欤？然则学匪友则塞，非道则惑，《大易》之指，或其在兹，而先生之取类远矣。予生二纪余，方绩学之秋，而索居寡闻，求道之心日损，于斯请也，愧不获辞，而迳庭之见于道，或盩宗让，其尚求诸大方之家，如吾友林文学其人，而质焉予言，奚以张皇也，介叔其为予谢之。”

云卧山房　在高湖，郑兵部塾所居。明杨荣《云卧山房记》：“兵部主事三山郑塾学，初之养疾而归也。造予言别，且有请曰：‘塾家距郡城一舍许，居之东则鼓山巍然，屴崱高入霄汉，西则齐坑诸峰错列屏障；其南则方峤，端厚秀整，若置几然。山之下皆大江，奔沦[HT6，7”SS]渟汇，浩不可穷。山川之气，蒸而为云，絪缊郁勃，弥纶纷郁。而塾适宅于平旷，据清淑之会，读书之暇，开户而观之，见其出岩扉，越石间壑，披冒乎林木，绵幕乎太虚，悠扬往来于檐楹窗牖间，朝暮变化，其为状也多矣，塾之意盖甚乐焉。年三十，叨名科第，备官郎署，今又二十年矣。重惟天地大造之恩，思竭驽钝以效涓尘之报，不幸婴疾滋久，膂力不任，兹荷优诏，予归就闲，以便医药，山间之云，当复与之俱而乐矣，将匾于旧居曰：‘云卧山房’，惟先生赐之记。塾归，刻置壁间，不惟山林泉石与有光耀，而塾得以朝夕讽诵，庶几疾其有瘳乎。予在朝，适与学初寻乡好，相往还既久，记不可辞，乃为之言曰：夫触石而起，肤寸而合，氵弥八方而雨下土者，云也，然其舒也，其卷也，曷尝容心哉，学初之仕，向登青云而来者也，彼其遭际熙洽之盛，履历康庄之途，笃慎勤，端操行，俾英声美誉，称道在人。而云山旧隐，光价增重，其忐固可嘉，其宦辙方亨而未艾。兹以疾归，抑岂其所得已也哉。学初春秋方五十，齿发未衰落，山房之卧，岂宜与隐者同一怡悦哉，释烦剧，就暇豫，尚精药石，慎节宣，俾将来复于康和，而出跻远大，山中白云将不得于学初而久留也，学初姑行哉，予为之记，盖尚有望于异日焉。”

万玉亭　在城南。郑教授阎书屋。明林志《万玉亭记》：“将恣其情之欲耶?则虽青黄黼黻有不足于观，韶濩五音有不足于听，千金之富，面槐列棘之贵，有不足于心也。天下之可欲至众矣，均是人也，岂能离耳目，黜聪明，漠然无所嗜哉!亦岂能无声、色、臭、味而嗜之、乐之，独异于人哉!儒者之学，知吾之取于物也有分，故目非不欲色也，耳非不欲声也，富贵非无是心也，与其得之而伥伥，孰若舍之而扬扬。于是有寓目为色，适耳为声，不以富贵而尊荣者，乃天下之至可欲也。均是性也，彼且于其不可心得者而贸贸，而愦愦，而进不知退，吁！劳亦甚矣哉。予友郑公望自幼嗜学，为博士弟子，其为人于声利众所趋者，则退若懦夫，而冲澹无竞，乃其性然也。有地一区，植竹多至成林，乃为亭其中，以庇阴雨，而避炎日。疏风以户、遵月以牖，丛间叶底，四时长青，及靓而居之。于其苍然与目接者，视之则琅王于之离立也，于其戛然与耳谐者，听之则球琳之相鸣也，于其凝然而劲之与心契者，即之则环琚之从横也。故不出户庭，而坐天府群玉之署，大者悬棘垂黎，而次者山玄水苍焉，信可爱也。巳乃匾曰：‘万玉亭’，而俾予一言。予惟知玉之为宝，千万人一心也。爱竹而媲以玉，千万人一人也。好恶之相形，贵贱之相倾，此恒理尔。譬之于味，太牢之羞，无加丰也。方夫渴之求饮，则不如卮水之适口也。盖有嗜昌独而谓八珍不足过者，岂可谓其口之与人殊哉?夫绝天下以无欲，是妄人也。惟有道者嗜欲浅而天机深，天机深则无非可欲也。公望之所养，与其所好，不几于道乎?今夫南浮湘，北涉渭，号竻区薮，目之所见，有同视也。当其境与情逆，则惨翳煦为熙春，清明嘘为凉秋，孰谓郑氏之亭而独闻，至音之寥寥呼？予故为记之，以贻乎知音者观焉。”

筠　轩　在大义坊，陈御史叔刚为其父仲昌筑。明杨荣《筠轩赋》：“披往牒以玄览，想幽致于淇园，慨竹林之胜迹，怅予情之弗谖。寄一赏而莫遂，日轇轕于嚣烦，抚遗诗而载诵，益惓惓乎道学自修之言。既而螭陛朝回，雍容公署，思理未遑，凝神息虑。有客衣绣衣，冠章甫，披画图，持尺素，再拜向予，周旋合度，受而阅之，盖其严君所谓筠轩，缙绅之所歌咏，而以求予为之赋。予曰：“噫嘻!自来蓟北，久与此君之不相觌矣。方稽古而追思淇澳之风，况展图而感夫故乡之植耶?爰濡毫以纾思，试与子而敷绎。粤有胜地，闽山之阳。岱岭峨峨，濑江汤汤。面奇据幽，天设地藏。其中则修竹万竿，纷敷郁苍，环绕垣砌，蔽翳轩廓。质婵娟以闲淑，性竦直而坚刚，质生成于雨露，傲劲节于冰霜，宜君子之所爱，匪群植之可方。尔其密叶含翠，轻筠凝绿，森如羽盖，烨若膏沐。阴翳翳其满林，根绵绵其连谷。漏明月兮筛金，结香云兮团玉。若乃凉雨乍歇，旭景弄晴，天风微度，戛然有声，如云韶之迭奏，若鸾凤之和鸣，可以涤尘氛而清俗虑，可以悦心耳而怡性情，此王猷所谓一日之不可无，而蒋诩三径之所由成也。然论其为德，则亭亭翼翼，中虚外直，独凌厉于岁寒，并后凋于松柏。论其为质，则郁郁青青，凝烟遏云，苞锦箨以绚灿，滋绿绮而纷纭，是盖所谓筠，乃竹之文烨乎!其璘王霖者也。今子之严君，以筠名轩，岂非因其质以取其德，重其实以美其文耶。记礼者，谓君子之有礼。如竹之有筠，子之严君，岂非欲因物以喻道，而惟礼之是亲耶!子之兄弟，森如立竹，克承亲志，通籍金门，异日所就，讵不为南闽之光，而永是轩之闻耶?’客曰：‘唯唯!先生有以命我矣!愿言佩服，勉焉思励。予亦翛然自适，充然心醉，恍不知其置身淇园之滨，而寄足濑江之涘也。”林志《筠轩记》：“三山陈仲昌氏，世居荣绣里。里有文笔、石鼓、岱顶诸峰，秀出杰峙，而濑江之水环焉。仲昌既居占其胜，耕读自乐，不求闻知于人。四子皆玉立夙成，而长叔刚尤颖异，举春秋礼闱，登辛丑进士。向予尝识于京师，今年夏，予至自南京，属其释褐，承恩荣归，间为言其严君之志，请记其所渭筠轩者。夫筠，竹肤也。盖记尝以喻礼矣，而仲昌之有取也，何居?彼其中虚外直，虽混于奇花异卉，而翛然以出，非其筠之菁猗乎?昔者诗人弦而歌之以兴，夫道学自修之功，拟诸金锡圭壁之德，宜有取尔也。然则仲昌之志，我知之矣。盖凡丽于声色象貌者皆物耳!方其声色以为清妍而不知，只以为戕真之斧斤。方其象貌以为巧异而不知，反以为伐性之蟊贼。若夫竹有不然者，以虚直为德，德不见也，而独见其筠之著耳!筠之菁猗，色不足以骇目，貌不足以炫心，然爱之者恒有取焉。至喻以玉，不知其过，而竹之恒存勿折者，筠初无累焉。且夫天下之理，以爱而荣者，恒以之辱，以爱而得者，恒以之丧。是故尤物胎祸，必德义以将之。推诸养生缮性，莫不然矣!奈何于酬酢万变，动与物辟，独不然乎哉?瞻彼君庭，有竹青青，其筠之观，契道窈冥。君轩栖绿筠，在视晦以为明，我道犹砥。时天新雨，竹筠如沐，野服相羊，环睇群玉。于是弦淇澳之章，倒彭泽之尊。桂芳兰茁，承志其傍，陶然长醉，而日寥邈哉，大音希声乎!则余言其赘瘿矣。姑徇进士请，而与记之。”

鳌峰书室　在城南，高大令汝大所居。明林志《鳌峰书室记》：“前右春坊，清纪郎知常山县高君汝大，福唐三山人也。其冢子瑶，好学尤贤，早举三礼，癸卯浙闱。常山宦游也久，以官为家，尝曰：“吾世居于山之鳌峰，先正勉斋黄公，秉学考亭，倡道福唐，书院旧基在焉。吾儿生长江湖，礼宜知本，故匾其肄业之所，曰：‘鳌峰书室’。属予以记之。予惟古之学者，博而取之，患其所历之弗远也；约而守之，病其所存之弗近也，是故自其越堂帷就外傅，负笈远游，虽跋山川，轹州邑，而不敢惮远者，患其自限一乡，自足一师，教且GFAA3焉。以圣贤之术业局是矣。迨夫纵观博诹，所蓄者富，亦岂泛乎乘虚，若浮海之无畔岸哉。盖贵于归而求之师，自近始云尔。昔邴原远游长安，将师孙崧，崧曰：‘子乡郑君，博闻强识，钩深致远。子舍近而求远，岂以为东家丘乎?夫原讵愚谓是也，其以学无常师，泛求得崧，而于郑师也岂后哉?瑶江湖闻广时之名儒硕师，见其善者几多矣，宁知导山层峦，当会而知条，涉水众流，当反而穷源，所贵乎学者宁徒远而弗近乎?故静取环堵，仰思东西南北之游。而吾闽人也。闽之大儒，孰尊于考亭?考亭门人，孰贤于吾乡勉斋先生?先生，鳌峰人也，而实天下之人也，天下后世之所同师者也。吾纵观博诹，而圣贤所谓术业者，乡乏一人尽之，吾弗近而师，焉可乎?此书室之所以名也，常山之所以期于子，何如也?《诗》曰：‘高山仰止，景行行止，’高氏书室有焉，是为记。”

林文安瀚三代五尚书宅　在林浦。五尚书为瀚与其子庭□、庭机、机子燫、烃也，瀚又有宅在城内河西街。

乃逸亭　在淘江、林方伯號土别业。又有至正、二乐、天心三亭。明《林文安集》云：“方伯由粤西左藩归省，适大夫人卧病，躬侍汤药，甫六日弃世，人以为孝诚所感。免丧，遂不出，曰：‘三江渔隐，吾志也。’乃约同志乘扁舟载酒，为秋江泛月之游，倡和有诗成集，视世态荣辱升沉漠如也。所居之南，筑园，凿池，环植花木，以供清吟。予敬访公，一造其所，公留夜饮，笙歌达旦，犹未停声也。”

丁戊山房　在嵩山，傅处士汝舟所居，后移桂枝坊，即宋陈忠肃芙蓉园故址。郑继之为题门帖云：“苍陋过颜，老去无心朱紫；园名自宋，秋来有意芙蓉。”又诗云：“巷隐桂枝堪偃息，家存土窟省经营。”

桑苎园　在高湖墩，善夫别业。自书：“少谷柴门”，有清野堂。善夫《冬日草堂小集》诗：“近郭风霜浅，寒天草木稠。敝庐元僻野，高马漫淹留。岂是草玄宅，能回访雪舟。生逢圣明世，未敢杜交游。”《亭上》：“少谷峰头结亭好，清秋原衍争繁芬。石上菖蒲尽九节，笋根稚子皆此君。放言何求了物意，恼世不彻参天文。平生最爱陶弘景，青山百年怡白云。”《柴门》：“凉月光不了，照我芳桂丛。白凫如人长，来往柴门东。家住白湖阳，习见风波事。苕荻何苍苍，乱我兰与芷。《清野堂成》诗：“飘风落日气萧萧，抱病经时亦自聊。湖上小堂驯燕雀，年来净业混渔樵。子真谷口成深隐，少谷柴门故自开。药里书签蒙不理，海鸥江鹳日相回。小隐堂开青野上，鹡[HT6，7”SS]鸰氵鸡氵束鸟傍人初。安身正学周夫子，庭草芊芊费剪除。不厌芳华耽寂寞，江湖廊庙本同机。明时正好兴周道，要识莘石番是汝师。”何景明《寄题郑园》诗：“三山今有郑公园，避俗从来亦避喧。萝竹青青垂谷口，花林蔼蔼覆桃源。天边云雁春寥廓，海畔蛟龙昼曲蟠。南海尺书招隐意，白云丛桂几攀翻。”林春泽《喜郑继之清野堂成》诗：“茭湖清野草堂新，万里双鱼慰我真。録[HT6SS]事无赀堪寄远。裴公未老便投身。红尘走马惭羁旅，沧海冥鸿笑弋人。天上春风正迟汝，白云他日结芳邻。”

琼河草堂　在城东南，林通参炫别业。明袁达《琼河别墅》诗：“高人昔住三三曲，别墅今开六六潮。江鹤沙鸥自心性，钓竿棋局漫渔樵。坐余夏簟语真率，爱汝南风音寂寥。嵩楼烟月忆同调，远水高风不可招。”

静观楼　刘副使世扬所居。明郑善夫《静观楼》诗：“刘子吾邦秀，高楼，元气边。定心还到眼，慧日正行天。风物无拘碍，江山且岁年。平生腾达志，终要九潘渊。”

竹林草堂　在竹屿，邓副使原岳读书处。明徐火勃《宿竹林题山庄》诗：“精庐遥结翠微间，借得云窗一夕闲。流水断桥通古路，斜阳残磬下空山。犬声似豹闻茅舍，荧火随人入竹关。桑柘满村堪寄隐，与君卧吟却忘还。”

延曦阁　在藤山，陈郎中勋所居，自记曰：予居恒坐一小阁，广不数武，东向而宾日，名之曰“延曦”，顾独宜寒，夏则炎光从檐罅间蒸蒸来铄，人不可上矣。《涌泉小品》：“元凯谢病归家，终日扃户却扫，尝一至乌石山，闻客声即走，谈佳山水，心辄动，畏客辄不往。其友董见龙嘲曰：‘世皆如子直，须以环堵为天地，即日月山川皆为空谈矣。’大笑不为意，指庭间花石瓦水盆，‘此非吾之五岳江湖耶?’其为趣如此。多材善画，妙有词翰，虽不出户，日搰搰笔砚间，有以自遣。其拈笔，造次必择言，不为近语，诗入唐人室，字与画皆精妙，人宝贵之。见龙评曰：读其所作，如入清溪，棹晓月，两山倒影，荡漾于舲楫之下，酌于古今之间，动中伦虑，亦似其为人。”

水明楼　在大义坊，中有招隐楼，陈孝廉荐夫所居。荐夫《水明楼答惟和春宵听雨歌》：“主人楼居仅如斗，山色溪声无不有。灼灼红归隔水桃，盈盈青入垂墙柳。寻常景色艳阳多，何事偏君带雨过。已似檐前飞宛瀑，更疑轩外落银河。楼头听雨燃孤烛，白昼无何宵不足。响打疏棂颗颗珠，寒敲碎瓦声声玉。与君看画更题诗，雨里清闲事事宜。若待晴来堪出户，题诗看画已无时。”《水明楼答林仲复春夜待月歌》：“我家有楼临水起，四牖玲珑照空水。氵□滟晶荧光影多，偏宜晓月残更里。君来正值下弦时，斗酒忘言月上迟。残夜四更多逸兴，与君聊证杜陵诗。仰天啸望凭栏坐，云影鳞鳞山个个。木末楼头渐不同，东南半壁琉璃破。半壁琉璃破碧空，稍看如线复如弓。乍来曲水银塘上，转映斜窗绣户中。澄波皱氵索攵微风后，四壁金蛇一时走。诗囊错落裹珠玑，剑室回环嵌星斗。楼中看月十余年，争似今宵兴洒然。犹恨恐君良久待，冰轮催出未曾圆。”《社集招隐楼赋答》诗：“独有危楼上，岚光四望浓。窗窥松际月，池浸竹间峰。倚槛天盈尺，蹋梯云几重。总非烟火客。丛桂合相容，虽近人烟处，凭栏面面幽。梧桐声受雨，桑柘色宜秋。树裹云边足，山逢雾里头，更堪君辈客。来续八公游。”徐火勃《招隐楼》诗：“林壑郁重重，危阑俯万松。乱花穿暗水，疏竹漏晴峰。远火绿溪岸，斜阳过岭钟。招携出萝径，踏破白云踪。”

绿玉斋　在鳌峰坊，徐山人火勃所居。又有红雨楼、宛羽楼。南损斋云：兴公聚书万卷，居鳌峰麓，客从竹间入，环堵萧然，而牙签四围，缥缃之富，卿相不能敌也。子延寿、孙钟震世守之，易代后，沦为尼庵，楼今尚存。熥《绿玉斋自记》：“余家九仙山之麓，寝室后有楼三楹，颜曰：‘红雨楼’。之南有园半亩，园中有小阜，家大人旧结茅于上，仅遮雨露，而苦于不便卧起，且无以置笔砚书画之属。岁已丑，余下第还山，乃易构小斋于山之坪。由园入斋，石磴数十级，曲折逶迤，列种筠竹。斋前隙地，护以短墙，翳以萝蔓。墙下艺兰数本，置石数片，斋旁灌木环匝，下置石几一、石榻二。夏月坐阴中，鸟语间关，蝉声上下，足当诗肠鼓吹。斋止三楹，以前后为向背，中以延客，左右二楹差可容膝，余兄弟读书其中，无长物。但贮所蓄书数千卷而已。山中树木虽富，惟竹最繁。素笋彤竿，扶疏掩映。窗扉不扃，枕簟皆绿。清风时至，天籁自鸣，故名以‘绿玉斋’云。小山仅同蚁垤，然视郭中民居，已高数丈。每一流览，万井千村，群峰列岫，吞吐且八九矣。昔人有言，轩冕之乐，造物于人不甚惜，独一丘一壑，未尝轻以与人。吾斋无壮丽之观，无奇珍之玩，四壁萧然，仅蔽风雨。然市声不入耳，俗轨不至门，焚香煮茗，摊书搦管，则丘壑之怀。于焉而寄，即有轩冕，吾不与易矣。”明曹学佺《徐兴公新楼落成问名》诗：“草堂赀寄漫嗔余，结构凌云类子虚。巢父何曾买山隐，仙人原自好楼居。曝衣岂必誇南阮，题额依然问《晋书》。从此鳌峰日相对，出门应懒叹无舆。”“群玉为山非是宝，千箱充栋始称奇。多闻取友成三益，漫说还书当一□。老景偷闲犹未遂，人生乐此不为疲。羽陵宛委寻真遍，待副名山子墨期。”又《人日兴公宛羽楼小集》诗：“新楼已落待樽开，诗句先题客后来。人日倚楼频眺望，阆风吹袂向蓬莱。神仙孰跨云间鲤，士女同游石上台。若就此中借书读，宁论尘世首低回。”陈荐夫《重过惟和绿玉斋感赋》：“昔我来山中，高谭彻昏旦。诗书闭广巾厨，恣意随所玩。滔滔逝水流，霭霭停云散。星霜八九移，重来值秋晏。落叶蝉屡哀，陈根草初蔓。曲榭为我开，凝尘使之暗。欲接魂梦遥，神理良已诞。怀哉邻笛音，山阳有余叹。”

泊　台　在朱紫坊，谢长史汝韶别业，子方伯肇淛世居之。汝韶《泊台纪成》诗：“久遂丘园愿，于今始定居。讵因朱紫贵，卜此白云墟。门有看花侣，家余种树书。清风与明月，不厌野人庐。为爱幽栖好，何妨陋巷居。虽云在城市，业已近郊墟。剥啄无租吏，穷愁有著书。芳邻朱博士，时或过吾庐。”肇淛《泊台社集记》：“余家三山朱紫里，凭河之南，河北有野，野厕梁焉，所谓宛转桥也，桥尽为镜阑阁，阁西有楼，圯矣。毁而地之余壤无所卸，筑为台，高雉许，从横倍蓰，远障屴崱，近控九仙、薛老二峰，命曰‘泊台水浒’也。既成而八月望，于是社中诸子咸集月华山，蔼委碧波间，且觞且咏，甚适矣。夫世岂乏瑶台玉宇，丝竹管弦，而余规规焉一丘一壑之适哉。乃有其适者，未始适也。吾台成而月秋，座无市朝之客，俯仰观化，放浪形骸，百年之中宁复有几?是日也，会者十有五人，人拈二韵为诗，三十首即席成，无受罚者，兰亭金谷又输此一着矣。”

灵山草亭　在开元寺前，曹宗伯学佺别业。学佺《灵山草亭落成》诗：“鹫岭亭初落，龙山会未收。烟光迷故国，寒序饯穷秋。白菊香醪熟，青莲黛色浮。授衣今已过，长得振衣游。”

中峰岩　在塘头，董侍郎应举读书处。明曹学佺《过董崇相楼居》诗：“未向山桥度，先从石骨行。新楼无百尺，高卧此时情。竹日交窗影，松风杂涧声。应知相视笑，不着世间名。”又《游中峰登陟岩洞之胜》诗：“畸人孟溪上，标此中峰奇。斧凿无痕迹，苍茫足咏思。天光斜洞腹，石骨腻松脂。吾欲寻丹诀，神仙真可期。”

吸江亭　在城南，陈山人宏已别业。明邓原岳《初过陈振狂山亭》诗：“共托幽栖处，探奇客到曾。萧然青野舍，疑在白云层。踪迹已堪女石，浮沉未可凭。重来应不厌，傥有酒如渑。十载怜才子，平生阻笑言。玄成人载酒，赋罢客过门。岁月还三径，风烟自一村。从来真隐者，老不厌丘园。”

丁戊山房　在嵩山，林山人宠所居，即傅丁戊故址。明曹学佺《集丁戊山房》诗：“丁戊无山山转深，春光弥觉气萧森。昔贤迹寄成千古，绝磴台高已十寻。新旧主人无异尚，二三乔木接清阴。闭门祇有临池兴，一任墙东碧藓侵。”陈肇曾《集丁戊园新居》诗：“新居客腊欲相寻，春日相邀竹径深。书法共推临晋帖，诗篇自简补唐音。远山度雨浮苍影，老树连云覆绿阴。先后人园两相称，感怀时复一长吟。”

国　朝

塔影楼　在南营，郑谕德开极居此楼，建于宋，见陆游《老学庵笔记》，今尚存。楼左板扉开一窍，日中则有影倒立，亦神技鬼工也。近为陈氏业。《老学庵笔记》：“段成式《酉阳杂俎》言，扬州东市塔影忽倒，老人言，海影翻则如此。沈存中以谓大抵塔有影必倒。予在福州见万寿塔，成都见正法塔，蜀州见天目塔，皆有影，亦皆倒也。然塔之高如是，而影止二三尺，纤悉皆具，或自天窗中下，或在廊庑间，亦未易以理推也。”

芥　舟　在兴贤里，亦开极别业。开极自题《芥舟壁》诗：“落花片片锦鳞游，矮屋临池似芥舟。除却炉香同茗椀，老夫此外复何求。”

侯官县

唐

黄校书郎璞宅　在新美里。黄巢兵入郡城，肆焚掠，至璞居，曰“儒者宅”。灭炬弗焚，坊以璞免，因称黄巷。互见《巷》

宋

刘员外若虚宅　在桂枝乡。若虚解任归乡时，王父母、父母俱无恙，县令谢泌因改“荣亲里”以荣之。互见《坊》。

陈少师襄宅　在古灵。《闽都记》：“襄子孙，宋代在婺源、吴航，科第不绝，故里托迹耕樵，像设屏风，犹存遗裔。”明徐火勃《过陈古灵故居》诗：“曾从册府见遗书，立马西风问故居。草没龟趺遗石阙，屋颓鸱吻易门闾。英灵像设尘埃里，零落孙枝丧乱余。犹剩半山台榭胜，祗令猿鸟哭荒墟。”谢肇淛诗：“萧条曲径锁秋烟，异代衣冠尚俨然。自向木屏书世系，谁从秘阁购遗编。连云甲第余双碣，漏日茅茨只数椽。惆怅古灵山下路，文孙自种鹿门田。”

妙　峰　在洪塘山巅。林待制遹著书于此，有《妙峰集》。明林炫诗：“天边有客曾骑凤，海外何人是卧龙。”龚用卿诗：“交萝丛竹开春宴，石磴云门报午钟。”

北溪渔隐　在北郊溪上。刘山人涣隐此。《榕城景物考》：“涣日持长竿钓溪上，兴至则歌诗自娱。元祐中，郡守许懋闻于朝，固辞不出，人号为北溪翁。”涣自题诗：“杜门谢客渔樵外，娱老摊书烟水间。”

陆庄园　在高峰桥。陆学士蕴与弟藻别业。园亭池馆今颓废为平畴。明王偁《过陆氏池馆》诗：“淡淡牵银藻，娟娟种玉莲。谁开照胆镜，中有洗心泉，萍散山流影，云收月坠天。愿随鸥鹭侣，薄暮宿寒烟。”

王提刑益祥宅　在衣锦坊。祥旧居闽县筹岐，致仕后迁今所，子孙世居之。明洪武间，为镇臣所夺，寻毁于火。天顺间，八世孙参政佐疏于朝，复之。元韩准《咏王益祥监察御史诰》诗：“绣衣人去诰犹存，百代珍藏付子孙。为问王家堂上燕，几回冠盖过高门。”

遗民浮宅　在道山灵鹫庵，游提刑汶流寓此。《榕城景物考》：“汶、德清人，度宗咸淳中为福建提点刑狱，贾似道窃柄，遂罢官，家福州。元初，蒲大年以遗佚奏为福州总管，坚辞不出。所居户上题曰：“遗民浮宅”。穿一布袍，自书其背曰：‘遗民破衲’，遇寒暑阴晴不脱。尝登道山汲泉割草，与邻里人杂坐，吟咏为乐。”

元

平章池　又名西陂。在大梦山。延袤里许。陈平章有定别业。明郭波《汛舟西陂》诗：“古池六月官城西，霖雨既过水拍堤。云光十里侵楼阁，烟波一望涵玻璃。玻璃远接岩峦色，深沉黑比蛟龙宅。此地曾经住贵臣，今当何处来仙客。碧山金马下殊方，柏台冰月相辉光。少微星高南斗旁，野夫倚玉蒹葭苍。主人好事非一日，吾辈亦岂偶然集。抱琴荡桨村醪香，开箧授衣涧香袭。落日兰舟未桨回，中流箫鼓隔山隈。荷花欲语菱歌唱，菱叶散乱还去来。风定波光湛不流，舟停潭影复悠悠。万木澄阴群鸟下，半轮月出东山头。”傅汝舟《病不赴西陂和郭子》诗：“平章池在西湖西，远山低绕近山齐。薛老自有画船只，芰荷稳复潜虬宅。芝盘兰荡桨中流，翰苑霜台联上客。陪游三子乐多方，独我卧病愁日光。伏枕似闻歌吹响，仰屋窃叹烟云苍。太平梦想回今日，学士何缘远来集，投荒似此甘寂寥，献议当年耻沿袭。海山几时天上回，湖翁移住湖水隈。船钱酒器不用借，月出荷开还远来。君不见，池水昔浊今清流，吞山浸月光悠悠。水底万象尽颠倒，何况浮云天际头。”

樗　台　在瓜山，郑总管潜寓此。元吴海《樗台记》：“瓜山精舍后有小丘二。其西树梧以名之曰思凤台，盖郑桓怀其师贡公所经营也，本末具记。其东丘，树以樗，名之曰樗台。乡人怀郑公所建也。瓜山昔有君子曰潘谦之，实考亭朱夫子之门人，以道学鸣于乡，没未百年而余风已殄。新安郑公彦昭为福建省郎中，持贰节，兼问海北，侨寓于此，遂大兴学校，立庙以奉先圣先贤，建学以处师生弟子，置田以给祀事饩廪，俗用一变，世事更新。郑公亦归于歙以没。吾乡之人，其父兄获承公之色笑者，爱之不能忘，其子弟蒙公之教育者，思而不能已。以公尝自号樗庵，故以是识之，将使语是木者，如称公之名，见是木者，如被公之德，此乡人之意也。噫，吾读《召南》，至甘棠之诗，言蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所说，古人德泽及人，人不能忘。至于爱其所憩之园如此，二代之民，抑何其忠厚欤?今郑公兴学于瓜山，使乡人诵诗书而知礼义，革其谇语骈踞之俗，兴其让路逊畔之心。他日人材辈出，梗楠豫章，杞梓松柏，以待国家桢干栋梁之用者，何莫非郑公之所培植?其过斯台，将瞻仰跂恋，而不忍舍去，其不迪德，不率教，自放于诗书礼法之外者，过斯台冥然无感于心，掉臂举趾，偭行而不顾者，吾亦未之何也已矣。郑公讳潜，彦昭其字也。

鳞次山房　在乌石山麓。登其巅，望城中屋次鳞鳞，故名。吴处士海居之。明曹学佺《集鳞次山房》诗：“片石崔嵬足啸歌，布衣微尚慰蹉跎。时当变革贤人隐，日后登临感慨多。遗韵讵因弦柱促，颓颜宁惜酒杯酡。青山无恙韶光好，生计依然在薜萝。”

明

养静斋　在城西，王修撰褒别业。褒《自题养静斋》诗：“处喧宁自寂，蔽物罔不迁。惟应仁者心，养之常晏然。况此阛阓纷，居闲地成偏。所纷既非我，庶以全吾天。壁上无弦琴，床头无声咏。默对一卷书，希贤复希圣。霁心云翼飞，恬目川鳞泳。俛仰宇宙间，了然得真性。素行乐嘉遁，远心有天游。乐山企安宅，鉴水澄止流。月露松际白，风清池上秋。起居既如此，生事良悠悠。老者养清虚，佛者养冥寂。儒生养其大，灵台静中得。龙卧致远志，草玄游德宅。吾亦爱吾庐，居然安所适。”

郑参政居贞桧亭　在瓜山。永乐初，居贞坐方孝儒党死。明徐火勃诗：“苌弘碧草无寻处，剩有诗名在汗青。”孙谷贻诗：“义气惨当靖难日，死生甘受党人名。”

林山人宪宅　在古灵。宪隐居教授，宣德、正统间屡聘校文，俱不赴，尝作真宅，号“渔海归航”。永乐间，有提举佑者，其诸父也。明王褒《题古灵旧隐》诗：“闽中山水称古灵，螺江赤岸旗山青。荔圃柑园接岛屿，梅村桃坞散郊坰。人家成聚附近远，半在市朝半归隐。门巷委蛇穿绿槐，篱落参差夹红槿。此地先贤昔日居，儿童应识长者车。东邻机杼朝织练，西舍灯火夜读书。故乡风景应何有，年少交游恒白首。乌府新推从事贤，谁道折腰羞五斗。因言旧隐似盘谷，梦里惟怀返初服。蕙带罗衣江上春，王孙几望天涯绿。长风吹断空江云，落花归思同纷纷。寄声猿鹤遥相待，草堂漫赋北山文。”

响石岩　在旗山阳，黄少保镐别业，有桂岩、鳌石诸胜。山畔万松如棘，有石累然伏土中。人行其上，璘璘有声，曰响台。

小君山　在吴屿，吴山人洪栖隐于此。洪，处士海曾孙，知县锵子也。明郑善夫《访吴山人隐所》诗：“脱屣吴居士，寻君江水遥。云房生夜气，薜牖散春潮。榻静闻空籁，情高梦九霄。从兹毕灵宝，不赴小山招。”王文旭《宿吴隐君故宅》诗：“早时季子幽居处，石室来游异往年。远树暮烟春寂寂，空山凉月夜娟娟。檠寒犹自明书幌，琴古真成怆断弦。何必邻人更吹笛，荒亭问字几潸然。”

耕隐亭　在尧沙村，一曰浯江，唐参政氵虞居此。澞少耕作负薪，自资起家。历官登莱参政，晚岁归来，吟咏其中。

薛家园池　在大梦山前。回环里许。弘治间，薛文易、文旭兄弟以乡荐登仕。前列甲宅，后为池馆，迤西宗祠，规制宏丽，嘉靖初，四明丰学士熙谪戍，馆其家，为撰《祠堂记》。

湖西草堂　在西丰里，张都阃居此。其孙万里官阃幕。有文名。明林炫《饮湖西楼》诗：“张灯开宴湖水头，山光苍翠映西楼。隔城荷芰临风好，绕席松筠带水幽。肃肃三花云倚树，迢迢一雁月横秋。惭予醉甚虚良会，载酒期为十日留。”

锦溪草堂　在旗山北屿，人瑞翁林春泽归老饮酒赋诗处。有竹斋、石筠亭、茂对亭诸胜。郭应聘曰：“公早岁喜称诗，与郑善夫、方豪、张诗等倡和。晚喜读《易》，超然默契，以故神日王而筋力不衰，年逾期颐，杖屦登陟，矫健如少年。卒之日，头颅不垂，端坐而逝，人谓公委蜕云。先是，冬有星陨于所居，栖鸟皆惊，屋后钜石泐焉，而公即世矣。”春泽《草亭闲望》诗：“草亭结山阿，旷视尘冥外。南薰舞新篁，飘飘吹我带。六月不知暑，虚壑生清籁。绿树张繁阴，石磴侵晻蔼。涧底漱泉流，岩石聚云霭。群动亦何情，冥然与心会。”又《竹斋》诗：“吴王清标不入俗，早结茆斋种青竹。春深风雨蛰龙孙，满地萧森簇寒玉。晴光素月明扶疏，凉飚拂拂时与俱。开窗露坐天宇阔，洒然身在清冰壶。”“黄陵庙前云雨黑，潇湘江上波涛白。岁暮不覩凤凰仪，岑寂山斋见物色。”又《石筠亭少坐》诗：“谷口莺声早，茅亭坐自温。竹光环翠雾，石暖拥香云。已喜暮年静，亦知吾道尊。青山对青眼，相见每欣欣。”又《山楼新成》诗：“懒性衰迟恋故山，小楼新筑拟投间。岁寒结侣松筠在，日暮招群鹳鹤还。观化飘飘苍海外，放歌隐隐白云间。从今满漱流霞液，洗却浮生尘土颜。”又《锦溪小筑山堂成》诗：“野人寄傲丹丘顶，小结茅茨四五间。陶令新栽彭泽柳，宠公旧隐鹿门山。松风涧水声萧飒，溪友园翁日往还。老我余生藉疏润，岩扉霄汉坐中看。”又《茂对亭新成》诗：“寄傲得幽旷，坐来愁已空。凭栏千里月，徙榻一江风。远谢终南径，行招河上翁。青山对高枕，吾意附冥鸿。何处藉疏豁，孤亭入暮秋。江山无尽藏，天地本同流。久与渔樵狎，不妨麋鹿游。从兹看世务，已是泛虚舟。”

九畹堂　在城南，袁太守达所居。达《自题九畹堂》诗：“草堂自笑疏懒便，梧竹冬深苍翠鲜。酌泉餐菊贫可忍，凿井灌园愁亦捐。小春桃树经微雨，短日寒声落远天。多病迩来惟寂寞，闭门空说子云玄。”又诗：“枕江背郭草堂幽，云水空明湛素秋。九畹蕙兰足疏豁，百年江汉纡风流。子真谷口谢机事，杜老城南散隐忧。勾漏丹砂本故事，北山文字未能休。”

且闲堂　在旗峰北屿，林少司徒应亮所筑，中有颐老轩。叶向高云：“公束发登朝，备位亚卿，终不能俯仰当途取贵，且家大人老矣，如乌鸟何?遂力请告归，筑堂以见志。时从旗峰先生北屿中歌舞为欢。先生满百岁，公皓首子舍，帣鞲鞠月邕[HT]，率宪副为寿，邦人艳之。”

砚北山居　在旗峰北屿，林少司空如楚所居。如楚《初秋斋居》诗：“招摇指坤隅，六龙忽回轸。清商应侯至，碧梧乘夕陨。离居及素节，徙倚步华楯。眷彼元运驰，往良复有准。人生何为劳，年命如朝菌。曩懽随化徂，新绪缘物引。无以骚人悲，将贻荣公哂。吾其解天弢，去来守玄北。”又《山楼夜眺纵步药圃》诗：“高阁百余尺，上有浮云屯。河汉当西櫺，列宿灿以繁。云中见归鸟，天际闻清猿。临顾当兹夕，桑柘周北园。北园何葱芊，我思翻以翩。明月当秉烛，光景一何鲜。列树敷丹荣，长萝袅轻烟。兰气袭我衣，衣裾随风旋。感彼同怀子，不见逾三年。如何忘我多，道路限通川。延伫思弥结，兴谣不成篇。及时以欢娱，抗志遵昔贤。”又《草阁》诗：“草阁俯晴川，凭虚野意便。时经八九月，岸泊两三船。暮色芙蓉水，寒光桔柚烟。行藏吾道在，休诵卜居篇。”又《别业》诗：“别业云深处，新秋客到稀。疏林发清籁，古木驻斜晖。课仆收红稻，寻僧入翠微。山中多胜事，麋鹿可相依。”又《山居》诗：“石门跻险筑幽居，旦起焚香午读书，几度风吹松露落，檐前蛛网缀明珠。”

钟丘园　在杨桥之北，马尚书森别馆。森自记：“余之居皆先人故址，左钟山，右雅俗桥。雅俗桥者，即杨桥之旧名也。居后为钟丘园，有门可通，而宾客所出入，则别开迳于山寺之衢门，与寺相对而遥。门之内有径，两旁皆植竹。万竿挺秀，游者从青阴中行，惟聆风篁之声，戛玉敲琼，自然成韵，仰视不见天日也。径之尽处为亭，匾曰：‘竹香’，有王猷之兴者多憩于此’。亭之折而西，有屋三间，为儿辈讲业所，匾曰：“凌云馆”。墙甚高，扃钅巢甚严，题墙门曰：‘不窥’，盖欲儿辈潜心钻研，毋浪游耳。东一迳逶迤三曲，有门曰‘成趣’。行数武，先祠在焉。祠外地颇广，高槐数株，攒柯密叶垂阴。设二石榻，暑月张坐其下，清风袭人，泠然毛骨寒也。祠西有别圃，尽植橘柚，篱而隔之。沿篱而行，复穿一竹迳，则为藏书楼。楼上广二丈六尺，深如之，四面叠架接栋，贮书籍图画，虚中而外可环行。楼下四面皆门，花卉木石罗列。左有小轩，则枕西圃也。余卧起其中，匾曰：‘不缁轩’。旁又一小楼，石梯而上，匾曰：‘凌虚’。橘柚缀实时，开楼背窗，望密林，真如万黄金可爱。右有假山，距藏书楼半里许，山路垒石为门，长松倚石生响。过石门，如瀑水在顶。门前夹道蔷薇，为蔷薇迳。过迳有小石台，台畔石壁刻‘钟山萃灵’四字。台设几石一，石榻四，游客待月其上，绿蕉红花掩映，亦是佳景。从径而右转，始登山。又累石为洞，洞不深，丈余，两转乃出。满路青草茸茸，仅可容双屐。湖石路傍人立。又攀磴数转而上，始为亭，山上最高处也。亭前有药栏，芝兰谷，砌石为池，豢金鱼其中。骋望则近之乌石，平远，远之旗、鼓、莲花诸峰，咸在目焉。春时，余策杖亭中，黄鹂巧啭高树，偶忆双柑斗酒之语，匾亭曰‘听莺’。友人刘君肖麓携觞相过，乃曰：‘是亭在春则百鸟笙簧，万花芬馥，在夏则绿阴蓊蔚，炎蒸不到；在秋则澄池映空，声灵发籁；在冬则枯枝点雪，间杂红葩。且四眺云山，雨晴变幻，不可名状，四景咸可人耳。子长咏，闲来无事之诗，胡不以四佳名亭乎?’余笑而易之。山之右角有小路，倚藤萝而下，则达四照轩，其深广三倍于不缁轩。前有池，池中有亭，石梁而过，匾曰：‘水中央’，与四照轩皆吴人王百谷所书。池畔高梧、丛竹、文杏、水仙、萱草、紫艹龟、绿葹之属，其繁茂又胜于藏书楼也。大抵余之园不广五亩，其佳处在山，四照轩次之，藏书楼又次之。余自乞骸归来，杜门谢事，惟耽玩六籍，以求无负父师之训，而无忝所生。其园林之胜，则随意适观，安排其所故有，未尝充拓之、求奇花异卉怪石以实其中也。夫蜗牛有舍，硕鼠藏身，余胡为不知止足，而欲尽美取?惟天假之年，置身于不缁之所，温故而知新，余愿足矣。不然，‘荒厩欲摧尘满枥，小池初涸草侵沙，’念之令人恻然，安知余之子若孙皆能保守之，而无失坠也。又胡为增益修饰之，为他人娱乐地耶?是为《钟丘园记》。”又《钟丘园即景》诗：“斑竹紫竹长成篱，红莲白莲香满池。园蔬可采供三膳，御苑何须借一枝。有客到门题凤字，主人高卧惬鸥期。世情总付东流水，澹泊从吾任所之。”林春泽《题钟丘园》诗：“背郭林塘十亩宽，初晴景物酿轻寒。翠亭环水营芳芷，彩鹢乘飚荡碧澜。入馔银丝夸细脍，当筵朱实荐雕盘。风流冠屦真奇会，留作三山画里看。”“一尊聊对水亭幽，更有仙楂桥外浮。论交何异伯仲季，比德实惭风马牛。往日枫宸随珮履，归来花甲并春秋。佳怀风景好时节，秉烛不妨清夜游。”

怡山草庐　在怡山麓，马森丙舍也森《自题草庐》诗：“野外畅游情，柴门静不扃。潮平千顷白，雾□万峰青。密竹中通径，长松别作屏。闲池浴瞿鸟鹆，弱柳罥晴蜓。坐喜苔为席，香怜花满庭。科头歌桂树，检药饵松苓。却笑红尘客，途迷醉未醒。”又《避暑草庐》诗：“树阴庭无暑，机忘人自闲。游鱼牵紫荇，猿鸟叫空山。苔穿一革两屐，踏破山头碧。木映水中青，潮生洲上白。月色谁家舂，江声何处笛。山斋人不眠，松露窗前滴。”

西峰草堂　在西峰里，曹宗伯学佺所居。学佺《移居西峰社》诗：“昔慕林野旷，卜筑依岩耕。衰龄惧风露，携孥入岩城。渔钓屏不事，诗书阅余生。虽在穷巷内，尚得西峰名。露台峙物表，平地为再成。登览周四极，翠微列前楹。花卉既杂艺，梅柳冬春荣。游鱼逝梁内，数尾纟徙纟徙轻。友朋日相过，迩室易合并。未学免孤陋，闲居荷圣明。岂待投荒苦，始鉴止足情。愧非谢安石，雅望谁为倾。”又《腊日诸子过集西峰草堂》诗：“迁居不改井，涓滴苦难雨沾。解渴人呼酒，贪凉坐近檐。已看中腊到，未见小寒添。花发全无次，尘飞不隔帘。五更闻雨点，西月堕峰尖。水涸游鱼避，雷翻白鸟潜。园疏惊日瘦，海错逆潮淹。只恐春霜侯，东皇令转严。

石　仓　在洪塘妙峰山下，学佺别业。中有浮山堂、石桥、临赋阁、春草亭、石仓、语江亭、长至台、石君、听泉阁、夜光堂、梵高阁、淼轩、梅花馆、林亭涧室、荔枝阁、碧泉庵、竹醉亭、琴书社、南池诸胜。学佺《自题浮山堂》诗：“言归草堂上，篱花正当发。柳枝过墙头，堪补前峰阙。”《石桥》：“呼舟水尚涸，曳杖在石桥。楼台深树里，灯火露山椒。”《临赋阁》：“画阁虚且明，面面皆临水。独有蔷薇花，成阴架相倚。”《春草亭》：“石壁横岸口，长廊春草生。愧无谢家咏，宿此空含情。”《石仓》：“昔人累拳石，藏书至万卷。寥寥空山中，谁者为坟典。”《语江亭》：“陂头信浩淼，对客语仍立，宛似春江上，烟波摇桨人，”《长至台》：“种梅已成林，绮窗拂前后，岁暮折寒条，浓阴当夏覆。”《石君》：“苍茫太古色，独立岂无情?主人如不返，负却石君盟。”《听泉阁》：“老僧已归寂，阁畔空斜曛，独有泉声在，邀来与客闻。”《夜光堂》：“入山如已深，宴坐意疏豁。长风作松涛，潇潇起天末。”《梵高阁》：“绝顶竖高阁，晨昏钟鼓鸣。诸庵梵呗起，相接利群生。”《淼轩》：“荷珠倾十斛，池月受千顷。当轩望石梁，遥遥不见影。”《梅花馆》：“山馆无烦构，编篱似鹿柴。梅花开作伴，石壁卧为阶。”《林亭》：“春夏多闻莺，茅茨罕见日。游人总未知，此际林应密。”《涧室》：“晤歌谁共适?涧水亦清涟。蓼莪虽乍废，一咏《考槃》篇。”《荔枝阁》：“渴止玉浆寒，倦眠紫云锦。相期阁上来，胜于河朔饮。”《碧泉庵》：“东泉人吸五，西泉人吸三。月出东山上，先期照此庵。”《竹醉亭》：“密竹垂清池，波光澹而泞。何必科与跣，终朝不受暑。”《琴书社》：“浪作投荒客，归来境界忘。携琴今已远，空自觅残香。”《南池》：“南池种白莲，莲花映月白。人行池水东，鱼戏荷叶北。”

太虚亭　在乌石山阴，董侍郎应举别业。应举《自题太虚亭别业》诗：“路豁山难卧，瓶多泉亦枯。短垣聊绕缭，吾得有吾庐。坐对山横几，俨然成主宾。无端云忽过，暂失复相亲。老来忘故业，病后觉前非。赖得东邻友，时时叩竹扉。隐几坐寒翠，微云带绿阴。晚山相对罢，云动壁间琴。竹里度三泉，阶前积红叶，底事不遣闲?梦去犹为蝶，有迹非真隐，无心即太虚。长空云扫尽，水月自如如。海波何日静?海月到乌山。月下飞清梦，犹从百洞还。有身吾亦患，尊足与谁论?颇意昔来者，终年不出门。耳蒙休用洗，足棘不须行。一味顽如石，从他岁月更。闭眼观元始，冥心咽太和。不因天禁足，那得坐来多?世有诸公在，亭因独寤清。深恩无报答，山色与泉声。纸窗声淅淅，霜月洗前林，独夜怀良友，清光入素襟。楼疏窗受月，年老夜知风。何处吾伊者，寒灯声满空。寒骨付天地，残书购岁年，心知将了日，梦入未生前。”

漱石山房　在道山南，陈京兆一元习静处。多岩石，有杏树，大可十围，亦名“杏台”，杏今萎。明曹学佺《中秋集氵敕石山房》诗：“五株云树立云端，登陟何愁避雨难。倚石临轩聊共语，衔杯望月强成欢。钟声已破诸天暝，灯影空悬古塔寒。词客谁同枚乘赋，广陵江上待潮看。”

有杞堂　在文儒坊。林大尹先春园馆中有天心阁。先春《自题有杞堂》诗：“浩气纵太虚，若执造化关。微尘横有我，出入人世间。咄咄一草堂，聊以订天顽。云光满深巷，日月空中攀。静见草木侍，纷披图史环。一裘与一葛，琴酒无繇删。亦惜飞光驶，笑读翻闲闲。出门奚所之，保此物运悭。桐衰知凤隐，世伪见贤艰。有客来堂上，玄论恣往还。指我堂下杞，古郁映南山，君子既乐只，搴为堂上颜。主人曰可矣，吾其葺茅菅。”又《天心阁看月回文》诗：“秋浮远树高山碧，露带疏林莫磬清。楼在云光晶入巾莫，钩帘动影月空横。”明曹学佺《饮林元甫园馆》诗：“楼头山阙望神仙，杳霭尤迷剑佩玄。剖去万言如竹势，浮来三雅胜池鲜。故园讵作艹縻芜径，新溜皆成枸杞泉。世欲太平予不少，耆英洛社愧居前。”

石　林　在乌石山之南，许豸别业。有吞江、松岭、霹雳岩诸胜。子友记。友石林自记：“许子四时读书处，有城南之园一区，在古城深巷间，距庐仅里许。暇与客子修游事，则步自城隅，循道山而上，石径纡斜，喜无轮蹄可避，得散发步屧以往。园前篱落，遗民数家，茆居并汲，朝暮有鸡犬声。入门修篁夹庑，旧主人榜以‘石林’，堂曰‘奇逸’，庵曰‘匏居’，入门休足处也。登山则披丛曲入，转月廊，坠叶声乾，满阶清听，树杪栖鹘，磔磔惊飞，若向主人避席。有亭翼然，颜曰‘梵闻’，盖以吾亭之邻神光寺也。日落山静，时为松风，下榻则残钟来殷床，梦余霜被，长于此中发深省。亭左为松岭，先大夫手镵二大字。岭皆长松对峙，竦肃如大臣廷议，挛跛如壮士囚缚。坐卧其下，听云海寒涛声，若身立天上，故予易此为‘涛园’，而因自号者。沿岭而步，钩巾枳履大石岌嵲间。远见花阁空中，则为阆阁，倚石罅架木，下瞰清阴覆檐，草树蒙密，伏日洊暑，此中若在秋冬之间。阁耳为清泠台，苍壁峭立，横石为梁，榕髯垂拂零乱，须眉使人晓泠，台畔多昔游遗墨。眷此尚有古魂，拂苔拜读，往往呼酒浇之。度半山桥，有岩杰竖，类神斧鬼斤[HT6，7”SS]属刂成，为林中最高处，凿‘霹雳岩’三字，深寸许，劲古如铁，程师孟篆字也。循岩磴而下，有轩曰‘鸟迹’。憩此，觉造书颉往，观羲迹来人踪罕绝，静对鸟路山烟间，置身何代，不知有汉矣。轩前藓路窄甚，盖因大石缝斲阶，故仄侧仅堪容屦。下阶二十步许，乃余地，构香茆为复阁，阁当台巅，高临无地。顾瞻白云片片，犹在下方，字以‘瞻云’，规欲祠先子于上，为兹山主焉。阁而右，为天门，两石屹向，中划少罅，劣可通步。行者仄身蹑度，稍肥则苦矣。径此，大石平旷，可列坐望远，深秋好月，此最相宜者。繇天门绕山足，复有古松数十株，倚之结棚，若鸟栖苕末。余放脚棚阴，依夕风生，苍叟欲语‘山空子落’，时或诵韦苏州散步凉天之句。降自松棚，不数武，远见睥睨外，浦溆护田，槿篱柘烟，遥遥如荠。环外以江，樯影沙痕，历历可指。有石巍立，俯瞰大江，势欲吞纳。余刻纪焉。先子爱其胜，留四十字其上，入夜踞坐石背，觉渔火芦歌，悯默眺听。余待寒玉贴天，酒酣以往，虽在露深，尤为徘徊未下。过吞江，凡数折，而得索笑亭。亭畔无杂树，独种梅数百本。冬老雪晴，固无日不饯迎开落，茗艼于暗香瘦影间者。亭之檐隙、凿翠为井，形类半月、暗泉注焉。氵虢氵虢循除，飞溅萝壁以下，入于甃池。吾园多石，恒苦无泉，泉至此则泠泠清响，与隔岭松风倚和，兼以缪枝交加，嵌石闲待，兴来独往，憺兮忘归，始信子野闻歌，安敢不唤奈何也。噫!今则吸云之石见矣。吞江之傍，片岩如笏，兹岩向埋宿莽中，是余磨洗捧出者。岩下近开松径，种古红梅四五株，傍岩累石，为磴以度。磴凡五曲，悬绠仿蜀栈道状，挟岩作骄，突其腹背，以拒人足，涉者须乞援于顶畔垂根，始可无恐。自笑一区小园，亦具畏道如是。彼走踏世波者，一生忧患，安得遽免也?下视荒畦数亩，野翁不惜，近以畀予，余将锄瓜种豆，誓于是间老焉。”

纺绶堂　在甘液里，曾孝廉异撰居。异撰《自题纺绶堂》诗：“小径新开当小园，朋来拜母共清尊。老思爱日心徒远，贱畏伤时舌未扪。岁月又看金作胜，行藏依旧席为门。萧然负瓮浇粗粝，惭愧灯前一石髡。”“才得安居便灌园，花当彩胜媚开尊。敢云移壑龙堪卧，剩有经冬虱未扪。短褐岂能忘帝室，长裾终耻曳侯门。攀枝欲问流光迅。病柳新裁半似髡。”

榕　庵　在乌石山，韩处士廷锡、林蕙读书处。廷锡《榕庵赋》：“乌石越其峗山畾兮，盘折数而陟巅。睨平楚之互轮兮，俯不究之威渊，堞环袤其隐现兮，错万户之晨烟。搜古镵于荒藓兮，吊畸拔之逸贤。巉立石其悚慄兮，削若成其孤骞。洞幽閴其迤寂兮，疑勾漏乎人间。榕盘郁其参峙兮，丁胍缺于西北。历凛寒之严霜兮，伊不回乎芳色。差纷缤其比叶兮，兴风涛于白日。干附结其樱拳兮，升蚪螭而拗聿。根萦石以邅回兮，离屈岐其掣攫。条若若其委垂兮，荡微飚之侵薄。疑月色于有无兮，影汤皿摇其受错。盈霜华于空山兮，子茹风而自落。台性癖夫岩楼栖兮，爰卜筑焉其下。枕蛮根于偃仰兮，窃余历以自暇。依微息于阴阳兮，观往复于日夜。原始终以穷知兮，任诎伸之代谢。春日迟而融缱兮，色乍浮乎幽篁。新莺啭而犹哽兮，飞相逐其成行。元鸟差而来还兮，静上下以相羊。草色近而忽迷兮，百花吐而凝香。泉泌沸于岩足兮，桃开落乎高冈。露朝濡于木兰兮，侵馥烈而弗扬。烟暮薄乎梨花兮，自彷佛而弥芳。差樱桃与海棠兮，色结凝乎绮窗。苔纹远而转碧兮，萝弥蔓乎短墙。东方悬乎毕昂兮，日方永而南火。荔子熟而垂丹兮，丛绿叶以芳果。含桃实而朱团兮，鸟遄衔而偶坠。芬盈空其无方兮，留夷华乎别岢。倚崖侧之深红兮，榴吐英而旖旎。蕉扬风其弥绿兮，偏离披而婀娜。萤熠耀乎深竹兮，蛙喧嘈乎荒沱。雷殷殷而雨骤兮，摧悬岩而溜泻。收雨脚以垂虹兮，连反照乎平野。秋静无复远近兮，伊审听而若无。蛩悲鸣于陴陲兮，吊古砌之蟪蛄。抚百尺之高梧兮，跂竦立乎山隅。采元梨于霜落兮，收方熟之荔奴。兰扬馨而忽亲兮，桂逆香而迅徂。悬橘柚于荒园兮，摘佛手于孤株。腾上下若狖猿兮，伊蓊尾之鼠胡，蜩嚖嚖其终日兮，啼夜月之巢乌。鸿断续于遥空兮，鹤唳远而逾孤。冷气蒸于山腑兮，徵篱头之觱篥。来素辉于四隅兮，伊远山之残雪。坐长松以栖迟兮，对深深之翠柏。梅乍放而犹含兮，冷香浮而色出。垂瘦影于条风兮，妬素魂之明月。度远寺之疏钟兮，白云堕而徐没。雨红叶之棼差兮，蜚寒螀之啾唧，望四序之风物兮，越有跂之观台。枯木仆而成栈兮，猗仄度乎山崖。构树端之危屋兮，溯有巢之遗规。晋石盘而若卧兮，何嵌嵬而离奇。亭翼翼其甍甍兮，揉辛夷以为楣。点观心于既剥兮，伊扼崔木之复居。排众缘而独往兮，化形骸于渺思，冥内外以俱远兮，伊庸心而已非。图举似而无从兮，惟台心之自知。抑古人而仰企兮，聊印可于畴昔。诗书翼其启台兮，经台念于三易。遗奇偶以潜窥兮，见别传于未画。讨礼乐之奥扃兮，服刑书而匪斁，挹子史之芳华兮。曰学古其有获。轨饬修于元圣兮，矩出往于姬公。眷羲黄于既没兮，追三代之遗风，炎精旺而嬴熄兮，蹶赤帝于山东。爰弧钩以纠合兮，或龙息乎陇中。胥行乞以申抑兮，敷覆复之显庸。夫何戟以陷坚兮，摧劲吴之前锋。咨先民之修辙兮，固台志之攸企。顾上下以迟回兮，伏盐车而弭耳。俯徬徨而自疑兮，抑台图之未美。毛蓬蓬其若髡兮，咨日月之遄逝。矢台行以是蘉兮，纳台约而愈厉。台既愚以不遥兮，遁穷山而自闭。凭大化以运旋兮，托一区而卒岁。乱曰：‘陟降岑巘，营敝庐兮，二气变迁，常自如兮。身心俱止，返虚无兮，自迩度矩，基陟遐兮，居今稽古，聊自娱兮，乐兹古树，与朝夕兮。茁屈盘竦，于俗疏兮，比德君子，洵夷由兮。”又《榕庵记略》：“庵在乌三山之麓，竹柏松梅，枝柯相属，盛夏如秋冬。有晋石观台，古木栈、辛夷亭、复居、巢居诸胜，庵之有古榕三章，且千年，柔条[HT6，7”SS]女耍叶，蕃衍茂密，根干盘结如虬龙。庵藏树阴中，夏秋之交，榕子方孰，风薄子落，如拊节焉。”

国　朝

米友堂　在光禄坊，许处士友读书处。友《自题堂壁》诗：“朝起开帘望，竹烟入古厅。柳樊低瓦绿，山补矮墙青。蓄药先知病，藏茶不为醒。晚秋农事急，日上稻花亭。小园花药半，耘灌自相亲。结社邀僧士，开樽选酒人。断亭文字老，破砚墨痕频。晚立柴门外，溶溶月色新。”又《园居题壁》诗：“竹叶青寒覆槛低，半瓢名酒读书时。老妻近晚穿针罢，戏念予诗教小儿。”“好鸟枝头恰恰啼，每来茅舍伴幽栖。推窗睡足春光老，一半残阳挂树西。”“屋檐藤叶似烟萝，一壑平泉亦种荷。预备小园避暑地，北窗移竹养风多。”“梅青如豆昼初长，简蠹翻书藉竹床。童子下帘指翁语，落花泥湿燕巢香。”许遇《米友堂杂咏》：“漫士风流绝可人，当年题额墨犹新。瓣香同供山斋里，配得苏黄荐藻苹。”(堂祀昔贤十余辈)“尚忆当年米友堂，堂前双树饱经霜。岸船细路通樵歇，君到轩前冷蕊芳。”(岸船、樵歇、君到轩，皆斋名)又《紫藤花庵》诗：“坊名光禄栖贫士，地傍名山守旧庐。久处幸无陵谷恨，吟台犹见古人书。”(光禄吟台，会城九山之一，在里中，宋程师孟书，即玉尺山也。)修廊面面潋波明，饭罢摩挲果腹行。何事更阑远徙倚，满林落月暗蛩声。”“轩回涧曲水泠泠，浮翠乌山远近青。灯火未来蛩语寂，高梧疏雨一人听。”(陶瓶前，轩名，见山，浮翠岗园中小山也。)许均《紫藤花庵即事》诗：“绕池闲草出墙花，破睡新煎谷雨茶。临水平桥一双鹤，两三声送夕阳斜。”“风入帘栊月照阶，牵萝为屋傍云崖。清泉乱石围松竹，密叶疏枝影一斋。”又《春日陶瓶闲居》诗：“白日春山静，茅斋长薜萝。鸥群浮曲涧，瓜蔓绕阳坡。榻冷虫丝挂，香残蝶梦过。翻书凉一枕，风送插秧歌。”

西　园　在城西南《闽都记》：“面乌石山，以在罗汉洋北，又名洋尾园。明初驸马都尉王恭拓城取土，成六塘，成化间为会舶游讠燕所。嘉靖间，王宪长应时，薛中丞梦雷递为别墅。中有夕佳阁、蒹葭草堂、水云亭、宾莲塘、山镜堂、阆风楼、鱼我桥诸胜。”国朝林州守逊读书处，名曰“荔水庄”，今为郡人李氏别业。按：《福建通志》分西园，与洋尾园为二误。明郑善夫《西园燕集》诗：“乌山秀色平临水，中使池园事事奇。斜日亭台朱夏薄，晚风箫鼓画船移。鱼惊舞袖翻深浪，鸟讶歌筵出下枝。金谷铜鞮那比数，几回吟望忆明时。”林炫《夏日游西园》诗：“炎方初试暑，春服已裁罗。轻箑时相向，名园客暂过。路分陶令柳，池饮右军鹅。为忆幽人趣，长空发浩歌。”王应钟《饮宪长第水云亭雨》诗：“六塘殊胜辟疆园，上客来游鹤应门。水树云窗虚竹色，高槐细柳落禽言。风驱急雨偏多景，地接层城半似村。深愧浊醪难奉客，空令江海有残尊。”薛梦雷《宾莲塘偶成呈旧同社》诗：“世上浮名孰我亲，悬车早已厌风麈。归无薏苡装行橐，居有芙蕖入钓纶。挥麈得非青眼客，盟鸥俱是白头人。谁知山水余生在，薛老峰前许卜邻。”曹学亻全《集王茂启池馆》诗：“闲居门巷但萧然，饷客恒愁乏酒钱。碧柳莺声酣霁日，清池塔影堕寒烟。交游早已还初服，笔砚多应有宿缘。眼底春光容易老，宁须惆怅落花前。”又《雨中集西园》诗：“亭台掩映柳垂丝，堤畔开樽欲暮时。虽获野情还傍郭，待占山色倒看池。青苔白鹤行偏惯，片雨疏钟到每迟。檀板只须催客散，西窗剪烛坐题诗。”

朴学斋　在光禄坊，林中书佶读书处，中有志在楼、栖鹤巢，佶皆有记。佶《朴学斋自记》：“佶之从尧峰先生游也，先生赠诗云：‘区区朴学待君传，还乡勿厌专耕读’，窃以先生为人，慎许可，从游者众矣。未有相期如是之至者。顾佶何人，敢承斯语?然以先生之训不可忘，乃请以‘朴学’名斋，先生慨然属笔。然家初无所为斋也。先是家君有光禄里第，乱后家毁，以其半赁人，仅余老屋三楹，间为读书娱息之所，书籍几案错列，客至不能布席。又家君杜门久，畏客甚，闻足音稍异，辄闭匿去，而佶颇有文字交，不能无剥啄也。屋后旧有亭，东西受日，每视晷影迁移，不可居，乃折去之，而改为两楹南向，一轩一室，其宽广仅盈丈。既成之日，因取先生曩所书匾悬其上，而先生之殁，且三年矣。顾瞻遗迹，不禁黯然悲，肃然恐也。昔汉儿宽见孝武，说经学，帝说之，曰：“吾始以《尚书》为朴学，弗好也。及闻宽说可观。夫今之人岂仅以《尚书》为朴学，而不之好哉?凡涉于古而不见于今，及不足取声华者，皆土苴视之矣。先生抱遗经讲授于吴之荒郊，十余年足迹不至公府，其得力该贯，有出诸儒先之外者，可谓善用其朴之效矣。顾佶何人，能任其传耶?特知而笃之，不后于人，此先生惓惓欲教之意乎?又尝以为经学潜而士习乖，时艺庞而古文熄，学之不讲久矣。一旦得侍先生侧，闻绪语，谓学问贵有渊源。议论贵有根柢，立身务有本末，行已戒无廉耻。信斯言也，岂惟朴学之标准具是，凡曩哲昔贤所以为学之旨，有外是者乎?佶之愿有传于先生也，请事斯语。于是家君闻之，冁然曰：‘尧峰先生非一世之人也，传不传讵小子所知乎?子慎其为尧峰之徒也，斯可矣!且吾家世既以《尚书》相授，则朴学固吾家学也，榜之于前楹也，朝夕而省之，而又何疑乎。佶退，遂谨为之记。”又《朴学斋成》诗：“当门有竹迳无花，新结茅斋倚树斜。广设陈编净扫地，冬烘颇复称贫家。”“肃客惭无地一弓，暂留何异井天中。出门未必都无碍，漫说郊诗只坐穷。”“未卜山隈与水涯，奉亲小隐称幽怀。静中颇得悠然趣，小鸟鸣檐坐拂阶”“墙东拳石绣苍苔，移得寒梅傍石栽。待取东风回小径，依稀也有暗香来。”

瓣香堂　在乌石山东，亦林佶别馆。佶自记：“福州城中三山，乌石最大，乌石三十六奇，道山亭最著。然自南丰作记，至今六七百年，灭没烟蔓间，无有踵其事而增胜者，盖亭之废久矣。其遗址为寺观所割裂，垣墙所屏蔽，好事者无从问之。予家去山麓半里许，面势正直道山亭，顾自少至今，未尝过其址，则因其迹之隐，而亦不之求也。今春偶与儿辈谈山北诸胜，青儿盛称蟠桃坞之奇，予往寻之，见众石峥立，多宋、元人题刻，为粪壤秽蚀几尽，眺览循北隅南面墙而已，因废然返。及夏五，有崧上人者，从武夷归，予偶询之，上人指桃坞南墙，即道山亭址，有磨崖石存焉。因谓予：‘君欲复之，当为君割片石矣。’遂亟登访焉，果得篆书三大字，如上人言。缘其址，则冲天台在其左，天章台在其右，历落嵚崟之胜，及城内外山川、井邑、宫室、田庐、江航、海舶，果不下簟席，而尽于四瞩矣。予遂缮垣以蟠桃坞，洗剔前人题刻，择其旁地，取陈后山语，作瓣香堂以奉南丰。盖道山以此亭而名，而亭以公文而重也。然刘后村去公时未远，其题《道山亭》诗，乃谓能读曾碑有几人者，何哉?岂公之文章流行如江河，昭揭如日星，而人犹有所未知也耶?毋亦其湛深经术之气，在寻常行墨之外，其真知而笃好之者，果未易得其人耶?然吾观后山“向来一瓣香，敬为曾南丰”之句，其郑重推挹如此，则当时能读公文者，已不可谓无人。及百年而紫阳文公喜读公文，而慕效之。最后而晋江有遵岩王子者出，为文一禀于公，瓣香之传，于是益远。特在今日，未见其人耳。然予以为公之文具在，而公所尝游览之迹常存，今者幸属于予，以显于世，则乌知其不与予平日私淑于公者，有默相感应者耶?他日堂成，携公文与遵岩子之作，从容讽诵于泉石间，自署其名曰：‘道山亭长，’未敢谓能读公文，庶比于瓣香于公之人之后，或不为后村之所重慨也。是堂与亭将争奇于道山麓矣。”汪士钅宏《题瓣香堂图记》：“瓣香在何处，千古曾南丰。南丰有遗碑，道山亭之中，碑亦不可见，亭亦为一空。鹿原好古士，家在道山东。幽寻记遗迹，褰衣苍莽丛。断崖多题名，嵚崟字画工。手摩再三读，感慨情何穷!乃为辟故址，乃为考新宫。暗诵《道山记》，一日书一通。上言水陆险，下言光禄功。谓此像仙山。开天凿鸿蒙。登台恣眺望，城郭云朦胧。亭荒山亦废，斯文无两雄。谁知数百年，胜事重相逢。前贤畏后生，出语羞雷同。当年第一手，岂让六一翁。请君镌新文，双碑待磨石龙。更署道山长，私论亦至公。披图当卧游，仙裾引天风。”查慎行诗：“宋时道山亭，创自程太守。南丰与作记，脍炙人在口。从此此亭名，遂为曾氏有。历年经八百，颓废来已久。鹿原嗜古人，寻碑攘榛薮。擘窠三大字，云出林希手。其字今幸存，其人无足取。大哉复古义，义取别贤否。筑堂名瓣香，欲以妍蔽丑。在昔陈与曾，同时实师友。子今生末世，独立嗟无偶。私淑夫岂徒，行将奉箕帚。庸非学问力，即事期不朽。我昨游三山，探奇意多负。银袍者谁子，曾解读书否?”翁嵩年诗：“瓣香何日拜南丰，朴学新编感慨同。片石残碑已零落，漫劳图画敢言工。”“道山亭上忆曾游，满地榕阴六月秋。二十年前如隔世，依稀想像此林丘。”

北阡草庐　在义井马园山，林佶丙舍，中有藤石间。佶自记：“壬午季冬，予与同人伯兄，既奉奉直公柩卜葬于北山祖茔之次，因筑北阡草庐，以为岁时庐居祭扫休息之地。逾春告成，伯兄谓予宜作记，以示后人。予谓事有无可如何者三，祖宗世远，丘墓无存，一也；谱牒失传，世德莫纪，二也；山川迫塞，茔冢散离，三也。今吾宗自梅庵公从莆来迁，远历元、明，岁逾数百，代传十三，仕者著循良之绩，处者敦礼义之修，绵绵延延，名德高风，详于志传。其葬处皆聚北郊，在龙腰山者六，在马园山者七，窀穸相望，深合古人族葬之义，以吾环顾乡诸望族大家，求无憾于斯者，甚不数见也。而马园之山，形势恢廓，培种松楸，仅三十年，冈峦上下，郁尔成林，将来保守护持，尤不可怠。且先世体魄，归藏于此，子孙动以春秋二祀，始来展谒，其阔疏实甚，则以无室庐之故，而因以不尝往来，势必樵苏不禁，窥伺生心，其所以致之者，良有渐矣。曩墓庐在拙斋公祖茔前，毁于兵燹，堪舆家谓不当复，且力亦未能，惟亟治此区，俎豆可以扃鐍，风雨可以对床，山色可以养静怀，溪声可以涤嚣气，吾当率子若孙，踵武相接，源源以来，扫松楸，温经史，上追祖宗积德贻谋之绵长，下思立身行已之勿可。苟于以保世承家，斯固列祖列宗九原之下，所耿耿不忘者也。后之子若孙可不永思而慎勖之乎?草庐之名曰：‘北阡’，则本于从庵公所撰施太宜人之铭，向奉直公欲构数椽而未逮，今日之筑，固予兄弟所以承先人之志也。”又《藤[HT6，7”SS]石间泉石记》：“距先茔左数百步，有泉泻于两山之间，曰‘藤石间’。荒秽沮洳，人希有至者。予童子时，履其地，日斜风起，山谷有声。众指为虎豹出没，不敢留也。岁壬午，为先大夫襄葬于前麓，于是山中松柏渐成林矣。欲广之为长林山庄而未能，惟度适中之地，构北阡草庐，为休息所。未几北行，遂留京师，待诏金门，日仆仆风尘中，辄驰念乡园，以为诚得背山临流，卜居其处，日夕对涟漪，听潺湲，足以乐吾志矣。念之所结，梦亦同之，如是又五六年矣。今春，乃以先慈丧归葬，信宿阡庐，率子侄辈巡行界道，遂至所谓藤石间者，意必有异，命工锄治，果先得竖崖于泉上，方广各二丈许，环堵可勒铭，因志以五十六字，再浚得横崖泉，旁披其髡，渐露其龈齶，首尾十余丈，如卧鲸、如伏象、如屏、如榻、如几、如轮、如阶级，诡怪不可名状，皆其土中掘得之。入夏，大雨时至，前除沙砾，随流涤尽，由顶及踵，所见皆石矣。诗所云：‘清泉石上流者’，又于是乎得之。其中激而湍，澄而为潭，荥回以为漩复，流急大则奔雷，小如琴筑，凡水与石相遭之胜，皆无不备，殆造物有意留以惠予，至是而始见于世也。第予以为造物之予我虽丰，然予未能即谢去利名，来往山间，独享此奇，不免有负。且泉石虽美，无树木不胜，又无居室，则来者无依庇，不免终有虎豹之虞。乃筑楼屋一区，土室三楹，藩之以短垣，环之以曲磴，再加之以艺植，不十余年，斯成其为长林庄矣。因思吾年今已五十有一，血气日以就衰，学植日以荒落，虽窃虚誉于家邦，注微籍于殿阁，然所表见，自可称量。倘策驽蹇于末路，保松筠之晚节，有田代耕，乞身终老，获守先人墓庐，披山间之松风，汲泉之上清湍，课督子弟，说礼敦诗，以无坠先人遗绪。区区素志，望酬斯言，谅造物更当不我靳也。因书记以亻矣。”陈廷敬《题北阡草庐图》诗：“草庐之图云龙蹲，下见闽海横飞翻。海山隐显走万里，出没日月旋乾坤。开辟以来奠鳌极，泽家拓地秦东门。自东以南海气昏，扶桑弄影万象吞。琉球南交可指数，十步五步如烟村。天作崧高东鼓山，胜概如此难具论。林生维岳降有神，矫如威凤初腾骞。德辉远览翔欲下，徘徊返顾西山樊。松椒郁郁木分榆古，岁时伏腊陈樽俎。筑堂丙舍兼家塾，弦诵殷殷答石鼓。汉家寂寞东西京，二十四帝无不土，生也丘坟四百年，名流辈出绳其武。君不见刘郎石马泣秋风，相如凌云气如虎。”蓝涟诗：“诛茅小结北郊椽，更插松楸绕墓田。乞我三间秋水趣，湿云如雾墨如烟。”“先人丘垄在玄沙，祭扫从君迳路斜。不独春秋供歇脚，归耕如许作邻家。”余向诗：“曲石间深林杳霭间，秋风茅屋昼闲闲。此中大有畸人在，烟锁云留未出山。”“结庐岂必绝人间，北郭林皋地尽闲，石室纵然需校字，梦魂只竟绕家山。”郭雍诗：“不缘兹地迥，春屐肯为停。细草香迎雨，高林远带星。鸟鸣千嶂白，帘定一灯青。更爱松风咏，惟余黄鹤听。”

二梅亭　即道承读书处，在所居东。许均《二梅亭记》：“种芋山人有梅癖，然居近阛阓，无种植之所也。因割所居后屋三楹，为读书处，中虚其地，宽半亩，复以半为池，留余地以种植。先是，屋西角有梅一株，山人时巡檐索，笑种非良，志弗慊也。一日，庄犀水以绿萼一本遗之。绿萼，品特贵，花较晚瘦，幽致寥寥数枝，以少为贵。适严冬出入，拥裘坐树下，如肃大宾，晨起，向枝头简点，复短视，肤碍枝有痕弗觉。灌溉以时，如慈母之护赤子。方蓓蕾如豆子大，山人作歌以催之。清茗一壶，山人跪拜如仪，犀水傍立唱礼。读长歌竟，花为放数枝，以助幽兴。后复得二种：一红梅，置东角，一灯影，移与绿萼并，半皆临池，霜月之下，交影横斜，低昂相向，疑两异人拱揖空山流水中，而二童子亭亭侍也。于是山人借以名亭，而削其二，如附庸诸侯，不得列朝会之数。复易其宇，曰：‘古梅’。花时，余与林子苍岩、黄子莘田辄过访。亭前有石几，覆以毡，列金石古文其上，以秘本善榻为胜负，浮大白、落英满杯，咽之使清气沁心脾。有时相对忘言，手一编，倚树立，穷日夕不去，几忘主人之为梅，与梅之为主人也。客有谓予曰：‘山人，长者也，而言多欺。治举子业，而称山人，市居而言种芋，二梅而颀，尔而命曰古，山人欺我哉！’余曰：‘山人之志，各有寓也。山人束身如处子，惧声名太甚，故以山人自晦。少嗜芋，因以种芋为名。昔柳子厚记愚溪，举山水而愚之，人不以为非。今山人貌甚古，行有古风，爱梅而不侔于俗，则二梅虽非古，山人古之，即古矣。方今岭徼荒寺，老梅不啻数百本，落落穆穆，不得山人啸傲间，梅又安得古哉?然则二梅之古乃真古，不宜以山人为欺也。’客唯唯而退。莘田曰：‘是宜记之，以质于古梅也。’道承《绿萼梅开呈宾客》诗：“亭栽绿萼已四年，一寒彻骨剧可怜。早知今日有嘉客，一夜玉蕊含鲜妍。”“幽光点点照桦烛，妙意默默窥琼筵。试问春风上座者，知花此意何居焉。”又《假归二梅亭书怀》诗：“逃名吾亦读吾书，寒雨寒风为扫除。长信柴门无客到，敢云高枕乃吾庐。由来猿鹤关怀重，未是鳞鸿好友疏。记得春明门外柳，一枝荏苒及呵嘘。”“半能为圃半攻书，兼得兰陔侍[HT6，7”SS]户已除。黄叶下时添客恨，白云深处是亲庐。难将晨夕过从便，补取年来省问疏。叹息吾生作儿女，犹烦老泪为唏嘘。”

一枝山房　在乌石山神光寺东，亦道承别业。道承《自题山房》诗：“半亩荒园割俗氛，暂移棐几对朝曛。山光暝与邻僧借，树色阴从别院分。种得棕榈连竹影，欲书柿叶与蕉裙。丹铅清课容吾懒，此外浮云吾不闻。”又《小堂》诗：“结屋依山麓，开堂傍翠微。静观云鸟态，闲挂薜萝衣。树带岚光湿，虫粘竹叶飞。草玄吾不敢，但使愿无违。”《矮屋》：“草草三间屋，萧萧一径花。初阳排闼入，隙月逗林斜。客少容双屦，书贫仅五车。此身聊偃仰，何必卧烟霞。”《寒井》：“石罅白泱泱，寒泉护草堂。冻床知不爨，修绠引微凉。蝙蝠宵中出，栟榈午阴长。我来深汲古，兼得氵敕年芳。”《苔垣》：“风云惊万状，付与短垣遮。砌冷吟寒鹊，苔深上湿蜗。割烟来补竹，围月使当花。止足元吾分，长天望眼赊。”又《山房坐雨偶成》诗：“一鸠蹄午锁层阴，睡起谁能捉鼻吟。半榻图书忘点检，兼旬木盍屐废登临。潮通山馆轻寒悄，花暗重门露雨深。高卧即今成锢疾，烟霞半亩本无心。”

二隐堂　在乌山麓，陈御史学孔山馆。国朝朱彝尊《饮陈御史学孔乌石山房》诗：“旅馆苦毒热，若鸟困樊差。忽聆折简招，柅车道山阿。此身离沃焦，冰雪投岷峨。主人颇善病，宾至移药萝。预储楚笋鞋，易客深雍□。岩壑不在僻，位置因坡陀。层栏万井上，三面云遮罗。俄看鱼鳞收，一峰青一螺。日永风卷舒，卷幔吹渐多。亭幽倚翠壁，曲磴交荆莎。涓涓细泉流，扌遀石注阳坡。谁滋径寸泥，乃吐双茎荷。木桃缀华实，扶荔捞鲜波。浏览随所欣，乐饮日已趖。既无形骸拘，且免监史苛。杯兰见题句，小陆此寤歌。仿佛书策存，岂忍轻垩磨。吾党物外心，从兹数娑拖。肯于三伏时，礼法绳愆讹。作诗继小陆，观者任谐诃。”查慎行《集二隐堂》诗：“炎天尘满街，褦襶何太苦。野人寡酬酢，一饭必择主。陈生静者流，邀我游椒坞。小楼城北面，豁达寄檐宇。渐入转幽深，忽高迷步武。清泉閟岩窦，涓滴时复吐。碧眼贮渟泓，泻为荷芰渚。隔篱微辨径，叠石不带土。瘦竹走长鞭，淡花垂细乳。木桃正垂实，错落指可数。中无一蝉嘶，上有独鹤舞。孤亭出林表，七塔皆下俯。客来导扳跻，赤日方卓午。清凉彻山骨，快若新过雨，善病君得间，息交吾独取。何当把镵柄，共治黄精圃。”

金峰山庄　在大夫岭，封奉政大夫李范丙舍。潘中丞思榘记：“金峰山庄者，陇西李氏之丙舍。封奉政大夫重山李君，既葬其亲，自为寿藏，其孙云龙(霖村)启定以终事，父若叔先袝焉，盖李氏之葬金峰者三世矣。金峰直福州之北，距城十里而近。出严胜门，氵弥望皆山，苍然积翠，中有小岭，曰‘大夫岭’，逾岭而下，即为山庄。去庄一里，宰如，鬲如松楸郁如，则李氏之兆域也。曹石仓谓岊江之上，稍折而东为灵光山，又东为大嘉山，有宋相李忠定墓，今呼李公山。金峰者，大嘉之支山也。闽人相传公曾庐此读书，考公自荆湖罢镇，避地长乐，往来鼓山、南台，岂其遨游近郊而亦当自休于斯耶?初李君以少壮远客，奉亲之日少，故为是庄于山之麓，盖独居墓旁者数年，髟前茅辟径，起屋数十楹，其正寝曰‘陟瞻草庐’，其后有楼，曰‘望云’，其东偏之廨曰：‘永怀’，其西有屋，曰‘学农’。其外皆平畴，启窗而观，春耕秋稼错然也。其燕坐处曰：‘用拙’。其列庋经史百氏若金石碑版，曰‘夜读书屋’，牙签纟舀绳、插架万轴，墨华古香，纷纶左右。其中有池可濯，有石可偃，有茂树、深竹、时花，可阴可藉。与夫红蕉、素兰、扶桑、荔枝之属，南方之奇产毕具，而老桂合抱者，下可施数十茵，皆君之次第经营，躬自灌艹秇。后霖村自吴归，又增治之，以致此美也。盖其至性所流，有凄怆不能自已者，特托于山林寂寞之观，以纾其风木之悲。来游者往往作为诗歌，未尝不哀其志，而予其孝也。昔汉赵岐、唐姚勖、司空图皆自作寿藏，而勖于万安山南原署兆曰‘寂居穴’，坟曰‘复真堂’，中缀土为床，曰‘化台’，刻石而告后世。方李君之为寿藏、手种松数百株，颜其墓亭，曰‘吾宁’，铭其石栏曰‘乐丘’。迨没，年已八十余，松苍苍成林矣。其一死生、离尘垢，可谓有古人之风。而于山庄之外，环置良田，以共时事，而给子姓膏火，其用意远、其贻谋善矣。“霖村能诗，工篆、隶、八分，内行修谨而有文。其佐郡于吴，甚著吏声。家居息影山庄，近又拓其庄东地，益树嘉木，仰高山之在前，念祖祢而气忾忄爱，日把一编，矻矻黄墨。吾观唐李渤读书少室山，刻志于学，而后以功名显。传有之，谁谓德难厉其庶，而吾于霖村望之矣，是为记。”

卷之二十二

第宅园亭二

古田、屏南二县

宋

明

闽清县

宋

龙门精舍　在石鼎峰，梅溪之阳，山水奇秀。双崖之下，传为神龙所居。林学蒙与弟学履俱从朱子学。伪学禁起，学蒙筑室居此。宋黄幹记：“度地居民为城邑，为乡井，其居之安，其生齿阜以蕃，则其山中融结，磅礴深厚，宛委回复，必有可观者。若夫萃为中和，散为英华，涵濡孕育为哲人才士，则其瑰伟绝特，必有大可观者焉。盖人禀阴阳以生，川流山峙，阴阳之大者，其刚柔厚薄，盈虚聚散，宜悉相似也。吾友林正卿所居之乡，山曰‘鼎峰’，水曰‘梅溪’。鼎峰之山析为二支，东西迭起，仰而相向，俯而相就，卒而交互以相，人梅溪之水，氵公山而流，若往而复，若低而触，若停而蓄，莫知其所自出，如是者十数里。然后耸为双崖，泻为三滩，崖束滩驶，嵂崒澎湃，露怪呈奇，不可名状，盖一乡之屏蔽，神龙之所潜也。其乡士友顾而乐之，结茆为庵，名以龙门，属其友黄幹记之。幹未尝至其乡，独尝与其士友游，大抵洁廉削峻，好义而喜文，则山川之气实使然也，人固囿于气，当有以充其气，山之高，水之深，神龙之变化，苟有以充之，吾分内物耳，不然，渔樵耕贩，往来其间者相踵也，于我何有焉。”

明

长乐县

陈

唐

德成精舍　在筹峰山，林水部慎思读书处。朱子题其岩曰：“德成”，以水部德成于此也。明王恭《德成精舍》诗：“春风扶醉上岩阿，盘石苍苍覆绿萝。野服不教山鸟怪，仙游偏爱白云过。骂巢事往人何在，《续孟》书存世未磨。惆怅空堂翠微里，断猿啼起夕阳多。”

宋

郑郎中洙宅　在十三都河峰下。宋陈襄赠诗：“荣阳才子东山客，满腹精神太英特。谈天词藻驾曹刘，炙地声华压元白。”

邹孝子异宅　在宾贤里，异有孝行，元祐三年举经明行修，有司为改其里曰‘宾贤’，坊曰‘文行’。互见《坊》

聚远楼　在十都福湖山梯云石下，郑助教申之居。申之从朱子游，朱子题其所居楼曰“聚远”，后楼圯。匾存。申之裔孙永昭居于石梁，仍建楼，而揭旧匾，邑人陈惟裕有赋。

竹林精舍　黄寺丞幹讲学处，幹居母丧，学者多从学于庐墓。朱子书‘竹林精舍’遗幹，有‘他时便可请直卿代即讲席’之语。

刘先儒砥故居　在龙峰岩。砥与蔡元定、黄幹友善，二公尝往来其家，故改所居曰“龙峰岩’。又龙峰西有石门洞，刘砥与弟砺筑室读书，从朱子游，朱子留山中最久，又名“晦翁岩”。明蒋以忠记：“长乐之北有龙峰，去县治十里许。峰转西有岩，岑山咢幽致，崭然出云汉之表。至其，麓有巨石峭为门，折而入，峻壁危崖，松岈萝磴，突兀左右，俨然天设。西宾太常诸峰，南鉴双湖，东极沧溟之际无遗瞩，盖一邑之伟观云。里先辈刘砥者与其弟砺，当宋乾道间，尝筑室读书其上。属晦翁朱子南游至邑，二公从讲学，留斯岩最久。其后缙绅君子，并起而张之。以翁过化地昭昭在，听睹引首，咸肃然钦也，独岩胜已哉。隆庆壬申八月，余政暇，一往登临，乃里人辄唤，‘三宝岩’。余问故，咸谓‘斯亭也’，始内官三宝者创，故名。噫!有是乎？龙峰以岩著，岩赖晦翁始显也。名岩顾掩翁，乃崇一内侍，其胡以训，亟命人题为‘晦翁岩’，且申令于里人，毋或仍故唤，作斯岩羞。或曰“翁名在天下，岩寓迹焉。”翁名镌此可乎?余则闻之，古君子达观昭旷之外，神理所解，与象俱流，即百世后，望之可兴起。今去晦翁，未论几何年，登斯岩也，睹灵境之独殊，觉群喧之就寂，想夫阐洙泗而集儒成，不觉为之喟然兴怀。至于海天寥廓、山月孤高，又想夫‘天光云影源头活水’之趣景，不觉为之洒然超尘虑也。意翁之风旨，或寓于斯，其犹可神会也耶?即苏子谓海外有形语之国，口不言而相喻以形。岩，形用也，犹可慕翁者，能以岩喻其真，有所得矣。信翁之名当与岩并传之无穷也。又访翁在岩时，曾作‘读书处’三大字勒于岩，今隐隐灭矣，乃郑司寇环浦复补书之，余为琢石，刻诸门内，以见朱子之所留，而又以明此山非黄冠缁流之所得有也，是为记。”郑世威《晦翁岩歌》：“吾闻昆仑统元气，磅礴淳腴时间值，人参其间为三才，浩然之气一而已。君不见武夷之山高插天，九曲下注剑潭万仞渊。扶舆绮靡多奇怪，潭有飞龙山有仙。剑潭一泻倏千里，汇入马江波涛涌天起。武夷矗矗无数峰，奔迸东来作南纪。卓哉千载紫阳翁，避地吴航振奇踪，四子依归杏林雨。三春歌咏舞雩风。指南夷犹倡绝学，海邦翕尔宗濂洛。参天一气薄星辰，应地无疆奠河岳。龙峰高兮天尺五，读书处兮墨迹卓今古。当年大道照容光，遮莫轻阴翳层宇。虽然消息虚盈任去留，浩然之气直与造物游，驾言从之道伊迩，请君濯足登高丘。”叶向高诗：“寂历岩扉昼不扃，昔贤曾此受遗经。年深但见松杉古，人去长闻俎豆馨。苍藓剔残余片石，白云踏尽出孤亭。一从凫舄飞来后，夜夜空山有客星。”“石径萧萧路几盘，荒祠瞻拜肃衣冠，天涯何代无逋客，海上千秋有讲坛。古戍梅花残月晓，荒村荔树早霜寒。怀贤莫起前朝恨，留得名山此日看。”

乾坤一草亭　在六平山，陈博士俞居此。明李骐《过乾坤一草亭》诗：“七闽胜概天下闻，六平山水尤绝伦。幽人别构在其下，满亭花木含清芬。幽人于我同乡曲，磊落襟怀迈流俗。不随倚顿富金珠，却羡邺侯书万轴。萧然一室坐垂帷，谈诗三百解人颐。钩帘绿草侵书案，卷幔群峰落砚池。余时在泮多休暇，揽秀探奇亦潇洒。烹茶时汲九溪泉，对酒傍观古人画。西上金台共别家，几年旅食向京华。峨冠束带承恩厚，渭树江云入梦赊。曲江古迹依然在，踵我联芳尚千载。昼锦还家自有期，六平精舍生光彩。”

三桂堂　在翰林坊，宝祐初，陈刚翁、陈合、陈谊兄弟三人联第，理宗亲洒宸翰，匾其堂曰“三桂’，门曰“儒英”。

吴知县节居　在岱边山，地名吴宰岭。明卓尔诗：“神物深藏古鼎津，桃花洞口薜萝春。皇家已密求贤网，不道埋光尚有人。”

明

沧洲草屋　在筹岭，陈布衣亮隐此。中有储玉楼、沧洲十胜，与高棅、王恭文酒过从，为九老社。明王恭《沧洲十咏绿·湖》：“云归苹叶齐，雨积波声小。日夕水容清，飞来双白鸟。”《莲塘》：“荷静香露圆，波深藕根白。白皙谁家儿，折花水边剧。”《渔艇》：“白鸥将野櫂，荡漾波光冷。木落秋气多，孤蓬逗霜影。”《古柳堤》：“寒潮落沙堰，高柳入荒烟。莫把长条折，秋来欲系船。”《白沙冈》：“连峰沙似雪，迢递带沧波。好是残阳外，人稀野鸟多。”《钓矶》：“片石翳云根，隐映波光晓。君看直钓翁，机尽忘鱼鸟。”《桃花溪》：“幽蹊入林深，仙花满高树。笑谢沧洲人，来去桃源路。”《竹里轩》：“露叶凝晓烟，霜枝老苔石。夜半独行时，清凉满巾舄。”《瓜圃》：“烟蔓日已长，露花日已滋。为问东林子，何似青门时。”《秋香亭》：“池静秋气寒，黄花日朝露。卷幔待情人，幽香满林路。”又《书高漫士绘沧洲别墅》诗：“金堤沙北镜湖东，前窥筹岭后炉峰。沧洲老人年七十，朝朝宴坐于其中。葛巾竹杖何萧散，卧爱清晖不知晚。魏阙青云梦里过，谢池碧草吟中满。五岳仙游去路深，击鲜子舍费千金。如何白发沧洲上，野鹤闲云一片心。龙涎酒盏鸬鹚勺，远胜仙家大玄酪。送客天明水鸟啼，弹铉夜半檐花落。龙门高士扫新图，挥霍霜毫倒墨壶。京国浮丘亦知己，题诗早晚寄东湖。”

适安堂　在龙门，高典籍廷礼所居。明林鸿《过高逸人别墅》诗：“识子何不早，见子即倾倒。世人意气不相合，颜色虽同心草草。子有园林东海滨，香名满耳人共闻。梁鸿避世心不仕，孔融爱客家常贫。兹晨饮客青山墅，新压葡萄酒如乳。绿树穿窗鸟当歌，红条拂地花能舞。醉来兴逸无不为，投壶击剑仍弹棋。人生得意有如此，世上悠悠那得知。”陈亮《题适安草堂》诗：“即地可栖遁，何必远结庐，作堂依故宅，聊以适起居，青青映户庭，嘉木罗且敷。图史积左右，日与文士俱，有时风日佳，行吟步前除。萧散咏乐情，畅然形神舒。用世岂无心?出门畏崎岖。优游保贞素，庶得遗毁誉。”又《赋高漫士适安堂题于方壶所寄画》诗：“小隐翻成大隐媒，终南捷径共蓬莱。君家草堂独萧洒，半占峰南松际开。草堂松际秋声里，四壁清晖映乌几。卷幔朝眠日出高，野鹤孤云只如此。孤云野鹤澹忘形，赢得丘园养性灵。飞腾未应郎官宿，嘉遁犹当处士星。吟诗作画多放闲，心迹悠悠古人上。玩宇天空豁远怀，啸台夜雪闻清响。王门记室旧交情，国子先生若弟兄?清时共逐鹓鸾去，白头谁同鸥鹭盟?顾余别是沧洲客，蓬蔂相逢即相得。对酒龙门月色秋，放歌鸡屿潮头白。壶丘仙墨思纷纷，千里神交寄树云。坐卧草堂时见画，知君不羡北山文。”

竹　田　在星溪，林尚书廷选读书处。明林俊《林田记》：“君子合冷，要而无忘林壑之思，张若傥来敛焉，其如故故常有余，外物至无足以扞芥其中。族丈御史大夫竹田公，其固寄之意也。公始莆之九牧林氏，福唐之长乐居焉，星溪竹田其地也。竹，公所自况，宦寓四方，其无忘竹田也，书语俊曰：‘君子无玩物之累，亦不能无故土之思。好而不溺，好之道也。忘已于物，忘物以居于道，竹恶乎溺哉!夫莲，色香而不久，清不可诬也；夫梅，任独以自芳，韵不可废也；夫菊，傲霜以晚妍，香不可泯也。松之贞过于磊砢，桧之古过于屈蟠，桐娜婀以多脆，桂离披而伤密。若殷红艳紫，妩媚之华，又乌乎录之。竹虚心劲节，远韵而孤标，不刚不柔，疏不嫉俗，亭直而不倚，历霜雪而不以少变，君子比德焉。吾奉身周旋，游走中外者，历三余纪，受三朝眷知。开府两藩，叨生杀征伐之寄，以临制百蛮，稍当东南一面，逭栋桡以副群望，藉手见乡三数大夫与我见素，亦幸矣。然而兕彷猰制，秋高水涸之期，长风送腥，刁斗夜急，孰与科头箕踞，清飚徐来，玉声琮琮然之快吾耳也?苍雪夏寒，黑炎夺焰，烟霏浮碧，宾朋退而禽鸟来，栖移合散，孰与狼烟野骼，俘馘军门，战卒裹疮之厌吾目也。材而弓矢贯七札而走万夫，孰若汗而简编对圣贤，了余日之适也?启缄疾读，读且喜，喜而又惧，曰：斯所谓公也，功成身退，天之道，宠利而居，有明监焉。公之归意竹田，先得之矣，夫竹历岁三而材成，则收功以待夫来者之长。公既有年矣，引身贤路之避，与竹而始终焉。记曰：礼，人之田也。然则竹，公之田欤?仁植义别，博溉而廉收，昔则君之，今则田之，竹之遭有是，抑大始是田也，而以骏发于公，公终惠之。近时伐叛之师，几遍区内，广素岩沾沾然无惊，贾余勇以迅扫江之西，闽之南，如遗垢。然运用无迹，而元阳开舒，群阴退听广命脉，公也申甫岳降，竹田殆自公为烈矣，象成箫韶之奏，朝堂虚位望公者久，公无困哉，徐为竹田主人，宜未晚也。”

连江县

唐

明《林燫集》：“张莹词赋高丽，绰著诗名。有《月宫赋》、《四灵赋》，人竞传诵。少有诗云：‘一箭不中鹄，五湖归钓鱼。时来鳞羽化，平地上云衢。’后人因名其里曰：‘中鹄里’。”

宋

陈侍郎舜申宅　在钦平里。舜申知漳浦县，子弟四人，二为州牧，二为县令，累世同爨，推德门。

学易山房　在云居山之南，陈州守玺故宅。曾孙教谕宾读书其中。溪山环秀，有二石捍门，如鲸鱼状，旧呼石牛，令易山房名。

明

东　园　在东下里，吴尚书文华别业。延袤里许，有旷如亭、万乐桥诸胜。明叶向高《过东园》诗：“尚书别业喜初成，开宴东山意不轻。花底云深遗赐履，林间春尽听流莺。当筵自愧诗情短，对景偏宜酒态生。知是乞归心便远，不妨车马日纵横。”王应山诗：“绿野堂高日未西。峰峦回合望中迷。鳌川布润花瀰谷，鹏海虚潮水拍堤。宝桂玉枝生应瑞，碧桃朱李点成蹊。薄游自笑非佳客，十日平原酒自携。”陈宏已诗：“粉堞映孤村，青山过短垣。客初投北海，公久号东园。萝月延飞盖，松风杜扫门。偏留布衣者，十日饮平原。”

城西草堂　在城西门街(4)，陈将军第所居。董应举云：“季立闭门著书，十五年不出草堂。”明董应举《城西草堂》诗：“城西草堂背江开，江樊林竹巧相回。一溪风雨时进艇，半榻图书独把杯。泄柳闭门非已甚，潜夫著论若为裁。我亦有山沧海上，苍茫秋色待君来。”

国朝

耕竹亭　在务后，郑主事霄读书处。霄《自题耕竹亭》诗：“十载秋江约，天然小有看。篱疏编雨密，亭隘养云宽。按板莺喉滑，行鞭犊角钻。主人何所事，吟句刻长竿。夙昔风尘志，何如老息机?医馋施笋斧，破闷试茶旗。鸦鹊鸣时出，牛羊下处归。园丁知我意，含饵坐渔矶。”

罗源县

宋

习隐亭　在南华洞，林山人迥隐处。有风月堂、天池窝、锦绣谷诸胜。《小草斋诗话》：“子山年已八十余，毕状元渐使福建日，子山以诗迓之，有‘当年春榜首传名，对御如君有几人?’之句，毕公和赠之。儿童闻说子山名，将谓先生是古人。海上偶经仙洞府，岩前犹见玉精神。《南华》久彻逍遥梦，兜率重来自在身。携得新诗天上去，不教辜负到全闽。”《扪虱新话》：“子山诗多佳句，其自叙：‘过门人指朝郎宅，入室浑如野老家。’人皆许其有隐者之致。然轻薄子犹诵其出山诗，云：‘尺书中夜至，清晓即扬鞭。’人谓子山：‘三诏不起，于是闻者莫不绝倒。’宋陈襄《寄题南华洞》诗：“梅岭峰前习隐亭，拂衣聊此玩真经。四时花木锦绣谷，十里江山水墨屏。猿鹤只愁空北岳，昆鸟鹏终待化南溟。知君不是荣轩冕，未忍锵锵去帝庭。”

元

明

永福县

宋

元

王总管翰悠然轩　在观猎山，又有仰高堂。元吴海《悠然轩记》：“丈夫出处不失大节，至于流离穷困，而能随所遇而适者，非其中有所得，必能以理自遣者也。古今达人贤士，莫不由之。元有天下，垂及百载。末年，士大夫心术不明，风俗偷薄，陵夷波委，以至亡国。其风高识远，如国初刘静修先生，其次如归公彦温，不一二人。其竭力死义，如余公廷心、李公子威者，亦不多得。予尝窃叹丁未之变，计吾平日所知其为人者，曰行台侍御史沛郡韩公，前闽省郎中魏郡陈公、潮州督守灵武王公，兹三人者，其殆不失节乎?既而韩公果不辱以免，某人者进退不遂，而王公浮海往交、占、不达，屏居龙泉之上，谢绝人事，与樵夫牧竖为伍。室南有山，如觌佳客，闲指谓予曰：“吾屏居无聊，惟终日与此相对，使人意定神怡，乐而忘倦，吾将窃取陶渊明诗所谓‘悠然’者名吾轩，子其与之乎?予曰：‘与君侯哉’，‘然则子试为我记之!’予曰：‘诺哉’。夫心有所系，皆役于物者也。役于物者顾无时而乐。求之即即，必持之戚戚；得之扬扬，必失之伥伥。嗜欲少者天机深；嗜欲多者天机浅。夫渊明，晋之高士，知时之不可而去之，与世相忘久矣。彼其外物不足以动于中，故无入而不自得。方其采菊东篱之下，悠然而见南山，山非能令人悠然也，悠然者见山耳。故静而观之，见其安然不可动之象焉，见其苍然不可犯之色焉，见其四时朝夕晴雨明晦随时隐见，终古不变之意焉。是皆有契于中，其趣因之而发，初不待睹夫崔崔岩岩者，然后为有得也。‘嗟夫!开辟以来，乃有此山，独渊明得其趣。今君侯又得其趣，山之与人相遇，岂不难哉!渊明往矣，君侯之继渊明者，尚未艾也。神交气合，梦寐将或见之龙泉之溪，其水清[HT6，7”SS]泚，山有佳肴苦茗，可瀹可羞。予不惮烦，来与君相对兹轩之下，君食秋英之秀色，我倚白石之商声，时咏《归去来辞》，招山灵而听之。”明林志《仰高堂记》：“君子之英风盛烈，能使人慨仰而景蹈之者，每见于天下后世而难于其乡。难于其乡者，尤难于其家。自叔世德凉，名臣烈士之裔不再传，仕往陵夷为庶，蔑没而无闻，是岂其泽之不足以裕乎其后也哉?山川磅礴之气，不能以常盛而不衰，作之前者，顾其继之后者何如焉耳!有能世[HT6，7”SS]亻孱其美，若灵武王氏之仰高堂者，非所谓尤难其人者欤?王氏之先代，勤劳于胜国，至太守时斋公，以雄才直道，有志用世，而时不可为。山河既改，身死名全，至于今，生气凛然。视夫向之大车长盖，望尘推拜，孰恒存于天地之间哉?志不及见公，而学于公，嗣密斋先生之门，获诵公之诗，想见其为人。先生以文章名当世，而议论英发，神凝以峻，人谓公之不死者，于先生而足征。志尝侍论清暇，泛及古今人物，而深慨世德之难。先生幸不鄙夷，屡辱前席，追论往事，涕泗横流，乃以名室之记为嘱，曰：‘非子莫我知者，而志也，学未闻道，徒私诸人，以考引旧德，庶几无迷其方，而孱弱之质，不能必其终，不以不肖自期，执笔而记斯堂，顾不强颜已乎?虽然，天经民彝，宁独贤者有是心哉?子焉当致乎孝，非孝者无亲，臣焉当致乎忠，非忠者无君。登斯堂也，诗书之检，有以慑奸谀；弓剑之气，有以植庸懦；謦亥欠之音，足以厉风节，孰不起其高山仰止之心，而况其为子孙者哉?况于先生之贤者哉?夫德厚者流光，王氏子孙之懿，不徒于先生焉而止耳。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’斯堂之锡类，又将见于天下后世也哉。”徐火勃《过王翰宅》诗：“寂寞南湖道，春风草色繁。青山余旧业，白日照忠魂。荒冢狐狸梦，空堂鸟雀喧。当年人不见，惆怅欲黄昏。”

明

王检讨偁南湖草堂　在观猎山。偁《自题草堂》诗：“买得幽栖绝世尘，林间车马到无因。茅庐新就堪招隐，松菊移来散及邻。薄暝鸟归临水树，傍崖鹿趁采芝人。庙堂岂敢干时用，但幸云泉了此身。”王恭《寄题灵武王孟□南湖草堂》诗：“湖南小山谁结茅?潮阳使君归避歊。五马行春何处在?空梁落月多神交。后人此地还庐墓，日望寒松叹风树。损庵昼坐想音容，密斋夜起悲霜露。阿翁曾与石为邻，今见盘陀若大宾。阿翁当年与山好，仰止今朝思古人。澄湖积雨秋波净，菱叶荷花落天镜。出户惟将鸥鸟亲，罢琴也逐鱼樵兴。君家事业何可当，兄弟联翻如凤凰。新制文章行满箧，旧藏袍笏尚堆床。溪藤歙砚相耀焕，金薤琳琅映华翰。秘阁图书出晋唐，故家彝鼎超秦汉。我昔登龙候使君，满堂宾客正论文，南阳醉墨今何在?太史清时久不闻。前朝冠盖多如雨，谁共使君同日语?地下逢人不愧心，人间有泪空传古。三十年来别永阳，白头无复见登堂。心随辋口栾家濑，梦落盘中李氏庄。看君岂是悠悠者，昨日桥门动声价。合浦初还照乘珠，流沙远致空群马。到家又结草堂期，曾对山灵发誓辞。名遂古来应税驾，南湖谁假北山移。”谢肇淛《王孟□故居》诗：“青山十里隐孤村，百口环居尽子孙。六月霜飞冤未雪，一溪云护宅长存。堂前鸱吻经风脆，壁上虫书蚀藓昏。独有遗文未零落，韦编留得墨花痕。”

鬟翠楼　在姬岩，文焕所建。焕《自题鬟翠楼》诗：“满室烟云满院霞，闲将笔砚养丹砂。野夫鬟翠楼前坐，元是神仙第一家。”

福清县

唐

小隐岩　在福唐里，陈水部灿读书于此。樵者蹑山麓，闻铉诵声，疑为神，不知为灿也，后改名“闻读山”。上有遏云碣、潜公室、讲读台、狮子迹诸胜。”互见《山》。

漆林书堂　在蒜岭南，翁平章承赞、承裕肄业之所。《十国春秋》：“天祐中，承赞使闽，赐金紫以行，易其居处，曰“文秀亭”，“光贤阁”，“昼锦堂”，黄滔为诗荣之。《闽书》：“梁开平四年，复为闽王册礼副使，滔复赠诗，有‘衣锦还乡翻是客，回车谒帝却为归’之句。承赞《蒙闽王改赐乡里》诗：“乡名文秀里光贤，别向钧台造化权。阀阅便因今日贵，德音兼与后人贤。自从受赐身无力，尚未售恩骨肯镌。归阙路遥心更切，不嫌扶病倚旌旃。”又《书斋漫兴》诗：“池塘四五尺深水，篱落两三般样花。过客不须频问讯，读书声里是吾家。官事归来衣雪埋，儿童灯火小茅斋。人家不必论贫富，惟有读书声最佳。”唐黄滔《和漆林书堂见寄》诗：“朱旗引人昔茅堂，半日从容尽日忙。驷马宝车行赐礼，金章紫绶带天香。山从南国添烟翠，龙起东溟认夜光，定恐故园留不住，竹风松韵漫凄锵。”又《文秀亭》诗：“乡名里号一朝新，乃觉台恩重万钧。建水闽山无故事，长卿严助是前身。清泉引人旁添润，嘉树移来别带春。莫任阑干剩留驻，内廷虚位待才臣。”又《光贤阁》诗：“虽言闽越系生贤，谁是还家宠自天。山简愧兼诸郡命，郑玄惭秉六经权。鸟行去没孤烟树，渔唱还从碧岛川。休说迟回未能去，夜来新梦禁中泉。”又《昼锦堂》诗：“君王面赐紫还乡，金紫中推是甲裳。华构便将垂美号，故山重见发清光。水澄此日兰宫镜，树忆当年柏署霜。珍重朱栏兼翠拱，来时皆自读书堂。”萧项《赠翁承赞漆林书堂》诗：“轺车故国世应稀，昔日书堂二纪归。手植松筠同茂盛，身荣金紫倍光辉。入门邻里争迎接，列坐儿童见等威。却对芸窗勤苦读，举头全是锦为衣。”

[HT]宋

林赠太师高宅　在谯楼东。《闽都记》：“宋政和间，为高一门科第，名‘袭庆坊’。”互见《坊》。

郑监门侠宅　在县青湖里，人表其闾，曰：“郑公坊”。互见《坊》。明叶向高《郑介公故居》诗：“上相宣麻出禁城，纷纷新法尽逢迎。苍生几下监门泪，青史长留抗疏名。啼尽杜鹕应有恨，歌残鸿雁不胜情，只今多少流民在，犹向清朝望太平。”“乍传封事到银台，折槛朱云亦壮哉!十日真堪霖雨遍，九天惊见画图开。长留正气千年在，犹有清风隔代来。一自名乡题咏后，春风苹藻共徘徊。”

林迪功亦之宅　在网山。亦之尝作亭，读书其上，匾曰“海鱼学者”，又称网山先生。邑令范处义尝问亦之网山佳处，亦之云：“最好是此山，但少读书家耳。”亦之《题网山》诗：“风涛生长处，土地属东隅。树树悬渔网，村村叫鹧鸪。酒旗孤屿见，书卷一山无。欲趁鸡豚社，深惭身业儒。屋舍高低住，比邻活计同。令省嫌月白，螃蟹要霜红。吠犬随村落，卖鱼成老翁。地咸耕种少，海熟抵年丰。”

明

福　庐　旧名郭庐，以郭氏居之。在龙田。向高归田居此，为游览觞咏所。有石隐山房、蹑云山房诸胜。明陈时化《福庐山赋》：“繄大块之閟结，羌寥泬以郁缪。轸无诸之故疆，毓青莲而奇抽。薄太清以无阂，邃嵔廆而闳修。俨神工之磅礴，导螭驭以遨游。迟缑岭之笙鹤，亘分野于女牛。类霞标于赤城，殊虹桥之曲流。固仙灵之聚窟，罕缨冕之宴游。若乃绵邈陡绝，闚瞰蓬壶，嵌空凌厉，岩洞虚无，旃檀香妙，瑶草扶疏，轧沕曲肖，屹崒蹲飞，岼磷翳荟下土，盘纡隩室洞门，飞磴丹梯，嵚崟隐伏，穹窿婆娑，亦蜿蜒以窈窕，殆含气而嵯峨。洵尘寰之异境，遗山海之经图。爰有玉铉上公，黄裳元辅，翼亮弼成，负扆衮补，偶释天弢，予归紫府。堂必虫颜夫觉是，纶每申夫异数。陋瀍涧于成周，陿莬裘于东鲁。于是简小队，躬步武，屏干阝耳乚，御綦屦，恒环辙乎山椒，选供帐于瑶圃。时而怳奏广乐，旅陈麟脯，筑精舍，涂丹垩，遂肇锡夫福庐之嘉名，以自备箕畴之凡五。是日也，上公冠远游，辔沃若，蹑云关，施霞幙，升天门，度鹰崿，隙跳两丸，嶂凌双足乔。延望舒以堕杯，譬曜灵于飞爝。尔复煮白石以为米长，吸天浆以为酌。却灵寿而摘霞搴，盍朋簪以履珠错。更有坐设楸枰，灶烹丹药，睇贝阙之玲珑，揖群真之绰约。藉芳草兮芊绵，阴长松兮磊落。又若芝峰盖张，琪花绣灼，跨仙都之青鸾，招碧落之玄鹤，盖方祥烛西庚，算甫周甲也。维时银云[HT6，7”SS]□标，斗光地匝，蜃气楼悬，秋河练若，初筵灿，弧南之星辉绕膝，罗棠棣之华萼。扇拥兮青团，觞飞兮玉爵。咸以谓勋播盖壤，而情怡寥廓，诀一授之大年，诠总忘乎澹漠。献钜枣于安期，羾蟠桃于度索，抛熊经于石床，瞩龙潜而腾壑，梁百仞以折旋，方广袤于楼阁。然以供上相之优游，讵靳夫巨灵之疏凿。若夫肩拍浮邱，舄引王乔，弛平章之担荷，专具美以逍遥。提竺乾于旦旦，如苍赤之翘翘。啜华池而氵敕玉液兮，曾未若大官之醇醪，歌玄玉以飰胡麻兮，亶无如光禄之天庖。殷圣主倚畀，而丹霄人梦，析元后改辙，而炎鼎更调。慰亿兆之徯志，颂朝宁之弓弨。謄宫省频年，抱焦愁于釜鬲，闵九夏无愬，诫勿旷乎庶寮，望顾云将油然御风以出岫，敕雨师霈然霑足乎神皋。匹士畸人，俾乂安于熙皞，破圜为朴，易画墁以承蜩，乃为乱曰：“天生佐命兮造海隅，赐澣入山兮天为庐。山得名兮福如坻，并州邑兮五福俱。帝求光辅兮山之嵋，龙函诏起兮公委蛇。公一出兮乐不支。千秋万岁兮祉如斯。”曹学佺《石隐山房》诗：“浮海徒虚叹，开山有宿缘。居然采芝操，胜读养生篇。夜雨棋将罢，吞云榻更连。朝来游历处，尚绕梦魂边。”又《蹑云山房》诗：“夜酌云深处，归途月色生。却因海上近，一倍世间明。散入岩将遍，浑如雪乍晴。客酣有余兴，更向谷中行。”

卷之二十三

冢　墓