钦定四库全书
东里续集巻二 明 杨士竒 撰记
承恩堂记
少师吏部尚书重庆蹇公居北京十有二年宠恩日隆而未有赐第所居吏部之东偏隘陋弗称上闻之命有司度地长安门之东文明门之北为改作焉中官视材与工而堂室塾庑门墉之位皆先具图以进其制髙明壮防豁靓深潭潭焉奕奕焉既落而徙居之是日勑光禄赐宴六卿长贰都御史咸在众共瞻睹忻喜啧啧以为称公之官称上之待元老大臣也遂为公贺公曰上之恩义何足以当之义不佞惟上之大徳同于尧舜惟天下亿兆之人同于唐虞之民此义之心也惟七政昭明四序和均逺夷宾服海宇乂宁此义之心也所夙夜弗遑在是而暇萌其念于自康自适者哉矧闻之晏平仲列国之卿犹辞荣焉今上之大赐固不敢不只承而宁无怍于心者哉又闻之范希文之为人臣也于日之行事必思有以称其食今戴上之大赐其奚以图报称哉众皆曰此大臣君子之心也君子之心行道于已者恒恐不及所得于外者恒恐过之斯以徳日盛而功日崇也宜以为天下诵众又曰公之徳固谦让弗有然立朝五十年未尝一日不心在国家生民其宻賛治化以被于当世者公不自言人虽不知天固知之矣公今七十虽老而未衰国家生民所望于公者未已也聆公之言知公之心于国家生民盖亦未已是宜为天下贺且为公祝公曰义其曷敢不自励于是皆知公有以当上之大赐也公既名赐居之堂曰承恩士竒请书客与公贺答之辞为记掲诸堂中公字宜之洪武乙丑进士为中书舍人陞吏部侍郎进尚书兼詹事又歴进少保少傅少师仍兼吏部尚书厚徳度岿然国之老成人赐第于宣徳七年十月是月既望记
勑书楼记
皇上嗣大统之初一新仁民之政明劝惩之典于是戸部臣言宣徳五年江西饥掌吉水县事知州柯暹劝富民出糓以赈民胡有初首出糓千石而未有继者复出五百石众始胥效出糓县人赖焉廵抚侍郎赵新上其事上嘉之赐玺书赐褒有初义民遣行人赍劳之仍命有司复其家有初既拜稽受赐作重屋若干楹只庋玺书题曰勑书之楼谒余为记是嵗江西十三郡六十九县皆饥而吉水旁近永丰乐安两县加甚其贫民跽富民之门求贷斗升活旦夕之命固闭不发则虓于外富民不能平以刼诉县县不究情遽移郡请兵捕劫者旤连数千人老壮相枕藉死妻孥累累防囚絷哀动道路民不幸而遇水旱饥馑如幸而郡县有善政乡有仁厚长者犹不至甚病也向使两县其令得人如吉水其富民存心如有初岂被毒至此哉吾闻有初中人以下之产顾其用心矜恻无物我之间施厚于乡者非一日其度越等夷逺矣惟天子体天心以仁民惟臣体君心以致其仁于民有初未尝霑一命无人民之寄斯举虽有县之令要之其能仰体君心使天下富家巨室皆能仰体君心将穷榈蔀屋岂有失所之人哉此有初所由昭受旌褒也戸部既敷告其事于四方将史册亦有纪载若玺书所藏光气上腾辉焕五采仁山文水之区草木泉石咸被照耀于无穷惟徳音忠厚大训在有初及其子若孙尚永钦承于无斁敬书以为记
宣府建庙学记
先王之世大臣君子皆身兼文武之用至覇国简帅犹取恱礼乐而敦诗书者盖古者习射受成献馘皆于学文武一途也自周以降王化衰而教法弛服诗书者耻言兵执干戈者不闻道而岐为二焉然具文武之才者世未尝乏人汉唐宋儒臣徃徃出任边寄而武弁所至能兴学崇教者史屡有书我国家治教天下一用先王之法自京师至海隅郡县皆遵明诏建学校学皆有庙以祀先师若边徼军旅防戍之所非直其力有不暇亦其知有不逮也宣府古上谷郡在居庸西北三百里虽宻迩畿内而城垣外累累接连皆烽堠编氓之所不处敌人之所不时出没窥窃盖重塞也朝廷常宿兵戍守而建帅焉其帅既不可斯须以忽警备而肆习逻伺捍御糗粻之务昼劳夕勚自给不足矧有余力他及哉自左都督谭公佩镇朔将军印总师于此毕力殚虑图惟厥政整饬作新期月之间赡养有出兵坚士强既完且固声威振冦迹逺遁疆场千里纎尘不作遂作社稷山川等坛春秋行事数歳军中庶富壮少勤事耄倪恬逸公曰不可以无教也即白于朝出私帑为倡建学而好义者咸恊賛之遂简将士子弟俊秀者聚习其中奏请学官建先圣庙于学之左像位咸饬作祭噐置学田凡百所需靡有遗阙既成之明年士竒扈从廵边经宣府只谒庙堂退即学馆徘徊顾瞻规制之壮仪物之完具盖自大江以北名邦防府鲜有及之方歆艶嗟叹谭公之功于今絶无而仅有而公使教授刘凖求书其成夫王政之本在养与教有遂其生必正其性谭公起武功而重文教非其逹政本只徳意而能然哉公之贤超越等伦逺矣将见是邦教学之成其人皆明于诗书之防皆勉于道徳仁义之行事亲为孝子事君为忠臣廉耻之节厚功业之志奋而髙城深池不足为其固甲胄干橹不足为其威人心之坚逾于金石矣又将无感慕徳教而革心归化于隂山瀚海之外如有苗之至者乎此固本于上之大徳而必公之贤绩有以弼成之也公名广镇江人忠厚仁勤明于大体自洪武中建军功歴事四朝累官至中军都督府左都督在宣府十有余年威恵咸着隠然国之长城云庙学经始于六年三月成于八年九月记作于九年十月其殿庑堂斋器物之数及剏建恊赞者氏名具刻诸隂使来者有考
董井记
金华何士英为两淮盐运使运司防汉江都王相董仲舒故宅其遗井尚存士英考郡志及询诸耆旧而信遂脩葺井而作亭其上又于防事之后作堂设仲舒位朔望必率僚属致敬四方士大夫过江都知慕之贤者必升堂而拜造井而观又退而窃叹士英之能尚贤也自孟子没异端之说竞起迨秦焚灭经籍尽废先王之法而圣学遂湮汉兴知崇尚孔子诸儒徃徃有出而卓然醇正者惟仲舒如论道之大原出于天强勉问学则知益明彊勉行道则徳日起与夫正谊明道之言皆有功于学者论正心以正朝廷百官万民四方及有国者不可不知春秋皆有功于世道君子谓使仲舒得游圣门无惭游夏仲舒孔子之徒也自汉以来孔子之道晦而复章自仲舒始仲舒广川人孝景时为愽士武帝即位举贤良对策天子恱之以为江都王相后相胶西王史称其进退容止非礼不行两相骄王数上谏诤而正身以率下此岂徒见诸空言也哉洪武中升仲舒从祀孔子庙庭表先儒以仪来学也则其生之所居遗迹之所在士诚尚贤者其能自己乎诗曰髙山仰止景行行止知尚董子其必心其心而道其道哉广川今徳州余尝过之访仲舒故迹无复存者顾时吏兹土者无可与语而徳州之人亦不复知有仲舒独江都尚致敬有所者由士英也士英宋文定公六世孙清厚恭谨明达大体为运使十余年设施有方江郡吏民及过使客交誉之如出一口相斯举者运使白琛同知张翔卢亮后之继士英诸君之位者尚思继其绩哉
日省斋记
日省之言始曾子盖君子以自进其徳也人之品不齐非生知之资者必由乎学学必切于已而后其徳进孔门明睿莫如顔子诚笃莫如曽子皆实用其力故四勿之功不已有以造亚圣之域三省之诚无斁有以传圣人之道圣人譬诸天地之大造化之妙不可窥测故学之必自顔曾始顔子天资絶出曾子惇厚质实盖学曽又易于效法云自教道衰士习骛外忽内穷居布素之士无富贵之念不肯自弃于古人而力行以图跂及者一世无几人若都髙位享重禄贵富光显而能从事为已之学以古人为师者加尠矣今贵富而能然者盖见于驸马都尉赵公公为国周亲而所存心守身颛颛焉如逢掖士朝请外斋居读书玩古不肯輙一渉迹声利之区而恬淡谦约之道率履恒恐不及题其斋曰日省以自励省者求己之道所未至者而必至之日省斯无间断作辍之患公之爱其身厚矣哉水之行不已也必逹于海如公笃是道不已而不徒名焉由是续武古君子其孰之能御哉或曰公所务者保宠荣全始终若子所言拘拘儒生之事矣曰公所务非儒道乎儒道大而君臣父子之伦小而作止语黙之义皆是已非外民生日用以为道也使公外儒道其能保宠荣全始终乎公闻之曰乃所愿学儒道也请书以掲诸斋中用警朝夕公字孟阳广陵人其祖考在国初皆以武弁积功云
克一斋记
太医院判蒋君名其藏脩之居曰克一属士竒为之记士竒曰古之人为主一之说者众矣管仲荀卿庄周韩非之徒皆有是说也子之取义也何适蒋君曰非也之数子者或商国政焉或议物理焉余敢有取于是哉惟先君子所以命我者曰人非学则道不明故学贵博既博贵知要夫徳有吉有凶必主于善乃恒吉也既以主善名我矣我惟服膺先训愽而求之也又图惟约而防之故采书咸有一徳篇之语而掲之以朝夕自励焉士竒闻而叹曰贤哉乎父之爱其子也贤哉乎子之爱其身也孔子定书自精一执中之外惟此数言最为精宻惟一斯纯而无襍乆而无息惟一斯无不善而克一固当在我也蒋君掲诸所居而朝夕对焉其颛颛乎自励可知矣奚假于余言且克之一防儒先君子言之明且备矣归而求之有余师亦奚假于后之人之言哉时有诮于列者曰书之是篇古大臣君子以告其上者也而子以自励乎士竒曰子之言非所谓自弃者欤穆清生人畀之明徳岂有崇卑贵贱之间吾惟天所畀我者弗之能脩而荒逸是惧吾尚何恤且闻之朱子吾于书惟见尧舜禹汤文武之事皆切于巳也此大贤所以教学者也若子之言不甚戾矣乎蒋君曰尝闻之父训者亦然请遂书以为记蒋君天资纯笃表里无间与人交悃欵始终本于生质之良其亦有得夫一之防哉其父静学先生以儒医起家仕于朝几三十年没赠太医院使赐諡恭靖古称是父是子吾于蒋氏见之
聚奎堂记
宣徳二年春太子少傅工部尚书兼谨身殿大学士建安杨公得故廨宇于长安门之南而脩葺之周垣数百歩凡屋四楹制度简朴梁柱不斵编苇覆茅涂塈洁素间而三之其中为堂髙明靓深南楹北戸防畅洞达东西二室左备偃休西图史庖湢具于两序卉木之秀环列前后四顾虗旷埃之影车马之音邈不及宛然郊郭之外髙人逸士之所栖托也置僮奴数人酒壶茶灶与奉宾客之物恒具公之意盖将朝退之暇及其寮寀游息于此以适夫萧散之趣也既成防上临轩防士其第一甲三人皆授职翰林马愉脩撰杜宁谢琏皆编脩于是舘阁诸贤相与置酒堂中为三人贺主献宾酬觞行甚乐有言于列者曰斯防斯堂诚称古之人名其居盖有因事而志喜者请名堂曰聚奎何如众皆曰然少傅公属余为记众皆为诗夫奎西方之宿十六星与璧相比谈天者类曰奎璧主文章而图书秘府也今则吾徒之职守在焉国家选贤非一途而进士科为重自洪武辛亥至今五十有七年临轩策士十有六所得士之贤者济济中外有光政治之任而擢承明著作之庭者又皆当时之极选也今圣明在上丕阐文化斯民生遂四境晏然太平盛致也吾徒得以闲暇宴适于此千载幸遇上之赐固士君子所不能忘而升斯堂也于少傅公之所以自致亦未可忽哉公自登髙科歴事列圣几三十年未尝一日不在天子左右其文学才猷所以禆益圣治者愈乆而愈勤故天宠愈进而愈厚诗曰夙夜匪懈以事一人少傅公有焉然则公禄爵之进尚未已也而凡在此者有心公之心将继起而光大亦未巳也三年一大比贤才之出当益盛则相与如今日之宴聚斯堂亦未已也吾虽老尚屡见之哉
素轩记
右军都督沐公奉命佐黔国公镇抚云南公字某黔宁王之子国公之弟云南自归职方黔宁奉命镇抚国公继焉今公又膺賛辅之命父子兄弟宏谟逺畧徳怀威服邉人戴之如慈父母五六十年西南诸夷靡然归化纎尘不作朝廷倚之为重者沐氏之功也都督公恭和端厚好学师古虽共武服而重文事虽出勲戚之门而礼贤下士祭颍阳之雅歌投壶羊叔子之轻裘缓帯风度兼之其燕居之所题曰素轩间使其客属余为记客之言曰室之制俭朴明敞无雕琢之施无藻绘之饰无绮丽之欲凡古圣贤经传及歴代之纪载百氏之述作购积无遗而楮颖琴瑟之类所以适性情娱宾客者亦靡不具此轩之所储也轩之中未尝有浮人佻士一迹之至而布衣怀道秉徳方闻愽雅之流相与讨论义理商确古今或焚香弹丝或尊爼吟咏则未尝一日无也若公政务之余颛颛焉用其志意上以副国家之隆委下以答黎庶之颙望而求悉当夫道静虑而沉思又未尝不在兹轩也余闻客言曰嗟乎即其所储知其所资即其所与知其所辅而静之所思惟即动之所设施可知盖莫非君子之事也都督公之贤夫孰之能御哉昔周文武之兴召康公为国桢榦逮宣王之世穆公嗣焉见诸诗人江溪之咏今黔宁之勲上俪康公黔国之绩亦配穆公又有都督公之贤方益懋于君子之事将其功业鉴訇炳耀岂独父兄之荣盖邦国之光且昔之人之所未闻也不其盛哉客闻余言喜曰此足以复都督公遂书以为素轩记
勑书楼记
礼部仪制郎中刘孟铎中书舍人宋懐以其婚家庐陵陈谦来见曰愿有请也谦宣徳乙卯之歳出糓千二百石助有司赈饥事闻于上特遣行人赍勑赐劳旌为义民谦拜赐遂作楼奉勑书伏窃思念楼必有记庶几昭上恩于永逺幸执事之畀之也士竒叨在近侍亲睹皇上嗣位以来富家钜室以出糓助赈承旌褒者畿内及江西浙东闗中河南山东西累累继起日増月益不可胜记兹惟皇上奉天子民以不忍人之心行不忍人之政仁被天下而天下之人仰体上心竞起效助皆如川之赴海然者圣化感人之速若此其盛也旌褒之命肇自皇上临御之初下之霑被始于吾郡而覃于四方盖善者旌之好善人人同情歆艳兴起夫孰之能御哉陈氏斯楼之作固宜有记陈距余家不百里世有徳善余尝书其宁国府君之碑府君蚤有大志兼文武才元末草昩僣夺之际能卓然保其乡族以归我太祖皇帝一见遽承奬任功着于时及于人一时吾郡之效用者莫或先之盖其心于国于民未尝一日遑暇虽其年不永而所以教于家者固在也其子致广遵父教持身谨行用仁其乡今春秋逾七望八矣恒见礼于守令谦之父也谦斯举固由于圣化其亦必有得于家者礼以继志述事为孝谦可为无忝矣夫记者所以纪前绩而启后人陈氏子若孙升斯楼也仰瞻龙章煇煌思天宠之广大而图报称读余之文思祖父之仁义而务继续将陈氏之贤而有闻其可量乎是为记
进脩斋记
中书舍人天台陈宗渊取大易文言之防名其斋居曰进脩宗渊从余于翰林二十年始求为记余戏之曰子春秋六十矣髪种种而视茫茫且其身旦暮有职事尚奚暇于学乎宗渊蹙然曰惟先人所以遗教其孤俾终身从事焉者惟学又尝举先圣贤喻诚之防训其孤曰学之道必由于此濬惟是孳孳夙夜不敢怠忽先人之贻训以图奉其遗体庶免于不孝亦冀以是承大君之命官而永终不辱也濬一息未絶不敢以惰弃而况于虽老未衰衰而不勉可乎余为之敬叹曰贤乎宗渊夫学所以明道而见诸行也学可以为君子不学流于小人之归善恶所由分也诚者实理出乎天者也人体之为实徳天之有是理也万物所由生人之有是徳也百行所由成故学者必立诚以为之本而人之大端言与行而已学之道亦必谨是二者而本诸其内者真实无妄则发诸言语动作之间亦皆真实无妄而表里始终无虗伪作辍之弊矣干九三盖君子之未离乎下者也有学之道焉故孔子明之以进徳脩业而又继之忠信所以进徳脩辞立其诚所以居业徳即夫心而言业即夫事而言非内积忠信无以致其徳之日新不巳也非择言笃志无以致其业之一定不易也所谓学必兼内外之功而诚则其本也学而诚其有不至焉者乎孔子喻学于易之首篇明着切实如此固后之君子所宜尽心也嗟乎圣人之训其孰不诵习而能言也古之人有云行之惟艰夫茍出乎诚亦奚艰之有宗渊名其斋以自励其必致力于诚乎吾于是重宗渊有四善焉老不忘父之训一也老不忘学二也贵不忘学三也学不戾于圣人之防而其实本于父之善也皆可记也遂为记将以考其终云其父字智仲有行义宗渊其嫡长云
益庵记
为学之居而名之以自儆其进者其志固将充而大之也盖士于道欲充吾之智而无所不知欲达吾之材而无所不能酬酢万事措之天下而无不宜不若是不惬也而非学何以能至哉学之而进进不巳其亦庶几也巳吾邑萧荐之名其自脩之居曰益庵其志固将充而大之乎荐之于学敏而勤于所至必欲至之而不徒辍于所与必择加于巳而非不若乎已者恒持虗薄不足之意以求益焉大抵学足于巳得则日新之功画乆而并其所得者失之故善学者愈损而愈益宜荐之之不自己也吾识荐之之大父惟善甫谨厚乐义二子伯龄仲龄皆英敏不群伯龄升自科目典郡学至宁波府同知显誉于时仲龄以养亲为志奉侍之暇怡情云林泉石之间澹然不以荣名累其心兄弟皆余少所同学仲龄荐之父也固其源流有自而薫炙有资乎今荐之以益庵求余记余言何足以益荐之夫学在我而所以善其学者必资于人海之于川泽莫或加其大者为其下而承之以虗有以来夫众委之输也士而有谦虗卑逊之徳则天下之善沛乎归于我不然局于偏见蔽于私意虽有善而不能入孰于我乎益也易书论语益之义明且备矣必有以尽乎已而后有以惬乎已勉哉荐之余言不足以益子也然荐之求余记益庵为之记曰益庵在防和邑城之西秀溪之北其面巽震其作以某嵗月作而居以学者萧氏名进永乐十六年赐同进士出身今为藤县令云
巽谿记
吉水杨季琛先生家巽谿之上以巽谿自名乡人后学之尚徳者从而尊之曰巽谿先生有疑之者曰先生居文江之阳文江闻天下不取于彼而取于此何居余曰文江所同也巽谿所独也且巽之义有君子之徳焉取诸近者且以植徳宜先生不于彼而于此也曰先生之行有合乎巽之义者可得闻欤曰巽东南卦也有长养之徳焉孔子系辞曰刚巽乎中正而志行先生存仁爱之心具刚明之才履中蹈贞自其少壮己有志致君利民之务其本固已不倍而平居莅事理明义熟小心谦顺未尝形声色而裁制一恊于中此不几于称隠行权者哉其仕也事上笃忠敬临民致恵爱所至人戴之既去思之乆而不忘所谓无入而不自得非利有攸徃之徴乎君子名必称其情夫岂茍然者乎曰若子之言先生之贤杨氏其将有重于巽谿也曰杨氏自宋盛际居文江其世以文学徳善髙科膴仕大忠大节炜然世道之光盖不徒重文江大江之西之重也巽谿云乎哉且先生所为自厚于己亦何暇计其于谿轻重何如也疑者既释曰吾因子以知先生又知夫巽之义至矣哉先生长子黻闻之请遂记斯语将藏之余不能止也先生洪武中举文学賛邑于淛永乐初用荐者陞南海知县改济阳县又陞东平知州改莒州洪熈初言于朝乞致其事归不聴陞卫府长史俾导其子辅亲藩黻举进士为监察御史简陞长史文行卓然盖观黻亦可以知其父作巽谿记
慈训堂记
慈训堂者吾邑彭诩士扬奉其母刘孺人之堂也奉母而名慈训者诩非母训无以起儒术绍先业名之盖着所本示不忘余于彭氏世有连而相知于是诩来求为之书彭故西昌名家宋宁宗朝献赋不受官而与周文忠杨文节谢艮斋为文字交曰孝求者其九世祖也孝求之子孙世袭儒业至今不衰而原复居贞履素不屑意生事诩之父也刘氏系出汉长沙定王发后有讳尚者为泰和丞因家万安之东溪其子孙益盛至本直惇质素有古道孺人父也孺人归原复十年而原复卒诩尚幼就学外傅蚤夜躬程督于内数指笥书语诩曰而父以是遗汝俾承家不辱者奈何可怠诩间自外归輙问所从谁何及其所得当则喜不然蹙额以戚曰此非吾所愿闻也诩稍长有导之为贾贩者闻而止之曰士固穷利其可趋乎益戒以亲明师益友诩弱冠乡人请为塾宾勉之曰学譬于井焉非源厚何以应人之求其母浅近自足也盖诩自幼至壮自始学至于立身皆本于孺人之训也孺人渉书知大义自少至老谨礼不懈幼丧母育于嫂氏恒事嫂如母夫死时年二十六即誓守节不嫁其父九十余而丧子无为供养者孺人归宁遂留养父诩亦假舘授徒外氏以如孺人之志终父没然后归其孝类此原复尝长徭赋里中以民税输贑贑江险恶壊舟悉没所输税巳而原复卒有司责输税益急他里之输税既没则复徴于民孺人独倾其家赀偿输里民免于复徴之害其于义利又类此此盖孺人之以身为训者也夫至爱莫切于母之于其子也为训如此子有不贤乎哉古大贤君子成于母之训者徃徃书简册名后世今诩日进于道周旋儒林艺苑之间声闻日起盖所至未可量也则于斯堂也推本宜书孺人今年六十有六诩四十有七堂在泰和西郭三里月池之上彭氏世居其处云
正巳斋记
庐陵陈正伦余畏友也为监察御史时名其燕处之斋曰正已求着一言未暇也及九载之绩考最陞南阳知府又求之未有复也盖念正伦脩诸躬措诸事鲜不当于理奚俟予言正伦且行工部郎中李新与之有同朝之雅且南阳人又求予文赠之则为之毕夫正已之说曰士君子一身其所系甚重上而只事乎君亲下而应接乎万事皆当为法于天下可传于后世此非正已而能之哉身者家国天下之本身不脩不可以齐家况能推而逺之哉昔者圣人为治莫盛于尧其道始于克明俊徳圣人为教莫盛于孔子其语九经必先脩身圣人之行与言皆本于身则吾之身其可以忽哉吾一言之出皆合乎天理之正而无妄一行之出皆合乎天理之正而无邪积之乆习之熟斯发于身者无不正然理欲之防非精察明辨或所蹈未必皆正故君子于为学未尝已也得其正矣而悠乆之功为难非一内外贯始终则或有厌倦作辍之患故君子于主敬未尝息也要之徳本于身身本于心心者吾身之主与天地参而为三者也学以明之敬以持之斯其身正矣以之处事而事当以之处物而物化盖古之大贤君子无不用志斯道正伦吾同郡人永乐十年予校文礼部时所选进士求诸吾郡及进士中有持身谨行如正伦不多见也而有志自进如此吾安得不致夫逺大之望哉
伴菊轩记
永乐十九年郴州知州天台陈伯杰年七十以考绩在京师嵗春二月夜梦赋诗有种渊明菊伴幽独之句既觉而喜以告其友赵府长史赵季通曰吾其遂退乎夏四月诏吏部凡中外官年七十不任事者聴致仕伯杰既拜命将归又顾季通曰吾以伴菊名吾佚老之居矣季通以予尝闻伯杰之为人属为记之夫梦者精神之所感而有其应焉周礼大卜三梦有致梦占梦所掌六梦有思梦皆出于思也而有其应则非偶然之故矣夫人彊壮则出事事及其老也衰倦不任则思退焉以休此人之同情然有不能皆得者矣伯杰清脩苦志泊然其中不为外物动而局蹐下位者十六七年荐其贤者歴十余人始得郴州居郴二十有三年恺悌仁厚之徳沦浃其民虽古循吏何过也则今之荣命亦天之所以厚于善人君子欤而优游兹轩天气澄爽之际玩嘉菊之秋芳对南山而清咏景与意会悠然尘氛之表伯杰之有慕于陶者庶乎得矣若仕而有民之爱焉退而有君之泽焉当世之士有慕乎伯杰而未得者其情何如也
孝友堂记
庐陵萧仲清氏蚤丧父偕其二弟叔宁季灵敬养其母而兄弟相与怡怡又有以适其母之心寖有闻于人安成周子冶先生名其堂曰孝友以表之且励之于无巳也仲清间请侍读学士曽公求为之记余前未尝识仲清兄弟学士公之言曰萧氏之先由金陵徙长沙又由长沙徙庐陵而家于郭溪之上代有显者盖南宋以来有文绍者为长沙太守其子曰子才为苍梧太守后有为断事官为学官累累不乏文绍九世至克昌仲清之父也所从来如此固诗书徳义传袭浸渍非一朝夕矣夫孝友者行道之所始也人之至亲曰父子其次兄弟孝友所以善父母兄弟之道也必能尽是道然后上而事君下而处友近而宗族乡党逺而邦国天下皆由此而推矣然此理人心所同有非自外至者唯气禀不齐加之圣人之教不明于后世于是有失其良心甚者至贻借锄防墙之讥故有卓然惇行斯道则见重于国家见爱于君子盖褒徳励俗而以为斯道计也周先生于萧氏斯堂之表非君子之用心乎然吾庐陵江右之邹鲁也诗书礼义之俗忠节孝友之行载史册闻四方其来逺矣于父慈而子孝兄友而弟敬皆以为当然且今圣明在上屡垂大训于天下吾庐陵之人敬承佩服宜独先于众而岂有作辍之意尚劳君子者之励之哉而君子为人谋必虑其终而要其成者盖忠厚之意仲清兄弟亦必有以副周先生之意也以是复学士公为萧氏堂记
东里续集巻二
钦定四库全书
东里续集巻三 明 杨士竒 撰记
玩易斋记
吾舅氏有贤子壻曰萧徳蕡所居在邑东南一舍许桃源之上其地夷旷深逈山逺近环抱争竒竞秀牕戸间可揽而得两水夹出其所居可以小舟浮游徃来又有园林竹树之胜盖东南佳境也萧氏出齐国子祭酒子云之裔宋南渡后有贡士讳汉卿者始来居此歴元至今其子孙益众益富合族而居亡虑数千指而世有厚徳为乡闾所依若其恱诗书崇礼义乐与贤士大夫游而毅然以亢宗为务者徳蕡其一也前数年延予舘塾中徳蕡好读易日持一巻就予讲说辩难予来京师逾年以书告曰自子之出也吾益谢尘事并屋南构小斋日居其中以玩吾之易颇若有所得夫易之所有皆示人所由之正导之于安而免之危也人不可一日违易违易则伥伥乎无所闿明而趋险偭易有不自知矣其道盖本于天理之自然非出于人智巧之所为是以静虗神妙广大精防体无不该用无不通而人用之者瞆可以聪蒙可以明拙可以知愚可以神人可一日而违易哉吾以玩易名吾斋曷为我记之徳蕡可谓能言易者矣其得于所玩岂虗哉古之圣人无以尚巳若大贤君子如顔孟焉者其于吉凶悔吝之几进退存亡之道察之审由之当盖有合乎易矣而防其所素非必皆善言易太史公书云能行之未必能言岂谓是哉夫人之于道也必明于先而然后由之无弊徳蕡于易致其明若此将所由无徃弗得乎徳蕡豁达负才具尝从事秋官有能声而今退处家食此其出处动静有合于易欤易之道动而静静而复动则今徳蕡之静殆复动之本乎传曰动静不失其时其道光明余于徳蕡有望矣故特记其所言如此且俟徴其所由云
谢氏耕读轩记
去万安邑西一舍许曰东山里山水围抱竒秀明恱松竹之林布列森防车轮马迹徃来喧杂之声不及而弥望皆沃壤髙者宜麦菽下者宜禾稼泉源出山下散注南北塍四时不竭田无夏旱歳用时登而谢氏世居于其地谢氏之秀者曰敬常温厚隽爽笃志于学每鸡鸣夙兴率子姓僮仆载畚锸具耒耜咸徃力田所居之东别作小轩蓄古今书甚富稍暇坐其中端志壹虑自易书诗春秋礼乐至诸子百氏之所记载自脩身奉亲事君使民之道无不愽考审思深体而求必行之者曰不废也因名其轩曰耕读或有请其故者不应恒自歌曰我黍被原兮我稼盈畴爰乐我耕兮以春以秋时未至兮我何求又歌曰群书兮姬孔之遗昼而诵兮夜以思吾行允蹈兮俟吾时或曰子之志其有希于古徐孺子董邵南者非耶敬常曰圣贤之教学之固将行之也而系于时焉学至矣而时不吾与虽圣贤不能以有为吾学于圣贤者求善吾之身以及于人耳吾非敢昩时焉吾何希哉未几敬常领乡荐上太学歴事宪防天官今年春授官司谳汀州府既得其时矣夫观其积知其发观其穷知其达吾于是可以卜敬常之政矣敬常将之官求记耕读轩故为之书尚俟他日考其成也
诚意堂记
翰林检讨解荣文夫以其邑熊自诚之子伦谒余曰自诚吾乆要其为人吾乡之人多重之其家有堂名诚意幸一言为之记吾前未识自诚文夫于交际不茍且其有取乎诚意其子又勉力儒术发身可以知其为人也夫学者之事至乎齐家治国平天下可谓至矣而身者家国天下之本也身不脩不足与言治平诚意又脩身之本也意不诚不能以脩其身诚意可易言乎哉今有人焉于此将有适也既审其所适之方矣必诚诸心而后其行可至如其既审或怠焉不进或偭焉异趋则所云将有适者伪也伪则恶可以至脩身之道亦若是而已务善去不善必其所发诸心者真实不欺如好好色恶恶臭而非伪也而然后心之所存无不正身之所行无不善矣故曰脩身之本也古之君子其务诸己也皆若此故动静云为皆合乎天理之大公而发为脩齐治平之功非众人之所能及矣故曰不可以易言也然其道在已非有待乎外有志乎是者惟勉脩其实而己茍外其实而徒名焉而已亦奚取于此乎吾又闻诸文夫自诚好贤尚士以求师教子为务此其发诸心者善也能实是心于已而益充之将岂特见重其乡而已自诚吉水人其居近学宫其子伦今以乡贡进士居太学预脩永乐大典云
三乐斋记
余读孟子至三乐而未尝不愧且慼也盖余早失怙頼母氏教育卒之未能效终养之私又独立无兄弟之亲少不闻道不能卓然脩身慎行以蹈于寡过之地无一善可以自庇况能有善以及人者乎夫系之于天非我所能必者虽古圣贤末如之何而圣贤所以得自致者皆为法于天下可传于后世则吾安得无所愧哉而求吾之乡党庶几无所愧慼焉者于吾有通家之好曰梁不移先生先生有二子长曰潜次曰混先生敦徳务义明于理人之术际皇明熈洽之时则将老矣退筑一室郭西栁溪之上与农圃为隣日率其二子治经明道求古圣贤之用心与所以善其身以及乎治家国天下之术二子皆承教唯谨其父母皆喜庶几见其学之行也先生尝语之曰吾生无益于时幸见若等之用也吾且无所恨居数歳混举明经为瑞州府学训导明年潜亦取乡荐训导苍溪县学潜英爽端实混果毅防达皆确然自重不肯茍且媮合既并得以所蓄施及于人以乐其父母之心潜未几擢知四防县自岭南至于海滨凡称贤令者必以梁君为首而瑞之学乆弊不脩混教之日益有成其学者多成名以去时先生尚康徤和豫数载壶觞书册徃还二子所察观其所施设陶然甚适也前江西叅议李思聪与混相好为名其斋居曰三乐且为大书其楣至是混属余记之夫惟乐之出乎天者不可必得梁氏父子兄弟其得于天厚矣而又皆能勉于所得自致斯其所由得于天者哉混今陞溧阳县学教谕骎骎乎其学之及人也潜由四防三迁入翰林为脩撰兼右春坊右賛善朝夕职论思在天子侍近母安人年六十有五先生年六十有六而先生诸孙又皆森然能乐其祖若父之心天之厚于梁氏如此其乐庸有既乎
肃雍堂记
余读易至家人而知圣人处家之道无以加也盖一家之间有父子焉兄弟焉夫妇焉有内外尊卑贵贱之辨焉过急则残而伤恩过缓则放而渎礼故处家之善未有逾于家人之义者也初九曰闲有家闲者防之礼法之谓盖辨长幼之序明男女之分焉二隂而五阳则女正位乎内男正位乎外以阳居三过乎刚矣然当治内之任与其过柔而嘻嘻则宁过刚而嗃嗃盖惟刚严者有以正法明伦而存恩义过柔将废法乱伦而家隳矣四以巽隂居正位是能安乎其位巽而无逆保有其家而无败者也至乎上九家道成矣又必本之威信以为正家乆逺之道而凡所以得吉者曰刚严而巳耳曰得正而已耳所由悔亡者曰防之礼法所由终吝者曰嘻嘻无节也盖治家严肃则正正则父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇各得其分尊卑内外秩然有序粲然有文愉愉怡怡和而不乖而皆本于严也故初之有闲以谨其始终之威如以要其成始终一道圣人于家人之义何其周且备哉吉水周宗坦氏以肃雍名堂其有取于圣人家人之义乎余虽未识之然周氏之秀而贤者如四明通守仲方郡文学仲容黄冈文学公明翰林编脩崇述孟简皆与徃还宗坦之贤余固熟之矣盖其为人温雅笃厚而治家肃然有威如终吉之义焉公明间告余曰族祖所为名堂固将示法子孙贻乆逺之规幸为记之余不能辞也遂为之记
静庵记
静庵者永嘉黄思恭先生之所居也先生之子右春坊大学士淮属余记之余与淮同寮七年闻先生见于行发于言者熟矣宜遂记余之所闻者先生为人醇谨谦约淡泊无他嗜好所居宻比阛阓阛阓之人旦莫奔走进逐取丰利植厚赀以自雄者比比也先生独居无闻日闭戸焚香取古圣贤之书究而行之曰此在我所当务者其平生故人知友遭遇亨嘉之运徃徃皆出攀龙附凤都髙位享厚禄先生独守先人之田庐茹淡饮洁怡怡自足不以为穷曰此在我有命焉其平居教其家之子弟与吿其所亲爱及乡人后生俊秀必在乎君子之道曰天下之事物可以惑志而荡性败行而危身者多也君子者养其清明纯一之徳居之以敬持之以诚行之以简防之以俭然后能御乎外外御者虽千驷万钟不动焉虽箪食豆羮不慼焉而然后定乎内内定者无处而不中无适而不利夫是之谓君子之道先生素见于行发于言如此非其所取乎静者欤吾又闻黄故永嘉簮缨家业儒十数世其祖母刘尤以贤节称先生之能养其徳固有所自哉而今年七十矣頳顔白发神闲而气和顾视向之侪軰岿然独存岂古所谓静寿者欤而其子显庸于朝光荣孝养斯皆先生之徳之应诗曰绥我眉寿介以繁祉先生其尚未艾也故因记静庵而并以寿先生云
缉熈斋记
太医院御医蒋用文温雅重厚绩学有文虽其官为医而其所志业不专在医也其所存心持身及交游徃还皆儒者也于官署之左有小斋焉盖公退宴闲游息之处名之曰缉熈间属余为记夫缉熈余与用文皆所当务缉熈者继继而光明之者也古之圣贤其学皆本于此况后之学于圣贤者乎天之所以与我而我之所以为人者其体本湛然清明譬诸鉴与水也然或有时蚀焉而蔽汨焉而昏而皆非其本然非其本然则其所昏蔽固可以复明之也学者亦求复其本然者耳盖上智以降鲜无汨蚀之患而君子知其本然者未尝息也故必致夫操存省察之功自不睹不闻至于应事接物必由乎本然之正而不敢违且忽以求复其清明之体既复明之又常持不息之诚而所不敢违且忽者虽须防毫厘靡不皆然虽少壮至老至于启手启足靡不皆然斯其所明者愈明而造乎极矣此之谓继继而光明之也吾与用文固饮闻而素知矣然岂知之为难哉知而克由之者难也古之圣贤知其难也至于盘鉴几席觞豆刀剑凡身之所常接者莫不有铭所以警不忘而致力于由之也况吾宴闲游息之处而独无所着警可乎用文有志古学固宜惓惓于此虽然有要道焉先儒曰主一无适之谓敬敬则一于动静始终自然继继而光明矣愿与用文共事于斯故为之记而致交儆之意云
厚敬堂记
西昌陈雍年甚少温厚信慎居家有孝弟之行为邑校弟子员知务于学方朝廷广召文学之士纂脩永乐大典又简求能书者以职缮写于是邑大夫举雍应诏在京师数年早作而莫息斯须之暇其心未尝不在亲侧当是时其父启贤年始五十母刘四十有五皆康宁豫适又有四弟其二巳成立克任奉养之事雍终不以是而忘其惓惓之私翰林脩撰王君直悯其意且欲进之于道也取记礼之言名其奉亲之堂曰厚敬雍求余一言为记呜呼雍可以为孝王君可谓爱人以徳者巳夫人在其父母之侧昏定晨省冬温夏清愉愉焉起居奉侍之际无非至乐一旦有不得已去而适逺越寒暑隔音问天性所钟至爱不忘宜何如其情此雍之所以为惓惓者也然君子敦爱崇礼不以偏废盖深爱易至于狎狎将流于无别崇礼所以别之也崇礼之实敬焉而巳子游之贤圣人犹以是防之而况后之学者不务于是可乎善乎王君之爱人也而吾因王君之意又冇以进雍者夫君子在适其亲之心焉耳吾之心本乎吾亲一出言不敢忘吾亲斯言无不敬一举足不敢忘吾亲斯行无不敬敬言行以淑其身而无辱焉此孝之大节也夫如是吾虽不获服勤奉养而吾亲之心适焉其为厚敬孰大乎是雍其勉哉雍字仲京王君与余皆其同里人故爱愿之意无以异也
承训堂记
西昌曾梦淛始为太学生在京师求余作承训堂记其言曰先大父有子男二人长者家父次者叔父逺升大父居常诲之以脩徳行义务君子之行至于没也召家父兄弟复申平素之训曰若等必勉之未几叔父又没家父拳拳朝夕重风木之永感耿遗训之如新作堂名之曰承训着不忘也家父时举先训以教梦淛兄弟则未尝不怆然而流涕焉余闻而诺之然未有以复也属梦淛之父又没梦淛将归衰绖踵门泣而请曰此非不肖言文时惟是家父素志不敢不勉强终事且欲使不肖之兄弟皆不敢忘也余为之咨嗟叹曰人之恒情凡有所蓄未尝不欲传遗其子至独以明徳善行为可贵重而欲传遗之者非智者不及也然有启之于前而无承之于后斯亦徒然也巳有如曽氏之善遗厥子若孙存之于心不忘可谓难矣夫道着之心必见之于行譬诸璞玉受之于人韫椟藏焉而不为器用孰知其重寳哉此又梦淛兄弟之不忘者所当务也余与梦淛同邑其大父字以观好徳乐善邑人老长多能言之其父字允升余尝识之其谨谨于先训如此盖为人可知矣堂若干楹在邑南五十里南溪之上曾氏累世居其处云
敬同堂记
敬同堂者尚寳司丞山东张信奉亲之堂取孝经资父事君之义名之以自警也求余为之记夫天至尊也包含徧覆而万物无不资之以生者其徳至大也人之伦凡所尊莫加乎君与亲也而我资之以生资之以养君亲之徳实配天而益加切夫其尊同其徳同则所以事之者亦同故事君亲犹事天事天犹事君亲持其斋庄诚一之心不二不息表里始终一致也是谓之敬同而为臣为子一本于此然后所存者正所履者实而忠孝之道立故忠孝一本也传曰孝者所以事君又曰不忠非孝故世之求忠臣者徃徃于孝子之门自先王之教不明学者不知一本于是有脩于此者或遗于彼不能以兼尽焉夫倍亲适君非人情而一志乎养不仕以为髙者亦过矣信之名堂可谓知所务哉吾闻信蚤失怙兄义任旗手卫千戸虽信自少至壮从事军旅之间而平居孝弟之行能为人所难者母尝病剧医不能治皆引去信露祷北辰刲股煮粥以进母食之良愈事闻天子嘉其诚孝诏旌其门擢为尚寳司丞恩至隆矣而信入焉事亲出焉事君兢兢夙夜恒惧弗任无以称徳意而贻忧其亲职务之暇手一编遇先生儒者质疑请益有所得跃跃以喜夫人之于道诚好之不厌为之不画未有不至者信由是焉益勤不懈诚于中而力于行将身立名著岂独其亲之华于国家荣命不有耀乎信勉之哉使人之登斯堂也皆叹曰是不徒名焉而己岂不韪欤以是为记且俟徴于后日云
素行轩记
彦素吾家率齐先生六世孙先生在宋与其弟岫云益斋两先生皆举漕贡皆授登仕郎乡人荣之称三登仕家三登仕之后世蕃衍盛大赀产殷富儗古封君第宅台榭之闳壮甲于州里诗书行义之茂蔼然邹鲁之风也可谓盛矣元季兵乱向之盛者一旦沦谢殆尽岂消长兴壊固自有定数耶抑亦相因之理哉我国家靖海宇涵育生息未几槁者复蘓仆者复起盖际乎循环复治之运矣于是时彦素去邑东南两舍所得山水田园之胜而居之躬勤耕稼仰给公赋之余寒暑朝夕之需足以自资安其分而无所外慕闲暇读书教子足以自乐辟一轩为游息之所取子思子中庸之防名之曰素行可以观其志矣间来京师求余记之素行之防见于先大儒之论说深切着明归而求之有余师也奚容复置喙哉亦见水之行乎于溪涧而达焉至于湖江而达焉至于海而达焉盖本之深厚有以充之矣茍无其本沟浍之暂盈其涸可立而待矣素行有道也道充于已而然后随吾身之所寓为吾分之当然无徃而不达矣而致道在学所以愽夫义理之趣备夫体用之全涵养纯熟而道具于我矣此素行之本也茍无其本能行于富贵或不能于贫贱而况于夷狄患难况无入而不自得哉勉哉彦素亦致力于本乎诚一志乎内未有不至焉者传曰必复其始吾所为望于子者逺矣而亦必自素行始彦素朂哉是为记
赐荣堂记
皇上既正大统深惟治本诏科举取士永乐甲申大比上亲策得士四百七十人将大其噐业既命廿九人就学禁林余悉命归进学以次起而用之丙戌又大比上亲防得士二百人命归进学如甲申赐勑谕宠励之筠潜溟彦鹏时赐同进士出身既归江西宪副张寿采勑谕之言名其堂曰赐荣于是筠人徃来瞻望举手加额歆羡啧啧谓国家之宠恩潜氏之遭遇皆非常之盛也又三年溟起为监察御史益乆有能名间求予文记赐荣之堂余伏读勑谕作而叹曰国家于经术士何其待之优而养之厚哉养之厚者望之深望之深者任之重南山之木不及其出云雾干霄汉而用之幸而材也中夫榱桷椳臬而已栋明堂柱清庙有不足以任焉隆古建学育材其法莫备于成周士由十五入太学至四十充积涵养之深道明而徳立可以用矣而必论之于乡论之于司徒于乐正于司马考择精审然后告于王而论之官焉故当时布列在位其才备徳充皆誉髦之士台菜之君子而周之鸿业所以长于唐虞三代之际也我国家教学科举之法皆祖述成周士之出也益乆益盛矣皇上惓惓作成贤才之徳意如天地之化曲成万物必使之生长荣遂而底于成者固望其出而辅建太平万年之盛业以为国家之光而岂独闾里之荣也且士生千载一遇甄陶圣泽固当摅竭所蕴秉诚尽节以报效于无穷使声闻亦焕焉于无穷岂徒荣之于一时哉君子事上务乎逺者大者使天下后世共荣之曰国家待士之厚如此士之不辱恩遇如此不其盛欤彦鹏其有以自奋哉
新斋记
西昌郭彦铉名其游息之所曰新斋尝得脩撰梁潜为文记之新之义悉矣以余交最故也又属记焉彦铉天性孝友有端洁之行超卓之见时出议论輙屈其侪軰尝棹扁舟沿豫章下彭蠡过彭泽县想陶元亮之为人又浮江入吴登阖闾之城访范文正公故居慨然有四方之志既而循苕溪上天目山一览龙飞凤舞之竒遂造淛江亭吊胥涛悲歌慨慷而归由是益从事乎圣贤之学与二三同志讲说诚意正心脩齐治平之道而力行之尝曰古之圣贤自非生知未有不以絶私欲复天理为务故汤武犹出于反之之功顔子犹从事于克巳复礼而后至乎圣贤之地惟世之知者求进乎是昧者舍此而日下矣不见缟之为白乎本然之质恶有所病也居之者弗爱焉旦旦而尘之乆则黝然变矣视初之质不谓其二物乎诚欲濯洗以还其本然之质非致精其术百倍其力不可也昧者之日下何以异缟之黝然也夫物丧其所可贵则亦弃焉而已人而可以沦其弃者乎吾幸知明于此而世之人弗悉知也而吾弗以告焉是犹吾弃之也不仁孰甚哉于是日引族人子弟与比闾乡党之秀者授学斋中使日浸渍乎其说属其时邑大夫只受上命隆学政闻彦铉之善教也请以为乡校师彦铉亦乐然自任不辞居数嵗乡校之士经彦铉之教者与賔兴列官爵盖济济焉盛矣夫不得于道不可以善行不端于己不可以淑人彦铉所以成乎人者如此其行已可见也余故为之记使游于是者即此以知先生又知夫学之道当如是焉耳
敬义堂记
去蘓州郡西百二十里有山曰包山一曰夫椒山在太湖中山水之明秀物产之殷富据三吴之胜民散处其间皆有以遂其生而乐其志有徐氏者吴故家族众有惇睦之行世袭有诗书之雅以好礼闻于乡而以敬义名其堂余闻而叹曰贤乎哉其有志于君子之学欤君子小人吉凶之分天理人欲焉耳君子之学必在于消人欲存天理而圣人示其要于学者则必本诸其心盖心者一身之主而万事之本也如其心放焉或出或入或存或亡则人欲日长而天理日防故学者常使其静专纯一而无动静始终之间必务操存涵养乆而虗明湛然而仁义礼智之具于吾心者吾得以究而极之而随事泛应有以适乎当然之则而无非天理之公矣天理全而人欲灭学之至也故主敬以立本集义所以进乎学也诚之于己若是功有不极其至者乎自古之圣人所立教以及乎濂洛闗闽诸大儒所讲授具在成书后之学者读其书服其教皆得以深体而力行之也然而鲜矣若其所居起处有适讲习有资诚用其志于此未有不至焉者也观于徐氏名堂以自儆于旦夕食息之顷其志可尚矣而亦岂以自益其身哉堂之中诸子孙曾继继而居也使因其名而思先人所以自脩而训后者以自进焉徐氏必有自此而兴者乎至是徐氏属其姻王福者介中书舍人张谦求记敬义堂不得辞堂作于徐廷桂甫名敬义者取师尚父丹书与孔子賛易之防廷桂甫没七年矣子燿重父之志求为之记永乐甲辰正月乙已云
雷冈康氏余庆楼记
泰和县西雷冈康氏世有厚徳至宗顺尤谨谨持善行家益饶裕好施予克庇防其乡之人尝作楼若干楹东望大江东北枕玉龙武姥诸山而朝山髙霄诸峯连亘于其西北楼之上髙爽宏深取易坤文言之语额之曰余庆宗顺尝语其子若孙曰今吾年逾五十矣顾吾所以得优游田里有居处之安服食之供而无横逆之加以遂为太平幸民者岂已之力哉自吾之先世脩忠厚务播植者非一日之积至于吾坐享其敛获之利吾惟是兢兢焉防其利其不敢忽忘思其所树而尝愿培厚之此吾之志也时前国子学録萧执先生为文记之未几宗顺卒又未几楼燬于兵宗顺之子仲恭拳拳惟其先志是敬是承爰即故址一视旧规复为楼若干楹而仍掲其旧额将以永示后之人者今年在京师告余曰楼重作未有记也愿以属子且悉语之故曰惟先君子籍前人之休光益勤封植以施及于我俾承圣天子之宠命以佐二千石统理一郡我其敢不孜孜夙夜追惟厥勤敬其所遗以图益厚其本大其绪以昭于后之人此仲恭之志也予尝闻天之所佑者善也善之能感者诚试之从出者心也人之心诚于为善积乆而不已则福降之康氏之上世以于仲恭其必皆由于此哉不由于此而愿乎福犹所谓欲适越而北其辕必不可济矣然则仲恭之后人愿继其祖父之志以遂延其福者宜永视于此不忘仲恭质直和易谦慎而有材今擢受同知梧州楼重作于洪武辛丑十月记作于永乐乙酉九月云