曰谗与谤同耶异耶曰谗必假谤而成盖有谤而不谗者未见谗而不谤者也夫谗之生也其始因於憎嫉而终成於轻信为之者谄佞小人也古之人有输忠以辅君者尽孝以事亲者抱义以结友者虽君臣之相得父子之相爱朋友之相亲一日为人所谗则反目攘臂摈逐离间至於相视如寇雠虽在古圣贤所不能免也然有初不能辩久而后明者有生不能辩死而后明者有至死不能辩终古不能明者不可胜数矣子游曰事君数斯辱矣朋友数斯疏矣此所以诫人远谗也呜呼谗与谤不可不察也且经史载之不为不明学者览之莫不知其非往往身自陷於谗口噎郁至死不能自明者是必怒受谗者不察为谗者之謟佞也至有群小至其前复谗於他人则又听之以为然是可谓聪明乎盖善为谗者巧便斗构迎合蒙蔽使其瞢然如为鬼所魅至有终身不能察者孔子曰浸润之谮肤受之塑言其浸润之来不使人预觉虽曾参至孝母必疑其杀人市非林薮人必疑其有虎间有不行焉者则谓之明远君子矣予以愚拙疎懒不喜谄附妄悦於人遂多为人所谗谤予闻之窃自省曰彼言果是欤吾当改过彼则我师也彼言果非欤彼亦徒为耳焉能浼我哉於是耳虽闻之而口未尝辩士君子察不察在彼才识明不明耳吾孰能申其枉直求知於人哉然且不知久而后明耶后世而后明耶终古不明耶文中子曰何以息谤曰无辩吾常事斯语矣。