*Ein jeder Mensch hat seinen Preis*
ist in dieser Schroffheit nicht von ihm gesagt worden. In ~Coxes~
"Memoirs of the life and administration of Sir Robert Walpole" (IV, S.
369) heisst es von ihm: "Redefloskeln verachtete er. Die Auslassungen
vorgeblicher Patrioten schrieb er ihren oder ihrer Angehörigen
eigennützigen Absichten zu und sagte von ihnen: 'Alle diese Leute haben
ihren Preis'!"--
* * * * *
*Nelson*s (1758-1805) Tagesbefehl in der Schlacht bei Trafalgar am 21.
Okt. 1805 lautete:
*England expects that every man will do his duty.*
England erwartet, dass jeder Mann seine Pflicht thun wird.
(vrgl. "The dispatches and lettres of Vice-Admiral Lord Viscount
Nelson", Bd. 7, S. 150, London 1845-46.)--
* * * * *
Dr. ~Johann Jakoby~ bemerkte am 5. Juni 1848 in einer Rede vor Berliner
Wahlmännern, dass *O'Conell* (1775-1874) sich einst den
*bestverleumdeten Mann*
der drei Königreiche genannt habe. Das Wort ist vielfach auf Andere
übertragen und variiert worden. So sagte Fürst Bismarck im preussischen
Landtage am 16. Jan. 1874: "Gehen Sie von der Garonne, um mit der
Gascogne anzufangen, bis zur Weichsel, von dem Belt bis zur Tiber,
suchen Sie an den heimischen Strömen der Oder und des Rheins umher, so
werden Sie finden, dass ich in diesem Augenblicke wohl die am stärksten
und--ich behaupte stolz!--die am besten gehasste Persönlichkeit in
diesem Lande bin". Seitdem hört man häufiger:
*bestgehasster Mann.--*
* * * * *
Am 6. April 1852 schrieb das "Albany Evening Journal": "Ein Freund
wünscht, dass wir ankündigen, er werde sich zu geeigneter Zeit
erlauben, ein neues Wort in das Wörterbuch einzuführen. Der Zweck
der beabsichtigten Neuerung ist, die jetzt vorhandene Nötigung zu
vermeiden, zwei Wörter, die oft vorkommen, zu gebrauchen, wo eins
genügen würde. Das Wort ist
*Telegram*
(Telegramm)
statt 'telegraphische Depesche'" u.s.w. Der Erfinder war der Amerikaner
E. P. *Smith* aus Rochester.--
* * * * *
*Der rechte Mann an der rechten Stelle*
*The right man in the right place*
ist aus einer Rede A. H. *Layard*s entwickelt, die er am 15. Januar
1855 im Unterhause hielt, und worin er sagte: "Ich habe immer geglaubt,
dass Erfolg das unvermeidliche Ergebnis sein werde, wenn man sowohl
dem Landheere wie der Flotte freie Bewegung gönnte, und wenn wir den
rechten Mann abordneten, um die rechte Stelle zu füllen".--
* * * * *
Der Güterverwalter des Grafen Erne in der irischen Grafschaft Mayo,
der englische Kapitän James *Boycott* († 1897), drückte die Pächter
seines Herrn derart, dass ihm das empörte Volk Arbeit und Kauf
versagte. Unter starkem militärischen Schutz brachten im November
1880 orangistisch gesinnte Arbeiter aus Ulster seine Ernte ein, seine
Vorräte in Sicherheit und geleiteten ihn selbst nach einem anderen Ort.
Seitdem reden wir in Fällen, wo das Volk zu ähnlicher Selbsthilfe gegen
einen Arbeitgeber greift, von
*boycotten*
und nennen ein solches Verfahren auch kurzweg einen
*Boycott.*
Der Ausdruck "boycotting" (boykottieren) soll zum ersten Male in einer
Dubliner Zeitung vom 13. November 1880 gestanden haben.--
Deutschland und Österreich.
Bischof Chrodegang von Metz stellte um 760 zur Besserung der
verwilderten Geistlichkeit eine Lebensregel, einen Kanon auf. Dieser
Kanon verpflichtete sie, sich nach der Morgenandacht vor dem Bischof
oder dessen Stellvertreter zu versammeln, der ihnen ein Kapitel der
Bibel, besonders aus dem 3. Buche Mose, ~Leviticus~ genannt, vorlas,
das religiöse Gesetze, namentlich für Priester und Leviten enthält,
woran er dann die nötigen Rügen und Ermahnungen knüpfte. Hiervon
wurde nachmals ein Saal, wo dies geschah, "Kapitelstube", eine solche
Gemeinschaft "Domkapitel" genannt, und es erklären sich so die üblichen
Worte:
*Die Leviten lesen, das Kapitel lesen* _oder_ *abkapiteln, den
Text lesen.--*
* * * * *
Von *Lothar I.* (795-855), der vom Kaiser zum Mönch wurde, stammt nach
Matthias Borbonius ("Delitiae Poetarum Germanorum" 1, 685; Frkf. 1612),
das Wort her: "Omnia mutantur, nos et mutamur in illis" ("Alles ändert
sich und wir ändern uns mit"), was uns in der Form geläufig ist:
*Tempora mutantur, nos et mutamur in illis.*