*bis aufs Blut*
widerstanden über dem Kämpfen wider die Sünde".--
Aus Ebräer 13, 14 entlehnen wir:
*keine bleibende Stätte* (_wörtlich: Stadt_) *haben.--*
Und Ebräer 13, 16 lesen wir:
*Wohlzuthun und mitzutheilen* (_vergesset nicht_).--
* * * * *
*Jacobus* 1, 22-23 steht geschrieben: "Seid ...
*Thäter des Worts*
und nicht Hörer allein ... Denn so jemand ist ein
*Hörer des Worts*
und nicht ein Thäter; der ist gleich einem Manne, der sein leibliches
Angesicht im Spiegel beschauet".--
*Seine Zunge im Zaum halten*
sagen wir nach Jacobus 1, 26: "So aber sich jemand unter euch lässt
dünken, er diene Gott, und hält seine Zunge nicht im Zaum, sondern
verführet sein Herz: dess Gottesdienst ist eitel".--
Jakobus 3, 7 lesen wir: "... alle Natur der Thiere und der Vögel und
der Schlangen und der
*Meerwunder*
werden gezähmet und sind gezähmet von der menschlichen Natur".--
*Sub reservatione Jacobea,*
das heisst: "unter dem Vorbehalt, wie ihn Jakobus macht", beruht auf
Jacobus 4, 15: "So der Herr will und wir leben, wollen wir dies oder
das thun".--
* * * * *
Weil sich "der Herr" Jesaias 41, 4; 44, 6 und 48, 12 "der Erste und der
Letzte" nennt, schreibt ihm die *Offenbarung Johannis* 1, 8 u. 11; 21,
6; 22, 13 das Wort zu: "Ich bin
*das A und das O",*
was sich daraus erklärt, dass A (Alpha) der erste und O (Omega) der
letzte Buchstabe des griechischen Alphabets ist. Heute bedeutet dies
soviel wie: "Alles in Allem", "das Wichtigste und Liebste", "Anfang und
Ende".--
*Getreu bis in den Tod*
ist entlehnt aus Offenb. 2, 10: "... sei getreu bis in den Tod, so will
ich dir die Krone des Lebens geben".--