续集卷二

无支祈　人面疮

陈句山　瘗蚕

偿债犬　剥皮

仙方　耿通

陆忠毅公传赞异兽

殿试卷　推背图

李自成　徐珠渊

毛文龙传辨

自序

余自辛卯迄癸巳，二老亲相继见背，始绝意进取。鸟已倦飞，骥甘终伏。生平知交，大半零落，而又畏见一切得意之人，俯仰四壁，惟日与幼女形影相依，盖生人之趣尽矣。乃喟然叹曰：穷矣！然身可穷，心不可穷也！余诚弃材，不足与海内诸豪俊比数矣。夫蝉蚓不知雨雪，蟪蛄不知春秋，犹能以其窍自鸣，岂樗散之余，遂并蛄蚓之不若乎？于是或酒边灯下，虫语偎阑，或冷雨幽窗，故人不至，意有所得，辄书数行，以销其块磊，而写髀肉之痛。当其思径断绝，异境忽开，窅然如孤凤之翔于千仞，俯视尘世，又何知有蝇头蜗角事哉！于是辄又自浮一白曰：惜乎！具有此笔，乃不得置身史馆与马、班为奴隶也，是亦足聊以自娱矣！

今兹春归里门，箧中携有此本。诸同人见之，咸谓可以问世，谋醵金付梓。顷来此间竹屏蒋君又力任剞劂事。蒙诸君雅意，使得免仲翔没世之感，余亦何能复拒乎？独是余老矣，追忆五十以来，以有用之居诸，供无聊之歌哭，寄托如此，其身世亦可想矣！因书数语，以志吾恨焉。道光二十五年岁次乙巳良月八日，归安朱翊清梅叔氏自题于浔溪寓舍。

穿云琴

康熙间，勾曲道士忘筌，本武昌名家子，以幼孤避乱，入道劳山。性豪逸，耽书嗜饮，善画墨竹。尤精于琴，遇良材，必重价购之，至于典质不倦。

后闻新安吴商名畏龙者，蓄琴颇富，裹粮往访。商见其携有古琴，问：“炼士亦善此乎？”对曰：“固生平所好也，但恨未遇名材耳。”即指手中所携者曰：“此宋贾相悦生堂中物，向以五百金购得之，然亦非上品。闻先生多蓄古琴，故不惮远涉，未识可赐一观否？”商与论琴理，筌为细述勾拨挑剔之法，语多神解。商一时未能尽领，请传之妙手。筌解囊，为弹《水仙操》一阕。商危坐竦听，如有山林杳冥、海涛汩没起于座中，辄为叹绝。筌停琴，言曰：“此调自伯牙传至嵇康，名《广陵散》，所谓观涛广陵者也。康死，此调已绝，某特以意谱之耳。”商乃出其素所珍藏者十余琴，皆不足观。最后一琴，以金猫睛为徽，龙肝石为轸，背刻二字曰“穿云”，质理密栗，古色黝然，旷代物也。筌爱玩不忍释，请以所携琴易之，不许，增以五百金，亦不许，呼仆取入。筌乃起，怅然而出，谋诸阍者。阍者谢曰：“主人亦徒慕风雅耳，本无真赏。今见师赏鉴若此，岂复能动以利乎？”筌乃出，赁居一僧寺，誓不得琴不返，然卒无可为计，惟日饮。

无何，一夕对月独酌，念资用将竭，而宝琴终不可得，凄然泣下。忽闻墙阴屟响有声，一女子丰姿绰约，含笑而至，曰：“如此良夜，请为清歌侑酒，以破岑寂，可乎？”筌讶问美人何来？女曰：“勿劳穷诘，当非祸君者。”遂于怀中取黄牙拍板，唱《琴心》一折，音韵凄婉，顾盼生姿。筌连釂数觥，竟醉倒于床上。及醒，窗中斜月莹然矣，女犹坐于灯前。遽起，促之归寝，女曰：“妾亦非私奔者，自蒙青盼，觉人间尚有中郎。继知君情深如许，故背主而来，将以此身相托。即君心中事，或者犹可借箸，不意见拒之深也。”言已，以袖揾泪。筌见其罗袂单寒，转更韵绝，乃拥之入怀，为诉流连之故。女曰：“此易事耳。”筌闻之，喜极曰：“然则今夕愿为情死。”遂拥入，共相缱绻。既而鸟语参横，女急起，曰：“吾二人岂可复留此耶？”筌辞以商琴未得，女笑语曰：“第行勿忧也。”即往墙角取一小箧，出水田衣裙各一，并冠履，易作道装，相与促装，启后扉而行。

中途入一村店沽饮，先有一道者在座，筌揖与谈，理致玄远，遂邀共饮。女避去。道人密语曰：“君相随少尼，非人也。今夜共枕时，某于门外作法，君当紧抱勿释。”如其言，果得一琴，即商所宝藏者也。大喜，持示道人，道人曰：“此杨贵妃遗琴也，传至南宋理宗，曾以殉葬，后为杨琏真伽掘得，非君不足当此物。亦见古今神物，必不终沦于俗子手中，然君亦不可复至劳山矣。”筌乍闻，恍若梦醒，遂起再拜，携琴入终南山，不返。

外史氏曰：以吴商蓄琴之富，而仅得一穿云琴，亦见神物之未可多得矣。惜其不知所宝，而慢藏以失之。名曰畏龙，称其实矣。彼劳山道士者，欲得良材而以金尽饮泣，设其终不得琴，其将不复返乎？痴哉道士之好琴也！然非道士之痴，又乌能通乎鬼神若是？彼世之通脱自喜，而卒于一艺无成，皆其自谓不痴者也。于是乎道士之痴，乃不可及。

熊太太

宣宗时，神木秦钟岳之父，以从军过五龙山。偶出猎，迷路，但见五峰突起，四面壁立如削，深林密箐，虎啸狐嗥。其阴岩积雪未融，照见岩壑有洞，洞口光滑如镜，知有物出入。益惶急，攀藤觅路未得，忽闻腥风过处，一熊突至，攫秦反走入洞。洞广可亩许，旁漏日光，其中半藉羽毛，积厚寸余。熊挟秦置其处，复出，举穴旁大石塞洞而去。

秦谓熊幸得异味，必将引其类至，共试爪牙，正徬徨间，熊忽以手揭石而入，左手携一鹿掷秦前，抚秦为嬉笑状，遂取鹿肉自啖，并啖秦。秦察其意不恶，即出所携火具取火，拾洞外落叶炙以为食。熊弃其余肉就秦食，甫尝一言，辄点首喜跃不已。入夜即拥秦卧。数月竟产一男，自腰以下甬毛如蝟。

秦初未有子，意亦良得。熊朝夕哺乳如慈母，其后渐解人语，驯狎已久，洞门常开。秦思遁归，顾儿未能舍去。阅四载，儿壮伟似八九岁者，行步如飞。后值熊出，秦携儿竟出，狂奔数十里，见猎者数人，从之，取道而还。

初，秦出猎不返，皆以为饱于兽腹矣。及是归，众询得其故，见儿雄伟，有熊虎之状，益惊喜，如获异宝焉。顾儿常思熊母，屡欲往寻，禁之，辄号哭不食。其后儿益壮，喜驰射，力挽千钧，神勇无敌，一日挟弓矢上马驰去，至暮不归，寻访无踪，意其往从熊母，然无敢往追者。秦以儿尚幼，谓其必死，痛哭而已。

无何，儿竟负熊归。自言初出门时，向人问五龙所在，如其言策马而前，亦不至迷失。惟路中不可得食，则射鸟兽食之，最后至榆林东南，遇一樵者，自言知母所在。引至洞口，倏不见。儿入洞，熊母倏自外来，将攫儿食，为儿所持，哭诉颠末，且解下体甬毛为验，乃止。儿遂请母出山，不从。儿哀祈数日，母始首肯，然非儿负以归，母亦不敢来也。言未毕，熊直扑向秦。秦跪谢，儿亦伏哭祈免，熊始怒目而止。秦起，唤其妻出，与相见，熊辄叉手答拜，时钟岳年才十二也。

天顺二年，孛来犯神木。钟岳聚乡勇御之于定边营，所向无前，追至河套，擒孛来而还。大帅上其功，授榆林参将。弘治间，火筛犯塞，钟岳大破之，斩火筛。升左都督同知，世袭。遇覃恩，钟岳兼为熊母请封诰，天子以其生于克家，遂奉谕旨。比诰命至，秦攀熊母出，被以命服，随例谢恩，悉如常人，惟不能跪与言耳。后太后闻其事，为幸其第观之，赐号为熊太君。自是人呼为熊太太云。

外史氏曰：熊太太，余尝得之友人，以为创闻，故特叙而传之。或云此事已见《子不语》，此篇叙事，未知能出其范围否，否则删之可耳。《八纮译史》又言：猩猩国在大洋中，明嘉靖时，武陵商富玉泛海遇暴风，舟溺，玉及众商飘抵绝岸，饥甚，采桃李食之。俄有披发而人形者接踵至，身生毛，以木叶自蔽，见人皆喜。挟以归岩洞中，后一牝者与玉为偶，产一男。其后乘间得归。既长大，常卖茶于市，人目为猩猩八郎。事亦可记。故附及之。

嘉兴生

道光辛卯浙江乡试头场，陶字十七号，嘉兴学生李某，自接题纸至上灯后，三艺已脱稿矣。挑灯朗诵，意兴方酣。无何，冷风骤至，灯暗似豆。一少妇淡妆缡袂，搴帘而入，向生缔视，曰：“吾寻汝已百年矣！”生不觉失声大叫：“丽卿饶我！”既而扬尘舞蹈，口中哓哓不可辨，而吐词娇婉，细审似是中州语音。比晓，监军往禀号官，号官至，但见其以两手作格斗状，其指尖皆赤若涂朱，旋复大噱曰：“尔其奈我何！”号官取其卷视之，嗟惋不已，遂唤青衣二人挟生出。甫出头门，生直前向人丛夺取一眼镜，拆而抛之，拍手大笑曰：“好了好了！”众询知其病狂也，姑弗与较。而生则殊已了了，向其同寓接考者相劳苦如故。

归寓，众环集询状，生曰：“始见女入，殊昧平生，继遂不复省意，但见女教余举佩刀自刺，又教余解带自缢，皆为余祖夺去，谓余曰：‘此案殊未了，汝记取明日卯初，关圣行香过此，汝即出号求救，或有济也。’次日，天既曙，忽闻空中细乐嘹亮，呼殿杂然，遥望果见香云围绕，帝君御舆冉冉而来。余即出，伏地哀祈，帝君即左顾，命检旧案，一掌案吏，如神庙所塑判官状者，于箧中取黄册，反复良久，跪奏曰：‘此三世以前事也。’帝君索册阅毕，复命取善恶二簿阅之，谓生曰：‘此事彼自理直，且沉冤可悯，余亦无可究诘。但事已隔世，汝今生既无罪恶，每遇春秋祭祀，必诚必敬，即此一念，表之可以劝孝，但全汝一命可也。’遂取硃笔，索余手遍涂指尖。嘱曰：‘汝归号，可以此麾之使去矣。然彼愤固未泄，须记出场时，至头门外，即向人抢一眼镜，拆开抛去，可免也。’嘱毕，命驾而去。

“余始归号，见女颜色仓皇，正在逐号寻觅，瞥见余，柳眉斜竖，直前相扑。余格以手，女逡巡却立，切齿曰：‘负心汉！汝尚倚此神通，奴遂舍汝乎！’恨恨而去。余喜极雀跃，走至头门，则有青面狰狞披发持戒者数十人，分布两行，举刀乱刺。余急取眼镜分掷之，则霹雳一声，群魔俱杳矣。于是往市牲帛，至照胆台酬祀而归。自是亦不复再赴科场矣。”

潘生传

湖郡潘生，名羽虞，号梅庵。少孤贫，弱冠入郡庠，尚未缔姻，然勤学，美丰容，闺阁见者争好之。馆于吴门刘氏，书斋后故有小园。

一日春雨初晴，生读倦，呼馆僮启后扉，步至园中。水复山重，洞宇幽邃。数转，见东北一带，朱栏回互，栏外杏花正开，弥望如雪。下临一池，桥上有亭翼然。生将往憩，忽闻檐马丁东，望见楼阁参差，涌现树杪。折而西，至其处，有海棠两株，当风乱飐，其上云窗雾阁，杰构俯临。徘徊间，闻楼中吟声，细细谛听，乃“他生纵有浮萍遇，正恐相逢不识君”二语，哀怨殆不忍听。生不觉失声长叹，无何，风动帘开，一人倚栏凝睇，明艳无双，而眉锁远山，泪莹粉睫，正如带雨梨花。生乍见魂销，既而恍然曰：“是非苏家兰姊乎？何以来此？”女点首曰：“哦，是矣。”遂下，延生入。问讯已，备述飘零之状。盖女本住郡城苏家巷，为生从嫂之妹，字竟兰，嫁后随夫游幕山左，前年夫病殁，始携柩归。自幼与生颇狎，今别已六年矣。生因问姊家尚有何人，女曰：“有叔舅，去年携眷入京，近亦闻已殁。家中止有老姑长洲卫氏，族姓又少，故僦居于此。”言毕涕泗交颐，生遂移坐近前，为之拭泪。女艴然曰：“甫相见，奈何无半语相怜，而轻薄若是！”生起谢，女始欢笑，徐问阿姊无恙，兄何时至此。生缕述近状，且曰：“使君尚犹无妇，姊将焉置此？”女默然良久。女仆擎杯茗至，啜毕，落日已在帘钩。生起，女送之门，小语曰：“此后课暇，勿吝玉趾也。”生诺之，怅然别去。

是夕女就枕，辗转不寐。残月既上，朦胧睡去，梦生来，就榻温存，女不复自持，遂相欢好，醒时觉绣袴犹沾湿也。曙后勉起理妆，支頤独坐，殆难为怀。忽女仆报生至，女出迎，笑曰：“兄可谓有尾生之信矣。”生曰：“得觐芳姿，死且不惜，所恨文君未许相从耳。”女不禁赭发于颊，晕若绯桃。生神魂颠倒，遽握其手，女却之曰：“郎勿尔！如仆辈来，奈何？”生嬲不已，女乃请卜以夜，生始释手而归。

漏既下，生潜启后扉出，至女所，则院门半掩，窗中金釭莹然，惟见女于几上摊书痴坐。遂入，女瞥见，惊喜起立，生直前拥抱，女正色拒曰：“薄命之人，如风前孤燕，飘泊无依。昨自瞻仪宇，知非久居庑下者。倘蒙眷注，愿缔白头，但须俟老母终天，然后可议。若曰始乱之，终弃之，则逐水之桃花，妾不忍为此态也。”生闻言，遂携女至月中共矢鸾盟。誓毕，女促之起，生长跪不起，曰：“自蒙允约，半日之别，如阅小年。若必俟老母天年，恐文园先已渴死矣！”女近曳之曰：“痴郎何情急乃尔？”相将就寝，殢雨尤云，倍极狎亵。鸡甫唱即起，女为整衣曰：“此身已属君矣，他日勿以秋扇捐也！”生曰：“世岂有薄幸潘安仁哉！”郑重而别。自是往来，常无虚夕。

然生常忧贫，是年又下第，女百计慰解，至于拔钗搜箧，曾无倦容。其后将赴试，又虑无以为资。女知之，竭力搜索，以资其行。将发，生往话别，夜半，女先起，取生衣为之装绵，生卧视之，微吟曰：“蓄意多添线，含情更著绵。”女目视生良久，凄然泣下。（唐僖宗尝命宫人制战袍，以赐将士。一边将得袍，中有诗云：“蓄意多添线，含情更著绵。今生已过也，愿结后生缘。”云云。边将即以上之，帝问：“宫中谁为此诗者？”一宫女伏地请死。帝笑曰：“吾为汝了今生缘。”即以此女与之。）生自悔失言，急起揽女于怀，极意慰解，乃已。明日遂发。

迨榜发获隽，是时女之姑已前殁矣。闻捷音，窃幸好事可谐，引领以望其至。久之，闻生已就婚郡中某氏，女未信，明年春，生以计偕过苏州，辞别馆主，而足音终杳。自是始绝望，后半年抑郁成疾，卒。临卒，大呼“此仇必报”者再。年才二十三。

后生捷南宫，选部郎。逾年，差人至湖接家眷，因询其仆，乃知红兰久已委露，叹息而已。然自此恒忽忽不乐。一夕，醉卧方酣，忽见女披发握刀，颜色惨变，自中庭疾趋入，举刃当胸直刺，生痛极，大叫而寤。家人俱惊起视之，生以手捧心，反侧呻吟不止。家人将往延医，生不许，为述恶梦所由，曰：“吾疾不可为也。”令预备身后事。翌日将卒，口占一绝云：“只知好梦欲求真，岂料翻成恶梦因。到此回头知已晚，好留孽镜赠同人。”

此事其戚某出京后为余言之。又言生未第时，家赤贫，每夜读，膏火不继，往往独坐室中，默诵诸经，至午夜不辍。偶值严寒，夜将半，闻窗外窸窣有声，是时月色微明，潜起窥之，见一人披发虬髯，面黝黑，如演《千金记》所扮楚霸王者。生屏息悄立，伺其作何举动，其人旋于腰间出一物，尖长如凿，插入窗格，撬一小方洞。生意其将探手入也，先以手浸案旁水盆中。须臾，其人以手探入，生急以两手尽力捉住。其人始则跳跃不止，既而不复动。頃之，觉腕冷如冰，试一释手，则砰然仆于阶下。大惊，拔关出视之，脉已绝而死矣。生无如何，天晓赴县请验。知县临验毕，细询始末，笑谓生曰：“本欲以鬼吓人，而乃为人吓死，是所谓出乎尔者反乎尔。而汝本无心于死贼，不过即以其人之道，还治其人之身，非汝罪也。”命地保以棺瘗之而已。

周奎

祟祯十七年，李自成逼京师，烈帝使内监徐成密谕后父周奎，倡勋戚助饷，奎坚拒无有。成叹曰：“后父如此，国事可知矣！”奎不得已，仅输万金，且乞皇后为助。比自成入，奎献太子以降。掠其家，得金五十二万。其后自成自山海关败还，大清兵追至，奎复降大清。自成载辎重出奔，京师大乱，奎家人乘势掳其家财物殆尽。已而请曰：“公贵戚也，我辈素蒙豢养，一旦无礼至此，亦何颜复见公乎！”斩其头而去。（《纪事本末》：贼破京师，掠奎家得金五十二万，他珍宝复数十万。）

义犬冢

吴江之简村有农妇赵氏，家在东村，去简村止三里许。妇素孝于其母。方初冬，偶得黄雀数枚，尝之而美，辄留其余，次日晨起盥栉，易裙钗，携雀往视其母。母适卧病，取所携雀哺之，母为之加餐。午饭后，复呼与细谈，不觉迨暮，妇以时方收获，遂告归。

及村外，天渐曛黑，遥望林间，微火射出。趋至，则数丐围坐寺门外晚炊，妇告以迷路乞火。一丐曰：“昏黄至此，非与小和尚有密约耶？”又一丐笑曰：“火却容易，然须以汝之水相易。”遂起，将逼淫焉。妇怒批其颊，大叫“杀人”，丐怒，取土块塞其口，呼群丐褫其衣袴，取腰间汗巾缢杀之，舁入一空圹，解其巾，覆以瓦砾，各自窜去。

夜半妇忽苏，张目四顾，见斜月未落，四野霜浓，阴风砭骨，寒战不能遽起，但呼“救命”，适其邻一屠夫路经村口，闻之，寻声而至，将曳之出，妇拒曰：“身无寸缕，无论冻已僵，亦何面目出见人乎？”屠者悟，亟走告其夫，取衣袴，导至其处，乃去。时天已晓，妇出，哭告以故，相随还家。村农赴诉于县令，即饬严缉，未获。居数日，忽闻哗传前屠为人缚石沉河而死，村农奔视，果然。

先是，屠每于侵晨往前村肆中屠羊，尝有一黑犬相随。是日店主早起相伺，屠竟不至，忽见犬狂奔入门，衔其衣，呜呜作哭声，叱之不去，其人心动，随之出门。行里许，至寺后河畔乃止，而犬已跃入水中，俄而曳一尸出登岸，就视，则屠者也，反接其手面系以石。骇绝，奔告其子，相将至河上，则犬亦蜷卧尸旁而死矣。子乃泣请其人同返，往诉于邑，捕得丐者诛之，命瘗犬于冢旁，立石表之曰“义大冢”。

戚自诒

戚自诒，字鉴昭，归安诸生也。家郡中横塘上，年十四，入邑庠，丰姿美而性复佻荡。家素饶，然每遇亲族缓急，辄反眼若不相识。惟于脂粉队中，挥霍不计，以故家亦渐落。年三十余，无子。后得瘵疾，妻劝以改行，生以为妒，弃之。

其后至马军巷侍卫府前，有两人殴于途，生却立以待。顾见门中一少妇，姿态韵绝，时露半面相窥，生渐与目成，见其后止一老妪相随，遽前相揖，托以寡婶寄语，问其何日归宁。女靦然下拜，姑为妄应，延入逊座，问姑母近复健否。随命妪入取饮。妪去，生遽起牵女衣求欢，女撑拒不得脱，乃携生入堂后左侧绣房内，中设一榻，碧绡为帐，衾裀香软，其绮丽皆目所未见。既而代解罗襦，偎抱之际，肌香喷溢。女荡甚，颠簸转侧，酣洽倍常，生为之疲极。女乃引臂替枕，嘱生暂息，然犹拥抱未释。已而忽惊起曰：“妪特至矣，郎姑安寝，妾当便来。”遂出。生觉小腹膨胀，殆难复支，亦起，索枕畔得睡鞋一双，纤小几如菱角。袖之出，索女言别。女挽留不得，泪下莹眥。生与约夜当复至，怅然别去。而生自归后，阴精犹流溢不止。次日病剧，未几竟卒。

先是生在时，常以一箧自随，扃钥甚严，虽妻妾不得窃窥。既卒，无以为殓，其族人入房检得，意其中必有余蓄，争先启视，则满箧皆妇人履也。或纤不盈指，或莲船径尺，朱绿黑白之色毕备，而绝无成对者，惟其上有红绣睡鞋一双，此外别无他物。众人大失所望，为之藁葬于南门之外而散。或言侍卫府内有女鬼绝艳，昔有女子尝与人约为夫妇，以其事不遂，自缢。生所遇盖即其祟尔。

可师

吾邑之西偏，有丰登庵。僧名可师，以戒律自名，邻村一妇人素与僧通。会值春社，妇浓妆艳抹，至寺中烧香，僧引入房与狎，事已相抱而睡。适社长来问殿上缘事，小沙弥寻入，并不见僧，但见床前绣履一双，与僧履在地。遂近前揭其帐呼之，僧惊寤，见沙弥，大怒，遂起擒之。沙弥泣诉其误犯之由，僧转益惊讶，顾邻妇曰：“汝善守之，勿听其出也。”遂去，少顷复入，缚沙弥，以绵塞其口，笞死。是夕留妇宿庵中，人静后共舁尸，启后扉出，投一废井内，以瓦砾覆焉。次日以沙弥为母家所诱、窃物潜逃控于官。官纳僧贿，拘其父刑讯，责令交出沙弥，顾其父实无从寻访，讼系者逾两月矣。

时梅雨乍晴，有数小儿于庵后斗草为戏，忽见井上一小蛇蜿蜒，群起逐之。蛇入于井，一儿趋窥之，帽落井中。儿即取稚竹一竿撩之，帽已沉矣。再掉之，则一足翘起水面，须臾尸首浮出。大惧，投竿奔告其父，父即呼邻保共往，相与捞起，其尸犹不腐，遣体伤痕，隐如刻划，而面目宛然可辨，遂共鸣于官。

邑令至，验尸，系笞死者，询僧曾有控案在总捕府，即饬役往取成案，反覆久之，呼二役往搜其寝，无所得。既至佛座后一套房，其中床榻衾帐，皆极绮丽，顾亦无他物。惟抽屉中有辫发一根，以呈，并缕述房中华褥状。令呼僧，问以此处缘何而设，此物更何用处，僧对不知。令曰：“然则汝亦知杀汝之徒者乎？”僧又言不知。令干笑曰：“汝虽不知，然凶手则有在矣。”遂用夹讯僧，绝而复苏，犹坚不肯承。令怒，命再刑之。忽顾见人丛中，一少妇低头揾泪。趋唤至案前，诘之曰：“此何地也，而汝却来此垂泪！”对曰：“妾本师之邻家，见其不胜拷掠，故不觉惨然。”令曰：“然则视僧之拷掠其徒何如？尔时汝何忍立视其死耶？”妇骇言：“此事与妾无干。”令大怒，命拶之，僧在旁睹其宛转娇啼，心痛如割，遂前承所以毙其徒者，且曰：“事虽由于奸情，但当毙命时，此妇实不在侧。刀山剑树，小僧一身当之足矣。”令笑曰：“今日汝可谓大发慈悲矣。”因并系其妇去，案既定，斩僧于市，妇拟监候绞，年余病死狱中。相传行刑时，砍至第七刀，僧首始殊云。

外史氏曰：余幼时见此僧不茹荤酒，仪度谦恭，故里中咸称高行僧云。又闻其所私，亦不止此妇。及沙弥见瘗，即拟为打包计。已出至通河桥，辄见桥竖空中，高数十丈，往还几次，皆如是。徬徨达旦，自度不能脱，于是乃捏控其父焉。盖此桥去庵里许，乃其出入所必由也。噫！僧亦知人可愚以术，官可通以贿，而鬼神则有难欺者乎！况又有辫发之慢藏者乎？然此亦岂非天哉！

扛米

松江某相国之孙某，贫乏不能自存，其故仆有富于财者，往而乞怜。适舂米，以五斗令佣负之以随，佣不能胜，息于衢。某问佣曰：“何无力至此？”佣叹息曰：“吾非佣工者，先祖为某学士。”某惊曰：“如此则亲戚矣！”然两人俱弗克负荷，遂为之相抱而泣曰：“哀哀父母，生我劬劳！”市人聚观。一长者与以竹梢，共举以归。两人祖皆祟祯间相也。时人为之语曰：“五斗米，两公子，扛不起，枉读《诗经》怨劬劳，乃祖诒谋岂料此。”

无锡老人

无锡老人，当岁除夕，贼穿壁入其室。老人起而执之，则故人子也，老人绝不声张，私语之曰：“贤侄何至此哉！汝父与我颇厚，想汝贫迫，不得已而为之耳。”赠百钱为度岁计，又赠数百钱为资本。其人愧，不能复居故土，迁之他方，颇有树立。

越数年，买舟访老人，夜分至门外，见一人缢于门上，呼同舟人抬至舟上，弃之河而返。逾年乃再访老人，告以前事，老人曰：“藉君之力多矣。前死者，日间曾与小儿闹事。微君，则此时恐不及相见矣。”此老人用意，与昔贤所以待梁上君子者无让焉，宜有是长厚之报。

右二事，余得之传记中。富贵子弟读之，足以警矣。而老人用意之厚，尤为可法，不必论其报也。

吾乡有戴姓者，以赌博倾其资，家中素无长物。一日暮归，将上灯而无油，探囊中，止余钱三文，遂止，和衣上床睡，因思明日朝餐尚无所出，辗转不寐。忽闻窸窣有声，一偷儿穴墙而入。戴潜伺其所为，偷儿出怀中火纸，略一吹嘘，火光四照，遍觅室中，无可携取。良久，微叹而出，戴急起探囊中之钱，追而与之，曰：“自恨家贫至此，致君失意而返。此种光景。只可尔知我知，区区心敬，惟乞吾儿归后，曲为包荒，勿扬其丑。”以视老人，一庄一谐，可并传也。（此事亦可与徐文长呼盗而与以银杯并传）

《隋书隐逸传》：赵郡李士谦，事母以孝闻。尝有盗其田禾者，士谦望而避之。家僮尝执盗粟者，士谦谕之，曰：“穷困所致。”遽令放之。

《都公谈纂》：俞司寇父仲良，尝一日自外归，有偷儿方窃其家堂前锡灯檠，仲良回避，俟其袖出乃入。后家人以失器告，仲良曰：“此器久不堪用，吾业与锡工易之也。”又一日宴客，客有贫耆，袖其银杯。夫人屏后见之，告仲良，仲良笑曰：“酒器夜来吾已废其一，汝何见之误也。”

《隋书》又述士谦宽厚之行，不胜枚举。或以其有阴德，士谦曰：“所谓阴德者，犹耳鸣，己独闻之，人无知者。今吾所作，吾子皆知，何阴德之有？”是古人之厚也，古人固未有以阴德自居也。

尸擒盗

数年以来，邑东北数十里内权厝者，棺多被盗。或控诸官，往往隐忍不发，以故盗益肆。余在珠村，其邻村有二人共发一棺。其尸一少妇也，家素裕，其附于身者赢数百金，二人则大喜。一盗以右足入棺，蹑尸两髀间，举扶而取之殆尽。既又将褫其中衣，忽觉右足被夹如束，急拔之不可出。其一盗救之不得，遂攫取衣物而逃，而此盗尤蹑足棺中也。比晓，村中见者急捉而缚之，则其足亦脱然解矣。遂献于官。邑令来验毕，鞫之，并其党一人捕得，俱论斩。或谓此事闻者可以警矣。然鬼之灵于人者其暂，而人之不灵于鬼其常，是其祸岂有艾耶？

又有某甲素嗜博，已倾其家。后其妻病将死，谓甲曰：“余病至此，设有不测，身无寸缕，奈何？”甲曰：“今烟火屡绝，乞贷无门，汝不见吾之悬鹑百结，而能顾汝乎？”不顾而去。其妻—恸而卒。母家闻之，以裙钗数事至，买棺殓焉。某甲才归，见之，意良喜，相与举棺厝之。次日复出，与人博而负，将复局则囊已罄。惭忿而归，一路冥思无计。至村中，微月已上，不及入门，迳往瘗所，潜启其棺，其妻忽然起坐，骇绝反奔。旋闻履屟之声渐近，回视，见其妻彳亍而来，相去仅十余步，尽力狂奔到家，急掩其门。随闻打门声甚厉，窥之，则其妻被发怒目，僵立门外。甲方寒战不敢息，已而邻鸡喔喔，东方渐明，闻门外有声，如堵墙崩塌，再窥之，则其妻已杳然无迹，启户出，见其尸仰卧地上，僵仆不动，乃笑向尸曰：“今日犹能追乃公乎？”遂曳其尸至瘗所。尽褫其一身之所穿戴，仆其尸于棺而遁。

嘉庆间，邑有金翁者，家饶于赀。生一子某。翁殁，其子饮博无赖，始贷其田庐，继鬻其妻女，犹不给。一日毁其祖茔，取砖瓦售之，后竟发其七棺，并其父母之尸弃之，而以其棺售焉。于是举族共愤，缚而送于县。令来验视已，讯之，金氏子曰：“冢中棺皆数十金以上物。祖、父有此金，不以贻子孙，而以瘗其身，不已忍乎！然赖此故至今不朽，货之可致多金也。”令大怒，命以石灰淹而化之。

外史氏曰：禽兽知母而不知父，枭獍则生而食其父母矣。彼金氏子非犹靦然人面哉？而乃忍于其亲至此，而况于他人乎？此虽脔其肉以饲狗彘，犹将不食之矣，更何以蔽其辜哉？然不以明正典型，而徒毙其命，以为掩盖，岂无有从旁窥其微者乎？若某甲，己不能恤其妻之死而殓之，而且因以为利，至于怒及幽魂，心胆俱裂，而犹悍不知警，其人何足深论！乃至亲族亦俱甘缄默，而听其漏网，而况临之在上者哉！然自此吾恐白昼探丸之事将起，易言“履霜坚冰，由来者渐。”吾所以志于此三事者，岂徒为泉壤虑也！

以上数事，固足骇人视听。自是以来，后珠村一带被盗者，不可枚举。前年冬季北沈左侧，一夕被盗至二十四棺，亦皆在秀桐交会之处，他邑所未闻也。顾其时犹间有控官者，去年春，芝堂之妷女一棺，亦尝被发。芝堂控诸邑，官不能捕盗，为偿讼费以解之。其他或有作佛事，并为之掩埋，以聊作解嘲者。今芝堂已殁，半月前其妷女之柩又被发掘。其同时被发者凡二十余棺，更无一人控官者矣。盖皆习惯为常，且明知无益故也。斯其诲盗也，岂无所由来哉！道光二十二年季秋月朔又记。

钟进士

平湖钱孝廉，某中丞公臻之子也。以赴选入都，至通州，日已暮，寓舍满矣，惟屋后楼房三间，相传向有狐妖，无敢宿者。钱欲开视，众皆以为不可，钱笑曰：“何害？余向读《青凤传》，每叹不得与此人遇。果有是耶，当引与同榻，以遣此旅枕凄凉。”立命启之。几榻尘封，二仆拂拭逾时，施衾枕焉。

既就寝，不能成寐，夜将半，万籁无声，斜月半窗，颇涉遐想。忽闻履声细碎，两女子携手自西北隅出，一女子曰：“昨宵因看月至芦沟桥，与云姊弈，妹连输两局。本约今夜再战，顷小婢来言：‘此中有人，乃风雅儿郎，不可交臂失却。’故邀姊偕来觇之。”言次以手指榻上，遂近前揭其帐，含笑骂曰：“何处书呆，敢来占人闺闼！”钱视之，皆二十许丽人，乃起坐，曰：“仰慕仙容，愿得暂亲芳泽，以尽一夕绸缪。鸡鸣戒旦，即为陌路萧郎，何云占耶？”其稍长者，即以巾拂之曰：“吾姊妹将来魅汝。”其少者乃曰：“姊住此，妹且去。”女遂纵体入怀。钱不觉心动，急转念，是花貌而雪肤者，妖也。遽引佩刀刺之，而怀中已虚无人矣，意将迁出，又耻为众所笑，乃复就枕。倦极，朦胧睡去，忽觉浑身冰冷，惊而寤，衾褥皆为水淹，二女笑立帐外。钱裸而跃出，大骂：“妖狐休走！”二仆齐起，则二女已遁，榻前浴盆存焉。既而寓中俱起，其浴盆盖店主所备以嫁女者，启视后房，已失其一。

天渐晓，钱束装遂行。中途遇同邑武举杨某，将赴试入都，语及。杨笑曰：“此君之畏怯所致也。如我往，恐彼将不任驰驱尔。”策马而至，请宿楼中。主人曰：“君不闻昨夜某客所遇耶？”杨曰：“某正以闻所闻而来耳。”主人知不可争，听之。杨既寝，倚枕以待。久之，见一老大婢，蓬头挛耳，蹒珊而前。杨跃起，问将何为。婢曰：“吾家莲姑闻郎君在此，偕七姑避往云姑处围棋。适匆匆忘著半臂，今令侍蜱来取，故将搜取以往。”杨向何故避去，婢曰：“不知。莲姑但云：‘相君之面，殆是钟进士后身，故不敢相亲也。’”

杨大喜，次日出，夸于众，以为此去必中进士。众视其貌，貙目昂鼻，虬髯绕颊，面黝如鬼，绝似世所绘钟馗状，匿笑而退。然由是楼中狐亦绝不复至矣。

余内弟吴寿驼家，尝有狐祟。往往厨箱无故自开，床榻无端自移，或抽屉忽然火出。一瓮内贮酥糖数十包，其后开瓮取啖，则封裹宛然，而中皆空矣。如是者半年，百计驱遣无效，于是发念全家斋戒，延云巢僧十余辈，拜梁王忏三日。僧甫去，而妖已寂无影响矣。是忏悔之说，果有验也。然不如杨某之驱狐，尤为切近而轻易也。

蛇残

余父尝言，往在富阳遇一人，貌状魁梧，而须眉尽脱，肌肤纹裂如蛇皮然，疑其疯也，其人自言：“半月前，尝至一友家夜饮，大醉而归，踉跄行山径中，久之，斜月渐没，村路莫辨，忽一失足，如陷地穴中。扪之，触手炽热，而软腻如脂，腥秽刺鼻，且迷闷更不可耐。疑其已葬鱼腹，亟拔佩刀力划，才一举手，则掀翻震荡，地转天旋，瞑眩不已。幸数刀后，划然已开。径出，踉跄奔归。比晓往视，一巨蟒长十丈许，死于涧边。腹间一穴，刀痕宛然可数也。盖时值醉饱，故未中其毒，然已不啻轮回一转矣。”其人邱姓，名品三，已中戊午科武举。自此人呼之曰“蛇残”。

赌饭

乾隆时，吴白华侍郎素善饭，有宗室某将军，亦与齐名。一日，谓将军曰：“夙仰将军之腹，量可兼人。若某者虽无经笥之便便，至于饭来开口，略有微长。但不知卢后王前，孰为优劣，意欲与君一决胜负。何如？”将军笑而许之。侍郎命左右持筹侍侧，每啖一碗，则授一筹。饭罢数之，将军共得三十二筹，侍郎只二十四筹尔。侍郎不服，约与明日再赌，将军笑曰：“败军之将，尚敢再战乎？”明日复至，比设食，只有饭而无肴，谓将军曰：“此亦所谓白饭也。昨以肉食为鄙，故聊逊一筹，今与君白战，若再不胜，愿拜麾下。”于是复计筹而食，将军食至二十碗而止，侍郎竟得三十六筹。盖侍郎先以食肉而易饱，将军以无肴而不能下咽也。

《史记》称廉颇见赵使者，为之一饱，斗粟，肉十斤。使者归，为言廉将军尚善饭。诚哉其善饭也！秦苻坚时有夏默者为左镇郎，护磨那者为右镇郎，奄人申香坚，为拂盖郎。三人皆身长一丈八足，并多力善射。每食，饭一石，肉三十斤。较诸颇，已不啻臣朔之于侏儒矣。南燕王鸾，济南人也，身长九尺，腰带十围，贯甲跨马，不据鞍镫。慕容德见而奇其魁伟，赐之以食，乃进一斛余。德惊曰：“所啖如此，非耕所能饱，且才貌不凡。”拜为逢陵长。鸾到官，政理修明，大收名誉，征为东莱太守。使三人者而遇鸾，则又如小巫之见大巫矣。按：《前燕录》谓三人并身长一丈三尺，余皆同其言。饭—石，肉三十斤，盖共计三人所食也。

朱燮元，宇懋和，浙江山阴人。万历二十年进士。历官至四川左布政使。天启初，以讨平奢祟明及安邦彦，即攉兵部尚书，兼督贵州、云南、广西诸军。祟祯初，巡抚贵州，赐尚方剑，进少保，世荫锦衣指挥使。四年，论桃红坝功，进少师左柱国。六年，加世荫指挥佥事。十一年春，卒于官。燮元身长八尺，腹大十围，饮啖兼二十人。初官陕西时，遇一老人，载与归，尽得其风角占候遁甲诸术，临别，谓之曰：“善自爱，异日西南有事，公当之矣。”由江平康民，奇士也，兵未起，语人曰：“蜀且有事，平之者朱公乎！”已而果然。如燮元乃不愧廉将军之善饭矣。然以视三人，尚未及其半，而建立如此。三人者，仅以多力为郎，能毋愧于腹负将军乎？

近浙闽制府孙公，名尔准，字平叔。患水肿经年，以梦白先生荐，差官延梦庐往诊。梦庐至，公疾已不可为。诊视毕，问顷日所食几何，侍者从旁答曰：“此时胃气大衰，每食只可七八碗。”梦庐骤闻讶然，曰：“健饭若此，何云胃气已哀？”侍者曰：“爷不知，较大人平日所餐，已不及十之三矣。”因言公未病时，常餐霽供猪蹄十个，他物称是云。

雪姑

明季余乡多土寇。乡民某，妻名雪姑，素贞静，事姑尤孝。一日其夫出，有土寇入姑室。姑度不能免，引刃自刺，血溅寇衣。刃夺去，不得死，竟为所辱。姑觇刃在旁，突取击寇，中其股。寇大恨，裸其衣，以刃刺下体，穿穴而死。或仿世修降表李家例，题其门曰“穿臀李家”。其家人皆以为耻，而不复言。

噫！是何弗思之甚也！夫家人子妇，一朝被劫，而其后遂为逐水之桃花者有矣。彼雪姑既已受玷，则此耻虽引西江之水亦不能灌矣。使未能励操雅于平昔，何能奋死不顾若是？特不幸而为贼所辱耳。然其志可哀也，有志风化者，犹当表而出之，以与费宫娥刺虎并传。而当事置之，乡之人笑之，即其家亦且讳之，人心之不明，乃至是非颠倒如是！余故表而出之，以愧世之为河间妇者。

吴烈女

吴烈女，乌程陆家兜李氏之童养媳也。其夫因家贫糊口于楚。女独与孀姑同居。茹荼苦，事姑如母，乡里称之。有无赖子某，其夫之从祖也。觇其姑出，知女方浴，排闼而入，蹲踞捉其足。女仓猝不知所为，急覆身盆水中发声大号。某遽以手掩其口，一手举白金相示。女陡然张口啮其臂，血流盆中。再欲啮之，而某创甚，已逸去。有顷姑来，邻里亦集。女懑甚，心冲冲不能出一语。良久，始泫然述其状，且曰：“我为女子而见辱如此，事虽未成，宁有活理！”遂奋身急趋，自沉于河。有救之者，得免。于是群相劝勉，女婉言谢之，神色较和。姑意羞愤渐平，防闲稍懈。乃甫及二更，女突出赴水死。迨人知，已无及矣。

呜呼！使烈女不死，亦未可谓之不贞，而竟死，其为名教增重何如？乃其时当道者，皆裦如充耳也。岂有慕于讼简刑清，而以为多事不如省事乎？

安吉山中有村农妇某氏，年二十余。初夏携筐入山中采茶。时新嫁甫经弥月，以其所衣红裙，不便曲跪，解裙系树上。忽举头见其邻家子施四携筐亦至，妇含羞回身下跪，不敢反顾。施四突入搴其腕，睨而笑曰：“汝荏弱如此，而遽尝此苦，真令我见犹怜。若能从我，请代任其劳可也。”妇大号，施四即以一手掩其口，系妇于树而淫之。妇撑拒无从，听其恣行轻薄。事讫，施四径解其红裙，怀之而去。妇羞愤不复归家，极力解脱其缚，取带自缢而死。

迨暮，夫寻至，见妇缢于树上，其红裙已失所在，知其为人所污也。急归，将赴诉于县。中途陡然大风扬沙，黑云乱卷，遂返。甫及门，忽霹雳一声，电光之中，似有鹰爪攫一人，自空际掷于庭前，顶覆红裙，跪于泥中。揭视，则焦头烂额，其顶有细孔，似针剌者，血犹喷涌未已。而腰际有朱书“罪人施四”四字，似篆非篆，乃知致妻之死者，此人也。

程光奎

康熙间，江苏巡抚张伯行奏：今岁江南文闱放榜后，物议纷纷。有数百人拥抬财神，直入学宫，口称科场不公。寻以正主考左必番检举知县吴日新、方名所荐之吴沁、程光奎平日不通文理，上命尚书张鹏翮赴扬州，会同总督噶礼及伯行察审。寻得副主考赵晋与程光奎交通关节实情。部议：程光奎在贡院埋藏文字，拟斩。其呈荐之知县方名及吴沁等，斩绞有差。

先是，程光奎之父程翁，故山阳大商也。性贪鄙。年四十无子，乃至甘露寺，施僧许愿以祈焉。有肇庆士人赵文辉者，流寓寺中，素精会计。翁与语，悦之，遂携与偕归，使司盐筴数年。赵请以所畜千金贮翁处，许之，盖将因以为利焉。其后与其仆妇通，仆告翁，翁与密计，伪令其从往寿州运盐，迨夜潜归，伺其至而杀之。仆许诺。次日黄昏后仆至，操刀逾垣入，蹑至房前，闻其妻昵语曰：“狂郎，汝向尝以暂时相叙，未畅所欲，今乃可为长夜之欢矣。”少顷，云雨之声继作。仆忿焰中烧，破扉入至帐前，举刀直砍。赵惊起，刀中妻头。妻痛极，以两手持其刀，赵得脱去。须臾妻竟死。既报官，辑赵不获，仆论绞。

其时翁妾方孕光奎，逾期未产，一夕方寝，妾梦—男子，自称姓赵，语操粤音，登床据其腹。惊寤，大呼腹痛，遂坐蓐，产一男。翁大喜。妾乃告以所梦，益喜，以为异征，名之曰光奎。顾儿自襁褓见翁至，辄啼不止。及稍长就傅，顽钝异常，而翁之期望颇切。年十五，携往甘露寺还愿。遇一相者，乞相儿将来可以读书起家否。相者谛视既久，乃曰：“令嗣貌虽丰肥，然眉目间但有金银之气，酒肉之色，而绝无一毫诗书气，恐一芹亦未可得，且其阴骘文中隐起杀形，即使夤缘得隽，亦未必为君家福也。”翁怒骂曰：“江湖饿鬼，敢轻觑而翁！他日吾儿成名。当来挖汝眼珠也！”拂衣而出。自是翁益发愤。后至辛卯乡试，翁素与监临某匿，遂以黄金百斤为寿，乞为关说，为光奎援例入闱，竟得隽。事败，翁亦以行贿论绞，籍其家赀入官云。

诸天骥

诸天骥，字子凯，湖郡诸生。幼警敏，七岁能诗。稍长，博览无涯。美姿容，闺阁见者争掷果焉，生清介自持，勿顾也。父母益喜，谓其必成大器，字之曰“大器”。十四入郡庠，次年遂食饩，名噪甚。

然生性故伉直，而跋扈文坛，下笔泉涌，常屈其侪辈。放多见嫉，惟与龙眠方拱乾善。而生屡踬场屋，年逾壮矣。继妻吴氏，美而贤，生一女。生计日蹙，资馆谷以养，所如又多龃龉。父常训之曰：“以汝所为，岂似功名中人？汝亦知荆山痛哭，古今岂少卞和？盍稍破觚以救贫乎？”生泣对曰：“世事易知。然玉可碎也，不可毁其白；若欲诡遇求合，无论儿饿死不屑，当亦父所不愿见也。”自是虽炊烟屡断，生卒自如。

无何，父母俱殁。父临卒呼生嘱曰：“始吾虽贫，然谓汝青紫拾芥，辄用自慰。今不及待矣，若他日能博一第，则泉下犹可藉慰。不然，犹有鬼神，吾虽饩不来食矣。”生恸哭受命。比葬讫，妻继殁。女年十五，生于是以与其友之子某为室。遍辞戚属，办装，以拔贡生应京兆试，誓不得当不返也。榜发又报罢，出门信步，独游陶然亭。一日者熟视良久，叹曰：“仆阅人多矣，今视君鼻有柱骨，腹具六壬，论寿可至大耋。而至发际以下，但有清气而无一点庸气，惟相君之背，他日当有奇遇。然必远涉海外，若此间恐无汝缘分也。”

生愤然归寓，念京师知交绝少，岂易久居，而拱乾方公戍宁古塔，遂往视之。比至，而方已赐环。宁古俗本淳厚，百里往还，随所投，率如旧主。生乃修刺谒一章京。刺甫入，章京大怒，抽刀出，将杀之。盖其俗尚白，以红为送终具，生适触所忌也。反奔至东京，喘息稍定。四顾殿础城基，夕阳明灭，揽辔踌躇，进退维谷。

忽一骑自东驰至，生意追及，复奔。闻马上大呼：“子凯何弗少待？”生回顾，识为远戚吴某。乃驻马询其何来，某言：“顷自宁古贩参还。寓舍不远，请往暂憩。”因偕至石佛寺宿焉。生所诉穷途之苦。某曰：“明日余将往贾柬埔寨。彼国谓儒为班诘，由此入仕者为清贯。以兄高才，至彼处何愁富贵哉？”生窃计一身落魄，即浮海亦得。迨晓即起，相将至海口，同附贾舶。风顺帆扬，两昼夜已达真腊（即柬埔寨）。

甫登岸，见者皆惊窜，或却立遥望。生讶询其故，某曰：“此地已近儋耳，俗皆以黑为美。兄冰肌玉骨，故不免蜀犬所吠耳。”生懊恨欲死。某日；“无忧也。”随解装取砚磨淡墨，匀面迨遍。次及生，生曰：“奈何为鬼脸以媚人？”强之再三，生无可如何，姑听所为。由此遨游城市，到处莫不昵爱。某又为揄扬，久而国王闻其才，特敕召试。生喜，橐笔入。

王坐七宝床上，近臣引伏阶下。王顾其相曰：“即以貌取，亦足增辉荐剡矣。”遂赐鹿皮粉条（其俗以糜鹿杂皮染黑，用粉如白垩为小条子，就皮画以成字。作皆从后书向前，不自上书下也），命为《庵罗树赋》。生援引《隋书》、《本草》，敷佐丰腴。顷刻脱稿，疾书呈上。王翻阅数过，卒不解。相从旁对以中国体裁如是。王怒曰：“既愿就试，何敢不遵程式？”裂皮掷下，斥令扶生出。生惭汗归舟，因思忍耻毁容，适以取辱，不觉痛哭。

时同舟货已毕售，闻其事者亦共悯其所遭，乃携与同归。中途遇飓风，舟覆，其戚与同伴皆殁。生幸附桅上，漂至一岛，匍匐登岸，询知已在日本。踊躅前行，数里外渐见人烟。遥望城南，群峰刺天，其下一带红墙，隐露丛竹间，意为贵家园林。

稍近，见园门洞开，有数婢华妆列门外，见生，群起相逐。内一婢绝娟好，语操吴音，见其状，讶问所自。生泣诉由来，婢恻然曰：“君乍来此地，言语不通。况日已云暮，投宿谁家？岂不寒饿死乎？幸是风雅士，且王犹未至，不妨暂留。”因商于诸婢，引入复涧重山，不辨路径。数折，入一旁舍，竹榻纸窗，雅洁可喜。

诸婢皆散，生独坐愁思。忽前婢携灯来，饷以肴饵。生取啖，香美异常。婢见其浑身寒战，即还取衾褥及薰笼至，笑曰：“适觅男子衣不得，君寝后，可自取湿衣燎之。”生不禁感泣曰：“蒙卿生死而肉骨，异日誓必以报。”婢复笑曰：“大丈夫不能自奋，以至于此。妾以同乡之谊，昧死相怜。明日国王行至，誓难更留，何云报乎？”生始知此为王之离宫。是夕虽卧，不能成寐。早起入园，思将更谋诸婢。但见层峦点黛之外，宫阙壮丽，珠箔沉沉；渐觉曙分林影，翠羽啁啾，杳无人迹。回忆家山万里，悲从中来。乃抽毫蘸桐间露，题一诗于壁曰：“湖海飘零气尚豪，撑肠文字剩青袍。劳薪欲驻难生角，名纸空怀但长毛。岛国涛声穿棘竹，故园春色认缃桃。题诗敢拟香山集，怅望乡关首重搔。”

书甫毕，遥闻墙外传呼声。未几，前婢仓皇奔入，见诗骇曰：“王且至，若问此诗，教妾何词以对？”生大惧，将别去，而王已呼拥入矣。婢急引生藏山后。王辇道适经壁下，瞥见诗，驻辇读之，问为何人所题，其人安在。婢以实对。王不怒，但呼婢入，密谕曰：“畴昔之夜，余曾梦游此中，正读是诗，旁一人似是大士像者，谓余曰：“汝二人再世之缘，行当再合。明日其人至矣。谨志诗词勿忘也。”今是诗一字不易，汝试往问，但是湖州诸生，便导与来。”

婢应声去，移时回奏，言其惧罪不敢出。王沉吟者再，遽起扶婢至山后。见生满面风霜，非复曩时玉貌，不胜惨恻，把生袂哽咽曰：“妾以国事来稍迟，致郎受惊恐。今尚幸无恙，犹识再世玉箫否？”生视女年约二十以上，亭亭玉立，明艳若仙。其发肤眉目，无一不酷肖前妻。一时惊疑不定，拭目曰：“得非梦耶？”王摇手日；“非梦也，妾生时颇忆前世事。昔自别后至冥司，冥司以妾未嫁时，尝为郎病，水浆不入于口三日，后郎病虽愈，妾之病瘵实始于是，此情实堪怜悯，故俾得重寻破镜，以补离恨之天。妾所以尚未缔姻，为迟郎也。”

生乍闻，如梦始觉，乃问婢：“此汝国王公主耶？”婢掩口笑曰：“是即国王也已，吾国向奉女主。今王以神女降生，能役百鬼，故国中奉以为君。君不见给事左右别无男子耶？”（《魏志》：日本有男弟佐治国事，自卑呼弥为王以来，少有见者。以婢千人自卫，惟男子一人给饮食，传词出入。居处常有人持兵守卫。）生于是喜极而悲，追忆从前，泪涔涔下。女为拭以绣帕，携还，令除宫舍生。次日即命驾，另以辇载生共还，告诸父母，授为驸马都尉，而合卺焉。入帏之后，真不啻如初定情时也。晓起，生即帘侧看女匀妆。引镜自照，转恨齿长，而女情好愈笃。

后数日，与生灯下联句，婢侍侧。生指之曰：“数虽前定，然非此人，何有今夕？”女冁然曰：“然则何以报德？”生不言，视婢而笑。女即辍咏，命他婢持灯携衾枕，导生就婢寝。婢惭不能仰视，女趋诸婢曳之行。既入房就枕，婢小语曰：“今夕之会，又岂梦想所及？但狂将不任。”生笑曰：“老夫耄矣，然此矢所以报也，焉避唐突？”已而流丹浃席，乃止。生从此左拥右抱，不复寻梦邯郸矣。

后女生一男一女，女名柳稊，男名龙剑。男绝慧，生自课读，凡经史过目辄了。生每指谓女曰：“此奇儿也。卿当记取，异日得返中国，必能博封诰以光泉壤。则克盖前愆，吾虽死，目亦瞑矣。”年七十九卒。卒时，命以桐棺素服殓，勿归葬先茔，以志遗恨。女不忍拂其意，如言葬讫，乃遣使奉表求入朝。朝廷许之。女遂传位柳稊，携龙剑及婢所出两男入朝。留京师，为儿求试。诏许以监生一体乡试。联捷殿试第二，入授翰林院编修。仕至都察院左都御史，清刚有政绩。既以皇子生，覃恩勋赠三代。年五十余，母卒，服讫，上表陈情，乞往迎父柩。上嘉其事，给假六月，俾迎还合葬焉。

外史氏曰：投书湘水，愁寄芙蓉；抱璞荆山，泪满怀袖。况乎烟墨无言，文章憎命，古今之以红为白，以白为黑，而颠倒是非者，岂独夷俗然哉？以余所闻，诸生神清叔宝，才艳安仁，其天姿磊落，不可一世，而儒雅恂恂，不敢失声于仆隶，亦何至所向辄穷乃尔哉？嗟乎！怀刺生毛，一生作客；卖文以活，四海无家。至于水尽山穷，而窜迹龙沙，投珠海国，亦谓琵琶别抱，庶几雪恨九泉也。而乃遭按剑于柬埔，泣冤禽于碧海，岂吾相不当侯耶？抑此中亦无汝文字缘耶？设延津不复再舍，东野终已无儿，则此恨绵绵，一腔血更洒何处？盖至前路更无知己，而欲以识曲子期望诸巾帼也，则天下之衔冤入地，而聚哭于青枫黑塞间者，当不少矣。噫！

雷殛

天者积气，故随园谓天之祸福人，譬犹人之于蚁：投一骨则聚族而享之，以为人之所福也；少焉倾其沸汤，而群蚁胥歼，则以为人之祸之矣，而人固不知也。其指点足令顽石点头。然至雷之殛人，自王公以及士庶，既彰彰史册矣。其他如章惇为妓，秦桧为猪之类，见于小说者不一。其有为余所目击，而理不可解者。

嘉庆间，余在郡中闻飞英塔中震死百足一条。其长径二尺余，阔赢二寸。周身完善，惟顶上一孔，仅大如针，黑水涌出未已。

后数年，至陈庄蒋时芳表兄家，见穿堂内壁间一凿痕，自椽末直下至地，阔指许，深入半寸。进至庭中，见檐前银杏树东南一朽枝，叶皆焦黑。一凿痕从梢至根，深阔皆如壁间。余从姊言：去年夏间，此树为雷火所烧，其凿痕亦皆雷殛所致。方其霹雳大作，满室昏黑如夜。但见火光绕屋，鼻中闻硫磺气，遍地炽热如火。时群儿皆著草履，雨过视之，足底尽起紫泡。或谓雷神追击妖物，故两处都有凿痕。其树上小枝，至今无叶云。

又芙江尝云：道光七年之秋，其家楼中一柱，尝为雷殛。柱中皆空，而其木屑插柱上殆遍，皆长寸余，尖细似针。周围如钉钉然。尤奇。

按：《花间笑语》：国初南城遭兵燹之后，郡学前最为荒凉，大成殿春秋二祭，绝不启门。丙戌夏，雷电绕殿三日而不下。众学役异之，启门遍视，见至圣牌板上有物，丛丛排列，而精光外射。细视之，乃一大蜈蚣环抱周遍，其白而丛丛者，乃其足也。学役中有黠者，知雷之盘空旋转，定为此恶物。但下击，牌板必碎。怪物有灵性，知雷神必畏文宣，不敢伤残其牌板，故借此以避雷殛耳。遂以火挠远钩牌板倒地，蜈蚣蜿蜒欲遁，而天雷下震，蜈蚣遂糜烂矣。众乃大快，环视之，见其腹有“逆阉魏忠贤”五字。飞英塔之蜈蚣，亦其类欤？

蟋蟀

蟋蟀之戏，始自天宝宫人。今此戏惟浙江有之。然被冻辄死，转不如蝇蚋之能禁寒也。间有可畜至次年者，大约其虫性必强，而又必护视惟谨。余尝畜一虫，至次年元宵，是日大冻，余偶他往，归视则汤已冷，而虫僵矣。又余父在时，畜一虫，至次年清明后而死。此二虫俱勇健，未遇其敌也。顷阅金鳌《退食笔记》，言宫中于秋时收养蟋蟀，至正月灯夜，则置之鳌山灯内。奏乐既罢，忽闻蛩声自鳌山中出。则本朝宫内亦有此物矣。

活佛

唐太宗尝使僧玄奘至西藏求取佛经，以佛本出西域也。康熙二十七年，以俄罗斯请和，上特命张鹏翮、陈安世前往。至俄罗斯境，遇番僧数人，面目类罗汉，而身骨俱软，能以足加首，以首穿腋。一僧能华语，曰：“言大西天人求活佛于中国，遍游五台、普陀、峨眉诸名山，不见有佛。闻达赖喇嘛有之，及往见而知其非也。又闻外国有金丹喇嘛似佛，涉穷荒视之，又非也。值额德兵乱，抢去行李，仅存残喘耳。”张子谓之曰：“尔舍生死，游遍中外，求活佛不得，究竟信得天下佛果有耶？”僧笑曰：“今日方知其无矣。”然则使此番僧与玄奘相遇，二人者应各一笑而返，不至费此跋涉矣。

通字

马要沈午桥，馆于郡中金氏。其徒某尚幼，读《左传》至共仲通于哀姜，问午桥通字作何解。午桥晓以私通之义，卒不解。因复晓之曰：“有如男女二人同榻而卧，是之谓通。”其徒乃点首喜笑。时金一女仆微有姿，与仆朱某私通。方夏日，每伺主人午睡，女辄出与某戏。其卧榻适在午桥寝后。午桥偶出，其徒见女上楼，久不出，潜至帐后窥之，二人云雨方酣，不觉也。其徒急下，至中堂，拍手大呼曰：“咦！小莫与朱某通了。”闻者无不绝倒。

昔有塾师讲书至淫字曰：“淫者，女人之大病也。”一蒙童窃听而志之。后以母病，数日不至。师问其故，辄对以其母方淫也。师骇然，细询其状，始知其母方病。大怒曰：“然则何以谓之淫？”将笞之，童泣而对以前日所闻，其师大笑而止。午桥之徒，其善悟亦复何减。

余向客合溪，赵氏有族子某，性素戆。与岕中许幻峰交昵，幻峰漠然也。后其邻某至合溪，赵遇诸途，询幻峰近状，备极殷勤。其邻诧曰：“尝闻幻峰语人：“予与赵氏子泛交也。”今观君眷注如此，则此语不应出自幻峰口中。”盖其人素与幻峰有隙故也。顾赵从未知有所谓泛交者，遂误以泛为饭。退而问于人曰：“何谓饭交？”其人未审其误听也，漫应曰：“意不过是肉朋酒友之类耳。”赵大怒曰：“赵某岂将以求食而交汝耶！”径往登门叫詈。幻峰出询其状，赵直前奋拳殴之，至于折齿破额，而赴公堂焉。

海鳅

乾隆间，乍浦海潮不退，海水过塘，漂没庐舍人畜无算。汤山天妃庙前石狮，直滚至都统衙门而止。其后潮退，有海鳅搁住塘坳不去。长数十丈。人争往割取其肉，熬油以代膏火。已而割者渐多，鳅不胜痛，一跃翻身，压死者数百人。

大人

昔有海舶，将往贾柔佛国，为飓风漂至一岛。其地四面叠嶂，周围杳无人径。同舟十余人，闷坐无聊，相将登岸，攀藤腰絙而上。半日甫及山半，有巨石如磐，俯瞰海岸。登之，觉天风浩荡，凛不可留，而鸱啸猿啼，震撼心魄，急寻去路而还。未数武，瞥见深箐中一大人，长十余丈，披发彳亍而来。见诸人，大喜，一跃已至。鸟语啁啾，抚而遍嗅。即向岩壁折一藤条，将数人逐一穿腮中，如贯鱼状。穿毕，屈其两头系树上而去。其人在树顶望大人已远，急抽佩刀断其藤，扳枝而下，狂奔至海滨，风势已转。登舟甫扬帆，而大人追至。时舟已离岸，大人以手挽之。一人掣刀断其手，大人缩去，坠二指于舱，皆只一节耳。称之，重八斤，长二尺余。

陆次云《八纮译史》言：成化时苏卫军士赴崇明，所遇长人与此同。而其所断指，则长径尺有四寸，乃一指中一节耳。今犹藏嘉定库中云。

陈曾起《边州闻见录》：康熙二十六年，有从滇南航海者，遥望浮屠峙云表，俄即之，人也。欠伸而起，捉七人啖之，还坐于浮屠。众潜奔走上船。其人举足即至，曳其船。众斧之，断指，长二尺有奇。归献制府范公。或曰：此独人国也。其即海贾之所遇欤？

至《神异经》所载，西北海人长三千里。《凉州异物志》又云，有大人在零丁，长万余里。与《楚词》所云“长人千仞”，皆太长。

海外西南夷有万丹国，在噶喇叭之南，南临大海。海中一山，崒兀嶙嶒，时有火焰，引风飘忽，入夏尤盛。俗呼云“火焰山”，盖处海之极南云。西洋番云：其国常有船至此山下。船中人上山探望，遥见其中山番穴处而食生鱼。觉人窥伺，噪而相逐。群趋而逃，后者辄为其所扼，争生食焉。比回船，仅存十六人，急挂帆而遁。自此无敢有复至者。

余父又言十五岁时，尝病伤寒，月余甫能起床，然犹未敢出房也。一日午前偶倦，斜倚在床。见一老姥，年约七十余，面阔而黑，体亦丰肥，衣褐色单衫，豆绿巾裙，手持一油纸扇至门前。父叱问：“汝何为者？”姥曰：“要寻汝老太太。”父曰：“老太太不在此间。”姥应曰：“哦。”即退出。时有缝工数辈在房外制衣，而楼下则厨房所在也。父疑家中素无此人来往，强起，出问缝工亦曾见此人否，皆言未见。随下楼，则余曾祖母及祖母方于灶下午炊，问之，亦未见其人。相与叹异。未几，曾祖母病作，十余日而殁。始悟来寻老太太之言，其为鬼物无疑矣。

捕鬼

红墩沈雪樵，尝于暑夜移宿堂中。时以炎热，窗户不掩。一夕睡回，月影微斜，晶莹如昼。见一人戴一凉帽，衣青布衫，足系麻鞋，面庞白皙而瘦，独坐西北隅。雪樵疑其为贼，跃起擒之，其人已出至檐前。追将及，其人跃登案上。急以两手持其足，则空空如也，而其人已不见矣。始知其为鬼也。

雪樵侄玉卿言：向尝读书楼上。板壁后，蚕月每贮叶其中。一夕上灯后，闻壁后谡谡有声，似有人取叶入筐者。旋闻屉声琐细，徐及于门。一少妇年约二十余，衣水墨单缣衣，黑绫半臂，浅绛裙，明眸高髻。探身谛视，良久乃去。玉卿讶之，急至门外。觅之不得，遂下楼问其母：“适来有往楼上取叶者乎？”曰：“未也。”玉卿告以所闻见。其祖母在旁叹曰：“此乃汝之前母陆氏也。渠生时常至此处取叶，其鬼魂想犹恋此，且欲一见汝耳。然其为人婉淑，今后若再至，儿勿怖也。”然则玉卿且得见其鬼母矣，何其幸欤！

玉卿又言：其祖翰王，生前每夜关锁门户，必亲自携灯，到处检阅一过。其后既殁，每夜黄昏后，必有一灯荧荧然，自后门巷中出，直至第一重门而止，但不见其人耳。如是者几及三年，乃不见。

郭某

后珠村郭某者，尝自新塍卖布归。中途遇一皂衣人，似富豪家奴。邀至一处，高闳巍焕，仿佛官居。入门，一阍者引入，见主人衣冠坐堂上，状貌伟然。左右列侍数十人，或冠带肃穆，或短衣草履。主人呼问里居姓氏，郭叩首自言无罪，乞放还。主人曰：“勿多言，此定数也。”遂命左右设筵，令郭与数十人者杂坐。须臾乐作，水陆毕陈。酒数巡，郭起告归，不许。郭哀祈不已，主人不悦曰：“既尔，须记取来岁六月某日，当于亭子桥西畔相俟，勿爽约也。”郭诺而出。至门外，初月已斜，回顾并无舍宇，但见一古冢而已。踉跄奔归，言其事，举家亦不识何故。

无何，至次年六月。插种既毕，偕村中数人往东岳庙看戏，日晡始还。行过亭子桥西，未及里许，同伴回头忽不见。众异之，相与寻至桥西，见郭危坐水际，疑其将洗浴也。呼之不应，迫而视之，死矣。屈指计之，适符六月某日之期也。

张痴

乙未仲春之十日薄暮，予将闭关，见西邻张痴，挈篮持伞，冒雨往肆中市物。次日晨起，闻其已死于金鼓桥之小港中。饭后，偶至二姊家谈及。姊言昨夜二鼓后，风雨方作，园外有数人，叫骂之声甚厉，似相格斗者，久之乃寂。随闻隔岸有人声，乃起，从窗隙窥之，见前邻数人，执灯持竿立岸上，指水中曰：“似有二人相抱，幸尚未沉。”遂相与捞起，则已死矣。盖张本以市物至街上，不知何缘至此处也。张索有痫疾，半年前，曾破其次子之棺，而出其尸，曰：“此金菩萨也。”自是其面上青黑如靛。予谓其殆不食新矣，然不意其竟死于水，且是时疾未尝作也。

先是，张有媳奚氏，以张责其窃食，含愤自沉于门外溪中而死。及是，其同居有张阿五尚幼，以拾柴至溪西，道经奚氏厝柩旁。归而寒热交作，口中喃喃言：“婶母（即张五母）勿谓儿前日来索翁命也。凡溺鬼必三年始上岸，又三年方可觅代。儿时固未至，翁之死乃彼处自有一鬼交代耳。”因问其在冥间乐否，答言：“儿此时却无管束，但苦饥寒耳。母只须以纸钱数百、羹饭一碗送儿足矣。”如其言行之而愈。或者，张痴之于子媳，不慈已极，故不待媳之为厉，而特使他鬼速之死，以示惩耶？

相传凡溺者，视其口鼻有泥，必溺鬼索命，不可救。今年五月，余方在家，见东村姚氏小儿溺水中。及捞起，泥塞其口鼻。救之，竟不复苏。

绮琴

绮琴，丽水沈氏，始字湘碧。幼孤，性绝慧，而容姿艳冶，娟娟如琼瑶。工填词，精于音律。母爱如拱壁，选婿颇艰，以故年十七犹待字也。有邻妪宋媪至其家，见女啧曰：“姐苗条如此，使老身而男也，得不甘为情死？”母笑令其物色佳偶。妪拊掌曰：“颇牧自在禁中，何必远图？”母曰：“妈谓韩生耶？吾亦稔其才久，无如其才而贫何？”妪曰：“焉有陈孺子而长贫贱者？”时韩生泰瞻者，邑中名士也，馆于其家，适断弦逾年矣。母因商诸其子。子曰：“得婿如生，何啻参军？然渠家须亲自操作，恐妹食贫不惯也。”母亦犹豫。女适至，颇阐馀言。自是早作晏息，凡烹饪补纫之事，辄手自拮据不倦。兄嫂微窥其意，以告母，母意乃决。召妪，俾示意生。生固深于情者，乍闻不胜感激，既虑事有翻复。

先是，女以所佩汉玉拱璧，托妪求工琢双凤于上。及闻此言，辄还家取佩，矫命以赠，曰：“此物所以志也。”遂入复命。旋至女所，告以所赠。女惊且咎曰：“事若不谐，奈何？”即命婢绣春往索返壁。绣春，女所素爱也，即下跪曰：“此事婢子为姑筹之久矣。如生之为人，岂负约者？今若往索，不将寒生心而伤老母意乎？”女泣下，隐忍而止。然自是生有所需，必以婢至。

女善吹箫，尝于灯下填《凤凰台上忆吹箫》一阕，至末句，搁笔者再。遂以草稿封付婢曰；“此曲尚有一字未稳，汝为我往问韩郎，俾足成之。”兼命携手炉与生。婢至斋中传女命，以词授生。生展读，称叹不已，为援笔更定其字。既而目眈眈视婢，婢嗔曰：“君未识妾耶！”生曰：“卿仙肌映雪，云鬓堆鸦，今夜视卿，觉更胜于昼。异日若天从人愿，卿能否抱衾以从？”婢红晕于颊，俯首拈带，不能作一语。生不觉神荡，遽起揽婢于膝。婢固夙以小星自命，然不意轻薄遽尔，撑拒曰：“若必如此，有死而已！”生不忍相逼，即释手。婢脱去，其后不复至矣。

生时已婉致父母，将缔姻矣。会去城二十里，有富室顾氏女，亦婉媚。生父又惑于媒氏，艳其奁资，决意行聘。生不愿，其父责以大义，生乃不敢复言。亲迎有日，女始闻知，斥铅华不御，却水糁不餐，镇日蜷卧。母来慰之曰：“儿奈何灰心至此？生虽寒盟，此外岂无良匹？”女泣曰：“母教敢不听从，但玉佩已入人手，不可返矣。”母始悉前事。知其不可骤转，姑嘱婢善视勿怠。乃去。数日，女忽强起理妆，呼婢携茗饮。及婢携茗至，不见女。一小婢言：“顷见琴姑入后园去。”婢随入，则女已在池中矣。婢亦跃入，—小婢在侧大号，家众奔救不及。其母朝夕哭泣，未几亦卒。

时生方新婚，与顾氏琴瑟甚谐，然常独坐咄咄，出玉佩玩之零涕。一日，顾见之，询得其故，就其手夺取，将藏之，佩坠地折为两。生怒，愤然出门，猝遇宋媪，睨生曰：“闻新人颇能如意，亦欲知故人消息乎？”生急叩其状，妪为缕述近事。言未毕，生大哭曰：“吾负琴姑矣，然吾亦何心复履人世哉！”遂去。访其友于青田，将从之学剑。

行至括苍山中，远望见二女绰约在前，讶其独行无侣，策蹇追及。其一人乃是湘碧，其一即绣春也。骇问：“汝二人何得在此？”女举首见生，似有怨色。绣春星眸微转，尤觉愤态可掬，小语曰：“琴姑去休！”相将入林中，终已不顾。生从之，行数里，林尽，峭壁插天，杳冥无路。二女联步以上，至山腰，壁砑然开，女入，绣春亦入。生缘藤继至，望壁呼号，并无缝隙。微月渐上，虎啸狼号，俯视断涧千尺，清澈如镜，仿佛二女在焉。生即亦不惧。返身入，则已在平地矣。踯躅至晓，不复入城，一意渡江，将至灵隐祝发。

至冷泉亭，遇一痫僧，迎笑曰：“汝亦欲证菩提乎？但此间从无色界仙人，且汝鸳鸯簿上一重公案，尚未勾却，何得妄想升天？”生膜拜曰：“但求忏悔冤孽耳。”僧笑曰：“即此足证汝情根未断。”生复拜曰：“还求解脱。”僧教其仍往相从，生有难色。僧怒，俯拾一砖掷之曰：“去，去！持此敲之，门当开。”生知其非凡僧也，受之而还。

渡江复至其处，缘壁上，才扣数下，闻壁间有人叹曰：“负心郎，汝既有今日，何必当初！”其语音绝类绣春。生方侧听，忽石门豁然双启，喜极，跃入。其间琪花瑶草，雾幔云窗，如入广寒仙窟。数折，见女华妆倚石栏，方执红梅一枝簪髻上，瞥见欲避。生前牵其裾，先谢负约之罪，继诉相觅之苦。因挈佩刀将自刺，女急夺去，曰：“妾自死后，冥司以妾愤恨殒命，俾得返魂。妾与绣春，皆已无意人世。妾亦知负约之罪，不尽在郎，但不能使人无耿耿耳！今使郎抛弃骨肉，跋履艰险，妾心何安？然自遭罹小劫，回忆尘缘，既已冷如冰雪，今当与君为世外交，了今生缘。若言儿女之情，则请仍归寻故剑可也。”生因请为腻友。久之渐狎，闺房之事，殆有甚于画眉者。女不堪其扰，乞以绣春自代。由此煮石为粮，采花作酿。年余，绣春竟举一子。

无何，秋风骤起，庭中落叶飘然，生不禁思家之感。女劝令归省，生不忍言别。女出羽衣一袭授之曰：“此夜飞游女所赠，如蒙记忆，衣之，半日可以飞回。”生披上，自顾居然鸟也。试一振羽，翩然冲举。顷刻至家，则举目非旧。问其妻，亦前殁，惟父在垂危，生入视，已不能言，见之一恸而绝。生哀毁成服。既葬，衣羽衣飞去，不复至。

昭庆僧

丁卯乡试，乌程董生某，以录遗僦寓涌金门内。舍宇湫隘，主人为迁其妻子出，俾下榻焉。时溽暑乍退，残月始生，其窗外一带短垣可逾。生孤眠无侣，辗转不寐。夜将半，闻庭内有人逾入。旋见纸窗一人影，头童然，僧也。生心知其非窃贼也，假寐以伺。僧于窗上略用摸索，窗扇砑然自开。探身入，以手中巾扇置几上，弛其短衣，走至榻前低呼曰：“好姐姐，小僧来也！”生不觉失声笑曰：“和尚误矣，小生僦居在此，非复是汝姐姐矣。”僧大惊，赤身从窗中窜去。生起，取几上扇视之，其上有《小仓山房寄粱山舟侍讲》一诗，款称“某大和尚慧鉴”，盖即山舟先生所书也。心窃喜。

次日早起，易衣冠，袖其扇出钱塘门。往来湖上，询其人，知某和尚为昭庆主席僧。投刺晋谒，略叙数语，出袖中扇与之曰：“仆夙钦戒行久矣，自恨尘浊，侍讲无缘。今幸得亲莲座，敢献此以表皈依。”僧接视，知为昨所遗物，默然久之，合掌称谢，兼问：“尊寓何处？”生一一答毕，辞出归寓。憩坐方定，僧忽袈裟朱履，摇扇而入，一见伏地稽首。生扶之起，僧顾左右无人，袖中出裹物与生曰：“先生大恩，衔结莫报。此区区者，聊备偿报之需，勿以匏叶为笑也。”生辞谢，僧置几上而去。启函秤之，得白金百两。喜甚，扃置箧中。已忽顿悟曰：“吾不可复留此矣。”遂呼主人，酬以值，托故辞去。

主人往呼其妻子还，迨夜相与就寝。睡方酣，僧果复至。启窗入，径达生卧处，索得其首，举刀力切。其夫惊起，急捉其臂，大呼救命。僧大骇，然知为其夫语音也。小语曰：“勿声，小僧也。”而室中已悉起环视，见僧手利刃，晶莹如雪，而血殷枕席，其妻身首离矣。僧亦惨然而泣。盖其妻本为僧而娶，僧始以赴约遇生，虽饵以金，然不保其不泄于人也。故复至，出其不意杀之，不知其已迁去也。

于是缚僧送县。令来验毕，呼僧鞠得其情，饬役至乌程学访董生所在。校官遍检册中，无其名，反白于令。令趋提僧出曰：“杀人者死，何用董生！但恐斩汝，则尘根未断，不如易以火葬之法，送汝升天，庶几骨化烟消，他日可免再堕孽障也。”遂命抬至教场，积薪焚之，取其灰扬之江中。

双做亲

吾邑西北周家浒，有周鸣山者。生一子，年十八，始缔姻村中杨氏女，年十七矣。虽荆布不饰，而致极风骚。其家故与周对宇而居，咫尺蓬山，目招心许，竟潜通焉。后女觉腹中震动，枕边语及，恐为其父母知也，寝不成欢。天未晓，周氏子即起去。而其父早起，不见其子，觅之，数日不得，已绝望矣。即女家父母，亦并莫测所以，相对叹诧而已。

居久之，见其女腹大如壶，诘之，女初不言。父疑其有所私也，将致之死。女始吐实，兼述其夜所私语者。其父乃以商于周，周惊曰：“若然，是吾儿以惧罪而逃也。”其妻在旁笑视周曰：“吾夫妇年已垂老，今儿去不还，幸新妇已妊，若得产一男，是吾无子而有孙也。今新妇坐蓐有日，不如邀渠来家共视之，免致他虞。”夫思其计亦良得，遂择日迎归。未几遂挽，及坠地，男也。夫妇皆喜。妇亦喜，然每思其夫不见，则抚之而泣。

其后，儿年已十九，为之娶妇。拜堂甫毕，忽一人虬髯绕颊，荷担踵门而入，在坐皆不识，即其父亦不识。其人历述所自。适其妇在门后，窃听已审。遽出，指其儿骂曰：“负心郎，遗此一块肉，而脱然远去，妾为汝几死者数矣。今日亦有面目复来相见耶？”翁笑曰：“痴儿既不别而行，二十年杳无音耗，将置吾二老人于何地乎？”其子涕泣谢罪。为言始以惧罪而出，至松江卖饧以活，至是颇有余积。然以思亲故，不避罪责而来归。

翁曰：“吾二人幸犹无恙，但汝已有子有媳。汝妇尚发蓬蓬作处子装束，试看是何模样？”众客闻者亦为哄堂。因相与怂恿，即于是日为二人成婚。妇大惭，不能仰视，遂入。周翁亦入，与妻言之，妻亦笑不可止。因共促女妆，女不肯。众为之拢头抹粉，即衣以新妇所著绣袍红裙，扶掖出堂，喝令鼓吹。于是音乐更奏，女与其夫交拜，而后拜其父母，继令子妇参拜。拜毕，送入房中而合卺焉。是时女之父已前殁，周翁夫妇俱逾七十矣。

周烂面

邑西市港村，有周烂面者。尝以窃物刺字于面，因以药敷之，使其处溃烂，人呼烂面孔云。而自还家后，横行益甚，索诈钱物，逼淫妇女，肆毒一方。人畏其扳害也，不敢与较。后窃于村中富室某，赃物为其所认。次日往市猪肝一片，归而煮以食其母曰：“今夜饭毕，当往缢于某氏之门，故以此供汝，使汝得为饱鬼。”其母年逾七十，双目已瞽，平时乞食村中。是夕涕泣而往，就缢于某氏。次日烂面寻至，声言将赴县申报。某啖以重贿，烂面得饱其欲而归。

尝读《初月楼见闻杂记》，言：婺源董逢其，名世源。性宽厚，于物无所忤。顺治四年，大祲。里中无赖子，使其父先饮酖，造其家，冀其死，可得重贿。及入门，延之上坐。忽自怼曰：“吾儿误我，我不忍死善人之门。”疾趋出，踣于道旁而死。因叹天下事，无独必有偶也。

又尝有村妪鬻犬于屠人，逸入逢其家。妪尾至，百呼不出，偿其值而遣之。自是犬恒不离逢其侧。及逢其殁，卧柩旁不食，数日而死。

狗羹饭

乾隆甲午，山东王伦之变，马要沈笠亭先生殉难寿张。时署中一黑犬，昼夜伏灵柩前，哀号不食。比殓，犬狂跃数四，以首触棺而死。家人义之，载归，为瘗于先茔之侧。相约岁时扫墓，必设狗羹饭祀之，至今犹不废云。

按：笠亭先生，讳齐义，为山东寿张令。有一女，生二岁，母陆孺人殁。先生哺以枣栗，适其寒温，心力殚焉。继母张孺人，以抚以育，女亦能率教。稍长，温清定省，如成人。与女兄暨诸昆弟友爱。好读书，尤喜诵孝经、小学。每遇古人捐躯授命之事，辄感慨激发，叹息弥襟，其孝义盖天性也。

岁丁亥，女年十一。笠亭先生筮仕山东，女瞻云流涕，恒以不得侍亲侧为恨。辛卯夏，先生病痊，谒选。女临别牵衣，泪涔涔下，大言曰：“吾父为国家官，愿吾父为忠臣足矣。”先生讶其言过骤，两兄亦以其言颇不伦，怦怦然不能释于怀，而初未知其言之痛也。

甲午秋，逆匪王伦发难。女从叔某自寿张县脱归，缕详遭变事。女惊闻骇愕，匍匐堕楼，昏懵深痛中，细询笠亭先生殉身始末，暨身后情形。于时，两兄方奔驰山左，随怂恿女设灵成服。一卮跪奠，发声长号曰：“吾父业为忠臣，亦复何恨！儿事母不终，事父伊始也。”时家人群属昏迷，不知作何语。久之，女起入内，人怪其久不出，视之，已投缳死矣。时十月二十四日之夜漏二十刻也。麻葛重袭，血泪淋漓，见者咸为之泣下。或曰：“义女初闻乱，魂魄纷驰，时时绕柱行。”或抚膺恸曰：“果死矣！”

一夕，梦笠亭先生朝服立于庭，面目血濡不可认，曰：“吾幸有以报国。”呜呼！孝义之诚，通于鬼神，果若此乎！

按：义女名玉麟，死时年十八。乾隆四十年七月某日，浙江巡抚三保具提，部议准旌，有旨：“孝女当称曰义女。”夫臣死君，女死父，忠义之烈，萃于一门。备录其事，以见格及豚鱼，其由来盖有本矣。

邵士梅

松陵尹邵君，讳士梅，字峰晖。生而能忆前世事，惟忘其未婚以前。十八娶妇吕，婉淑明惠，顾常言曰：“妾命不长，不能终事君子。”家人怪之。丙戌吕年二十，忽自言今岁当死，辄呜咽流涕，絮语恍惚不可辨。一夕，谓邵曰：“若毋悲，妾旦夕当死，而缘固未绝。更一世当数岁殇，更一世再为若妇，与若生子。若他日举进士，初任，距家迩，宜有征异。再任，宜亟归。归诣屏静处修道数月，尔时重遇君矣。即访妾者，家濒河，两河汇成一河，左逾陂陀第三家，妾居也，而门有井。其姓则姓谱第三字也。妾年且十八，而是岁闰以二月，即娶我，犹及使堂上翁见也。”翌晨，忽沐浴，阖扉以死。邵惊悼，逾岁乃更娶。辛卯举于乡，己亥举进士。谒选，改登州教授，俄迁栖霞教谕。入邑郛，恍若旧曾历，心异之。诸生李完真来见，邵识之曰：“我阅博士弟子籍，见李可培名，恍若曾睹其貌。及入谒，视之惟肖，故识君尔。”诸生传以为异。

有言方山水泉之胜者，邵携具往。出郭门里许，有学隶趋迓，即问：“汝家郭外耶？”曰：“家三里店。”邵恍然凝伫良久，顿悟曰：“我前生固居三里店也。”时诸生、傔径道旁观者，皆愕眙不能语。步至店，视其门闾皆非是。曰：“当前俯郭而望山岭者，始得也。”隶白其墟旧有三里店。邵复步访之，渐近，曰：“是矣。”问隶：“有古庙乎？”曰：“无。”数武上坡，忽见颓庙，盖记曩时魂过此庙门外，回睇悲思家焉。中一神像白髭者尚在。至店，庐舍宛然，故高长者东海家也。邵忆殁时有三子，一女孙嫁宋氏，三子皆殇，惟二孙在。周览闾左，记旧时游憩设宴，贸迁赁居诸事甚悉。里父老曰：“高长者故尚义信然诺，性伉直。族党有不平事，辄据理平之乃已。”邵询父老：“某树下有翁髯而颐，曩卖布索值令其饮，不时与值，而谛其容甚审，亦识之乎？”应曰：“信。”“城下大石奚在？”曰：“徙城隍矣。”“庙之丹臒何新耶？”曰：“毁于火，撤而新之也。”“距二十里山脊，有弹子岘，甚险峻，负薪行，战战慄慄，有诸？”曰：“果也。”语多，不具述。邵留数日，经纪其家，为孙议婚以去。远近闻者，莫不叹异焉。

戊申，迁尹吴江二邑，——二邑兼震泽言也。赋繁催科，必事敲扑，非其好也，不二月谢病去。己酉冬，以事至清源。过馆陶，至一寺，甚闲敞，壁庋藏经。因假馆翻阅，洒然了澈，若夙诵者。客或言：“今岁季冬之闰，移明年仲春矣。”邵攫然曰：“向者言闰二月，岂无期乎？”自此遂心动，不自释。

一日，策马过卫河之涯，惟一傔从。日瞑矣，过陂陀，至一家，见井干，倏忆夙约。问第三家：“有女乎？”曰：“无也。”里人咸趋询，告以故，愕且笑，邵怅然。一叟指曰：“距数里有村，仿佛此间墟巷也。”邵往迹之，到门，顾无井。征其姓，曰：“萧。”问其女之年，曰：“十八。”告诸父母，恚曰：“是鬼语，何慁而公为也？”邵念“两河汇一河”，惟此为汶、卫合流处。乘骑上下清源、陶邑间，数月无所见。诵唐人“碧落黄泉”之句，恒歔欷沾襟。

归济上，寻复至清源，见映水而庐者，门井宛然。然其家孙姓，而女年十七。邵以其姓独合，贻书太公。太公驱牛至，促之成婚。而女父母拒甚力，太公恚去，邵意步怠矣。复过馆陶，道遇向时叟，叟揖之曰：“得之矣。”导以往。沿流迤陂，门有甃汲者，第三家也，姓董氏。邵整衣入，董翁延座曰：“往妁氏之请数矣，而女固不愿，何图大君子宿盟不渝若是！”遂大喜订婚。邵太公闻之，即取日嘉礼委禽焉。时庚戌某月也。邵未有子，独念姓谱第三字尚未叶。后阅《万姓统谱》，谱以韵次，一为上平之东，二为下平之先，而上声之董则三也。

外史氏曰：右为余外高祖前邱吴长庚太史所记。篇中纯用散叙，简核错落。文之妙在于能碎，非昌黎以下所及也。若邵公能知前世事，固奇矣，然其事世亦闻有之矣。至吕夫人则又能知三世以后事，为问古来传奇中，有此创闻否？题目既奇，文安得不奇？于是仆本恨人，惊心不已。读之，始悟古今所谓慧业仙人，无非所谓情种也。我欲将此文献之月下老翁，乞其广牖灵根，以补离恨之天，俾天下有情人，世世都成眷属，老翁其许我乎？

德清蔡太史之定，自言前世为杭州绍桥老妪，少寡好佛，依婿为活，临死复苏，语其女曰：“余将转生蔡氏，以佛图未焚，暂归，其代烧却，以尽余心。”因言蔡氏里居家世甚详：“惟太贫，幸是男身，汝夫后日其往看我。”遂卒。既葬，女夫往访，见蔡太公，告之故，出子令视。时方数月，顾之而笑，如旧相识。太史既长，不昧前因，每以语人。故至今不茹荤酒，凛佛戒焉。

沈博年

雍正初，吾邑沈博年者，精拳勇，善距跃。一日，市中印家桥北某氏失火，延烧河南几及半里，惟临河南向一楼，为火所未及。窗牖洞开，中一女子韶颜稚齿，侧坐床沿纱厨内，含笑若与人对语状。而自桥以北，火势拉杂，无路可通。救火者从桥上呼之出，女端然不动。时博年亦在桥上，对岸火焰飞射，檐前已著，即踊身冒火跃入楼中。见女侧一衣红袍者，须发皆赤，以两手持女腕，若束缚然。博年曳之不起，随举床前一椅，向赤髯者劈头打落，倏不见。遂挟女飞出。既而博年归家，遍身紫肿，呼痛不止。次日延医视之，医者曰：“火毒已中心胞，不可为也。”而博年呼号转侧，未半炊许，而已死矣。

陈三姑娘

前年冬初，梦庐先生之侄某，偶以事往北麻。中途朔风飒至，寒气袭人。某在舟中，忽发狂疾，口中呶呶不休。舟子急载还家，家人环集守之，竟夕不能安枕。而语音娇婉，其淫词亵态，有令人不忍正视者。惟其兄芝堂至，则鼾睡帖然，出则如故。问之，则曰：“是赳赳者，有丈夫气，不若四郎之温丽可喜也。”于是巫医交至，迄亦无效，举家束手而已。

后数日，村中某妪闻知，辄来探视，某笑而起万福，曰：“妈妈，今日好风吹到此也。”言次，辄以手探袴中，为之摩弄。妪见其憨态可掬，遂为好语劝之去，对曰：“妾与郎有夙分，其室人亦非善醋者，觉此间乐不思蜀也。”妪曰：“然则吾为汝二人作合，合卺后乃送汝二人同归，何如？”某冁然曰：“若是，则妈乃赠红粉于佳人，敢忘大德！”妪乃与其母言，以米粉塑其像，剪爪发粘其上，兼市花烛等物，供于中堂。唤乐工四人，为之鼓吹成婚。是时某在房中，忽若梦醒，但呻吟呼惫不已。妪即命以煤垩其面，又剪发粘其颔下，作于思状。甫毕，忽见某双目竖起，失声诧曰：“奈何遽为此变相耶？”语毕，绝不复声，病若失矣。于是以苇缚彩舆，置像于内，载之以舟，鼓乐送至其处而还。某调理半月乃起。

外史氏曰：夫湘妃泪竹，妒妇名津，此固至情之所钟，抑亦幽恨之所激也。若陈三姑娘，相传其未嫁而有淫行，故为父母所沉，而至今犹能为祟。若其犹有鬼神，不应纵令祸人如是。若曰无之，则此妖更从何处得来耶？某曰：女十八九丽人也，风华妖冶，殆如弱柳垂烟，碧桃含露。方其凌波微步，罗袜双钩，纤不盈指。斯时也，真是销得一死。而如某者，年近强壮，火色如赭，其风貌初非翩翩可爱者，何所遭之太奇也？然此事既为余所亲见，且遇其祟者，亦非止某一人，是殆有不暇选择者耶？则真色中之饿鬼矣！

大人

陆星槎先生在广东，一日赴院早参，日卓午，中丞甫出。同僚进见者五人，礼毕，中丞就炕箕坐。未及开言，一捐班乍到禀见者，突起问曰：“请问大人贵县？”中丞曰：“原籍大兴。”某官又问：“县系何府？”中丞曰：“顺天。”某官点首称是。少顷又问：“大人贵姓？”中丞曰：“满洲无姓也。”答毕干笑，因问：“贵乡风土何如？”某对曰：“敝县土产绝少，惟山中玃狲最多。”中丞曰：“玃狲大小几何？”对曰：“小者不过巴儿模样，大者却似大人—般。”此其所谓大人，盖指凡人之大者言也，然不知适已犯其所忌也。同列皆匿笑。中丞变色起曰：“此人亦思为民父母耶？”即日令其告病回籍。

呜呼某官，亦思大人之大何如耶？杂何唐突至此！然吾观今之以一言逆耳而夺其官者，有矣。盖其所事之大人，非徒沐猴而冠，皆虎而冠者也。惜乎某官，不能以狐媚假其威，而妄拟厕獐头鼠脸中也。

云雨

“朝为行云，暮为行雨”二语，宋玉赋中不载，释之者亦无明文，而后世以为男女交欢之字，然皆不求甚解也。盖天之降雨，必待阴阳既和，有云斯有雨。此时天气下降，地气上腾，故曰：“天地絪缊，男女媾精。”《易传》以此二语联络成文，正取象于天地之交媾也。或曰：“然则云雨时，亦有妻在上，而夫在下者，此何说也？”余曰：“此则所谓翻云覆雨者矣！”客大笑。

春江公子

《随园诗话》载：春江公子，貌如美妇人，而与妇不睦。好与少俊游，或同卧起，不知乌之雌雄。尝赋诗云：“人各有性情，树各有枝叶。与为无盐夫，宁作子都妾。”其父中丞公见而怒之。公子又赋诗云：“周公所制札，立意何深妙。但有烈女柯，而无贞童庙。”中丞笑曰：“贱子强词夺理至此耶！”

乙丑入翰林，尝观剧于天禄庙。有参领某，误以为伶人而调之。人为不平，公子曰：“夫狎我者，爱我也。子不见《晏子春秋》诛圉人事乎？惜彼非吾偶耳，怒之则俗矣。”可谓善于解嘲，然此事不知是何趣味，若辈究不知是何肺肠也？因戏作判语曰：

自古男女居室，为人之大伦；夫妇媾精，有家之正则。而乃以石田为可垦，舍正路而不由，召僚友而娶契弟，征优伶以作弄儿。遂有巾帼须眉，甘为兔伏；不知顾瞻肩背，愿效龙阳。辟此蚕丛，自必开山力士；凿将鸟道，竟来问渡渔翁。臀也忽生铲柄，定教其行咨且；头乎应戴木樨，想见不可向迩。沟边城阙（程绵庄注《郑风?子衿》一章，谓是两男子相悦之诗），何妨布雨兴云；花底舆中，不惜诲淫引盗（“花底”用秦宫事：“舆中”用冯子都事，皆内外兼宠者也）。小则督学罢官，大则断袖倾国。好恶拂人，阴阳易位，于是极矣。夫淫同非法，何如以手出精；并是两雄（陈武帝《赠陈子高》诗：“谁愁两雄并，金貂应让侬”），谁谓不毛可入？《聊斋》云：是宜断其钻刺之根，兼当塞其送迎之路。老吏断狱，处决了然。窃谓既好外矣，将空房难守。亦有鹊巢，宜令鸠处。彼狡童兮，或奇痒堆熬，可带蜂刺，以代蝇钻。则野鸳社里，庶几龟鉴常昭；黄鳝梦中，无劳鸡奸访旧矣。

雾淞

己亥正月上旬，人有早起者，见遍野草木皆缟，如霏玉屑，如垂缨络；著人辫发间，皆结成珠琲。时方冱寒，残雪尚在，村农竟相传，谓之为雱云。按：雱字见《毛诗》“雨雪其雱”是也。字书音普郎切，亦音铺郎切。雨雪之状，何得以谓天所雨之物？

《南丰集》有“咏雾淞”诗（字作淞，惟《宋史纪事本末》作松），盖北地苦寒，夜间雾起，著树结成珠琲，故谓之雾淞。主岁稔之兆。今村农所见，殆即是物。偶读《惜抱轩集》，有《新城道中所见》长歌，中云：“或云休征备饭瓮，捆载千亿收禾麻。或云此咎达官怕，有鬼欲瞰高明家。”是休咎亦未可定也。

疫异

崇祯辛巳，江震一路大疫。尝有一家数十人，合门相枕藉死者。偶触其气必死。诸生王玉锡师陈君山一家，父子妻孥五人一夜死，亲邻无人敢窥其门。玉锡独毅然曰：“平日师弟之谓，何忍坐视耶！”乃率数丐入，一一棺殓之。有一子在襁褓，亦已死，犹略有微息。亲自抱出，药乳得生。陈赖以有后，而玉锡卒无恙。岂非人之好义，天亦不能为之制耶？

后十七年，疫又作。有无病而口中喷血辄死者。相率祈鬼神，各家设香案，点天灯，演剧赛会，穷极瑰奇。庙中吏卒，俱以生人充之。时闻神语呼喝空中，枷锁捶挞之声。如是者将及一月。见《吴江县志》。与旧说所传“京师大疫，午后人鬼杂行街上，听之有声，逐之有影。肆中所收多纸钱，故必设水盆，命市者投钱其中”者正符。

水灾

《吴江县志》：万历三十六年大水，高田淹没，城中居民皆架阁以居。鱼虾螺蚌满室，卧榻之下，可俯而拾也。《乌青志》亦载：是年之水，陆可行舟。道光三年，自五月以后，郡邑街市，多以舟楫往来。乡村中有睡酣而于床上翻身落水死者。其他漂没庐舍及棺冢，不可胜计。七月之晦，有二僧自塘栖一夕漂至八斥永福寺前，寺僧捞起，皆未死，盖二僧素谙水性也。

时余客震泽，欲归不得。至中秋后，水稍落，然舟行尚未能过市桥。自田间绕道而出，到家，堂中尚有浅水，鱼虾泳跃遍地，荇藻被于墙壁，视柱上水痕几四尺。比于万历之水何如也？

谷里仙人

钮玉樵《觚剩》所记枣核船，于枣核上刻东坡游赤壁故事，叹为神工。《坤舆外纪》言；热泉马尼亚国，其人工作精巧，能于戒指内纳一自鸣钟。近有于纽珠上作一时辰表者，其物盖出鬼子，则亦巧夺化工矣。余昔于郡中见道场山费氏，有一谷里仙人。以楠木粒许，琢成一黍，劈开两瓣，于中镂作一麻姑仙。头腹手足，悉皆嵌空玲珑，而其眉目妍妙，袴褶工细，以及指爪之尖长，一一分明，栩栩欲活，虽芥舟老人士女不过也。或云此物能避火灾。其时郡尊某公以七百金购之，不可得。

白雀

余父尝言：里中花家板桥南岸白杨树，昔尝有一白雀来栖其颠。树大可荫亩许。其时凡雀之随之者，环集树间殆遍，迨暮白雀飞去，而群雀乃散如败叶。或言是雀之王也。

杨琢在淄青，尝见一百姓家燕窠。其燕哺雏既飞，一旦有诸野禽飞入庭除，渐集栋上无空隙。厨人馈食于堂，盘馔皆被搏撮。其老人罔测灾祥，以杖击破燕巢。随手有一白凤雏，长三寸许，自巢而堕，未及于地，即掀然出户，望西南冲天而去。诸禽亦应时散逝，须臾而尽。盖凡禽鸟遇凤必相随，犹江汉之朝宗于海也。是此白雀者，或即凤雏之偶见耶？

龟王

《金华子杂编》：龟直中纹，名曰千里。其近首之横纹第一级，左右有斜理通于千里者，龟王之纹也。今取常龟验之，莫有也。

昔黄焜以舟师赴广南，将渡小海，军将忽于浅濑中得一琉璃小瓶子，大如婴儿之掌。其内有一小龟子，长可一寸，往来旋转其间。瓶子项极小，不知所入之由也。取而藏之。其夕，忽觉船一舷压重。起视之，有众龟层叠就船而上。大惧，以将涉海，虑致不虞，因取所藏之瓶子，祝而投于海中，众龟遂散。既而语于海舶之胡人，胡人曰：“此所谓龟宝也，稀世之灵物。惜其遇而不能有，盖薄福之人不胜也。倘或得而藏于家，何虑宝藏之不丰哉！”惋叹不巳。得非即所谓龟王耶？不然，何龟之随之者众也？

薛见扬

吴人薛见扬，家专诸巷。饮博无赖，而性极凶狡，里中呼为东太守，尤好渔色。比邻李某，娶妾杨氏，绝娟好。薛艳之，每伺其出汲，兜搭与语。杨氏故静婉，拒而不答。薛无如何，转念李贫，可以利诱也。伺其窘，辄馈以钱米。李故世家子，虽家徒四壁，而清介自持，且恶其素行，却之，薛惭而出，指其门曰：“任汝盛铁柜中，终当篡取去也。”

后值季夏，溽暑雨作。李睡后，忽为雷所击。其妻惊醒，时电光闪烁，见有似雷公形者，奋翅拨关而出。视李顶门一穴，阔半寸许，深入数寸，血液喷涌。始犹呼痛，未几已卒。大哭，李母亦惊起，抚尸恸曰：“以儿生循谨，何缘得罪于天耶？”又顾杨氏曰：“家中素无儋石储，今骤遭此祸，无论日后饿殍，将何以为棺殓资？”言讫恸绝。是时邻里咸集，薛亦奔入，见众皆束手叹息，乃攘袂言曰：“事势至此，行路犹伤之，若皆坐视，亦安用邻里为也！”母泣谢。薛遽返，取三十金至，谓母曰：“有此诸费可粗了，但须母自署券，将来克日措还可也。”母乃署券以付。薛复为之拮据殓毕。姑妇再三感谢，薛始去。

然自此老弱茕茕，涕泣相对，时或断炊经日。虽历盛寒，其妻犹麻衣如雪也。而所署券已届期，薛走索。母出垂泪，约以次年夏季，薛强诺而去。及期至，母复请缓期，薛不应，变色起出。少顷偕其党某甲，悻悻而入，出券掷与甲曰：“汝既保券，力能代偿则偿之，不然将鸣诸官，勿嫌相累也。”甲伪为缓颊也者，薛不许，携券欲出。甲力挽之，顾谓母曰：“以母之龙钟，抚此荏弱，方愁朝不保夕，又何时得偿此债？今薛郎鳏居久矣，计不如以汝妇归伊。既可得余金以供母残年，妇亦得啖饭处，岂不两全？”母惨然入，谋诸妇。妇闻言，脉脉不作一语，但有垂泪。良久，哽咽而言曰：“妇薄命不足惜，但如老母何？”母泣曰：“事至此，尚容顾我乎？”遂出以语甲。甲商诸薛，为之立券署保，取前券焚之乃去。迨暮，彩舆至，妇草草登车，痛哭而去。

顾自归薛后，房中箱箧，惟妇所有者，得自司启闭，余皆不听启视。一日，薛他往，妇独坐。忽闻一箧中窸窣作响，如有鼠戏逐其中。乃起，从其后去铰链，启之，则别无他物，惟有雷公面具，及双翅宛然，斧凿皆备，犹带血痕。骇极，始悟去夏之事，即薛所为也。持以语人，咸以为然，因共舁箧首诸官。令拘薛刑讯，始吐其实。盖薛蓄意已久，是夕乘雷雨掩入，伏床下，伺其寝，潜出击之，瞥然径出，故死生皆莫测其端。令讶曰：“昔裴袭能作三里雾，后以行雾作贼被拷，然止以作贼而已。今汝欲求为云为雨，而先以雷殛其夫，其凶狡乃至是乎！”遂命反接其手，为戴面具，取双翅插两腋，手执斧凿，牵出遍游六门，而后斩之。甲以通谋充军。

按：此道光十六年七月某日事也。《不可录》；铅山人某，悦邻家妇，挑之，不从。值其夫病，天大雷雨，乃著两翼花衣跃入邻家，奋铁椎杀之，仍跃出。后遣媒求娶妇，伉俪甚笃。一日，妇简箧见衣，怪其异，夫笑而言其故。妇佯为言笑，俟其出，即抱衣赴官诉之。论绞。绞之日，雷雨大作，若支裂者。薛盖袭其故智也。

考对

彭芸楣尚书督学浙江，试湖属府三学生员，以“没齿，被发，易牙”三句命题。有数人抄袭刻文。惟归安张桂森出场后，将所抄坊本搜买略尽，署中不及吊查，以此食饩。其余一字不移者，置二等；误抄者，置三等。人皆笑之。比发落，尚书唤其人近案，曰：“余往曾督学某省。案临时，唱名既毕，退坐堂上。援笔将出文题，一教职忽趋前曰：‘禀大人，此处地近蛮夷，向来应试者，从无作文之例。’余愕问：‘然则所考云何？’教职对曰：‘出一对足矣，但字不可多，只消一字已足。’余初闻，不胜怪叹。既已无可奈何，姑出一柴字与之。于是诸生皆攒眉摇头，及卓午，忽一生前来交卷。展视其左行对一炭字。教职在旁谓余曰：‘此卷当置第一矣。’余思以炭对柴，何以当置第一？忽又一人来交，则其左仍添一柴字。余怒将责之，教职曰：‘大人勿怒，此卷已可置第二矣。’余怒曰：‘此人仍对一柴字，奈何云当拔置第二？’教职曰：‘大人若不信，试看以下，并此柴字忘之矣。’既而竞无一人来交者，始叹其言不谬。今汝等以髫年所诵习者，抄写不遗一字，记性却佳。不然，则平日温故之功，亦自可取。故姑取二等，以为勤读者劝。”又指二人曰：“若汝辈卷中脱讹太多，想此调不弹久矣，今后当再加温习。若来年仍蹈覆辙，定置劣等，将不免四十板子也。”遂命左右取其所抄刻文一部与之，逐出。

昔某公督学吾浙，壬戌之秋，按临邑中，试拔贡题。有《函三为一论》一篇。通场止邵生某一卷，本《汉书》立论，及榜发晋谒，某公晓之曰：“《汉?志》：“太极元气函三为一。极，中也。元，始也。行于十二辰，始动于子，参之于丑得三，又参之于寅得九，又参之于卯得二十七，历十二辰得十七万七千一百四十。此阴阳合德，气钟于子，化生万物者也。”不知此乃求历之长短体算立成法耳。为史者，但见其数奥博，莫测所用，乃曰：此阴阳合德化生万物者也。尝有人于土中得一捣帛杵，持归以示邻里，莫不怪愕。后有一书生过而见之，曰：‘此灵物也。吾闻防风氏身长二丈，骨节专车，此其胫骨也。’乡人皆喜，作庙祀之，谓之胫庙。班固此论，亦有近于胫庙也。今贤之论，似不免为班氏所误。然以此时风气，即五经亦希有全读者，况其他乎？而贤能知是题出处，可不相赏于风尘外乎？”盖是时场中能知题之出处者，更无第二卷矣。

人形兽

腾越有猎户，常掮一木屋行山中。一日至磨盘山，忽见山麓狐兔数十成群，从深箐中窜出。继而熊虎貙象，纷纷然帖耳垂尾，接迹狂奔，如有物驱逐者。心异之，遂止于道侧潜窥。久之，见一物状如猩猩，而长不满四尺，被发金眼，遗体白毛，从后彳亍而来。猎者急启窗，迎面发一鸟枪。是物冒烟扑至屋前。以两手搨板上者再。既见其寂无人，乃去。猎者窥其去远，出视搨处，已陷入寸许。所未穿者，仅厚如钱耳。大骇。遽入屋中，荷之而返。自是不敢复往矣，但不知此物究为何兽也。

异蛇

余在合溪山中，暑夜尝闻虎啸。次日以语人。人问：“啸时屋瓦可震动否？”余曰：“否。”其人曰：“然则非虎也，其蛇也。往时尝行山中，忽闻虎啸一声，近在咫尺，骇极。仰视，则有蛇倒悬于树而鸣。其蛇长不盈丈，遍身斑黄。每暑月则见，山中人往往遇之。鸣则天必大雨。但虎啸近者屋瓦皆震。蛇鸣则不震也。”

闻孟浪边外有蛇，每日必上树，跌而下，则碎如粉。俄而又合成一蛇，蜿蜒而去。盖生气郁勃，必一散以泄之也。捕以为接骨治伤之药。殊胜。

《滇黔纪游》言：脆蛇出土司中，长尺余。伏草间，见人辄跃起，跌为数段，少顷复合为一。其色如白金，光亮可爱。误拾之，触毒即死。其出入有度，捕者置竹筒径侧，蛇以为穴也，而入之。急持之则完，稍缓则碎矣。暴干以治疯疾，视其身上中下以治头腹胫股，罔不效，又可接断骨。即此蛇也。

又有圆蛇，状如石卵，斑烂可爱。误持之，得人气，即化为蛇。啮人即毙，尸不敢收。五里内外，人不敢行，触其秽气，肿胀而死。苗人三日后，以竹矢插死所，七日取用。中人即毙。此蛇变态愈幻，而毒愈甚矣。

又有方蛇，形如牛皮。高五寸，纵横各二尺。其色黄黑，其行如矢，吐气如炊烟，腥不可闻。见人辄迸出脊中黑水射之，中者立毙。粤西近楚山有之。

又有扁蛇，阔五寸、长五尺，厚一寸。首尾俱齐，色如缊绸，五色相错成文而方。不知者以为栉沐之巾也。口甚巨，其行如飞，能逐狡兔。广西及南海山中，间有之。（以上二蛇见《蛇谱》）

秤掀蛇

俗传有秤掀蛇，人被称者必死。余年十六，偕弟载熙，至东栅金怀亭舅太翁家，探病而还。至大悲桥之西，闻耳后泼刺一声，回视之，则一蛇在地，昂首疾追而来，遍身星点斑然如秤。离地约四五尺，惟后半著地，其行如风。余及弟魂魄皆飞，狂奔至赵冢坟，始敢回顾，而蛇已不见。到家问余母，母言此秤掀蛇也。后至冬杪，而弟病，至次年春分后竟卒，年十二。今忆之，心犹怦怦然动也。

相传蛇之量人，其长过于是人则死。解之之法：当蛇之起立，随手拾一物抛起，呼曰：“你长不及我长。”蛇辄翻身而卧，舒其足盈千。必散发示之曰：“你脚多不如我发多。”蛇乃收足伏地。即取身上衣带尽断之，呼曰：“我去矣！”蛇必死。说见李绪光《台湾杂记》，恨当时未之知也。

名医

吴某，禾中名医也。其幼时，尝于药肆学贾。比长，稍涉方书。后以失业无聊，遂以悬壶谋食。某村一富翁，暮年得一子，才七岁，遘疾。其始但不欲食，日渐虺羸，而胸腹肿胀，未几大如鸱夷。疗视经年，百药罔效，翁束手涕泣而已。吴侦知，径造其门。时已迨暮，遂假宿焉。翁出询姓氏，托言自某村视病还，经此地，敢从长者乞借枝栖。翁闻之喜，请入诊儿病。既毕，吴出而言：“是疾吾能愈之，但须偿我千金，且不得令庸医杂治，以掣吾肘。”翁一一谨诺。因索观所曾服教方，略加增减，抄撮成方与之。翁得之，几以为赎命金丹矣。遂请止其家，以便不时诊视。无如连服数剂，依然罔效。诘之，则大言曰：“病已积年，岂旦夕所能奏效？若必速愈，则另请高明可也！”翁再三谢罪乃已，从此供奉愈谨。

吴明知无能为役，计欲遁归，而以恋栈，思更得一方，以作旬日之淹。一日，出至田间闲步，瞥见一蕈，大如箑。心念此奇货也，摘取怀之。急反，呼翁出，与之曰：“令郎所服药，本当以此为引。今幸得此，岂非天赐？”遂令持去入药煎服。约一炊时，其子腹中雷鸣，大痛欲死。既而大泻，下黑血数斗，中有血块一团。谛视，见发裹一物，坚韧如铁。而其子腹已缩小如故，病若失矣。翁狂喜，走相告。且曰：“今而后，犬儿之生，皆出先生所赐。但尚乞屈留数日，调治复原，乃可备礼送归耳。”吴故作难色，翁许酬以三千金，始诺而止。然究亦不解其故，次日复至其处，掘视之，见其根生一败梳上，始悟发中裹物，必待此而后解也。然吴自此名大噪，在家则门常如市，出门则每一里须酬番钱一枚。不数年致富巨万焉。

其后洞溪沈氏某，素患损怯，每服药必用参附。癸酉之秋，偶患暑疟，复延吴至。吴诊之，以为其体素赢，属是阴症，投以附子理中汤。沈饮之，狂噪嚼手指尽碎。遽命灌以雪水，茶匙亦被咬断。须臾竟卒。吴遁归，沈举家愤甚，将控诸官。吴闻惊惧，服生鸦片而死。

手技

尝见有击鼓乞钱于市者。鼓有耳，贯之以绳，络于项。其击之，凡用槌三：手执其二，而掷其一于空中。随落随接，此上彼落，左右递更，疾徐中节，绝无累黍之差。技亦神矣哉！

又有能拄物于鼻者。每至市中，随手举一物，如桌椅则仰承其足，刀斧则竖置以柄。尤奇者，取一秤系锤于颠，而植其末于鼻。又取稻草，摘取其末尺许，揉之极熟。而后捋之使直，缚二十钱于杪，而以其末竖置鼻尖，皆横出于外，从未有失坠者。

田鸡教书

有人于市上出一小术匣，启其盖，取横木一条，广半尺余，高寸许，下有四足，横列柜上。向匣中喌喌数声，倏有一虾蟆跃出，以前两足案横木上，南面而踞。随有小蛙十余，一一跃出，依次以两足据横木，北面踞坐。既定，其人取小板拍一下，于是虾蟆发声一鸣，诸小蛙辄以次齐鸣。既而虾蟆阁阁乱鸣，则小蛙亦阁阁鸣不已。久之，其人复取板拍一下，则虾蟆止不复鸣，诸小蛙亦截然而止矣。其人复喌喌呼之，虾蟆仍跃入匣中，诸小蛙亦相随入。谓之田鸡教书。

又一人截竹为二管，畜蚁两种，一红一白。将戏，则取红白小纸旗两面，东西插几上。取管去其塞，分置两边。各向管口弹指数下，蚁随出。其行自成行列，分趋止于旗下，排列如阵，其人复出一小黄旗，作指挥状，群蚁即纷纷齐进。两阵既接，举足相扑，两两互角，盘旋进退，悉中节度。久之，即有一群返走，扰乱若奔溃者；其一群争进，其行如飞，居然战胜追奔也。其人复举黄旗麾之，其胜者即返，以次入管，其一群亦络绎奔至，争相入，无复成列者焉。

夫蛙之为物，微而且蠢，而蚁则尤微乎微者也，而皆可以扰而教之。奈何靦然为人，而有如穷奇、梼杌之不可教训耶?

潮州大蚂蚁山，又有蚁祖庙。每年五月群蚁来朝。是蚁也，而又知尊祖敬宗矣。按《水经注》：益州叶榆县，自唐蒙始开之。县西北八十里，有吊鸟山。众鸟千百为群，其会鸣呼啁哳，一岁则六至。伺其来吊，夜燃火取之。其无嗉不食似特悲者，以为义，则不取也。俗言凤凰死于此，故众鸟来吊，因名。亦可与蚂蚁坟并传。

又有畜金鱼者，分红白二种，共贮一缸。用红白二旗引之，先以红旗摇动，则红者随旗往来游溯，紧转紧随，缓转缓随，旗收则鱼皆潜伏。白亦如之。再将二旗并竖，则红白错综旋转，前后间杂，有如走阵者然。良久，将二旗分为两处，则红者随红旗而仍为红队，白者随白旗而仍归白队。《易》曰：“信及豚鱼。”其信然欤！

按《东京梦华录》：京瓦杂戏有刘百禽弄蛇蚁，元宵大内杂戏，又有李卧宁猴呈百戏、鱼跳禹门、使唤蜂蝶蛇蚁等剧。盖凡物有知即可教，如蝇虎舞凉州之类，其师传匪自今始也。

铁儿

铁儿，义乌人。姓顾，名孝诚。父尺木，少以材武称，娶同里龙氏。期年，以徐渭荐，从胡宗宪征倭，三载不归。龙独居，夏夜纳凉。园中有小山曰铁舟，以亭中铁柱得名，乃园中最胜处。夜将半，独行至山顶看月，顾影凄然，殆难自任，遂入亭中小憩。迎面铁柱黝然，屹如人立。龙抱之，意有所感。后数月竟产一铁，眉目肢体皆备，惟不动亦不哭。戏以粉笔书铁儿二字于背，命老妪弃之堤下。

越宿，有广西军官陈大纲者，以倭平率镇兵先归。经其地，闻芦中儿啼声，迹之，有虎方乳一儿，见之辄逃。时陈无子，大喜携归，抚为己子。及长，肤色漆黑，因名之铁儿。儿自幼刚猛有父风，至性过人。稍长，豪侠喜结客。有笑其不知书者，乃更折节从师。偶与同舍生忤，詈以异种。铁儿愤，返叩于陈。陈告以故，儿痛哭，急欲往寻父母。陈以其年尚少，不许。

会其州杨应龙反，调陈柯兵从刘綎往征，儿请从。转战至四川，闻贼有骁将吴日华、杨珠二人者，故与铁儿结为兄弟。请于綎，往说之归。应龙失恃，遂输款。綎奏其功，授为永宁参将。

既而朝鲜再用师，铁儿请自率所部，从海道直捣王京。意将以便道祷于补陀，即过浙中访其父母音耗也。朝议不许，铁儿乃嚼指血，上疏陈情，愿弃官备行伍以从，乃许之。铁儿率舟师出琼州，举帆直指补陀。适西风大作，半日已至斋祓。上山问寺僧，求见菩萨。一老僧前曰：“菩萨不在此山。贵官将何所祷？”铁儿备诉心事。僧啧曰：“孝子，孝子！请从老僧来。”遂引至寺后，俾遥望对面山凹内，亦并不见菩萨。但见一老姥双鬓皤然，蓬首垢面，似被囚者，对之而泣。铁儿不解，还问老僧。僧对曰：“是殆菩萨为此变相以相告也。”铁儿更乞前导，僧曰：“此山可望而不可即，君即能飞度，太夫人亦不在此间。但谨志其像，他日自有相见时也。”铁儿涕泣，归舟遂发。

至朝鲜，则倭已弃王京。又闻平秀吉死，将遁。陈璘命与副将邓之龙帅战舰邀之，歼其徒三百，贼窜入乙山，崖深道险，将士莫敢前。铁儿偕其客教人，率死士百人，乘夜入，围其岩洞。贼凭高据守，铁儿先登，百余人继进，贼无一得脱者。

于是搜其洞中，金帛山积。至一处，妇女被系者累累，释而遣之。中一老者，独泣而言曰：“老妇已无家可归，若蒙垂悯，愿从贵官去，为军中补纫，以终余年，幸矣。”铁儿瞠视久之，忽忆及补陀对山之像。既审其乡里，俱与陈父所言相印。于是哭而拜曰：“母亦知铁儿尚在否？”母大骇曰：“先夫从胡公征倭，止产一铁，已弃诸野。其后夫以有功，为赵文华所谮而死。妾以被掳至此，为贼中缝补，苟活至今，从何处得此贵子耶？”铁儿乃袒示以背，则粉书二字宛然，又述陈父所尝言。母始疑，然卒不解。时璘亦已至，在傍笑曰：“母勿讶也，盖儿本受气于体，故见风辄凝。及虎来覆而乳之，乃即融而为人，故物理之常也。”母始顿悟，于是相抱大哭。

其时故乡庐舍，已为兵燹荡尽，遂奉之仍归广西。始知杨应龙复叛，王公之败，陈父战殁于松门垭，朝廷已赐祭葬。又叙朝鲜功，加铁儿都督同知，迁山海关总兵。铁儿力辞，且求解官，不许。铁儿挂冠径归。或议其矫，铁儿曰：“吾涉海远征，非为邀功地也。今既得依老母，此乐虽万户侯岂与易哉！若更恋恋富贵，他时马革尸还，或宦海风波所及，虽欲长侍膝下，岂可得乎？”

其后，母年八十余卒。比葬，躬亲负土。忽有群鸟数万，衔土成坟，人呼其坟为孝鸟坟。然铁儿竟以毁卒。将葬，举其棺若空虚然。其子启视，仅一小铁人，长不满二尺云。

金蝴蝶

汉阳闻人也，名先秦。康熙初诸生。博学多通，工诗古文词，善画梅。长洲文点，尝见其诗画，谓为近代所未有。先秦知之，不远千里，往与定交。性狷介，不善为时文。然每一篇出，辄为人所传诵。既而连不得志于有司，惟卖文及画以活。若非其人，虽辇千金不顾。以故人遂无过问者。晚年筑室鹦鹉洲上，以诗酒自娱，足迹不入尘市。虽炊烟屡绝，不屑也。然每醉，必携其所为诗文，至祢衡墓，朗诵教过，痛哭而返。

会新太守湖郡王某至，闻其名，召使作画。不赴，太守怒。时方葺文庙，檄令绘壁辱之。先秦秉笔以往，画梅于壁。题其后云：“偶从处士陪琴鹤，未许山矾作弟昆。月落参横人不见，只留清气满乾坤。”书毕，拂袖竟归。后太守至，见之大惊，从一仆亲造其庐，酬以百金，不受。时已盛暑，见其犹衣木棉，顾其仆，往取絺绤各一端与之。先秦辞曰：“性不知暑，故无需此物也。”乃止，委金而去。先秦追掷之，不及，乃返，投置败簏中，终不复顾。数月，其金化为蝴蝶，一一飞去。先秦后以穷饿死。

柿园败

崇祯时，孙公传庭柿园之役，以帝命监军御史苏京促战而败。幕客某谓之曰：“昨余昼寝，见有人皆长尺余，披铠持矛，乘车装马，自陷中出，乘几登灶。”蒋山道士朱应子，令作沸汤，浇所入处。因掘之，有斛许大蚁死穴中。乃叹曰：“吾误听道士，遂以儿戏杀百万生灵。彼其持矛登几时，非俨然从军出塞者乎？”孙公大哭。

慧娘

和州诸生，名宛霞。少孤贫。天资颖敏，读书五行俱下。年十三，入邑庠，随以岁试食饩。邑中名士，咸叹为不及。顾生虽才藻丰腴，而文品极峻。自是屡困场屋，又丧偶，益复无聊。

先是，生有母姨，嫁新城马氏家，颇饶。生时往探视，母爱其丰神俊爽，辄留经旬，不遣。侄女曰慧娘，年逾笄矣，未嫁而寡。娴词翰，兼善琴奕，而风姿艳色，性贞静。惟生至，辄款语不避。

庚申秋，生下第，复至新城。女迎问慰解，且曰：“以君才华，岂长贫贱者？然以此时风气，若稍能降格，何愁榜上一名哉？”生曰：“今帘内固多师旷、和峤一流，但若必以此诡遇，吾将披发入山，不愿求知音于前路也。”因泣下。女亦惨然，遂近前，以巾为之拭泪。

适母出，询其故，不胜叹息。母素嗜奕，乃呼婢取楸枰，与生对奕遣闷。女侧坐观之。俄黑子一角甚危，女目视生曰：“西南风急矣，此角君甘弃却耶？”生曰：“何为？”女约略指示曰：“此即所谓倒脱靴势也。”母微笑曰：“儿何言之昵也，岂非女身外向？”语未毕，女颜发赪，遽起避去。生亦心动，推却棋枰起揖曰：“得如母言，其他更何足惜！”母自悔失言。既念姊氏已衰，况玉女金童，良缘难得，越宿述其意于女父逢乐。逢乐贫之。母言其才可托，逢乐曰：“其如数奇何？必若所议，且待来岁文战后可也。”遂罢去。生闻，负气欲归。母留课其二子，生恋女，未忍蘧舍，遂强诺焉。

无何，母卧病。生入视，适女来视汤药，遇之东厢。生顾无人，小语曰：“卿知我所以留此故乎？”女叹曰：“深情久篆于中，妾以怜才之一念，遂如春蚕吐丝自缚。乍闻父言，几不欲生。此后若能藉文章为薄命人吐气则已，否则当于泉下相觅也。”生曰：“我若终不得卿，今生亦不愿更娶矣。但恐人事难知，请定密约，以当息壤，可乎？”女变色曰：“若是，是负吾父，兼负婶矣，君焉用此不廉妇也？”即于腕上脱一金钏与之曰：“此物所以誓也，海枯石烂，用矢勿谖。”生怀之而出，自是不复言归矣。

后母病寻愈，每晨起必啖莲子。女私以一盏令婢饷生，适为逢乐所遭，诘之，婢不能隐，遂以实对。逢乐怒，将还诘女。会里中富商王某为子请婚，其子不慧。逢乐以怒女，竟许焉。后数日，行聘有期，女始闻之，遂病。眠食皆废，渐至绵惙。不得已，姑为召医。医至，诊之曰：“病以郁怒伤肝，致心液为火灼尽。必得人心血合许，以合欢皮煎汤饮之，庶可奏效。不然，恐非药石所能为也。”逢乐以商诸王，王笑曰：“痴哉！是欲以尔泉下物，而剜吾儿现在心也。”逢乐惭恨而返。

诣生述医言，且许缔姻。生微笑曰：“翁不愁异时煮字疗饥耶？”逢乐再欲有言，生执卷而起，出至母所。语其事，且泣曰：“慧妹若有万一，甥何忍独生？适翁来言，要使人不能无耿耿耳！”语毕，解怀取佩刀欲刺。母急起持之曰：“痴儿，奈何先自戕乎？儿姑住此，俟老身往视慧娘再来。”生请从。

既至，揭其帐，见女恹恹垂绝。母问：“今早亦少进饮食乎？”随告以生来，兼述所由。女张目见生，脉脉但有垂泪，既而叹曰：“妾负郎矣！畴昔之夜，梦郎来共戏：郎捉妾双趺，脱睡鞋纳袖中，妾急探郎袖，求之不得。郎嗤笑曰：“绣鞋早为阿鸿将去矣。”妾讶曰：“此物岂可入他人手乎？今将奈何？”郎不答，起去。妾疾呼，终不复顾。醒而思之，知此事必不可谐。妾向所以不忍蘧损廉耻者，正为今日。今魂魄已游墟墓，郎若为此，势必丧尔生，妾亦岂能复活？但未知尚有来生否？”遂伏枕痛哭。

母抚之曰：“儿姑自爱，昨而翁已许吾甥，此事尚可图也。”于是，携生至逢乐所，为申宿诺。且曰：“儿病至此，叔尚忍立而视其死乎？”逢乐欣然从之，其母乃返以告女，女意少解，自是著意强饭，未半月已起。

王氏闻之，复遣冰来，将谋纳聘，逢乐许之。母乍闻恚甚，即往责其负约，逢乐以王氏约在先为辞。母拂袖出。适女来，微闻余言，知事已中变，盈盈欲涕。母慰谕百端，卒不可解。遂复病，未几竟卒。

生入临，已将殓矣。才止尸傍，尸辄跃起。众大骇，女为缕述冥间事，言：“始死，神魂飘忽，回忆家乡，都如隔世。惟思郎不能去，心私念诉诸冥王，或可邀其垂悯。于是信步而前，至一处，见殿宇巍焕，鬼卒森列可怖。踯躅间，恍惚有一老父，从门内呼之曰：‘儿何得来此？汝之齿尚未尽，且与吾儿夙缘未了，可随我去，乞冥王判此公案。’遂入，见冥王冕旒坐殿上，气象严肃。老父跪禀久之，王顾令唤妾至案前，谕曰：‘汝父俗人也。汝二人早为红丝系定，今虽为情死，犹不失为贞义，仍当归圆破镜耳。’即唤鬼卒押令还阳，不意顷刻即能到家也。”乃皆转悲为喜。惟生细询老父状。

方相与笑啼交作，忽闻金鼓之声，遥震屋瓦。俄一仆奔入曰：“谢迁作乱，土寇引贼兵入城，大掠将至矣！”母与慧娘方仓皇间，乱兵拥入。生窜去，母家劫掠一空。贼见女美，掳之去。

及新城收复，生返，始知女已被掳，噭然而哭。逢乐与母亦哭。生有仆曰鸿奴，勇健，能控甲跃十丈，是时在旁劝生曰：“奴愿往侦慧姑。其无恙也，奴力能返璧。但问太夫人何以报我？”母未及答，逢乐破涕曰：“奴乃能身古押衙耶？他日女归，当以予尔主。”鸿再拜曰：“谨闻命矣。”遂起，携剑出门。

时余贼屯于淄川，鸿径往其营乞降。居数日，有胁从者为言：“慧娘被掳时，谢迁将纳之，不从。胁以刃，慧娘请俟三月后，毕母丧而后唯命是从，不然，请就刃。贼爱其美，故至今犹扃置楼中。”鸿窃喜，夜半后蹑至楼畔，仰望灯火荧然，跃而上，窥窗隙，见慧娘独坐灯前垂泪。破窗入，二侍女惊起，鸿手剑斩之，挟慧娘飞出。守者始觉，追之不及。天甫明，至新城，入门。慧娘见家人环集，如梦乍醒，备言见逼之状，悲喜交至。

既而母顾逢乐曰：“今可为吾甥议婚乎？”逢乐笑诺。生请还白其母。母笑曰：“此事尚容姑待乎？”生悟，乃止。合卺甫毕，贼已平。道通，生携女偕归，登堂拜母，母询知前事，不觉感泣曰：“然则吾当拜此贞妇耳。”戚友来贺，见者亦莫不啧啧艳之，以为义烈之报。然自此生益厌势利，闲居惟日与慧娘抚弦斗韵，绝意不复进取云。

贾荃

江阴贾行芳，字士香，邑中名士也。家素不丰，而清介自持。不可干以非义。一妹名荃，字心香。容华绝世，性端静，工吟咏，兄嫂咸爱之。年十六，字同邑鹾商江氏子诗涛。

后岁余，迨吉有期。有汪妪者，业鬻珠，闻之，以珠往售焉。女为市数珠，兼出奁中数十珠，俾扎一珠凤。妪扎毕，持与女曰：“画中人荆布犹佳，而复饰以明珠翠羽，江家郎真有福也。”女笑，酬以值而去。适其嫂以镜来倩为描样，见几上所扎珠凤，取视之，讶曰：“此即汪妪所穿者耶？若辈原不可许其入门，妹今受其欺也。”女就其手中谛视，乃知珍珠早被换却，懊恨无及。嫂还，以语士香。后士香出，遇妪于门，拒之，且詈其不识廉耻。

妪惭而出，既以老羞成怒，径至江氏，谮于江母，言女尝令其同里金妈传书某生，顷闻其已有身矣。昨故以鬻珠为名，探其信否，不意果如所言。母听毕，以告江翁，翁将信将疑。数日，有女仆引一卖花媪入，问其姓，即汪妪所说金妈者也。诸女竟与市花，已皆散去，母从容询及贾氏之女，媪为缕述前事，与汪妪所言如响。母即令女仆请江翁至，证其事。于是决意离婚，竟造媒氏，掷以庚帖，俾返璧焉。时媒氏亦闻人言藉藉，不敢与争，遂以致贾生。生骇绝问故，媒氏微露其情，生怒掷庚帖于地而入。

媒氏不得已，返白于翁，翁遂控于官，以金妈为证。生亦赴县申诉。及对狱，生词气激切，令不能屈，谕之曰：“汝姑退，明日挈汝妹偕来听质可也。”生归以商女，且曰：“奈何使吾妹摧残至此！”女慨然叹曰：“妹自蒙兄嫂抚爱，常思勉企郝、钟，以慰父母于地下。今横罹此辱，尚容姑忍乎！妹志已决，兄勿惜也。”语毕，痛哭达旦。草草理妆，衣履尽易缟素。拜其嫂曰：“妹命薄，不及与嫂相守以终，负吾嫂矣！”嫂此时但有挥泪，亦不复辨为何语，而女已从兄登车去矣。

比至，指天誓日，清辨滔滔。令曰：“此事证据确然，何容强辩？”命拶之。女曰：“残酷之刑，弱质不堪，势必诬服。服不如死。老父母奈何以诬良杀人乎？”令乃趣唤稳婆至，引女至别室验之。出而禀曰：“所验贾氏已孕四月。”与金氏言正符合。令大笑诘女曰：“今汝又何词以对？”女对曰：“不然，妾谓不如老父母亲验之信也！”言未已，袖中出佩刀，解衣直剌其腹，刳未及半，而身已仆。士香趋就女，手取刀力剖至小腹，肠胃俱流。投其刀曰：“老父台请验！”令急呵止，已无及矣。

生于是控上台复验定案：江翁及汪氏、金氏皆论斩，邑令以得赃枉法论绞；而以贾女建烈女祠祀焉。

支氏

无锡朱贞妇者支氏，朱灿聘妻，年二十四。灿死，归朱守贞。嗣从子应埈，有田二十四亩。已而应埈夭，议他嗣。应埈本生父文耀，利其产，与族人材任谋曰：“立嗣以母，无母何子？”胁之嫁，不从，辱之百方。支取剪刀自戕，复欲投水死。遇弟锡昌，告之故，诉于邑令。文耀私交通判某，诣令，言支有别情。令鞫之，支解衣求刀剖胸自明。令遣妪验之，果室女也。乃重惩之，而为支立嗣，并作传表之。

堕胎

邑西偏有村曰河南浦，村妇李氏性荡。夫卒，妇日与里中恶少狎。未几遂妊，逾五月矣。邻妇杨氏者，能堕胎，以此渔利。妇素与昵，至是与以番钱五枚，乞为之谋。妇受之，留与晚饭，且饮以酒。妇醉矣，草草下手，胎未堕而李已死。乃呼其夫共缚以石而沉诸河。人无知者。

越六年，妇偶自邻村收生回，才入门，忽自挝其颊，骂曰：“老娼妇，汝尝为吾言：为某某堕胎，其人后俱无恙。我故以性命交于汝手，岂料汝毫不经心，乃以沸汤渍草鞋取而摩之。我所以低声呼痛者，恐为人知觉故也，岂犹是寻常腹痛哉？而汝犹力摩不已，致予腹中胎上冲而死。且汝既骗余钱，而致余死，即买棺阻葬余尸，或犹可恕。乃坠以石而沉诸河，使骨肉俱葬鱼腹，此仇尚可恕乎？”语毕，口吐白沫而仆。其夫为之叩首乞哀，许以拜忏超荐。妇忽嗔目曰：“老龟精，尚欲以巧言解释耶？余向以一时不能登陆，故饮恨至今，才得吐此恶气。汝妇可死余，余独不可死汝妇乎？”盖凡溺鬼必三年而后上岸，又三年始得索代。方沉尸时，李气犹未绝，故至此乃登陆索命也。于是其妇狂益甚，跳掷叫号，或攒眉捧心，大声呼痛，目上视，作李氏临死状。至夜半竟死。

锁阴

竹墩沈某，本儒家子。自幼无赖，稍长，弃书放荡，性淫毒。既娶，倾奁具以供狎邪游；不足，则烙其妻以继之。妻闵氏，貌亦端丽。某渔猎遍于族党，人畏其横也，相视以目。闵氏忧其及祸，尝微讽之。某大怒曰：“尔不知乃夫固色中豪杰，而敢吃醋耶！”裸而笞之，体无完肤。闵氏垂毙，哀祈乞命。某曰：“今番应知吾手段。但余淫人妻多矣，狁自未足。汝在家止余一人，余又常夜宿于外，焉保汝毋生他事？”语毕，竟出，取一钻至，缚而钻其阴，探怀中出一小锁锁之。闵受伤重，兼以下体被锁，寸步难行。然畏其虐，犹日起为之执炊。会其兄来探视，见其行步蹒跚，憔悴殆无人色，询之，不言，但有垂泣。一女甥在旁言其状。遽归，述于母并其族人。族人共愤，呼舟偕至竹墩。视之，闵氏已蜷卧不能起，见母一恸而绝。

于是沈氏之族亦集，其族长某前启曰：“母勿怒。此子恶贯已盈，村中三害未除，此其一也。今请除之，以雪公愤。”遂命众人擒某至，积薪焚之。观者数百人，无不踊跃称快焉。

昔亳州有一士狎其婢，其妇知之，捣蒜纳婢阴中，而以线缝之，婢痛苦殊甚。邻人咸为不平，群讼于官。官大怒，檄拘妇至，并唤革工数人携锥线欲缝妇阴。士惧为门户辱，力为求免。官曰：“今城楼将坏，公如能重为建造，庶可免耳。”士罄家所有，始能竣工。至今土人呼其城楼为“缝阴楼”云。

又顺治时，毗陵某官，偶狎一乳妪。夫人知之，以锥钻其阴而锁之，弃其钥匙于井。乳妪叫号欲死，不得已觅铜匠以铁丝掭开之。至今常州人呼为锁阴奶奶。

火药局

道光二十三年夏，杭州火药局一夕为雷火所移，不遗一瓦一椽，即柱础亦无存者，不识何故。或言：“想雷公需此应用，故与六丁六甲下取之耳。”非也。盖近世用兵专恃火攻，火药之为祸烈矣，故取之以示警耳。不然，何必并其局移去耶？

谄祸

奚慕玄，明末进士，娄东人也。国变后隐居养志，恬淡寡欲。福王时屡征不起。豫王下江南，备札致敬，见王不拜。荐为国子监祭酒，不就。王重其志操，厚为之礼而遣之。其后金声桓至浙西时，已有逆谋，召掌书记。玄至，恭惧过礼，叩头至数十。声桓大怒曰：“吾以国士待汝，汝奈何以非类处我！汝昔不拜豫王，今独何为拜我？非以我为不能容物而玩我耶？”遂杀之。（赫连勃勃之征隐士韦玄亦然。）

外史氏曰：巧言令色足恭，孔子耻之。又曰：不有祝佗之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。千古一狐媚世界也，然亦有傲不必祸，谄不免祸者。如慕玄之以恭慎撄怒，其视殷浩之以空函获罪，抑又惨矣。呜呼！士之生逢离乱，以不能屈节伪朝而婴祸者多矣，况如声桓之杀人如土芥者哉？玄则不死于不屈之时，而死于见屈之日，其死岂不可惜？顾其见礼也，惟不畏死也；其见杀也，惟畏死太过也。善乎侯朝宗之言曰：“今有两人行而遇虎者，其一惶恐拜跪而乞哀以死，其一大呼奋臂，斗不胜而亦死。”余谓声桓之虓暴犹虎也，则非拜跪之所能祈免也。君子见机而作，当自有道矣。或谓谄亦有道，盖必生有媚骨，而又工于揣摩。若《壮悔堂集》之传马伶，《谐铎》之述贫而学谄，真深于阅历之谈，而媚世之衣钵也。若慕玄者，殆惟以终南为捷径，而未尝伺候于权贵之门，而不学无术，以致此祸也。惜哉！

又按张鷟《耳目记》：周春官尚书阎知微，奉命诣默啜议和，司宾丞田归道为副。至牙帐下，知微舞蹈宛转，抱默啜靴鼻而吮之。归道长揖不拜，默啜大怒，倒悬之，经一宿乃放。及归，与知微争于殿廷，言默啜不必和。知微坚执以为宜和。后默啜果反，陷赵、定，知微诛九族，拜归道夏官侍郎。工于行媚者，其效又可睹矣。《记》又云：右拾遗赵良弼使入匈奴，坐帐下。以不洁食之，良弼食尽一盘。放归，朝廷耻之。则又不知其如何下咽也！

送诗韵

山阴平公在京师续娶，纪晓岚先生使送贺礼，佐以诗韵一部，凡四册，分题以“之子于归”四字。平不解。既而先生来赴燕，酒半，平从容问曰：“昨蒙宠贶，内有诗韵四册，及所题之字，皆未识命意所在，今愿窃有请也。”先生曰：“无他。诗韵者平上去入而已，‘之于于归’，自应是平上去入矣。”合坐大噱。

又闻晓岚先生新制一蟒袍，与其亲家某戏曰：“昨亲母来舍看女，见弟新袍，徘徊熟视，弟曾有诗赠之。”亲家曰：“愿闻佳咏。”先生遂吟曰：“昨宵亲母太多情，为看花袍绕膝行。看到夜深人静后”，诵至此句遂止。亲家曰：“还有结句。”先生曰：“没有了。”亲家曰：“诗如何无结句？”先生曰：“结句无非平平仄仄仄平平而已。”其诙谐亦犹是也。

龟鉴

沈秃头，桐乡人。精于风鉴。尝为人择地，既得一穴，谓其人曰：“此地葬之，当生贵子，后世亦累代公卿不绝。”友人喜，即以其父母葬之。

数年，有紫云和尚者自虎林来，夙擅其术。友慕其名，邀至其地，访以吉凶。僧相之曰：“此处前临大道，子孙已被踏尽，且其后又犯拖刀煞。将枝叶凌夷之不暇，何论贵盛也？”遂力劝其改葬。友惑之，即乞其另觅一地，以千金购得之。

将迁葬，秃头忽至，力争曰：“谁为汝破吾术者？此中已有金丝缠绕，奈何复迁？”友不信，命启其域，果有金丝藤绕遍棺外。友悔恨，将还诘僧。秃头止之曰：“此等播弄，是若辈长伎，然亦岂非命耶？”叹息而去。

其后秃头家厨中缸面浮出一龟，大如盘。背上有篆书“佩税殿削懵蒙”六字，大俱寸许。不解，以问人，或谓：“佩税殿在龙宫内，或此龟获罪龙王，故谪降出海。然何以至此？得毋祸汝家？”秃头归，祀而放之于河，讫亦无他异。

余谓秃头既精于其术，而又不为今世鬼蜮之谋，安知非邀神鉴，故使龟来告祥？若以如秃头者乃能削去懵蒙，而无愧为龟鉴欤？

阴状

吾乡朱先生某，中年丧偶，无子。遗一女，年十六矣，意态幽闲，颇娴闺训，先生视如拱壁。一日倦绣欲睡，甫就枕，见一书生，裙屐翩然，搴帷而入。女惊起欲遁，生遽前拥之，手足如缚。女将号，而舌已入口，昏不知人。由此昼夜颠狂，忽歌忽笑，或自褫其衣，有令人不忍见者。先生百计驱遣，卒无一效。或言东岳庙城隍神颇著灵爽，可往诉也。先生喜，遂自缮疏，列状以往，祝而焚之，乃还视女。甫入房，女忽起坐床沿，以手指窗外，笑问朱曰：“阿爷，亦见其枷锁郎当、回首涕泣而去耶？”先生异之，就问其状，则掩袂羞赧不能言。再问之，则盈盈欲涕，而其病巳如梦骤醒矣。

郡有富室某氏子，娶妇金氏，才数月，为祟所凭。其妇貌仅中人，自遇祟后，放诞风流，殆无宁晷。惟夫入与共寝，帖然安枕，绝无狂态，出则如故矣。或问之，则曰：“以两雄共一雌，不禁意索，故暂且避去。然被岂能长守此鸿沟耶？”其母在旁唾曰：“淫鬼扰害如此，吾将诉之天师，遣法官来捉汝，塞瓶内烹却，始雪吾恨。”妇笑对曰：“母勿嗔。某为归安城隍三太子，爱汝妇肌莹如玉，气息吹兰。今后尚应蠲吉迎归署中，永为白头之好，必不忍中道乖离也。”时其父亦在，闻之，退即具状投城隍庙焚之。比返，则其女已沉沉睡去，安帖如常矣。惟醒后神气怯弱，药之数剂而起。

以上二事，皆在嘉庆间。然亦有不尽然者。《吴江县志》：莫轩字季昂，少有俊才，工书法。永乐中，尝至京，与客登随山，谒萧梁公主庙。临风咏诗，醉卧廊下。梦女华装至，相与绸缪，至于月落参横，乃起而别。莫归遂病，病中喃喃言“公主来迎吾”，竟卒。然则淫昏之鬼，果可以自为政也。轩卒一年，其同门袁约以税事入京，中途忽下驴，空揖三四，后复上驴回拱而去。众问之，曰：“遇莫季昂相揖耳。”众知莫已物故，大骇。送约还家，不数日遘病，曰：“莫兄迎我。”亦卒。是为魅者，又不必受制于神矣。皆不可解。

全谢山言：“城隍不知始于何时，所祀何神。”按《宾退录》；齐幕容俨、粱武陵王祀城隍神，皆书于史。以城以盛民，而隍即城下池也，宜祀之以邀福利。唐开成中，睦州刺史吕述，亦谓有合于礼之八蜡祭坊与水庸者，至宋而盛行于东南。有城土之责者，莫不像而祠焉。若市镇，第应有里社，不当设有城隍。而吾里中有东平庙，本祀颜鲁公，而以张雎阳同时殉难并祀之。直名东平王祠，已失其本，今竟额以城隍，则非特名义不协，而旧迹全湮。流俗无稽，大率类是。

箬包船

道光丁酉九月，禾中三塔寺之南，有村妇王氏，居与其母家相近。时新谷方登，妇制饽饽一器，将往馈其父。其夫以次日将入城贸布，嘱其速返。妇诺之，携一子而去。无何，待至日暮不至。次日走问，始知其并来到家。各处寻访，不得，乃还。入门倒于床上，辗转思维，不知其存其殁。

未几，朦胧睡去。忽见其妻被发立于床前，流血被面，涕泣言曰：“吾已为恶丐所杀。明日君但往南塘一路，觅得昨日所携饽饽，即吾冤可雪。但今生与君永诀矣！”村农急起持之，倏不见。惊寤，遂起。坐而待旦，出门沿塘行，未至万寿山北里许，遥望隔岸一箬包船泊于河侧，心疑焉。急呼塘畔行舟，渡至船边，见船尾二小丐方与争食。一小丐手中擎饽饽二枚，骂曰：“昨师父以汝不曾乞钱，故不许汝吃，以此一篮赏我。汝何得更来夺食？”村农近视其饽饽，酷似妻所作者，因问：“汝师昨从何处得此？”小丐曰：“昨有妇人携一儿，招我师父摆渡。我师父遂撑过对岸，赚其进船。其所携饽饽共有一篮，今犹剩此数枚也。”村农乃奔告妇翁，聚集数十人，操械而往，跃登船上，则老丐二人已归。缚而搜之，其前后舱底有数瓮，或鲜或槁，皆断脊堕臂，贮满其中。又有小瓮泥封其口，撬开，则其妻与儿之首，血淋漓尚未干也。于是并取其瓮，相与解官，击鼓申报。

邑令即提二丐鞠之，二丐直认不辞。及问其干腊所自，则坚不肯招。闻二丐皆鸱视深顄，状貌狞恶。其拷讯时，亦并不呼痛也。此案不知作何结构也。

《乌清文献》：浙西丐子结党驾舟，散行各处。用迷药拐骗子女，剔其目，挑其筋，曲折其手足，号曰“盆景”。令行街市，日责钱若干。其女子殊色者，则卖为娼，或自行淫。其稚而肥者，直煮而食之。故其人多强壮狰狞，不忌夹打。其老者亦割折之，而取其脑髓肝肾，卖以为药。故积财甚富。贿势豪为之窝；事露于官，则夤缘说情释放。顺治乙酉六月，有一数岁瞽目女子乞于市，悉其详。相与踪迹擒之，计十余人。解至捕衙，衙官欲庇之。众大哗，乃扑杀之，并焚其舟。

按：此即瓯北所咏之箬包船也。余幼时尝见捕衙中捕得二人，究其党羽，一任拷掠，终不招，亦绝不呼痛乞饶。搜其船，得肝肾等数件。遂并其船发县，其后亦不知如何发落。或谓此辈常食人脑髓，故能熬刑，且上下无所不通，故其类卒不可灭。

昔万历中，高寀督矿闽中，原奏宫魏天爵、林宗文，百计媚寀。因进一方云：“取童男女脑髓和药服之，则阳道复生，能御女种子。”寀大喜，多买童稚碎颅刳脑。贫困之家，多割爱以售。恶少年至以药迷人稚子售于寀，博取多金。税署池中，白骨齿齿。嗣买少妇数人，相逐为秘戏，以试方术。歌舞娈童，又不下教十人，穷极荒淫。其后魏阉亦用此法，故能与客氏奸通。及其死，宫女私孕者数人焉。是此辈为祸，由来已久，不独文献所云贿势豪为奥援已也。

金镜

金镜，字鉴昭，灌县人。少孤，聪悟好学。年十余，诸经毕读，文理粲然可观，师劝使赴试。其兄以坐糜膳修，责令学贾，遂废读，非其好也。稍长，性极狷介，好施予。兄以其不知蓄聚，数谯让之，鉴昭卒自如。于是为之娶妇，析箸以居。妇孟氏，美而贤，每助之施。而鉴昭所如不利，数年家益窘。

尝岁暮，其族兄有以亲死无棺告者。鉴昭无可为计，遂与往谋诸兄。兄方与嫂盛设迎神，闻之，视其嫂而笑。嫂亦笑曰：“今兄乃逋负山积，自顾尚无所措。叔有余资，自应慷慨赴义，乃尔奈何欲以此科及乃兄耶？”言已竟入。其兄亦入，更不复出。鉴昭废然而退，罄囊中，止余数百青蚨。乃谋诸妇，拔髻上钗，并付之去。

无何，岁已除矣，妇以盎中无粟告。鉴昭不得已，复走告其兄，乞贷千钱。兄曰：“嘻！吾家中仅余斗米，借箸无门，何能更为若计？”再三言，乃呼其妻量赤米二升与之。鉴昭不受，痛哭还家。妇迎慰之曰：“妾闻韩信寄食，亭长为之轹釜。豪士例应寒饿，何至作牛衣儿女态！”鉴昭拭泪曰：“固也。吾所痛者，以兄弟而竟及此也！”言未竞，适妇翁令傭负米五斗至，夫妇始用相庆焉。

越月后，乏食如故。一日妇翁至，不能备午餐，坐谈既久，有稚子索食而啼。翁叹曰：“如是，举家不且为饿殍乎？”乃为书，荐与其友陶继朱为掌会计。年余，廉其诚谨，命往河南货药。比反，竟遭盗劫。忽一人锦衣貊帽，从车骑甚都，驰至，询其何由至此。鉴昭仰视，乃其邑中贾生也。数年前，生尝以计偕无力，鉴昭资之入都。至是以进士选知县，将赴任归德。鉴昭述其状，生恻然，为谒邑宰，缉得原赃。临别，复赠以百金。鉴昭归家，亦稍裕矣。

先是，其庭中有郁李二枝，自鉴昭乞贷还，洒泪其上，树遂枯死。及是，其西偏一树，骤发繁华。鉴昭喜，以为异祥。会陶遣至浮梁收债，乃私市厚朴以往。至则以货者太多，到稍迟，不能售，失意而归。会白莲教匪反，被兵处，所艺朴树皆被斧作薪，价涌贵。鉴昭甫至，闻者争往购焉，利数十倍。于是辞陶旋里，大起第宅，列肆连楹，不数年致富巨万。

而是时其兄家已落，又以嫂挞婢致死，讼系者经年矣。鉴昭上下营贿费千金，狱犹未解。乃复至河南，谋于贾，贾为致书邑令，始得赎罪释归。而全家十余口，待哺为忧，鉴昭时河润之。兄以为未足，竞以其构宅时侵占基地控于官。官来踏勘，不直兄，将予杖，鉴昭乞免。退而私畀以五十金乃已。是夜盗入其室，缚其夫妻，烙以火，尽搜其金去。既而长子庆馀举于乡，将觞客，往请其兄。兄曰：“弟今将作封翁矣。此时贺客盈门，试看而兄悬鹑百结，将毋为华筵羞乎？”谢不往。鉴昭乃返，命家人馈以羊酒，并鸡鹅数物。既晚甫散，忽闻兄家失火，率众奔救，其庐舍延烧已尽。盖其时嫂将燂汤燖鸡，以供晚膳，以致此灾也。鉴昭叹息不已，亟返，推宅舍之。其后兄嫂以穷老死。鉴昭既为收葬，狁时时恤其子焉。

外史氏曰：余述此事，盖为之辍笔而叹者屡矣。夫以鉴昭之为人，而使之岁除粮绝，泪湿唐棣，慨然曰：“田氏之荆，乃复见乎？何天道之愦愦也！”及货药起家，显亲有子，则恍然曰：“彼苍岂真无情耶？”抑思急难分金，报怨以德，彼于骨肉之间，固如此其厚也。至如乃兄，其于弟之窘厄，犹忍于袖手若此，则平日之利析秋豪，而于他人可知，而卒莫保其身家。然且报之愈厚，则祸之愈惨，为之兄者，亦可思其故矣。及观其谢弟数言，则又叹其乖离猜妒，虽至死而不悟也。是心也，直得寒饿死矣。呜呼，岂非人事哉？

药渣

京师有富家子周某者，娶妻某氏，有殊色，情好颇笃。其后专务娈童，常数月不进内。妻为之饮食俱废，恹恹寝疾，某始入视，命召大夫视之。大夫至，某适他往，一老妪导之入房。诊视毕，出语妪曰：“病由幽闭日久，郁火不舒，治宜越鞠丸以发其郁。但其始并非由外感寒湿积食所致，必得精壮少年侍之，俾悦而好之，以快其气；融而化之，以调其血；投以所好，以悦其胃；畅其所欲，以夺其火。然后导之于窍，以利其湿；补之以阳，以解其寒。半月后，病当自愈。此真万金良药也。不然，恐非丸散所能奏功。”言毕，更不书方而去。妪反述于其妻，妻以为然，密倩妪觅得少年数辈，如法治之，病若失。

月余，某入，见其妻光艳焕发，如晨葩著雨，神采倍常，大喜。拥之入帷，将与之狎，忽见帐后数人，皆面黄肌瘦，形如枯腊，骈肩而立。惊问若辈何来，其妻遑遽对曰：“药渣药渣。”

外史氏曰：此事余尝闻之友人，偶忆及，遂书之。或言已见昔人小说，余初未寓目也。余述此事，盖为昵比顽童而广田自荒者戒，非敢拾他人牙慧也。故复存之。

傝饼阿六

傝饼阿六者，邑北栅沈氏子，名凤翔。自幼狡黠无赖，少长以赌为业，而窝娼窝贼，无不为也。凡远近盐枭积盗，无非羽翼也，郡邑胥役，无非耳目也。以故官府不能捕。邑有乌将军庙，在司马署南半里而近，俗称土地堂。堂之前，小赌场数十。开赌者，皆其爪牙也。人呼为堂前兵。

时东栅徐氏，以居积致富。六之党小木匠、桃花桥等，先以索诈不遂，将寻衅，未得间也。一日，徐命店伙往村中收账，还至三里塘，日已暝，乃就一相识家借烛笼以行。适其党与堂前兵经其门，侦知为徐氏店伙，遂拥入，诬以奸，执而缚之，搜橐中有番钱五十余枝，尽攫之去。

某归白于徐某，控六及诸人于县。县令王故与徐有旧，然不能治六。遂扬言于众曰：“有我在，区区一县令何能为！寄语徐某，如不能治我，我当有以报也。”徐闻，乃赴省控诸巡抚。巡抚差官至县，坐提不得。差官乃密与干仆数辈至邑中，乘夜出不意，先擒六，交邑司马某公。乃赴湖州启太守林公，请拨武弁二人，镇兵二千，与偕至邑，并缚堂前兵数人而去。巡抚委杭州府某公亲提定案，六等七人俱问徒，充军者保长杨四一人。中途，堂前兵逸去三人，惟六等数人解至其地。未及两月，六已自绍兴逃还，石老虫、小木匠等亦自他邑返。盖有顶替在彼处应卯也。六于是于北宫桥复开赌场，其势愈横。至七月娶妻某氏，会者千余人。

先是，某氏本绍兴良家女，嫁为某氏子妇，琴瑟颇敦。后某氏子为六所诱，挟重赀，随六至邑中，久不返。其妇以念夫寻至，遂家焉。某自从六纵赌，已耗其赀大半。及是，六窥其妻，艳之。乃复招某至家，相与共博。迨暮，出土妓数辈劝酒，漏既下，六起出。某时已醉，径拥一妓入旁舍共戏。甫就枕，六率其党持械而入，执某及妓，将杀之。某愿罄囊中金以酬，不许。众劝其更往取五百金益之，便可释却，且许售以此妓。某辞以床头已尽。众曰：“汝家蓄有千金奇货，而不知耶？”某不解所谓，众教其以某氏归于六，即日间所输二百金亦可一笔勾去。遂逼其书券，某涕泣不忍。六挥刀而前，某于是饮泣署券。

众即蜂拥至某家，呼其妻出，告以某在六家卒病仆地，救之不醒，趣其奔视。某氏即随之去，入门见某无恙，惊甫定，而某遽前捉其臂，顿足大哭。良久，乃哽咽而语以故。妻骇绝，欲返奔。众曳之曰：“汝得嫁沈郎，亦复何憾而更欲思归？事至此，尚容汝自来自去耶？”某故亦桀黠，顾见势已难挽，即收泪慰其妻曰：“汝住此诚大佳。即复从我去，恐终不免饿殍也。”言毕，拂袖自出。而心中愤焰欲烧，行数十步，复返及门，门已阖矣。遂解带自经于檐，带绝堕地，乃归，将取索以往。

入门，见灯火莹然，四顾阒无人影，痛哭不已。既思此时不知妻犹在否，若得一见而死，死亦可瞑。于是携灯就寝，而辗转不能成寐。历忆从前始与六遇，携赀偕来，今所携既已荡尽，并其妇亦为所赚。遽跃起，捶床大叫曰：“阿六，汝其喜也！”顷之，天晓，出至市中，市一短刀藏之，将伺便刺六，未得也。忽闻喧传六方娶妻，往探之，知其妻已别抱琵琶，相从而去矣。愤极遽归，取所藏刀厉之，袖而出。自是更不复归矣。

一日，天微雪，寻六至唐家巷。将至其门，闻钉鞋声阁阁然来，趋视之，六也。厉声曰：“傝饼，今夜乃相逢耶！”出刀刺之，六腾右足起，中其腕，刀辄抛落。以用力过猛，其钉鞋跌堕雪中。某随手拾得，劈头一击，恰中顶门，六仆于地。某复前击之，顶上数十孔，血如箭激，满地都成红雪，而六已不复能动。盖六本秃发而躯干短小，故所击皆在顶上也。某弃鞋，取刀刺其腹。立死。

奔至其家，跌开门扇，呼其妻出告之，且责其负心，将并杀之。妻泣曰：“妾所以含垢忍辱以至今日者，欲得一见君面而死也。今大仇已雪，又何面目与君相见乎？”即夺刀刺其喉，急夺之，已深入半寸，血溢不止，而仆于地。某抱至床上，为裂帛裹其创。曙后，始渐苏。

此道光十六年十月间事也。时厅司马适在省，某乃至青镇司自首。巡检某公，询知为绍兴人，权令弓兵管押，密使人谕令逃归。某以无赀难之，与以五十金，某始携其妻而去。今石老虫等尚在焉。

外史氏曰：《十六国春秋》；杜育少时，尝从濮阳人为贼。母笞之，育曰：“天下将乱，且以习胆。如意，望封侯；不如意，但不使他人砍头。”育为贼，被甲三重，持戟转蓬而出。呜呼！

五代时，王俊以走及奔马得官，欧阳公尝以慨乱世之人才矣。无如世当衰乱，建非常之功者，多出自此辈中也。余尝谓杨亦愚曰：“天下有事，如傝饼阿六辈，皆草泽英雄也。吾与若区区犹以王法绳之，抑迂矣。此持法者之所以胥及于宽政欤？”一叹！

秦桧为猪

顺治初，蔚州魏果毅公官刑部尚书，尝梦至冥司，代阴曹决冥中事。一日，汤文正公斌访之，值公午睡，待之良久，甫出。汤因以昼寝谏。公笑曰：“非寝也。此事本不欲言，因有关臣节匪细，故不妨为知己道也。适梦至冥司，提问秦桧公案耳。”汤惊问曰：“此案至今犹未了乎？”公曰：“非未了也。渠前世本在涿州一富家为犬。其夜有数盗持刀入，执缚主人。主人不敢号，任其搜括。盗犹未慊，疑其尚有窖藏，胁以刃，使指其处。而室中实无余蓄，盗举刃欲砍。犬从旁力啮其足，盗反身断其首，而主人得乘间逸去。冥官嘉其义，俾其托生秦氏为子。故生后眼有夜光也。不意忘其本来，害贤卖国，罪恶至此。阎罗用罚令三十世为猪，以示杀害忠良之报。而桧仍欲乞为犬。”汤公曰：“犬岂有胜于豕乎？”公笑曰：“此其所以为奸狡也。犬不尽杀，而豕则未有能免屠割者也。适笞之三百，渠犹不承。继以炮烙，乃服。今押往汴州为猪去矣。”问：“以前却在何处？”曰：“此案未可骤结。自瀛国公入燕以后，始令其世世投生岳氏，为鼠以饲其猫，俾偿武穆之怨。迄今才令往生他处耳。”汤曰：“宋自和议成，而岁贡金币，偷安半壁。君臣游燕荒嬉，无复中原之志，以迄于亡。而南自南、北自北之议，桧发之，桧实成之。是其卖国之罪更大也。”曰：“此意授自金人，主于高宗，南渡享国不长，半由自取。既斩桧嗣，俾其先宋而亡，已足蔽其辜矣。但其毙武穆于狱，及诛杀不附和议诸贤，罪孽尤难末减。需为猪三十世，乃可泄一朝忠臣之愤也。”汤叹息而退。

又按：《异识资谐》：万历丙子，京口邬汝璧游于杭。见屠豕者。去毛尽，腹上有五字云：“秦桧十世身。”康熙中，震泽某游武陵，适屠家宰一猪，蹄上及肺管皆有“秦桧”字，众无敢买者。某毅然买之，携归付仆。煮既熟，率众携至岳王祠，罗拜以献，祀毕，恣啖。闻者大快。青州徐相国溥家，尝宰一猪，燖去毛，肉内隐有字云：“秦桧七世身。”烹而食之，臭恶异常。相传相国之祖，在宋朝为秦桧所害。故生平最敬武穆，特于青州城北建岳王祠，铸秦桧、万俟卨像跪阶下。此豕岂以示偿欤？然则果毅之说，信有征矣。《坚觚集》又载：万历戊戌，去凤阳城三十里朱家村，雷震一白牛，燎毛尽，背有“秦桧”二字。岂为其所规免，故不为猪而为牛？而卒死于雷，奸臣之不能逃天网也，如是夫！

又按：秦熺本王氏子，桧素不悦。性畏内。妾尝孕，其妻逐之，生子为仙游林氏子，曰一飞。以桧故，仕至侍郎。金罍子《宋史》：秦桧曾孙巨，通判蕲州。金人犯境，与郡守李诚之竭力捍战。城破，巨率兵巷战，后归署自焚死。子浚、滭皆从死。奸臣之后，一门死忠孝，岂复系其世类乎？然桧无子，以妻兄王唤子为后，则秦氏世绝于桧久矣，云云。是亦以秦熺非桧之子也，史不足据也。

闻嘉靖初，秦桧裔孙某宰汤阴，有政声。每欲谒岳忠武祠，逡巡未果。将及瓜，谓同僚曰：“岳少保虽与先世有恶，岂在后嗣？吾守官无愧神明，往谒何害？”遂为文祭之。拜不能起，呕血数斗，扶出庙门，遂死。观此与《宋史》所载，则秦桧有子可知。然安知非王氏子之后欤？《明史》：邱琼山谓范仲淹为生事，岳飞未必能恢复，秦桧有再造功。惊人之论！据其言，是南宋之享国赖桧之力，而魏公此举为滥罚矣。史称其博辨而多偏激，信哉！

贾似道

康熙时，张松村先生尝游七闽，佐闽藩某公幕，平朱一贵之乱。其归也，舟泊漳浦。晚饭后，波心月上，沙雁磔磔惊起，怅然不能成寐。遂登岸，欲访木棉庵遗址。未知所向，信步行去，入一古寺。有三人团坐共饮，绿桂荧荧，一美人衣天水碧绡茜纱裙，年约十八九，妙丽婉约，抱琵琶侧坐。见先生至，齐起揖之。入席，先生历叩姓氏。一杨子玄，一钱湘灵。其一人语操吴音，自称厉姓友竹，乃樊榭先生之族侄也，性嗜山水，慕雁宕名，渡江游东瓯，转至武夷，今流寓于此已十年矣。言已黯然。钱嗔曰：“嘉客相逢，如此良夜，乃絮絮作楚囚对语耶？”于是洗盏更酌，痛饮酣呼。

先生素豪饮，连釂数觥，为述平台之事，杨嗟叹不已。钱生拍手曰：“我得一酒令矣。”厉曰：“善！遇风雅士，岂容牛饮喧呶，徒作伧父面目？但需出新意，倘有拾人牙慧者，罚如金谷酒数。”钱乃浮白曰：“砍杨头（见《五代史补》），羊头烂，官福建。三语诸君能对否？”杨应声曰：“穿钱眼（亦见《五代史补》），泉眼通，死浙东。”盖杨本以入赀为淡水同知，随为朱一贵所杀，而钱以游幕客死绍兴，故二人还相嘲也。次及厉，厉曰：“我亦有二语请对。”遂宣曰：“天上月圆，人间月半。”众思久不属，请其宣示。厉曰：“此语向来觅对不得，故以烦诸君。”众哗然，将取巨觥罚之。厉曰：“此时已不胜酒力矣，请为小诗偿责，何如？”众笑曰：“亦得。吾不忍其觳觫，姑舍是。”厉遂吟曰：“夜深立尽板桥霜，橘柚知寒已变黄。无限青山湖上路，只随烟月梦钱塘。”其二曰：“风吹旷野怪禽啼，叶叶征衣化作泥。今夜送君吹铁笛，荻花枫叶也含凄。”钱急掩其口曰：“君开口便含酸茹叹，使人不欢。”顾美人曰：“为我妍歌，以当羯鼓。”美人即笑援琵琶，低唱《三笑月中行》一阕。音节娇婉，合座尽倾。时杨已醉，辄抱置膝上，解锦半臂赠之。忽一人肩舆至门，闯然入，骂曰：“贱婢无耻，又来此卖俏耶！”美人仓皇遁去。杨怒而起曰：“汝今犹为此骄态，来吓谁耶？”奋拳殴之，众劝令代歌以赎。

其人靦颜就席，取拍而歌，钱吹横笛倚之。歌曰：“恨个依无赖，卖娇眼春心偷掷。苍苔花落，早印下一双春迹。花不知名，香才闻气。似月下箜篌，蒋山倾国。半解罗衿，蕙薰渐度，镇宿粉栖香双蝶。语态眠情，感多情，轻怜细阅。休问望宋墙高，窥韩路隔。寻寻觅觅，又暮雨凝碧。花径横烟，江扉映月，尽一刻千金堪值。卸袜薰笼，藏灯衣桁，任裹臂金斜，搔头玉滑。更恨檀郎，恶怜深惜，尽颤袅周旋倾侧。软玉香钩，怪无端凤珠渐脱。”

歌未毕，杨起拍案曰：“此乃廖莹中《个侬曲》也。吾辈今夕相约，不许袭旧。汝本一市井无赖，不过偕内宠以作奸盗柄，料岂知世间有笔墨事！偏又假慕儒雅，倩门客刊书鉴帖，托附名流，今居然忘却本来矣。如此无耻小人，尚可耐乎？”据地一吼，忽化为虎，衔其人去。众惊散，先生亦起。厉挽之曰：“公无恐。适歌者，乃即宋之贾似道。故杨公为此变相以啖而夺之魄。其先歌儿，即贾窜时所携沈生也。今仆尚有一书，烦带至家中。”遂于怀中取书出，付先生，相送上船，挥泪郑重而别。

后先生至杭访厉氏，果有其人。投以书，其子发视之，始知其物化已久，书尾嘱其速往收骨焉。叹息而返。

鬼舟

余嫡兄戴荣，小字学麟。幼聪慧，性尤醇笃，孝弟蔼然，而于余尤狎。以家贫不能从师学，二伯父亲课之读。然犹不能给，才读《学》、《庸》二书，遂废而学贾。迨二伯父母既没，三兄行贾武林，兄亦往梅里经商，然未尝一日废书也。时余父母俱无恙，岁时常来省觐。暇则必从余问经训，尤好谈诗。书学米、董，颇得其似。其好学盖天性也。余每见，如得良友。与之谈，辄至午夜。然兄又以勤于其业，不能久留。余既无兄弟，既别，常惨然如失手足。已而兄渐有所蓄，余父趣其娶妇，遂于嘉庆二十一年结婚梅里某氏。次年仲春，娶有日矣，乃附贾舶来家，将请余父及三兄同往。行次常州，以覆舟溺死。

后三兄至常州挈其柩。常人云：“是夕风雷大作，继之雨雪，舟不能行，已泊于塘坳矣。俄见岸口一舟，其行如马，桅颠一灯莹然，其上有‘登仙’二字，仿佛有人呼之曰：‘风利如此，汝等何犹泊此为？’于是同舟相谓可尾以行也。遽扬帆出，而前舟已杳，风势愈猛。急欲舣棹，已不及矣。”时同溺者七人，惟舟子以善泅得免。时年三十有三。

外史氏曰：世之死于溺者多矣，如吾兄之为人，亦何罪而至于斯耶？余每念之，常达旦不寐。拟效柳州《招海贾文》以哭之，而援笔辄烦冤不能成章，至今常自呼负负也。今三兄尚存，年六十有四矣，而未有子。岂余二伯父之后，又将绝乎？是又可为痛哭也已！

二仆传（《杲堂文钞》节录）

明季鄞李忠毅公有二仆。一曰任瑞，体长，能饮，解音律，性甚黠，喜逐轻薄儿游。一曰孔瑞，状黑，体短小而其中猾，母弟俱依公家。公家待此二人甚厚。公蒙难，家失势，遂俱谢去。任仆投海门道为夜不收，孔为某副将营健步。

其后公械至西陵，公夫人使人持金钱，徼随公为给用。适任仆以事至省，道遇公，因乘醉呼主人名谩骂，欲遮夺所持金。其故人在西陵图援公者，俱徙舍避之。竟分所赍财乃已。而孔仆在家，时与营中二伙将突入公家，取器物去，复为告匿状投副将，逼取公家数百金，以一貂裘献将官。其叛主之恶皆如此。

未几，某副将使孔仆持急书至省，下投大帅府。此仆行数日，见途中一人刀笠担囊，稍稍就近与语，知各为某营健儿，赍书至省告警备事。因与同宿对饮，卧一榻。次夜，其人益大买酒，探囊中牛鹿脯纵饮，约拜香烛。几夜半，方各酣寝。行至钱塘，其人曰：“若先行，吾待后曹，须次至省，与若酣饮吴山某酒家。”遂别。而孔有一子在省间，与父相遇，大喜，共赍书投帅幕。大帅坐帐中发视，忽大怒，立命人拽出断头。此仆惶急，不得一辨语，父子头已并落。盖途中所遇健儿，乃山寨谍者，持谕降檄，方酣寝时，已潜易之矣。

而任为夜不收数年，以罪除粮。日纵博大嚼，靴笠偿酒家资，无所投，日拥败絮，空腹卧榻上，无面出见人。一日偶出门不归。比晓，人传南湖有一尸抱一尸浮出，其一尸即任也。俱谓此仆不能忍冻饿，自投水死。或曰：“此仆行遇一故酒徒，饮得醉。归黑，坐桥上，谓其家卧榻上，仰卧，堕磕桥下石。故其死脑碎。”或曰：“人有堕水死者，其魂常为水鬼，必得代方已。此奴醉后坐步口，为鬼拽入水中，教相与抱出。”

要之，任仆之死，人不知其所以死。至孔仆之死，即彼亦不自知其死也，而且父子同死。天之报恶人，诛叛主贼，亦太奇已。可畏哉！可畏哉！

段珠

雍正时，石门有段七者，以拳勇名天下。其妹名珠，从乃兄学艺绝精。年十六七矣，韶丽绝世。一日，有少林僧访之，叩其门，七不在，妹从楼上应之。僧戏之曰：“既尔，使老僧得近芳容，岂不更胜乃兄？此天假之缘也。”女怒，跃而下，以鞋尖蹴其两太阳，洞入寸余，僧目珠突出而死。

嘉庆初，苗匪扰川楚。齐林者，本襄阳总役，习白莲教，破案伏法。及其儿之富等既反，迎林妻齐王氏为总教师。诸贼听其号令，贼首也，谓之“齐二寡妇”。最悍毒，大书旗上曰：“替夫报仇”，势尤猖獗。久之乃败。《戡定教匪述编》谓其姿颇艳冶，双翘纤细，偕群狼豕野逐山眠，名冠诸贼之首，真人妖也。相传齐二寡妇每临阵，戴雉尾，衣红锦战袍。于马上运双刀，矫捷如飞，所向无敌。有时翘一足，自山顶疾驰而下，注坡蓦涧，从无蹉跌。其劲捷亦可想矣。王氏有婢名黑女子，亦勇鸷善斗，为群贼所服。后为官兵败于卸花坡，俱投岩死。

金三先生

金三先生者，武陵人。其拳法得乃祖石音之传。尝以授徒来邑中，一日与其徒演伎于乌将军庙。有孔六者，方壮年，自负其勇，欲试金。出不意，腾一足起。金笑曰：“勿恶作剧。”骈二指插入鞋缝中，其足即不能举。视之，鞋圈脱矣，而足不伤，盖适当其凹处也。既而出至山门外，有数雀栖于池南戏台之颠。金探囊中，出一弹丸如梧子大，置食指上，笑谓孔曰：“请为君落彼第三雀。”即以拇指拨去，此雀乃应手堕。孔乃大服。孔言金前以保镖至山西，尝独行至山中，遇一青兕追之，疾如奔马。行里许，前横大溪，深敛丈，金乃面溪而立，视其及，猝竦身以双足蹬其背，兕跌入溪而死。

读律

世传江西人好讼。有一书名《邓思贤》，皆讼谍法也。其始教以侮文，侮文不可得，则欺诬以取之，欺诬不可得，则求其罪以劫之。盖思贤，人名也，人传其术，遂以名其书。村学中往往以授生徒。

今禾中大理港陈氏人多以游幕为业，其子弟自幼率皆读律。有一人自读《四子书》，更不读他经书，而专读律一部。以此游痒，屡试优等。盖其书笺注详明，引证多本经史，较《邓思贤》更胜矣。

卖诗

莲花庄闵生，某中丞公峙亭之孙，太常卿缄三之从弟也。中丁卯副车。其人落拓不拘，性嗜饮，面赪如赭。尝衣敝缊袍，著破靴，垢腻如镜，日向街头索醉。有与谈文艺者，辄高谈雄辨，旁若无人。尤长应制诗，常以卖诗自给，每首五十文。诗文皆顷刻成，然所得辄随手尽。以是每不免枵腹论文焉。

《渔隐丛话》：仇万顷未达时，尝挈牌卖诗，每首三十文，停笔磨墨，罚钱十五。今闵生不必插标于市，而价又远增于仇，则固后来居上矣。

诗谶

徐鹤舟，吾乡诗人也。少时。以《梅魂》诗为程筠轩先生所赏，以女妻焉。未几病痿，困床褥者三十年，竟不能娶而卒。程氏以处女终，今年逾六旬矣。鹤舟未死前数月，赋《残荷》诗四章，自是遂绝笔。人咸谓为“诗谶”云。

秋燕诗

戊子之秋，余馆于新城马氏。马生钟英以《秋燕》诗索改。余嫌其后半不免应制气，为改之曰：“落月空梁惊断梦，秋风古巷怨斜晖。夭桃稚柳都零落，犹自喃喃恋绣帷。”才搁笔，而余妻吴氏讣音至矣。归家殓毕，即赴武林乡试。未及返，而幼女阿盈又死。始悟前诗之不祥也。

樊迟庙

余尝偕金古春至崇明游樊迟庙。庙中香火颇盛。雨至，庙祝以鱼鳞一片覆酱缸，其大如席。其廊前悬甏灯二，色莹澈而白。谛视，非玻璃，亦非明角。讯之，庙祝曰：“此乃镂鱼目为之者。”相与嗟异久之。

余谓古春曰：“樊迟本齐人，未闻其曾至南海也。何由为此间所崇祀？”庙祝笑曰：“二客亦知孔子之所以为圣人乎？”余曰：“不知。”庙祝曰：“昔鲁人有浮海而失津者，至于亶洲。见仲尼与七十二弟子游于海中，与鲁人木杖，令闭目乘之归，告鲁侯筑城以备寇。鲁人出海，投其杖，乃龙也。具以状告鲁侯，鲁侯不信。俄而有群燕数万，衔土培城。鲁人乃大城曲阜。既毕，而齐寇至，攻城不克而还。此所以为圣人也。惟是孔子素性廉介，在海中饥不得食，请弟子亦束手无策。惟樊迟从来好利，乃至此地贩术棉，以给衣食。其后更贩至口外地方，与易皮裘，来吴售之，获利至巨万。后值吾邑大饥，樊述辄以粟来赈济，饥民始赖以全活。及其没，邑人思之，故祠祀至今未绝也。”

余顾谓古春曰：“汝闻之乎？今天下之庙貌巍焕，血食一方者，大抵皆樊迟贩棉花之类也。”一笑而出。

昔在常熟方塔寺，内有一青魈菩萨，即雎阳张公迹也。赤发蓝面，口衔巨蛇，作夜叉状。或言公自矢死当为厉鬼杀贼，此盖厉鬼之状。吾邑东平庙，其始本亦以张公与颜鲁公并祀。今改城隍庙，其神犹然黑面虬须，努目怒视，盖流俗无知，仍沿其旧。伍髭须、杜十姨，亦何地无之耶？

施氏

吾乡有施氏者，其父尝在余家主会计。父殁，嫁为贾人妇。常来余家。其后贫乏不能自存，遂自缢。时适有养媳曰阿福者，入房见之而号。其子奔视，则悬于梁间，披发乱动，口中白沫流溢。急解而救之，逾时始苏。后至余家，自言其时亦不觉痛楚也。越二年冬，吾母方撤席，午前，施来哭之痛。余姊妹劝之，良久始止，然犹流涕不已。劝之食，亦不食。将晚，乃告归，留之不可，涕泣而去。迨夜，其次子某方与众客饮，忽其邻某奔至，呼之曰：“汝母已缢死矣。”其子奔救之，竟不复活。

尝闻缢于桑树及床栏上者，皆不可救。里中蔡阿三者，素无赖。后与同里沈某有隙，至其家门前，叫骂不已。沈父子皆避之。一日晓起，忽传蔡已缢死沈氏桑地中。余往视之，见其悬于桑间，一足踏地上，其右足亦著地，而屈其膝，但口中舌微吐出，不及半寸。此其死时亦未必能知痛楚也。

又余蒋氏表弟妇张氏者，少时性颇刚。后得颠疾，疗治经年乃愈，且更柔婉，好奉佛。于是举家相爱。然年逾四十，自缢已两次矣。又数年，其家将祀神，予表弟入索香烛。适仆妾皆不在，张氏请至佛箩中取之，遂自上楼去，良久寂然。予表弟不耐久俟，走视之，则已缢于梁上而死。后余从姊为余言：“半年前，似尝言每行时，辄有四人相随。中一美妇人，衣紫绫袄，皂半臂，常顾而笑。其前一人须发皓白，方袍幅巾，似庙中所供土地像者。其后二人须发亦苍，似五六十岁人。三人间或不见，此妇辄引入一洞户。比醒，始知已就缢。今竟不免。”观此与施氏，则迟速之数，亦无可强也。

空空儿

乾隆时，两江制府黄太保巡边至镇江府。舟泊京口，忽失其项上所挂数珠，大惊。传地方著令严缉，限一月内交出。府县官受命退，即饬役各处缉访，了无踪影。

无何，限期已迫，追比俱穷，令某焦思无策，乃离署微行密访。数日，至勾曲山后，遇一韶丽女子，衣绛绡衣，弓鞋窄袖，行绝壁间采女贞，于树下上如飞鸟，异之。伺其归，尾至溪边，入一洞穴，某亦蹴入。其中大可数亩，而幽折蛇旋，迥非人境。穴将尽，有茅屋数间，门外槿篱萦绕。一老妪涤器于灶，见某讶曰：“是非某官耶？何以至此？”某前揖，具道来意。妪微笑曰：“哦，想又是吾女与贵上人作剧耳。此女憨态未改，致贵官惶急至此，自当惩之。但此时不知何往，请姑归，明日当令送还，贵官于午后至报恩寺塔顶携取可也。”某悚然，敬诺而出。疾驰禀太保，太保不胜骇异。

次日命副将某率兵往环塔，彀弓注矢以待。至日中，众目睽睽，仰注塔上，忽见一道红光，瞥如飞电，而数珠已挂于顶。一时万弩齐发，渺然如捕风影焉。于是令健卒梯而登，取珠下。珠上系书一封，题曰“空空儿手缄”，以呈太保拆视，大略言其莅任以来，挟威以扰士民，挟术以欺君上，挟势以辱长吏，以诇察纵武弁，以罗织为腹心，以凌辱称孤立，济贪以酷，行诈以权，身荷封疆之任，心怀鬼蜮之谋，—方遍罹荼毒，而绅士无所控，科道不敢纠。故取公此物，聊用示警。若不速图悛改，仍蹈前愆，即当取公首级，以为为大吏者戒，云云。

鬼灯

桐乡徐小山，家三家村。尝至郡中归，舟至永兴堰，已薄暮，忽浓云四布，风雨交作，天黑如漆，不辨东西。舟子大怖，进退失措。榜徨间，倏睹林薄中燐火一点，光巨于灯，渐移近岸，闪影晶莹，照水如白昼。舟行则燐亦行，如为导引者。直至村中大虹桥，光始不见，计所照水程已三十余里矣。此可石所述，以为小山之善报云。然余尝询小山，于此地旁近初未尝收葬残赀朽骨。小山素精风鉴，而此处未尝为人营穴，亦并无祖父冢墓也。

外史氏曰：唐段成式《金刚经鸩异》：贞元中，先君自荆入蜀，应韦南康辟命。后韦薨，贼辟知留后。先君旧与辟不合，闻之，连夜离县。辟寻有帖，不令诸县官离县。其夕阴雨，出郭二里，见火两炬，百步为导。初意县吏迎候，且怪其不前。高下远近不差，欲及县郭方灭。及问县吏，尚未知府帖也。时先君念《金刚经》已五六年，向之导火，乃经所著迹，云云。然小山素亦未尝持经咒，即成式之父所遇导火，亦未必果为诵经所致也。

祭鳄鱼文

昆甸国在于吧萨国之东南沿海，顺风行，约一日余至其地。海口亦荷兰番镇守，洋舡俱湾泊于此。由此买小舟入内港，行五里许，又东北行约一日，至万喇港口，又行一日至东万力。其东北数十里为沙喇蛮，皆中华人淘金之所。乾隆间，有粤人罗方伯者贸易其地。其人豪侠善技击，能得众心。尝有土番窃发，方伯率众平之。又有鳄鱼为民害，国王不能制。方伯为坛海滨，陈列牺牲，取昌黎《祭鳄鱼文》宣读而焚之。顷之风雨大作，鳄鱼遁去，其患遂绝。于是华夷皆尊为客长，死而祀之至今云。此与前人书韩文后者相似。所谓文章有神，其信然欤！

射兔

泰安富室周某者，性好外。尝蓄一娈童，姿极妖媚。与周寝食必俱，情好颇笃，呼为张毛弟。未几张死，周为瘗于秦观峰侧。数年后，有猎者持弓矢入山射猎，遥见残雪中，一兔方与狐交。逐而射之，中其尻。兔带箭而逃，入一破棺中。即之，竟不见，但存一枯骸而已。或言此周氏所蓄张童之冢也，今固应与狐魅为偶矣。猎者悚然，投弓矢而返，自是遂不复猎。

马宏谟

彰德马生，名宏谟。素以操行自许，年逾壮尚未娶也。尝言人以鲁男子为铁石心肠，然已乱男女之别，吾窃笑其柔情未断也。人谓其不愧斯言。

父若虚，老矣，馆于富室赵氏。每入夜，辄先就寝。一日，其徒二人以课艺未完，苦搜至半夜，方始脱稿，忽见壁间所悬关帝像自帧中冉冉而下。二人大骇将逃，帝君止之曰：“毋恐。吾非祸汝者。”遂索观其草稿，为之点窜讲解，皆精妙入神。良久，仍归画上。二人重加缮录，次日以呈若虚。若虚阅一过，并皆佳妙。讶其进学之速，诘得其故，惧祟之见及也，托故辞归，以语家人。宏谟闻之，笑曰：“此画妖也。从来妖由人兴，几见邪魅而能惑正人端士者？既吾父慖怯不敢复留，儿请往代摄其事，看此妖敢来魅我否。”若虚阻之不得，束装迳去。托父命以进，主人姑为下榻焉。顾自是斋中神像竟不复下，人咸谓生之正气，虽鬼神亦避之矣。生亦益自负。

后值重五，塾徒皆散，旅窗枯坐，不禁思乡之感。遂信步至后园，其中亭屋颇极幽邃。远望东畔一小池，荷花已开。急趋之，池上有楼翼然。意将登览以豁幽怀，而扃鐍甚固。正徬徨间，忽双扉砑然自启。一二十许丽人迎门，瓠犀微露，以手相招。风流靡曼，世间无其匹也。生对方久旷，乘兴从入。女转身上楼，生亦抬级随上，直前拥抱。此女忽变一厉鬼，被发相攫。骇绝急奔，及梯而仆。忽头上砰然作声，其左足已为楼扉所压，而身倒悬干下。大嗥，群集救之，竭力启扉不可得。其主人仰视久之，心知其异，急出呼一犬至，取械击之，犬嗥声大作，而生足脱然出矣。扶掖至斋中，细询其状，生此时惊魂丧惘，不觉吐实。主人从旁笑曰：“先生不知，此楼向为狐魅所窟，故终年常扃闭不启。不意先生乃亦为狐魅所惑也。”众皆粲然。生汗颜，不能仰视。翌日，乃以足蹇辞主人归，竟不复已。

外史氏曰：马生色厉而内荏，意其生平醇谨，如微生高之直，张君瑞之远色，有足以盗取虚声者。然未有实学，故无定力。其卒也，遇尤物而迷乱失次至此。幸此妖忽现变相以相戏，虽伤其足，而不至失足焉。然其失足过半矣。

茅山道士

戴旷如，戴家山村人。业疡医，而门可张罗。一日，有游方道士，葛巾布袍，造门化斋，自云自茅山来。戴具鸡黍以饭，款洽颇殷。道士德之，启皂囊出丹方一卷授之，云：“此方传自孙真人，真人得之老龙者也。今后第以此济人，一生吃著不尽矣。”戴感其意，请为方外交，道士亦喜，遂与定交而去。

后数日复至，谓之曰：“前所授方虽妙，然须辨症施治。仆尚有小术，君固欲得之乎？”戴大喜，请教。道士于怀内出小竹筒授之，曰：“此中有人，呼之可出。若遇疑难，问之无不应也。”兼授以咒语，戴欣然。去其塞，咒之，一小人出，长二寸许，眉目端秀可辨。才至地，骤长丈余，金睛睒闪，青面披发，两齿出唇外赢寸。戴大骇，哀祈收去。道士笑曰：“以君固善士，故愿以秘术相传，乃反见疑乎？但此物既入，祠之须得十金，乃不复出。”戴乃谋诸弟，贷金以献。道士从容攫取入筒，初不觉其隘也，纳筒于怀，长揖而去。

外史氏曰：从来僧士羽流，多以幻术欺人。以余所见，其为所欺而受害者有矣，未有获蒙其利者也。

往时郡中有杨道士者，故府小吏也，善以禁咒疗人疾。有延之者，辄往。然不受值。若须斋蘸者，则取忏资焉，以其必延他羽士也。以是人皆信以为神。余尝馆于钮氏，其第三子某病已垂危，诸医束手，乃往延杨。杨至，命取白雄鸡一，并水一斗，至病者帐前，具香烛，口中喃喃咒。良久，取雄鸡裂其首，向空掷去。及堕地，视之，曰：“疾尚可为也。”随取水画符在上，擎与病者曰：“若要活，当饮此水。”时其子溲便久闭，勺饮不纳者数日矣，且昏不知人。闻其言，忽若梦醒，就手中一吸而尽，放头便睡。至夜半乃觉，遗溲盈斗。于是举家谓可幸更生矣。杨谓此有冤业，尚须忏悔。次日乃为招黄冠数辈，广设坛场。迨暮，满堂钲铙鼎沸，旁列烛笼鼓十，烂若白昼。杨方披发仗剑升坛，禹步作法，忽老仆自内奔出曰：“三少爷已绝气，汝辈可收拾回去。”杨及同伴皆失色。仓皇间，堂上灯火皆灭，阒无人矣。此可为发一大噱也。

叶太史诗谶

秀水叶太史维庚，嘉庆甲戌进士。以翰林出宰江左，时嘉庆己卯秋试，应聘入帘。八月十五夜，梦有人邀至一处玩月，且示以东坡催试官考校之作及《水调歌头》一阕，俾和之。和毕，复引至一官署，游览殆遍。问其地，曰：“澄江。”亦不知其在何省也。遂醒。后丁内艰，由宝应令量移江阴，因忽忆前梦，盖江阴一名澄江也。故其《留别宝应绅士》诗中，有“料得下车圆旧梦，澄江真个月分明”之句。次年遂卒于澄江。一时以为前定。按公作宰有政绩，及卒之前一夕，二鼓后，宅门已闭，其门役忽见烛笼数十，掩映门外，于门隙窥之，见有“靖海伯”字样。靖海伯，江阴城隍封号也。既闻嗽声而没。阅日，城隍庙道士某，夜梦一神语云：“官舟适送叶太爷至东岳，为罗酆山都录司命。橹后为树枝所损，宜亟修之。”道士醒而异之。及晓，视丧司船左裂一缝，于是知公之没而为神也。

外史氏曰：太史少有文名。余于嘉庆甲戌读其《德之不修全章会墨》，爱其天机骏利，理解清真，因手录以为揣摩。既闻其未第时，尝馆于白石浜沈氏。有仆素无赖，见公文弱，尝恃酒嫚骂。公方晚饭，笑起，酌而揖之曰：“若有触忤，明日再容负荆，此时能更饮一杯否？”仆惭而退。及主人出问何事，公曰：“无他，顷渠以醉仆于地，故号救耳。”公尤好学，一日方夜读纸窗下，闻窗外窸窣之声。视之，窗前一女子，淡妆缟袂，已将窗纸舐破，含笑相招。遂拈笔题一诗于窗曰：“挖破纸窗容易补，损人阴德最难修。今宵倘逐文君去，正恐芳心也自羞。”题甫毕，忽闻裂帛一声，此女竟化作缢鬼而没。未几公赴省试，与同伴祈梦于于忠肃公祠。梦至一处，见庙貌阴森，旁列鬼卒，殿上一人冕服中坐如王者，有二人侍侧如判官状。公急趋，俯伏阶下。王者命之起，赐坐，霁颜曰：“闻汝砥志颇坚，且文名藉甚，自应擢为好学者劝。但检汝禄籍，应以优贡生终身，奈何！”因左顾，命取阴骘簿检阅，至一行，谛视而笑曰：“善哉！是其长厚而有度也。”继检至拒奔女事，复笑曰：“是其严正而有守也。此二事足以请于帝矣，但从此尤当勉行勿怠也。”遂命鬼卒送归。醒而异之。是科竟登第。夫以公之绩学，犹必藉阴德以显，况其逊焉者乎？以此见冥中之重德行，更胜于文章也。

奇狱

郑梦白先生，宰星子。邑民杨翁者，晚得一子某，自幼循谨，翁极爱怜之。为聘童养媳某氏，性亦柔善。后二人皆长大，为之成婚。是夕共寝，观其意甚相得也。无何，至次日辰后，二人不起。入视，见新妇裸死于床，而新郎杳不知何往。验妇尸并无伤痕，惟衾间桃浪沾焉。不解，觅其子不得，遂命往报妇家。

时方暑，三日后其父始至，则已殓而瘗诸野。翁以恐妇尸腐烂为言，其父大疑，谓翁父子同谋死其女，故匿子而瘗妇以灭迹，径出，控诸县，请验。及开棺，则并非女尸，乃一六七十老翁也。其尸须发皆白，背上斧伤痕致处。先生益骇，问翁，翁亦茫然。又问其子何在，亦不知也。加以刑讯，卒无以对。先生无如何，始命瘗棺而以翁返。

讼系之月余，忽报翁子自投。亟出讯之，自言是夜与妇相狎，戏掐其神潭，匿笑方剧，而妇忽寂然不动。挑灯视之，死矣，一时惧罪而逃。昨自旁邑闻父被刑，将抵罪，故不惮自言以白父冤。盖其子本业修发，故能捉搦为乐，然但知作剧，而未谙解之之法，故逃去。于是系其子，释翁归。顾妇尸何以忽易男尸，且尸有伤痕，悬示相招，绝无尸亲出认，此情卒无从究诘。不得已，请更展期再缉，然计犹未有所出也。

无何，翁归后月余，偶以事至建昌，道经周溪，遥望一少妇浣衣溪畔。渐近，似是其妇，猝呼之，妇举首见翁，讶曰：“吾翁也。何缘来此？”遂请泊船过其家，翁是时惊定而疑，乃问曰：“汝其鬼耶？其人耶？”妇惨然曰：“非鬼也。姑请到家再述。”翁乃登岸从之去，入一草舍，却非农家光景。询其何以在此，妇欲言先涕，良久，备述其详，且曰：“幸渠今适出门，儿得遇翁。事已白，愿相从至溪头，葬身鱼腹足矣。”

初，妇既仓卒被瘗，半夜复苏。天晓后，适有建昌寇氏为木工者叔侄二人从此经过，闻号救声，乃相与撬棺出之。妇本少艾，又时方新婚，服饰华整。其侄乍见心动，将以偕归，而乃叔执不许，细询里居，将送之还家。侄争之不得，乃斧之致死，即以尸入棺掩盖毕，携妇还，逼为夫妇。妇不敢拒，故至此犹得见翁也。翁听毕，泫然抚之而泣曰：“儿不幸遭此强暴，亦复何罪？且儿若不归，此案终无由白。可速行，稍迟恐无及也。”遂以俱归。

将次到家，忽途中一少年负斧锯茫茫然来，瞥见妇，大骇，将行篡取。妇骂曰：“妾向以荏弱，为汝所劫，今天幸见怜，俾与翁遇。汝死在旦夕，尚敢肆恶乃尔乎！”翁于是知其为某也者，忿与争。村中人咸集，相与执缚诣县，兼携妇为证。先生出，一鞠而服。乃释其子于狱，妇见其枷锁郎当，不禁掩泣。先生怜其娇痴，又能为乃夫雪罪，皆恕之，命翁携还，复谐伉俪焉。

外史氏曰：杨氏子以憨戏而致死其妇，乃翁又以卤莽而误瘗其妇，其不免刑狱也亦宜，然非其罪也。若寇某者，本以见色而动，乃至甘心于其叔而不惜。使非翁与妇遇，则此案虽皋陶不能定矣。即幸已遇父，而某亦在家，则奇冤犹未易洒也。幸也某既出门，而翁乃过之，翁以妇归，而某又遭之，此其中殆有天焉！然非先生之清慎折狱，恐有掩盖而周内者矣。是皆可纪者也。

谲判

乾隆间，苏州乐桥有李氏子。每晨起，鬻菜于市，得钱以养母。一日，道中拾遗金一封，归而发之，内题四十五两。母见之，骇然曰：“汝一窭人，计力所得，日不过百钱，分也。今骤获多金，恐不为汝福也。且彼遗金者，或别有主，将遭鞭责，或逼偿致死矣。”促持至其所以待，遗金者适至，遂还之。其人得金辄持去，市人咸怪其弗谢也。欲令分金以酬，其人不肯，诡曰：“余金固五十两，彼已匿其五，又何酬焉？”市人大哗。

适某官至，询得其故，佯怒卖菜者，笞之五。而发金指其题，谓遗金者曰：“汝金故五十两，今止题四十五两，非汝金矣。”举金以授卖菜者曰：“汝无罪，而妄得吾笞，吾过矣，今聊以是偿，而母所谓不祥者验矣。”促持去，一市称快。

又昆山张潜文予焯，早岁有至行，父疾，割臂肉和药以进，时称其孝焉。性好施，漆工祁天章，年四十，贫不能娶，张与金劝之娶。祁喜受金去。明日过之，察其有戚容，诘之，不言而泣。出询其邻，曰：“是以金归而道遗。”张返取金如前数，往问之曰：“昨尔金已遗乎？”曰：“否。”张曰：“尔无诳我，我已闻诸人矣。”出金袖中曰：“此非尔所遗乎？”祁大喜，以为真其所遗也，直受不辞。又尝遇一卖菜佣亡其百钱，忿欲死。张托买菜，呼至家，令家人称之。而阴纳钱菜中。及堕地，张佯惊曰：“尔钱故在乎？”其人大喜，拾取收余钱而去。用是家中落，而施终不衰，人呼之张善人。

外史氏曰：李氏子以卖菜佣而拾得多金，谁能复舍？乃以母之一言而还之，绝无难色，即平日之事其母可知。若其母，固菜佣之母耳，而明达乃如是，此其于去取之间，与王陵之母何异？祁天章者，既已遗其金矣，乃问之而不肯告，其介可知也。而皆卒享其利焉，亦可以见天之报施矣。而张公之为人谋，何其厚且笃欤！善哉善哉！孰谓今之世，而犹有斯人也？

钱大人

钱中丞臻，始尝筮仕江右，偶以公事经龙虎山，访天师。甫入见，天师笑迎曰：“公贵人也。适才本县城隍司来见，坐谈未毕，忽仓皇起曰：“平湖钱大人来。当谨避之。”已疾趋出矣。”公不信，天师笑曰：“城隍顷以走太疾，至庭中，一足践潭水中。如不信，请至其庙觇之可也。”公犹逊谢不遑。既而出，试往庙中验之，其左足泥痕犹湿。

夫妇重逢

康熙时，耿逆作乱浙闽间，土寇出没，道路梗阻。新选闽中邑令王公挈眷之任，中途遭寇掠，夫人为贼将所得。将犯之，泣曰：“妾本将从夫之任，今满地烽烟，重逢亦未可必。自顾荏弱无依，幸将军见怜，得以蒲柳之姿，奉侍巾栉，于愿足矣。然妾固世家女，祖父皆前明显宦，苟合所不能堪。若得备礼而后荐寝，则可以永缔白头耳。不然，请就刀俎。”贼从之。夫人故善饮，及合卺，着意劝酬。贼已醉，屡欲犯之，夫人索金斗满斟自饮，然后更斟一杯，手持以进曰：“今夕妾之侍饮，天缘也。请将军更尽此杯，共谐好事，岂不更增佳趣乎？”贼益喜，笑曰：“佳人爱我哉！”就手中一吸而尽，然不觉玉山颓矣。时漏已二下，夫人尚将独酌，命侍者取饮。侍者出，亟起，就贼腰间抽佩刀刺之，立毙。遂隐身门后，伺侍者入，斩之。扃其扉，由寨后潜逃，幸中夜无觉者。

天既晓，乃毁妆以垢涂面，乞食于野。至西安，乃啮指血题绝命词于壁，将投井死。村人救而免，以告邑宰。宰询悉颠末，为之恻然，且嘉其节，请姑留署内，为女公子师。乃出示访王所在。

来几，王忽至，投刺谒宰。延入，细询历难状，王语及其妻，流涕不止。宰亦为惨恻也者，然不以夫人告也。退而阴使其夫人治馔以进，酒半，王复泣下。宰佯问故，曰：“此味绝类亡荆所治，其断葱亦以寸为度，对此不觉感触耳。”宰佯为太息，既请以妹妻之。王曰：“亡荆此去，不知其存其殁，高谊所不忍闻。”再三强之，终不可。宰乃别设馆舍，治奁具，而以夫人归之。戒婢仆蒙夫人以巾，扶令交拜。王辄转身面壁，泣绝不一顾。

其夫人固预闻其谋，至是则悲喜不胜，更难少忍，泣而语曰：“王郎王郎，乃犹念及糟糠乎？”王惊顾，乃其妻也，遂前相持而哭，各述流离之状。至贼中之事，王益痛哭不止。宰从旁解之曰：“贤阃此事，智勇兼之，足与费宫娥并传矣，不独节义可钦也。仆以为当喜不当悲耳。”王乃收泪，拜之曰：“非老父母收恤之恩，亦何得复见于此时？”

王文凭已失，宰许为详咨补给，俾携之到官。夫人愿拜宰为父，宰逊谢不敢。入闽后，岁时馈问不绝，若兄妹然。王寻以行取擢御史。

蒋季卿曰：“此事余尝见之《熙朝新语》。其间夫人为贼所得一段，则《新语》所未详也，而前后亦间有增损。或谓此先生润色为之耳。然先生多闻，其所据未必皆《新语》所可赅，乃其文则以奇而生色矣。”

宫伟镠

伟镠，字紫阳，号紫悬，泰州人。崇祯进士，官翰林院检讨。《国变难臣钞》谓其与郑二阳、曾樱、施亢徵、张伯鲸、汪维效，翁希禹、程北斜、陈子奇、胡遇凯、施升礼、良友史、夏隆、严通、林饬、王崇简，皆能潜身者也。入国朝，两以荐起用。援终养例辞归，筑室于小西湖遗址。闭门著书，有《春雨草堂集》五十卷。以子梦仁贵，赠光禄大夫，盖遗民也。

顾伟镠本中崇祯癸未十八名进士，而其孙懋言亦中康熙癸未十八名进士，且俱系诗四房，房考俱系翰林李姓。初，懋言公车北上，梦祖与之履，觉而喜曰：“此绳其祖武之兆也。”果中式，如其言。则乃祖之精灵未泯，岂故国故君之感，久而渐忘于怀，而亦以其子孙之贵显为荣耶？抑岂别有所凭耶？

海大鱼

《南汇县志》：国初有大鱼过海口，蠕蠕而行，其高如山，过七昼夜始尽，终未见其首尾。嘉庆丙子，海州沿海有大鱼一头，两目已剜去，长三十六丈，自脊至腹高七尺有余。居民咸脔食之，其肪甚厚，腥不可闻。然以较《南汇县志》所载，则渺乎小矣。

或言崇祯初，海外忽涌一大鱼，至朱头堰近岸而止。鱼背有山，山有草木鸟兽。游人舣舟而上，凭眺登临，渐成蹊径。或把酒赋诗其上。有以篙楫触其鳞鬐者，鱼负痛一动摇，浪涌涛飞，舟辄覆。乃相戒曰：“此必神鱼，为龙王所谴谪而来，暂尔失水，勿犯也。”后上江秋涨，洪涛大至，一夕拥鱼负山而去。

车夫

淮安太守赵公瑶，尝因公赴徐州。途次，见推小车者将客人行李抛掷路旁，怒形于色，不愿推送。客错愕无所措。赵停车同之，车夫乃言曰：“小人自徐州受雇，推送此客行三日矣，尚不知其姓。今日偶问及，知伊姓秦，小人姓岳，安能为仇家仆御耶？”赵大笑，乃谕之曰：“秦岳之仇，乃六百年前事。尔何憾于客耶？”车夫乃悟。赵与之钱二千文，命仍送客往。此与皮匠杀秦桧事相类，真赤子之心也。此《熙朝新语》所纪也。

余幼时尝闻父老言，皮匠因观优至《扫秦》一剧，不胜愤激，取皮刀直奔台上，将秦桧杀却，不禁失笑。今读此纪，益喜此言之有征，而忠义之动人，乃如是其深且远也。

周忠毅公蓼州，尝为杭州司理。到任后，同僚公宴。演剧至《秦桧东窗画计》，公奋起，前殴秦桧几毙，筵遂散。次日或问公：“是时主人有何开罪致此忿怒？”公笑曰：“无他，亦一时义愤所激耳。”盖至性之在人，固无分乎贤愚也。

奇儿

吴县民家一小儿，方八九岁。每日往塾中读书，迨暮归，必已昏黑。其父本寒贱，志不在读书，又以儿尚幼，一日诣垫师叩其迟归之故。师讶曰：“每日放学时，日犹未落，何嫌晚也？”某言其状，师疑其中途或与群儿遨戏。

是日，儿既出学，潜蹑其后觇之。儿辄疾驰至范坟，以书包授石人，石人即举手奉持维谨。儿乃跨石马疾驰至山巅，复驰而下，往返数四，顾盼自如。师不胜骇愕，伺其至平地疾呼之，趣其早还。儿惊顾见师，策马驰去，更不复返。

贾义士

贾义士，逸其名，山西汾州人。汾州人挟其资，以放债营利，往往遍天下。义士尝之楚之安陆。安陆人樊嶷者，方设药肆市中，义士贷以资。而依以居，甚相得也。嶷长义士十一岁，呼义士为弟。居年余，嶷病将卒，谓义士曰：“始吾以营业乏资，势且殆矣。自弟来吾家，家用小裕，弟之视余犹兄也。今不幸中道分离，吾死，以妻子累若矣。”义士涕泣许诺。

嶷妇某有殊色，性狡而淫，嶷亡未三月，即思卷其资他适。邑有李监生者，艳妇色，且利其重资，遽遣冰往。既成说矣，樊氏宗族群起争之，不得；则请终其丧，弗许；请待期月，亦弗许。义士从容讽以大义，妇恚曰：“若何人斯！而亦欲与吾家事。吾且还若资，逐若出矣。”义士不敢复言，然居常忽忽不欲生，数日，亦遂病。病七日，跃然起曰：“吾得之矣。”走告妇曰：“而果欲嫁乎？而家簿籍皆吾经管，而资大半吾所贷，若以偿，而所余资几何？且而有子在，将使安归乎？吾在此正苦岑寂，欲谋家室久矣。而若为吾妇，是而丧夫有夫，肆中事皆可无改，即而子可为吾子，岂非两全之道？”妇大喜，遂与李氏绝婚，诹吉与义士成婚。李氏争之，将控官，义士使人婉告之曰：“某氏与贾相处久，今将却原聘，而琵琶别抱，其情可知。君焉用此不廉妇为？”李亦顿悟而止。由是安陆人莫不詈义士，而笑樊嶷之所托非人焉。

及成婚，义士盛设筵宴，招其乡亲与饮，大醉。夜漏已深，义士玉山颓矣，众相与扶入洞房，覆以香衾而去。妇遣女仆出，卸妆就枕，撼之不醒，低声呼之，则酣声齁齁作矣。妇辗转不能成寐，乃赤身以下体暱就之。义士惊觉，小语曰：“佳人爱我哉！”语甫毕，沉沉睡去。无何，鸡既鸣矣，义士急起曰：“昨日余真大醉乎？今某伙将赴广州市药，尚有一事未处置，舟得毋已发乎？”曳履而出。自是遂托病酒，常宿于外，妇使人邀之不得。数月，妇不能堪，诟詈交作。义士使人为好语谢之曰：“属有微恙，故久使汝孤另。疾愈当就汝。”又数月，妇已微窥其意，乃出索离婚书，义士约以明日。

次日值嶷忌辰，义士早起，具衣冠，三揖嶷之灵而告之曰：“弟受兄重寄，所不能成事以报兄者，鬼神有知，罚及其躬。”顾谓妇曰：“汝向谓吾异乡人，难与汝家事。今汝为吾妇，得制汝否？”乃执妇裸而悬诸梁，拔佩刀割取臀肉，炽炭于炉炙之，陈于灵几。复三揖曰：“无耻妇败兄家风，请兄食其肉，弟亦陪兄一脔。”因取啖之，且啖且詈。妇哀号乞命，乃幽之楼上，凿一窦以通饮食。

如是者十年，妇年已四十，其子年十八。义士有所善王贡士者有女，义士为樊子聘为妇。遣往从学，昼营生业，夜则课樊子读书。数年入于庠，乃为涓吉完婚，为酒食以召乡党樊氏宗族毕会。乐作，义士乃言曰：“吾为樊兄所托，非娶妇不足以制其死命。十年假夫妻，受人唾骂，期成事以报樊兄也。今儿幸成立，妇亦老不复嫁。吾今年四十有七，尚无子。吾妻独居，为樊兄故，迟我十年，今将归而生子矣。”出一籍，付其子曰：“若父遗资数百，今已赢数千。谨守之，无忘乃父创业艰难也！”既而慨然泣下曰：“樊兄樊兄，今而后可以瞑目于地下矣！”

遂即日雇骡车辇行李上道。樊子涕泣留之不得，乃分与千金。挥手不顾而去。于是安陆之人，争叹樊嶷之能知人，而交口颂贾君之贤曰：“义士义士！”

外史氏曰：此事予得之《愈愚集》所书，略加删润录之。其间自“及成婚”以下一段，余特为之补书云。自古忠臣烈士，皆有噭然而不欺，确乎其不拔之志，而后白刃可蹈，鼎镬可赴。此非豪侠徇名者之所能勉为也。观义士之以醉卧自全，其时非终夜不醒也，以妇之百计求合，而卒无以动其心。此其事视黄石斋先生之与妓共被而眠，虽自有别，要其志固不可及矣。盖惟有不负死友之心，而后可与妇为婚，可以受千万人之笑骂，而卒有以自白于天下。所谓使死者复生，生者可无愧乎其言，义士诚有无愧其言者。推此志也，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，天下亦何事不可为哉？愈愚子拟以程婴，而谓婴之存孤，乃甘冒不韪而受卖主之名，其事更难于杵臼。谅哉！

姚三公子

姚三公子，仁和人。父某，尝巡抚湖南。公子生贵游，喜遨荡，不事诗书。值春暮，从一仆至吴山火神庙观剧。遇一中年妇人偕少女自庙中酬愿还。窥女年约十七八，容华绝世，然梳妆淡雅，静若雪里幽兰。公子愈益好之，尾至鼓楼侧，有老妪从门中招之，妇降舆携女入。公子徬徨其侧，仆劝之还，曰：“日已将曛。奴识此妪，少时曾在府中为绣工。如公子意犹有未释，请暂归，明日更访此妪，事当可图也。”公子怅然返，竟夕不能成寐。

天既晓，即唤仆往妪家访女踪迹，谋纳为妾。妪摇首曰：“大难大难！女家故小康，婢妾必不能堪，且既有家矣。女又秉资贞静，即欲订密约，谁敢入以游词？永丰柳未可移植也。”公子无如何，姑请为通殷勤，并许重酬。妪曰：“此必不可得。顾女时来吾家学绣，雅善饮，公子明日午后当来，请醉以酒，而后听命。若劝之不饮，则望绝矣。”公子乃出—金钗与之，再三谆嘱而别。

次日如期往，妪迎门小语曰：“公子大好福命，顷饮之，已作阳台梦去矣。”遂曲折导至一房。指帐中曰：“好自为之，软弱莺莺，未惯经也。”即转身反关去。公子前揭其帐，见女钗光溜枕，晕上玉肌，正如海棠春睡未醒。公子至此，魂消魄荡，即就枕舐其面，以手探绣袴，私处坟起。女似已觉，而遍体酥融，不复能撑拒，任其轻薄而已。无何，女家遣婢来迎。妪仓皇入，促公子起，启后扉送之出。

时女尚含余醉，云髻蓬松，强起理鬓。其婢在外伫久，乃入视，女方对镜理妆。妪从旁语婢曰：“汝家姐儿顷以痧发腹痛，暂憩于此，呼之至再乃起耳。”言次，女举首见婢，不禁泣下。婢问：“此时体中尚有不适乎？”女不答，草草妆束，扶婢迳出。妪请少留，亦不顾。至家，才入门，抱其母哭曰：“儿负阿母矣，奈何！”母不解，婢为缕述所见。母抚之曰：“儿得毋为人欺负耶？试言之，而母好为问罪也。”女哭愈痛，久之，昏昏睡去矣。覆以翠被而出。上灯后，婢往呼与晚饭，则已缢于床上矣。奔告母，相与入，救不复苏。

母抱其尸恸哭曰：“儿不幸早孤，又无兄弟，即有奇冤，不妨留待申雪。奈何遽舍吾死乎？”

是时女父盖前卒矣。及殓下体，隐有伤痕，益悟为羞愤所致。将欲穷究其事，而不忍扬其丑也，遂止。而其母亦以思女故，抑郁成疾卒。其室常扃鐍不开。

年余，有广州人胡有征者，游幕至省，侨居焉。一夕方于灯下作家书，一女子婷婷自西北隅出，近案万福，曰：“郎君客居岑寂，亦念窦家锦字乎？”生固少年，跌宕负奇气，见其韶颜稚齿，如弱柳依人。但觉可爱。起揖曰：“正苦孤枕无聊，既蒙小娘子垂顾，愿留为长夜之欢。”因挽与共坐。女却之曰：“君误矣。妾知君素负义侠，故不惮瓜李之嫌，觍颜相见。前言聊以试君耳。今欲实相告，可乎？妾冯氏，小字浣秋，自幼读书，颇娴闺训。去岁因为强暴所污，愤激自尽。所以冒涉嫌疑者，正为有事欲奉托也。若作弄珠人，则生前之耻，虽西江不能濯矣。”言毕，挥泪不止。生因问：“仇家为谁？”女曰：“此事非古押衙所能借箸。妾所仇乃涌金门姚氏之子。妾前控冥司，以未详其名，不准。今闻其已仕于广东，为海防同知，妾将往寻焉。闻君锦旋在迩，意欲附骥以行，何如？”生曰：“人言枉死者冥中初无拘管，然则卿亦可来去自由？”女曰：“固然。但所历之关津，必藉本乡人带挈，如人间保给然。否则即有路神阻之也。”生曰：“此易事耳。但仆尚需秋以为期，获睹芳颜，便牵魂梦，卿去不使人闷欲死乎？”女许卜以夜。

自是每昏后辄至，至则谐戏杂作。女尤善双陆，生负，辄罚令烹茶以偿。后适赢数筹，欲得女所佩紫荷囊，不与。生捉其襟解之。女红晕于颊，起而去，数夕不至。生思念不置，绕室周呼，逾时始出。然双蛾惨绿，相对无言。生极意抚慰，女长叹曰：“今而后知求人之不易也。妾死时系帛于颈，后虽解脱，尚在东北阁子中。遇天阴绳湿，喉间辄作隐痛。每欲乞为焚却，今不敢复请矣。”生请改过，女干笑曰：“正恐狂奴不忘故态耳。

既如此，焚帛之后，每日尚烦为诵《金刚经》一通。至七日可解此厄。”生许诺。即命仆至阁中，取帛焚之。晨起，辄盥漱，取经庄诵一过。

七日后，女来申谢，欢笑异于平时，转更娇媚。生笑曰：“从此远山芙蓉，可以终日相对矣。”因告以明日当发，女曰：“妾思若与君共载，能无被人耳目？乞君以片纸书妾年庚并小字，纳笥中。欲见时，于无人处低呼妾字，妾当自至。”生如其言，藏讫。及中途，女取生枕，绣其顶以“荒村雨露眠宜早，野店风霜起要迟”二语，生得之，如获拱壁。女曰：“妾本不欲以手迹示人，君尝怨妾不能长侍几砚，今相聚料已无多，姑为制此。他日君所至，常如妾在侧也。”生亦凄然揾泪曰：“此去会短离长，卿将焉置此也？”女曰：“天下事有聚必有散。妾死时，冥王以妾能尽节，令托生泽州陈相国家为儿。妾以大仇未复，故从君以来。君大恩自当图报，惟廉耻所不忍捐。君何恋此负心人耶？”痛哭而罢。后半月达广州，女即别去。

生至家，以念女故，往往独宿书斋。岁暮，女忽至，见生，喜溢眉宇，告生曰：“畅快！今罪人已得矣。”生起问其详，女曰：“妾始至惠州，其署有门神守御。徘徊间，忽闻喝道而来，既近视，舆中人良是。其舆后插袋中半露名帖，遂得具控本省城隍，幸蒙批准，随饬鬼役拘姚及妪至，鞫之不服，用刑讯始服。狱具后申冥府，判姚某宜斩于海上。其在任所亏库款项，着令鬻妻女以偿。姚妪罚投生娼家为妓，后以色衰寒饿，自缢死。今姚某已以交通海盗，于午刻枭示香山城外。其女有绝色，君可速往纳为妾，用遣离愁；妾亦聊以谢责。”匆匆欲去，忽又返曰：“几忘却，君来岁必须赴试，君功名在此一举，勿忘却也。”洒泪言别，挽之已渺。

生后忆女言，就本省乡试。闱卷已被斥，主司方就寝，仿佛有红裳女子促其起曰：“驹字十号之卷，乃元墨也，奈何以头脑冬烘屈之也？”主司惊起，见案上一硃卷，取阅，即日间所斥者，然文字却佳。心知其有异，竞以定元。先是，生买得姚女，其韶丽亦正不减浣秋。嘉庆末，生以挑选作令蔚州，始悟女“功名在此—举”之言也。

赵孙诒

赵孙诒，字诵莪。父寄庵，止生此子。幼清赢。稍长，性颇颖悟，读书入邑庠，早岁食饩。父母愈加钟爱，凡服食必与佳者。迨冠，家益窘，不畜奴婢，父母皆躬自拮据，不欲以一事劳生。生习为常，不知世间有子弟服劳事也。既娶妇，家徒四壁，不得已游幕于外。以人品竣洁，所如常不合。时二亲老矣，饥寒有所不免，生视之漠然也。后其父卒以穷死，逾年母亦病。

是时其妇已前殁，遗一女。生素不能奉侍，室中止一仆供爨，一切汤药扶持，惟女是使。及母卒，生事事追悔，而已无及也。

会寒食，祭于所厝柩。将就缢焉，一老妪白发龙钟，扶杖自林间来，诧曰：“谁家郎君？乃不乐生而爱死耶？”生述姓名，泣言其情。妪曰：“汝是赵寄庵子耶？若然，则犹吾儿耳。”生不解。妪曰：“儿不知而父在时，尚有一外舍乎？自而父之殁，老身顾影凄凉，常恨生无儿女相伴晨昏。儿不如从我去，倘能事我，亦所以报而父也，且异时或可一睹慈颜。”生恍惚忆少时闻母言，父本有一狐妻。而视妪眉目间，亦有一二略似其母者，先以心动。窃念死后重逢，尚未可必，今得似吾母者而事之，而可卜再见之期。计亦良得。遂曰：“家尚有幼女，幸荷垂怜，请至家，俾得供养。”妪许诺，乃相与携持至家。

生朝夕承欢，竭尽子职，惟时以瓶罄为忧。妪叹曰：“吾此来，本欲为娱老计。今若此，一家吸风度日乎？”遂为之经理家务，凡有所需，无不应手得。其视生与女，亦一如己出。生呼以母，亦不辞。偶小有忤，笞责不贷，生辄嬉笑曰：“儿能改过矣，勿伤母手。”妪亦为流涕乃已。女及笄，更为遣嫁。生始以选贡授官泰安，迎妪赴任。居官清慎，遇有疑难，妪辄为剖析，明察如神。

后值父讳日，生彻奠泣曰：“祭而丰，不如养之薄也。”妪曰：“不孝儿亦知有今日乎？然相见固不适矣。”生惊问何从得见，妪笑而入。生随入，见一婢方以黄锡涂纸陌作冥镪，妪即就几上取蛱蝶罗刻金镂为步屧。生问作此何为，妪曰：“后日为碧霞元君帨辰，儿父当往祝，路必由此，将以寄祝耳。”生问父今在何处，妪曰：“而父以生前无隐慝，得为临湖国长史。其地总受泰山控摄，故当往朝耳。”生默识于心。

至期，呼舆请妪共往郊外。伫立良久，忽见呼殿纷然，车中一人古衣冠，疾驰至。遥语生曰：“官声好，吾无恨矣。”近瞩之，真其父也，不禁攀辕号哭曰：“吾父可携儿以行乎？”父不许，命左右掖之起，驱车自去。生力追不及。至一处，但见横峰侧岭，白云弥漫，不辨路径。正待徨间，忽狐母自携纸箔等物自后至，呼曰：“痴儿，被汝缠扰，几令当面错过。尔既欲从渠去，可携此去。嘱渠为致元君。”因曲折指其迷途，且曰：“自此至元君祠，不过十里矣。”言讫不见。

生洒泪寻路而行，至其地，朱甍碧瓦，宫阙枕溜，笙歌缥渺，羽葆绣幢，往来如织。生却立遥望，适其父自内朝献出，讶问：“儿何得来此？”生述从前悔恨状，并致狐母所献物。父曰：“此物留与录事司转呈可也。余在国中，蒙国王厚遇，享受快乐，无劳系念。今尔母及妇咸在，尔既知悔罪，姑从往一见可也。但阴阳分途，终当归去耳。”于是载以俱还。

至国中，入一官署，鬼隶奔集，传呼升堂，趣召生母及妇出。生趋拜母，母见生，惊疑不定，生历诉思慕之苦，伏母怀痛哭。母亦哭，携生入曰：“儿来此亦大好，当为汝觅一良匹去，为吾家血食计。汝妇在冥间孤苦无依，前故招之来。冥王以其生时克尽妇道，将令托生为男矣。”生曰：“渠在家时备尝艰苦，儿尝思之痛心。今得与共侍膝下，儿愿已足，不愿归也。”时生父甫入，辄呵曰：“汝阳数未尽，且未有子，奈何遽作此想？”母有婢名秋燕者，适捧茶至，父指谓生母曰：“此婢有宜男相，可以与儿。”母笑曰：“顷已筹之矣。妾闻鬼女能于雪中步行而有迹者，可与人作配。未知婢子能否？”生窃窥婢，含睇宜笑，风致嫣然，婢羞拦避去。已而晚膳，生奉觞跳舞为楚歌以侑食。二人饭毕，始与妇共馂其余。及就寝，生欲从父宿，父斥之去。鸡初鸣，即奔侍其侧，扶持抑搔，未尝顷刻离左右也。

如是数日，父趋其归。生不从，父怒曰：“吾二人今日何需汝侍养？汝欲留，当为吾供役。现在析薪司缺一斧薪者，汝能任此役，则留可也。”生言愿往。盖临湖地濒北海苦寒，六月间常有僵冻者。凡斧薪所历皆冰山，山多剑树，常需斩伐，否则枝蔓塞途，不可行。伐之者，每流血被体。生受命即行，朝出暮归，经旬不厌。父密嘱其母与妇，劝使逃归，亦不听。父无如何，乃牒冥司饬鬼役来押令还阳。未几，鬼役至，父入语生母，令觅秋燕，俾偕生归。有灶下婢言：“顷至后园，见秋燕易绣履，在雪中微步。”母心知其意，即令呼至，骂曰：“贱婢不羞，乃先自试耶！”父笑，使老妪往验，瓣瓣莲花，宛然犹在。还报父，嘱令随生同归。秋燕惭忿娇啼，不肯去。生尤凄恋宛转，牵裙不忍言别。乃令鬼役牵之以行。生步步回头，狁冀防范稍疏，乘间逃还。

行三日，途中迎面一峰刺天突起，役指谓生曰：“此名思乡岭。行人登此，可望家乡。”生求役导二人至其巅，望泰安城郭人民。历历在目，而署间阒无一人。惟上房有僵卧榻上者，貌酷类已，有—二老仆侍侧。方涉疑怪，鬼役从后一推，随手堕落，觉己身已卧榻上。拭目四顾，老仆俨然在侧。跃起，问：“汝等何犹在此间？”仆言：“自尔日主人攀辕道左，扶起后，犹植立如有所伫，呼之亦不应。奴辈乃相与负之回署，然昏迷如故，群疑为妖魅所凭。于是史巫纷若，卒亦无效。今署中皆鸟兽散，吾二人以受主恩深，未忍弃去故耳。”生始悟向之从父者，乃已之魂也。但不知秋燕又在何处，萦系未已。忽秋燕翩然自空中飞下，言：“顷见郎君堕崖，妾即拉鬼役将往冥司索命。而以腕弱，反亦为其所挤，不意竟得重相见也。”生视之，泪痕固犹莹睫也。

先是，上官意生病将不起，已委新令至。生虽苏，然以乌私未遂，恋栈无心，决意以痼疾告，挈秋燕及二仆旋里。秋燕饮食操作，无异常人。惟夜间若非欢好，恒独坐不寐。生情爱逾常。一日向生似有欲言，生诘之再三，秋燕红晕承颧，小语曰：“数日来呕恶间作。顷在阶下摘花，自顾已有小影矣。”生问何故，答曰：“凡鬼在日中无影，今有影，想腹中孕得稚阳也。”逾半载，果举一男，生名之念慈。甫四岁，即令就塾。秋燕谓其尚早，生曰：“汝不知，他日恐无人教督耳。”秋燕不识所谓，姑听之。后月余，生以家事付秋燕，托言往嵩山访友，不复返。

严侍郎

吾邑严侍郎我斯，尝梦至一山僧舍中，见座师及房师、诸同年俱僧服，讶之。诸公曰：“宁忘却此地耶？”因问：“山何名？”僧曰：“嵩山。”忽悟曾晒鞋于阶，视之尚未燥，寻寤，数日卒。口占偈云：“误落人间七十年，今朝重返旧林泉。嵩山道侣来相访，笑指黄花白雀前。”见《尺五堂诗删》、《旷园杂志》等书。

按：侍郎号存庵，少时尝馆仪凤桥畔。一夕，天未明，闻桥上洒扫声。一人问：“何等神过，而除道特虔？”扫者曰：“明日五更，八仙经此。”侍郎窃志之。次晚人定后，潜至桥上伺之。时方秋杪，皓月在天，照桥石如烂银，人声寂然，凉露侵袂。久之，不觉困倦，倚桥栏假寐。恍惚闻人语，急张目，则丐者成群而过，状貌秽陋，醉态可憎。最后一人跛足，荷担若缝皮匠。侍郎暗数，适八人，急趋迎之。七人者去已远，惟跛丐蹒跚不前。公抱其足，跪求指迷。跛者曰：“我缝皮不能自给，特从群丐博一醉，何所见而仙我？”生嬲不已，跛者乃启担后桶示之，窥之，则汪洋如海，巨浪蹴天，鱼龙出没。正错愕间，跛者举担力推曰：“真严牛也。”而人与担俱杳矣。

康熙甲辰，侍郎廷对第一，由翰林院荐升少宗伯。一日圣祖召对良久，侍郎体素魁伟，拜起独艰。上命内侍掖之，笑曰：“真严牛也。”公悟仙语。遂乞骸骨，时年五十九。在籍食禄俸十余年而卒。

星卜

吴人张姓，以星卜游公卿间。尝许缪念斋彤状元，康熙丁未果第一人及第。吴中惊以为神，门外车马不绝。张亦自高声价，累致千金。韩宗伯菼时教授陋巷，托友人代问。张厉声曰：“此人来岁当死，还问功名乎？”及韩中会状，张遁去。

常开平遗枪

金陵开平王第，相传其中有怪物，故入者辄死。自国初以来，凡邑宰履任，必加封条一重，莫敢启焉。忽一夕，第中火光烛天，以为失火，相率奔救。启扉入，但觉殿宇沉沉，黝黑不见一物。方共疑讶，忽狂风骤起，雷电交作。殿后东北隅，一丈八霜矛拔地而出，化作龙形，蜿蜒冲霄而去。

方共叹诧，一道人披衲支离，曳杖而过。闻其事，笑曰：“开平王在时，尝手提是枪，佐太祖扫平宇内。后自北平还，道中病亟，遗命以此枪瘗于殿侧。此枪本开平从刘聚为盗时所收之毒龙，今埋地中已五百年，当化去矣。”众问姓名，道人不答。再叩之，乃骈三指曰：“羊城人。”言讫不见。识者曰：“明初张三丰本羊城人，其骈三指者，殆即三丰之谓乎。”

《北墅绪言》有《黎峨仙影记略》云：出平越郭门，行六七里，径转崖横，有高峰自天而下，水绕其下。履石梁而西望，见有人焉。顶笠披衣，步虚东向，冉冉乎其将下也。即而视之，则影也，有形模而无眉目。影之左四粉字，曰：“神留宇宙”。行者相告曰：“此明初仙人张邋遢遗迹也。为避征召，走入石中，特遗此石。”

按《张仙传》：仙为羊城人。幼在塾，婢馈鱼羹，同学者匿其鱼，而仙怒挞婢，婢缢死。仙还得鱼，悔之，遂弃家学道。道成，师曰：“鱼羹之愆当偿矣。”因为闽吏，诖误，戍平越。平越有张千户子，善奕，仙屡败之。张凝神入寐，梦老妪教之，遂胜仙。仙笑曰：“骊山母大是饶舌。”由是知其神。时欲入楚，张送之，脚蹰把袂不忍去。仙指示葬地：“葬此当封侯，十年后会子于太和峰际。”遂别去。越数载，靖难兵起，张上表，封隆平侯。敕祭武当，遇仙子岩溜之侧，破衲支离，秽不容鼻。见侯命坐，探怀得枣以食侯。侯不食，怀之。欲辞去，仙牵袂语之曰：“能留此乎？”侯曰：“愿俟异日。”甫下山，而枣长及尺。惊而悔，返觅仙，仙逝矣。后朝廷诏求三丰，得其弟子邱元清，而三丰终不可得。尝闻仙与冷谦同学于沙门云海，得其字法。盖此处四字，乃仙所书也。则其影固仙影，书亦仙书矣。否则洪永至今数百年，粉墨微痕，何不为风雨所蚀哉？

人面豆

《异识资暇》：金陵有丞相府，胡惟庸所居。园有五谷树，一树而兼五谷丰歉之征：如其年麦熟，则树发麦叶。黍熟则发黍叶，五谷皆然。闻惟庸造逆，树发豆，豆皆人面，忽尽落，未几族灭。树若得气之先也。余去岁在禾中，友人尝以数百粒见示，云是漕卒自河南带来者。眼鼻皆具，醋肖人面，但无须眉耳。不知主何祥也？

又按：《道场行者野语》言人面豆产滇南。一苞数粒，宛然人面。小儿服之，可免出痘；临出服之，危者可安。彼地亦珍之，不可多得。有觅得者，其形大如扁豆，色白。