先修刑禍，後修福徳即吉；先修福徳，後修刑禍即凶。陰宅從巳起功
順轉，陽宅從亥起功順轉。刑禍方用一百工，福徳方用二百工，壓之
即吉。陽宅多修於外，陰宅多修於内。或者取子午分陰陽之界，悞將
甚也。此是二氣潛通，運迴之數不同，八卦九宫，分形列象，配男女
之位也(冬至巳、夏至亥，是陰陽起盛之極處，不同聖人於地面上畫
八卦，列女男之宫。宫者，宅也，巽為長女，屬陰；乾為天，天為陽
明矣
)。其有長才深智，慜物愛生，敬曉斯門，其利莫測，且大犯即家破
逃散，小犯則失爵亡官，其餘雜犯，火光口舌，跛蹇偏枯，衰殃疾病
等，萬般皆有，豈得輕之哉！犯處逺而慢，即半年一年二年三年始發
，犯處近而緊，即七十五日四十五日或不出月即發。若見此圖者，自
然悟會，不問愚智，福徳自修。災殃不犯，官榮進達，財食豐盈，六
畜獲安，又歸天夀，金玉之獻，未足為珍，利濟之徒，莫大於此，可
以家藏一本，用誡子孫，祕而寶之，可名《宅鏡》。
又宅書云：拆故營新，爻卜相伏，移南徙北，陰陽交分，是和陰陽者
，氣也，逐人得變吉凶者，化也。隨事能興，故天地運轉無窮。人畜
鬼神，變化何準。
《摉神記》云：精靈鬼魅，皆化為人。或有人自相感變為妖怪，亦如
異性之
木，接續而生，根苗雖殊，異味相雜，形礙之物。尚隨變通，陰陽虚
無，豈為常定?是知宅非宅氣，由移來以變之。
又云：宅以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮肉，以草木為毛
髪，以舍屋為衣服，以門户為冠帶，若得如斯，是事儼雅，乃為上吉
。
《三元經》云：地善即苗茂，宅吉即人榮。又云：人之福者，喻如美
貌之人，宅之吉者，如醜陋之子得好衣裳，神彩尤添一半；若命薄宅
惡，即如醜人更又衣弊，如何堪也。故人之居宅，大須慎擇。
又云：修來路即無不吉，犯抵路未嘗安。假如近從東來，入此宅住後
，更修拓西方，名抵路，卻修拓東方，名來路。餘方移轉及上官往來
，不計逺近，準此為例。凡人婚嫁，買莊田六畜，致營域上官求利等
，悉宜向宅福徳方往來。久久吉慶；若為刑禍方往來，久久不利。又
忌龜頭廳在午地，向北衝堂，名曰凶亭，有稍髙豎屋，亦不利。訣云
：龜頭午，必易主。亦云妨主。諸院有之亦不吉。凡宅午巳東巽，已
來有髙樓大榭，皆不利，宜去之吉。
又云：凡欲修造動治，須避四王神，亦名帝車帝輅帝舍。假如春三月
，東方為青帝，木王，寅為車，卯為輅，辰為舍，即是正月二月三月
不得東。《戸經》曰：犯帝車殺父，犯帝輅殺母，犯帝舍殺子孫。夏
及秋冬三箇月倣此為忌。
又云：每年有十二月，毎月有生氣死氣之位。但修月生氣之位者，福
來集，月生氣與天道月徳，合其吉，路犯月，死氣之位為有凶災。
正月生氣在子癸，死氣在午丁；二月生氣在丑艮，死氣在未坤；三月
生氣在寅甲，死氣在申庚；四月生氣在夘乙，死氣在酉辛；五月生氣
在辰巽，死氣在戌乾；六月生氣在巳丙，死氣在亥壬；七月生氣在午
丁，死氣在子癸；八月生氣在未坤，死氣在丑艮；九月生氣在申庚，
死氣在寅甲；十月生氣在酉辛，死氣在卯乙；十一月生氣在戌乾，死
氣在辰巽；十二月生氣在亥壬，死氣在巳丙 。