○一料简\(二\)
一问二答\(二\)
一正明定慧偏多不能见性\(答\)二重简偏空慧眼不得见性\(二\)
一问二答\(三\)
一示次第眼不见\(答\) 二出圆慧眼能见\(所\)三明前二眼不见\(三\)
一经譬\(故\)二释明\(二\)
一观释\(乾\) 二教释\(又\)
三结责\(二\)
○二参详同异\(二\)
一标示\(此\)二参详\(二\)
一详名示同\(同\)二详相永异\(二\)
一出谛相\(其\)二论成具\(二\)
一总示\(又\)二别明\(三\)
一前三成空空具前三\(所\) 二前三成假假具前三\(从\) 三前三成中中具前三\(中\)
○二显体相\(二\)
一正约三一一心显体\(二\)
一明相\(二\)
一止三一一三\(圆\) 二观三一一三\(以\)
二显体\(三\)
一正示\(不\)二引明\(二\)
一中论\(故\)二金刚\(三\)
一引\(又\) 二释\(若眼\) 三结\(眼\)
三结成\(若见\)
二总前诸义一心显体\(三\)
一标明\(何\)二体显\(二\)
一体次第止观\(二\)
一三止一心相\(其\) 二三观一心相\(体\)
二体相待止观\(二\)
一三止一心相\(体\) 二三观一心相\(又\)
三结示\(三\)
一结在一心\(如\) 二释出所以\(不\) 三显示圆相\(相\)
○二用眼智显\(二\)
一示意\(二\)二释明\(二\)
一出次第眼智\(二\)
一正释\(三\)
一标示\(今\)二释明\(二\)
一三止成三眼显体\(三\)
一止眼得真体\(眼\) 二止眼得俗体\(若\) 三止眼得中体\(若\)
二三观成三智显体\(三\)
一观智得真体\(三\) 二观智得俗体\(若\) 三观智得中体\(若\)
三结成\(是\)
二分别\(二\)
一问二答\(二\)
一分慧眼真智\(三\)
一标\(答\)二释\(二\)
一约教分\(凡\) 二约行分\(复\)
三结\(然\)
二例二眼二智\(此\)
二显一心眼智\(三\)
一示不分知见\(若一\)二正眼智显体\(三\)
一示眼智一意\(若阅\)二释一法眼智\(三\)
一标举具摄\(佛\)二引经证观\(二\)
一正引\(二\)
一佛智具三智\(二\)
一引示\(大\) 二点明\(问\)
二佛眼具五眼\(二\)
一引示\(金\) 二点明\(虽\)
二释明\(三\)
一释五眼一用\(二\)
一正释\(所\) 二结示\(当\)
二释三智一心\(二\)
一正释\(佛\) 二结示\(故言\)
三会显一心\(故知\)
三结眼智显体\(今\)
三结说本观心\(如\)
○三用境界显\(三\)
一示意\(三\) 二标章\(就\)三释明\(二\)
一明说境意\(二\)
一示谛理不可说\(经\)二明为缘可说\(二\)
一立意标章\(若\)二随章解说\(二\)
一本说\(二\)
一正明\(二\)
一赴缘三说\(二\)
一正说三谛\(三\)
一随情说三谛\(三\)
一标示\(云\)二释明\(二\)
一喻明\(二\)
一说者顺情如乳\(如\) 二诸盲不了而诤\(虽\)
二法合\(二\)
一说者随情示谛\(凡\)二闻者不了而诤\(三\)
一明凡情不了\(虽闻\)二出诸家各执\(二\)
一正出执异\(所\) 二引古责今\(经\)
三结皆未识谛\(如\)
三结示\(若\)
二随情智说三谛\(三\)
一分示\(随\)二释明\(二\)
一征\(若\)二释\(二\)
一正释\(此\) 二类明\(如\)
三结成\(情\)
三随智说三谛\(三\)
一标\(随\)二释\(二\)
一正示\(二\)
一明唯智所照\(三\) 二出言思路绝\(言\)
二提喻\(如\)
三结\(如\)
二引经显成\(二\)
一标示\(今\)二正明\(二\)
一引二谛文\(三\)
一随情二谛\(若\) 二随情智二谛\(若\) 三随智二谛\(若\)
二显成三谛\(二\)
一正例\(二\) 二释疑\(疑\)
二每说四悉○
二结示\(若知\)