别本韩文考异巻十六

钦定四库全书

别本韩文考异巻十七

宋　王伯大　重编

书

上张仆射书

九月一日愈再拜受牒之明日在使院中有小吏持院中故事节目十余事来示愈其中不可者有自九月至明年二月之终皆晨入夜归非有疾病事故辄不许出当时以初受命不敢言古人有言曰人各有能有不能若此者非愈之所能也【愈下或无之字】抑而行之必发狂疾上无以承事于公忘其将所以报徳者下无以自立丧失其所以为心夫如是则安得而不言【忘或作望非是丧或作哀或校作衷皆非是】凡执事之择于愈者非为其能晨入夜归也必将有以取之茍有以取之虽不晨入而夜归其所取者犹在也【或无将字与而字所取下亦无者字】下之事上不一其事上之使下不一其事量力而任之度才而处之其所不能不彊使为是故为下者不获罪于上为上者不得怨于下矣【或作也】孟子有云今之诸侯无大相过者以其皆好臣其所教而不好臣其所受教【诸本皆如此阁本二教字并作命方从杭蜀苑教作受命所受教作所受命云考孟子上语当作受命○今按依孟子则上语不当有受字下语不当有以字而二命字本皆作教童而习者皆能知之不知方氏何据而云考孟子上语当作受命也】今之时与孟子之时又加逺矣皆好其闻命而奔走者不好其直已而行道者闻命而奔走者好利者也直已而行道者好义者也未有好利而爱其君者未有好义而忘其君者【文苑而爱作而能爱而忘作而不爱二语并无者字】今之王公大人惟执事可以闻此言惟愈于执事也可以此言进【此言进方作言此言或作言此事】愈防幸于执事其所从旧矣若寛假之使不失其性加待之使足以为名寅而入尽辰而退申而入终酉而退【终方作中】率以为常亦不废事天下之人闻执事之于愈如是也【闻下或无执事之三字】必皆曰执事之好士也如此【好或作待杭蜀文苑只此句有也字余并无今从之】执事之待士以礼如此执事之使人不枉其性而能有容如此执事之欲成人之名如此执事之厚于故旧如此又将曰韩愈之识其所依归也如此【阁本惟此句有也字余并无今从之】韩愈之不谄屈于富贵之人如此韩愈之贤能使其主待之以礼如此则死于执事之门无悔也【能上方无贤字则上或有茍如此三字】若使随行而入逐队而趋言不敢尽其诚道有所屈于巳【方无所字】天下之人闻执事之于愈如此皆曰执事之用韩愈之其穷収之而已耳韩愈之事执事不以道利之而已耳茍如是虽日受千金之赐一嵗九迁其官感恩则有之矣将以称于天下曰知已知已则未也【或无复出知已二字】伏惟哀其所不足矜其愚不録其罪察其辞而垂仁采纳焉【哀下方有察字○按下文合有察字此不当有】愈恐惧再拜

答胡生书

【或作胡直均方注直均均或作钧考登科记直钧贞元十九年进士也】

愈顿首胡生秀才足下雨不止薪刍价益髙生逺客怀道守义非其人不交得无病乎斯须不展思想无已【斯须或作顷渇或作倾渇皆非是】愈不善自谋口多而食寡然犹月有所入以愈之不足知生之穷也至于是而不悔非信道笃者其谁能之所示千百言略不及此而以不屡相见为忧谢相知为急谋道不谋食乐以忘忧者生之谓矣顾无以当之如何【当或作答】夫别是非分贤与不肖公卿贵位者之任也愈不敢有意于是如生之徒于我厚者知其贤时或道之于生未有益也【未有下或有所字】不知者乃用是为谤不敢自爱惧生之无益而有伤也如之何若曰彼有所合吾不利其求则庶可矣【方无其字○今按后巻答陈商书云文虽工不利于求则此其字亦当作于】生又离乡邑去亲爱甘辛苦而不厌者本非为是也如之何愈之于生既不变矣戒生无以示愈者语于人用息不知者之谤生慎从之【语方作谓】讲礼释友二篇比旧尤佳【或作嘉方作加】志深而喻切因事以陈辞古之作者正如是尔愈顿首

与于襄阳书

七月三日将仕郎守国子四门博士韩愈谨奉书尚书阁下士之能享大名显当世者莫不有先逹之士负天下之望者为之前焉【士之上或有夫字达或作进】士之能垂休光照后世者亦莫不有后进之士负天下之望者为之后焉莫为之前虽美而不彰莫为之后虽盛而不传是二人者未始不相须也然而千百载乃一相遇焉岂上之人无可援【音袁】下之人无可推【他回切记曰上弗援下弗推】欤何其相须之殷而相遇之疎也其故在下之人负其能不肯谄其上上之人负其位不肯顾其下故髙材多戚戚之穷盛位无赫赫之光是二人者之所为皆过也未尝干之不可谓上无其人未尝求之不可谓下无其人愈之诵此言久矣未尝敢以闻于人【矣下或有而字】侧闻阁下抱不世之才【抱方从阁杭蜀本作苞云文选包多作苞陈寔碑所谓苞灵擢之纯是也蜀世下仍有出字文苑有出人字○今按韩公未必固用选语且从诸本作抱】特立而独行道方而事实【立下方无而字】巻舒不随乎时文武唯其所用岂愈所谓其人哉抑未闻后进之士有遇知于左右获礼于门下者岂求之而未得邪【或无而字】将志存乎立功而事専乎执主虽遇其人未遐礼邪【将或作其】何其宜闻而久不闻也愈虽不材其自处不敢后于恒人阁下将求之而未得欤古人有言请自隗始【言下或有曰字非是】愈今者惟朝夕刍米仆赁之资是急不过费阁下一朝之享而足也【享或作宴】如曰吾志存乎立功而事専乎报主虽遇其人未暇礼焉则非愈之所敢知也【功下或无而字焉或作哉非是】世之龊龊者既不足以语之【以一作与方云以与义通】磊磊竒伟之人又不能听焉则信乎命之穷也谨献旧所为文一十八首如赐览观亦足知其志之所存愈恐惧再拜

与崔羣书

自足下离东都凡两度枉问寻承已达宣州主人仁贤同列皆君子虽抱羇旅之念亦且可以度日无入而不自得乐天知命者固前修之所以御外物者也况足下度越此等百千辈岂以出处近逺累其灵台邪【方无百千辈三字○今按诸本及详文势皆当有此三字但不知指何人而言耳】宣州虽称清凉髙爽然皆大江之南风土不并以北将息之道当先理其心心闲无事然后外患不入风气所宜可以审备小小者亦当自不至矣【或无无事二字患或作达方无不入二字皆非是】足下之贤虽在穷约犹能不改其乐况地至近官荣禄厚亲爱尽在左右者邪所以如此云云者以为足下贤者宜在上位托于幕府则不为得其所是以及之乃相亲重之道耳非所以待足下者也【也上或无者字】仆自少至今从事于往还朋友间一十七年矣日月不为不久所与交往相识者千百人非不多其相与如骨肉兄弟者亦且不少【或无所与二字】或以事同或以艺取或慕其一善或以其久故或初不甚知而与之已密其后无大恶因不复决舍或其人虽不皆入于善而于巳巳厚虽欲悔之不可【悔之下或有亦字不可或作可乎】凡诸浅者固不足道深者止如此【诸或作此或无诸字】至于心所仰服考之言行而无瑕尤窥之阃奥而不见畛域明白淳粹辉光日新者惟吾崔君一人【服或作伏言方作百又无尤字皆非是】仆愚陋无所知晓然圣人之书无所不读其精麤巨细出入明晦虽不尽识抑不可谓不渉其流者也以此而推之以此而度之诚知足下出羣拔萃无谓仆何从而得之也与足下情义宁须言而后自明邪【自明或作明白非是】所以言者惧足下以为吾所与深者多不置白黒于胷中耳【为上方无以字】既谓能粗知足下而复惧足下之不我知亦过也比亦有人説足下诚尽善尽美抑犹有可疑者仆谓之曰何疑疑者曰君子当有所好恶好恶不可不明【上好恶字或作法非是然本字亦未安】如清河者人无贤愚无不説其善伏其为人以是而疑之耳【伏或作服或无耳字】仆应之曰鳯凰芝草贤愚皆以为美瑞青天白日奴亦知其清明譬之食物至于遐方异味则有嗜者有不嗜者【食上或有于字】至于稻也梁也脍也防也岂闻有不嗜者哉疑者乃解解不解于吾崔君无所损益也【于吾或作吾于非是或无所字】自古贤者少不肖者多自省事已来又见贤者恒不遇不贤者比肩青紫贤者恒无以自存不贤者志满气得贤者虽得卑位则旋而死不贤者或至眉夀【旋则作旅非是】不知造物者意竟如何无乃所好恶与人异心哉【或无异字非是】又不知无乃都不省记任其死生夀夭邪未可知也人固有薄卿相之官千乘之位而甘陋巷菜者同是人也犹有好恶如此之异者况天之与人当必异其所好恶无疑也合于天而乖于人何害况又时有兼得者邪崔君崔君无怠无怠【或作崔君无怠崔君无怠】仆无以自全活者从一官于此转困穷甚思自放于伊颍之上当亦终得之【颍之方作颍水】近者尤衰惫左车第二牙无故动摇脱去目视昏花寻常间便不分人顔色两鬓半白头发五分亦白其一须亦有一茎两茎白者【亦白或作已白其一或无一字须或作鬓】仆家不幸诸父诸兄皆康彊早世如仆者又可以图于久长哉以此忽忽思与足下相见一道其怀小儿女满前能不顾念【或无小字或无女字满下或有眼字能不方作不能非是】足下何由得归北来仆不乐江南官满便终老嵩下足下可相就仆不可去矣珍重自爱慎饮食少思虑惟此之望愈再拜

与陈给事书【陈京也】

愈再拜愈之获见于阁下有年矣始者亦尝辱一言之誉贫贱也衣食于奔走不得朝夕继见其后阁下位益尊伺候于门墙者日益进【候下或无于字】夫位益尊则贱者日隔伺候于门墙者日益进则爱博而情不専【益尊或无益字日隔或无日字】愈也道不加修而文日益有名夫道不加修则贤者不与文日益有名则同进者忌始之以日隔之疏加之以不専之望以不与者之心而听忌者之説由是阁下之庭无愈之迹矣【専上方从杭本有辱字忌者或作忌始生之迹上方有也字皆非是】去年春亦尝一进谒于左右矣温乎其容若加其新也【若上或有其字也下或有矣字下句亦然皆非是或又疑加当作嘉乃与下文闵字为对】属乎其言若闵其穷也【属或作厉方从文苑云属犹附属连属之属决非厉字也】退而喜也以告于人其后如东京取妻子又不得朝夕继见及其还也亦尝一进谒于左右矣邈乎其容若不察其愚也悄乎其言若不接其情也【若上方并有其字愚或作言其情方作于情】退而惧也不敢复进今则释然悟翻然悔曰其邈也乃所以怒其来之不继也其悄也乃所以示其意也【示或作不尽】不敏之诛无所逃避不敢遂进辄自疏其所以并献近所为复志赋已下十首为一巻巻有标轴【所为下方有文字下下或有赋字非是】送孟郊序一首生纸写不加装饰皆有楷字处【楷下或无字字】急于自解而谢不能竢更写阁下取其意而略其礼可也【意或作言】愈恐惧再拜

答冯宿书

垂示仆所阙非情之至仆安得闻此言【方无得字】朋友道缺絶久无有相箴规磨切之道仆何幸乃得吾子【诸本久下有矣字方从阁杭本云汉武纪夷狄无义所从来久语自此也○今按矣字有无无利害姑从方本但未有以见其必用汉纪中语而决无此字耳】仆常闵时俗人有耳不自闻其过懔懔然惟恐已之不自闻也而今而后有望于吾子矣然足下与仆交久仆之所守足下之所熟知在京城时嚣嚣之徒相訾百倍足下时与仆居朝夕同出入起居亦见仆有不善乎【仆居或作并居方无仆字或无居字】然仆退而思之虽无以获罪于人亦有以获罪于人者【思下方无之字下获字或作服○今按二句皆云获罪于人恐有误字作服亦无理疑上句人字或是天字更详之】仆在京城一年不一至贵人之门人之所趋仆之所傲与已合者则从之游不合者虽造吾庐未尝与之坐【造或作居】此岂徒足致谤而已不戮于人则幸也追思之可为战栗寒心故至此已来尅已自下虽不肖人至未尝敢以貌慢之况时所尚者邪【已或作以】以此自谓庶防无时患不知犹复云云也闻流言不信其行呜呼不复有斯人也君子不为小人之恟恟而易其行【方无而字】仆何能尔委曲从顺向风承意汲汲恐不得合犹且不免云云命也可如何【向或作望且下或有懽字或无可字】然子路闻其过则喜禹闻昌言则下车拜【车下或有而字】古人有言曰告我以吾过者吾之师也【过上或无吾字】愿足下不惮烦茍有所闻必以相告吾亦有以报子不敢虚也不敢忘也【下或有愈再拜字与卫中行书同或作顿首】

与卫中行书

大受足下辱书为赐甚大然所称道过盛岂所谓诱之而欲其至于是欤不敢当不敢当其中择其一二近似者而窃取之则于交友忠而不反于背面者少似近焉【一下方无二字】亦其心之所好耳行之不倦则未敢自谓能尔也不敢当不敢当【或无此六字】至于汲汲于富贵以救世为事者皆圣贤之事业知其智能谋力能任者也【谋上方无能字谋下方有与字而属下句】如愈者又焉能之始相识时方甚贫衣食于人其后相见于汴徐二州仆皆为之从事日月有所入比之前时丰约百倍足下视吾饮食衣服亦有异乎然则仆之心或不为此汲汲也其所不忘于仕进者亦将小行其志耳此未易遽言也凡祸福吉凶之来似不在我惟君子得祸为不幸而小人得祸为恒君子得福为恒而小人得福为幸以其所为似有以取之也【为幸方作为不幸非是】必曰君子则吉小人则凶者不可也【吉下或有而字】贤不肖存乎已贵与贱祸与福存乎天名声之善恶存乎人【贤方作仁或无之字】存乎已者吾将勉之存乎天存乎人者吾将任彼而不用吾力焉其所守者岂不约而易行哉足下曰命之穷通自我为之吾恐未合于道足下徴前世而言之则知矣若曰以道徳为巳任穷通之来不接吾心则可也穷居荒凉草树茂宻出无驴马则与人絶一室之内有以自娱足下喜吾复脱祸乱不当安安而居迟迟而来也【而居方作于居非是】

上张仆射第二书

愈再拜以撃毬事谏执事者多矣【谏或作陈】谏者不休执事不止此非为其乐不可舍其谏不足听故哉【阁杭蜀本如此而方从诸本哉作也今以下两句推之作哉近是盖此非至故哉十五字当作一句读之乃得其意或者又云哉字恐是邪字声讹为也今作邪字读之文理尤顺】谏不足听者辞不足感心也【心上或有人字】乐不可舍者患不能切身也【身上亦有人字】今之言毬之害者必曰有危堕之忧有激射之虞【堕或作坠下同】小者伤面目大者残形躯执事闻之若不闻者其意必曰进若习熟则无危堕之忧避能便捷则免激射之虞小何伤于面目大何累于形躯者哉愈今所言皆不在此其指要非以他事外物牵引相比也特以撃毬之间之事明之耳【事上或无之字】马之与人情性殊异至于筋骸之相束血气之相持安逸则适劳顿则疲者同也乘之有道步骤折中少必无疾老必后衰及以之驰毬于场荡摇其心腑振挠其骨筋【或作筋骨】气不及出入走不及回旋逺者三四年近者一二年无全马矣然则毬之害于人也决矣【诸本皆如此方从杭本决下无矣字○今按上句有矣字此句亦须有矣字语势方杀杭本只是偶然脱漏不谓后人信之过甚而使韩公为是歇后不了之语也今当以诸本为正】凡五藏之系络甚微坐立必悬垂于胷臆之间而以之颠顿驰骋呜呼其危哉【臆或作腹】春秋传曰夫有尤物足以移人茍非徳义则必有祸虽岂弟君子神明所扶持然广虑之深思之亦养夀命之一端也【虽或作推方无一字】愈恐惧再拜

与冯宿论文书【或无论文字】

辱示初筮赋实有意思【筮方作仕】但力为之古人不难到但不知直似古人亦何得于今人也【何下或有有字或有有字而无得字】仆为文久每自则意中以为好则人必以为恶矣【则人或作即人必下方无以字】小称意人亦小怪之大称意即人必大怪之也【亦上或有即字也上方无之宇】时时应事作俗下文字下笔令人慙及示人则人以为好矣【俗下方无文字二字而有者字则人方无则字】小慙者亦防谓之小好大慙者即必以为大好矣不知古文直何用于今世也然以竢知者知耳【直或作真方无今字然以或作然而】昔杨子云着太人皆笑之子云之言曰世不我知无害也【或无之言二字】后世复有杨子云必好之矣子云死近千载竟未有杨子云可叹也其时桓谭亦以为雄书胜老子【或无为字】老子未足道也子云岂止与老子争彊而已乎此未为知雄者【未为方作不为】其弟子侯芭颇知之以为其师之书胜周易【师上或无其字】然侯之他文不见于世不知其人果如何耳以此而言作者不祈人之知也明矣直百世以竢圣人而不惑质诸神而不疑耳【或作矣】足下岂不谓然乎近李翺从仆学文颇有所得然其人家贫多事未能卒其业有张籍者年长于翺而亦学于仆其文与翺相上下一二年业之庶防乎至也【长上或无年字防下方有至字】然闵其弃俗尚而从于寂寞之道以之争名于时也【此下或有未知果能不叛去乎八字又或疑此句上有然字意无所承恐所増多八字当在然字之上未知是否】久不谈聊感足下能自进于此故复发愤一道【从下或有而字非是】愈再拜

与祠部陆员外书

【外下或有荐士字陆傪字公休贞元十八年权徳舆典举傪佐之公时为四门博士荐侯喜等十人于傪】

执事好贤乐善孜孜以荐进良士明白是非为已任方今天下一人而已愈之获幸于左右其足迹接于门墙之间陞乎堂而望乎室者亦将一年于今矣【或无迹字陞或作升】念虑所及辄欲不自疑外竭其愚而道其志况在执事之所孜孜为已任者得不少助而张之乎诚不自识其言之可采与否其事则小人之事君子尽心之道也天下之事不可遽数又执事之志或有待而为未敢一二言也今但言其最近而切者尔【天下之事或作天下之士方云谓有待而为则事字为当】执事之与司贡士者相知诚深矣【诚或作识】彼之所望于执事执事之所以待乎彼者可谓至而无间疑矣【方无矣字】彼之职在乎得人执事之志在乎进贤如得其人而授之所谓两得其求顺乎其必从也执事之知人其亦博矣夫子之言曰举尔所知然则愈之知者亦可言已【或作矣或作也】文章之尤者有侯喜【补注贞元十九年中进士第终国子主簿】者侯云长【中贞元十八年进士第】者喜之家在开元中衣冠而朝者兄弟五六人及喜之父仕不达弃官而归喜率兄弟操耒耜而耕于野【方无于野字】地薄而赋多不足以养其亲则以其耕之暇读书而为文以干于有位者而取足焉【其耕之暇方作非耕之时或作其暇之时】喜之文章学西京而为也举进士十五六年矣【京或作汉或作汉西京】云长之文执事所自知其为人淳重方实可任以事其文与喜相上下有刘述古【中贞元二十一年进士第】者其文长于为诗文丽而思深当今举于礼部者其诗无与为比而又工于应主司之试其为人温良诚信无邪佞诈妄之心【邪佞诈妄方作邪妄诈伪或作邪妄诈佞】彊志而婉容和平而有立其趋事静以敏着美名而负屈称者其日已久矣【方无矣字或作为日久矣】有韦羣玉【不见于登科记公之所荐十人九第而羣玉独遗岂有司以京兆从子之故逺嫌畏讥矫而黜之耶】者京兆之从子其文有可取者其进而未止者也其为人贤而有材志刚而气和乐于荐贤为善【材方作行○今按贤即是有行方语为赘】其在家无子弟之过居京兆之侧遇事辄争不从其令而从其义求子弟之贤而能业其家者羣玉是也【能上方无而字】凡此四子皆可以当执事首荐而极论者主司疑焉则以辨之问焉则以告之未知焉则殷勤而语之期乎有成而后止可也【语或作论方无有之】有沈杞者【中贞元十八年进士第】张苰者【中元和二年进士第】尉迟汾者【中贞元十八年进士第】李绅者【中元和元年进士第防昌中为丞相】张后余者【元和二年中第死】李翊者【中贞元十八年进士第】或文或行皆出羣之才也【苰或作与登科记同】凡此数子与之足以收人望得才实主司疑焉则与觧之问焉则以对之广求焉则以告之可也【与解或作以解】往者陆相公【孙曰贞元八年陆贽知举贾棱等二十三人登第公与焉】司贡士考文章甚详愈时亦幸在得中而未知陆之得人也【方无亦字或无幸字】其后一二年所与及第者皆赫然有声原其所以亦由梁补阙肃王郎中础佐之梁举八人无有失者【欧阳詹传云詹与韩愈李观李绛崔羣王涯冯宿庾承宣聨第皆天下选时称龙虎榜举八人疑此是也】其余则王皆与谋焉陆相之考文章甚详也待梁与王如此不疑也梁与王举人如此之当也至今以为美谈【人下方无如此字】自后主司不能信人人亦无足信者故蔑蔑无闻【蔑蔑或作蔑然】今执事之与司贡士者有相信之资谋行之道惜乎其不可失也【谋上或有与字】方今在朝廷者多以游防娱乐为事独执事眇然髙举有深思长虑为国家树根本之道宜乎小子之以此言闻于左右也愈恐惧再拜

别本韩文考异巻十七

钦定四库全书

别本韩文考异巻十八

宋　王伯大　重编

书

与鳯翔邢部尚书书

【或作京西节度使邢尚书方亦如此而无下三字邢谓邢君牙也】

愈再拜布衣之士身居穷约不借势于王公大人则无以成其志王公大人功业显著不借誉于布衣之士则无以广其名是布衣之士虽甚贱而不谄王公大人虽甚贵而不骄其事相须其先后相资也今阁下为王牙爪为国藩垣威行如秋仁行如春戎狄弃甲而逺遁朝廷髙枕而不虞是岂负大丈夫平生之志愿哉岂负明天子非常之顾遇哉【下岂上或有是字】赫赫乎洸洸乎功业逐日以新名声随风而流【或无洸洸乎三字】宜乎讙呼海隅髙谈之士奔走天下慕义之人使或愿驰一传或愿操一戈纳君于唐虞收地于河湟【操上或无或愿二字湟或作隍】然而未至乎是者盖亦有说云【盖亦或作亦盖说上有其字非是】岂非待士之道未甚厚遇士之礼未甚优请粗言其事阁下试详而聴之夫士之来也必有求于阁下夫以贫贱而求于富贵正其宜也阁下之财不可以徧施于天下在择其人而厚薄等级之可也假如贤者至阁下乃一见之愚者至不得见焉则贤者莫不至而愚者日逺矣【或无日字】假如愚者至阁下以千金与之贤者至亦以千金与之则愚者莫不至而贤者日逺矣【亦方作又杭本无贤者至与之九字非是日或作亦】欲求得士之道尽于此而已欲求士之贤愚在于精鉴博采之而已【得或作待巳下或并有矣字】精鉴于已固已得其十七八矣又博采于人百无一二遗者焉【方无固字】若果能是道愈见天下之竹帛不足书阁下之功徳天下之金石不足颂阁下之形容矣【能或作形徳下或有矣字】愈也布衣之士也【布上或有固字士下或无也字】生七嵗而读书十三而能文二十五而擢第于春官以文名于四方前古之兴亡未尝不经于心也当世之得失未尝不留于意也常以天下之安危在边【常或作尝】故六月于迈来观其师及至此都徘徊而不能去者诚悦阁下之义愿少立于堦墀之际望见君子之威仪也【此上方无至字不上方无而字能下或有速字去或作进不能去或作不敢遽进际或作下】居十日而不敢进者诚以左右无先为容【进下或有谒字诚字或在容字下容下或有也字方无以左至为容七字皆非是】惧阁下以众人视之则杀身不足以灭耻徒悔恨于无穷故先此书序其所以来之意阁下其无以为狂而以礼进退之幸甚幸甚【先下或有陈字书下方有陈字皆非是来之下或复有之字其无以或无其字或无以字○洪氏家谱云公以贞元八年壬申二十五嵗中第十一年乙亥二十八歳上宰相书求官不得而归出潼闗作二鸟赋又据程致道说既出潼闗因游鳯翔上邢君牙书○今按程说大误盖赋序言五月过潼闗而此书言六月至鳯翔潼闗在长安之东鳯翔在长安之西相距六百余里岂有五月方东出潼闗而六月遽能复西至鳯翔之理此书决非此年所作必是八年以后十年以前尝至鳯翔而有此书及岐山下等诗也】愈再拜

为人求荐书

某闻木在山马在肆遇之而不顾者虽日累千万人未为不材与下乘也【遇方作过】及至匠石过之而不睨伯乐遇之而不顾然后知其非栋梁之材超逸之足也以某在公之宇下非一日而又辱居姻娅之后是生于匠石之园长于伯乐之廐者也于是而不得知假有见知者千万人亦何足云【方无有字云下或有耳字或有尔字】今幸赖天子每嵗诏公卿大夫贡士若某等比咸得以荐闻【若下或有于字而无比字或无等字】是以冐进其说以累于执事亦不自量已然执事其知某如何哉昔人有鬻马不售于市者知伯乐之善相也从而求之伯乐一顾价增三倍某与其事颇相类是故终始言之耳【诸本皆如此方独从阁杭本以其知某如何哉为其如某何哉而无昔人以下四十三字○今按此书本为人求荐而杭本曰执事其如某何哉则似决以其人力不能荐已矣故诸本或作执事其知某何如哉语意似弱而亦未有恳切必求之意又无结末收拾之语故又继以鬻马之说文意方似粗足然亦重复无竒文意首尾不甚通畅恐尚有脱误处更详之】某再拜

应科目时与人书【或作与韦舎人】

月日愈再拜天池之滨大江之濆【音汾水际】曰有怪物焉葢非常鳞凡介之品彚匹俦也【匹方作比】其得水变化风雨上下于天不难也【天下或有地字】其不及水盖寻常尺寸之间耳无高山大陵旷涂絶险为之闗隔也然其穷涸不能自致乎水为防獭【上音频下音闼水狗也选防獭睒瞲乎匳空】之笑者盖十八九矣【或无十字矣或作年方从谢本云唐举子礼部及第例须守选选未满或就制举或书判拔萃方获出仕此书谓其不及水盖寻常尺寸之间是专指宏词试也言世之嗤笑者十而八九乃上宰相书所谓得其所者争笑之是也本多作八九年其义非也】如有力者哀其穷而转运之葢一举手一投足之劳也然是物也负其异于众也且曰烂死于泥沙吾宁乐之若俛首帖耳摇尾而乞怜者非我之志也是以有力者遇之熟视之若无覩也其死其生固不可知也今又有力者当其前矣聊试仰首一鸣号焉庸讵知有力者不哀其穷而忘一举手一投足之劳而转之清波乎【而转方作而输转之清波或作转致之波涛】其哀之命也其不哀之命也知其在命而且鸣号之者亦命也【鸣或作呼鸣下或有且字或作而鸣且号】愈今者实有类于是是以忘其疎愚之罪而有是说焉阁下其亦怜察之

答刘正夫书

【正或作嵒方云此书谓贤尊给事者刘伯刍也伯刍三子寛夫端夫岩夫无名正夫者故蜀本刋作嵒岂正夫即嵒夫邪今且从旧】

愈白进士刘君足下辱牋教以所不及既荷厚赐且愧其诚然幸甚幸甚几举进士者于先进之门何所不徃【方无凡字】先进之于后辈茍见其至宁可以不答其意邪来者则接之举城士大夫莫不皆然而愈不幸独有接后辈名名之所存谤之所归也【接后辈下或有之字】有来问者不敢不以诚答或问为文宜何师必谨对曰宜师古圣贤人曰古圣贤人所为书具存辞皆不同宜何师必谨对曰师其意不师其辞又问曰文宜易宜难必谨对曰无难易惟其是尔如是而已非固开其为此而禁其为彼也【诸本无尔如是字已下有矣字谢校矣作尔或作耳】夫百物朝夕所见者人皆不注视也及覩其异者则共观而言之夫文岂异于是乎汉朝人莫不能为文独司马相如太史公刘向扬雄为之最然则用功深者其收名也逺若皆与世沈浮不自树立虽不为当时所怪亦必无后世之传也【沈浮或作浮沈】足下家中百物皆赖而用也然其所珍爱者必非常物夫君子之于文岂异于是乎今后进之为文能深探而力取之以古圣贤人为法者虽未必皆是要若有司马相如太史公刘向扬雄之徒出必自于此不自于寻常之徒也【后下或无进字若上或无要字不下方无自字】若圣人之道不用文则已用则必尚其能者能者非他能自树立不因循者是也有文字来谁不为文然其存于今者必其能者也顾常以此为説耳【顾常或作必当或作顾当】愈与足下忝同道而先进者又常从游于贤尊给事既辱厚赐又安得不进其所有以为答也足下以为何如【或作如何】愈白

答殷侍郎书【方云殷侑也或注衔字非是】

某月日愈顿首辱赐书周览累日竦然增敬蹙然汗出以慙愈以进士中粗为知读经书者一来应举事随日生虽欲加功竟无其暇游从之类相熟相同不教不学闷然不见已缺日失月亡以至于老【月或作日】所谓无以自别于常人者每逢学士真儒叹息踧踖愧生于中顔变于外不复自比于人【句】前者蒙示新注公羊春秋【前者或作前人非是】又闻口授指略私心喜幸恨遭逢之晚愿尽传其学职事羁纒未得继请怠惰因循不能自彊此宜在摈而不教者今反谓少知根本其辞章近古可令叙所注书惠出非望承命反侧善诱不倦斯为多方敢不喻所指八月益凉时得休假【或作暇】倘矜其拘缀不得走请务道之传而赐辱临执经座下获卒所闻是为大幸况近世公羊学几絶何氏【后汉何休任城人太傅陈蕃辟与防政事蕃败休坐废锢乃作春秋公羊解话妙得公羊本意作公羊墨守左氏膏盲谷梁废疾墨守谓如墨翟之守城不可攻也于是郑康成乃发墨守鍼膏盲起废疾休见叹曰康成入吾室操吾戈以伐我】注外不见他书圣经贤传屏而不省要玅之义无自而寻非先生好之乐之味于众人之所不味务张而明之其孰能勤勤绻绻若此之至固鄙心之所最急者【绻绻或作拳拳】如遂蒙开释章分句断其心晓然直使序所注挂名经端自托不腐其又奚辞将惟先生所以命【辞或作词】愈再拜

答陈商书【方云唐志有商集十七巻】

愈白辱惠书语髙而旨深三四读尚不能通晓茫然增愧赧又不以其浅弊无过人知识且喻以所守幸甚【知或作智且方作具】愈敢不吐情实然自识其不足补吾子所须也齐王好竽有求仕于齐者操瑟而徃立王之门三年不得入【方无者字】叱曰吾瑟鼓之能使神上下吾鼓瑟合轩辕氏之律吕【诸本皆如此方独以阁杭本以律吕二字为宫字云国语琴瑟尚宫钟尚羽重者从细轻者从大○今按方氏所引国语是也然凡作乐者八音并奏而其一音之中大者为宫细者为羽莫不皆有五声之序又以六律六吕节之然后声之大细得其次第而不差书所谓声依永律和声而八音克谐是也其曰琴瑟尚宫者非谓琴瑟只有宫声也但以丝声太细恐其掩于众乐而不可听故大其器使其声重大而与众乐相称耳其中固有五声而声必中律吕也方意似以琴瑟专为宫声而不用它律吕者故特取此误本耳今从诸本】客駡之曰王好竽而子鼓瑟虽工如王不好何【瑟字句絶诸本如此方独以鼓为瑟而为句絶其下瑟字乃属下句曾本上亦作瑟而下作之皆非是】是所谓工于瑟而不工于求齐也【求齐或作竽或无也字皆非是】今举进士于此世求禄利行道于此世而为文必使一世人不好得无与操瑟立齐门者比欤【求上或有也字道于下方无此字】文虽工不利于求求不得则怒且怨不知君子必尔为不也【虽或作诚或虽上有诚字】故区区之心每有来访者皆有意于不肖者也略不辞让遂尽言之惟吾子谅察【言下方无之字】愈白

与孟尚书书【孟下一有简字】

愈白行官自南廻过吉州得吾兄二十四日手书数番忻悚兼至未审入秋来眠食何似伏惟万福来示云有人传愈近少信奉释氏此传之者妄也【或无吉州二字下云被吾兄二十四日手示披读数番方从阁杭本无行官至来示三十八字但云蒙惠书○今按阁杭乃节本诸本乃其本文今从之信此传之方从阁杭蜀本无此四字】潮州时有一老僧号大颠颇聪明识道理逺地无可与语者故自山召至州郭留十数日【无下方有所字无与者字】实能外形骸以理自胜不为事物侵乱与之语虽不尽解要自胷中无滞碍以为难得因与来徃【要自至难得十一字诸本皆如此方从阁杭蜀本删胷中无滞碍五字自又或作且○今按此书称许大颠之语多为后人妄意隐避删节太过故多脱落失其正思如上两条犹无大利害若此语中删去五字则要自以为难得一句不复成文理矣盖韩公之学见于原道者虽有以识夫大用之流行而于本然之全体则疑其有所未睹且于日用之间亦未见其有以存养省察而体之于身也是以虽其所以自任者不为不重而其平生用力深处终不离乎文字言语之工至其好乐之私则又未能卓然有以自拔于流俗所与游者不过一时之文士其于僧道则亦仅得毛干畅观灵惠之流耳是其身心内外所立所资不越乎此亦何所据以为息邪距诐之本而充其所以自任之心乎是以一旦放逐憔悴无聊之中无复平日饮博过从之乐方且郁郁不能自遣而卒然见夫瘴海之滨异端之学乃有能以义理自胜不为事物侵乱之人与之语虽不尽解亦岂不足以荡涤情累而暂空其滞碍之怀乎然则凡此称誉之言自不必讳而于公所谓不求其福不畏其祸不学其道者初亦不相妨也虽然使公于此能因彼稊稗之有秋而悟我黍稷之未熟一旦飜然反求诸身以尽圣贤之蕴则所谓以理自胜不为外物侵乱者将无复羡于彼而吾之所以自任者益恢乎其有余地矣岂不伟哉】及祭神至海上遂造其庐及来袁州留衣服为别乃人之情非崇信其法求福田利益也孔子云丘之祷久矣凡君子行已立身自有法度圣贤事业具在方册可效可师仰不愧天俯不愧人内不愧心积善积恶殃庆自各以其类至【庆下或无自字】何有去圣人之道舍先王之法而从夷狄之教以求福利也诗不云乎恺悌君子求福不回传又曰不为威惕不为利疚假如释氏能与人为祸祟非守道君子之所惧也况万万无此理【祟或作福】且彼佛者果何人哉其行事类君子邪小人邪若君子也必不妄加祸于守道之人如小人也其身已死其不灵天地神只昭布森列非可诬也【布森方作森布○今按公进平淮西碑状亦有森列字可考】又肯令其行胷臆作威福于其间哉进退无所据而信奉之亦且惑矣【或作非大惑欤】且愈不助释氏而排之者其亦有说孟子云今天下不之杨则之墨杨墨交乱而圣贤之道不明则三纲沦而九法斁礼乐崩而夷狄横几何其不为禽兽也故曰能言距杨墨者皆圣人之徒也【子下或有有字或复出圣贤之道不明六字】扬子云云古者杨墨塞路孟子辞而辟之廓如也【云或作曰】夫杨墨行正道废且将数百年以至于秦卒灭先王之法烧除其经坑杀学士天下遂大乱【至方作涘非是其经或作经书或下有书字】及秦灭汉兴且百年尚未知脩明先王之道其后始除挟书之律稍求亡书招学士经虽少得尚皆残缺十亡二三【尚皆方无尚字或作皆尚】故学士多老死新者不见全经不能尽知先王之事各以所见为守分离乖隔不合不公二帝三王羣圣人之道于是大坏后之学者无所寻逐以至于今泯泯也其祸出于杨墨肆行而莫之禁故也孟子虽贤圣不得位空言无施虽切何补然赖其言而今学者尚知宗孔氏崇仁义贵王贱霸而已【崇方作贵上又有知字○今按宗上已有知字王上又有贵字不应复出方本非是】其大经大法皆亾灭而不救壊烂而不收所谓存十一于千百安在其能廓如也然向无孟氏则皆服左袵而言侏离【上音朱后汉南蛮传衣裳斑阑言语侏离注蛮夷语声也语不明之貌】矣故愈尝推尊孟氏以为功不在禹下者为此也【向方作茍】汉氏已来羣儒区区脩补百孔千疮随乱随失其危如一发引千钧緜緜延延寖以微灭【方无是字】于是时也而唱释老于其间鼓天下之众而从之呜呼其亦不仁甚矣【甚方作耳】释老之害过于杨墨韩愈之贤不及孟子孟子不能救之于未亡之前而韩愈乃欲全之于已坏之后呜呼其亦不量其力且见其身之危莫之救以死也虽然使其道由愈而粗传虽灭死万万无恨天地神临之在上质之在傍又安得因一摧折自毁其道以从于邪也【而粗或作且粗】籍湜辈虽屡指教不知果能不叛去否辱吾兄眷厚而不获承命惟增慙惧死罪死罪愈再拜

答名毉山人书

愈白惠书责以不能如信陵执辔者【史记魏公子无忌封信陵君魏有隐士侯嬴为大梁夷门监者公子从车骑虚左自迎侯生摄弊衣冠直上载公子上坐欲以观公子公子执辔愈恭】夫信陵战国公子欲以取士声势倾天下而然耳如仆者自度若世无孔子不当在弟子之列【仆下方无者字】以吾子自山出有朴茂之美意恐未砻磨以世事又自周后文弊百子为书各自名家【方无书各自名四字非是】乱圣人之宗后生习传杂而不贯【贯或作实】故设问以观吾子其已成熟乎将以为友也其未成熟乎将以讲去其非而趋是耳【下熟乎或作熟邪趋下或有其字】不如六国公子有市于道者也方今天下入仕惟以进士明经及卿大夫之世耳其人率皆习熟时俗工于语言识形势善人主意【方从阁本意下有在字云意在谓意之所向也左氏晋君少安不在诸侯赵穿有宠而弱不在军事汉书王莽意不在哀义祖此也○今按但如诸本语意已足不假在字为竒也政使能竒亦复几何而已不胜其赘矣此近世所谓古文昔之弊而谓韩公为之哉恐阁本初亦失误而方乃曲为之说以误后人故不可以不辨或者又疑在亦草书者字之误更详之】故天下靡靡日入于衰坏恐不复振起务欲进足下趋死不顾利害去就之人于朝以争救之耳非谓当今公卿间无足下辈文学知识也不得以信陵比然足下衣破衣系麻鞋率然叩吾门吾待足下虽未尽宾主之道不可谓无意者【破上方无衣字系上方有脚字者下或有也字】足下行天下得此于人盖寡乃遂能责不足于我此真仆所汲汲求者议虽未中节其不肯阿曲以事人者灼灼明矣【阿曲方无曲字或作効俗或阿上仍有効字或作効阿俗】方将坐足下三浴而三熏之听仆之所为少安无躁愈顿首

答渝州李使君书【或注方古二字】

乖隔年多不获数附书慕仰风味未尝敢忘【书下或有状字】使至连辱两书告以恩情迫切不自聊赖【连辱方作辱连纸】重序河南事迹本末文字绸密典实可寻而推究之明万万无一可疑者钦想所为益深勤企【钦上方有重字】岂以愈为粗有知识可语以心而告之急哉是比数愈于人而收之何幸之大也【于下或有古字】愈虽无节槩知感激若使在形势亲狎于要路有言可信之望虽百悔吝不敢默黙【知上疑脱一字信或作伸方云信音伸之下或无望字敢下方无复出黙字○今按众本皆未安疑本有易有言不信之语若作言有可信而读如字则其义通矣更详之】今既无由縁进言言之恐益累髙明是以负所期待窃窃转语于人不见成效此愈之罪也然不敢去心期之无已以报见待惟且迟之勿遽捐罢幸甚【去心或作忘去其心或无期之无已四字捐或作止○今按捐罢字疑衍○又按此书题一作状故其词亦用俗体不甚作文】荘子云知其无可奈何而安之若命者圣也传曰君子竢命然无所补益进其厌饫者祗增愧耳良务寛大愈再拜

答元侍御书

九月五日愈顿首微之足下前歳辱书论甄逢父济识安禄山必反即诈为喑弃去【弃或作亡】禄山反有名号又逼致之济死执不起卒不汚禄山父子事又论逢知读书刻身立行勤已取足不干州县斥其余以救人之急足下繇是与之交欲令逢父子名迹存诸史氏【方作事非是】足下以抗直喜立事斥不得立朝失所不自悔喜事益坚微之乎子真安而乐之者【抗或作伉】谨详足下所论载校之史法若济者固当得附书【附字疑衍葢济固合立传不应言附书也】今逢又能行身幸于方州大臣以摽白其先人事【白方作目】载之天下耳目彻之天子追爵其父第四品赫然惊人逢与其父俱当得书矣济逢父子自吾人发春秋美君子乐道人之善夫茍能乐道人之善则天下皆去恶为善善人得其所其功实大足下与济父子俱宜牵聮得书足下勉逢令终始其躬而足下年尚彊嗣徳有继将大书特书屡书不一书而已也愈既承命又执笔以竢愈再拜

别本韩文考异卷十八

钦定四库全书

别本韩文考异巻十九

宋　王伯大　重编

书序

与郑相公书【郑余庆时镇兴元】

再奉示问皆縁孟家事【樊曰元和九年三月以郑余庆为兴元尹余庆辟孟郊参谋郊挈其妻行至阌乡因暴卒】辞旨恻恻忧虑深逺窃有以见大人君子笃于仁爱终始不倦伏读感欷不知所喻旧与孟徃还数人昨已共致百千已来寻已至东都计供葬事外尚有余资今裴押衙所送二百七十千足以益业为遗孀【音霜樊曰是嵗十月郊其费皆出郑相及东野旧徃还者以其余财赡给其家郊无子妻郑氏】永久之赖孟氏兄弟在江东未至先与相识亦甚循善所虑才干不足任事郑氏兄弟惟最小者在东都固如所示不可依仗孟之深友太子舎人樊宗师【孟下或有氏字】比持服在东都今已外除经营孟家事不啻如已前后人所与及裴押衙所送钱物并委樊舎人主之营致生业必能不失利宜候孟氏兄弟到分付成事庶可静守无大阙败伏惟不至逺忧续具一一谘报不宣【谘或作咨】愈再拜

与袁相公书

【袁滋先镇襄阳后镇荆南不知此书的在何时也】

伏闻宾位尚有阙员幸蒙不以常辈知遇恒不自知愚且贱思有论荐窃见朝议郎前太子舎人樊宗师孝友聪明家故饶财身居长嫡悉推与诸弟诸弟皆优赡有余而宗师妻子常寒露饥馁宗师怡然处之无有难色穷究经史章通句解至于隂阳军法声律悉皆研极原本又善为文章词句刻深独追古作者为徒不顾世俗轻重通微晓事可与晤语【与或作以】又习于吏职识时知变非如儒生文士止有偏长退勇守专未为宰物者所识年近五十遑遑勉勉思有所试閤下倘引而致之密加识察有少不如所言愈为欺罔大君子便宜得弃絶之罪于门下诚不忍竒寳横弃道侧而閤下箧椟尚有少阙不满之处犹足更容辄冐言之退增汗慑【箧或作匮方云无阙字】谨状

与鄂州栁中丞书【公绰时观察鄂岳】

淮右残孽尚守巢窟【或作窟巢】环宼之师殆且十万瞠目语难【方云此用荘子语杭蜀本作难语非】自以为武人不肯循法度颉颃作气势窃爵位自尊大者肩相摩地相属也不闻有一人援桴鼓誓众而前者但日令走马来求赏给助宼为声势而已【日方作月】閤下书生也诗书礼乐是习仁义是修法度是束一旦去文就武鼓三军而进之陈师鞠旅亲与为辛苦慷慨感激同食下卒将二州之牧【樊曰元和十年诏公绰以兵五千隶安州刺史李听讨呉元济公绰曰朝廷谓吾书生不知兵邪请自行许之引兵渡江抵安州听以军礼迎谒公绰谓曰以公世将晓兵吾且欲署职以兵法从事听曰唯命以都知兵马使军中先锋行营都虞候三牒受之选卒六千属听戒其部将曰行营事一决都将听被恩威遂尽力当时服其知权士卒家有疾病公绰厚给之人皆感激故每战皆捷】以壮士气斩所乘马【樊曰公绰所乘马蹑杀圉人公绰命杀马以祭或曰圉人不自僃耳良马可惜公绰曰材良性毒必杀之补注栁氏叙训及新旧唐史并以杀马为公绰为襄阳节度使时事司马温公考异正引公此书证之云乃鄂岳时事】以祭踶死之士【踶夫计切又徒兮切一作蹄汉武帝诏马奔踶而致千里】虽古名将何以加兹此由天资忠孝郁于中而大作于外动皆中于机防以取胜于当世而为戎臣师岂常习于威暴之事而乐其鬭战之危也哉愈诚怯弱不适于用听于下风窃自增气夸于中朝稠人广众防集之中【或无防集二字】所以羞武夫之顔令议者知将国兵而为人之司命者不在彼而在此也【而在方无而字】临敌重慎诫轻出入良用自爱以副见慕之徒之心而果为国立大功也幸甚幸甚不宣【命或作用非是或无之徒二字方无下之字】愈再拜

又一首

愈愚不能量事势可否比常念淮右以靡弊困顿三州之地蚊蚋蚁虫之聚感凶竪喣濡饮食之惠提童子之手坐之堂上奉以为帅出死力以抗逆明诏战天下之兵乗机逐利四出侵暴屠烧县邑贼杀不辜环其地数千里莫不被其毒洛汝襄荆许颍淮江为之骚然丞相公卿士大夫劳于图议【图或作国非是】握兵之将熊罴防虎之士畏懦防【将六切促也】蹜莫肯杖戈为士卒前行者独閤下奋然率先扬兵界上将二州之守亲出入行间与士卒均辛苦生其气势见将军之锋頴凛然有向敌之意用儒雅文字章句之业取先天下武夫闗其口而夺之气愚初闻时方食不觉弃匕箸起立岂以为閤下真能引孤军单进与死宼角逐争一旦侥幸之利哉【真或作直非是或无单字】就令如是亦不足贵其所以服人心在行事适机宜而风采可畏爱故也是以前状辄述鄙诚眷惠手翰还答益增欣悚【惠下或有赐字】夫一众人心力耳目使所至如时雨三代用师不出是道閤下果能充其言继之以无倦得形便之地甲兵足用虽国家故所失地旬嵗可坐而得【嵗或作月】况此小宼安足置齿牙间勉而卒之以俟其至幸甚夫逺徴军士行者有羇旅离别之思居者有怨旷骚动之忧本军有馈饷烦费之难地主多姑息形迹之患急之则怨缓之则不用命浮寄孤悬形势销弱又与贼不相谙委临敌恐骇难以有功若召募土人【召或作占】必得豪勇与贼相熟知其气力所极无望风之惊爱防乡里勇于自战徴兵满万不如召募数千閤下以为何如傥可上闻行之否计已与裴中丞相见行营事宜不惜时赐示及幸甚不宣愈再拜

答魏博田仆射书

季冬极寒伏惟仆射尊体动止万福即日愈蒙免蒙恩改职事不任感惧【诸本无蒙免二字方从阁本○今按蒙免者蒙田之庇而得遣免也连上文为句蒙恩者蒙上之恩而改职事也连下文为句】使至奉十一月十二日示问欣慰殊深賛善十一郎行已附状伏计寻上达愈虽未获拜识尝承仆射眷私猥辱荐闻待之上介事虽不允受赐实多顷者又蒙不以文字鄙薄令譔庙碑见遇殊常荷徳尤切安有书问稍简遂敢自疎比所与杨书记书葢縁久阙附状求因间粗述下情【或无求字间或作闲○今按此谓杨书记书因田之间为述已意也】忽奉累纸示问辞意重叠捧读再三但增慙悚仆射公忠贤徳为内外所宗位望益尊谦巽滋甚谬承知遇欣荷实深伏望照察限以官守拜奉未由无任驰恋谨因使廻奉状不宣谨状

与华州李尚书书

【吕本注綘字方云以史考之綘以元和十年二月出刺华州又公与綘同年故曰久故蜀本注实字非是】

比来不审尊体动止何似【比或作夜】乍离阙庭伏计倍增恋慕愈于久故游从之中伏蒙恩奬知待最深最厚无有比者【方无伏字比或作伦】懦弱昏塞不能奋励出竒少答所遇拜辞之后切念旬朔不即获侍言笑东望殒涕有儿女子之感【或无子字方云非儿女子所知为儿女子所诈当有子字】独宿直舎无可告语展转歔欷不能自禁华州虽实百郡之首重于藩维然閤下居之则为失所愚以为茍虑有所及宜密以上闻不宜以疎外自待【不下或无宜字】接过客俗子絶口不挂时事务为崇深以拒止嫉妬之口亲近药物方书动作步趣以致和宣滞为国自爱副鄙陋拳拳之心幸甚幸甚谨奉状不宣愈再拜

尹不台参答友人书

【或作与友人论京尹不台参书洪曰长庆三年六月以公为京兆尹兼御史大夫敕放台参后不得为例按魏氏春秋云故事御史中丞与洛阳令相遇则分路而行以事主多逐捕不欲稽留然非唐制也顺宗实録云故事尹与御史相遇尹下道避尹尚避御史岂有不台参之理当时敇放台参后不为例则知故事须台参也夫唐本事须台参下云亦是何典故赤令尚与中丞分道而行况京尹圣恩以为然便令宣与李绅不用台参今本颠倒不可读当从唐本樊曰时宰相恶御史中丞李绅欲逐之特诏公不台参以激绅绅果劾奏公公以诏自解文刺纷然宰相以台府不协遂罢公为兵部侍郎而出绅为江西观察使绅朝辞泣诉帝复留绅为兵部侍郎公复为吏部按贞元十八年公为四门博士时荐士十人于陆傪李绅在焉绅昧其平昔之荐而劾公公既不言而世亦未有辨之者又谓公蹙绅以附逢吉独王黄州荅丁晋公书以谓曲在绅葢公论也】

所示情眷之至不胜悚荷台参实奏云容桂观察使带中丞尚不台参【或无使字】京尹郡国之首所管神州赤县官带大夫岂得却不如事须台参圣恩以为然便令宣与李绅不用台参亦是何典故赤令尚与中丞分道而行何况京尹【方云吕丞相本改定亦是以下十九字缀于事须台参之下仍于却不如下添中丞二字庆善云今本颠倒不可读当从唐本不知洪所谓唐本者何本也阁杭蜀本只同今文姑以阙疑可也一曰不用台参已下当再出台参二字义亦自通○今按二说皆未妥后说虽差胜然文意似亦未足当阙之以俟知者】人见近事习耳目所熟稍殊异即怪之其于道理有何所伤圣君使行即是故事自古岂有定制也停惟巡縁府中褊迫是实若别差人即是妄说岂有此事小人言不可信类如此亦在大贤斟酌而断之流言止于智者正谓此耳客多自修报状不得【或作不及自修报或作不及修报状】伏惟照察【照方作昭○今按唐人书帖用照察字亦多】

送陆歙州诗序

【或无诗字或作送陆员外刺歙州诗并序方云陆傪也洪云一本自此下为第二十巻】

贞元十八年二月十八日祠部员外郎陆君出刺歙州朝廷夙夜之贤都邑游居之良赍咨涕洟咸以为不当去歙大州也刺史尊官也由郎官而徃者前后相望也当今赋出于天下江南居十九宣使之所察歙为富州宰臣之所荐闻天子之所选用其不轻而重也较然矣如是而赍咨涕洟以为不当去者陆君之道行乎朝廷则天下望其赐刺一州则专而不能咸【咸或作或而属下句方从閤本作咸而属上句○今按庄子有周徧咸之语方本得之】先一州而后天下岂吾君与吾相之心哉【先上诸本有谓字方从閤本云杭本讹咸作或然尚无谓字蜀本始作或谓今本易为作谓讹转甚也】于是昌黎韩愈道愿留者之心而泄其思作诗曰

我衣之华兮我佩之光陆君之去兮谁与翺翔【诸本如此方从閤杭本光翔下皆有兮字去下无兮字○今按古诗赋有句句用韵及语助者赓歌是也有隔句用韵及兮而兮在上句之末韵在下句之末者骚经是也有隔句用韵而上句不韵不兮下句押韵有兮者橘颂之类是也今此诗方本若用赓歌之例则华光有兮而不韵其去字一句又并无也若用骚经之例则光翔当用韵而不当有兮华虽可以有兮而去复不可以无兮也若用橘颂之例则下三句为合而首句不当有兮也韩公深于骚者不应如此葢方所从之本失之也今定从诸本以骚经及贾谊吊屈首章为例若欲以橘颂为例则止去方本首句一兮字尤为简便但无此本不敢以意创耳】敛此大惠兮施于一州今其去兮胡不为留我作此诗歌于逵道无疾其驱天子有诏

送孟东野序

大凡物不得其平则鸣草木之无声风挠之鸣水之无声风荡之鸣其跃也或激之其趋也或梗之其沸也或炙之金石之无声或击之鸣人之于言也亦然有不得已而后言其謌也有思其哭也有懐凡出乎口而为声者其皆有弗平者乎乐也者郁于中而泄于外者也择其善鸣者而假之鸣金石丝竹匏土革木八者物之善鸣者也维天之于时也亦然择其善鸣者而假之鸣是故以鸟鸣春以雷鸣夏以虫鸣秋以风鸣冬四时之相推其必有不得其平者乎【鸟下方从閤本有兽字非是古夺字或作夺】其于人也亦然人声之精者为言文辞之于言又其精也【方从閤杭蜀本去又字而取下句尤字足成一句不成文理说见下条】尤择其善鸣者而假之鸣【按上文已再言择其善鸣者而假之鸣矣则此又言人声之精者为言而文辞又其精者故尤择其善鸣者而假之鸣又字尤字正是闗键血脉首尾相应处方以三本之误遂去又字而以尤字属上句不唯此句不成文理又使此篇语无次第其误尤甚今悉正之】其在唐虞咎陶禹其善鸣者也而假以鸣【在下或有于字假下或有之字】夔弗能以文辞鸣又自假于韶以鸣【弗方作不而无能字】夏之时五子以其歌鸣伊尹鸣殷周公鸣周凡载于诗书六艺皆鸣之善者也周之衰孔子之徒鸣之其声大而逺传曰天将以夫子为木铎其弗信矣乎其末也庄周以其荒唐之辞鸣【辞或作说下或有于楚二字方云庄子蒙人蒙梁地也且辞楚威王之聘未尝仕于楚也】楚大国也其亡也以屈原鸣臧孙辰孟轲荀卿以道鸣者也杨朱墨翟管夷吾晏婴老聃申不害韩非眘到田骈邹衍尸佼【音绞又古爻切鲁人商君师之鞅死入蜀著书二十篇号尸子】孙武张仪苏秦之属皆以其术鸣秦之兴李斯鸣之汉之时司马迁相如扬雄最其善鸣者也其下魏晋氏鸣者不及于古然亦未尝絶也【其下方无其字然亦未尝絶也诸本皆有此句方从閤本删去○今按有此一句文意乃足閤本脱也】就其善者其声清以浮其节数以急其辞淫以哀其志弛以肆【善下或有鸣字浮方从诸本作淳唯蜀本及文苑作浮○今按此数句皆言魏晋以下文章之病不应用淳字以美之诸本皆误数以急弛以肆二句诸本皆如此方从谢本删去二以字○今按自其声至此四句当为二列其第二第四句古本偶皆脱一字而方必以从之遂使句之短长参差不齐而不可读正与上李巽书相似其意以为必如是然后为古而不知所谓古者不在于是也】其为言也乱杂而无章将天丑其徳莫之顾邪何为乎不鸣其善鸣者也【诸本如此方从閤本以乱为词又从閤杭本删去将天以下十九字○今按方本极无理葢因乱而误为辞又因辞而转作词耳今当改辞为乱又补十九字文意乃足】唐之有天下陈子昂苏源明元结李白杜甫李观皆以其所能鸣其存而在下者孟郊东野始以其诗鸣其髙出魏晋不懈而及于古其他浸淫乎汉氏矣【魏晋方作晋魏或无古字氏矣方从閤本无此二字皆非是】从吾游者李翺张籍其尤也三子者之鸣信善矣【方无善字或作善鸣皆非是左传云克已复礼仁也信善哉公虽未必用此语然亦偶合也】抑不知天将和其声而使鸣国家之盛邪抑将穷饿其身思愁其心肠而使自鸣其不幸邪三子者之命则悬乎天矣【方从閤杭蜀苑则下有有字非是若果有有字即天下当有者字更详之】其在上也奚以喜其在下也奚以悲东野之役于江南也有若不释然者故吾道其命于天者以解之【释或作怿然者方作者然云顾命王不怿或作不释释犹开释也○按嘉祐本作不释然者其语本出庄子方与或本皆误也以解方无以字非是】

送许郢州序

【或作送许使君刺郢州序仍注仲舆二字或作志雍樊云志雍安陆许氏贞元九年进士终监察御史】

愈尝以书自通于于公累数百言【公下或有顿字】其大要言先进之士得人而托之则道徳彰而名问流后进之士得人而托之则事业显而爵位通【要下或有也字问或作闻】下有矜乎能上有矜乎位虽恒相求而喜不相遇于公不以其言为不可复书曰足下之言是也【诸本无喜字方从□杭蜀苑得之】于公身居方伯之尊蓄不世之材而能与卑鄙庸陋相应答如影响是非忠乎君而乐乎善以国家之务为已任者乎【世下或有出字出下或有羣字】愈虽不敢私其大恩抑不可不谓之知已恒矜而诵之情已至而事不从小人之所不为也故于使君之行道刺史之事以为于公赠凡天下之事成于自同而败于自异为刺史者恒私于其民不以实应乎府为观察使者恒急于其赋不以情信乎州繇是刺史不安其官观察使不得其政财已竭而敛不休人已穷而赋愈急其不去为盗也亦幸矣【赋方作怒以上下文考之非是】诚使刺史不私于其民观察使不急于其赋【方无下其字以上句考之非是】刺史曰吾州之民天下之民也惠不可以独厚观察使亦曰某州之民天下之民也敛不可以独急如是而政不均令不行者未之有也【以独急或无以字】其前之言者于公既已信而行之矣今之言者其有不信乎【前下方无之字非是　今疑其字当作某】县之于州犹州之于府也有以事乎上有以临乎下同则成异则败者皆然也非使君之贤其谁能信之【信方作从以上文考之非是】愈于使君非燕游一朝之好也故其赠行不以颂而以规

送窦从事序

逾瓯闽而南皆百越之地【瓯方作越以下文重出越字考之非是或无瓯字亦非越或作粤】于天文其次星纪其星牵牛连山隔其隂钜海敌其阳【敌一作敲气上烝也方从閤苑作敲云敲横擿也谓钜海敲荡其南也○今按敲微扣也字书训以横擿而汉书注又训擿为发动盖不以杖末奋击但以杖身微扣而发动之所谓横擿也海之为物最钜其所震荡岂微扣之谓邪阁本盖误而方必为曲说以附之殊不可晓作敲亦非是但当作敌乃当抵对捍之意与上句隔字正相对也】是维岛居卉服之民风气之殊着自古昔【气方从閤蜀本作俗○今按岛居卉服已见其民俗之陋因又言此以见其风气之恶自是两事故下文云民俗既迁风气亦随也閤蜀皆误古方作在非是】唐之有天下号令之所加无异于逺近民俗既迁风气亦随雪霜时降疠疫不兴濒海之饶固加于初【疫或作疾方云濒滨也篆文无滨字汉志濒南山又濒河十郡只用濒字加于方作如字○今以上文考之此当言其气俗既变生物益蕃之意者云固如其初则却是未曾变矣方本非是】是以人之之南海者若东西州焉【之之诸本无复出之字方从閤杭蜀苑得之若或作如】皇帝临天下二十有二年【临下或有御字】诏工部侍郎赵植为广州刺史尽牧南海之民署从事扶风窦平平以文辞进于其行也其族人殿中侍御史牟合东都交游之能文者二十有八人赋诗以赠之于是昌黎韩愈嘉赵南海之能得人壮从事之答于知我不惮行之逺也【我或作已行之逺文苑如此诸本之或作于或作我于行逺方无行之二字皆非是】又乐贻周之爱其族叔父能合文辞以宠荣之作送窦从事少府平序【贻上或有其宗二字】

上已日燕太学听弹琴诗序

与众乐之之谓乐乐而不失其正又乐之尤也【尤方从閤作光】四方无鬭争金革之声京师之人既庶且丰天子念致理之艰难乐安居之闲暇肇置三令节【洪曰旧史云贞元四年九月诏正月晦日三月三日九月九日三节日宜任文武官僚选胜地追赏为乐五年正月诏以二月一日为中和节代正月晦日备三令节数此序在贞元壬午癸未间公为四门博士其云肇置三令节葢谓徳宗朝始置耳】诏公卿羣有司至于其日率厥官属饮酒以乐所以同其休宣其和感其心成其文者也【方无属字】三月初吉实惟其时司业武公【下或有少仪二字】于是总太学儒官三十有六人列燕于祭酒之堂罇俎既陈肴馐惟时醆斚序行献酬有容歌风雅之古辞斥夷狄之新声裒衣危冠与与如也【与与或作愉愉方从杭蜀本云诗我黍与与淮南子善用兵者陵其与与皆音余○今按论语有此全句】有儒一生魁然其形抱琴而来厯阶以升【儒一或作一儒以或作而】坐于罇俎之南鼓有虞氏之南风赓之以文王宣父之操【孙曰赓续也樊曰文王操见史记孔子学琴于师襄宣父操如将归猗兰山也】优游夷愉广厚髙明追三代之遗音想舞雩之咏叹及暮而退若充然若有得也【有下或有所字】武公于是作歌诗以美之命属官咸作之命四门博士昌黎韩愈序之

送齐皥下第序

【皥或作曎方云考唐宰相世系表当作皥】

古之所谓公无私者其取舍进退无择于亲疎逺迩惟其宜可焉其下之视上也亦惟视其举黜之当否不以亲疎逺迩疑乎其上之人【下或有也字或无之人二字而有也字】故上之人行志择谊坦乎其无忧于下也【或无故字或无之字】下之人尅已慎行确乎其无惑于上也是故为君不劳而为臣甚易见一善焉可得详而举也见一不善焉可得明而去也【方从閤杭蜀苑无详明二字】及道之衰上下交疑于是乎举雠举子之事载之传中而称美之而谓之忠【或无下而字】见一善焉若亲与迩不敢举也见一不善焉若疎与逺不敢去也【方无上敢字】众之所同好焉矫而黜之乃公也众之所同恶焉激而举之乃忠也【众下或皆有人字】于是乎有违心之行有怫志之言有内媿之名若然者俗所谓良有司也【然或作是】肤受之诉不行于君巧言之诬不起于人矣乌虖今之君天下者不亦劳乎为有司者不亦难乎为人向道者不亦勤乎【乌虖方云犹呜呼也古文于乎乌虖呜呼皆一义或作于是乎非是为有方无为字为人向道诸本皆同但向或作乡方从閤苑以人为仁殊无文理盖所谓人者指应举者而言为之作向道者谓指引其道路所向如公之于侯喜侯云长之徒是已其所向者亦因向与兵书所谓以乡人为导者音义皆小同也】是故端居而念焉非君人者之过也则曰有司焉则非有司之过也则曰今举天下人焉则非今举天下人之过也盖其渐有因其本有根生于私其亲成于私其身以已之不直而谓人皆然【其亲其下或有所字】其植之也固久其除之也实难非百年必世不可得而化也非知命不惑不可得而改也已矣乎其终能复古乎若高阳齐生者其起予者乎齐生之兄为时名相出藩于南【之兄方无之字于下方从杭苑有镇字公閤本无○今按齐映以贞元七年由桂管改江西是时洪州只为江西观察使至咸通中乃有镇南之号耳杭苑皆误】朝之硕臣皆其旧交齐生举进士有司用是连枉齐生齐生不以云乃曰我之未至也有司其枉我哉【其枉或作岂枉方从閤杭蜀本得之】我将利吾器而俟其时耳抱负其业东归于家吾观于人有不得志则非其上者众矣亦莫计其身之短长也若齐生者既至矣而曰我未也不以闵于有司其不亦鲜乎哉【既至矣方作既不得志矣○今按上文曰我之未至也下文曰我未也则此作至为是未下或有至字】用是知齐生后日诚良有司也能复古者也公无私者也知命不惑者也

送陈密序

太学生陈密请于余曰密承训于先生今将归觐其亲不得朝夕见愿先生赐之言密将以为戒【觐或作拜】密来太学举明经累年不获选是弗利于是科也【获下或有其字】今将易其业而三礼【樊曰唐制取士有明经科而明经之别有五经有三经有二经有三礼有三传有史科凡礼记春秋左氏传为大经诗周礼仪礼为中经易尚书春秋公羊传为小经孙曰三礼科贞元五年二月置】是习愿先生之张之也密将以为乡荣【方无以字】余媿乎其言遗之言曰子之业信习矣其容信合于礼矣【其下或有仪字非是】抑吾所见者外也夫外不足以信内子诵其文则思其义习其仪则行其道则将谓子君子也爵禄之来也不可辞矣科宁有利不利邪【谓其习其或并无其字】

送李愿归盘谷序

【樊曰东坡云欧阳公言晋无文章惟陶渊明归去来一篇而已余亦谓唐无文章惟韩退之送李愿归盘谷一篇而已平生欲效此作一篇每执笔辄罢因自笑曰不若且放教退之独步唐人跋序后云云昌黎韩愈知名之士髙愿之贤故序而送之云云樊曰按贞元十七年嵗在辛巳欧阳公集古録云当时退之官尚未显其道未为当时所宗师故但云知名士然当时送愿者为不少而独刻此序盖其文章已重于时也方云此序贞元十七年作公年才三十四耳】

太行之阳有盘谷盘谷之间泉甘而土肥草木藂茂居民鲜少或曰谓其环两山之间故曰盘或曰是谷也宅幽而势阻隐者之所盘旋友人李愿居之【盘下诸本皆有旋字洪氏石本杭本同或作桓方从樊氏石本閤蜀苑删去○今按两石本不同说见下条友人诸本及洪氏石本皆作友方云樊氏石本作有○今按校此书者以印本之不同而取正于石本今石本乃又不同如此则又未知其孰是也然以理推之则作有者为无理故今特详着之以见所谓石本者之不足信也】愿之言曰人之称大丈夫者我知之矣利泽施于人名声昭于时【施于诸本于作于方从石本】坐于庙朝进退百官而佐天子出令其在外则树旗旄罗弓矢武夫前呵从者塞途供给之人各执其物夹道而疾驰喜有赏怒有刑【文苑赏作赐樊氏石本无此六字】才畯满前道古今而誉盛徳入耳而不烦曲眉丰颊清声而便体秀外而惠中飘轻裾翳长袖粉白黛緑者列屋而闲居妬宠而负恃争妍而取怜大丈夫之遇知于天子用力于当世者之所为也【天子诸本作主上方从石本为上诸本有所字方从石本删去下文于时者之所为也同此】吾非恶此而逃之是有命焉不可幸而致也穷居而闲处升髙而望逺【诸本如此方从石閤苑作逺望】坐茂树以终日濯清泉以自洁采于山美可茹钓于水鲜可食起居无时惟适之安【蜀本及洪氏石本之作所方从苑粹樊氏石本作之○今按此二石本不同又从足见所谓石本者之难信矣然以理推之作之为是诸旧本亦多同者】与其有誉于前孰若无毁于其后与其有乐于身孰若无忧于其心【与其下诸本并有有字方从石本删去】车服不维刀锯不加理乱不知黜陟不闻大丈夫不遇于时者之所为也我则行之伺候于公卿之门奔走于形势之途足将进而趑趄口将言而嗫嚅【趑取私切趄音徂嗫之舌切又而舌切嚅女居切又音如趑趄行不进貌嗫嚅不敢出口也】处污秽而不羞触刑辟而诛戮【秽污方从诸本作污秽今用石本改不羞樊本作弗差辟樊石本作法】徼幸于万一老死而后止者其于为人贤不肖何如也昌黎韩愈闻其言而壮之与之酒而为之歌曰

盘之中维子之宫盘之土可以稼【诸本作惟子之稼方从石阁如此】盘之泉可濯可沿【石阁杭本沿作湘方从石本云洪氏以为作湘者石本磨灭或以阁本意之也然此文自如徃而复以上皆二语一韵以稼叶土此类固多以容叶深以诗七月易恒卦小象考之亦合古韵独湘不可与泉叶按公论语笔解以浴于沂作沿于沂政与此沿同义今直以沿为正○今按方以古韵为据舎所信之石杭阁本而去湘从沿其说当矣然必以笔解为说又似太拘今世所传笔解葢未必韩公真本也又按洪云石本在济源张端家皆缺裂不全惟可□可湘一句甚明又与方引洪氏磨灭之说不同不知何故姑记之以俟知者然其大槩只为从湘字耳政使实然亦不足取其说详于下条云】盘之阻谁争子所窈而深廓其有容缭而曲如徃而复嗟盘之乐兮乐且无殃【殃方从洪校石本作央又云樊本只作殃然阁杭蜀本皆作央王逸注离骚云央尽也已也方又云此文如丛作藂俊作畯时作旹皆石本字也○今按作殃于义为得又按此篇诸枝本多从石本而樊洪两石已自不同未知孰是其有同者亦或无理未可尽信按欧公集古跋尾云盘谷序石本贞元中所刻以集本校之或小不同疑刻石误然以其当时之物姑存之以为佳玩其小大不足校也详公此言最为通论近世论者专以石本为正如水门记溪堂诗予已论之南海庙刘统军碑之类亦然其谬可考而知也】虎豹逺迹兮蛟龙遁藏神守防兮呵禁不祥【禁或作御】饮则食兮寿而康无不足兮奚所望【则或作且】膏吾车兮秣吾马从子于盘兮终吾生以徜徉

送牛堪序【此篇或在后巻之首阁杭蜀本置此公时为四门慱士堪为太学生在贞元十九年云】

以明经举者诵数十万言又约通大义徴辞引类旁出入他经者又诵数十万言其为业也勤矣登第于有司者去民亩而就吏禄由是进而累为卿相者常常有之其为获也亦大矣然吾未尝闻有登第于有司而进谢于其门者【门上或无其字】岂有司之待之也抑以公不以情举者之望于有司也亦将然乎其进而谢于其门也则为私乎抑无乃人事之未思或者不能举其礼乎若牛堪者思虑足以及之材质足以行之而又不闻其徃者其将有以哉违众而求识【众一作俗】立竒而取名非堪心之所存也由是而观之若堪之用心其至于大官也不为幸矣堪太学生也余博士也博士师属也于其登第而归将荣其乡也能无说乎