Israelin ennalleenasettaminen Palestiinassa on tapaus, joka on
odotettavissa tänä elonkorjuu-aikana. -- Tämän ennalleenasettamisen
tapa ja laajuus sekä luokka, jota luulemme sen koskevan. -- Sen
alkamisen vuosiluku ja todistuksia sen todellisesta jatkumisesta siitä
asti. -- Syy, miksi tuhatvuotiskauden siunaukset, jotka ovat aiotut
koko ihmiskunnalle, ensiksi kohtaavat ja herättävät eloon juutalaisen.
-- Juutalaisten toiveitten elpyminen. -- Johtavain juutalaisten ja
pakanallisten kirjailijain huomioita. -- Näiden yhtäpitäväisyys
ennustuksen kanssa. -- Israelin sokeus Kristukseen nähden alkaa jo
poistua. -- Liikkeen laajeneminen ja voima. -- Jumala on auttava heitä.
"Sinä päivänä minä rakennan Davidin kaatuneen majan, ja korjaan
sen halkeamat ja sen rauniot kohennan, ja rakennan sen niinkuin
se entisinä päivinä oli. Ja minä palautan vangitun kansani
Israelin, ja he rakentavat autiot kaupungit ja asuvat niissä,
ja istuttavat viinimäkiä ja juovat niitten viiniä, ja tekevät
puutarhoja ja syövät niitten hedelmän. Ja minä istutan heidät
heidän omaan maahansa, eikä heitä enää revitä pois heidän
maastansa, jonka minä heille annoin, sanoo Herra sinun
Jumalasi." -- Aamos 9: 11, 14, 15.
Ikivanhain muinaisjäännösten joukossa, joka on säilynyt aina meidän
päiviimme asti, ei ole ainoatakaan, joka herättäisi niin suurta
mielenkiintoa kuin juutalainen kansa. Muinaistietojen etsijät ovat
väsymättä kysyneet neuvoa jokaiselta elottomalta esineeltä, joka on
voinut antaa hitusenkaan historiallista tahi luonnontieteellistä
valaistusta. Muistopatsaitten, alttarien, hautojen, julkisten ja
yksityisten asuntojen jäännösten, maalausten, kuvanveistosten,
hieroglyfien ja kuolleitten kielten, kaikkien niiden puoleen on
käännytty; ja ovat toiset vieläpä kärsivällisestikin koettaneet tutkia
mikä on se oleellinen totuus joka mahdollisesti on ollut pohjana
monille mielikuvitusta uhkuville perimätiedoille, saduille, runoille
j.n.e., joita ajan virta on kantanut läpi vuosisatojen, oppiaksensa
tuntemaan kaiken mikä on mahdollista tietää ihmisen alkuperästä,
historiasta ja lopullisesta tarkotuksesta. Mutta mieltäkiinnittävin
jäännös ja se, jonka historia on selvimmin ymmärrettävä ja luettava, on
juutalainen kansa. Siinä meillä on arvaamattoman kallisarvoinen
muistopatsas muinaisuudesta, johon on kirjotettu selvästi luettavin
kirjaimin koko ihmiskunnan alkuperä, edistyminen ja lopullinen tarkotus
-- elävä ja järjellä varustettu todistus inhimillisten asiain
ihmeellisen aikomuksen asteettaisesta toimeenpanosta, joka
täydellisesti pitää yhtä heidän Jumalan henkeyttämien profettainsa ja
ennustajainsa ennustusten kanssa.
Kansana ovat he koko historiansa aikana sekä oman uskontonsa että
kansallisluonteensa kokoonpanon puolesta, vieläpä ulkomuotonsa, että
tapojensakin puolesta aivan omituinen ja muista erotettu kansa. Heidän
kansalliset luonnepiirteensä, sellaisina kuin ne esiintyivät monia
vuosisatoja taaksepäin, ovat vielä huomattavissa, aina heidän
mieltymyksestään Egyptin puna- ja valkosipuliin asti sekä myös heidän
itsepäisyydestään. Kansana oli heillä todella paljon etuja kaikin
puolin siitä, että heille oli uskottu mitä Jumala on puhunut, mikä
heidän keskuudessaan kehitti runoilijoita, valtiomiehiä, lainoppineita
ja viisaustieteilijöitä ja kohotti heidät askel askeleelta orjakansasta
kansaksi, joka oli etevä ja toisten kansain kunnioittama ja herätti
maailman ihmettelyn ja ihailun -- niinkuin oli Salomonin, heidän
valtansa loistokauden aikana. -- Room. 3: 1, 2; 1 Kun. 4: 30--34;
10: 1--29.
Että Israelin ennalleenasettaminen Palestiinaan on niitä tapauksia,
jotka ovat odotettavissa tänä Herran päivänä, siitä olemme varmasti
vakuutetut ylläolevan profetan lausunnon kautta. Huomaa, erityisesti,
ettei ennustusta saata mitenkään tulkita vertauskuvallisesti. Heitä ei
ole määrätty mitään taivaallista Kaanaata varten, vaan maallista
Kaanaata varten. Heidät istutetaan "_omaan maahansa_", maahan, jonka
Jumala sanoo _antaneensa heille_, maahan, jonka hän on luvannut
Aabrahamille, sanoen: "Nosta nyt silmäsi ja katso siitä, missä asut,
pohjoiseen, etelään, itään ja länteen päin. Sillä _kaiken sen maan_,
MINKÄ NÄET, annan minä sinulle ja sinun siemenellesi ijankaikkiseksi
ajaksi. Ja teen sinun siemenesi niinkuin tomun maan päällä; jos joku
voi lukea tomun maan päällä, niin hän myös voi sinun siemenesi lukea.
[Viittaus siitä kaukana olevaan aikaan, joka antoi riittävästi aikaa
sellaiselle hänen siemenensä lisääntymiselle.] Nouse ja _vaella maata
pitkin ja poikin_; sillä sinulle sen annan." "Ja minä annan sinulle ja
siemenellesi sinun jälkeesi _sen maan, jossa sinä muukalainen olet_,
koko _Kaanaan_ maan IJÄISEKSI OMAISUUDEKSI"; (1 Moos. 13: 14--17;
17: 8.) Maan, johon heillä kerran oli etu päästä, ja jossa he
vuosisatoja asuivat. Mutta sinä aikana revittiin heidät monta kertaa
pois ja vietiin vankeuteen muihin maihin, muukalaisten hävittäessä
heidän kaupunkinsa, juodessa viinin heidän viinitarhoistaan ja syödessä
hedelmät heidän puutarhoistaan. Ja lopulta revittiin heidät kokonaan
juurineen, heidän kaupunkinsa hävitettiin ja tehtiin autioiksi, ja
heidät ajettiin vaeltajina ja maanpakolaisina valtakunnasta
valtakuntaan ympäri koko maailman. Mutta kun heidät jälleen istutetaan
omaan maahansa, tämän lupauksen mukaisesti, "ei heitä enää revitä pois
maastansa", jonka Jumala heille antoi; ja "he rakentavat autiot
kaupungit [kaupungit, joissa he ennen olivat asuneet] ja asuvat
niissä." Hajotettuna, koditonna, ylönkatsottuna ja vainottuna kansana,
ovat he vielä toisista erotettu ja samanlaista ainesta oleva kansa.
Yhdistettyinä veriheimolaisuuden vahvoilla siteillä, yhteisten
toiveitten kautta, yhteisen uskon henkeyttäminä Jumalan ihmeellisiin
lupauksiin, vaikka he ainoastaan hämärästi ovat ymmärtäneet näitä
lupauksia, ja vielä yhdistettyinä myötätunnon siteillä, jotka johtuvat
heidän yhteisistä kärsimyksistään ja kieltäymyksistään maanpakolaisina,
odottavat ja ikävöivät he Israelin toivoa aivan nykypäivään asti.
Kansana he vielä uskovat Jumalaan, vaikka he sydämensä sokeudessa ja
ylpeydessä ovat pahastuneet Jumalan määrätyn lähettilään alhaisuuteen,
jonka hän lähetti pelastamaan maailmaa; niin että he, sen sijaan, että
olisivat ottaneet vastaan hänet, ristiinnaulitsivat Vapahtajan,
kirkkauden Herran. Ja kumminkin osottavat sekä apostolit että profetat,
että tämäkään huutava rikos, johon heidän ylpeytensä ja itsepäisyytensä
ajoi heidät, ei ole sellainen rikos, jota ei heille koskaan annettaisi
anteeksi. Sen vuoksi on heitä rangaistu ja ankarasti. Kun he
tuomitsivat Vanhurskaan ja sanoivat: "Tulkoon hänen verensä meidän
päällemme ja lastemme päälle", eivät he ollenkaan aavistaneet sitä
kauheaa kostoa, mikä seurasi. Kauhea hätä ja hukkaantuneet ihmishenget,
heidän pyhän kaupunkinsa ja temppelinsä hävitys, heidän kansallisen
olemassaolonsa täydellinen loppu, ja henkiin jääneen jäännöksen
hajottaminen maanpakolaisuuteen kaikkein kansain keskuuteen, päätti
kokonaan heidän elonkorjuuaikansa työn. Sisälliset puolueriidat
alkoivat sen ja heidän maahansa hyökkäävä roomalainen armeija päätti
sen. Tuli, miekka ja nälkä suorittivat kauhean kostontyön heidän
keskuudessaan.
Siitä ajasta alkain on Israel todella ollutkin hajotettu ja vainottu
kansa. Maanpakolaisina, ajettuina maasta maahan ja maakunnasta
maakuntaan, on heiltä ollut riistetty melkein jokainen oikeus ja etu,
jota muut ihmiset ovat nauttineet. Hyljäten kristinuskon sekä
turmeltuneessa että puhtaassakin muodossa, joutuivat he roomalaisen
kirkon ylönkatseen sekä armottoman vainon esineeksi. Historian
kirjottaja sanoo: --
"Saksassa, Ranskassa, Englannissa ja Italiassa rajotettiin heidän
oikeutensa kokonaan käskyjen ja lakien kautta niin hyvin kirkollisten
kuin yhteiskunnallistenkin hallitusten puolelta; heidät suljettiin pois
kaikista kunniallisista työnhaaroista, ajettiin paikasta toiseen,
pakotettiin elättämään itseään melkeinpä kokonaan kaupalla ja
koronkiskomisella, verotettiin liiaksi ja pidettiin halpoina
kaupungeissa, ahdettiin ahtaisiin asuntoihin, heidän vaatteisiinsa
merkittiin halveksumisen merkki, laittomat paronit ja tarvitsevat
ruhtinaat ryöstivät heitä, he olivat helppo saalis kaikille puolueille
keskinäisten rauhattomuuksien aikana, kerta toisensa jälkeen
ryöstettiin heiltä aineelliset oikeudet, keisarit omistivat ja möivät
heitä ikäänkuin orjia, alhaiso ja kapinalliset maalaiset murhasivat
heitä, munkit ajoivat heitä takaa, ristiretkeläiset lopulta polttivat
heitä tuhansittain, polttaen myöskin heidän kanssaveljiään
Jerusalemissa heidän synagoogissaan, taikka kiusasivat heitä pilkaten
herjaavilla saarnoilla, eriskummallisilla syytöksillä ja
tutkisteluilla, uhkauksilla ja käännytysyrityksillä... He eivät voineet
omistaa maata, eivät kuulua mihinkään ammattikuntaan eivätkä harjottaa
mitään ammattia; he olivat pääasiallisesti pakotetut kaupantekoon. Ja
kun he huomasivat koko ihmiskunnan olevan sotakannalla heitä kohtaan ei
heidän kansallinen ylpeytensä siitä suinkaan pehminnyt, ja juopa
laajeni niinmuodoin juutalaisten ja heidän pakanallisten naapuriensa
välillä kaikkialla."
Kun he ovat olleet siten vieroitettuina Jumalasta ja kanssaihmisistään
kaikissa kansoissa, on heidän kurja tilansa todella ollut surullinen ja
säälittävä. Säälimättömien paavillisten vainojen aikana ovat he
kärsineet yhdessä Jeesuksen pyhien ja marttyyrien kanssa -- kristityt
Antikristuksen hylkäämisen, juutalaiset sekä Kristuksen että
Antikristuksen hylkäämisen tähden. Jumalan salliessa näiden murheiden
ja vaivojen kohdata heitä rangaistuksena heidän kansallis-rikoksestaan,
evankeliumin hylkäämisestä ja Lunastajan ristiinnaulitsemisesta, tulee
hän siitä huolimatta aikanaan palkitsemaan heidät heidän uskonsa
kestäväisyydestä hänen lupauksiinsa, joissa he niin väsymättömästi ovat
riippuneet kiinni. Jumala tiesi edeltäpäin heidän ylpeytensä ja
sydämensä kovuuden, ja ennusti sen niinkuin pahankin, joka heitä on
kohdannut; ja yhtä selvästi on hän ennustanut, että heidän sokeutensa
on poistuva ja lopulta on täyttyvä heihin kaikkiin nähden maalliset
lupaukset, jotka aikoja sitten annettiin Aabrahamille ja joita toiset
pyhät profetat toinen toisensa perästä toistivat. Sitä mukaa kuin aika
Jumalan suosion luvatusta ennalleen-asettamisesta lähestyy, näemme
myös valmistuksia tehtävän sitä varten. Nykyisessä vuosisadassa on
seulomis- ja erottamistyö ilmeinen heidän keskuudessaan, joka jakaa
heidät kahteen luokkaan oikeauskoisiin ja ei-oikeauskoisiin
juutalaisiin. Edelliset pitävät vielä kiinni Jumalan lupauksista ja
toivovat vielä että Jumalan määräämä suosionaika Siionille pian tulisi.
Jälkimäiset ovat kadottamaisillaan uskon henkilökohtaiseen Jumalaan
sekä aabrahamilaisiin lupauksiin ja kulkevat vapaamieliseen,
järkeisuskoiseen ja uskottomaan suuntaan. Oikeauskoisia ovat useimmat
köyhät, vainotut juutalaiset sekä muutamat rikkaat ja oppineet ja he
ovat paljo monilukuisemmat kuin uskottomat; vaikkakin jälkimäiset ovat
verrattomasti vaikutusvaltaisemmat ja kunnioitetuimmat, usein
kauppiaita, pankkiireja, sanomalehdentoimittajia, j.n.e.