marcial, y por la grandeza del ánimo.
[101] Fue un Rey de Tracia, á quien sucedió lo que se refiere en lo que
sigue del contexto.
[102] Era lo que los antiguos latinos llamaban atrio, en el qual
estaban y ponian las estatuas é imágenes de sus mayores.
[103] Era un epíteto ó renombre de Juno, baxo el qual la invocaban en
los apuros de los partos, y creian tenia virtud para facilitarlos.
[104] Nueve eran las Musas y nueve las Piérides.
[105] Es otra fuente á la falda del monte Helicon, en la que fue
convertida Aganipe, hija del rio Permeso.
[106] Se entiende una de las Piérides.
[107] Para entender esta guerra, que hicieron los Gigantes contra
Júpiter para destronarle, es menester saber que fueron hijos de Titan,
hermano de Saturno, á quien el primero cedió el mando con la condicion
de que habia de devorar á sus hijos, de forma que por su muerte
volviese el dominio á Titan y á los suyos: por esta razon Saturno se
engullia á sus hijos luego que nacian; pero le ocultaron á Júpiter que
se libertó, y los Gigantes por sus pretensos derechos, se rebelaron,
é intentaron echarle del cielo, poniendo unos montes sobre otros para
hacerle la guerra.
[108] Era uno de los Gigantes.
[109] Es un ave parecida á la cigüeña, ó la misma cigüeña, que se
alivia el vientre usando del pico como de clister, y por eso la tomó
Ovidio por asunto de su famosa invectiva ó anatema, revocando baxo el
nombre de Ibis la persona asquerosa á quien maldecia.
[110] Con razon confiaron el desempeño del certámen á esta Musa; porque
lo que cantó pertenece á la poesía épica que á ella se atribuye.
[111] Dos invenciones de Ceres, á quien por ellas llamaban Frugífera y
Legífera.
[112] Los mitológicos, para explicar el terrible fenómeno de los
freqüentes terremotos que se observan en la isla de Sicilia y las
erupciones de sus volcanes, fingen que en ella fue encerrado el Gigante
Tiféo en una caverna dilatada, sobre la qual hay muchos montes, y que
los esfuerzos que hace el Gigante contra el peso que le oprime son
causa de los terremotos y de las erupciones de los volcanes.
[113] La fábula atribuye á cada deidad su propio carro: el de Pluton
tirado de caballos negros; el de Juno de pavos reales; el de Baco de
tigres; el de Venus de cisnes; el de Neptuno de caballos marinos &c.
[114] Cupido, Dios del amor, y que le inspiraba con sus flechas
inficionadas.
[115] En la genealogía de los Dioses que confunde los grados, los
nombres y los derechos de la naturaleza, era Proserpina hija de Ceres
y de Júpiter, hermano de Pluton, y por consiguiente sobrina carnal de
este.
[116] En donde robó Pluton á Proserpina estando cogiendo flores.
[117] Era un rio cerca de Efeso muy freqüentado de los cisnes, que
volaban y nidificaban en sus riberas.
[118] Dos lagos de Sicilia, fétidos por el azufre de las erupciones de
los volcanes.
[119] El nombre patronímico era Baquiades, de su madre Baquia, que se
gloriaba de ser descendiente de Baco; y habiendo venido de Corinto á
Sicilia edificaron la ciudad de Siracusa, siendo el principal de ellos
un tal Arquías.
[120] Porque está en el célebre istmo llamado de Corinto, el qual
forman por un lado el mar Egeo y por otro el Jonio.
[121] Dos fuentes de Sicilia.
[122] Esta poleada la hacian de harina de cebada tostada, agua, miel y
queso.
[123] Por ser un animalejo pintado y salpicado de varios colores le
hicieron símbolo y geroglífico de los fraudulentos y engañadores; y de
aquí provino el llamarse en el derecho _esteleonato_ el fraude y el
engaño con que se perjudica á otro.
[124] Quando Proserpina forcejeaba y se descomponia su vestido por
desasirse de Pluton.
[125] Atribuian á esta Diosa y ponian en su arbitrio la suerte estéril
ó abundante de las cosechas.
[126] Para indicar á Ceres que Proserpina estaba en el reyno de Pluton
y debaxo de la tierra, induce aquí á Aretusa, fuente de Sicilia, que se
comunica subterraneamente con el Alféo de Pisa en la Elide, en el que
echando algunas pajas decian venian á salir á la fuente Aretusa, y como
esta comunicacion es subterranea, tomó de ello ocasion el poeta para
decir que Aretusa en su paso habia visto á Proserpina en el infierno.
[127] Quiere decir por Proserpina, hija de ambos.
[128] Deberia decir de los Hados, que era una ley inexôrable, y que
no podian inmutar los dioses; pero los poetas, para la versificacion,
confunden los conceptos, y usan de unos por otros.
[129] El Buho es una de las aves ominosas y nocturnas, en la que fue
convertido Ascalafo, y el cantar y andar de noche proviene de que era
una centinela nocturna que contaba á Minerva de dia lo que pasaba de
noche.
[130] Las Sirenas fueron tres, hijas de Aqueloo y de la Musa Caliope;
las fingian medio doncellas y medio aves, diestras en la música, una
en la voz, otra en la flauta, y la otra en la lira; sus nombres fueron
Parthenope, Ligia, y Leucosia, y del encanto de estas se libertó
Ulises, haciéndose atar al mástil del navío.
[131] El fundamento de esta fábula es que Proserpina es la Luna; y como
esta está seis meses obscura y otros seis con luz, fingieron que seis
meses estaba en el infierno y seis en el cielo.
[132] Lo dice porque creian que traia su orígen de la Grecia, y
caminando por el centro debaxo de mares y tierra, venia á renacer en
Sicilia.
[133] Figura mitológica, y uno de los atributos con que pintaban á las
fuentes y á los rios.
[134] Renombre de Diana, tomado de una Ninfa que se llamaba Dictina, y
que inventó las redes para la caza.
[135] Alféo, pues los Gentiles imaginaban que asistia una deidad en
cada fuente, cada rio, cada árbol &c.
[136] Por el centro de la tierra para libertarla de Alféo, y en
este camino finge el poeta que vió á Proserpina en el infierno, y
últimamente vino á salir á Ortigia, isla adyacente de Sicilia.
[137] Fue hijo de Celéo, Rey de Elusina, á quien Ceres dió el pecho, y
siendo ya jóven le enseñó el arte de cultivar las tierras, y le envió
en su carro para que adiestrase en él á los hombres.
[138] Porque habia viajado en el carro de Ceres por los ayres.
[139] Caliope, la que se encargó de la defensa contra las hijas de
Piero.
[140] Es de notar la antigüedad de este arte verosimilmente coetáneo al
del lanificio, ó de cardar, hilar y texer las lanas.
[141] Á esta deidad atribuian la invencion del lanificio y otras artes.
[142] Á esta deidad llaman promiscuamente los Poetas y Mitológicos con
los nombres de Palas y Minerva; pero es de distinguirse y entenderse
que la daban el nombre de Palas quando la consideraban como Diosa de la
guerra, y el de Minerva quando la conceptuaban como inventora de las
artes y ciencias.
[143] Todo esto y lo que anteriormente queda dicho de que Aracne hacia
ventaja en su arte á todas las mugeres de Lidia, persuade que el del
lanificio en su orígen fue femenil, exercitado por solo las mugeres,
en tal grado que los hombres se afrentaban de exercerle, y por eso se
echa en cara á Hércules el que por agradar á Orfale, Reyna de Lidia, se
afeminase hasta el extremo de ponerse á hilar con ella y sus doncellas
como una de tantas.
[144] La púrpura de Tiro era la mas afamada y celebrada en la
antigüedad.
[145] Donde Marte defendió la causa de la muerte de Alirrotio, siendo
acusador Neptuno, su padre; por lo que se dice ser tan severo este
tribunal.
[146] Se fixó esta controversia de modo que pusiese el nombre á esta
ciudad el que inventase una cosa mas útil al hombre. Neptuno, dicen,
produxo el caballo. Palas plantó la oliva, y venció esta.
[147] Hemo llamaba á Rodope su Juno, y esta á él su Júpiter.
[148] Fingen que era muy hermosa, y se tenia en mas que las Diosas:
añaden que era Reyna de los Pigmeos, hombres, segun los poetas, de dos
codos de altura; invencion solo de poetas para describir la guerra de
las Grullas con los hombres.
[149] Finge la fábula que Júpiter tomó la figura de toro para robar á
la doncella Europa.
[150] Júpiter, para viciar á Asteria, se transformó en águila, y
aquella huyendo de él en codorniz; y para engañar á Leda tomó la figura
de cisne, y esta á su tiempo parió dos huevos, de los quales salieron
Castor y Polux, que despues fueron colocados por dos constelaciones
favorables á los navegantes.
[151] Parece que Aracne se empeñó en pintar en su tela todas las
torpezas de Júpiter y las de otros Dioses.
[152] Dos gigantes que asistieron á la guerra contra los Dioses, y en
ella hirieron á Marte.
[153] Porque estaban cada uno con el vestido propio del pais.
[154] Era la planta de cuyas hojas se formaban las coronas con que
premiaban á los poetas, como lo eran la grama, la encina y otros ramos
de que se hacian las coronas militares, que se llamaban cívicas,
murales, obsidonales &c.
[155] La de Aracne.
[156] Acónito.
[157] Hija de Tántalo, muger de Anfion, y hermana de Pelope.
[158] Parece fingian haberse continuado en Manto, y heredado esta el
espíritu divinatorio y vaticinador que Júpiter concedió á su padre
Tiresias, y con que quiso recompensarle el daño de su ceguedad.
[159] Como este árbol estaba consagrado á Apolo parece querian tambien
honrar con él á su madre Latona.
[160] Porque estaba casada con Anfion, hijo de Júpiter y de Antiope.
[161] Juno, indignada contra su rival Latona, conjuró á la Tierra para
que no la permitiese sitio alguno de toda su redondez en que pariese:
prometiólo así la Tierra con juramento; y rogado Neptuno formó de nuevo
la isla de Delos, en la qual, como que no era parte de la Tierra antes
juramentada, parió Latona á Apolo y á Diana.
[162] Latona.
[163] Monte de la isla Delos dedicado á Apolo, por el qual fue llamado
Cintio.
[164] Esta llanura se describe á imitacion de los circos, en que los
Romanos hacian sus fuegos y espectáculos circenses.
[165] Todos estos murieron á manos de Apolo, que los flechaba desde una
nube, así como Diana flechó y mató á las hembras desde otra.
[166] Es un monte de Licia forjado sobre el molde de una fiera, cuya
cola era de serpiente, el cuerpo de cabra y la cabeza de leon, á lo que
dió fundamento el ser este monte habitado en su falda de serpientes,
en el medio de cabras, y en la cima de leones, y este monstruo llamado
Quimera fue combatido y vencido por Belerofonte.
[167] Fue un Sátiro, que, engreido con su destreza en tocar la flauta,
desafió á Apolo; este le venció, y en castigo le desolló vivo, y de
él salió tanta sangre y humor que se formó el rio llamado Marsias en
Frigia.
[168] Discípulo de Marsias.
[169] Describe este casamiento en la clase de los que llamaban
Inauspicatos y Ominosos, al qual no asistieron la Juno _pronuba_ ni el
Himeneo, que eran los que hacian felices los enlaces, y tales resultas
tuvo.
[170] Puerto de Atenas.
[171] Driadas eran las Ninfas de los bosques y de las selvas,
Amadriadas las de los árboles, y Náyades las de los mares, fuentes y
rios.
[172] Este es el último medio, al mismo que recurrió Paris para robar á
Elena, y dar causa á la famosa guerra de Troya.
[173] Regularmente los que meditan alguna maldad ponen mucho cuidado en
ocultarla y rebozarla baxo las apariencias y pretextos de la virtud.
[174] Por la traycion de Tereo.
[175] Aquí se entiende esta voz no por el monte Olimpo sino por el orbe
de la carrera del sol.
[176] Eran los Gentilicios, en que bebieron los mayores como queda ya
notado.
[177] Era costumbre antigua el pintar en las proas de las naves algunas
figuras de los Dioses ó de animales, y de esta circunstancia provino el
denominarse cada nave de la figura que tenia pintada, llamándose una
Juno, otra Júpiter, otra el Delfin, otra el Centauro &c., observancia
que ha llegado hasta nuestros dias.
[178] Es el águila, como de Juno el pavo, de Minerva la lechuza, de
Venus el cisne y las palomas &c.
[179] Era un edificio fúnebre erigido á la memoria de algun difunto; en
suma era un sepulcro sin cadáver.
[180] Eran las que se llamaban Trietéridas ó Tritéricas, por celebrarse
de tres en tres años.
[181] Invocacion de Baco segun antes queda anotado.
[182] Era la de pámpanos que llevaban las Bacantes en las orgias ó
fiestas de Baco.
[183] Porque determinó matarle, y dársele á comer á su padre.
[184] Son las plumas encarnadas que tiene la golondrina en su garganta.
[185] Esta ave en su canto repite _ubi, ubi_, como preguntando donde
estaba su hijo Itis.
[186] Es un viento que sopla de la parte del Septentrion.
[187] El viento Boreas.
[188] Describe con elegancia los efectos y estragos que causa el viento
Boreas.
[189] Pintaban con ellas á los vientos para denotar su ligereza y
velocidad.
[190] Fue la primera nave que surcó los mares: el piloto que la dirigia
se llamaba Tifis, y los que la montaron con Jason para la expedicion de
la conquista del vellocino de oro, se llamaron de ella Argonautas, que
quiere decir los que navegaban en la nave Argos.
[191] Es diverso del otro Finéo que en las bodas movió el tumulto
contra Perséo; fue Rey de Tracia, hijo de Agenor, y por la atrocidad de
haber hecho sacar los ojos á sus hijos, le cegó Boreas, y á esto aluden
las expresiones de que pasaba una triste vejez.
[192] Eran unos monstruos con rostro de muger, orejas de oso, cuerpo y
alas de buytre con garras en las manos y pies, y que con un continuo
fluxo del vientre lo ensuciaban todo, y robaban los manjares de las
mesas: eran tres, y se llamaban Aello, Ocipete y Celeno, á las quales
Cetes y Calais, hijos de Boreas, ahuyentaron de la casa y mesa de su
cuñado Finéo.
[193] Rio de la Cólquide, en el qual fue transformado por Tetis un
Príncipe de este nombre.
[194] Era la piel de un carnero, en el qual los dos hermanos Heles
y Frixo, huyendo de la muerte que les preparaba Creteo, fueron
arrebatados por los ayres, y atravesaron la parte ó estrecho del mar
que se llama el Helesponto, de Heles, que turbada con el ímpetu de las
olas no se pudo sostener en el carnero; cayó en el mar y se ahogó.
Frixo, su hermano, arribó á la Cólquide, donde sacrificó á Júpiter el
carnero, y colgó en un árbol el vellon de oro, que fue objeto y causa
de la expedicion de Jason.
[195] Por la eficacia de sus encantos.
[196] Llamábase Absirto.
[197] Se llamaba Chalciope, que estaba declarada por Jason por la
conexîon de estar casada con Trixo, cuyos hijos recibieron auxîlios y
otros miramientos de Jason.
[198] Deidad, á quien invocaban en los encantos, y que era la misma
que Proserpina con el renombre de Hecate, y no solamente la invocaban
para los encantos, sino tambien á las Furias, á las Parcas, y á otras
deidades del Erebo.
[199] Era hija de Eeta, que lo fue del Sol y de Persa, y reynó en
Colcos.
[200] Ciudad de Tesalia y patria de Jason.
[201] Esto en realidad era hacerle mas viejo y caduco, añadiéndole á su
vida los que se quitasen á la de Jason, lo qual prueba que se equivocó
en lo que pedia, pues en ello no se hacia beneficio á Eson.
[202] Padre de Medea.
[203] La llama así por sus tres nombres de Luna, Diana y Proserpina.
[204] Los que nacieron de sus dientes sembrados en la tierra.
[205] Montes famosos en la fábula, y que los Gigantes pusieron unos
sobre otros para hacer la guerra á Júpiter.
[206] Quien de pescador fue convertido en Dios del mar por la eficacia
de las tales yerbas, cuyo solo tacto le hizo saltar al mar como pez, y
Neptuno le colocó en el número de sus Tritones.
[207] Era rito litúrgico el enramar las aras con verbena; y así lo
dió á entender Terencio en la Andria en aquel verso _Ex ara hinc sume
verbena_.
[208] Hermano de Eson, á quien habia confiado este el Reyno para que se
le restituyese á Jason en llegando á la edad competente; y no queriendo
despues hacerlo, Medea se finge enemistada con su marido, y por fin
quita la vida á Pelias.
[209] Hija del Océano, y amada por Saturno, con quien fue aprehendida
por Rea, su muger, en adulterio; y huyendo de rubor, despues de haber
parido al Centauro, fue transformada en el arbusto llamado Texo.
[210] Tionéo, que robó el becerro de que habla á unos pastores.
[211] Parece fue Paris, que le hubo en Enone antes del robo de Elena.
[212] Perra de Icario, que tenia este nombre, la que con sus ladridos
indicó á Erigone la muerte de su padre asesinado por unos pastores.
[213] Isla del mar mediterráneo, consagrada al sol, célebre en otro
tiempo por la famosa estatua del Coloso.
[214] Neptuno, que reynaba en el mar.
[215] Ceix y Alcione, Reyes de Trachina, en la isla de Calaurea, que
fueron convertidos en alcones, como se verá adelante en la fábula de
esta transmutacion.
[216] Un poeta incestuoso con su propia madre, por lo que ambos fueron
convertidos en perros.
[217] Fue hijo de Admeto, Rey de Tesalia, y la hija transformada en ave
se llamó Antea.
[218] Tres transformaciones de Finéo, Perifa y Polipemon en aves.
[219] Rey de Atenas y padre de Teseo.
[220] Esciron y Procrustes, famosos en el istmo de Corinto.
[221] Fingen los poetas que quando Hércules sacó del infierno á este
monstruo, la mudanza de ayre le causó un terrible vómito espumoso y
venenoso, del qual nació la yerba acónito, que se cria en los peñascos,
y del zumo de esta preparó Medea el veneno para Teseo.
[222] Himno ó cantinela en alabanza de Teseo.
[223] Era uno ferocísimo enviado por Neptuno, que afligia toda la
region de Atenas, y fue muerto por Teseo.
[224] Era un jabalí, que tambien fue muerto por Teseo.
[225] Se llamaba Perifetas, ladron famoso que despedazaba á los
pasageros, y tambien fue muerto por Teseo.
[226] Fue un ladron que tendia á los pasageros en una cama; y si eran
mas largos que ella les cortaba lo que sobraba, y si mas cortos les
estiraba hasta que igualasen.
[227] Era otro ladron que combatia con los viageros; y despues de
haberlos vencido, les daba muerte, y habitaba en la region del Eusis,
ciudad consagrada á Ceres, por lo qual la llamaron Eleusina.
[228] Habia sido muerto por Teseo, y la venganza de esta muerte era el
asunto de la guerra que Minos su padre declaró á los Atenienses.
[229] Esta y las siguientes son islas vecinas á Creta.
[230] Esta y las siguientes son islas del mar Egeo, que hoy se dice el
Archipiélago, y se llamaban Cícladas.
[231] Fue hijo de Júpiter, y tuvo tres hijos, Telamon, Peleo y Foco, y
por la justicia que observó, le hizo Pluton juez del infierno con su
hermano Radamanto y Minos, que son los tres que tienen dicho cargo.
[232] Era Minos, en cuyo reyno de Creta se contaban cien ciudades.
[233] Fue hijo de Mercurio y de Herce, y su historia se cuenta en una
de las fábulas siguientes.
[234] Signo de la paz, el que regaló á Atenas Minerva quando la
pusieron nombre.
[235] Se entiende Egina, en quien Júpiter tuvo á Eaco, y en odio de la
qual envió Juno la peste que se describe en lo que subsigue.
[236] Esto y lo que sigue es una elegante descripcion de la peste; y
otra semejante hizo Séneca en el primer acto de la tragedia intitulada
Edipo.
[237] Perífrasis para decir quatro meses.
[238] Debe entenderse de las víctimas ó de los animales que se
sacrificaban, y el rociar las astas con vino era ceremonia de la parte
del sacrificio, que se llamaba libacion.
[239] La inspeccion de las fibras de las víctimas ó animales
sacrificados era el principal fundamento de las predicciones y
respuestas de los agoreros que adivinaban por las fibras.
[240] Era una selva dedicada á Júpiter, y poblada de encinas que daban
oráculos y respuestas.
[241] Porque esta palabra en griego quiere decir _hormiga_.
[242] Viento favorable para pasar de Egina á Atenas.
[243] Este dardo y el perro Lelapa fueron dos regalos que Procris
hizo á Céfalo en su daño y ruina, pues este la mató con el dardo
equivocadamente, teniéndola por fiera, como se verá despues.
[244] Foco era hijo de la Ninfa Samate.
[245] Su muger.
[246] Porque esta Diosa fue la que dió y puso nombre á Atenas,
venciendo en la contienda que sobre ello tuvo con Neptuno, segun ya
queda antes notado.
[247] Diosa de la Justicia, á quien pintaban vendados los ojos, y con
la balanza en la mano; por otro nombre se la llamaba Astrea, y su
balanza es uno de los doce signos del Zodiaco.
[248] Todas estas transformaciones pudieron tener su fundamento en
petrificaciones, de las muchas que despues de estas ficciones han
observado y observan los naturalistas.
LISTA DE ESTAMPAS NUMERADAS
Estampa 49: Tisbe se traspasa el pecho con la espada aun caliente con
la sangre de Píramo.
Estampa 50: Marte en los brazos de Venus.
Estampa 51: Leucotoe, prendada de la hermosura de Apolo, se dexa vencer
sin resistencia.
Estampa 52: La ninfa Salmacis abraza al jóven Hermafrodito que estaba
en el baño.
Estampa 53: Juno manda á las Furias que vayan al Palacio de Atamante.
Estampa 54: Cadmo y Hermione se retiran á la Iliria, y son
transformados en serpientes.
Estampa 55: Perséo presenta la cabeza de Medusa á Atlante, que al verla
queda transformado en montaña.
Estampa 56: Perséo liberta á Andrómeda.
Estampa 57: Perséo da gracias á los Dioses por su victoria y se casa
con Andrómeda.
Estampa 58: Finéo entra en la sala del banquete con el dardo en la mano
dirigiendo la palabra á Perséo.
Estampa 59: Perséo no pudiendo resistir al gran número de enemigos les
presenta la cabeza de Medusa.
Estampa 60: Minerva va al monte Helicon á visitar á las Musas.
Estampa 61: Venus ruega á su hijo que hiera con una de sus flechas el
corazon de Pluton.
Estampa 62: Pluton roba á Proserpina y convierte en fuente á Ciane
porque queria impedírselo.
Estampa 63: Aretusa cuenta á Ceres que Pluton se habia llevado á su
hija Proserpina.
Estampa 64: ¿Á dónde huyes, hermosa Aretusa, exclama entonces Alféo, á
dónde huyes?
Estampa 65: Ceres transforma á Linco en Lince porque iba á quitar la
vida á Triptolemo.
Estampa 66: Aracne es transformada en araña por Minerva.
Estampa 67: Á ruego de Latona, Apolo y Diana hacen perecer los hijos de
Niobe.
Estampa 68: Júpiter transforma en ranas á los aldeanos que insultaron á
Latona.
Estampa 69: Apolo, despues de haber vencido á Marsias en un desafio, le
hace desollar vivo.
Estampa 70: Tereo encierra en un antiguo castillo á Filomela su cuñada
despues de haberla violado y cortado la lengua.
Estampa 71: Progne saca á Filomela de su prision y la conduce en pompa
á la Corte de Tereo.
Estampa 72: Progne hace servir á Tereo en una comida la cabeza de su
hijo Itis á quien habia quitado la vida.
Estampa 73: No habiendo podido Boreas conseguir á Oritia de su padre,
la roba y lleva á la Tracia.
Estampa 74: Medea recibe los juramentos de Jason, hace que dome los
toros y que robe el vellocino de oro.
Estampa 75: Medea remoza con diferentes yerbas al padre de Jason.
Estampa 76: Medea, despues de haber muerto á los dos hijos que tuvo de
Jason, huye á Atenas.
Estampa 77: Hércules ata á Cancerbero que de rabia inficiona la tierra
con su espuma.
Estampa 78: Eaco niega á Minos el socorro que le pide contra los
Atenienses.
Estampa 79: Júpiter, por ruego de Eaco su hijo, transforma en hombres á
unas hormigas.
Estampa 80: La Aurora ve á Céfalo, de quien se enamora y le roba.
Estampa 81: Procris muere del flechazo que le tiró Céfalo juzgándola
una fiera.